Kilimarstvo jest jednym z tych, które można znaleźć w świecie sztuki. Również Herodot, u swoich przodków, zgadywał o stagnacji kilimów wśród ludów Kaukazu. Wielka Droga Shovkovy, przechodząca przez Derbent, była świadkiem rozwoju rzemiosła w Dagestanie. Tak ukształtowała się tajemnica kilimaryzmu w regionie, rozciągnięta na długim stole.

Wiktoristannia

Kilimi wykorzystało większość najpopularniejszych funkcji.nie młody kołysał kołyskę specjalne peleryny kilimowe,zadzwońmy kilimi dał w posagu(Bula vitkati kilim został wezwany do winy za majbut cholovіk),kilimi vikoristovyvali і w obrzędach pogrzebowych. im nabazgrał dolivka, zaizolował kam'yani stini mieszkaniec i navit wymienić meble do stoiska. W celu przeniknięcia islamu do Dagestanu pojawił się tego rodzaju kilim jaknamazlik -mały kilimok o dobrą modlitwę... Krim do celów praktycznych, kilim również wnosząc estetykę w monochromatycznym życiu Goryjczyków.

przygotowanie kilimivu

Proces otwierania kilimu jest pracochłonny. Wełna na kilim fryzur głównych i wiosennych przeszła etapy przygotowania. Wełna była przędzona mila, suszona, sortowana, zniekształcana i skręcana w przędzę. Następnie przędza została wyłowiona ścieżką kip'yatinnya jednocześnie z małymi naturalnymi barvnikami. Cena jednej z unikalnych przepustek dagestańskich kilimów to colir, usuwanie odry, liści, korzenia roslin, co nie pozwala kilimowi obsłużyć do 300-400 skał.

Korzeń marzanny (rosa zielna) po nadaniu wirobom czerwonego koloru; zhovtiy - przycięli berberys z odry, tsibulinnya, gorączki i matek; Indygo przywieziono do niebieskiego colora, a proszek farbuval został obcięty z liścia. Dodali również przędzę do zhovt i przycięli zielone kolory. Shkіrochka i kora drzewa górskiego dały szeroką gamę kolorów: jasną, bagienną, brązową, czarną.

vidi kilimiv

W przypadku technologii przygotowania kilimów dagestańskich istnieje kilka rodzajów: niestrzępiące się, niestrzępiące się, niestrzępiące się i kombinowane.

niestrzępiący się
(Rozszerzona wśród Awarów, Kumiksów, Laksów, Darginów, Lezginów)

Suma

Kto okrada: Regiony Piwdenny Dagestan i Deyaki oraz Azerbejdżan

vіzerunok: składane i najczęściej geometryczne, czasem z elementami wysokimi, zoomorficznymi i antropomorficznymi. Na środkowej kondygnacji naszyto szereg medalionów (form zdobniczych) i dla oświecenia się jakimś rodzajem dekoracyjnych wzorów

kolor: ciepłe strumienie toni - tseglyano-chervony, vichrist-złoty na ciemnoczerwonej lub niebieskiej mszyce

Kilim

Kto okrada: lezghini i laktsi

vіzerunok: Sześciokrojowy medalion powtarza się w bagatorzu.Kompozycja została złożona po ostatnim rozłożeniu figurek, ponieważ uformowano poziome rzędy kilimów. Ozdoba jest również formowana na wygląd jednego lub decylki wielkich rombów, z pionową lub wdzięczną rasstaszuwannią zgodnie z polem

kolor: paleta nasichena - niebieska, chervonia, pomarańcza, billy, oliwka i inshі

Davagin

Kto okrada: awarci

vіzerunok: symetryczny diamentowy medalion z dużą ilością figurek zoomorficznych. Cała ozdoba nosi nazwę „rukzal”, co oznacza budki z długą szyją i dużymi nogami. Cała część środkowa obramowana szerokim fryzem (poziome bagno) z geometrycznym ornamentem

kolor: niebieskie tło, czarny, czarny, czerwony kolor;

los

Kto okrada: idole

vіzerunok: główny skład rozwiązania to wygląd części środkowej i podszewki z jednym-trzem smogiem

kolor: niebieski na czerwonym tle, a ozdoby w liściach z tła mogą wyglądać jak zieleń, zieleń, blakit, brąz

Supradum

Kto okrada: Kazbekowski rejon Dagestanu

vіzerunok: trzy-pięć wielkich ośmiokątów, zapamiętanych ornamentami o charakterze zoomorficznym, antropomorficznym i innymi geometrycznymi vizeroonami. W centrum ośmiobiegacza znajduje się zaokrąglony medalion z pomników, podobny do wystroju boiska. Pole ochłodzi krawężnik powtarzającym się pionowym lub geometrycznym elementem

kolor: ciemnoczerwone tło

Chibta

Kto okrada: Awarowie ze wsi Urman, obwód Lewaszyński

vіzerunok:świetne symetryczne elementy geometryczne w postaci trójkołowców, zygzaków o wspólnych formach i motywach rogowych

kolor: tło zhovtogo vіdtіnku, vіzerunok z burgund, terakotovy, blakitny coloru, czarny kontur

Proste i wysokiej jakości kilimi

Kto okrada: wielu ludzi w Dagestanie

vіzerunok: Riznomanitnі compositіynі inspiruje, znovany na szerokich smogach, otoczonych dużymi vuzky smogami z innym vіzerunok. Ozdoba szerokich smogów pochodząca z wielkich medalionów form geometrycznych - trikutników, rombów, chrestiwów

kolor: s różne rodzaje kolorów czerwony, pomarańczowy, brązowy, fioletowy, blakit, biały, czarny i inne

stos kilimi
(Rozszerzony między Tabasarani, Lezgins, Kumiks, Avars)

Popularność jaka w Dagestanie jest ogromna, gdyż kilimi drzemki zostały odcięte za granicą. Moskiewski lud Bagato zajmował się szeroką gamą kilimów, ale tylko majstra Tabasaransky daleko odbiegały od międzynarodowego uznania.

