A. P. Chekhov memanggil tvirnya "The Cherry Orchard" sebagai komedi. Nah, selepas membaca petikan itu, jelas bahawa ia adalah sebelum tragedi, bukan sebelum komedi. Kami dibina dengan imej tragis Gayva dan Ranevskoy, lembah echni yang tragis. Mi sp_vchuєmo dan sp_vpervivayamo. Saya tidak dapat melihatnya, mengapa Anton Pavlovich membawa hidupnya ke genre komedi. Ale membaca semula tvir, rozbirayuchis nyu, kita masih tahu tingkah laku watak-watak tersebut, seperti Gav, Ranevska, pikhodov, descho komik. Kami sudah sangat berbangga bahawa mereka mempunyai bau wain dalam tawaran mereka; Untuk genre apakah karya A. P. Chekhov "The Cherry Orchard" harus ditemui - sebelum komedi tragedi itu? Dalam p'єsi "Cherry Orchard", tiada konfrontasi malu; Wira p'esi dibawa pergi secara senyap, tetapi mereka tidak melihat mereka melalui kimpalan kritikal dan zitknen. Dan semua yang sama, kita melihat konflik, bukannya konflik terbuka, tetapi konflik dalaman, diterima dengan tenang, pada pandangan pertama, persekitaran kehidupan yang damai. Di sebalik rozmov boros wira kepada penciptaan, di sebalik protes yang tenang, satu ke satu mi bacimo їkh. gementar dalaman untuk menghiburkan orang. Kita sering melihat watak tidak kena pada tempatnya dalam ucapan; sering bachimo sekali-sekala lihat, bau busuk tidak dapat dirasai oleh mereka yang sakit. Semuanya adalah konflik utama poliaga "Cherry Orchard" pada generasi bukan pintar generasi. Untuk dibina, tiga jam telah terbang di nibi: berlalu, hari ini, yang maybutnє. Tsі tiga generasi mrіyut kira-kira setiap jam, ale bau busuk hanya bercakap, dan tiada apa yang boleh dibunuh untuk ular hidupnya, Sehingga generasi terakhir terletak Gauv, Ranevska, Firs; sehingga hari ini - Lopakhin, dan wakil generasi Maybut - Petya Trofimov Hari itu. Lyubov Andriyivna Ranevska, wakil bangsawan lama, sentiasa bercakap tentang batu mudanya yang paling cantik, menghabiskan masa di gerai lama, di kebun sakura yang dihiasi dan merah jambu. Vaughn hidup dilucutkan tsimi spogadi tentang masa lalu, її Saya tidak vlashtovuє tahun ini, tetapi saya tidak mahu berfikir tentang maybutnє. Dan kita dibina dengan sikap infantil yang hebat. Itu semua generasi lama di tsiy p'usit begitulah. Nichto daripada mereka tidak mendapat apa-apa jenis perubahan. Berbau busuk bercakap tentang kehidupan lama yang "indah", ale, untuk dibina, untuk menikmati keadilan, untuk melepaskan segala-galanya untuk bahan bakar diri, untuk bertindak tanpa memperjuangkan idea seseorang. Dan untuk itu Chekhov dijatuhkan hukuman perbicaraan. Lopakhin adalah wakil borjuasi, wira hari ini. Vin masih hidup hari ini. Kami tidak boleh tidak menyedari hakikat bahawa idea ini adalah munasabah dan praktikal. Vіn veda zhvavі bercakap tentang mereka seperti kehidupan pada terang, dan nachebto tahu, bagaimana robiti. Ale segalanya lebih berharga daripada satu perkataan. Sebenarnya, Lopakhin bukanlah wira ideal P'usi. Saya seolah-olah tidak selesa dengan saya sendiri. Dan selepas semua, mencipta dalam tangan nybi baru jatuhkan, dan viguku: "Lebih pantas, kehidupan kita yang janggal, tidak bahagia akan berubah!". Zdavalosya b, Anya dan Petro Trofimov Saya berharap pengarang untuk maybutє. Ale hiba mozhe taka lyudina, seperti Petya Trofimov, "pelajar vichny" bahawa "malas pan" mengubah seluruh hidup? Adzhe visunuti idea-idea baru, untuk melarikan diri ke maybut dan untuk memimpin reshtu hanya boleh melucutkan mereka daripada kepandaian, tenaga, pengenalan orang, orang dunia. Dan Petya, seperti itu іnshі wira p'єsi, lebih seperti, nіzh dіє; dalam vzagalі untuk dijalankan seolah-olah ia adalah tanpa mata. Dan Anya masih muda, dia tidak tahu apa-apa. Sudah, tragedi utama polyagu bukan hanya penjualan taman yang mattu, di mana orang menghabiskan masa muda mereka, di mana mereka terikat dengan yang terbaik daripada mereka, dan kerana kekurangan ketenangan orang itu sendiri, terdapat seekor ular untuk menggilap kem mereka. Saya, gila, spivchuvaєmo Lyubov Andriyivnі Ranevskiy, ale kita tidak boleh membantu tetapi meraikan jam kanak-kanak ini tingkah laku tanpa mata. Saya sentiasa melihat kekurangan buta dalam p'us. Bezgluzdo viglyadayut Ranevska і ^ аєв dengan keanehan їхніmi kepada objek lama, bezgluzdny pіkhodov, dan Charlotte sendiri є kepada terpisah tidak perlu sepanjang hayat. Konflik utama pencipta ialah konflik jam, tidak memikirkan satu generasi. Pada p'єsi, bunyi jam adalah bisu, dan anda boleh merasakannya pada bunyi rentetan merah jambu. Dan semua yang sama, penulis telah menangkap harapannya untuk maybut. Bukan tanpa alasan bahawa ketukan pada simbol simbolisme diteruskan dari masa lalu hingga ke hari ini. Dan jika generasi baru menanam taman baru, datanglah maybutn. A. P. Chekhov menulis lukisan "The Cherry Orchard" sebelum revolusi 1905. Tom taman itu sendiri є ke estet Rusia pada jam itu. Anton Pavlovich telah membayangkan masalah bangsawan, borjuasi dan revolusioner mungkin dalam banyak makhluk, yang masih di masa lalu. Dengan Chekhov dengan cara baru, setelah membayangkan konflik kepala, buat. Berlaku konfrontasi dengan makhluk bukan petunjuk, protes konflik dalaman antara hero P'Esi. Tragedi bahawa komedi secara lalai melewati berat tvir. Kami akan segera bercakap dengan watak-watak itu, dan mengutuk mereka kerana tidak aktif.

