1. Początkowe cechy mіstsya dії.
2. Kalinovska „elita”.
3. Przewaga ludzi jako tyranów.
4. „Wileńskie ptaki” Kalinov.

„Zhorstoki zvychai, proszę pana, w naszym mieście, zhorstoki!” - tak A. N. Ostrovsky charakteryzuje piosenkę z serialu ustami jednej z postaci, wizualnego i przedartystycznego samouka winiarza Kuligina. Co najważniejsze, trzeba pokutować ze sceny, w której bohater jednym spojrzeniem spogląda na Wołgę. Autor przypadkowo przeciwstawił się pięknu natury, nieumyślnie otwartej przestrzeni dla prowincjonalnego żebraka Khanzhesky. Ludzie, którzy merdają w zawieszeniu Kaliniwskoje, w środku wielkiego czasu, będą mogli przedstawić się w najpiękniejszych światłach przed obcymi i „ich własny dom pójdzie”.

Jednym z najlepszych przedstawicieli „elity” Kalinowki jest bogaty kupiec Savel Prokofich Wild. Rodzina ma nieznośnego tyrana, który boi się wszystkiego. Yogo skład tremtit schoranka: „Ojcowie, nie denerwujcie się! Kochani, nie złość się! »Jednak złość bez konkretnego powodu to szalony wzrost: małe dziecko radem rzuciło się na jego gospodarstwo domowe i zwerbowało pracowników. Każdy, kto musi służyć, Wildly jest stale niedopłacany, więc płacenie burmistrzowi to dużo pratsivnikova. Na nakaz burmistrza, który proponował kupcom płacenie przodkom za sprawność fizyczną, Dziko cichutko powiedziano, że z tych niedopłat zostanie zgromadzona kwota, a burmistrz zostanie zapytany o takie inne szpitale?

Łaska natury Dzikich przejawia się w tym, że nieszczęścia nie są zaspokojone, bo nie należy być winnym winy, kupieckie powiedzonka ciągną do bezmyślnych domostw. Tsya lyudin, nie dopełniając sumy, jest gotów odebrać część spadku swoim siostrzeńcom, w historii ich babć jest więcej luki - tylko wtedy siostrzeńcy mają prawo odrzucić spadek, jakby to było obudzony. "... Chciałbyś bi vi y bully do nowego shanoblivi, hiba, kto cię zagrodzić powiedzeniem, co masz na myśli?" - dobrze rozmawiać z Borisem Kuliginem. Znając błędne wyobrażenia, Kuligin perekonaniyah, jak siostrzeńcy Dykiya nie powinni się marnować - trywialne jest Boris znosić husky swojego wuja.

Chi not taka Kabanikha - możesz tyranizować swoje gospodarstwo domowe, ala „ze względu na pobożność”. Budinok Kabanikhs to raj dla mandrelów i prochanów, które są małżonką kupca chętnie przyjmowaną przez dawne rosyjskie pieśni. Wezwać gwiazdy? W Ewangelii widać, że Chrystus przybył w swoich listach, aby pomóc potrzebującym, wydaje się, że jest złamany dla „jednego z małych tsikh”, w rezultacie jest złamany dla siebie. Dzik jest święty, staromodny, jak dla niej, to niemało podstaw svitobudova. Ale nie będzie gówno na tych, którzy „wyostrzają, jak іrzha zalizo” ich niebieski i nevstku. Córka Kabanikha w kintzі kіntsіv nie popisuje się i nie tіkє z kohanem, nie zachowuje się jak chłopiec, ale nie widzę siebie rzucającego się do rzeki. Pobożność i pobożność dzika objawia się jako forma bez węża. Za słowami Chrystusa tacy ludzie wznoszą się do grobów, ponieważ są zgrabnie zbudowani z wezwań, a dookoła jest brud.