Kto okrada: stosy kilimi zostały nazwane na cześć miejscowości, zostały naruszone. Skóra posiada charakterystyczny ornament. Piwdenny Dagestan ma 8 rodzajów: „Akhti”, „Mikro”, „Derbent”, „Rushul”, „Tabasarani”, „Khiv”, „Kasumkent”, „Rutul”. Prywatna grupa kilimów na drzemkę obejmuje Awarski „Tlyarat”, Kumitska „Dzhengutai” i „Kazanishche”. Klasyfikację nadano starym kilimom aż do starców, ponieważ nie mają one szorstkiego, ozdobnego układu

vіzerunok: pole centralne i granicę, która jest przechowywana w niesparowanej liczbie granic. Oprócz ornamentu - motywy geometryczne: elementy roslin, niebiańskie sploty, przedmioty, obrazy zoomorficzne i antropomorficzne. Symbole świetlne Vizeroyuyuyut, dzięki którym maystri wizualizuje nowe światło i własne odczucie. Wcześniej wizerunki ludzi i stworzeń nosiły motywy magiczne, związane z dawnymi rytuałami i kultami, ale zmysły dawno zaginęły, a jednocześnie były dekoracyjne.

kolor: niebieskie lub chervoniy tło z klinami o małych kolorach i vidtinkami. Harmonia koloru osiągnęła równowagę między jasnymi i ciemnymi plażami, ciepłymi i zimnymi placami

Ornament na stosie kilimów na odłogu jako kompozycja chrząszczy:

centryczny - koncentracja na centralnej wielkiej postaci (medalionie)

tło - przechowywanie festynów wileńskich na polu centralnym

Kajmowicz(Striczkowy) - nacisk na krawężniki

zbuntowany kilimi
(Rozwinięty wśród Laków, Kumiksów, Nogajów, Awarów)

Powstańcze rzemiosło jest jednym ze znalezionych przemysłów, najbardziej rozwiniętym w dzielnicach pierwszoplanowych staromodnej części Dagestanu i stepu Nogajskiego.

Arbabasz

Kto okrada: awarty i idole

vіzerunok: gładkie obrazy roslin

kolor: kontrastujące dni czerwieni, błękitu, bieli, czerni, szarości. Bila tasma wzdłuż konturu

rbabashi p ro_zvodіlіs nakłada się jeden na jeden decіlkoh Filce o małych kolorach i kiełkują dla różnych ozdób. Elementy Virizani są wszyte w wioskę colorado, a ranga ta została użyta do ozdobienia dwóch arbabaszów z tymi samymi małymi dziećmi. Szczelina między maluchami zwinęła się z ugryzieniem.

Kiyiz

Kto okrada: nogaytsі, laktsі

vіzerunok: elementy geometryczne, roslinny, zoomorficzne i przedmiotowe, obrazy symbolu rodzajowego. Laktsi vikoristovyvali romb i przejście przez smogi

kolor: biliy, chorniy, siry, brązowe tło. Vіzerunok vishitiy yaskraviy nici blakitny, zhovtoy, biały, czarny, pomarańczowy kolor

połączone kilimi
(Poszerzony wśród Awarów i Darginów)

IDF

kilimi IDF to połączenie typu, w którym jest to kilim (niestrzępiąca się) wiklina i sferoidalna. Technika wikliny pozwala na to, aby kilim był dwustronny: z jednej strony gładki, z drugiej frotte. Takie kilimy tkali Awarowie, Darginowie i rutulowie. IDF nazywano „matką kilimów”, vvazhayuchi yogo założycielem wszystkich kilimów.

Kilimarstvo to jeden z odnalezionych rodzajów sztuki i rzemiosła w Dagestanie. Kilimi o nieprzeniknionej jakości i rocznym pożądanym w zdrowym wnętrzu. Szkoda, że ​​współczesność jest wspaniała: naturalne Farbi zostaną zastąpione kawałkami, a technologia będzie zaangażowana. Jednak w Dagestanie nie ma już osad de Maystri, widzą tradycję i wibrują niepowtarzalnymi kilimami, ponieważ wyglądają niezależnie i mogą obsłużyć do 300 rakiet.

Za materiały do ​​książki „Dagestan kilimi: І z wyboru DMII im. PS Gamzatow ”.

Maryam Tambiava

Róża i zagadka, powszechna mądrość i arystokracja - ta sama biegunowość w dwóch słowach „Kubachin sredblo”. Mała bransoletka dla kobiet z niższej półki przyciągnie i oczaruje przebiegłymi splotami vizerunki. Chciałabym odgadnąć biżuteryjne szyldy, dotknąć ich domem, nie patrzeć na migotanie drogiego metalu.

Przez długi czas niektóre z najważniejszych arcydzieł-remisników, takie jak tworzenie prawdziwych arcydzieł ze świata, były znane Buli Kubachi, mieszkańcom osady w górach Dagestanu, którzy słynęli z umiejętności poruszania się i kolczuga. Cichy pir środkowego Kubachina to znak jakości najstarszych ludzi.

Tajemnica Kubachina została tak nazwana na cześć święta rzemiosła - dagestańskiego aul Kubachi. W starożytności starożytni Grecy zniszczyli kopalnie na terenie Kaukazu, dodali drogi metal, w tym średni, i natychmiast zajęli się produkcją wirobów jubilerskich. Tak więc ludzie na całym świecie przekroczyli tajemnicę volodyne metalu. Z drugiej strony, o niepodległości Kubachian maystrіv stał się widokiem przodka żyjącego w X wieku arabskiego historyka Al-Masudiego. Po raz pierwszy na terenie dziewiątego aułu Kubachi żyli rzemieślnicy - kolczudzy, którzy nie tylko szukali cudów dla własnych władców kolczug, ale coraz piękniej toczyli bitwę. Zaczęło się i nazwa poszła „Kubachi”, co w tłumaczeniu z tureckiego movi oznacza „zbroyovyh right maistri” lub „kolchuzhniki”.

„Kubachi” jest słusznie marką w kolekcji ekskluzywnych kreacji biżuteryjnych ze świata.

Chciwe chybotanie trzymanych w ręku robotów od razu respektowało znajomość miłej rozkoszy. Stół wśród mieszkańców Kubach jest wrogo nastawiony do swojego designu i niepowtarzalności. Przeciętne miski i naczynia z czarno-białymi zdobieniami zachwycą duchy ekskluzywnych wirobów jubilerskich. Kubki do napojów, wysadzane kamieniami, aby zrobić poślizg na temat dżinu i padyszacha. Rodzina Kubachin słusznie zajmuje sprośność w zbiorze nazwisk.

Virobi Kubachіe majstrіv z nagrodami i dyplomami bagatoch wystaw rosyjskich i zagranicznych. Deyakі sіbnі virobi vistavlenі w muzeach usy svіtu. Stół z małych kostek z największych win z win z oryginalnych win z metalu, składane grawerowanie, cuda niegodziwości, bezpodstawnie oczarowane czernie, emalls, a także wstawianie warstw piękna Kubachi w wina.

