На Балканському півострові та прилеглих островах розташована Греція. Вона межує з багатьма країнами та Республіками, наприклад: Албанією, Болгарією, Туреччиною та Республікою Македонією. Простори Греції омиваються Егейським, Фракійським, Іонічним, Середземним та Критським морями.

Слово "грек" з'явилося за часів Римської імперії. Так називали грецьких колоністів Південної Італії. Пізніше так почали називати всіх жителів Греції, на той момент – еллінів. До середньовіччя греки жили за своїми правилами і підвалинами, вплинув на розвиток Європейської культури. Але з переселенням влахів, слов'ян, албанців їхнє життя дещо змінилося.

Народи, що населяють Грецію

На сьогоднішній день Греція є етнічно однорідною країною - жителі говорять спільною мовою, але також знають англійську. За чисельністю людей, які проживають на території країни, Греція посідає 74 місце у світі. Щодо віри, то практично всі греки сповідують православ'я.

Найбільш заселеними містами Греції є: Афіни, Салоніки, Патри, Волос та Іракліон. Гірських і горбистих районів у цих містах достатньо, але люди вважають за краще жити на узбережжі.

Змішування крові почалося на початку нашої ери. У 6-7 ст. н. е. слов'яни зайняли більшу частину грецьких територій, з цього моменту вони стали частиною грецької народності.

У Середні віки Грецію заполонили албанці. Незважаючи на те, що Греція в цей момент була підвладна Туреччині Османа, вплив цього народу на етнічну складову був невеликий.

А в середині 20 ст. Грецію заполонили турки, македонці, болгари, цигани та вірмени.

Величезна кількість греків живуть за кордоном, але все ж таки збереглися народні грецькі громади. Вони знаходяться в Стамбулі та Олександрії.

Слід зазначити, що сьогодні 96% населення Греції - греки. Лише на кордонах можна зустріти представників інших народів - слов'янське, волоське, турецьке та албанське населення.

Культура та побут народів Греції

На Грецьку культуру та побут вплинуло багато чинників, але є речі, які залишилися незмінними з часів Стародавньої Греції.

Будинки Стародавньої Греції ділилися на чоловічу та жіночу половину. Жіноча частина була доступна тільки для близьких родичів, а в чоловічій частині були вітальні.

Греки ніколи не надавали особливого значення одягу. Вона завжди була простою і непривабливою. Лише у свята можна одягнути святковий костюм, прикрашений візерунками або пошитий із шляхетної тканини.

(Греки за столом)

Греки споконвіку були дуже гостинним народом. Вони завжди були раді несподіваним гостям та незнайомим мандрівникам. Як і за часів Стародавньої Греції, зараз не прийнято сідати за стіл на самоті, тому люди запрошують один одного на сніданки, обіди та вечері.

Греки дуже люблять дітей і витрачають багато сил та часу на те, щоб їх виховати, дати хорошу освіту та зробити їх фізично сильними.

Що стосується стосунків у сім'ї, то чоловік – здобувач, а дружина – хранителька домашнього вогнища. У Стародавній Греції не мало значення - чи є раби в сім'ї, жінка все одно брала участь у домашніх справах.

(Грецька бабуся)

Але умови сучасності роблять свій внесок у життя греків. І все одно, вони намагаються шанувати культуру, дотримуватися релігійних традицій і по можливості носити національний одяг. У звичайному світі це прості європейські люди, які мають ділові костюми або професійну форму.

Незважаючи на те, що жителі Греції слухають західну музику, дивляться касові фільми і живуть, як багато хто, їм все одно вдається дотримуватися своєї культури. Щовечора на вулицях, у тавернах проходять свята з вином та національними піснями.

Традиції та звичаї народів Греції

Кожна національність має свої звичаї та традиції. Греки є винятком. Почати варто з того, що у Греції щороку відзначають 12 свят на рівні держави.

Одним із цих свят є Грецький Великдень. У цей день люди влаштовують масштабні гуляння. День Незалежності та Благовіщення супроводжуються військовими парадами у всіх містах Греції. Також грецькою традицією став рок-фестиваль Rockwave. Світові рок-гурти з'їжджаються до цієї країни, щоб дати вуличний концерт. Варто відвідати Винні та Місячні Фестивалі, які відбуваються влітку.

Більшість звичаїв пов'язані, звісно, ​​з релігією. Наприклад, якщо грек хворіє або йому потрібна Божа допомога, він дає обітницю, яка полягає в тому, що він віддячить святому.

Також є звичай підносити святим малу модель того, що вони просили вберегти від зла чи зберегти – фотографії чи малюнки машин, будинків близьких людей тощо.

Кожне місто, регіон, селище Греції має свої традиції та звичаї. Вони дуже схожі між собою. Але головне те, що кожен мешканець цієї країни вважає за належне і правильне їх дотримуватися.

Рестол російських царів. Брехні Романові. Прем'єр міністр СРСР Богданов Олександр Васильович 15.10.2015

Сьогоднішня карта світу – віртуальна. На ній правильно показаний рельєф, контури берегових ліній. Однак, сучасні назви та розташування багатьох держав не має жодного відношення до історично сформованої реальності.

Є цікавий спосіб скоротити час. Своєрідна гра-подорож, коли говорять будь-яку країну, а наступний гравець має на згадку назвати іншу, з якою вона межує.

