Dlaczego drobna tyrania dzikiej przyrody miałaby być zardzewiała. Drobna tyrania - jak bardzo jest zepsuta? Tyran w literaturze. Przemożna chciwość asystenta

P'єsa „Burza z piorunami” zasiądzie w specjalnym miejscu w pracy Ostrowskiego. W tsiy p'usi dramaturg najlepiej opisał „światło mrocznego królestwa”, światło kupców-tyranów, światło ignorancji, umiłowanie despotyzmu, domową tyranię.

Diya w n 'si rozgortatsya w małej miejscowości na Volz - Kalinov. Życie na pierwszy rzut oka jest tu jak patriarchalna sielanka. Całe miejsce jest zalane zielenią, za Wołgą jest „niewidzialna wigilia”, na wysokich brzegach ogromnego ogrodu, często spaceruje worek. Życie w przepływie Kalinovi jest spokojne i niespokojne, w nowym nie ma wstrząsów, nie ma vinyatkovy podiya. Nowości z wielkiego światła przywieźć na miejsce mandarynka Feklusha, który opowie neblitsi Kalinivtsi o ludziach o inteligentnych głowach.

Jednak nie bez powodu nie wszystko jest takie bezpieczne w całym małym, szalonym, małym świetle. Idilyu tsiu ruinu vzhe Kuligin przy urodzeniu z Borysem Grigorowiczem, siostrzeńcem Dikija: „Zhorstoki zvychai, Boże, w naszym mieście, zhorstoki! W mieszczaństwie pani, w nikim poza chamstwem i nagością, nie bije mnie... A kto jest bez grosza,... ten się liczy za pospolitą niewolę, a za to grosz prezent to nawet więcej niż grosz. Jest to jednak głupie i mizh bagatimi: smród „przeklinania jeden na jednego”, „bazowania złych oszczerstw”, „pozywania”, „targowania się”. Wszyscy mieszkają za dębowymi bramami, za miętowymi śluzami. „Nie widzę smrodu złoczyńców, ale ludzie nie zawracali sobie głowy, ponieważ smród ich domostw miał być tyranizujący. A co za marzenie, aby zakochać się w szkarłatnych lokach, niewidzialnych i niewrażliwych!.. No cóż, za cim lokami niech odejdzie ciemność i pobożność! - viguku Kuligin.

Jedną z najpopularniejszych, zalanych osób w tym miejscu jest kupiec Sawel Prokopowicz Dikoj. Głównym ryżem Dziczy jest chamstwo, brak przepychu, ognisty charakter i brak szarości w charakterze. „Nieważne taki husky, jaka mamy Savela Prokopowicza, żartuj z tego! Nie jest dobrze, aby lyudin się go pozbył ”- nawet o jej Shapkinie. Całe życie Dzikiego opiera się na „świecie”. Żadnych farszów, żadnych wycieczek na bazar - nic nie da się zrobić bez walki. Najczęściej trafia do Dzikiego domu i siostrzeńca Borysa, który przybył z Moskwy.

Sawel Prokopowicz jest skupuvatiy. "... Po prostu powiedz mi o groszach, mam całe wnętrze mojego serca" - nawet wygraj. Borys, po przybyciu do wuja, zachęci go do odrzucenia kryzysu, spędzając trochę czasu w niewoli nowego. Sawel Prokopowicz nie płaci tej opłaty, stopniowo odzwierciedla swojego siostrzeńca, który jest drogi w świecie i dar prezentu.

Wielokrotnie gotuj Wild iz Kulіgіn, mіstsevym mechanic-samoukom. Kuligin zamierza poznać rozsądny powód grubiaństwa Sawela Prokopowicza: „Cóż za dobro Sawieli Prokopowicza, szczerze drani ludzie?” Do Dzikiego Vidpovidaє: „Dźwięk, cóż, dam ci to! Nie wydaję ci żadnego dźwięku. Chcę tak o tobie myśleć, wtedy myślę! Dla tych, którzy są uczciwi, to facet, a myślę, że to łobuz - ze wszystkich ... Mówię, co za łobuz i dzieciak. Cóż, Sue, dlaczego będziesz ze mną? Powinieneś to wiedzieć, jesteś robakiem. Jeśli zechcę - zlituję się, jeśli zechcę - zmiażdżę”.

„Yaka to teoretyczny spokój, możesz tam stać; Widoczność każdego prawa, każdej logiki jest osią prawa i logiki życia. To nie anarchia, ale jest trochę niechlujny ... ”Dobrolyubov pisał o tyranii Dziczy.

Bez wątpienia Jak i duża liczba Kalinowców, Sawel Prokopowicz. Jeśli Kuligin poprosi o grosz z nowego pioruna za piorun, Dikoy oświadcza: „Burza to coś, co mamy do czynienia z karą, widzieli nas, a ty chcesz się bronić kijami i rózgami”.

Dziki є „typ naturalny” tyran w p'єsі. Yoho chamstwo, chamstwo, złowieszczość ludzi została wciągnięta, przedawkowanie, na bezgłowy, zaniedbany charakter, głupotę iw obecności innych ludzi ze strony ludu. I to wystarczy pieniędzy.

Co charakterystyczne, praktycznie nie należy naprawiać aktywnych przeciwko Wild. Jeśli chcę to zrobić po cichu, to nie jest tak zgrabnie: na przewożonym yogo „przekląłem” nieznanego huzara, aby nie bać się przed nim i Kabanikiem. „Nie ma starszych nad tobą, oś twojej odwagi” - mówi mu bezpośrednio Marta Ignativna. Co charakterystyczne, nie będziesz magiczny i dziki, aby kierować się własnym zamówieniem. Kabanikha wyjaśni uporczywy gniv, zapał dzikiego chciwego joga, zaprotestuje sam Pawło Prokopowicz, a ja nie myślałem, żeby trzymać się z dala od wisnowków. „Kto nie jest dobry dla Skody!” - viguku vin.

Obraz Kabanikha jest złożony w nagato. Różnica między „ideologią ciemnego królestwa”, jak „ustanowiła własne zasady i specjalne zasady i dźwięki zabonnyh”.

Martha Ignativna Kabanova to zamożny kupiec, wdowa kultywująca dawne tradycje. Vona jest zrzędliwa, ciągle niezadowolona z otochuyuchi. Idź się z nią zobaczyć, pierwsza ze wszystkiego, w domu: jest „wróć do domu” Sina Tikhon, czytając nieprzerwane dni bzdur, aby kontrolować zachowanie swojej córki.

Dzik jest zazdrosny o wszystkie prawa i imiona Domostroi. Drużyna na її dumce jest winna strachu przed własnym cholovik, który jest szalony i spokojny. Dzieci, które są winne uhonorowania swoich ojców, bezzapachowo vikonuvati wszystkich tych vkazivka, po załatwieniu ich radości, oddaniu im przysługi. Zhodna z tsikh vimog, na myśl o Kabanowej, nie unikaj tej rodziny. Marta Ignativna nie jest usatysfakcjonowana zachowaniem dziecka i przeciwnościami losu: „Nic nie wiem, bez porządku” – świat jest sam. Katerina nie będzie dorikak, Tim, że nie mam prawa spędzać osoby „po starym” – nie wystarczy go kochać. „Insha to dobra drużyna, pożegnawszy cholovik, czas, aby to zobaczyć, leżeć na brzegu…” Tikhin, na myśl o Kabanowej, jest zajęty drużyną, a według matki nie jest niegrzeczną, odpowiednią rangę. „Nie jestem tak stara jak starsi” – nawet Martha Ignativna, czytając synonimy.