W historii kubachintsi od XI wieku, jak Zirikhgeran (perski „Kołczużniki”), a od XV wieku. - jak Kubachi (turecki „Kolchuzhniki”). V-X art. Kubachi to centrum Zirichgeranu - w Dagestanie powstało jedno z wczesnych państw, które odgrywa aktywną rolę w życiu politycznym Piwnichno-Sidny Kaukazu. W XVI-XVII wieku. Wywalczyli niepodległość w walce od chanów Kaitagsky utsmyami i kazikumukhska. W XVIII wieku. kubachintsi viprobovali większość gościa irańskiego zdobywcy Nadira Shaha. Pislya przeniesiony do Dagestanu do Rosji zgodnie z traktatem Gulistan z 1813 r., Wieś Kubachi trafiła do magazynu dystryktu Kaitago-Tabasaran. Od 1921 do Kubachi w magazynie ARSR Dagestanu, od 1991 - Republika Dagestanu.

Zajęty i Tradycja

Głównym tradycyjnym zajęciem Kubachów jest rzemiosło. Szczególny charakter miały rolnictwo i hodowla zwierząt. Rzemiosła obwiniane o winę rzemieślniczej tyrana obróbki metalu, cięcia kamienia i drewna, po prawej, szczotkowania.

Dzięki obietnicom zhynochnym bule są dziane, haftowane, tkane (tkanina wełniana), konfekcjonowane i pęczniejące. We wsi Kubachi nie było organizacji sklepowych. Tajemnica została przekazana w czasie recesji. Prowincjonalne i mocno zdegradowane galuz tradycyjnego rzemiosła - metaloplastyka obejmowała: 1) kopalnia-karbowan po prawej - przygotowanie naczyń wodonośnych, potraw rytualnych, krishok do kazan; 2) littja brązowych kotłów, svitilników; 3) przygotowanie artystycznie wyszczerbionego zimna w ogniu; 4) uzyskanie gotowych do noszenia ozdób kobiecych, elementów stroju cholowicza (pasy, gaziry), detali chińskiego porządku. Virobi tsikh virobnitstv znał szeroki zale daleko poza granicami krawędzi. Najwyższy poziom doskonałości osiągnięto w XIII-XV wieku. littya ozdobnych kociołków z brązu. W XIV-XV wieku. doświadczony rozwój kamienia i drewna. Na skalnych płaskorzeźbach znajdowały się sceny polivania, zmagan, walczących stworzeń, rykowiska zwierzęcego, wizerunki stworzeń i ptaków, narastania oraz epigraf. ornament. W XVI-XVII wieku. ukształtowały się główne typy Kubachinsky'ego do ornamentu wełnianego stylu, szeroko ukrytego w różnych rodzajach sztuki ludowej. Na XVIII-XIX w. po prawej stronie zabraliśmy szeroki rozwój produkcji kul zimnych i ognistych, miażdżonych drzazgami, wycieranie złotem, złotym chwastem, a także sztukę jubilerską, dziewiarstwo vizirunkovy i hafty złotem. Kubachi stało się największym na Kaukazie ośrodkiem przygotowania pięknych zwierząt i młodocianych wirobów. З 2- połowa XIX wieku. w miejscu Kaukazu nastąpił szeroki rozwój marnotrawstwa maestrivów. Wśród mieszkańców Kubach widziano dżentelmenów złotników, którzy byli przestępcami z najemnej siły roboczej, a także sprzedawców, libertynów, antyków. W pobuti kubachin w XIX - uchu XX wieku. Nabyto znaczenie grup tubylczych - Tukhumów, które były gromadzone z rodzin spokrewnionych (zbiór ojców, czasów i matek). Tukhum rozwinął wspólnotę i jedność ideologiczną, a w celach państwa ojczyzna skóry reprezentowała niezależną tożsamość. Tukhum buv endogamnikh, który chciałby wewnętrznego-tukhumnykh. Układanie łodzi, separację, kolejność rozmieszczenia pasa opadania zapoczątkowały przepisy szariatu. Obóz kobiety był zły, a jej zachowanie było ściśle regulowane przez adat i szariat. Obsługa bagażu nie została rozszerzona. Dziwka między dwoma a trzema braćmi i siostrami nie zamieniła się i urodziła z woli ojców. Majz Kubaczinów nie poradził sobie z przedstawicielami innych narodów. Z podejrzanego życia Kubachian wielkie miejsce zajęły związki cholovickie gulalla ak Bukun (związek nieprzyjaznych), które przepełnione są składanymi i wszechstronnymi, suvorotrimowanymi obrzędami i rytuałami. Podstawą organizacji społecznej Kubachów była wspólnota silska - dżamaat, której życie wewnętrzne regulowały normy adatu i szariatu. Zapytania wewnętrzne i telefoniczne, statek i viconavcha Vlada przeszły na daną specjalną organizację Chin za 7 chol. pozbyć się Dżamaatu na zgromadzeniu narodowym. Pierwsza uporządkowana organizacja Batirta, przed funkcjami, które obejmowały straż wsi przed atakami najeźdźców, obrońców głupców, namiętności i świętych, chudości. Pislya wprowadzenie zarządzania administracyjnego w połowie XIX wieku. Znaczenie Chin zniknęło, ale wieś została pozbawiona samowryadny odinitsa. Kubachi to wspaniała wioska girske (shi). Przy wyborze osady uwzględniono czynniki chotiri: 1) maksymalna ekonomia ziemi; 2) bliskość dzherel vodi i vidi; 3) dobra obrona; 4) śpiący (pivdenna) orієntatsіya. Jeśli chodzi o planowanie i naturę, zapomnij o Kubachi - osiedlu tarasowym (bagato-tier) z gęsto i zwartymi zapomnianymi kwartałami i pionowym podziałem na strefy. W pobliżu planowanego i pozamiejskiego architektonicznego widoku wiosek Kubachi setki zmian dotarły do ​​uszu lat 60-tych. XX wiek, Jeśli to intensywny czas, to w trudnym kierunku, gdzie pozwala ulżyć światu.

tradycyjne życie

Pomieszczenia mieszkalne Kubachintseva to duże komory, 2-3x powierzchnie, płaskie pokrycia z kamieniem. Na samym dole szczytu znajdowały się kikuty i sztaby, na drugim łóżko, magazyn ognia, a na górze salon bez pokoi, komoria na produkty, dom- uczynił mistrzów złotników. Samodzielne wybudowanie wnętrza salonu. Na podłożu układano kilimy. W środkowej części jednej ze ścian znajduje się ściana z ozdobnym dimarem. Policjanci byli wykorzystywani do budowy różnych metalowych naczyń na urządzenia mobilne i podróże na krótkie odległości (Egipt, Iran, Irak, Syria). Pozostałe dwie ściany wisiały w rzędach środkowych, porcelany i ceramiki z ośrodków ceramicznych w Iranie, Chinach, Syrii, Japonii, Rosji i krajach europejskich. Inter'er Kubachin z własnym domem opiekują się muzeami i ny wśród dużych mieszkańców wsi, jeśli życie ulegnie zmianie (dom, meble, telewizja, telewizja itp.).