Наприклад, я говорю Росія, ви кажете США, я говорю Канада, а ви - Данія і т.д. Таким чином, можна тренувати пам'ять і подумки переміщатися планетою. Це дуже корисно, до того ж, сьогодні настав час, отямившись від мани, уважно подивитися на розташування та назви країн. Тут ми можемо знайти багато дива.

Спробуємо, наприклад, розібратися з «великою та жахливою» Грецією. Всупереч поширеній думці, ця держава з'явилася на карті світу зовсім не 4000 років тому, а строго 1830 року. У минулому держави Греція ніколи не мала.

До того, як його намалювали на карті, ця територія була частиною імперії Османської (Отомансько-Отаманської). До цього – частиною Візантії (Ромеї). Ще раніше, за офіційною версією, є частиною Римської імперії.

Якщо дуже глибоко копнути, то Риму цими землями розпоряджалося Македонське царство, спадкоємцем якого є нинішня слов'янська Македонія. Воно і тоді було не менш слов'янським. Саме звідти родом Олександр Македонський. Ще більш ранній час там знаходилися мікроскопічні окремі міста-держави (поліси).

Все, далі копати нікуди. Стародавні, за офіційними поняттями, були лише мавпи. Факт очевидний - згідно з науковими даними, держави під назвою Греція в природі ніколи не було.

Навіщо знадобилося малювати його на карті і звідки така назва?

Існує думка, що назва новонародженої країни з'явилася тому, що ці місця здавна населяли греки. І ось ці греки нібито пристрасно хотіли незалежності. Усі 4000 років невпинно хотіли, а, отримавши її, відразу назвали свою країну Грецією.

Ось тільки проблема є - самі «греки» країну свою називають Еллада, а себе Еллінами. Вони, мабуть, дозволу не питали, коли комусь дуже знадобилося накреслити на політичній карті Greece.

Але вчені народ - упертий і відданий. Помилка загадкового «великого картографа» постаралися замаскувати. Нашій увазі вони пропонують версію про «грайках» (на ранньому варіанті давньогрецької мови), міфологічний прабатько яких носив ім'я Грайкос (грец. Γραικός). Нібито колись давно ці грайки тут мешкали.

Однак самі ж вчені з безлічі малих народів, що населяли ці землі в минулому, виділяють лише 2 основних - іонійці та дорійці (дуже схоже на дарійців, з чотирьох пологів білої раси). Іонійці не дотримувалися генетичної чистоти. Їх відносять до південного типу – шкіра світла, але волосся темне. Дорійці ж - світловолосі. Жодних грайків на горизонті немає.

Всі ці потуги, так чи інакше, марні, бо все одно не пояснюють уявне бажання еллінів отримати незалежність, що ніколи не існувала. Не пояснюють вони й того, чому раптом випливла назва, про яку жителі даної місцевості не згадували тисячі років, якщо грайки це взагалі не вигадка сучасних істориків. Навіть коли йдеться про Грецію, як про еллінічні республіки (так називають сьогодні Грецію в ряді країн Європи), то це не змінює справи. Еллади, як суверенної країни, також ніколи не було.

Але ось, що було, так це широко відома за середньовічними текстами грецька мова. А з ним також все непросто. Між «грецькою» мовою середньовіччя, і тією, якою розмовляють сьогодні в Греції, ціла прірва.

Спочатку, на думку вчених, була якась давньогрецька мова з 2000 до н. по 5 століття н. Ця мова вимерла. Нібито, на базі нього з'явилася маса діалектів, які згодом стали самостійними мовами.

Тим не менш, вважається, що ця мертва мова з 6-го століття нашої ери використовувалася тільки в певних колах Візантії, як літературна та наукова. Вже тоді основну масу еллінів неможливо було змусити розмовляти цією «грецькою» мовою. Цей етап, на думку істориків, тривав до 16-го століття (1000 років), і ту «грецьку» мову сьогодні позначають як «середньогрецьку». За ціле тисячоліття елліни так на ньому не заговорили.

Не можна точно стверджувати, якою спочатку була ця середньогрецька мова. Сучасні дослідники вивчають його особливості за пізнішими копіями та перекладами. Найвідоміші це Хроніки Мала та Феофана. Оригиналів їх, ясна річ, немає.

Після падіння Візантії, під час володарювання Османської імперії, особливих змін у мові Еллади не відбувалося. Однак після здобуття цієї територією незалежності в 1830 році почалися активні процеси нав'язування місцевому населенню особливих правил у розмовній та письмовій мові. Народу еллінів, який так і не став розмовляти середньогрецькою мовою, наполегливо запропонували перейти на «кафаревусу».

Її штучно створили з урахуванням живої розмовної мови еллінів «димотики», з додаванням до нього архаїчних оборотів, узятих із дуже достовірних перекладів і копій середньовічних грецьких текстів. Загалом це була штучна освіта, дуже схожа на українську мову.

Бідним еллінам наполегливо та професійно корежили мову ще 150 років. І лише 1976 року їм дозволили нарешті говорити і писати, природно, як вони на той час звикли. Зараз ця мовна мішанина називається новогрецькою мовою. Подібність доль української мови та грецької кафаревуси настільки вражаюча, що за цими подіями бачиться єдиний сценарій. Сценарист, зрозуміло, також один.

На перший погляд, це повне безглуздя. Навіщо ґвалтувати кілька мільйонів людей, змушуючи їх говорити незнайомими словами та зворотами?