Dzik jest fanatycznie relіgіyna: zastanawiałem się nad Bogiem, o grzechu i zapłacie, w domu często są trzpienie. Protest religii Marfi Ignativny to nie tyle hipokryzja: „Digota… Zhebrakiv vidilya, ale rodzina bezduszna” – szanuję jej Kuligin. W swoim życiu Martha Ignativna Suvor jest nieprzygotowana, w tej niemej chwili miłości, miłosierdzia, przebaczenia. Na przykład nie myślę o tych, którzy próbują Kateriny її grіkh. Navpaki, aby zadowolić drużynę Tichonowa „Żyję w ziemi, wysilałem się”.

Religia, staromodne rytuały, skargi faryzeuszy na ich życie, gras na niebieskich pochutty - Kabanikha vikoristovu wszystko, aby umocnić jego absolutną władzę w rodzinie. Wygrałem „by osiągnąć swoje”: specjalność Tichona zrodzi się w solidnej, wszechogarniającej atmosferze domowej tyranii. „Spokojny, kochający drużynę i gotowy zrobić dla niej wszystko własnymi środkami; ale ucisk, pod wpływem win viris, tak go uwydatniwszy, w nowym nie ma silnego uczucia, nie można rozwinąć żadnego śmiesznego pragmatyzmu. Na nowym є sumieniu, є bazhania życzliwości, ale vin trwale przeciwko sobie i służyć jako zmarła matka, aby iść do oddziału z matkami ”- pisze Dobrolyubov.

Prosty, bezlitosny Tikhin stracił integralność swoich sentymentów, zdolność do wyhodowania najpiękniejszego ryżu w swojej naturze. Semeine Happiness zostało zamknięte kilkoma rzeczami: w niy, de vin viris, tse hachastya zostało zastąpione przez „chińskie ceremonie”. Nie możesz okazać swojej miłości do drużyny, bo nie chodzi o to, że „drużyna jest winna strachu przed cholovik”, ale o to, że po prostu „nie w moim umyśle” jest pokazanie swojego sentymentu, ponieważ zostali strasznie zduszeni przez dziecko. Wszystko, co nazywa się Tichonem, do szczególnej głuchoty emocjonalnej: często nie zostanę Katerini.

Bawiąc błękit, czy to innowacja, Kabanikha nieustannie dusił mu ucho głowy i przez kilka godzin podróżowała do niego na małżeństwo mężów. Pidsvidomo wygrywają i pragmatycznie zapamiętują „małżeństwo mężów” w vipivtsi i dziecinne „imprezy” „do woli”. Uświadom sobie, że po prawej stronie Tikhin nie może być - mabut, przeklinając, nie pozwalając mu zamówić po prawej, vvazhayuchi jest nieodpowiedni dla nikogo. Kabanova może zostać pozbawiona kontroli nadzorczej, a ale reshta zostaje wykupiona pod ścisłą kontrolą. Idź, Tikhon radości, potężnych myśli i potężnych uczuć. Co charakterystyczne, sama Marta Ignativna nie jest usatysfakcjonowana infantylizmem grzechu ze śpiewającym światem. Tse liże w її intonatsiyah. Jednak, Imovirno, nie zrozumiesz w pełni kroków swojego honoru.

W ojczyźnie Kabanowa ukształtowała się filozofia życia Barbarzyńcy. Zasada jest prosta: „robi, chcesz, abi shito ta crito bulo”. Varvara jest daleka od znaczenia Kateriny, poezji, ekstazy. Vona shvidko wymyślił brehati, że vikruchuvatisya. Można śmiało powiedzieć, że Varvara na swój sposób „opanowała” „chińskie ceremonie”, wchłaniając samą ich esencję. Bohaterka wycofa się z spokoju uczuć, dobroci, bzdur protestu - to nie jest tak dobre, jak pojednanie z moralnością Kalinova.

Charakterystyczne, że w finałach p'usi, Tikhin i Varvary są na swój sposób chude, by stawić czoła potędze mamy. Varvara zbigak w domu z Kuryashem, Tychin, po raz pierwszy zobaczył swoją myśl, kochaną matkę pobitego oddziału.

Dobrolyubov szanował, że „krytycy chcieli odwiedzić Ostrovsky Bachiti o szerokim charakterze”, „Svavilla chciał stać się narodem rosyjskim jako wyjątkowa osoba, naturalność natury - ze względu na nazwę„ szerokość natury ”; i oszustwo ”. W„ Burza z piorunami ”Rozwój Ostrovskiego i tamte, a przede wszystkim. Svavilla idź do nowego„ ważnego, pobłażliwego, bezprawia ”, winny w nowym nie jest tylko, jak drobna tyrania, pobłażanie sobie .

„Burza z piorunami” ma typowy obraz tyrana w osobie Dzikich. Kupiec Bagatii Wild, jak i Kabanov, również nie tolerują żadnego pocierania. Osobom z zewnątrz i członkom ich rodziny z Dzikich mówi się to nawet z grubsza.

Mechanik samouk Kuligin proponuje Dzikim Vlashtuvati senny rok na bulwarach i prosi o dziesięć rubli. Dziki jest zły i podejrzewa Kuligina o oszustwo, który nazywa go łobuzem. „Chcę tak o tobie myśleć, więc chyba. Dla tych, którzy są, jesteście uczciwi, ale myślę, że to łobuz ze wszystkiego!” Pragnienie Dikiy za grosze jest ogromne, więc nie ja mam nie płacić robotom ani dlatego, że jestem oporny. „Nie mamy nic do powiedzenia o salucie i nie myśl o tym - jak Kudryash, który mieszka w nowym - będziemy wiedzieć, ile jest wart. Wydajesz się wiedzieć na pewno, że myślę? Jak możesz uszlachetnić moją duszę? A może dojdę do takiej schludności, że pań jest pięć tysięcy.” Sam Wild jest świadomy Kabanowej, ale nie widzę w zamian żadnego grosza, jeśli chcę powodu, jestem winny płacenia. „Po prostu daj mi znać o groszach, - jakby to było, - mam całe wnętrze mojego życia; cóż, w tym czasie nie chcę zmuszać lyudina ”.

Wild to rodzaj kupca tyrana.
W jednej ze swoich komedii [„Obcy ma kaca”] Ostrowski ma tak viznacha znaczenie słowa „tyran”: „Tyrana warto nazywać, jeśli ktoś nie słyszy; Chcesz, żebym była na głowie, ale moje wąsy są moje. Głupi nogą, powiedz: kim jestem? Tutaj wszyscy domownicy są winni u ich stóp, więc i kłamią, bida ... Tse - dziki, vlna lyudina, chłodny w sercu ”.

Taki drobny tyran, podstawa zachowania tego, co є niechlujna svavillya i głupia twarz, є Savel Prokopich Dikoyu. Wygraj dźwięk, aby desperacko podbić, jak możesz do niego iść, abi, aby go nie wypędzić. Szczególnie trudno jest sprowadzić do domu: szałasy w Dziczy są cięte bez żadnego szorowania, a członkowie rodziny, uciekając od tej zaciekłości, spędzają całe dni w górach i w komiksach. Nawiasem mówiąc, zatskuvav Dziki siostrzeniec, Boris Grigorovich, wiem, że był przytłoczony nowym materiałem.
Antrochie nie marszczą Dzikich i trzynastu, nad którymi można bez problemu „oszukać”. Menedżerowie groszy wygrywają trima są w rękach całej nikczemnej masy tapicerki i ich czucia. Zwłaszcza ryż drobnej tyranii objawia się po raz pierwszy z Kuliginem. Kuligin pojawił się jak Dzicy w drodze, aby dać dziesięć karbovantów na zakończenie sennego roku dla tego miejsca.
"Dziki. A może chcesz to ukraść; hto wiesz!
Kuligin. Po co, panie Saweła Prokopowicz, jak można obrazat ludin vibachaєte?
Dziki. Więc dlaczego mam ci dać? Nie wydaję ci żadnego dźwięku. Chcę tak o tobie myśleć, więc chyba. Dla tych, którzy są uczciwymi ludźmi i zastanawiam się, co za łobuz ze wszystkiego. Dlaczego chcesz być trochę poza mną? Następnie usłysz oś! Myślę, że to łotr i dzieciak! Cóż, osądź, no cóż, będziesz mój! Powinieneś to wiedzieć, jesteś robakiem. Jeśli zechcę - zlituję się, jeśli zechcę - zmiażdżę”.

