Ishua visoky, ale visota Yogo lyudska
dla twojej natury. W visoky dla ludzi
mirok. Vin lyudin. Nyomu nie ma żadnego boga Sina.
M. Dunajew 1

Ishua i Meister, na które nie mają wpływu ci, którzy zabierają dużo pieniędzy z powieści, są głównymi bohaterami powieści. Mają w sobie coś wyjątkowego: jeden jest wędrownym filozofem, który nie jest pamięcią swoich ojców i niewiele na świecie; іnshy jest stałym nauczycielem Muzeum Moskiewskiego, także samodzielnym.

To jest tragiczne dla nich obojga, a zapach smrodu czyni prawdę, jak się wydaje: dla isshua idea dobroci; dla Maystra jest to prawda o wieku sprzed dwóch tysięcy lat, kiedy „odgadywał” swój romans.

Ishua Ha-Nocri. Z religijnego spojrzenia wizerunek Ishua Ha-Nocri we wstępie do kanonów chrześcijańskich oraz mistrza teologii, kandydata nauk filologicznych M.M. Dunajew o napisie: „Na drzewach zakorzeniona prawda, witonizowane łaski dojrzałości i owoc imienia „Meister i Małgorzata”, „Ewangelin z Satani”, „antyliturgia” ”2. Ієshua protestu Bułhakowa - cały wizerunek artysty, bagatovimirny, Ocena i analiza Twojego potencjału z różnych punktów widzenia: religijnego, historycznego, psychologicznego, etycznego, filozoficznego, estetycznego...

Dla czytelnika, będącego pierwszą powieścią, imię bohatera jest tajemnicą. Co to znaczy? „Iszua(abo goshua) - forma tse vreyska іmenі Isus, scho na krzyżu oznacza „Bóg jest moim zbawieniem” lub „Zbawicielem” 3. Ha-Notsri wydaje się, że aż do poszerzenia zmętnienia słowa jaka „Nazar; Nazarejczyk; z Nazaretu”, czyli rodzinnego miejsca Jezusa, mijał wtedy jego dziecięcą skałę (ur. Isus, jak vidomo, w Vifleum). Ale, jako że autor ma nietradycyjną formę imienia bohatera, nietradycyjną z religijnego punktu widzenia, niekanoniczny jest winny Buty i siebie samego. Ishua to artystyczny, niekanoniczny „sobowtór” Jezusa Chrystusa (Chrystus na poprzeczce z orzecha włoskiego – „Mesia”).

Nietradycyjność wizerunku Ishua Ha-Nosri w kontekście ewangelickiego Jezusa Chrystusa jest oczywista:

Ishua w Bułhakowie „lyudin rock_v dwadzieścia siedem”... Іsusovi do Chrystusa, jako vіdomo, to było trzydzieści trzy losy przed godziną jego ofiarnego wyczynu. Do tej pory ludzie Jezusa Chrystusa, realistycznie, aby zobaczyć różnicę między samymi duchownymi: Arcykapłan Oleksandr Men, spójrz na historię przeszłości, vazhaє, że Chrystus urodził się 6-7 lat wcześniej niż ostatni urząd Tsey Butt pokaże, jak M. Bułhakow przegląda swoją „fantastyczną powieść” (autorski projekt gatunku), opartą na prawdziwych faktach historycznych;

Iszua Bułhakowa nie jest wspomnieniem jego ojców. Matka i oficjalny ojciec Jezusa Chrystusa jest wymieniany we wszystkich Ewangelikatach;

Ishua przez krew „do zbudowania, panowie”... Vreyske pryazhennya izus pikowany z Abrahama (w vangelia z Matvia);

Ishua jest jedyną wyuczoną - Levia Matvia. Isus, jaka stverdzhuyut Evangelisti, mav dwunastu apostołów;

Ishua widziany jest przez Yudoya – lód znamy jako młodego cholovik, który jednak nie є uczy się Ієshua (jak w Yudzie uczymy się sus);

Yudę Bułhakowa wjechał na rozkaz Piłata, który chciałby móc uspokoić jego umysł; Evangel'skiy Yuda z Cariota wstał;