Tradycyjna odyag

Tradits_yny zh_nochiy odyag: sukienka-koszula o kroju przypominającym tunikę; płaszcz brokatowy; z krótkimi rękawami (nini wyszła na życie); głowa ubir chukhta (kwadratowy bandaż z naszytymi małymi majtkami), kaza (bila, nosić pelerynę w stylu ręcznika vichita), kate - vovnyanu hustka-peleryna, czoboty bili povstyani (nina przybyła przez pewien czas) ... Vbrannya vbrannya: pay s cx. brokatowe, haftowane złotymi i średnimi nićmi "kazi", małe ozdoby - średnie lansjery do czukhty, wielkie złote osobowości, średnie bransoletki, napierśniki, wyszczerbione ziarnem, perełkami i kolorami własnymi. Cholovichy odyag ogólnego typu dagestańskiego: koszula w kształcie tuniki, proste spodnie, beszmet i czerkieski płaszcz, czoboty sap'yanov lub povstyani, kożuchy i kapelusze. Kompleks odyagu obejmował środkowy pas magazynowy, sztylet i gaziry dla Czerkiesów. Ninі w kraju cholowiczy i zhіnichy są ubrane w obcoeuropejskim stylu małego typu. Jednak unikalny dla regionu „Kaz” stał się obsesyjnym elementem kobiecej garderoby i ubiera się spiralnie od współczesnego europejskiego typu ubioru.

Tradycja KUBACH

Tradycja Kubachian w ogóle jest podobna do tradycji innych ludów Dagestanu, ale ma szczególne cechy w metodach przygotowania odmian, składnikach i nazwach. Głównymi produktami są zboża oraz mięso i przetwory mleczne. Sos ekspandowany - chinkal z boroszny pszennej i kukurydzianej, zupa z kwasem chlebowym, ryżem, kiszoną kapustą, "pasztety" (tradycyjnie nazywane w Dagestanie "cudem", we wsi Kubachi - "Alya-Kutz") i pierogi z mięsem, sir, yєts, posypka, kartopl_, telbuch, harmelon, topiony małż sir. Powszechnie stosowane są produkty mleczne - mleko, masło, sir, sir, zupa mleczna z ryżem, lokszina, owsianka...

Kultura

Kultura duchowa Kubachian z kulturą duchową Darginów i innych ludów Dagestanu jest bogata w specyficzny ryż, co przejawia się w osobliwości ludowych zwycięstw, rytuałów, tradycyjnych sztuczek, wielkiego spokoju ducha. Osobliwości ts przejawiają się w choreografii ludowej, muzyce, folklorze. Naprawdę zerwane rytuały i różnego rodzaju rytualne tancerki były pokazywane przy muzyce (zurna i bęben) przez członków chołowików przez godzinę podczas cyklu „zjednoczenie nieskomplikowanych”, a także przy klinach. Folklor Kubachin, typologicznie bliski folkloru Darginów, ma swoją specyfikę, wzbogaconą o charakter głównego. aktywność zawodowa Kubachians - maystrіv - zbroyarіv i juvelіrіv. Uznawany jest za nowy święty (według kalendarza miesięcznego) - dzień wiosny i chóralnie na źdźble trawy jest świętym „chodzeniem po wodzie do pristit”, nad którym czuwają rytualne ruchy, muzyka, taniec, wesołość i kolekcja zestawów. Aż do XX wieku. wśród Kubachian została przyjęta tradycyjna przedislamska wiruwannia, która przejawiała się w rytuałach niegodziwości słońca i tablicy, śpiewie świętych drzew, kulcie orła i innych. tvarin, magia. rytuały lіkuvannya іd prіrіtu, nosіnnі rodzina amuletów i talizmanów. Pod koniec XIX - ucho XX wieku. wysoki majestat zawodowy dotarł do maestri Magomed Hasan, Usta Ibrahim, Hajiabdulla Ibrahimova, niektóre virobi wystawiane na wystawach w Tyflisie, Petersburgu, Paryżu, Londynie, Konstantynopolu, ale Teheran nie były warte lekarstwa. W 1924 r. we wsi Kubachi Bula zorganizowano sztukę jubilerską, odtworzoną w 1960 r. w Kombinacie Artystów Kubachi, który stał się wielkim przedsięwzięciem ludowej sztuki i rzemiosła w Dagestanie (780 majestatów i majestrynów). Kombinacja vipuska dla specjałów świata, w tym wysokiej jakości - glechików, wazonów, filiżanek, serwisów, talerzy ozdobnych, Рік і ін.). Prowincjonalni majstrowie, którzy rozwijają narodowe tradycje sztuki ludowej, otrzymali honorowy tytuł Artystów Ludowych w Rosji i Dagestanie, członkowie Związku Artystów w Rosji odznaczeni orderami i medalami, a G. Chabkaev otrzymał Nagrodę Państwową im. Federacja Rosyjska. Kolekcje wirobów i pomników obrazów Kubacha gromadzone są w najsłynniejszych muzeach Rosji i innych krajów - w Gimie w Moskwie; Ermіtazhі, Petersburg; Luwr, Paryż; Muzeum Wiktorii i Alberta, Londyn; Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork, USA Działalność Kubachian wykroczyła daleko poza granice tradycyjnych zajęć. Wśród narodowych pisarzy intelektualistów (Abu-Bakar w in.), Vchenі, lіkari, іngeneri.

Artyści ludowi obiecali Dagestan

Dagestanie, wszystko, co ludzie mi dali,
dzielę się z tobą na cześć,
Jestem z mojego zakonu i medali
Na szczycie twojego żartu.

Poświęcę Ci dzvinki gimni
I słowa, przemienione w virsh,
Tilki burku lisiv daj mi
Pierwsza czapka szczytów WNP!

Rasul Gamzatov

Ważne jest, aby z wizji zastanowić się, czy czytając Rasula Gamzatowa: nie rozmawiasz z jednym ludem, a z nami Dagestan - kraina przesądnej, niepowtarzalnej natury, mglistych ciężarów, kryształowego wiatru i środkowych strun.
Czytając piękne poetyckie rzędy, mimowoli zacząć widzieć, jak zbliżają się lekkie gir i górale, wszystkie tsikavishe. Rasul Gamzatov adzhe poeziya - rzeka, morze, płoną, bardzo dobrze, ludzie. To tak, jakby szlachta chciała dowiedzieć się więcej o cudownej ziemi naszej Ojczyzny.
W swojej twórczości ludowej śpiewa Dagestanowi Rasulowi Gamzatowowi kilka razy zgaduvav o ludowych majstrach i artystach, z których Kraina Gór od dawna słynie:
„W Dagestanie świętowaliśmy wielu ludzi w Dagestanie, którzy się nie odwrócili: złotników aulu Kubachi, maestri Gotsatl z klasy średniej. Untsukultsi z drzewa otworzyły stworzony przez człowieka wiersz, Derbent, kobiety Tabasaransk niosły na kilimach wszystkie sto farb mojej ziemi, balcharki pisały tamnichi virs na glinianych glechikach.
Zdajemy raport o działaniach obietnic.