Kilka osób kładzie się na Dziczy, Kabanikha i inni. To przygnębiające uczucie ludzi, którzy chcą żyć w ciągłym stresie i strachu. Pojawia się więc protest przeciwko trwałemu tłumieniu w nich specjalności. Tylko protest może się objawić w najczęściej pobłażliwej lub tragicznej randze. Sin Kabanikhi, w rodzinnym upijaniu się, aby znieść spokój na czele matki matki, po kilkudniowym wyjeździe do domu, zapominając o wszystkim w głębokim p'yantsi: „Więc, krawat! Wygraj film jaka, więc zap'є ”. Ljubow Borys i Katerini to rodzaj protestu przeciwko opresyjnej sytuacji, żeby żyć w takim smrodzie. Nie cieszę się, że przynoszę miłość, chcę jej i jestem dłużna: protest przeciwko hipokryzji i zaciemnieniu, które jest powszechne w Kalinovie, wąchanie Kateriny przed cholovik we własnym uścisku i protest przeciwko zwróceniu się na drogę zbrojną życia załadowców. Zastanowimy się nad protestem Barbarzyńcy - wywalczonego od razu z Kudryaszowa, by żyć w atmosferze święta i tyranii.

Kręcone - specjalność jest na swój sposób prymitywna. Tsey uhar nie bać się nikogo, odwiedzić straszną „wojnę” Dzikiego, w której jest się pratsyuvav: „... Nie będę przed nim niewolnikiem”. Kręcone to nie wołodia bogactwa, ale mogę postawić się w zawieszeniu ludzi, w tym takich jak Wild: „Jestem niegrzeczny, ale dlaczego nie jestem zgrabny? Stało się butem, potrzebuję cię. Cóż, to znaczy, że się tego nie boję, ale nie bój się mnie ”. Przy takiej randze, mi bachimo, Kudryash rozvin nie odczuwa mocy dobra, jest lyudin rishucha i chorobry. Z pewnością nie jest to ideał. Curl jest również produktem tego zawieszenia, w którym żyjesz. "Na całe życie - na sposób viti" - najwyraźniej ku staroświeckiemu podziwowi, Kudryash nie oparł się stronom Dzikich, którzy znali dziób z tych samych życzliwych chłopaków dla firmy, którzy "szanują" samousposobiony sposób.

Jedynym typem ludzi, którzy nie kłamią jak tyrani Kalina, jest winiarz-samouk Kuligin. Tsia lyudina, jak i Curly, cudem wiedzą, jak tamnitsa Moskali. Nie będę złudzeniami moich spivgromadian i nie jestem mniej niż szczęśliwymi ludźmi. Wartość ludzi nie przesłania piękna świata, cudowność nie oddziera duszy, ale naukowy żart jego życia ma bardzo wysoki sens: „Ale ty się boisz i patrzysz w niebo, opiekuj się ty! Zrobiliśmy kilka z nich. Ech, ludzie! Nie boję się. "

Misto Kalinov i Yogo Bagkantsi (za opowiadanie O. M. Ostrovsky'ego „Burza”)

Diya p'єsi odczytała uwagi: „Grzmiący ogród na wysokiej brzozie nad Wołgą; wiejski widok poza Wołgę ”. Piękno Volzky rozlega się wrzaskami w rzędach za tsimi, szanuje lishe Kuligin, samouk mechanik: „... Cuda, naprawdę wymagające powiedzenia, cuda! Kędzierzawy! Oś / bracie, mój, od pięćdziesięciu lat codziennie zachwycam się Wołgą i nie mogę się nad wszystkim dziwić ”. Wszyscy ludzie w mieście Kalinov nie dbają o piękno przyrody; I właśnie tam, na uboczu, Kuligin kopie Dzikiego, „przeklinającego”, który macha rękami, Layuchi Boris, jego bratanek.

Krajobrazowe tło „Grozi” pozwala na lepszą widoczność duszącej atmosfery życia Kalinowtów. W przeszłości dramaturg naprawdę przypomniał społeczność połowy XIX wieku: nadając cechy materialnego i prawnego obozu kupieckiej lokalnej klasy średniej, z kulturą, stylem życia rodzina po gangu , zhyshmyunka. „Burza” ... przedstawia nam Ideal-Lia „mrocznego królestwa” ... Mieszkańcy ... spacerują bulwarem nad rzeką, wieczorami, siedzą na ukłuciach piorunów i angażują się w pobożne róże; ale więcej, żeby spędzić godzinę w domu, być zajętym, spać, spać, spać za wcześnie, więc ważne jest dla nieproszonych ludzi i żeby vitrimati tak senne, jak wkładanie własnego smrodu… nie burzyć się, żeby ich nie dosięgnąć; królestwa mogą zostać zrujnowane, można zobaczyć nowe ziemie, tak zmienić się może człowiek na ziemi, może nowe życie w nowych zasadzkach, - plądrowanie małej siedziby Kalinowa będzie ciągnęło się raz za razem o nieznane