Po śmierci Ishua ostatni ze złodziei zostaje rzucony na ziemię, Matviy Leviy. W Ewangelii - Yosip z Arymatei, "nauki Chrystusa, ale tajemnica strachu przed ludem";

zmienia się charakter proroctwa ewangelickiego Izusa, powieść M. Bułhakowa zostaje pozbawiona jednego moralnego obozowiska „Wszyscy ludzie są mili” jednak do czasu tso nie wychowuje się christianske vchennya;

boskie podobieństwo Evangeli to oskarzeno. O pisaniu na pergaminie uczona Levia Matvia Ishua w powieści mówi: „Tsi dobrzy ludzie… nic nie rozumieli, wszystko schrzanili, jak ja Kazav. Zacząłem walczyć, ale łotrzyk był banalny przez kolejną godzinę.<...>Chodź, chodź sam, z koziego pergaminu i pisz bez przerwy. Ale raz spojrzałem na pergamin i zhahnuv. Nicholas, tam jest napisane, nie powiedziałem tego. Błogosławiony: śpij na Boga twój pergamin! Ale vin virvav yogo w moich rękach i wtik.

nie chodź o boski wygląd Bogolyudina w rozp'yattya na chrestі - spokut ofiarę (w Bułhakow "skazany... aż do zawieszenia się na przestojach!").

Przeczytaj także główne statystyki M.A. Bułhakow i analiza powieści „Meister i Małgorzata”:

• 3.1. Wizerunek Ishua Ha-Nocri. Porivnyannya z ewangelickim Jezusem Chrystusem

Ishua Ha-Nosri jest bohaterem powieści zapoczątkowanej przez Maystr. Indywidualny bohater Bułhakow chciał przedstawić biblijnego Jezusa Chrystusa. Eszua, podobny do Essusa, wydany przez Judę i zmartwychwstał na krzyżu. Jednak autor w swojej powieści rzuca ją na suttę wizji Chrystusa i jego charakteru. W obrazie Iszua jest mistycyzm. Na obrazach, jako całości zvychana lyudin, jest wielkie uczucie strachu, zawodzącego potężną fizyczną różą. Bohaterem Bułhakowa jest wędrowny filozof, który jest wielkim wyznawcą tych, którzy są chudzi ze względu na ich suttę dobroci i nie jest jałowe na ziemi, że nie tracą swojej mocy, Bożej. Z boku Ishua o przytłaczającej sile, zaraza bólu głowy. W tej samej godzinie, nienaruszony przez tych, którzy są bohaterami - środek mocy światła, ale Bułhakow oznacza, dla wszystkich buloinakshe, nic nie jest napisane w Biblii.

Iєshua jest samą esencją. To tak, jakby patrzył na pismo na pergaminie, jak uczenie się Matwija Lwa i zhahnuvshaya. Jest tam napisane, że imiona nie są tymi, którzy mówili o prawdzie Ієszua. W takiej randze autor listu, że Biblia nie jest bezwstydnie gwałcona, ludzie pisali oskilki. Iєshua, pomijając absolutnie niewinny, nie dbał o swój perekonan. Zostałem uhonorowany za cenę Svitlana.

Zaktualizowano: 2012-08-28

Uwaga!
Yaksho Mamy ułaskawienie lub ułaskawienie w Drukarsku, zobacz tekst i natisnit Ctrl + Enter.
Sam Tim nadaste niedoceniony wyrzut dla projektu i dla czytelników.

Dziękuję za szacunek.

.

Wizerunek Iєshua Ha-Nosri w powieści M. A. Bułhakowa. O idei studiów literackich i M. A. Bułhakowa, „Meister and Margarita” є yogo pіdsumkovym curriculum vitae. Wędrując w obliczu poważnej dolegliwości, pisarz powiedział swojemu oddziałowi: "Możłwo, tse th racja ... Jak mogłem napisać list" Majstra "?" Po raz pierwszy głośnik wysokotonowy okładki jest bogaty, ale czytelnik nie może od razu wrócić do żadnego gatunku, który można znaleźć. To fantastyczna, pełna przygód, satyryczna i najbardziej filozoficzna powieść.