Kubaczi

Taumnytsia Kubachіnskie mystetva
Nie szepcz w nitki środka.
Noszenie sekretnego miejsca
W sercu kubachintzi-maistera.
Rasul Gamzatov „Napisz o złotych wirobach Kubachina”

W pobliżu wysokich gór, na środku zbocza pokrytego riclinnoy, leżą starożytne osobistości wioski Kubachi.

Kubaczi

Nawet w VII wieku Kubachin Maystreys będzie można zobaczyć na Zakaukaziu iw pobliżu. Złamane kolczugi, szolomi, miecze, noże, dingzhali, w otwartym ogniu, małe naczynia i biżuterię virobi były wysoko cenione na ziemiach Bagatio świata.

Rasul Gamzatov

stanę się zachwycony,
Nie bij chi zamiast monet.
nie chcę bryinch w jakimś kiszyniowie,
Rozpalony w oczach nieżyczliwego światła.

Oceniałem mnie po metalu,
Grad przeciwko złemu mnie,
Szczeb mnie ostrzem lub sztyletem
Mieć śpiącą żonę iw walce latać, bałagan.

Kubachinsky maister daje zawody volodya decilkom; winny bycia grawerem, szlachta do najdoskonalszego prawa slysarnu, sos na metalu, literatura artystyczna, filigran, emal, malowanie na pędzlu, drewnie i kamieniu. Wszyscy oni widzą, jak twórczość młodych ludzi pogrąża się w stagnacji w momencie otwarcia kreacji Kubacha, w trakcie przygotowywania, które ponoszą losy kilku potężnych stworzeń lub jednego.

Z pomocą majstra pojawia się graficzne dziecko, które może upiększyć wibrator maybutny. Uwolnij atak, zanim przygotujesz się do samego stworzenia. Jakość robota podzielona jest na etapy: montaż, grawerowanie, zagnieżdżanie, filigran, robot emalev. Autor z reguły rozumiał Wołodię jednym z etapów robotów, chcę iść do Kubachi є Maystri, z reguły zobaczyć wszystkie widoki i roboty od ucha do końca.

W aul zamieszkuje dynastia grawerów, montuvlików, filigranów. Specjalizacja balu została zmniejszona, przekazywana z pokolenia na pokolenie, a rodzina była swoistą szkołą majestatu.
Praca każdej kreacji Kubachina ma zostać naprawiona od przygotowania tej formy ścieżką kuvannya, czy to wazon, glechik, naczynie, pikhvi na warcaby czy dingzhals. Cały proces nazywa się montuvannyam. Do edycji przygotowanie maybutny virob idzie do „Khabich Ust” - mistrza graviyuvannya, który często jest autorem twórczości artystycznej maybutny.

paski damskie

W Kubachi maister graviyuvannya angażuje się w centralną figurkę wirobnastyki. Zdobycie ozdoby, przekazanie formy stworzeniu, wizję najważniejszej i najważniejszej części - robotów grawerujących. Osobliwością poliagi grawitacyjnej Kubachina jest to, że cała powierzchnia virobu pokryta jest ornamentami.
Tak więc, jak w przypadku robota metalowego, jak mistrz Kubachian, zawołaj є przeciętnie, a kiedy ozdoba zostanie otwarta, autor, wikorysta i specjalność metalu, zatrzyma technologię grawerowania, czarnej harmonii i złoceń, domowej roboty
Majstra Kubacha to piękne i znajome style. Zapach dobrej znajomości tajemnicy Iranu, Blizkogo Shod, Indii, dawnej Rosji.

Zh_nochiy garn_tour. Na prośby A. Abdurachmanowa

Rasul Gamzatov
U Kubachintseva
U Kubachian dziewiątej wiosny
Spastered, jaka subtelnie i przebiegle
Zawarty w mistrzu w środku życia
Czy chornene litte srіblo.

Usta okularów ozbroyu zir,
Ręka Chuyna nie jest lotna.
W oczach - miłość
ale w sercu - natchnennya,
Krylatiy, jak na niebie.

Pryishovshi do nowego, pokonałeś b sami,
Mistrz Scho jest wirny do końca szlochu.
Zakręć nie rozginє w godinami,
To nowy znak narodzin na Riwierze.

I powinienem niechcący się zlitować
Pierwszy znak jest nie do pomyślenia,
Te zamieszanie w glyboky movchanin
A cały robot jest przebudowany.

Wielbię lud Kubach bez niszczenia,
wiem lepiej niż wysoki majestat,

Yake hvilyu nasze dusze
І być budowanym przez godzinę za pomocą zaklęć.

Wiersz mógłby być lepszy niż życie,
Vchusya, przyjaciele,
czasem wesoło, potem suvoriy,
Mamo mam cierpliwość Kubachie,
Wimogliwista Aul Maystriv.

Pudełka na proszek. Dla eskizami A. Abdurachmanowa

Gotzatl

droga Koisu, kruszarki kamieni,
Kim ti bizhish, kto nie szczędzi twojej siły?
Chi nie jest złoczyńcą ani przebiegłym, który cię okradł,
Dlaczego zapominasz lub zapominasz?

Kudi ti pragnesh? Ci, którzy są daleko.
Chcesz swoją żonę? Na dno klich?
Teraz wszystkie małe kreski i wszystkie małe kreski
Nosisz ze sobą z bіlohrudnykh vysot?

Uwielbiam stać na stromej brzozie
W wąwozie de tviy naprawić duże.
Twój głos jest głuchy, mogę rozpoznać
Chór brzmiał tysiącem małych bogactw.
Rasul Gamzatov „Avarska Koisu” (Urivok)

Przepiękna awarska wioska Gotsatl położona jest pośrodku wysokich gór wśród brzóz Avar Koisu. W całej osadzie sto, sto pięćdziesiąt lat temu narodziła się tajemnica, którą łaskawie widzi się w naszej ziemi. To legenda, jeden z pierwszych majstrów buv Alibek, który służył z Szamilem.