To straszne i ważne, aby nowicjusz skóry próbował stawić czoła tyłom umysłów i zmianom społeczności Tim-Noi Masi, którzy są głodni w swoim kraju i szerokości. Aje vona przeklinajcie nas, jeśli są wielcy, bo są przez nich nękani, - nie ze złośliwości, nie z wściekłości, ale na skraju tego, który jest na ksztalt antychrysta ... człowiek) nerwowo, duchowo, o pomoc sakramentu; cóż, mężczyzna nie jest nieśmiały, jest winna krzyczenia na niego i dlatego, że mieszka z nim bez niegodziwości ... І w zagranicznej Dumie Nigolovnіsha rytm drużyny jest w łykowych butach, zdezorientuj się, todi jaka la -garnek jest w porządku, ale jeśli nie jest poręczny, to możesz go łatwo zrzucić ... ty, jaka i cholovik ", - pisząc w statti" Promin 'światło w mrocznym królestwie "N. A. Dobrolubow. Czasy Prodovuyuchi-Mishlyaev o obozie kobiety, krytyk wydaje się być na zewnątrz, ośmielając się „doprowadzić do końca swojego powstania przeciwko zepsuciu starszych w rosyjskiej rodzinie, jest winny heroicznego poświęcenia się wikona całemu jaźni- zaprzeczenie, aż do -wa „zresztą, kiedy po raz pierwszy spróbujesz to w pewnym sensie podać, nie będziesz w stanie tego wydobyć”, „popraw starą dobrą godzinę i doprowadź ją do końca”.

Charakterystykę miejsca Kalinowa podaje Kuligin, jeden z bohaterów dramatów: „Zhorstoki zvichai, pan, u nas, zhorstoki! W mieszczaństwie pan i nic poza chamstwem, tak źle, nie bij go. I nikoli, patelni, nie wibruj odrą! Ponadto, z czosnkiem mikołajowym, mikołajek nie da nam więcej niż nasz chleb powszedni. A kto ma grosz, sir, próbuje dostać się do biednej niewoli, a na swoim ojcu Daro-shi jest nawet więcej niż grosz do zyskania ... Handluję ze sobą, nie wyglądałem jak cynamon, ale widziałem to przez gorliwość. Vorozhnechu-yut jeden na jednego ... "Soozh Kuligin oznacza, że ​​w mieście nie ma robotów dla mieszkańców miasta:" Robot musi mi dać pieniądze. A potem ręce є, ale nie trochę ”, - і mriya-et viniti„ utrwalają telefon ”, aby można było położyć grosz na zawieszeniu.

Drobna tyrania Dzikich i innych opiera się na materialnym i moralnym wyczerpaniu tych ludzi. I nie możesz wezwać burmistrza na rozkaz Dzikiego, który nie zawiedzie cię swoimi chłopami. Ten ma swoją własną filozofię: „Chi Varto, wasza szlachetna szlachta, porozmawiamy o tych innych czasach! Bagato na mnie w pobuvah rik-to-people; uwaga: dlaczego nie dopłacę za coś Peyko dla mężczyzny, ale w mniej niż tysiącu schowku, więc jestem ja i dobrze! „A potem, dla cich muzhiks jest kopia skóry dla rakhunki, nie są źli”.