Fakhіvtsі viznachayut powieść, jako menіpeyu, de pіd maska ​​smіh havаnja gliboka smyslove nauntazhennya. Każdy w „Maister i Małgorzata” będzie harmonijnie cieszyć się taką anty-zasadzką, jak filozofia i fantazja, tragedia i farsa, fantazja i realizm. Kolejną szczególną powieścią jest osłabienie cech przestrzennych, czasochłonnych i psychologicznych. Tyle jest tytułów powieści podrzędnej, której powieść jest w romansie. Przed oczami spojrzą, pereukuyutsya jeden po drugim, mija dwa, zdavalsya b, rіzni іstorії.

Diya pershoi vidbuvatsya we współczesnej skale w Moskwie i przyjaciel, który przeniósł czytelnika do starożytnego Urszalaim. Bułhakow zaszedł jednak daleko: ważne jest, aby dwie historie zostały napisane przez jednego autora. Moskiewskie meble opisuje żywy język. Dużo tu komizmu, fantazji, diabelstwa. Podekudi znajomy Balakanin autora z przerostem czytania na drzwiach tablicy. Podniosę się do śpiewu niezadowolenia, niekompletności, abym pomyślał o prawdzie całej części do stworzenia. Jeśli jest opowieść o podії w Єrshalaimі, styl artystyczny szybko się zmienia. Przesłanie ma brzmieć suvoro urochistycznie, to nie artystyczny tvir, ale rozdziały ewangelizacji: „Przy białym płaszczu przeciwdeszczowym z krzywym pidboomem, który w szybkim tempie, wcześnie osiemnastego dnia wiosennego marszu wielkiej kolonii Obraźliwość roli, stojąca za ideą pisarza, może świadczyć o odczytaniu moralności szczątków dwóch tysięcy skał.

Ishua Ha-Nosri przyszedł nas zobaczyć na ucho chrześcijaństwa, głosząc swoją własną wizję dobroci. Jednak konfederaci nie mogli być inteligentni i zaakceptować prawdy. Iєshua został skazany na warstwę ganebnoy - rozp'yattya na sto. Ze spojrzenia ludzi religijnych obraz wspólnoty ludzi nie pasuje do kanonu chrześcijańskiego. Ponad te, sama powieść znana jest jako „Evangelin from Satani”. Jednak postać Bułhakowa to obraz zawierający ryż religijny, historyczny, etyczny, filozoficzny, psychologiczny i inshi. Sam fakt jest taki składany do analizy. Bezperechno, Bułhakow, jak wyjaśnia się lyudin, cudownie znając Ewangelię, protest nie zamierza napisać jednym okiem literatury duchowej. Yogo tvir gliboko artystyczne. Do tego pisarz przekręci fakty. Ishua Ha-Nosri został przeniesiony jako riativnik do Nazaretu, todi jako Isus urodził się w Bifleem.

Bohater Bułhakowa - „lyudin rock_v dwadzieścia siedem”, Sin Bozhi bulo trzydzieści trzy skały. Ishua ma tylko jednego uczonego Leviy Matviy, a Isus ma 12 apostołów. Yuda w „Maysteri and Margarita” została zabita na rozkaz Pontiy Pilat, w Evangelii dorastała. Weźmy pod uwagę niekonsekwencje, autor chciałby na nowo zostać pouczony, że stworzenie stoi przed człowiekiem, ponieważ chciał poznać psychologiczne i moralne wsparcie i być wiernym do końca życia. Brutalny szacunek dla powołania twojego bohatera, pokażę czytelnikom, że piękno jest duchowe, gdzie jest podziw dla wezwania: „…Dostałem stary chiton. Głowa Buli Yogi jest pokryta białym bandażem z resztkami w pobliżu chola, a ręce są związane za plecami. Na wściekłe oko ludzi był wielki błękit, na worku włoka towarzystwo było smutne od spieczonej krwi.” Tse lyudin nie był bosko nezvorushna. Wygraj, jak i nikczemni ludzie, wstydziwszy się strachu Marka Krisobooma czy Pontiyoma Piłata: „Byłem zdumiony prokuratorem triumfującym tsikavistyu”. Iєshua, nie zdając sobie sprawy ze swojego boskiego podobieństwa, zachowuje się jak zvichana lyudin.

