Cel lekcji: 1) Rozwiń wizerunek lisky sprawiedliwego Iwana Siewieryanicza Flaginy jako integracji rosyjskiego charakteru narodowego. 2) Data problemu to nie odżywianie: to vira dla bohatera Leskowa. 3) Aktywuj kreatywność naukowców zajmujących się robotami. 4) Wychowywać dbailivne do słowa, miłości do języka ojczystego, zainteresowania twórczością pisarza.

Oprzyrządowanie pedagogiczne: reprodukcja z portretu N.S. Luskova (artysta V. Serov); reprodukcja z portretu N.S. Luskova (artysta V. Serov); іlustratsіy przed povіstі: ilustracje przed poіstі: portret Ivan Flyagin (artysta I. Glazunov), portret Grusha (artysta I. Glazunov); zdjęcie fragmentu pomnika M.S. Luskova „Czarujący mandrіvnik”; zdjęcie fragmentu pomnika M.S. Luskova „Czarujący mandrіvnik”; tekst historii NS Luskov „Enchantments mandrіvnik”; tekst historii NS Luskov „Enchantments mandrіvnik”; testі zavdannya. testі zavdannya.

Przejdź do lekcji Rejestracja zoshit_v. Robot Slovnikova. Robot Slovnikova. Odkrywanie znajomości tekstu przy okazji testuvannya. Odkrywanie znajomości tekstu przy okazji testuvannya. Własnoręcznie wykonany kreatywny robot przedslidnicki z tekstem i artykułami naukowymi. Własnoręcznie wykonany kreatywny robot przedslidnicki z tekstem i artykułami naukowymi. Torba robota na lekcję problemową. Torba robota na lekcję problemową.

Robot Slovnikova: Narodowy - „lud, czyli ludzie władzy” (V.I.Dal). Natsіonalniy - „ludzie, którzy są u władzy” (V.I.Dal). Literacki charakter narodowy jest ideą historyczną, podobnie jak autor „vklav” jest wizerunkiem swojego bohatera. Literacki charakter narodowy jest ideą historyczną, podobnie jak autor „vklav” jest wizerunkiem swojego bohatera.

Kierownik: Zobaczyć inne ucho portretu bohatera to zawiadomienie o tym samym znaczeniu w realizacji poczucia wzrostu glibina. („Tse buv nowy pasażer, dla którego jest to dla nas niewygodne z Kontsev ... i mówienie w chłonnym basie z zvichkoyu.” Ch.1)

„Tse buv a cholovik majestatycznej dojrzałości, przyjrzymy się widocznym oskarżeniom i zagęścimy włosy ołowianego koloru: tak cudownie go widzieliśmy. Wygraj uprzejmość dla początkującego urzędnika z szeroką przepustką klasztorną i dla wysokiego kowboja z czarnego sukna ... Dla nowego towarzysza ... możesz zobaczyć mały kamień przez pięćdziesiąt lat, aczkolwiek buv w ogólnie bogatej kobiecie, zanim to typowe. Niewinny. Dobry rosyjski bogacz, który umie patrzeć na cudowny obraz Vereshchagin i na cześć hrabiego A.K. Tołstoja ”.

Kierownik: Charakter i osobowość Golovana pojawiły się w dwóch obraźliwych odcinkach: 1. „Więc od razu: zejście ekipazh… spoczęło na korzeniu, który przycisnąłem dichromem”. (Rozdz. 2). 2. „Zobaczyli mnie strasznie strasznie… środek twarzy i wibrują” (rozdz. 3).

L. Volinsky, używając nazwy „tsiliy svitoglyad pisarza”, „Charyzma to mądra i błogosławiona rzecz, jak ... postawić ludzi na miejscu. Wygranie buntu przeciwko niemu u ludzi jest nieudane i niewygodne, jest to nieustannie i nieistotne, jest bosko narzucone ludziom, przygotowuje śmieszne pęknięcie w swidomości. Dzięki połączeniu dwóch praw – bezdusznego i wewnętrznego, mechanicznego i idealnego – historia jest niezmiennie i niezmiennie dobra, prowadząc ludzi do rzeczy.” (Religiyna punkt zoru)

N.I. Prutskow pisze: „Całe twoje życie ma upłynąć pośród manierycznych uroków, w artystycznym, nieciekawym utonięciu. Ponad Ivanem Severyanichem jest urok miłości do życia, do ludzi, do natury i ojczyzny. Niektóre natury budynku popadają w obsesję, smród wpada w złudzenia, samozapominanie, świat, w zalany - obóz poetycki, nie mający jeszcze znajomego, zorganizowanego życia historycznego.”