Dziki widział jej moc, że vlada, vlada stolica. „Towstosumi” było szanowane przez „mężczyzn”, na oczach ludzi, którzy byli warczani przez łobuza i placati. Idź do ludzi - oznaczało "pokonać" kapitał sobі. Garni bouly be-yak zasobi, abi tilki rozbagatiti. Ten sam Kuligin mówi o tse w ten sposób: „A kto ma pensa, dobroci, ten pensa niewoli, za swoje dary, nawet więcej niż pensa do zyskania”.

Zarób pensa Wild gotowego do picia na be-yak shahraystvo, który to oszustwo. Oś pierwsza z Yogo priyomiv: "Mam Bagato w rik perebuvaє ludzi ... Nie będę płacić dodatkowo za kopię dla ludzi, ale mam tysiąc razy, więc jestem ja i dobrze!" Skargi Scrivgenich są poza zasięgiem. Jacy mali ludzie mogą zabić tyranem, jeśli widzą burmistrza znajomo pluskającego się w ramię?
Grosz to uzależnienie. Poszedł z nimi, ponieważ smród był już pijany do jogi kishenі, dla Dzikiego jest to bolesne. „Nie martw się o opłatę w budce: dlaczego nie warto”. Lepiej powiedzieć o samym Dikoyu: „... ukarzesz mnie robiti, jeśli w moim sercu to zrobisz! Wiem też, że trzeba wracać, ale nic dobrego nie mogę zrobić! Przyjacielu, a chcę ci dać, ale jak przyjdziesz i mnie poprosisz, szczekam. Widdam, viddam, ale będę. Do tego po prostu zapomnij o groszach, mam cały wewnętrzny różaniec; cała wewnętrzna oś róży w tym roku; no i w tym czasie nie chcę człowieka zmuszać.” „Przenikliwy człowiek” - tak Kudryash charakteryzuje Dzikiego za jego chamstwo i ochrypły.

Passu Wild smycz przed timi, hto stara randka yomu vidsich. Kiedyś na transportowanym, na Volz, nie odważyłem się zadzwonić do starego huzara, ale wtedy znałem swój wizerunek małego domu, jeżdżącego po górach i komirce. Przesyłam moją darowiznę przed Kabanikhoi, bachachi w tych szlochach.
Kula Vlady groszy, jednak nie tylko z powodu, otworzyła ziemię dla nieprzyciętego svavila. Innym powodem, który przyczynił się do dobrobytu tyranii, było neviglstvo.
Mova Dikogo ryasnіє niegrzeczne, ostre wirusy i epitety (rozbіynik, robak, głupiec, darmowe przekleństwa też).

Despotyzm, nevgamovne svavillya, niestosowanie przemocy, chamstwo - oś ryżu „twardych ciosów”, które charakteryzują wizerunek tyrana Wilda, typowego przedstawiciela „ciemnego królestwa”.

1. Jaka jest manifestacja tyranii Dziczy? tak, powiedzmy o Dike słowo rosyjskiego przyznania „Dobra robota i najpiękniejszy wygląd

Widok z GERY [guru]
Z miasta są dwie grupy toreb. Jeden z nich usunie moc „mrocznego królestwa”. Tse Dick i dzik, zgnili i wrogowie wszystkich żyjących i nowych. Kateryna, Kuligin leżą przed grupą іnshoi. Tychin, Borys, Kudryasz i Warwara. Ofiary „ciemnego królestwa” są wnoszone, widzą jednak brutalną siłę „ciemnego królestwa”, ale w bardziej sensowny sposób odczuwają swój sprzeciw wobec tej siły. Obraz Dzikich: Ktoś inny ma kaca „więc znaczenie słowa tyran jest tak ważne:” Tyran - powinieneś nazywać się, jeśli nie słychać osi Ludyna: chcesz to na głowie, ale wino jest w porządku ... ...
Taki drobny tyran, zachowujący się jak szant i głupia buzia є Sawel Prokopich Dikoyu. Dzika vimaga, bezzaprechno podbijają tych, którzy czują, że mogą iść do niej na dobre, abi, żeby nie wypędzić yogo. Szczególnie trudno jest zostać przywiezionym do domu do domu: loże Dzikich są cięte bez żadnej fiksacji, a członkowie rodziny, uciekając od tej zaciekłości, spędzają całe dni na wzgórzach i w komiksach. Zreshtoyu zatskovav Dziki siostrzeniec! Boris Grigorovich, wiem, że został przytłoczony całym pozostałym materiałem.
Nie kłócić się Wildly i z zewnątrz, o te, którymi można się „popisywać” bez troski. Menedżerowie groszy wygrywają trima są w rękach całej nikczemnej masy tapicerki i ich czucia. Zwłaszcza ryż tyranii manifestuje się na pierwszym miejscu w Kuligin.
Wild zobaczył jego siłę i vlada - vlada capital. „Towstosumi” było szanowane przez „mężczyzn”, na oczach ludzi, którzy byli warczani przez łobuza i placati. Grosz to uzależnienie. Poszedł z nimi, ponieważ smród był już pijany do jogi kishenі, dla Dzikiego jest to bolesne.
Passu Wild smycz przed timi, hto stara randka yomu vidsich. Kiedyś na transportowanym, na Volz, nie odważyłem się zadzwonić do starego huzara, ale wtedy znałem swój wizerunek małego domu, jeżdżącego po górach i komirce. Przesyłam moją darowiznę przed Kabanikhoi, bachachi w tych szlochach.
Kula Vlady groszy, jednak nie tylko z powodu, otworzyła ziemię dla nieprzyciętego svavila. Innym powodem, który przyczynił się do dobrobytu tyranii, było neviglstvo. Nierząd Dziczy jest szczególnie żywo widoczny na scenie pioruna i Kuligin, kiedy grzmi piorun.
Ludzie Mova, sposób mówienia i intonatsіya movi przywołują charakter ludzi. Na całym świecie, aby poznać wsparcie Mov Dikiy. Mova Yogo jest niegrzeczny i pełen życia, nerwowy, opieszały i pijący: rozbijnik, robak, darmoid, głupiec, przeklina za dużo.
Despotyzm, nevgamovne svavillya, ignorancja, chamstwo - oś ryżu, która charakteryzuje wizerunek tyrana Wilda, typowego przedstawiciela „ciemnego królestwa”.