Nieważne dla tych, którzy w powieści szczególnie szanują ludzkie cechy bohatera, aby nie zapominać o jego boskim podobieństwie. Na przykład Ishua pomoże ci znaleźć siłę, ponieważ rozkażesz Wolandowi zbudować mistrza w pokoju. W czasie godziny wody autor nie wziął swojego charakteru za typ na Chrystusa. Ієshua zoseredzhu jest obrazem prawa moralnego na własnym prawie, które jest zawarte w tragicznym prototypie z prawem prawnym. Główny bohater księdza jest taki sam z prawdą moralną - niech to będzie dobry człowiek. Tse є prawdziwe dla całej powieści. A dzięki jej pomocy Bułhakow bardziej pragmatycznie mówi ludziom, że Bóg jest prawdziwy. Jest to szczególne miejsce, aby posiedzieć przy romansie związku między Ishua i Pontiamem Pilatem. Ten sam mandrіvnik, taki jak: „Be-yaka vlada є przemoc wobec ludzi ... nadejdzie godzina, jeśli nie będzie mocy Cezara, nie będzie takiej mocy. Lyudin, pójdziesz do królestwa prawdy i sprawiedliwości, de no vzagal będzie potrzebny do zhodna vlada ”. Widząc kawałek prawdy w słowach aresztanta, Pontiy Pilat nie może go wpuścić, bój się naszego niegrzecznego kar'oru. Z uścisku otoczenia w sygnaturze śmierci virok, a nawet procesu shkodu. Bohater zwraca się do spokutuvati swoich prowincji i zwraca się do kapłana o cześć świętego człowieka. Jeśli zauważysz zwrot akcji, poinstruuję służących, aby pobili mężczyznę i każę mu w specjalny sposób pokonać Yudę. Tragedia opowieści o poliagaku Ishua Ha-Nosri polega na tym, że dnia tego nie zażądano. Ludzie w tamtym momencie nie byli gotowi zaakceptować tej prawdy. Główny bohater obawia się, że źle zabrzmi to słowo: „… łotrzyk będzie trwał długo”. Ie-shuya, który nie widział swojej vchenya, jest symbolem człowieczeństwa i stylu. Tragedia Yogo, choć z gorzkim światłem, powtarzam Meister. Śmierć Iszui całkowicie peredbachuvan. Tragedia sytuacji jest jeszcze bardziej wdzięczna autorowi za dodatkowe zagrożenie, gdyż dopełni on wątek aktualnej historii: „Temryava. Przybyła z Morza Seredzemnoye, krzyknął znienawidzony prokurator tego miejsca… Zstąpił z nieba bez dnia. Straciwszy Urszalaim - wspaniałe miejsce, nie zniknęło w świetle ... Wszystko zostało pożarte przez temryawę ... ”.

Wraz ze śmiercią głównego bohatera wszystko zostało pogrzebane w temperze. Jednocześnie istnieje moralny obóz posłańców, którzy zamieszkują to miejsce, zapełniając bazhaty najmniejszych. Ієshua skazań aż do „wisienia na stu”, co spowodowało bolus kary. Wśród mieszczan jest wielu chętnych do zlitowania się nad ciastem cimowym. Za wysokimi więźniami, kata i żołnierzami „było blisko dwa tysiące tsikavikh, którzy nie złościli się na specyfikacje do pieczenia i byli obecni przy wszystkich gatunkach. Przed tsikh tsikavi ... teraz przyszli tsikavi prochani ”. W przybliżeniu te same przejdą przez dwa tysiące skalistych, jeśli ludzie będą pragmatycznie spędzić na skandalicznej panoramie Wolanda w Var'uta. Szatan okrada zachowanie gościa, ponieważ ludzka natura nie waha się: „... śmierdzi - ludzie są jak ludzie. Kochające grosze, w ogóle... kochający ludzi... kochające grosze, dlaczego nie mają się roztrzaskać, dlaczego się roztrzaskają, dlaczego są na papierze, z brązu?...