Rasul Gamzatov

Na Shabli Shamilya spalił
Słowa, których zapomniałem z dzieciństwa їх:

Pomyśl o dziedziczeniu! "

Śpiewa, niech znaki sl_v karbovanih
Aby żyć ze swoim długopisem:
„Ten nie jest smilivets, hto nya prawda
Pomyśl o dziedziczeniu! "

Mistrz Gotsatlinsky, Jak i Kubachinsky, Zawody Wołodia Kilkoma; winnym szlachty jest wytapianie, kucie, prawo slyusarny, grav_yuvannya, fotel, shl_fuvannya i pol_ruvannya. Virobi Gotsatl wędrować od medium, od środka do melkhioru. Jeśli procesy mistrzów Gotsatlinsky'ego i Kubachinsky'ego są ogólnie podobne, to tworzą zmianę własnym ornamentem.
W Gotsatl robią kumgani, stoły, przystawki, serwisy do wina, ozdobne pojemniki, ozdoby dla kobiet, rogi do wina.

Rasul Gamzatov
Przeszedłem przez platformę Avar

Pochodzą z koni...
Vibliscuє przy drodze
stumok,
Za nami ośnieżone dźwigary muru...
Nie idź zobaczyć naszej głównej róży
Złoty miesiąc Pidkovoy.

Z ręki vip'єmo - tego, który montuje Pidiymę,
Na usta spalone winem,
Za niebo nad ziemią, za naszą ziemię,
Będę piękna w movchannі nіchno ...

Z punktu widzenia ornamentu Kubachian, Avar, Gotsatlinsky, na powierzchni virob nie zajmuje całego obszaru i jest wyświetlany w ścisłej formie graficznej. Mały krąg głównych ozdób Gotsatlinsky'ego. Jeden z tych, którzy się znaleźli, został nazwany w Avar „zhurab-nak'ish” i jest to zestaw ozdobnych kwitów, liści, prażonych na suvorian fundacji na powierzchni virob.
"Kahab-nak'ish" i "cheerab-nak'ish" - najpopularniejsze ozdoby Gotsatlinsky'ego. Zapach jest tworzony w jeden sposób. Jedno i te same maluchy na powierzchni viroby mogą być zwycięskie dla bazhannya maistera w sposób „kahab” lub „cheerab-nak'ish”. Yaksho vіzerunok bіliy i vikony na czarnej mszycy, gdzie pokryta jest powierzchnia virobi, ornament nazywa się „khab-nak'ish”; na białym tle czarny dzieciak - "cheerab-nak'ish". Kiedy samice są przygotowane, ozdoba zostaje zwycięska, powstaje symetryczny ornament, który nazywa się „Damgan”. Wraz z otwarciem dzieła Gotsatlinsky Master of Vikorists często przyjmuje wszelkiego rodzaju ozdoby, w tym łączone.

Rasul Gamzatov
Piłem bachiti inodi:
Złotnicy - moje susidi-
O pomoc kazaba bez pratsі
Przywieźli złoto z mediów.

Mój czytelnik jest znakiem wartości,
Jest mi ciężko bez twojego kazab
Dystrybucja w sprytnych rzędach,
De pid viglyadom złoto - pszczoły.

Untsukul

Szczyt jest daleko do zbudowania blisko,
Z ręki hołdu,
Ale snig glibokim, ścieg kamienia
Idesh i idesh, ale końca nie widać
Rasul Gamzatov z „Osiem”

Wśród dzikich stromych gór, stojących wysokim, kolczastym murem, wyrosła wielka wioska - regionalne centrum Untsukul - ojczyzny unikalnego malarstwa dekoracyjnego.
Yak і Gotsatl, Untsukul - osada Awarów. Promislu czarownic, jak legenda, sięgają daleko w przeszłość - XVII-XVIII wieków. Mieszkańcy porwanego viku pamiętają, jak na drzwiach starożytnego meczetu wisiało wielkie drzewo z ryzykiem ze środka. Opowiedz nam o wspaniałych starożytnych mistrzach Huseynova i Martali, których imię to noszenie znalezionej ozdoby Untsukul. Vidomy jest także panem Aligadzhimestu, który żyje od prawie dwustu lat.

Pierwszym artystycznym viribem, typowym dla majstrów z tej godziny, jest rękojeść batoga, wyłamana z derenia, ozdobiona artystycznym ryzykiem. W Untsukul majstrowie zaczęli dekorować, ryzykując pojawieniem się ozdobnych maczug, artystycznych fajek i tabakierek.

Rasul Gamzatov
Napisz na klubach Untsukulsky
* * *
Jeśli koń ziydesh, pozbądź się go

Jednym z nich jest zastąpienie konia.
* * *
Chciałbym mieć więcej zabawy na niy vіzerunok, -
Spokojnie, hto z nią, spójrz na podsumowanie.
* * *
Dopóki jej ręka nie opadła,
Przed dniem
I środek ostrza,
І złoto sztyletu.
* * *
Panie b_dni mój,
Ty wyróżnienia,
Ti il old sivy,
Abo kalika-wojna.
* * *
Jaka ni ważniejsza, jaka ni wspaniała,
Ale będzie przed nią sprytny, Sivy zrobiła.
* * *
Zrobiłam hałas do liści
Jestem młoda Bula.
Teterіv podsumowuję z tobą
O młodości.
* * *
Jestem nogami dla beznogi
Dzhigita-smilivtsya.
jestem dla biednych
Ślizgo.

Aby zrozumieć tajemnice malarstwa Untsukul, musisz uczyć się od starożytnych ozdób i procesu virobnittingu.
Od mistrza trzeba być nie tylko artystą, doskonale znać całą wiedzę z zakresu zdobnictwa Untsukulskiy, ale w pełnym zakresie tokarze i stolarze po prawej stronie są dobrze zorientowani w konstrukcjach najcenniejsze wsie, po prawej stronie znajduje się szlachta jubilerska, tak jak w ludowej...
Robot kapitana ma naprawiać z wyboru wymaganego drzewa. Możesz użyć moreli, dereń i nie mniej niż pięciu kamieni, które idealnie pasują do powierzchni i mają piękną teksturę. Przyjrzę się postaci, wielkości drzewa, artysta wybiera formę viroby i tworzy specjalną ozdobę do swojego własnego dzieła.

Potem drewno toczy się na obrotowej ławce, albo podam i zrobię wazon, tatar, moździerz itp. Dla gotowej formy mistrz okrada maluchy.
Viconie na ganku dzieci są przenoszone na drzewo do dziesiątej części milimetra. Cały proces to jeden z ostatnich momentów robota mistrza. Niewielką grupę dzieci niesie Oliwka, a potem małe dziecko.
Początek etapu robotycznego to gniazdo. Na przyłożonym dziecku maister należy kołysać w lesie, do którego wkłada się talerz. Wtedy możesz użyć specjalnych noży; Ostrym i precyzyjnym uderzeniem młotka wbija się w drewno płytkę z miedzioniklu o długości 2,5 mm i grubości 0,05 mm. Wychodzi z kompletem koralików 0,8-0,9 mm. Przy zmianie jednej nichki maister wzywa witrach przez dziesięć do piętnastu sekund. Z pociągnięć włazu możesz stworzyć małą drogę, ponieważ możesz użyć dwóch stron, aby zmieścić specjalną cienką strzałkę, która również została ulepszona w wiosce. W kierunku do tyłu ornamentu taka droga może być prosta, w kształcie torby.
Jeszcze częściej, od razu z talerzem, specjalne goździki przyklejają się do talerza, ponieważ przyklejają się do plamki dziecka w kropki, a także metalowe kubki, przy których goździki są wbijane w oczka kwiatu.