Widok z Christina Demidowa[Nowicjusz]
Aby być mądrym, powiedzmy o Dicku słowo rosyjskiego księdza: „Dobra robota przeciwko owcom, przeciwko samemu młodemu”, trzeba zrozumieć znaczenie samego zakonu. Muszą mówić o mężczyźnie, bo to samośpiewa wśród słabych, ale w większości nie jest silna. To dlatego, że charakteryzuje się tym, że wiwatuje, uśmiecha się i samośpiewa tylko w środku, najsłabszy jest w chomusie. Oto „dobry człowiek” i ten atak demonstruje swoją siłę. Jeśli tylko wróg zostanie obalony, jeśli tylko są u władzy, a jeśli są, to taki „młody człowiek” zostanie przekształcony w posmak „vivtsyu”.
Teraz, jeśli mi z'yasuvali z'yasuvali priliv'ya, bestialsko dla bohatera. Savel Prokopovich Wild – jedna z negatywnych postaci w „Burze” A. N. Ostrovsky'ego. To znak, że biedny kupiec to człowiek w stolicy Kalinowa. Bać się dzikich wąsów. Wygrywaj stale w gotowaniu rodzimych, znanych, pratsіvnikіv: "Już taki i taki husky, jak mamy Savela Prokopovicha, żartuj mi! kładzie? .. "," A jak to było w domu! Jednak Sawel Prokopowicz nie dba o silnych ludzi. Wygraj oszustwo zavzhdi pozbawione słabych. Do dowodu zaufania mogą prowadzić następujące cytaty z tekstu: „A oś jest taka, że jak się taką osobę uformuje, to nie można szczekać; tu trzeba przycinać w domu!..”,
„A zaszczyt nie jest wielki, więc całe życie prowadzisz wojnę z kobietami…”.

Niezwykle ważna jest rola historii Ostrowskiego literatury rosyjskiej. P'єsi Yogo możemy znaleźć najlepszą wartość. Ostrovsky bouv jest cichym, bezpretensjonalnym pisarzem rosyjskiego życia. To tylko wielki trybun, demokrata. Znamy yogo p'esami z ważną, marszczącą brwi na pobitego „mrocznego królestwa”, dla tych, którzy uwielbiają walczyć o wilno, kochającą nikczemną specjalność ze zmarłymi ludźmi z przeszłości, chwytającą nienawistną zazdrość uduchowione siły przeszłości. Dla wielu z tych, którzy żyli w swoim życiu, jest tylko jeden tyran, jaka vimagala niesekretna iluminacja. Łańcuch tyranii drobnej tyranii, groszy i staroświeckiego autorytetu kupieckiego żebraka, tyranii, z powodu której ucisku dławili się nie tylko członkowie rodzin kupieckich, zwłaszcza kobiety, ale i dziecko. Zavdannya vicritta ekonomicznej i duchowej tyranii „ciemnego królestwa” i umieszczenie własnego Ostrovsky'ego w dramacie „Burza”.

Dramaty Diya „Burza” można oglądać w prowincjonalnym mieście Kalinov, pieczonym na brzozie nad Wołgą. Brak przepychu jest typowy dla pobutu Kalinowa. Za bezduszny spokój życia jest besztanie suvors, marszczy brwi vdachi. "Zhorstoki nra-vi, Boże, na naszym miejscu, zhorstoki!" - nawet mały kumpel Kuligin, mechanik-samouk, który sam wypróbował całą sprawę, starając się poprawić dźwięk swojego miejsca i oszukać ludzi. Istnieją dwie grupy toreb z miasta Kalinov. Niektórzy z nich tłumią opresyjną moc „ciemnego królestwa” (Dziki, Kabanikha) i ofiary „ciemnego królestwa” (Katerina, Kuligin, Tichon, Borys, Kudryash, Varvara). Smród jednak odbiera brutalną siłę „ciemnego królestwa”, ale raczej w klarowny sposób protestuje przeciwko tej sile.

Despotyzm, nevgamovne svavillya, ignorancja, chamstwo - oś ryżu, która charakteryzuje wizerunek tyrana Wilda, typowego przedstawiciela „ciemnego królestwa”. Sensem życia dla Dzikich jest nabuvati, bogactwo, ale dla wszystkich wszystko jest dobre. Wygraj naybagatsha i najlepszego lyudin w miejscu. Kapitał rozluźniający ręce, dający możliwość dumania nad codziennymi i materialnie upadłymi ludźmi. Oś jaka mówi o dzikim bohaterze p'єsi. Shapkin: „Nawet taki husky, jak mamy Savela Prokopicha, żartuj! Nie jest dobrze, żeby mężczyzna się go pozbył.”; Kudryash: „... w nowym życiu całe życie jest runtutsya na świetle ... Nikt nie może się obejść bez husky ... Minął cały dzień, aż wszyscy się wyluzują ”. Niegrzeczny i bezceremonialny Wild dumny z siebie przed swoim siostrzeńcem Borisem, przed rodziną. Borys będzie szanował: „Tytuł wszystkich smakołyków za pomocą dobrych rzeczy”: „Ojcowie, nie gniewajcie się! Drodzy koledzy, nie denerwujcie się!”; „A osią jest bida, jeśli ma uformować taką osobę, nie można szczekać; tutaj masz domowe wykończenie!” Pożądliwość i obietnica nie są esencją indywidualnej jakości Dziczy. Tse rodzaje ryżu patriarchalnego kupca.

Obraz suworskiej i zaborczej Marty Ignacego Kaby-new pozwala nam dowiedzieć się więcej o jednym typie przedstawicieli „ciemnego królestwa”, tym samym typie, jak Dzicy, jeszcze bardziej złowrogim i ponurym. Kochać dzika, być uległym, pod koniec pudeł, zrób psotę w ogóle. Stoisko Kabanikha panuє ma atmosferę zhorstokost, poniżającą. Vaughn tyranizuj swoich bliskich, „wróć do domu”, „wyostrz, jak іrzha zalizo”; „Pudość, sir! Zhebrakiv vidilya, a gospodynie domowe zadzwoniły do mnie ”. Dzik zvazhaє na tych, którzy są przyjęci, którzy są w porządku, tradycje shanu, które zostały ustanowione w kraju, rytuały. Na її glibok perekonannya drużyna jest winna pełzania cholovіkovі, żyjąca w strachu przed nim, jak to „zamówienie vimagaka”. Spójrz na umysł Tichona, który nie jest uważny, ale Katerina jest winna tego, że się go boi: „Jak, kto się boi na pewno? To zbozhevol_v, dlaczego? Nie boisz się, boisz się mniej. Jak będzie uporządkowana budka?” Tapicerka Kabanova mitsno na zamówienie, złap formę. Szczególnie tse objawiło się w scenie pożegnania z Tichonem. Mati vimagah, daj mi porządek w drużynie: nie bądź niegrzeczny wobec teścia, nie siedź bez pieniędzy, nie dziw się choloviks innych ludzi. Oddział wola był związany głosem, odpędzając cholovik. Dzik nie tylko dogania domowe normy, ale także o nie walczy. Jest pobożna i pobożna. Alere relіgіya dla niej - tylko z powodu trymów uległych („Wszystkie budki ... aby oszukać, aby przyciąć”).

Zło, świętość, nonsens to oś moralnego poglądu „ciemnego królestwa”.

A w jaki sposób bohaterowie p'usi są poddawani moralności Dzika? Kuligin potępił kupca za zhorstokst, mr. o „bękartach, o mieszczańskim dobrobycie”, całkowicie pozbawiony mriji. Vzaims z tyranami vvazhak za najlepszą cierpliwość, a nawet więcej. Filozofia życiowa Varvari - „robi, chcesz, abi wszystko jest uszyte z tego krytycznego bulo”. Loki dogadują się z Dziczy, stagnują w atmosferze i cieszą się radością życia i środkiem Dziczy. Cichy, dobroduszny lyud, ale z niegodziwości, w uścisku matek, odpuszczanie myślenia i samodzielnego życia.