У випадку з Україною більш-менш ясно – хочуть поділити єдиний народ за допомогою мови як носія культури. Але еллінів не ділять, їм просто підміняють мову. В наявності ще один факт: «Великий картограф» не тільки створює країну, якої ніколи не було. Не тільки надає їй назву, яка сюди історично ніяк не клеїться, а й хоче, щоб жителі цієї країни (зовсім не греки) розмовляли саме грецькою мовою, такою самою, якою написані старі тексти.

Для тих, хто перекроює світ, у державотворенні «Греція» є дуже важливий сенс. Відома сама грецька мова, яка багаторазово згадується в середні віки на противагу латині. Цей факт приховати важко. Потрібне пояснення. Як це – грецька мова є, а Греції ні? Для цього вона й потрібна на карті.

Є й інші резони. Зрозуміло, що грецька - це особлива мова, адже наука і поезія, користуючись ним, підтверджує високу культуру його творців і носіїв. Це не мова пастухів. З іншого боку, є сліди розвиненої цивілізації у вигляді руїн міст по всьому середземномор'ю. Їх треба комусь приписати, але не русам.

Щоб усе це ув'язати, уникаючи правди, створили міф про Стародавню Грецію і греків - творців великої культури. А щоб ми не сумнівалися у такій версії минулого, нам зліпили, як експонат, нову Грецію. Усіх тицяють носом: це – Греція, це залишки її великої культури, це – греки, нащадки тих великих.

Проте, літера "G" читається двояко: як "Г" і як "Ж". Деякі дослідники вважають, що слово GREECE слід читати як "ЖРЕЦИ". Це читається, чується і розуміється цілком російською мовою, і я з ними згоден. А латинську напис "graeca lingua" (грецька мова), слід читати як "мова жерця" або "жрецька мова". Таке прочитання усуває всі безглуздості та нестикування. Жрецько-грецьку мову не слід вважати мовою якогось окремого середземноморського народу.

По-перше, відразу зрозуміло, чому не бажають читати правильно. Ті, хто малює віртуальні карти світу, не можуть дозволити, щоб усі зрозуміли – основою тієї розвиненої культури середземномор'я була російська мова. Жрець слово цілком російське.

По-друге, прояснюється ситуація, за якої саме наукові та поетичні тексти були написані жрецькою мовою. Адже це і є сфера діяльності жерців.

По-третє, стає ясно, чому жрецька мова в різні часи не використовувалася широко на цих територіях, хоча стійко зберігалася (нібито мертва) окремими соціальними групами. Ці верстви суспільства могли становити переважно руси, а решта населення може бути змішаним.

Можливий варіант, коли основу населення також складали руси, розмовна мова була та сама, а от письмова (жрецька) могла дещо відрізнятися, наприклад, з метою збереження знань від непосвячених. Подібним чином, до речі, розуміється і місце латині в західній культурі.

Все сходиться.

Як же тепер нам ставитись до чудової країни Греції? Думаю, зі співчуттям, як до людини, насильно вбраної в костюм сосиски і поставленого в магазин зазивати покупців...

Олексій Артем'єв, Іжевськ

Греки - народ, що населяє державу Грецію, розташовану на півдні Балканського півострова і на островах Егейського, Середземного та Іонічного морів. Греки становлять абсолютну більшість населення (95%). Загальна чисельність греків у світі – 10 млн. 810 тис. осіб. За межами Греції греки мешкають на о. Кіпр (570 тис. осіб), у колишньому СРСР, в інших країнах Європи вони живуть нечисленними та некомпактними групами.

Антропонімічна система греків тричленна: індивідуальне ім'я (ІІ), по-батькові, тобто ім'я батька (ОІ) і прізвище - колективне спадкове ім'я сім'ї (НІ).

ІІ, що зберігається за людиною на все життя, дається йому при хрещенні (за невеликим винятком, греки православні). ОІ - ім'я батька виступає в AM греків у родовому відмінку. Чоловіки успадковують НІ від батька та зберігають його довічно. Заміжні жінки, як правило, носять прізвище чоловіка, хоча при бажанні можуть зберігати і прізвище батька, що практикується зараз зрідка серед діячок науки, мистецтва тощо. : «ІІ + ІІ чоловіка + НІ чоловіка» Таким чином, в антропонімічній системі відображається соціально підпорядковане становище жінки.

Особисті імена, прийняті в сучасній Греції, мають різне походження і можуть бути за цією ознакою розподілені за кількома групами: 1) імена, що походять із давньогрецької мови (Афіна, Олена, Сократіс, Софокл); 2) імена латинського походження (Константинов, Максимос, Вікторія); 3) імена, сприйняті з Біблії через посередництво православної церкви, тобто висхідні до давньоєврейської мови (Марія, Іоанніс, Йосип, Аврам, Феофан -чоловічий. і Феофано- Жіноча.); 4) імена, запозичені з інших мов; вони дуже рідкісні (Фредеріка, Ольга, Амалія -все це імена грецьких королів); запозичення нового часу часто відображають політичні симпатії громадян (Володимир).

Поряд з цими агіографічними іменами в грецькій антропонімії широко поширені імена апелятивного походження: щастя, троянда, гвоздика, маргаритка, світанок (етимологізується з давньогрецької мови - також з албанської - "перед-денна", тобто "ранкова").

Від одного кореня за допомогою суфіксів можуть утворюватися численні варіанти грецьких особистих імен. Наприклад, повне жіноче ім'я. Хрісанфі,від нього скорочена форма Хриса,яка може бути офіційним паспортним ім'ям. Таким же може бути і зменшувально-пестлива форма цього імені. Хрісуля.Так само офіційним паспортним ім'ям є Ставруля;чоловічий варіант цього імені Ставрос.