Niewiarygodność toreb Kalinowa podkreśla wprowadzony do telewizora wizerunek Fekluszy, mandriwnicy. Vaughn vvazhaє miejsce „z ziemią”: „Bla-Alepo, kochanie, bla-Alepo! Piękno cudu! Opowiedz mi o tym! Mieszkasz w pobliżu okupowanej ziemi! Oczyszczam przegródki wszystkich ludzi pobożnych, z mnóstwem dodatków! Jestem hojny w tych darunkach z bagatmy! Jestem bardzo zadowolona, ​​więc mamo, zadowolona, ​​według Gorlushko! Za naszą niezależność zostanie oddana jeszcze większa hojność, szczególnie dla domu Kabanowa ”. Ale wiem, jak iść do budki Kabanowa w Newo-le Katerina, aby napić się Tichona; Dziki zachwyt nad swoim rodzimym siostrzeńcem, zingyuyu yogo plazuvati podczas recesji, słusznie zaprzyjaźnił się z Borysem i jego siostrą. Kuligin, Kuligin: „Oś, panie, jaki mamy wspaniałego ojca! Bulwar został porzucony, a nie na spacer. Chodzenie tylko u świętego, a to jest jeden rodzaj nieśmiałości, jak chodzić, a potem iść tam i przebrać się na pokaz. Tilki p'yanogo nakaznogo zustrіnesh, splot z wnętrznościami do domu. Idziemy na spacer, panie kolis, mają dzień i nic dla bota... Cóż, dlaczego b, buduj, nie chodź na spacer, czy nie wariujemy? Więc nie. Wszystkie mają bramy od dawna, patelnię, zamkniętą, a psy zostały opuszczone. Czy uważasz, że smród jest słuszny, aby uciekać lub modlić się do Boga? Cześć, Pan! To nie z powodu złoczyńców śmierdzą, ale ludzie nie robili bałaganu, ponieważ smród ich domostw miał być tyranizujący. I nie mogę spać za zaparciami, które są niewidoczne i niewyczuwalne! .. І shho, proszę pana, za zamkami, niech ciemność i piyatstva zostaną uwolnione! І wszystko jest uszyte tak krytycznie - nie trzeba niczego uderzać, nie wiem, uderzać tylko jednego boga! Ti wydaje się, że podziwia ludzi takich jak ja na ulicach; i do siedmiu moy tobi baiduzha; na tse, żeby powiedzieć, mam zamki, które je zamykają, więc psy są złe. Se-Mya, wydaje się, po prawej, sekret! Znamy nasze sekrety! Z tych tajemnic, patelnia, rosum jest po prostu fajna, a inshi - idź do piekła ... Pograbuvati sirit, krewni, siostrzeńcy, przeklinanie w domu, więc nie mówią, co tam ma rabować, nie zrobili odważ się pisnąć ”.

A co z rozpovidi Feklushi o zamarzniętych ziemiach! („Wydaje się, że takie ziemie są, drogie wiosce, nie ma prawosławnych, ale Saltani rządzą ziemią… A potem jest ziemia, a wszyscy ludzie mają psie głowy”. Tyle o odległych ziemiach! To jest łatwo zamanifestować się w narracji o „bachenni” w Moskwie, jeśli Feklusha bierze pnie sadzy węża dla nieczystych, jak w Dakhu „kukil siple, a ludzie w ciągu dnia jakby byli niewidzialni i pidbere”.

Rashta bagkansіv mіsta przed obstawieniem Feklushy warto posłuchać rozwoju mieszkańców miasta w galerii:

1st: I tse, ti mój bracie, co masz na myśli?

2.: A tse Litovske rozorennya. Bitwa! Baszowa? Nasz jak walczył z Litwą.

1st: Cóż tse wziąć Litwę?

2nd: Więc jest Litwa і і.

1. I wygląda na to, mój bracie, że spadł na nas z nieba.

Drugi: Chi nie może tego powiedzieć. Z nieba, więc z nieba.

Nie jest cudowne, że Yak Kara Boga zagraża burzy Kalinovtsi. Kuligin, pamiętając o charakterze zagrożenia, staraj się zachować to miejsce, pozostając gromkim i poproś o kilka groszy od Di-kogoś. Najwyraźniej bez podania tego, ten sam vilayav vinahidnik: „Jaka jest elektryczność! Cóż, czym nie jesteś łobuzem! Burz nas za karę, widzieli nas, ale chcesz yakimi z tyczkami i szczytami, Boże wybacz mi, broń się.” Ale reakcja Dzikiego nie jest zaskakująca, być tak po prostu odseparowanym od dziesięciu rubli, dla dobra świata, jak śmierć. Zachowanie zhakhan mieszkańców miasta, którzy nie myśleli wstawiać się za Kuliginem, ale pozbawieni koła zamachowego, zi sto-ku, przyspieszyli za nim jako mechanik Dziki obrazhaє. Oś na ts_y baiduzhost, bezsłowność, bezzasadność idzie vlada samodurіv.