Sięgając do powieści, autor z jednej strony powinien czytać między sferami w nurcie Ishua i Wolanda, z drugiej zaprotestować, uprzejmie przeszywać jeden z pozostałych obszarów. Tim nie jest najmniej obojętny na tych, którzy znajdują się w sytuacjach bagatech, ważniejsza jest wigilia szatana, a nie Іshua, władcy światła i temryavi tsіlkom ryvni. Samą przeszkodą w doskonałej harmonii na całym świecie, skąpością jednego rabunku była bezgłowa obecność jedynego.

Upiorny, yakim nagorozhuєtsya Meister, tse może zadowolić się dwoma wielkimi siłami. Co więcej, przede wszystkim decyzja sponuki Ієshua i Wolanda jest bardzo ludzka. W takiej randze, jak znalezienie wartości Bulgako

Między udziałem Ієshua a cierpiącym życiem Maistra widać wyraźną paralelę. Związek między utworami historycznymi a utworami o znaczeniu idei filozoficznych i moralnych w powieści.
Prawdziwym planem jest informowanie o życiu radianska w latach 20-30 XX wieku, ukazujące Moskwę, literacki środek, przedstawicieli krajów świata. Głównymi bohaterami są tutaj Meister i Małgorzata, a także literatura moskiewska w służbie państwa. Głównym problemem problemu autorskiego jest relacja między artystą a władzą, wyjątkowość i zawieszenie.
Obraz Majstra nie jest bogaty w postacie autobiograficzne, ale nie można umieścić znaku równości między nim a Bułhakowem. W życiu Majstra, w formie artystycznej, pojawiają się tragiczne momenty z życia samego pisarza. Maister jest kolosalnym, beznadziejnym historykiem, o którym myśli się od potężnego księcia, „jak i od nas w życiu”, „nie znikąd do ludzi, którzy nie są zaznajomieni z Moskwą”. Vіn żyje, kreatywność kreatywności, zrozumienie pomysłów do swojej powieści. Jogin jako pisarz hvilyuyut vіchnі, problemy zagalnulyudskі, karmienie sensu życia, rola artysty w zawieszeniu.
Samo słowo „maister” ma znaczenie symboliczne. Jego udział jest tragiczny. W seryozna, gliboka, utalentowany lyudin, jaka w umysłach reżimu totalitarnego. Meister, jak i Faust I. Vіnno іntuyuchis w starożytnych warstwach historii, w shukє mają prawa, które będą zawieszeniem ludzi. Uświadom sobie prawdę Faust zaprzeda duszę diabłu, a Mistrz Bułhakowa pozna Wolanda i pójdzie z nim z powodu jego niepełnego światła.
Meister i Ієshua mogą wyglądać podobnie i ponownie się połączyć. Książka do pisania wprowadza do powieści postaci o trójwymiarowej strukturze, ale poza jej znaczeniami, obrazy nowych. Przestępstwo panów nie oznacza nad głową, z powodu zawieszenia, z jego powodu, na wykroczenie, niewinność, wiedzę. Wino Khnya o bezsporności, z szacunkiem potężne gіnstі, іdanosti іdeals, świetne spіvchutti dla ludzi. Obraz jest komplementarny do siebie i jeden do jednego. Ten ma godzinę, aby pomóc im vіdminnostі. Meister vtomivsya walczący z systemem dla swojej powieści, dobrowolnie wkurzony, Іshua za swój pomysł na perekonannya do warstw. Iєshua miłości do ludzi, wybaczający wszystkim, Meister, nawpaki, nienawidzić i nie wybaczać swoim prześladowcom.
Meister nie powie prawdy, ale prawdę do faktu. Ієshua jest tragicznym bohaterem, stworzonym przez Maystroma, śmierć jaka pominięta їm jaka jest nieunikniona. Autor z ironią żyrkojową przedstawia Maistrę, która pojawia się przy szlafroku i siebie, oraz błogosławionego Iwana. Dla pisarza życie i tworzenie to śmierć. Wściekły Mistrz spalił swoją powieść, której osią jest „nie zasługuje na światło, wino zasługuje na spokój”. Rіdnіt heroїv to wciąż jedna odmiana ryżu: smród nie pojawia się, ale boli. Ishua nie będzie szczęśliwy, gdy Yuda zachoruje, ale nie przekazuję, że nie jest to dużo ludzi.
To cudowne, że samowystarczalny, nieufny charakter Meister zbiega się z Aloizinem Mogarichem. Co więcej, nadal są w bozhevilny, Meister „dosi” „nudgun” dla Aloizina. Aloiziy „pidkoriv” yo „jego uzależnienie od literatury”. „Nie uspokoi się, dopóki nie wyjdzie bez pytania” Maistra przeczytał yomu „cała powieść od wyboru do wyboru, zresztą o powieści nie będzie jeszcze bardziej gadani…”. Piznishe Aloiziy, „po przeczytaniu artykułu Latunsky'ego na temat powieści”, „napisaniu scarga na Maystr o tych, którzy są winni nielegalnej literatury”. Spotkałem dla Yudi pensa, dla Aloizii - mieszkanie Maystra. Nevipadkovo Woland stverdzhu, uzależnienie od zysku to zachowanie ludzi.
Ishua i Meister mogą być skórzanymi pojedynczo. Iszua Ha-Nocri – Lewia Matwia, Mistrz – Iwana Mykołajowicz Poniruwa. Naukowa kolekcja buli jest wciąż daleko od pozycji ich czytelników, Leviy jest zajęty zbieraniem podatków, Ponyr jest słabo uzdolnionym poetą. Levіy povіv, więc Ishua - zaproszenia do prawdy. Po tym, jak usilnie starał się zapomnieć i został ekstrawaganckim żołnierzem.
Po stworzeniu swoich bohaterów Bułhakow przeszył psychikę ludzi, aby byli szczęśliwi. Meister, bardzo szczęśliwy sprawiedliwy człowiek, nie możemy być tak szeroko i czyści, jaka Ishua. Pontyjski rozum, niesprawiedliwość jego decyzji i jego wina, a prześladowcy Majstra triumfują.