У сучасній Греції мають ходіння дві мовні норми: офіційна літературна мова. кафаревуса,штучно поєднує давньогрецьке мовне койне з новогрецькою мовою (нею видаються документи, читаються лекції у вищих навчальних закладах, друкується наукова література), і розмовна повсякденна мова — демотика,на якому ведеться викладання у початкових школах, виходять твори художньої літератури та різноманітні масові видання. Стійкого кордону між кафаревусою і демотикою немає, йде постійне взаємне проникнення з тенденцією обмеження сфери функціонування кафаревусы.

Відповідно, і особисті імена мають дві форми. Більше офіційна, що вживається в документах — повна форма імені. Наприклад, у словосполученні Георгіос Костянтину Пападасперше слово - ІІ в його повній офіційній формі (Георгіос),друге - ОІ (ім'я батька в повній формі в рід. пад. - Костянтину),а третє - НІ. У сімейно-побутовій сфері спілкування цієї людини звуть простіше. Гіоргос Коста Пападас.Зміна голосних [е] на [i] та на [о] відповідає історичним змінам у фонетиці, які фіксуються в орфографії демотики, тоді як у кафаревусі залишається незмінною так звана історична орфографія. Ім'я Коста -народна побутова форма від офіційного Костянтин.В окремих місцевостях Центральної та Західної Греції - в Епірі, Румелії, Фессалії - при зверненні з'єднують ІІ з ОІ і вимовляють разом - Гіоргокосту.Ось ще приклади варіації особистого імені: Алексіосі Олександросмають однакову спрощену демотичну форму Алекос.Однак ця форма імені може бути занесена в паспорт і вживатися в офіційній промові (як і названі вище імена в зменшувально-пестливій формі).

Вибір імені дитини в грецьких сім'ях строго традиційний. Як правило, в сім'ї чергуються через покоління два чоловічі імені. Перший син у сім'ї називається ім'ям діда по батькові, другий - ім'ям діда з материнського боку, третій - ім'ям брата діда по батькові; старшу дочку називають на честь бабусі за батьком, другу — ім'ям бабусі по матері, третю — сестри бабусі по матері. І далі чергування імен йде по коліна, що розходяться. Таким чином, син не може носити те саме ім'я, що й батько. Від цього правила відступають лише одному випадку: якщо син народився після смерті батька. Молодшим дітям можна давати ім'я на власний смак, не дотримуючись традиції. Особливо це прийнято нині і переважно серед міського населення, причому дедалі частіше запозичують імена з іменників інших європейських народів.

Традиційний порядок назви імені може бути порушений з тієї чи іншої причини. Наприклад, у сім'ї заслуженого бійця Народно-визвольної армії старшого онука назвали на честь дядька, який загинув під час війни з монархо-фашистами, а молодшого — на честь діда. Якщо в цій родині народиться дівчинка, її назвуть ім'ям матері батька, нині покійної.

Невістка в цій сім'ї так пояснює відхилення від традиції: «Мої батьки живі, їхніми іменами вже назвали моїх племінників і племінниць, у нашій сім'ї нехай повторюються імена, прийняті в сім'ї мого чоловіка».

Прізвище (НІ) обов'язкове для грецької антропонімічної системи. Найчастіше зустрічаються прізвища, утворені від особистих імен. Потім йдуть прізвища, що виникли з назв професій, з прізвиськ тощо.

Утворення прізвищ від особистих імен відбувається за допомогою приєднання відмінкових закінчень (нар. пад.) та суфіксів. Наприклад, від імені Ніколаоспохідне Миколаїозначає букв. Миколи [син], тобто. Миколаїв.Від імені Феодорза допомогою суфікса зменшення -Акісутворено прізвище Феодоракіс,що означає буквально «маленький Федір», «Федор-чик», тобто «Федоров [син]». При різноманітності словотворчих суфіксів з'являється безліч варіантів прізвищ від одного особистого імені. Так, від імені Димитріосіснують похідні Димитріу, Димитріадіс, Димитракакіс, Димитропулос, Димитракопулос.

Різноманітні варіанти утворення прізвищ від назв професій. Чотири покоління тому в Епірі жив священик на ім'я Іоанніс.У народі зазвичай словосполучення Напас ІоаннісБатько Іоанн вимовляється разом — Папаіоан-ніс.Традиція закріпила за його нащадками назву його професії як НІ. Папас.Відомі в Греції та прізвища Папайоанну,в якій виразно проступає родовий відмінок навернення ? Пападопулоста інші похідні від слова папассвященик.

У Греції і зараз допустима зміна прізвища на інше, похідне від того ж кореня.

В одній сільській школі (кінець 20-х або початок 30-х років) навчалися два хлопчики-тезки; у них збігалися не тільки імена та прізвища, а й по батькові. Вчитель запропонував батькам одного з них змінити прізвище сина. Замість прізвища Папасйому привласнили іншу Пападакіс(букв, син Папаса). Пізніше, вже будучи дорослим, він сам трохи змінив своє прізвище на більш милозвучне. Пападас.

Прізвища осіб жіночої статі мають закінчення на а, і, у,що відповідає формам родового відмінка чоловічого варіанта прізвища, наприклад: чоловічому варіанту Зорабаласвідповідає жіночий Зорбала,чоловік. Іоаннідіс -жен. Іоанніді,чоловік. Цавахідіс- Жін. Цавахід.