A kiedy Katerina mogła rzucić protest przeciwko okrucieństwu i despotyzmowi. Protest Katerini jest całkowicie spontaniczny. Alevin, na swój sposób, myślał o niezadowoleniu z podejrzliwych i rodzinnych nerwów, tyrana możnych. Dobrolyubov nazywa Katerinę „zamienimy światła na ciemne królestwo”. Samobójstwo її yak bi zawiesił nieustanną ciemność „mrocznego królestwa”.

A. M. Ostrovsky w „Burze” napisanej przez niego w 1859 roku, ukazującej bestię i dźwięk rosyjskiego zawieszenia prowincjonalnego o tej godzinie. Otwarcie problemu moralności i mankamentów zawieszenia, któremu postaramy się przyjrzeć, ukazując głowy postaci drobnej tyranii bohaterów P'usi. W tym vipadku możemy wziąć dwóch najpiękniejszych przedstawicieli partnerstwa zegarka Ostrovsky'ego - Wild i Kabanikh. Przeglądając postacie, okremy i braki, możemy dostrzec główne postacie drobnej tyranii oraz podstępnych występków i niedociągnięć.

Najczęściej charakter bohatera można wyraźnie rozpoznać po reakcji jego zachowania i replikach, jak poczucie czegoś nowego. Tak stało się w tsyom vipadku. Mieszkańcy Kalinowa jeszcze częściej mówią o Dziku, dzięki czemu mogę zabrać dużo materiału. W przypadku róż z Curly Shapkin, Shapkin nazywa Dzikiego „Laikarem”, Curly nazywa je (Dzikim) „przenikliwym człowiekiem”. Dzik zwany Dzikim „wojownikiem”. Mimo to mówią o kłótliwości i nerwowości jego postaci, dlatego Shapkin i Curly szczekają na niego z jakiegoś powodu, bachachi, jak Dziki zew Borysa. Widgety dotyczące dzików mogą nie być prawdziwe. Kuligin nazywa się „hipokrytą” i niejako „zebrakiv vidilya”, a gospodynie domowe nazywają się zovsim. Tse charakteryzuje żonę kupca z brudnej strony. Więcej na zewnątrz, ze względu na mnie, widzę, że jest dużo promosów o ludziach, tak aby były konkretne i konkretne, które rządziły bohaterami. Możemy to pokonać, jak dziki jak, nikt w niczym, tak po prostu można uformować ludina. Wygraj kazhe Boris: „Fail ty! Nie chcę z tobą rozmawiać, nie chcę z tobą rozmawiać, nie chcę z tobą rozmawiać ”. Przy frazach Bachima jestem winny analfabetowi (jak „z Uzuytem” zastępujemy „z Ozuytem”), więc jestem winny mojej rozgłosu z rożnem, który szczątkowo pokazuje jego brak kultury. Vzagal, bez wysiłku wyciągając p'єsi mi bachimo yogo laikoy („Tu jesteś! Tu jest trochę ryżu wodnego!”), Pokazuje go jako ludzi na krawędzi niegrzecznego i niezaangażowanego. Chciałbym wziąć tyłek, gdyby to było z powodu okaleczeń Zaiszowa do Kabanikha i krzycząc na nią ... Kabanikha udawałby, że jest dobry i opóźniony w swoich obietnicach, chciałbym trochę te same rzeczy, aby zobaczyć negatywny ryż i postać, na przykład uzależnioną od niego. Żona kupca Inodi pozostaje w pozie: „Cóż, nie pozwól, aby ci gardło podeszło!” - zwróć się do Dziczy.

Vchinki, scho charakteryzują tyranię Dzikich i Kabanikha, stają się szczególnym zainteresowaniem. Dziki, niegrzeczny i bezpośredni w swojej agresywności wygrywa, by okraść vchinki, ale czasami jest nikczemny i umiera w rozpaczy. Wygraj wizerunek budynku i pobij chłopa, nie dając mu ani grosza, ale potem w oczach wszystkich stojących przed nim przy piersi, wibrując. Winn jest awanturnikiem i we własnej bójce rzuca grzmoty i mruga na swój dom, bojąc się, że wszystko zobaczy.

Dzik jest absurdalnie znajomy ze swoimi starymi tradycjami, warcząc wszystkie domowe tańce do swojej melodii. Vaughn obwąchuje Tichona, po staremu, żegna się ze swoim oddziałem, złośliwe uśmiechy i żal tych, którzy czują.

Być przepełnionym szacunkiem dla Dicka i Dzika, jeszcze bardziej Boga i Religi. Dziki, na przykład podczas burzy, aby wykonać kopię zapasową płatności.

Następnie przyjrzeliśmy się głównym postaciom tyranii bohaterów. Być przytłoczonym jedzeniem: który z nich jest najgorszym pomysłem w twoim życiu? Z jednej strony, Wild jest niegrzeczny, silny i tym samym okropny. Ale, zachwycając się najbliższym, mi bachimo, wow Dziki budynek wrzeszczący i rozbrykany. Potem przed nami straszny i despotyczny dzień Kabanikha. Zastanawiałeś się, czy myślisz, że jesteście wszyscy, przycinając wszystko pod kontrolą, zastanawialiście się, jak keruvati przyciągają ci sami ludzie i kto doprowadził Katherine do końca.

Otzhe, wszystko vischenadena, na mój rzut oka nie tylko pokazuje podstawowe figi tyranii Dzika i Dzika, ale w całym sposobie wyobrażania sobie problemów, jakie wady rosyjskiego zawieszenia tej godziny.

PS. Moczałowa. p align = "usprawiedliwić"> Wielkie wlewanie się w formę widoku młodego Ostrowskiego nadal stattya V.G.Bulinsky i A.I. Herzen. Już w pierwszych utworach Ostrowskiego, ukazując sobie list „prostego gogołowskiego” w literaturze rosyjskiej, urzędnik szkoły realizmu krytycznego. Jego przebiegłość wobec ideologicznej realistycznej tajemnicy, pragmatyzm uzależnienia od V.G. Bulinsky'ego…

Gnizda "," Wijni to światu "," Wiśniowy sad. " na kolbie XIX wieku szlachta się wykipiała, "postęp rosyjskiego zawieszenia zaobserwowano na szczycie stołu",

Sens życia bohatera. Katerina wejdzie w konflikt jaka z navkolishnyu Fedya, a y z siebie. Jednocześnie tragedia obozowiska bohatera. Dramat zakończył się sceną pokuty, w której ukazano niemożliwość „ciemnego królestwa”. Ale dramat kończy się moralnym uciskiem Katerini nad siłami, które krępowały wolność i nad czasem, który skrępował wolę tego rosum. Katerina ma skłonności samobójcze. ...

Życie bohatera. Katerina wejdzie w konflikt jako klasa średnia i od siebie. Jednocześnie tragedia obozowiska bohatera. Dramat zakończył się sceną pokuty i ukazano w nich niemożliwość „ciemnego królestwa”. Ale dramat kończy się moralnym uciskiem Katerini nad siłami, które krępowały wolność, i nad mrocznymi przedstawicielami, którzy krępowali wolę i umysł. Katerina pojawia się na ...

Nawet takiego husky, jaka mamy

Savela Prokopovich, żartuj! ..

Dzik też jest dobry.

O. Ostrowskiego. Burza

W swoim dramacie „Burza z piorunami” A.N. Ostrovsky lubieżnie i żywo przedstawiając „mroczne królestwo” rosyjskich prowincji, sprawił, że najpiękniejsi ludzie poczuli się tak pragmatycznie. Autor nie pozbawił pierwszego wprowadzonego do literatury słowa „tyran”, ale złamał samą manifestację tyranii w formie artystycznej, jeśli ludzie, którzy rządzą, walczą o svavilli, o własny prymat, nie wzywają na innych.