Ishua w powieści „Meister i Małgorzata” jest opisywany jako nieskończenie miłosierny i wszechwybaczający wędrowny filozof. Obraz Ishua w powieści, podobnie jak obraz Jezusa Chrystusa, pozbawiony jest interpretacji Bułhakowa.

Przed czytelnią Iєshua położył lyudin na stare poszarpane ubrania i znoszone sandały. Nie dziw się użyteczności bitwy, ale to, co ci się przydarzyło, uśmiechaj się swoim lekkim uśmiechem i nie bój się patrzeć na Pontia Pilata.

W czasie małżeństwa z prokuratorem Yudą jasne jest, że Ishua jest samowystarczalny, nie zna swoich ojców, te dzieci są głupie. Ale vin nie ma skarżhi na własną tożsamość, ale po cichu, jakby „samotnie przed nami”. Ishua pozornie pijący w prokuraturze jest tak dobry jak prawda - nie mam winy. Krym, to nie jest inteligencja przemocy, ale mówienie o „królestwie sprawiedliwości i dobra, jeśli nie ma potrzeby sprawiedliwości”.

Iєshua jest dobry dla ludzi, ale nie dla człowieka. Jesteś u władzy jako specjalne moce. Wygrywając dobre poczucie podії, które nawet przenikają. Ponadto Ishua umie czytać i pisać listy, dzięki czemu z Pilatem można przez godzinę dorastać. Iєshua vvazhaє wszyscy ludzie są mili i nie wzywam nikogo w tym, czego chcę się bać. Wygraj nav Mark Krisoboy vvazhaє „słodkich ludzi”. Przed swoją warstwą Ishua Ha-Nosri przebaczył wszystkim, którzy są winni yomu virok.

Pontiy Pilat rozumin, którego Ishua jest głupi z powodu swojej przebiegłości, nie mogę być sprytny, jeśli podejmę decyzję, ale i tak prowadzę go na śmierć. Za swoją błędną decyzję prokurator będzie płacić coraz więcej.

Ishua Ha-Nosri o raportach i oskarżeniach Yudy, ale є w nowym i uczonym Leviy Matviy. Jako wiadomość dla swojego nauczyciela, musi udać się do Іshua i spisać to, co powiedział. Ten sam Leviy Matviy przekazał wiadomość Wolandowi, który przekazał Maisterowi i Margary spokiy.