При зверненні однієї особи до іншої повне тричленне ім'я замінюється двочленним зверненням, що складається з ІІ або НІ та імені загального, що відображає соціальне або споріднене ставлення до співрозмовника. Обидва слова стоять у формі кличного відмінка. При офіційному ввічливому зверненні користуються такими кличними формами: кірі?пан» (від ім. пад. кіріос); кіріяпані (ім. пад. збігається зі кличними); деспінісу формі кафарьовуса або деспінізуу формі демотики «панночка» (зват. пад. в жіночому роді збігається з ім. пад.). Вживання ІІ або НІ при зверненні залежить від відносин між тим, хто говорить і тим, до кого він звертається. Наприклад, до людини, яку звуть Георгіос Пападас,люди рівного з ним становища, товариші по роботі звертаються кірі ГеоргіПане Георгію, а підлеглі по службі, молодші за рангом і віком говорять кірі Папада?пан Пападас?.

Комуністи звертаються один до одного, використовуючи слово «товариш»: у м. н. ім. пад. сйндрофос,зват. пад. сйндрофі;у ж. нар. ім. пад. синдрофісу,зват. пад. збігається з ним. пад. Звертаючись до людини, старшої за віком та рангом, а також до малознайомого, до слова синдрофідодають прізвище, а у розмові з близьким, добре знайомим товаришем - ім'я.

У сімейно-побутовому спілкуванні використовуються звальні терміни кревності: «батько» — їм. пад. патерас,зват. пад. - патера,більш інтимне «тато» бабас,зват. пад. баба;"Мати" - матірі сімейне інтимне «мама» мама, мана.Батьки називають дітей за іменами. Так само за іменами називають один одного брати і сестри незалежно від вікових співвідношень. Дядьків фіос(каф.) або феос(Дем.), Зват. пад. фіє,- іменуються і брат батька, і брат матері без різниці. Так звертаються племінники до дядька та взагалі молодші до старшого близького родича. У Західній Македонії поряд із цим загальногрецьким терміном є і локальний xhaxha(вимовляється дуже м'яко, майже як російський дядько), але він застосовувався дуже рідко і нині майже вийшов із вжитку. В Епір відомі діалектні варіанти: даїкос,зват. пад. даїкбрат матері; бачис,зват. пад. бачи?брат батька?. Три останні терміни, що мають локальне поширення на півночі країни, збігаються за значенням та вимовою з відповідними термінами як македонської (слов'янської), так і албанської мов, що є, безсумнівно, наслідком спільного проживання різних етносів та їхнього змішання на одній території. Тіток називають як сестру батька, так і сестру матері, а також будь-яку старшу за віком родичку. фія(каф.) або фія(Дем.). В Епір є локальні варіанти: фіакоі како;останній термін збігається із південнослов'янським. Бабусю і взагалі літню жінку в народі називають бабо,а ввічливіша літературна форма — яя.Звертаючись до дідуся чи іншого літнього родича, кажуть тата- Звати. пад. від папус, папоста додають особисте ім'я.

Чоловік і дружина і між собою в домашніх умовах, і на людях, і в розмові з третіми особами називають один одного на ім'я. Невістка називає свекруху манамама, свекра патераБатько; звертатися на ім'я до них вона не повинна. Свекор і свекруха називають невістку ніфі?невістка?. Це звернення сприймається зараз як офіційне, що означає, що молода жінка ще не увійшла по-справжньому в сім'ю. Нині, особливо в середовищі міського населення, здебільшого невістку називають на ім'я і, тільки згадуючи про неї в розмові з третьою особою, кажуть «моя невістка...». У деяких сільських місцевостях ще пам'ятають звичай, за яким називати невістку у вічі на ім'я вважалося непристойним.

В Епір зберігається дуже цікаве для історії мови звернення невістки до свекру і взагалі до старших чоловіків у сім'ї чоловіка афенді.Це слово походить від давньогрецької афендіяавторитетність, влада, вплив, панування. Воно перейшло в арабську мову, а з нього до турецької у формі ефенді.У період панування турків на Балканах це звернення набуло широкого поширення; воно адресувалося до чиновника, високопосадовця будь-якої національності. Вживали його у двох варіантах - грецькому афендіта турецькою ефенді.З часу звільнення Греції від влади імперії Османа це слово використовується все менше і менше; нині сфера його функціонування обмежується лише сімейно-побутовим спілкуванням (звернення невістки до старших членів сім'ї) та повсякденним спілкуванням поза сім'єю, де фігурує лише у значенні «господар» (наприклад, магазину, майстерні тощо) у формі афендико.У побуті, особливо серед сільського населення, до чужих людей старшого віку чи навіть до незнайомих звертаються тими самими словами, що й родичам.

У селах Північної Греції існує звичай називати заміжню жінку прізвисько, утвореною від ІІ її чоловіка: дружину людини на ім'я Ніколаосназивають Ніколена,дружину Костянтинова — Кочина.Іноді до цієї прізвиська додають прізвище чоловіка. Найчастіше так звертаються старші жінки до молодших, але в деяких селах так називають жінок і оточуючих. Якщо жінка вийшла заміж не у своєму рідному селі, а переїхала в інше, то нерідко її нові сусіди не знають її особистого імені, називають її тільки чоловіком.