. A. Goncharov napisał, scho w obrazie „Burza” „Ole-głos jest szerokim obrazem narodowego pobutu i mentalności. Przed reformą Rosja jest autentycznie reprezentowana w nowej wigilii społeczno-gospodarczej, rodzinnej i kulturowej.

Praca domowa przed lekcją

1. Vipisati w imię słowa Uwaga.
2. Podziwiaj tlumachy słownik interpretacji słów mandrіvnik, mandrіvnitstva.

pokarm

De vidbuvaєtsya diya p'usi Ostrovsky „Burza”?

vidpovid

Diya p'usi jest widywana w miejscowości Kalinov w Wołżkach.

vidpovid

Poprzez uwagi.

Już w pierwszej uwadze opis krajobrazu jest pomszczony. "Ogromny ogród na brzozach nad Wołgą; za Wołgą jedwabisty widok; na scenie dwa sklepy i kilka kushchiv".

Spójrz na piękno rosyjskiej przyrody.

pokarm

Kim są bohaterowie, którzy wprowadzają czytelników w klimat lokalu Kalinowa? Co charakteryzuje miejsce Kalinova?

vidpovid

Słowa Kuligina: „Cuda, naprawdę trzeba powiedzieć, cuda! … od pięćdziesięciu lat zachwycam się Wołgą każdego dnia i nie mogę się w ogóle dziwić. Widok jest nieświadomy! Piękno. Dusza promieniowania ”.

pokarm

Jakie prawa leżą u podstaw życia Kalinova? Dlaczego w Kalinovie wszystko jest takie miłe, jak można zbudować na pierwszy rzut oka?

vidpovid

Kuligin o mieszkańcach własnego miejsca i ich żonach ma brzmieć tak: „Zhorstoki zvychai, pan, w naszym mieście, zhorstoki. !”

Nieważne dla tych, dla których Kalinov jest w pięknym miejscu, chudy mieszkaniec spędza całą godzinę za wysokimi parkanami ogrodu. „I nie mogę dać się nabrać na zaparcia, niewidzialne i nieczułe!” - Kuligin opiszę zdjęcie miejsca.

Przewodnik do podróżowania isnu zovsim іnsha, pobłażliwa, nieatrakcyjna, nieodparta strona akcji Kalinovskiy. Tu kupcy są ze sobą sami, zaczynają handlować, tyranie czują się nad swoimi domami, tu wszystkie informacje o innych ziemiach są rozpoznawane z nieodwzajemnionych ziem.

Błędem jest nie cytowanie mieszkańców tego miejsca. Zrіdka przyleciał latać w rodzaju neumoyrnej plotki, na przykład o tych, którzy urodzili się Antychryst.

Nowość przynoszą trzpienie, ponieważ przez długi czas nie drgały, a jedynie przekazywały je de-nebud.

mandrivniki- przedłużenia w Rosji dla ludzi, którzy mówią przebaczenie. Wśród nich było mniej osobliwości tsіlespryamanikh, tsіkavih, pratsovitih, dużo się nauczyli i bili ich. Smród nie bał się rzeczy trudnych, awarii drogowych, nędzy. Pośród nich ludzie Tsikavi, tacy filozofowie z własnymi wyjątkowymi, oryginalnymi protegowanymi do życia, którzy podróżowali po Rosji, inspirowali się piłowanym spojrzeniem i językiem figuratywnym. Pisarze Bagato uwielbiali z nimi rozmawiać; L.N. Tołstoj, N.S. Lєskov, AM Gorzki. Znając їkh w A.N. Ostrowskiego.