W dramacie „Burza” manifestacja drobnej tyranii jest opisana z tyłka obrazów „znaczących jednostek” miejsca Kalinowa - Dzikiego i Kabanika.

Dla Dzikich, głównej meta w życiu, jedynym prawem są grosze. Niegrzeczny, chciwy, ignorancki, dziki tchórz nad kopią skóry. Wygraj naybagatsha lyudin na miejscu, ale wszystko ci nie wystarcza, jest trochę winy za to, że grosz jest ceną mistrza. Pierwsze ustawienie pozwala na brutalne wykorzystywanie ludzi i nastawienie się na wszystkich: „Więc wiesz, że jesteś robakiem. Jeśli zechcę - zlituję się, jeśli zechcę - zmiażdżę”. W nagromadzonych groszach Dzicy nie wychwytują potrzeb: pociąga mnie upadek plemion, którzy są ich pełni i będą absolutnie bronić zwykłych ludzi, którzy walczyli o nowe: „Nie idę na uboczu." Wygrana dla zasady: „Zarobię dla ludzi… Nie będę dopłacać do ludzi, ale za niecały tysiąc jestem gotowy, więc jestem ja i dobrze!” Dziki dźwięk myślenia tylko o sobie.

Wydaje się, że kupiec nie ma nic przeciwko: „Nyogo ma całe życie runtutsya na laitsі”. Po prostu nie mogę znieść dzikiego razmovlyati: krzycz, szczekaj, nie pozwól, aby życie w domu. Niegrzeczny i bezceremonialny, rozumiem mój brak troski i to często przedstawia biednych i niesprawiedliwych: „Pachnij winnym nie smuć…” wpis. Temryava, brak kultury, przenikanie się różowego spojrzenia - ryż, który charakteryzuje kupca z dala od jego boku. Konserwatyzm patrzył i nienawidził, dopóki ryż nie pokazał wszystkiego, co nowe: „Więc oś jest staromodna. Nie chcę iść do tego domu. I ziydesh, a potem pluć, że jest jakaiszwidsze. Jak tylko jest stary, jest stary, warto, nie wiem ”.

Silny, zaborczy, despotyczny charakter Kabanikha jest nie do zniesienia dla niektórych z najpopularniejszych urzędników przed krajowymi rozkazami. Vaughn nadał jej niebieski styl bez charakteru, słabą, zmniejszoną niezależność, niewolniczą wolą macierzyńską. Ale Kabanikha chce zrobić z niego „władcę” w swojej ojczyźnie, której skład nie jest poza zasięgiem słuchu, ale się boi. Dla niego to nie tylko wola grzechu, ale dręczenie, obwinianie, stopniowo aż do nevisttsi.

Suvoro z dzika może widzieć odgłosy tych rytuałów, z których wiele jest starych i oni oślepli; dla niej smutka - umysł formy, nienaruszony przez tych, którzy żyją z przeszłości i braku władzy.

Hipokryzja i hipokryzja – typowy ryż do postaci Kabanikha. Vaughn przed swoim dzieckiem z maską posłuszeństwa woli Boga: „Hanzha, proszę pana. Zhebrakiv vidilya i rodzina przeszła ”. Jednak znaczenie dzika jest hołdem dla tradycji.

Władca dzikiej zwierzyny i dzik nie są wymienne, aby udusić miejsce, o bicie tego, co napisał Dobrolubow: „Obecność jakiegokolwiek prawa, czy to jakiejś logiki, jest prawem i logiką życia”.

Częsty i bezprecedensowy rozwój tyranii z życia. Och, widać dla niego, że „tyran wszystko przyniesie, ale to nie jest dla niego dekret, ale chce to zrobić”. Myślę, że jedynym, który jest za walką z tyranią, jest rozwój wewnętrznych cech ludzi ze skóry, wynik prawdziwej kultury wlasnego serca.

Prem'ura „Navalnitsi” vidbulasya 2 pierś 1859 str. w Teatrze Oleksandrinsky w Petersburgu. Obecny na przedstawieniach A.A. Grigor'ev zgaduvav: „Oś, powiedz lud!

Dramaty Diya „Burza” można zobaczyć w prowincjonalnym mieście Kalinov, pieczonym na brzozie nad Wołgą. Mieszkańcy Kalinowa żyją w tych zamkniętych i obcych podejrzanych interesach życia, które charakteryzowały żebraka głuchych prowincjonalnych miejsc dawnej, przedreformacyjnej ...

Nazywanie dramatów Ostrowskiego „Burzam” odgrywa wielką rolę w umysłach ludzi. Obraz zagrożenia w dramacie Ostrowskiego jest znakomicie składany i wymowny. Z jednej strony burza z piorunami jest bezposrednym uczestnikiem dzieła sztuki;

A.M. Ostrovsky jest słusznie nazywany szpiegiem kupieckiej klasy średniej, tatą rosyjskiego dramatu, rosyjskiego teatru. Piszę blisko 60 p'єs, dla których większość vіdomі takі, takich jak "Bezdannytsya", "Piznє kokhannya", "Lis", "O każdym mądrym człowieku ...

Nawet taki husky, jak mamy Savela Prokopowicza, zrób sobie żart!.. To też dobry dzik. O. Ostrowskiego. Burza z piorunami W dramacie „Burza z piorunami” A.N. Ostrowski jest wściekły i żywy, wyobrażając sobie „mroczne królestwo” rosyjskich prowincji, które sprawi, że najpiękniejsi ludzie poczują się tak pragmatyczni. Autor nie pozbawił pierwszego wprowadzonego do literatury słowa „tyran”, ale złamał samą manifestację tyranii w formie artystycznej, jeśli ludzie, którzy rządzą, walczą o svavilli, o własny prymat, nie wzywają na innych. W dramacie „Burza” manifestacja drobnej tyranii jest opisana z tyłka obrazów „znaczących jednostek” miejsca Kalinowa - Dzikiego i Kabanika. Dla Dzikich, głównej meta w życiu, jedynym prawem są grosze. Niegrzeczny, chciwy, ignorancki, dziki tchórz nad kopią skóry. Wygraj naybagatsha lyudin na miejscu, ale wszystko ci nie wystarcza, jest trochę winy za to, że grosz jest ceną mistrza. Pierwsze ustawienie pozwala na brutalne wykorzystywanie ludzi i nastawienie się na wszystkich: „Więc wiesz, że jesteś robakiem. Jeśli zechcę - zlituję się, jeśli zechcę - zmiażdżę”. W nagromadzonych groszach Dzicy nie wychwytują potrzeb: pociąga mnie upadek plemion, którzy są ich pełni i będą absolutnie bronić zwykłych ludzi, którzy walczyli o nowe: „Nie idę na uboczu." Wygrana dla zasady: „Zarobię dla ludzi… Nie będę dopłacać do ludzi, ale za niecały tysiąc jestem gotowy, więc jestem ja i dobrze!” Dziki dźwięk myślenia tylko o sobie. Wydaje się, że kupiec nie ma nic przeciwko: „Nyogo ma całe życie runtutsya na laitsі”. Po prostu nie mogę znieść dzikiego razmovlyati: krzycz, szczekaj, nie pozwól, aby życie w domu. Niegrzeczny i bezceremonialny, rozumiem mój brak troski i to często przedstawia biednych i niesprawiedliwych: „Pachnij winnym nie smuć…” wpis. Temryava, brak kultury, mieszanka różowego spojrzenia - ryż, który charakteryzuje kupca z dala od jego boku. Kabanikha є długoręczny skarb starych ludzi podstaw życia i dźwięków „mrocznego królestwa”. Konserwatyzm patrzył i nienawidził, dopóki ryż nie pokazał wszystkiego, co nowe: „Więc oś jest staromodna. Nie chcę iść do tego domu. I ziydesh, a potem pluć, że jest jakaiszwidsze. Jak tylko jest stary, jest stary, warto, nie wiem ”. Silny, zaborczy, despotyczny charakter Kabanikha jest nie do zniesienia dla niektórych z najpopularniejszych urzędników przed krajowymi rozkazami. Vaughn nadał jej niebieski styl bez charakteru, słabą, zmniejszoną niezależność, niewolniczą wolą macierzyńską. Ale Kabanikha chce zrobić z niego „władcę” w swojej ojczyźnie, której skład nie jest poza zasięgiem słuchu, ale się boi. Dla niego to nie tylko wola grzechu, ale dręczenie, obwinianie, stopniowo aż do nevisttsi. Suvoro z dzika może widzieć odgłosy tych rytuałów, z których wiele jest starych i oni oślepli; dla niej smutka - umysł formy, nienaruszony przez tych, którzy żyją z przeszłości i braku władzy. Hipokryzja i hipokryzja – typowy ryż do postaci Kabanikha. Vaughn przed swoim dzieckiem z maską posłuszeństwa woli Boga: „Hanzha, proszę pana. Zhebrakiv vidilya i rodzina przeszła ”. Jednak znaczenie dzika jest hołdem dla tradycji. Władca dzikiej zwierzyny i dzik nie są wymienne, aby udusić miejsce, o bicie tego, co napisał Dobrolubow: „Obecność jakiegokolwiek prawa, czy to jakiejś logiki, jest prawem i logiką życia”. Częsty i bezprecedensowy rozwój tyranii z życia. Och, widać dla niego, że „tyran wszystko przyniesie, ale to nie jest dla niego dekret, ale chce to zrobić”. Myślę, że jedynym, który jest za walką z tyranią, jest rozwój wewnętrznych cech ludzi ze skóry, wynik prawdziwej kultury wlasnego serca.