На титульному аркуші книг ім'я та прізвище автора пишуться у родовому відмінку (аналогічно тому, як це писали в Росії у минулому столітті: Твір графа Льва Толстого,проте «твір» на титулах сучасних грецьких книг лише мається на увазі). Зазвичай прийнято три варіанти позначення повного імені автора: 1) ІІ в родовому відмінку, ОІ позначено однією початковою літерою, НІ в родовому відмінку; 2) ініціали, тобто початкові літери ІІ та ОІ та прізвище в родовому відмінку; 3) значно рідше - ІІ і НІ в родовому відмінку без ОІ. Наприклад, повне ім'я автора Гіоргіс Іоанну Зоїдіс,варіанти позначення його імені: 1) Гіоргі І. Зоїді, 2) Г. І. Зоїді, 3) Гіоргі Зоїді.У цьому прикладі ім'я автора Георгійдано відповідно до законів правопису демотики. В іншому видавництві можуть дотримуватись форми кафаравуси, наприклад, якщо на титульному листі написано Георгіу Мега,то це означає, що автор книги Георгіос Магас.У підрядкових виносках, коментарях, бібліографічних списках тощо дотримуються тієї ж традиції — вказувати ім'я та прізвище автора у родовому відмінку. Проте в деяких бібліографічних покажчиках, насамперед тих, які призначені для користування поза Грецією, прізвища авторів виписуються в називному відмінку, як це заведено в інших країнах Європи. Особливо часто такого способу вдаються при вказівці на статті, опубліковані грецькими авторами в зарубіжних журналах.

греки

Ов, од. грек, -а, м. Народ, що становить основне населення Греції.

ж. гречанка, -і.

дод. грецька, -а, -а.

Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.

греки

Народ, що утворює групу індоєвропейської етномовної сім'ї, що становить основне населення Греції.

Представники цього народу.

Жителі Стародавньої Греції – Еллади; елліни.

Енциклопедичний словник, 1998

греки

ГРЕКИ (самоназва – еллінес) народ, основне населення Греції (9,72 млн. чоловік). Загальна кількість 12,4 млн. чоловік (1992). Живуть також на Кіпрі (570 тис. осіб), у США (550 тис. осіб), Німеччині (300 тис. осіб), в Російській Федерації (92 тис. осіб) та ін. Мова грецька (новогрецька). Віруючі – переважно православні.

Греки

(самоназва Hellenes - елліни), нація, що становить понад 95% населення Греції. Живуть також на о. Кіпр (78% всіх жителів острова), в АРЕ, Італії, Албанії, СРСР, Канаді, Австралії, США та інших країнах. Чисельність у Греції понад 8,3 млн. чол. (1970, оцінка), в інших країнах - понад 1,6 млн. чол. Говорять новогрецькою мовою (див. Грецька мова). Майже всі віруючі Р. – православні. Близько половини Р., що у Греції, зайняті сільському господарстві. На узбережжі та островах Г. займаються рибальством, добуванням молюсків та губок. У промисловості зайнята 1/5 працюючих за наймом. На островах і деяких місцях континентальної Греції зберігаються народні художні промисли: домашнє ткацтво, вишивка, різьблення по дереву, керамічне виробництво.

Давньогрецька народність почала складатися на початку 2-го тис. до зв. е., після переселення на Балканський півострів протогрецьких племен - ахейців та іонійців, а з 12 ст. до зв. е. ≈ дорійців, які асимілювали автохтонне населення (пеласгів та ін.). В епоху грецьких колонізації (8-6 ст. до н. е.) встановилася загальногрецька культурна єдність та загальна самоназва «елліни». Спочатку це була назва населення області в Середній Греції, але потім вона поширилася на все грекомовне населення. Греками називали еллінів римляни. Спочатку ця назва належала до грецьких колоністів Південної Італії, але потім перейшла на всіх еллінів і через римлян стало відомо народам Європи. У період еллінізму в Східному Середземномор'ї набула поширення загальногрецька мова «койне». Стародавні Р. створили високу культуру, що вплинула на розвиток культури Європи та Передньої Азії (див. Греція Давня). У середні віки етнічний склад грецького населення сильно змінився: в нього влилися валахи, що переселилися з С., слов'яни (6?7 ст.), Албанці (13?15 ст.), Основою ж залишався грецьк. етнічний елемент, що безпосередньо пов'язує сучасних Р. з давніми.

В епоху Візантійської імперії Р. (ромеї) були найбільш культурним народом Європи та вплинули на формування культури ін. народів Балканського півострова та Русі. Значний слід у матеріальній культурі, побуті та мові Г. залишило турецьке панування (14 ст. ≈ 1-а чверть 19 ст.). Протягом тривалого часу Р. вели боротьбу за свободу, за збереження своєї культури (особливо в період Грецької національно-визвольної революції 1821-1829). У ході цієї боротьби було подолано обласні відмінності та склалася грецька нація. Зберігся багатий історичний фольклор Р. - пісні, оповіді, похоронні плачі, що оспівують борців за незалежність. Про історію, економіку та культуру Р. див. у ст. Греція.

Народи Зарубіжної Європи, т. 1, М., 1964 (бібл. с. 919-20); Георгієв Ст, Дослідження з порівняльно-історичного мовознавства, М., 1958.

Ю. В. Іванова.

Вікіпедія

Греки

Греки(- елліни, вимовляється як еллінес) - стародавній народ індоєвропейської мовної сім'ї, що входить до грецької підгрупи палеобалканських мов, основне населення Греції та Кіпру.