Anton Pavlovich Chekhov menulis lukisan "The Cherry Orchard" pada tahun 1903. Todi dalam cahaya bulan juga berbau revolusi, jadi anda akan kenyang. Banyak pandangan ke dalam fikiran pada masa itu berhenti untuk memahami status hak di tanah, kecerdasan sebab dan untuk mengetahui jalan keluar dari alam ghaib, kata mereka. Tsya p'essa menjadi pemenang pemikiran dan idea sedemikian.

Dalam penciptaan pra-revolusinya sendiri, pengarang menunjukkan konflik dramatik tahun terakhir Rusia, menunjukkan perbezaan antara generasi "lama" dan "baru". Chekhov dalam imej tuan-tuan di kebun sakura, yang pergi satu demi satu, memprotes wakil bangsawan dan borjuasi, akan dilahirkan. Taman di tsiy p'usi uosoblyu Rosiyu.

Taman tuan-tuan tua, Ranevska dan Gauv, cucuk mali megah disuntik. Busuk hidup tanpa pergolakan tanpa masalah dan but turbo, tidak melupakan masa lalu, atau tentang hari semasa, atau tentang maybot. Saya tidak mahu kebun sakura tersedar di hati orang lain. Abang dan kakak Ale tidak menyelamatkannya, mereka tidak berbau busuk, mereka tidak menghilangkannya. Bau busuk sangat saya tidak mengeluarkan bunyi, tetapi jam sudah berlalu.

Pada perubahan їm datang "nova" lyudin - Lopakhin, yang viyshov dari krypakіv dan menjadi kanak-kanak spry. Latihan dan tenaga yang menang. Youmu vkupiti vikupiti rozorovanie maєmoks, di mana kolis dipuji oleh nenek moyang yogi. Ale y vin tidak dapat menyelamatkan taman itu. Tidak memahami maksud pembelian anda, setelah menghukum virubati pokok ceri, dengan diri kita sendiri, anda akan melihat kemerosotan dunia lama.

Chekhov akan menunjukkan kepada kita bagaimana bangsawan telah hidup dengan sendirinya, tetapi borjuasi bik tidak tua. Seorang jurutulis untuk menyokong Maybut Rusia untuk generasi akan datang - "pelajar vichny" Trofimov dan syaitan baru Anya. Biarkan wira bermain, bagi mereka Rusia akan menjadi quituchay. Dan Chekhov digalakkan untuk menanam "taman baru, rozkishny untuk harga" dengan bau busuk itu sendiri.