W aktach II i III dramaturg poprowadzi na scenę mandrivnitsa Feklusha.

zavdannya

Zvernimosya przed tekstem. Przeczytaj dialog Fekluszy i Głaszy. s.240. (II dzień).

pokarm

Jak możesz scharakteryzować Feklusę jako dialog?

vidpovid

Tsya mandrіvnytsya została poszerzona w miejscach i wioskach zabonnі vigadki i bezgluzdі fantastycznie sympatycznych. Taka opowieść o wykorzystaniu godziny, o ludziach z psimi głowami, o rzucaniu kąkolami, o ognistym wężu…

zavdannya

Odczytano monolog Kabanowa i Feklushy na kolbie III dnia. (s. 251).

komentarz

Feklusha jest gotów przyjąć w kabinach Kalinova: її bezgluzdі іstorії niezbędną dla panów świata Mandryvnytsya i po to, by zdobyć autorytet władzy їh. Nie jest nie na miejscu, aby rozpowszechniać swoje „wiadomości” po całym miejscu: tutaj po drinka, tutaj na drinka, tam na prezent…

Życie miejsca Kalinowa z ulicami, alejkami, wysokimi parkanami, bramami z zamkami, drewnianymi budkami z vіzerunkovy vіkonnitsy, mieszkańcami miasta zostało przedstawione przez A. N. Ostrovsky'ego na wykładzie. Słusznie, natura „weszła” w tvir, z wysokim wybrzeżem Wołzyna, rozległymi przestrzeniami, z pięknym bulwarem.

Ostrovsky tak rzetelnie stworzył scenę diabelstwa, że ​​jeszcze wyraźniej możemy ujawnić siebie i samo miejsce Kalinowa, co jest winą nazewnictwa in p'usi. Rzeczywiście, znajduje się na brzozie Wołgi, z wysokich stromych zboczy, które otwierają szerokie otwarte przestrzenie i nieskończone odległości. Obrazy bezkresnych przestrzeni, które pojawiły się na obrazie „Sered z doliny Równego”, mają ogromne znaczenie dla przekazu wglądu w niewyrażalne możliwości rosyjskiego życia i, z małej strony, skoosty kupiec w małe miejsce. Wrogość Volzkiego szeroko i hojnie weszła w tkankę p'usi Ostrowskiego.

visnovok

Ostrovsky pokazujący miejsce zgadywania, ale vin viglyadaє jest marginalnie wiarygodny. Autor jest bardziej bachiv, naskіlki vіdstalu w politycznych, ekonomicznych, kulturowych postawach Rosji, tak ciemnych jak ludność kraju, zwłaszcza na prowincji.

Pojawia się wróg, oba Kalinov widać z widoków miasta w wysokim parku, a ja żyję wyjątkowym, zamkniętym życiem. Ale hіba, czy możesz powiedzieć, jakie jest wyjątkowe rosyjskie miejsce, co to jest w pierwszych kilku okresach życia? To typowy obraz rosyjskiej prowincjonalnej akcji.

Strona główna

1. Napisz kartkę o miejscu Kalinowa od jednej z postaci w P'usi.
2. Viber zacytował materiał do charakterystyki Wilda i Kabanova.
3. Czy świętowali na tobie centralną figurę "Grozi" - Dzikiego i Kabanowa? Kim jesteś? Kogo mam „tyranizować”? Dlaczego їхnya vlada miałby przycinać?

literatura

O materiały Encyklopedii dla dzieci. Literatura część I
Avanta +, M., 1999.

Krótki opis miejsca Kalinova w A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Misto Kalinov to prowincja daleka od planu rozwoju. Tutaj, aby zbudować, wszystko zostało wyprzedzone i nikt nie może tego w ogóle zrujnować - więc to jak utrata piły z piłką, która pavutinnya nevіlstva.

W tsіy pavutinі, we własnym „mrocznym królestwie”, pany tyranicznie tyran i tyran, niegodziwe złośliwe oszustwo i nonsens. Smród chodnika utwardził jego moc, ale połowa pozostałych mieszkańców, tzw. „fit”, nie przepisuje niczego dla własnej potężnej gorliwości, a vazhaє dla pięknego odejścia na bok, przyśpiesza okropny żywioł.