Греки (Сумська область)

Греки- село , Колядинецька сільська рада, Липоводолинський район, Сумська область, Україна. Код КОАТУУ – 5923282604. Населення за переписом 2001 року становило 33 особи.

Греки (значення)

Греки- багатозначний термін:

• Греки- народ індоєвропейської мовної сім'ї, основне населення Греції та Кіпру.
• Греки- Поширене у вузьких колах позначення коефіцієнтів формули Блека - Шоулза.

Приклади вживання слова греки у літературі.

Усі були в піднесеному настрої, і всі погоджувалися, що греки- чудові люди.

Великий вестибюль був переповнений, всі крісла зайняті: шикарно одягнені жінки, англійські офіцери зв'язку, багаті греки, французи та німці.

Весь час грекизбуджено про щось говорили, а льотчики обмінювалися між собою зауваженнями англійською.

Розмова переривалася, коли вони поверталися до греків, і грекимовчки посміхалися їм, а вони посміхалися грекам.

Вейн завчив його в Аргентині, - грекискупчилися навколо нього, затупотіли ногами і осушили свої чарки.

Люди кричали, сміялися та пили, - їм ще не доводилося пити за перемогу, і грекипоставилися до цього так серйозно, що льотчики не могли втриматись від сміху.

Вони потиснули руки всім грекам, і грекиляскали їх по спині, поки вони надягали шинелі.

Грекам доводилося дуже туго, і якщо ескадрилья не відобразить ці повітряні атаки, греки, цілком імовірно, змушені будуть відступати, замість продовжувати наступ.

Льотчики почувалися ніяково, їх бентежило, що вони тут єдині англійці: вони знали, що грекичекали не лише англійську авіацію, а й англійські війська.

Ніхто не знав, скільки ще можуть триматися греки, тому що недолік у боєприпасах та матеріалах відчувався все гостріше.

А вони не замаскували ні літаків, ні великого намету, в якому жив наземний персонал, як зазвичай маскували греки, і в такий ранок італійці не могли не виявити аеродром.

Усі тутешні грекивпевнені, що німці не забаряться, - зауважив Теп.

Вона бачила, як греки, витягнувши з ранців їжу, ламають хліб та ріжуть сир.

Теп вів машину по зовнішньому краю дороги, оскільки грекитрималися внутрішньої сторони, вважаючи, що так безпечніше.

Чим потворні вони будуть поводитися, тим більше їх зненавидять греки, - сказала Олена.

(Джон Харрісон Сімс)

У недавніх фільмах про Стародавню Грецію, таких як " Троя", "Олена Троянська"і" Триста спартанців" знімалися актори англосаксонського і кельтського походження, наприклад Бред Пітт і Джерард Батлер. Те саме ми спостерігаємо в нових фільмах про древній Рим, таких як " Гладіатор(де знімався Рассел Кроу) і серіал РимАле чи виправданий такий вибір режисерів з історичної точки зору? Чи дійсно давні греки та римляни належали до північно-європейського типу?

Сьогодні більшість істориків античної культури зберігають із цього приводу мовчання. Наприклад, Пол Картледж, професор грецької культури в Кембриджі та спеціаліст зі Спарти, пише для кола освічених нефахівців, але ніде у своїх роботах не обговорює расове походження спартанців. Кілька років тому я спробував з'ясувати у ряду професорів античної культури, до якої раси належали древні греки - але вони лише знизували плечима, показуючи, що, мовляв, цього ніхто не знає, та й саме питання не заслуговує на вивчення. У наш час інтерес до расової приналежності древніх, мабуть, вважається нездоровим, проте свідчення на користь їх нордичного походження залишаються поза увагою зі страху породити небезпечні умонастрої.

Однак ще сто років тому європейці були переконані в тому, що багато греків і римлян належали до тієї ж раси, що й вони самі. У знаменитому 11-му виданні Британської енциклопедії", опублікованому в 1911 році, зазначається:

"збереження світлого волосся, світлого кольору шкіри та очей серед знаті Фів та ряду інших місць свідчить про те, що русявий тип, характерний для північно-західної Європи, проник у грецькі землі ще до початку класичної епохи".

Далі там же сказано, що перші греки, або елліни, були нордиками, одним із " білявих племен півночі Європи, яке було відоме давнім під ім'ям "кельти"". Навіть Бертран Рассел, британський філософ і соціаліст, 60 років тому стверджував, що елліни" були світловолосими загарбниками з Півночі, які принесли із собою грецьку мову" ("Історія західної філософії", 1946).

В наш час інтерес до расової власності стародавніх вважається нездоровим.

Нинішні вчені відмежувалися від цієї одностайної у 60-ті роки думки. " Історичний атлас Стародавньої Греції", випущений видавництвом Penguin у 1996 році, висміює" без сумніву сумнівні расові теорії, на яких значною мірою заснована ця реконструкція давнини", але не пропонує жодної теорії натомість, визнаючи лише, що " походження греків залишається дуже спірним питаннямАвтор, однак, робить наступне дивовижне визнання:

"Ціла низка уявлень про расові витоки склалася в 19 столітті, і хоча вони, ймовірно, частково обґрунтовані історичною традицією, археологією або лінгвістикою, їх нерідко поєднували з іншими, неоднозначними припущеннями.".