Varto oznacza, że ​​opozycja Ishua i Wolanda w powieści ukazana jest jako niedokończona opowieść o dobru i złu, bo się nie staje się jednym. Woland navit postawił Ієshua z povagoyu, jak: „Skóra domu dba o siebie”.

Ishua nalega na bycie miłym i miłym dla wszystkich ludzi, wahając się, czy nie rozpieszczać go słabymi, navpaki, jego siła jest silna. Ishua w romansie jest obrazem światła, dobroci i miłosierdzia, starożytności Wolanda, księcia Temryaviego.

Tvir o Ієshua

Powieść „Meister i Małgorzata” jest inspirowana inną powieścią o godzinach starożytnego miasta Urszalaim. Powieść napisana przez burmistrza o Pontia Pilata. Iєshua Ganotsri jest główną postacią w całym romansie, narіvnі z Pilatem.

Prototypem Iszuy jest Isus Chrystus. Ale Ієshua, nie grzech Boży, Vin to zvychayna lyudin, włóczęga-filozof. Lyudin jest życzliwa dla ludzi, ponieważ nie zna strachu; obraz Yogo powieści jest idealistyczny.

Otrzymała od Biffagii Levię Matvię, zbieracza podatków, od niego pozowała mu Ishua. Levіy postawił się na punkcie niechęci, namagavsya do formy, nazywając go psem. Jednak dla Ishua to nie jest obraz, nie sądzę, że jest samowystarczalny i silny duchem, ale cała próbka to udział słabych. Co więcej, wino jest tak bardzo związane z Levią, która rzucała grosze i od razu podrożała od Ishua.

Ishua jest dzherelo siły dla Svit, dlatego tak silny napar nakłada się na ludzi. Wygranie zdrowia prokuratora z powodu bólu głowy wywołanego przez jego własną rozmarynę.

Prokuratorowi nie udaje się stawiać Ishua poważniej niż filozoficzne jedzenie: „To prawda”, wtedy potajemnie odrzucę wiadomość: „To prawda, wyznamy, że boli cię głowa”.

Ієshua ma głupie, nierozwijalne, całe to słowo jest krótkie i proste, ale i gliboki naraz. Vin oświadcza, że ​​stosuje przemoc wobec ludzi, ale minie godzina, jeśli nie wiesz. Słowa sprowadziły go na śmierć. Ale vin nie boi się rozmawiać z Yudi, nie boi się powtarzać prokuratorowi „mów prawdę łatwo i bez trudu”.

Ієshua z perekonivaniye, że wszyscy ludzie są mili, tylko nie wszyscy są szczęśliwi. My vvazhaє miły prokurator, przed tobą, aby stanąć w sądzie, vvazhaє miły Krisoboy, vvazhaє życzliwi ludzie, którzy byli świadkami czegoś przeciwnego.

Ishua nie nosić masek, nie łamać, nie zginać duszy, niczego się nie bać;

Głową drogi jest Ієshua – cała wewnętrzna wolność. Jestem gidna Lyudin i że na ryvnyh Veda rozmov z prokuratorem żałuję, że nie wiedziałem, że słowa mocy były w jego rękach. Nie wlewają w niego mebli, aby pokazać, że Yuda sprzedał swoją własność, nie krzycząc na kolejną złośliwość i nienawiść.

Svitliy, vіdkritiy, vіlny, sprytny - te same cechy, jak te z Bułhakowa Іshua, którzy są moralnie idealni dla ludzi, jak ludzie pragmatyczni.

Decilka z Tsikavikh Creations

• Czy to znaczy „poświęcić świat”?

  Viraz „poświęcić to” oznacza, że ​​osoba zasymilowana przez osobę jest postrzegana jako banalna. Innymi słowy, jeśli dana osoba wydawała się być poświęcona, to znaczy, że była widziana w wyniku realizacji matki dla dobra tych przemówień.

  Powieść ukazuje godzinę wody i proces degradacji rosyjskiej szlachty, pisząc o obrazie i jednocześnie mówiąc o ludzkiej niemoralności, maleńkiej liczbie postaci, jak zaciekłe współczucie.