1. Realizm dramatów „Burza”.

2. Portret Sawela Prokopowicza Dzikiego.

3. Dzik jest głową „ciemnego królestwa”.

4. Zakończone posiadanie Drobna tyrania i zaniedbania w dramacie A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”

Pomysł na źródło dramatu „Burza” pojawił się u Ołeksandra Mikołajowicza Ostrowskiego w 1859 r. Za trywialny wzrost cen regionów Wołzkich. Przyjęta z szacunkiem, pierwowzorem głównej bohaterki kościoła p'usi - Kateriny Kabanovej - stała się kobieta, która naprawdę byłanuval, Oleksandra Klikov. Historia życia byka jest jeszcze bardziej podobna do losu Kateriny. Wiklikowa interesuje fakt, że Ostrowski zakończył swój tvir około miesiąc wcześniej, że Klikow utonął w Wołzy, nie wykazując wiedzy swoich krewnych. To obłędnie nieprzyzwoite opowiadać o tych, którzy w dramacie „Burza” autorka jeszcze jaśniej i realistycznie pokazuje gwałtowny konflikt między młodymi pokoleniami w jednej kupieckiej rodzinie.

Drobna tyrania i zaniedbania w dramacie A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” pokazane przez autora za pomocą dwóch duzhe Yaskravikh obrazów - Sawel Prokopowicz Dziki i Marfi Ignativni Kabanova ("Dziki"), teściowa głównej bohaterki.

Dziki - jeden z typowych przedstawicieli prowincjonalnego bogatego kupca. Tse lyudin, który ma prawa na świecie i vvazhaє, cóż, nie wszystko jest dozwolone, to jest coś dużo. O umeblowaniu do naprawienia następujących rzeczy:

Kuligin. Po co, panie Pawle Prokopowicz, można oszukać ludina?

Dziki. Więc dlaczego, dam ci to! Nie wydaję dla ciebie żadnego dźwięku ...

Dal Ostrovsky zostanie wydany tym, którzy są drobną tyranią, niegodnymi zachowania Dzikiego - wezwanie to nie hibny, ale naturalna moc jego „gorącego, słodkiego serca”. Nastawienie Savela Prokopowicza polega na tym, że nie jest to wina tego, że ktokolwiek próbuje uporządkować swoje darowizny nevgamovnuyu, i że konieczne jest stworzenie wąsów, jak chcesz.

Navkolishnі ludzie sprymayut Savel Prokopovich jest niejednoznaczny. Na przykład Kuligin stverdzhu, dlaczego Dziki miałby iść do wszystkiego, nie dać się wciągnąć w chamstwo, Ale Kudryash całkiem rozsądnie mówi do niego: „... na kogo powinien czekać, jakby całe życie zostało poproszone o nowe? I możesz to znaleźć za grosz; Nikt nie może się obejść bez husky ... ”.

Choć ówczesna stolica, nie sposób zaakceptować duchowego życia Dzikiego. Nieważne dla bezpretensjonalnej słuszności perekonan_t vlasn_y, w shvidko pіdtiskaє hvіst, stykajuchi z będzie vypad z znaczącą osobą. Z wami wszystkimi samokrytyka nie jest obca: na przykład krzycząc przed godziną Wielkiego Postu na każdego, kto nie jest winny chłopowi, który dał mu trochę drewna na opał, publicznie wibrował przed krzykiem, więc nie bierz grzech na duszy. Ale tsei „dobry” vchinok - pozbawia Czergowa prymu bogatego tyrana, a nie szerszego niż pokuta.

Życie Savela Prokopowicza jest podyktowane kilkoma groszami, kapitałem - na manekinie możesz wszystko dobrze kupić, a jeśli dostaniesz grosze, po prostu idź do winorośli vinyatka. Muszę o tym powiedzieć wprost: „Dam ci to, ale dam”.

Na vidminu Dzikiej Marty Ignativny Kabanowej, jak to nazywają „Dzik”, będę podążał za zmęczonymi normami starej moralności, a dokładniej strasznej strony. Przyjmując zasady i prawa „Domostroi”, skrupulatnie wybierasz te, które nie są brutalne. Szkoda, że nie ogarniasz tego kluczowego prawa – nie możesz pozwać ludzi, którzy zostali skrzywdzeni, a potem wszyscy pomyśleli o tym pierdolonym gównie i coś do niego dodali. Dzik, aby poznać negatywne strony w usy - zobaczyć w momencie pożegnania Katerinę z cholovik, który jest po prawej stronie na dole dnia, nie jest dobrze, aby teściowa znała duch dla drania: „Będziesz spędzał czas, bezsoromna! 11. żegnasz się z Kohanem! Wygraj Tobi Cholovik, głowa! Al nie znasz kolejności? Pokłoń się u twoich stóp! W tym samym czasie Marta Ignativna zostaje postawiona na suvoro, narzucając swojemu ludowi, nie dając mu samodzielnego życia.

Mozhlvo, zbliżone do despotyzmu, pragmatyczna władza nad gospodarstwami domowymi i podstawowy ryż do charakteru Kabanowej. Vaughn był magiczny ze wszystkimi siłami pidtrimuvati suvoriy na stoisku, keruvati nie pozbawionym inicjacji, ale ludzkiej relacji. Szkoda, ze względu na ich brak rządów, nie jest w wężu delikatnie vyrishuvati conflikti, jak się dowiedzieć, z ich dyktaturą sytuacja jest jeszcze bardziej przyjazna, więc spłonęła. Myśl o nieznajomych dla jej baiduzhe, przy jej grobie, nie mogę jej przeczytać.