Nie trzeba mówić, że zamiast panuna jest chciwy i chciwy; Nawet za grosze zgniłe zyskały własny autorytet. Wszystko: dobrobyt zawieszenia, strach, chciwość i finezja potęgi – cała wina za grosze, których ktoś ma dużo, a ktoś ma za mało pieniędzy na rozbicie obozu. Zawieszenie jest zgniłe do szpiku kości i nie jest to rozsądne, ale oznacza to, że nie jest na poziomie; bardziej pożerając mniej i ignorując z „ciemnej strony” miejsca, aby pociągnąć nebagatokh, cokolwiek sberіg samo w sobie, czuję szerokość, na dno. I nie przejmuj się angażowaniem.

Sam, który zachował swoją pierwotną czystość - tak jak natura, tutaj nabiera całej swojej siły, a vreshti-resht vibuhaє z silnymi burzami, głupi protest przeciwko zatwardziałemu środkowi ludzi.

Mandryvnytsya Feklusha jest znaczącym obrazem w p'usi. Vzagal, mandriwnicy, błogosławieni i święci głupcy, z nikczemnym ossuarium kumpli kupców. Ostrovsky często kończy zgaduvav їkh w swoich kreacjach, ale tse za zhduvav postacie niesceniczne. Niektórzy z nich mieli mandat ze względów religijnych (wzięli koszti na utrzymanie kościołów, chodzili czcić kapliczki itp.)

i інші - byli hojni z dodatkową pomocą trzpieniom populacji i po prostu prowadzili święte życie, іnuchi dla czyjegoś rakhunoka. Vera dla takich ludzi była tylko przejażdżką, swoimi przemówieniami o świętych i cudami, które zapłacili za smród i miłosierdzie. Ostrovsky nie pasował do tak świętego człowieka, pokazując swoje znaczenie, ponieważ był winny zgaduv w mandarynie i błogosławiony w ironicznych tonach, charakteryzujących środek drugiej osoby. Tilka w „Grozi” pisarka ożywia taki rodzaj mandarynki na scenie, czyniąc z niej sto postaci, stając się jednym z najpopularniejszych w rosyjskim repertuarze komediowym.

Bezposeredno w twórczości Feklushy nie dba o to, ale nie zmienia znaczenia obrazu. Przede wszystkim jest postać, która znalazła najlepsze, za pomocą której autor charakteryzuje sytuację w całości i zokrem - wizerunek Kabanikha. Z drugiej strony dialog Fekluszy i Kabaniki jest jeszcze ważniejszy dla uważności filozofii życiowej Kabaniki, dla tragicznego poczucia upadku społeczeństwa patriarchalnego.

Feklusha pojawi się na scenie zaraz po tym, jak Kuligin grzebie w „surowej moralności” tego miejsca, a przed pojawieniem się Kabanikha, bezlitośnie układającej w stosy swoje dzieci. Z całą Feklusą od dusz, by chwalić mieszkańców Kabanowa za hojność, słowa Kuligina o tych knurach, które są miłe tylko dla głupców, i telefony domowe są mile widziane przez Kuligina.

Feklusha jest już w budce Kabanova. Vaughn proszę dziewczyny Glasha opiekować się nieszczęsną kobietą, ona nie ciągnęła chogos. Glasha walczy, rozdrabnia wszystkie żony jedna na drugą i nie da się obejść ludzi i bachać, komu można zrobić. W tym samym czasie, słysząc o wypowiedziach Feklusiego na temat ziemi, ludzi „z powodu braku równowagi” z psimi głowami chodzą, Glasha pomysłowo spryskuje wszystko, jak prawda. Tse przybliża fakt, że Kalinov jest zamkniętym obiegiem świata, który nic nie wie o tych ziemiach. Wtedy Feklusha zaczęła opowiadać Kabanikha o Moskwie i pokoju. Mandryvnytsya zapevnyaє, scho za wszystkimi znakami znajduje się „reszta chasi”. Ludzie pędzą, spieszą się i czekają godzinę, żeby to usłyszeć, a to oznacza, że ​​koniec świata nie jest daleko. Dzik jest wrażliwy na słuch, a według uwag można sądzić o tych, którzy są również świadomi katastrofy ich światła.

Szefowie p'usi Ostrovsky'ego, imię Feklusha od dawna stało się wyzywające i oznacza człowieka, który rozszerzy wszelkiego rodzaju nieślepe opowieści z pobożnego świata.