Infected to marvel: (modul Infected to marvel :)

• Mengapa Satin mengambil Luke daripada orang hebat? (untuk p'єsoyu M. Gorky "Di bahagian bawah") - -
• Siapakah vin, Єrmolay Lopakhin, adalah "hijiy zvir" atau "jiwa nizhna"? (untuk p'єsoyu A.P. Chekhov "The Cherry Orchard") - -
• Bagaimanakah anda boleh bertemu di Єrmola Lopakhin dua sifat keistimewaan yang bertentangan - g- "jiwa nіzhna" і "hijiy zvіr"? (untuk p'єsoyu A.P. Chekhov "The Cherry Orchard") - -
• Siapa yang mempunyai makna simbolik kepada imej kebun ceri p'єsi A.P. Chekhov "The Cherry Orchard"? - -

Di p'єsi A.P. Chekhov "The Cherry Orchard", nachebto, adalah bisu dengan konflik yang ganas. Wira Mіzh tidak melihat melalui kimpalan kritikal dan zіtknen. Dan semua yang sama, di sebalik kenyataan yang berlebihan ini, seseorang dapat melihat manifestasi prototaip prima (dalaman).

Pada pandangan saya, konflik utama adalah kekurangan jam, ketidakkonsistenan penduduk yang tinggal di negara itu. Terdapat tiga rancangan dengan kehadiran satu jam: lalu, siang dan malam. Pada pandangan pertama, kepada detasmen masa lalu є Gaєv dan Ranevska, wira musim ini ialah Lopakhin, dan orang-orang maybutny ialah tse Anya dan Petro Trofimov. Ale chi tse begitu?

Deyisno, Gauv dan Ranevska dbaylivu menyimpan ingatan tentang masa lalu, untuk mencintai rumah mereka, kebun ceri, yang merupakan taman tertentu, dan pangkat sedemikian, yang melambangkan bahawa ia lebih cantik, dan juga Rusia. Seluruh p'єsa diresapi rasa termenung dari memandang lekuk kebun sakura, lekuk keindahan. Gauv і Ranevska, dari satu pihak, mungkin merasakan rasa kecantikan, dibina oleh orang-orang yang bertenaga, bertenaga, cinta vipromineuch hingga ke tahap perasaan. Dari sisi, sebenarnya, Ranevska sendiri menyeru kepada keruntuhan kemeja-tnya, dan Gayev "berkhemah proiv di atas kapal ais." Demi itu, busuk kesalahan muncul sebagai orang, kerana mereka hidup tanpa spogadas tentang masa lalu. Saya bukan vlashtovu, tetapi saya tidak mahu memikirkan tentang bau busuk dan memikirkannya. Bahawa і Hаv, і Ranevska adalah keunikan mawar yang begitu bersemangat tentang rancangan sebenar untuk susunan kebun ceri, jangan menanggalkan cadangan serius Lopakhin - nampaknya ia agak berbau, bau busuk yang indah, ia bukan ular.

Kehidupan rakyat telah melepasi akar umbi. Itu tentang yang baru perlu diingat. Ale bahawa, hto, tabah berlalu, jangan berfikir tentang hari ini dan yang mungkin, memasuki konflik selama sejam. Jam air Lyudin, yak zabula tentang masa lalu, bukan mabutnogo - taka, yak pada saya, idea utama pengarang. Dengan jawatan orang yang sama di p'usi Chekhov terdapat "Tuhan kehidupan" baru - Lopakhin.

Saya akan membesar dengan beberapa masalah pada hari ini - tidak akan ada masalah dengannya. Cherry Orchard boleh ditipu keluar dari rumah, dan anda boleh menyingkirkannya. Mengenai mereka yang mempunyai taman yang dibanjiri melambangkan bunyi masa lalu dengan masa kini, wain, zoosumilo, jangan diabaikan, dan di seluruh bidang kepala ada kubur. Dengan pangkat sedemikian, Lopakhin mempunyai banyak maybut: setelah melupakan masa lalu, setelah memasuki konflik dalam satu jam, saya menginginkannya untuk alasannya, bukan Gayv dan Ranevska.

Sesat, nareshty, orang muda - Ganna dan Petrik Trofimov. Bagaimana anda boleh memanggil mereka orang maybut? Saya tidak fikir. Kebencian telah diperkenalkan dan dari masa lalu, dan dari sekarang, untuk hidup dilucutkan dunia tentang maybut - konflik yang jelas. Siapa bau, crim viri? Ani bukan taman skoda - pada pemikiran, di hadapan matlamat hidup, sebaliknya, untuk faedah rumah: "Kami telah menanam taman baru, rozkishny untuk harga." Walau bagaimanapun, saya seorang "pelajar vichy" Petya, saya tidak memanggil Anya muda, saya tidak tahu kehidupan sebenar, mengagumi segala-galanya di atasnya, bergantung pada idea dan idea yang luar biasa, dan ia sememangnya bukan dengan kata-kata. ) taman ceri spravzhny.