Tragiczne rozłączenie pożarów „Burza” to samobójstwo Kateriny, która była zmuszona przechodzić przez nieustanny ucisk teścia, stres emocjonalny, ciągłą prawdę przez wigada grzechu i „niewłaściwą” vchinkę . To nie tylko spacer od starego życia, ale przed nieświadomością viclik władzy Drobna tyrania i zaniedbania, jak rządzić światłem navkolishnіm, protestować przeciwko fałszywej „moralności”, jak narzucać. I nawe chodaki, implikacje matki cholovik Katerini - Tykhin - rozumin tse. Po przebiciu się przez kurz zatopionego oddziału wydawało się, że: Dobrze dla ciebie, Katya! I jestem przytłoczony życiem na świetle i udręczony!” To zwycięstwo, słabość niegodziwości i słabości, słabość, charakter o słabej woli, który nie pozwala zająć się poważnym dzieckiem, polegać na presji psychicznej.

Słowa Tichona dają nam inteligencję, życie w „mrocznym królestwie”, rządzenie tyranią i ignorancją, lepsze na śmierć. Inakhe, hiba, jak ludzie mogą żyć, aby umrzeć, hto pishov, bardziej dla frajerów? Sam początek błędnego kołka zbliża się do końca. Normalny człowiek nie może żyć w atmosferze ucisku, obrazu, zaniedbania i fałszywej moralności, aby jednocześnie zbliżyć się do władzy Kabanikha i innych.

Jak pobrać nie zaopatrzony tvir? ... І posilannya w centrum tviru; Drobna tyrania i neviglstvo w dramacie A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” już w swoich zakładkach.

Dodatkovi tworzy na motywie qiu

Marfa Ignativna Kabanova pojawia się na scenie w piątym występie, w sumie Kuligin mówi o prawach Kalinowców o prawach Kalinowców, w kupieckich budkach, za wysokimi parkanami, za ważnymi lokami, lyuly, mroczna prawość. „Zhorstoki zvychai, Boże, w naszym mieście, zhorstoki!” - jak Kuligin do Borysa.
Dyisno, Dzik stoi przed pruderią, jaką kriwą i vypravdovu wszystkimi swoimi ideałami z dawnych czasów patriarchalnych, kościelnych, gospodyni domowej, dźwiękiem tego porządku, którego nie będziesz suvoro zobaczyć. Kabanikha vimag, na przykład, Katerina poszła na godzinę, aby oddzielić się od głowy, obov'yazkovo „vila”, a ona go nie objęła, ale skłoniła się do głowy u jego stóp.
Nowy porządek buduje się bez oczu iz najlepszymi. Dzik chce żyć po staremu i nie tolerować nikogo, kto chce pokazać „swoją wolę”, własną inicjatywę: „Czy to znaczy młodość?… Cóż, jeśli jesteś osobą starszą, nie nie wiem, jak lekkie stoją." Yak spravzhnya ohorontsya dawne czasy, Martha Ignativna zabobonna, ala w swoim pokazie pobożności. Vaughn nie tęskni za radosnym nabożeństwem, zobacz grushmi zebrakiv, przyjmuj ze swojego domu mandrivnits, ale її despotyzm z domu, ale ważny, nie despotyzm Dzikich. Tsey „zhorstokiy laika”, „przeszywający człowiek” zawołał do bloku. Yogo oddział schoranku za pomocą dobrych rzeczy, aby czuć się dobrze: „Ojcowie, nie złość się! Drodzy koledzy, nie denerwujcie się!” Ale Savel Prokopovich i ja sam nie wiemy, ile wina można wymyślić. Chroń Dzikość, krzycz, gotuj, podgryzaj gorącą, ten oholone. A Kabanikha jest systematycznie świadomy swoich ofiar, dzień po dniu, katyuchi z zimną krwią, uporczywie, podtochuyuchi, „jak irzha zalizo”. Aby wyprowadzić bezduszność z domu do nowego upadku: Katerina guine, Varvara chodzą po domu, a Tykhin nie bez powodu chciałby osoby o słabej woli, która chciałaby myśleć i żyć niezależnie. Sem'ya, za słowami Tichona, „odurzony”.
Dzik jest tak bardzo konserwatywny, jak Dziki. Ponieważ Dikiy nie może być żywy, ale w grzmiącej wodzie nie ma zbyt wiele chciwego chaosu, Kabanik nie może się z nim pogodzić, ale „ze względu na nieśmiałość” ludzie widzieli „ognistego węża” - lokomotywę parową. „Ale ja nie chcę złotej obręczy, to nie idę”, mówi Feklushi o „samochodzie”.
Pechowy złodziej nowej, Kabanik, już przekazuje, że dla starej nadejdzie nieunikniony koniec i nalega na ważne dla jej godziny. „Prawie nie dożyjemy, aby to zobaczyć” - nawet Feklusha ze strachem, vkazuyu, że „za grzechy” ludzi już pierwszego dnia będą krótkie i krótkie. „Może i będziemy żyć” - marszczymy brwi z goryczą, deklaruje Martha Ignativna.
Dzik jest typowym przedstawicielem jaka despotycznego Założę „ciemne królestwo”. A o tej samej godzinie nie wszystkie będą podobne do Dziczy. Tse foldn_sha natura. Nasamper, nie będzie miał nic przeciwko Dziczy. O tej godzinie Sawel Prokopowicz miał większy „jelit”, jak niegrzeczny fizyczny, że groszowa moc, Kabanikha był sprytnym teoretykiem starego sposobu, fanatycznie żerującym na budowie domów. Na widok zaniedbanego, dzikiego w swoim rozumu i Dzikich, ale nie samotnych, pojawia się potok, zew bezpretensjonalny i suwerenny.
Tse to jeden ludin w miejscu, z którym można się zaangażować w Dziczy. Nie śmieję się z Kabanikh;
Dikiy: Ty shcho to? Ile tam jest wody?
Kabanova: Cóż, nie puszczaj swojego gardła! Wiesz, że jest taniej niż mniej! I kochanie! Idź swoją drogą, kudi Shia!
Dikoi: Tnij ojcze chrzestny, tnij! Nie złość się!...
Wygląda na to, że "szczypanie" Dzikich nie jest tak ważne: to opieranie się z jak najlepszym wsparciem. Wszystko jest w tym, że wsparcie nie udaje się.
Podobnie mova dzika to bagatsha w składaniu, nіzh mova Wild. W nowym może lizać kilka niegrzecznych zagrywek, ale charakterystyczny dla filmu smród. Vlada Marfi Ignativni jest znana nie w lajkach, ale w tonie rozkazującym її movi: „U stóp, u stóp!”. Atmosfera „pobożności” tych staroświeckich rytuałów, jak to widzę na moim osiołku, narzuciła ten obraz na drugi egzemplarz. Strony tej samej strony ustanawiają trwały związek między Kabanikha a popularną pogadanką, że w promocji jest przesłanie i wyobrażenie o ruchu ludowym. Cała duma przemówienia Marthy Ignativni jest dziwnie kolorowa, żałuję, że nie pamiętam zagalnej wigilii opętania, suvoro, niepozornego strażnika progu „ciemnego królestwa”.
Mówi się już, że dzik pochodzi z Dziczy. Mają jednak є spilnі ryż, scho pozwalają mówić o tyranii їхнє. Despotyzm, nieprofesjonalne zachowanie, ignorancja, chamstwo, hipokryzja, bezduszny zahist porządku i zła, gdy tylko zobaczyli ich mrugnięcia - takie jak figi wewnętrznego czuwania Kabanikha i Dzikich, które charakteryzują te królestwa typów ciemnych .

Czy możesz cię zacytować?