Kiedy maluch się otwiera, maister virobi pełza małymi, pojedynczymi figurami geometrycznymi na wigiliach noży, kila, loch itp. Virib of the Untsukul Maister może dorosnąć do stu tysięcy małych uderzeń.
Obraz jest polerowany, śliski i werniksowy.
Istnieje trzynaście głównych starożytnych ozdób, które Untsukul Maystr powinien zarzucać, kiedy otwiera swoje dzieła. Wszystkie główne ozdoby to drobiazgi geometryczne, kolekcja talerzy, z dwóch stron ozdobiona nitką do rzutek. Taka droga w Awar nazywa się „k'vat”. Główne ozdoby Untsukul nie mogą obejść się bez tego małego kawałka. Do tego dochodzą dziesiątki dodatkowych ozdób, które można zobaczyć tylko jako te główne, dodatkowo upiększające geometryczne maluchy.

A. Magomiedowa. Zaprawa i glechik

Rasul Gamzatov
Szkielet konturowy Rosmiti -

Dzień jest mglisty i jasny ze svitanką.
Vin priyshov przed nami, zstępując, poinstruował,
Ale Sonce przepełniło się tutaj.

Vin jest podobna do konia, scho in imli
Wyjdź z pola bitwy
Leżąc blat na ziemi
Bez kryzy ...

Opowiedzieliśmy o trzech słynnych aulach Dagestanu, które przez całe życie zostały wysłane ku wyjątkowości majestatu, aby zachować i zastosować dawne tradycje sztuki ludowej. Można się rozwijać i dalej żyć, a nawet chcieć, jeśli chce się przeczytać krótki artykuł, jeśli chce się dowiedzieć więcej o ilości obietnic i bogatych w talenty majestatów ludowych Wielkiej Ziemi.

I zakończ, co chcesz, jednym cytatem z Rasula Gamzatova:
„W alei Tsovkry - alei słynnych linoskoczków - w ciągu dnia ludzie z Syna wezmą ten dzień, jeśli mały chłopiec zacznie chodzić po linie po raz pierwszy, a także w alei słynnego złotnicy Kubachi, w dzień Ludu Syna, dzień Ludu Syna odbędzie się w tym dniu, jeśli chłopak przyniesie robota - jego Persha przyłożona do środka mnicha - i jeśli zło ojca jest jak : „Oś i ja mam grzech!”
Natrafiam na zdjęcie: aul Tsada, wiosna. Naprzód, młody człowiek bezvusy idzie na ziemię kam'yanistyczną; drugi - yogo odnolіtok - po raz pierwszy przed przebudzeniem stoiska; Trzeci, osiodłał konia, wyprowadził wirusa w daleką drogę i, dziwię się im, wydają mi się dary ojca: „Jak bogato niebieska wiosna narodziła się w naszym małym aułku!”.
O człowieku bez okrzyków talentu, jak nie przynosić corista ze swoimi pracami, nie znając przyjaźni serca, nie o bohaterskich czynach, w górach wydaje się: „Żyjąc dla Sivin, ale nie zrodzony dla światła”(„Konstytucja Highland”).

Szczegóły są jeszcze ważniejsze

Tradycyjny styl ludów Dagestanu jest wszechstronny, ale pod względem szczegółów stroju można nie tylko spojrzeć na narodowość osoby, ale także udać się do określonej aul. Co więcej, strój może mówić o knocie, statusie i materialnej postawie jogina Volodara. Jednocześnie warto sprzątać dla kobiet, a nie dla dzieci, bo bule są o wiele bardziej monotonne i widziane były przez tradycyjnych ludzi na Kaukazie, którzy byli pozbawieni drobniejszych detali, ozdób o takich tonach. Ponadto bardzo tradycyjny damski strój dagestański nabrał archaicznego charakteru i pewności siebie.

Dagestan - ponad 70 narodowości - Awarowie, Andijtsi, Botlikhtsi, Godoberintsi, Karatintsi, Akhvakhtsi, Chamalali, Baguali, Tindintsi, Khvarshini, Zunzibtsi, Ginukhtsi, Didocy, Baguali, Lezgini. Mają własną mova, kulturę, tradycje i oryginalne stroje. Poza tym nie dbali o tych, którzy są chudzi, najpotężniejsi w ubraniach, stosowali kilka podstawowych przemówień, jak np. koszula przypominająca tunikę, chustka, czukhta, turban, a także beszmet, który jest również popularny w użyciu narodowości. Ornament i vishiwka są najbardziej znaczące w strojach mav kobiet. Vіzerunks nosił najczęściej amulet, święte znaczenie lub służył jako prosta ozdoba, wizerunki drzew, gilka, liście, ptaki, tvarin i inshe. Suknie bagati Swiatkowa były wyraźnie haftowane srebrem, złotem, drogocennymi kamieniami lub perłami. Stroje damskie wśród ludów Bagatyków z Dagestanu nie są często ozdobione ozdobnymi ozdobami - bransoletkami, pierścionkami, metalowymi paskami, monetami, odznakami itp.

O colirze

Symbolicznie, rytualnie noszono także kolory tradycyjnych strojów dagestańskich. Nieistotne dla wróżenia, w sukience dominował sznurek, dominował bibel, czerń i chervonia. Bіliy kolіr najczęściej zwycięża w okresie Bożego Narodzenia, z reguły w wiosennych chatach. Co więcej, jeśli chodzi o kobiety, tak i o choloviks. Czerwonij to znak dobrobytu i dobrobytu, a czarny to magiczne poczucie własnego rodzaju, symbolizujące wezwanie z przodkami i zachistą. Mieszkańcy Bagato z Dagestanu otrzymali prom do Black Colorah, który jest głównym. Kobiety, zwłaszcza kobiety, nosiły ubrania w ciemnych kolorach. Małe, nieważne dzieci mogą nosić jasne ubrania - chervony, zielony, pomarańczowy, niebieski itp.

Wszystkie trzy mają własne

Ważniejsze jest wspólne ucho we wszystkich strojach dagestańskich - bagatoszarowizm. Tylko jeden ubir głowy kobiety mógł składać się na części kalkomanii, bez ozdób, ponieważ umieszczają one ważną część całego obrazu.