Бет Коен у своїй книзі Не класичний ідеал: Афіни та створення образу "іншого" у грецькому мистецтві"(2000) стверджує, що фракійцям, далеким кузенам греків, були властиві" та ж темноволосість і ті ж риси обличчя, що й давнім грекам".

Проте " Британська енциклопедія" Цілком обґрунтовано писала про білявість фіванців. Фіви були головним містом Беотії , багатої сільськогосподарської області в середній Греції. Фрагменти древньої розповіді про подорож, датованої 150 р. до н.е. найвищими, найчарівнішими та граціозними у всій Елладі. Свої золотисті волосся вони заплітають у вузол на маківці".

Деталь розпису афінської урни, на якій, мабуть, зображено пеласгійку.

У наші дні вчені відкидають такі міфи, проте останні не збереглися б, якби загалом суперечили народній пам'яті давніх. Цей міф узгоджується з тим, у чому давно переконані фахівці з античної культури: елліни мігрували до материкової Греції та на острови Егейського моря кількома. хвилямиПершими з еллінів прибули іонійці та еолійці, потім, через кілька століть, - ахейці, і, нарешті, дорійці.

Рання грецька цивілізація бронзового століття, зрозуміло, зазнала впливу мінойської та інших середземноморських культур, але при цьому була безперечно грецькою. Записи лінійним листом Б, близько 1500 до. н.е. став основним у критській культурі, були дешифровані і виявилися формою давньогрецької мови.

Близько 1200 до н.е. ця культура, звана мікенської, занепала: її міста були зруйновані і залишені жителями, і Греція на 400 років поринула в темні віки. Ймовірно, руйнування були частково спричинені землетрусами та виверженнями вулканів, а пізніше греки пояснювали їх вторгненнями з півночі.

Хвилі еллінських воїнів спалили мікенські цитаделі і стали Греції правлячою расою. Вони також пограбували Трою, і гомерову. ІліадаСаме про них. Вони ж, мабуть, значною мірою винищили мікенську культуру: греки забули лист, заглухли мистецтво, міське життя і торгівля із зовнішнім світом.

Щось про перші елліни ми дізнаємося з " ІліадиПоема вперше була записана в другій половині 8 століття до н.е., в кінці грецьких темних століть, коли фінікійці знову навчили греків писати. Вона розповідає про події, що відбулися чотирма або п'ятьма століттями раніше.

Ми вважаємо, що ця поема про греків, але гомерові герої-воїни належать до ахейської знаті, і, мабуть, мікенську цивілізацію знищили саме вони, а не дорійці, які вторглися до Греції і витіснили ахейців століттям пізніше. Археологія підтверджує це припущення, тому що Троя була спалена близько 1200 до н.е., а початок Троянської війни традиційно відносять до 1184 до н.е. Дорійське ж вторгнення різні давні історики відносять до 1149, 1100 або 1049 до н.е.

Є вагомі підстави вважати, що Гомер записував перекази, які дійшли до нього крізь темні віки. Казник жив в Іонії, області на егейському узбережжі, яка сьогодні належить Туреччині, і якби його розповіді були вигадкою, він зробив би їх героями іонійців. Однак він співає хвалу світловолосої ахейської знаті: великий воїн Ахілл у нього "русоволосий"; найбільший ахейський стратег Одіссей рудуватий"; у його дружини Пенелопи" білі щоки кольору чистого снігу"; цілителька і знавець лікувальних рослин Агамеда має славу" русокудрою"; а спартанський цар Менелай, чоловік Олени, названий" світловолосим".

Також і сама Олена світлокудра", і навіть дівчата-рабині світлокожі:" русокоса Гекамеда", "білоланітна Хрісеїда"і" русокудра БрісеїдаЦе важливо: адже якщо світловолосими були навіть деякі раби, значить, нордичний тип був властивий не тільки ахейцям, а й іншим народам егейського світу.

В описі Гомера та Піндара більшість олімпійських богів постають світловолосими та " ясноокими", тобто сіро-, зелено або блакитноокими. У Деметри" русяві" або " золотисті"волосся;" золотоласою"названа і Літо, мати Аполлона. Афродіта -" золотокудра", а Афіна описується як " світловола і ясноока", а також як " сіроока богиняТемне волосся з богів має двоє - Посейдон і Гефест. Згадаймо, як Ксенофан нарікав, що всі народи представляють своїх богів схожими на самих себе.

Останніми з грецьких загарбників були дорійці; вони поклали край владі ахейців і, ймовірно, змусили еолійців та іонійських еллінів (серед яких були, безсумнівно, і предки Гомера) масово мігрувати через Егейське море до берегів Малої Азії. Дорійці, які оселилися в родючій долині Єврота на півдні Пелопоннесу, були прямими предками спартанців класичної епохи і вважали себе єдиними дорійцями.

Ось що писав Вернер Йегер, директор Інституту дослідження класичної давнини при Гарварді:

"Національний тип загарбників зберігся у найчистішому вигляді у Спарті. Піндар запозичив у дорійської раси свій ідеал світловолосого шляхетного воїна, який використовував для опису не тільки гомерова Менелая, а й найбільшого грецького героя Ахілла, а так само взагалі всіх "світлокудрих данаїв"[тобто ахейців, що билися під Троєю] героїчної доби" ("Пайдейя: Ідеали грецької культури", 1939).

Греки класичної епохи не вважали себе автохтонами, тобто споконвічними мешканцями своєї землі. Вони, навпаки, гордо називалися " епелюдамиВважаючи себе нащадками пізніших переселенців і завойовників.