Macam mana boleh buat kat Ani dan Petit maybutn, cantik sangat bau dan bercakap tanpa gangguan? Pada dummy saya, harganya tidak bagus. Saya fikir bahawa pengarang tidak berada di bot. Petya tak dapat buah ceri di atas, dan itu juga masalah penulis.

Dalam kedudukan sedemikian, konflik klasik Chekhov sekarang - seperti dalam Shakespeare, "memecahkan loceng jam", secara simbolik berputar dalam bunyi rentetan, ia pecah. Pengarang tidak peduli dengan kehidupan pahlawan Rusia, seolah-olah dia adalah tuan kebun ceri, dia tertanya-tanya tentang keindahannya.

P'єsa "The Cherry Orchard" Bula telah ditulis oleh Chekhov pada tahun 1903 rotsі. Ia bukan satu jam, jika terdapat perubahan besar yang mencurigakan di Rusia, anda akan melihat mesej "ribut yang hebat dan kuat." Ketidakpuasan hati dengan kehidupan, tidak penting dan tidak penting, memburu semua seni. Penulis kreativiti adalah dengan cara yang waras. Gorky adalah imej bersayap pemberontak, kuat dan menentukan nasib sendiri, heroik dan tidak senonoh, di mana seluruh dunia adalah tentang Lyudin yang bangga dari Maybut. Simbol melalui imej pintar dan berkabus menyampaikan kesan sembilan puluh cahaya, suasana cemas akibat malapetaka, bagaimana menjadi sakit, seperti bazhana yang dahsyat. Chekhov, dengan caranya sendiri, menyampaikan suasana kerja dramatiknya.

Drama Chekhov adalah manifestasi baru dalam misteri Rusia. Pada semua ini pemandangan Konflik Sosial Negeri. Di p'us "The Cherry Orchard", wira diburu buat kali terakhir, dan mereka dahagakan musim sejuk. Jika wira ingin mengambil bahagian dalam keseluruhan komedi makanan, sesiapa yang mendapat dusun ceri, wira tidak menyertai perjuangan bakar. Tidak ada konfrontasi besar antara rampasan dan mangsa atau dua perampas (yak, sebagai contoh, di rumah AN Ostrovsky), saya mahu taman vreshti-resht diserahkan kepada pedagang Urmolay Lopakhin, yang dipanggil untuk mempunyai cukup keriangan rampasan. Chekhov membuka keadaan, semasa pertempuran melawan wira, tetapi jika anda melihat kehidupan, tidak baik untuk berbaring untuk tidur. Semua busuk diikat bersama-sama dengan penyayang, vidnosinas sportif, bagi mereka pemegang, de-rozgortayutsya pergi, - mayzhe lama malap.

Otzhe, terdapat tiga kumpulan utama watak. Lebih tua daripada generasi - tse Ranevska dan Gauv, para bangsawan, yang mabuk, ternyata telah tiada. Sjogodnіshnє, generasi pertengahan, diwakili dalam orang Lopakhin saudagar. Saya, nareshty, wira termuda, bahagian mereka dalam maybutny, - tse Hanna, anak perempuan Ranevskoy, dan Petrik Trofimov - reznochinet, guru Sina Ranevskoy.

Semua bau busuk dengan cara yang munasabah diletakkan kepada masalah, diikat dengan bahagian kebun ceri. Bagi Ranevskoy dan Gayva, taman adalah segala-galanya. Di sini berlalu maruah, belia, bantuan gembira dan tragis untuk mengikat mereka sepanjang jalan. Selain itu - seluruh kem, supaya segala-galanya yang telah dilucutkan segala-galanya.