Tak więc w jednym z najliczniejszych rdzennych ludów Dagestanu - Awarach, wybrali składany do swojego projektu. Mayzhe dermal part odyagu to mały zmysł śpiewu. Postawy plemienne Awarów, specyfika ich formacji na terytorium Dagestanu, zostały włączone do znacznej części opcji stroju kobiecego. Na przykład wypadek Chunzacha nie nosił masywnych nakryć głowy, bo bez żadnych upiększeń. Do wykończenia lekkimi buli garniturami i dłonią. W tamtym czasie, jako wypadek, nosili ważne pasy, ponieważ obsługiwali kobiety sukienne. Pasy Dovzhina tsikh mogą sięgać do 3 metrów. Kobiety nosiły chusty, naszywane na figurki z szerokimi rękawami i wysokimi rękawami. W chwiejnym garniturze awarów założyła specjalną platyvkę na czoło z wiszącymi srebrnymi monetami na głowie. Awarowie, zwłaszcza ze wsi Andi, nosili olśniewające siwe czapki, które były wypchane owczą lub kozią wełną – tradycja, którą Awarowie zachowali od dawna.

Abstrakcyjny.

Dany robot jest odzwierciedleniem obietnic ludowych naszego Dagestanu. W robotach jest ornament movi, znaczenie i dzień vyzerunki dawno temu.

Robotowi oddano w zemście materiał informacyjny, który można odtworzyć na lekcjach biologii, historii, historii Dagestanu, KTND, derbentovedeniya i w późnych godzinach

СТ

iWstęp ................................................. ... ..................... ..... 3

IIGłównym elementem:

1. Węzeł do vuzlika ..................... ........................ ................... ... 4

2. Medium kubańskie: mądrość biżuterii i powiew zimna.

metal ............................................................ ........ ........................................... ... 6

3. Lezginka ............................................. ...................... .. ... ..7

IIIVisnovok. .................................................. .......... ............ dziewięć

IVLiteratura ................................................. ................. .. ... .dziesięć

VSuplementy ................................................. .............. .. ... .jedenaście

Wejście

Nie łam sobie serca złotymi wygaszaczami ekranu

І z szablonami karbovano-bilimi!

Mriy volodyti ze złotymi rękami,

Yak, wszyscy biją!

Rasul Gamzatov

Tradycje ludowe obiecują świadectwa dawnej i dawnej historii ludów Dagestanu, część kulturowego upadku. Jednak cena to nie tylko część kultury narodowej, ale wielki potencjał rozwoju gospodarczego republiki. Poza vivchennya teritorіalnoї organіzatsії promislіv dozvolyaє, jaka zrozumіti osoblivostі Tsikh nayvazhlivіshih sfery kulturnoї że gospodarskoї dіyalnostі tak I namіtiti Roads Ahead їh zberezhennya i rozvitku dala na rіvnі Suchasnyj vimog, zwłaszcza w perіod Początki używania rinkovih vіdnosin i formuvannya turistsko-rekreatsіynoї іndustrії.

Dagestan w języku tureckim oznacza „krainę gir”, którą nazywa się „górą mov”. Etnografowie zdają się sądzić, że Dagestan można śmiało nazwać krainą unikalnych przemysłów ludowych. Historia dziejów ludu daghestańskiego spośród ludów kaukaskich jest dość powszechna. W Dagestanie większość obdartych ze skóry specjalizuje się w przygotowywaniu wirobów śpiewaczych przemysłów artystycznych i za bogatą sumę pieniędzy upragniono w przygotowaniu wielkich sukcesów.

meta vivchennya przemysł ludowy w Dagestanie.

znaczenie odrodzenie sztuki tradycyjnej w Dagestanie.

nowość linków ozdoba z obrazami wysokości i sznurka.

Ob'єkt doslіdzhennya ornament zwycięża w obietnicach ludowych.

rozdział i Vuzlik do vuzlik

Kilimi to zaklęcie Go. Kilim rozkładany na bagatochu, służy jako stół i słupek, dając mu dobry prezent i posag bagatim. Lud Dagestanu szanował go znalezionym amuletem. Smells wiedział, że kilim nie tylko tworzył w domu atmosferę ciepła i spokoju, ale że budynek został zniszczony przez złe duchy. Chcę tegorocznej wiedzy, którą chcę wiedzieć, że ten, kto jest, jest nieodwołalnie zaangażowany, szczególnie piękne są kolory i tradycyjna ozdoba ręcznie robionego kilimu, wszystko to ma szczególną energię w budkach, czerpie magiczne dobro szczęście 1 .

Ozdoba jest jak tajemnica, jak symbol, który powstał u zarania dziejów ludzi i który może być szanowany przez jedną z odnalezionych form autoprezentacji ludzi.

Jest bogata w znaczenie i chwalebna ze względu na swoją suttę, tak że u jej podstaw leżą symbole i znaki. Z nimi z reguły wiązali deyaki magichni viruvannya - w tych, w których wizerunek tego stworzenia chih lub wzrostu ma funkcję ochronną: możesz dać hustlerowi, wnieść śmieci do wody, być patronem ludzi .

Kilim jest częścią wnętrza i jest praktycznie niespecyficzny z portretu obok siebie, pokazującego, jak dotrzeć do szerszego zakresu kilimów w powszechnym życiu. 2

Pierwsza tajemnica dotycząca kilimaryzmu na terenie współczesnego Dagestanu, według danych etnografów, jest przekazywana do V wieku przed naszym krajem. Powinniśmy być jak Herodot

Narodny śpiewa dla Dagestanu Rasul Gamzatov vіriv, że tajemnica kilimaryzmu dla Dagestanu i mieszka na zawsze w nowym pięknym mieście ...

Tak więc, wyczarowując, tkane kilimowe kokardki Quitech Alpine,

Dla nici, nić w umysłach wibruje. Staromodny i staromodny. 3

Kilim rozdałem do wyceny,

Rzemieślnicy wstawiali święte symbole, charakterystyczne dla ich kultury, w przedmioty wszelkiego rodzaju ludzi. Niektóre smródki wizualnie powtarzały oryginał, a niektóre symbole zostały przearanżowane w taki sposób, że mogliśmy płynnie rozpoznać w nich pierwotny zmist.

Dodatok.

Twój wik ………….

Preferowany do niektórych kilimów i do czego (roboty ręczne czy produkcja fabryczna)? ................................... ............... ................................... ....

……………………………………………………………………………………………………

Jaki virobam ze świata zobaczyć?

Kubaczin .....................

Szczęśliwy .....................

Jak ludzie obiecali, że wiesz .................................. ..

Chi can Vi danceuvati lezginka .............................................