Єrmolay Lopakhin mengagumi kebun sakura dengan bantuan ochima. Untuk harga baharu, ia adalah di hadapan pendapatan, tetapi bukan daripadanya. Menang taman pribbati mrіn, oskіlki wіn - terlibat dalam cara hidup itu, yang tidak boleh diakses oleh sinovial dan onuku kripakiv, terlibat dalam dunia yang tidak dapat difahami tentang cahaya yang indah ini. Walau bagaimanapun, Lopakhin sendiri agak mudah menyokong Ranevskiy vryatuvati maєtok vid ruynuvannya. Di sini, konflik yang adil berlaku: perbezaannya tidak sama pada yang ekonomi, seperti pada runt ideologi. Dengan pangkat seperti itu, bachimo saya, tanpa mempercepatkan cadangan Lopakhin, Ranevska menarik di kemnya melalui kekurangan pertumbuhan, kerana kekurangan kemahuan, dan lebih-lebih lagi, sangkar untuknya adalah simbol kecantikan. "Mily my, vibachte, sama sekali tidak anda keberatan ... Sebaik sahaja seluruh wilayah berada dalam tsikave, lihat keajaiban, maka ia hanya kebun sakura kami." Wain adalah bahan untuknya, dan, yang lebih penting, nilai rohani.

Adegan pembelian taman Lopakhinim - kemuncak di p'us. Berikut adalah intipati sambutan pahlawan; yang terbaik di dunia adalah betul. Mi chuєmo suara seorang saudagar sprazhny, scho nagaduє sebahagian daripada wira Ostrovsky ("Muzyka, mainkan dengan jelas! Mari kita lakukannya, saya selamat! .. Saya boleh membayar untuk segala-galanya"), suara merah rakyat, saya' Saya sangat lapar, tidak berpuas hati dengan hidup saya ("Bidna, bagus, ia tidak akan berubah sekarang. (Dengan slyozami.) Oh, semuanya berjalan lancar, ia berubah seperti kehidupan kami yang janggal dan tidak bahagia ").

Leitmotif p'єsi ialah ochіkuvannya zmin. Mengapa semua orang perlu memainkan hero? Lopakhin dalam masa yang singkat untuk mendapatkan satu sen. Ale tse tidak berpuas hati dengan "jiwa kurus, nizhnu", saya melihat keindahan, yak kehidupan pragmatik. Saya tidak boleh mengenali diri saya sendiri, cara saya sendiri.

Nah, bagaimana dengan generasi muda? Boleh tak, boleh awak beritahu saya cara makan, bagaimana awak boleh hidup? Petya Trofimov akan memintas Anya, tetapi kebun ceri adalah simbol masa lalu, kerana ia lebih dahsyat dan perlu jika anda dapat melihatnya: "Tidak juga dari ceri kulit di taman, dari daun kulit ... tidak mengagumi pada anda manusia ... Volodya memuja jiwa-jiwa yang hidup anda telah melahirkan semula anda ... anda tinggal di Borg, pada rakhunok orang lain ... "Petya mengagumi kehidupan dari pandangan sosial, mata seorang demokrat. Rindu Yoi sangat adil, tetapi bau busuk itu tidak bermakna kenyataan khusus tentang pemakanan terkini. Bagi Chekhov, terdapat "karut", kerana terdapat banyak watak, "kuali yang tidak sedarkan diri", yang agak masuk akal dalam kehidupan sebenar.

Naysvitlishim dan siaran tidak berawan di n'us imej Ani. Harapan yang indah, kekuatan hidup, tetapi pada mereka kekurangan pengetahuan Chekhov, kebudak-budakan.

"Semua Rusia adalah taman kami," kata Petro Trofimov. Jadi, dalam karya Chekhov, tema utama adalah - keseluruhan bahagian tidak dilucutkan dari kebun ceri, bagaimana untuk meletakkan Ranevsky. Tsey dramatik tvir - perbincangan puitis tentang bahagian Batkivshchyna. Penulis tidak memikirkan seorang wira dalam kehidupan Rusia, seolah-olah dia akan menjadi seorang imam, tuan rujukan "kebun ceri", yang kaya dengan keindahan. Usaha wira tsієї p'єsi (viklyuchayuchi Yasha) wiklikayut spіvchuttya, simpati, dan ketawa penulis. Semua bau busuk akan menjadi gelisah bukan sahaja tentang bahagian istimewa anda sendiri, tetapi jika anda melihat sesuatu yang tidak berjaya di belakang rumah, anda harus memakai yak bi pada waktu petang sendiri. P'usa Chekhov tidak menunjukkan makanan, kerana saya tidak memberi kami pengumuman tentang memberikan bahagian wira.

Kord tragis akan melengkapkan drama - hamba tua Firs akan ditinggalkan di gerai tersumbat, tentang siapa mereka telah lupa. Tse zakid usim wira, simbol baiduzhost, orang rose'ednanosti. Walau bagaimanapun, kita boleh membunyikan nota optimistik harapan, saya harap ia tidak penting, tetapi jika kita hidup dalam orang, kita hidup pada masa hadapan, bahawa kehidupan diluruskan pada masa hadapan, dan bahawa belia harus datang untuk menggantikan generasi lama .