Bohater opowieści - vvazhaє M.L. Cherednikova - „jest naśladowcą mandarynka, nie ma mylącej nazwy dla żadnych niespokojnych ludzi. Wino „zaklęć”, zaklęć, coraz bardziej trwale panujących nad własnym stanem rzeczy, za które nie możemy zamówić naszej części. Godzina wody, którą zmist nazywają viznachatsya i dziwaczną artystyczną, artystyczną naturę Iwana Sever'yanicha, wielki urok życia viprobuvati, piękno tej kohannya ”.

MNStarygina vvazhaє, jakie "czary mandrіvnik" także, jakie bohater jest namiętnie bazhannya razgadati tamnitsyu buttya, zagadka ludzkiego życia. Motywem mandrówki jest sprawienie, by bohater lisky wyglądał jak stare mandrywniki ziemi rosyjskiej, z kalekymi przechodniami, „chłopami - kasjanami”, pielgrzymami i włóczęgami ”.

IV Stolyarova podała butelkę tlumachena instynktowi „zaklęć”. Po pierwsze, epitet znajduje się przed „artystyczną postacią Iwana Siewieryanicza, która często pojawia się w taki sam sposób, jak sam bohater daje sobie:„ pochówki ”. Ze względu na poetycki charakter duszy Iwana Siewieryanicza, w kontekście bagatech epizodów, ze względu na piękne znaczenie metaforyczne i w celu narzucenia potędze chuinness, naturalną chuinness, warto przyjechać na ci, którzy mieszkają w

W inny sposób „zaklęcia” oznaczają… pidvladny chomus – oswojony, czarujący, cudowny, jak człowiek, który jest okropny”. Tym samym „zastępstwo tożsamości bohatera w świecie wiąże się z tą szczególną osobowością magazynu mentalnego Iwana Siewieryanicza, gdyż można docenić naturalny idealizm bohatera, który nieustannie błąka się w sferze poszukiwania duchowych pragmatyków”.

Reasumując słowem czytelnika: systematyzacja i rozgłos uczonych na podstawie materiału, danych od przekazanych uczonych z niezbędnych dodatkowych informacji do planu: 1. Udział specjalności Flagin. Ubiór bohatera do prawości. 2. Liskowska koncepcja charakteru narodowego i zaangażowania artystycznego w kraju. 3. Problem porażki i braku wiary w świat i świat.

„Enchantments mandrіvnik”, napisany w 1873 roku, by rozbujać, podszedł do cyklu dyskursów o sprawiedliwych. W centrum kreacji - problemie rosyjskiego charakteru narodowego, Yaku Luskov jest wrażliwy na dźwięk obrazu głównego bohatera Iwana Siewieryjanowicza Flyagina. Ważne jest, aby postać była wymieniana w centrum wszystkich systemów obrazu. Yogo nie można nazwać typowym przedstawicielem ludu - tse z yaskrava, specjalność vinyatkova. Ważne cechy społeczne postaci. "Urodziłem się na wsi i chodzę z podwórkami hrabiego K. z prowincji Oryol... Mój ojciec, woźnica Severyan..." - opowiadał bohater. Otzhe, bachimo, co ze sprośnością Luskova to duchowy dzień ludu. Autor jest podobny do Dostojewskiego i wyraźnie przeciwny pisarzom „szkoły naturalnej”. Godny jego stworzenia, patrzący na ludzkie życie, a nie brutalny szacunek dla cech społecznych. Tak więc na przykład w powieści „Złośliwość i kara” jednym z głównych jest problem moralnego odrodzenia bohatera przez rodaków. Skrybowie „szkoły naturalnej” byli głównym podmiotem obrazu, szanując społeczną sferę życia.
Przy takiej randze twórca „Enchantments of Mandarin” ma autorski szacunek dla duchowej ewolucji bohatera, a materialna strona życia jest ignorowana.
Nayvazhlivіshі figi o rosyjskim charakterze narodowym są włączone do wizerunku Flagіn.
W przyszłości bohater postu jest w viglyadi rich-Chornoriztsya. W nowy zaangażowany jest bogaty duch narodu rosyjskiego. Luskov był inspirowany siłą fizyczną bohatera, a Ivanę Severyanich Iwana Siewieryanicza połączyła z Ilią Muromiec: „Win buv od sensei słowa są bogaci, przed typowym, prostolinijnym, życzliwym rosyjskim bogaczem, który pięknie byłoby zobaczyć zdjęcie Illy Muromtsi.Praca Luskova z rosyjską epopeją. Ale tse jest bogaty nie tylko ze względu na swój artykuł, ale także z natury. Wino przypominające o sile życiowej innej niż gamma.
Wyraźnie widoczne są działania Epizodi z życia Flagina.
Zgadaimo, bіyku z „oficerem”. Ivan Severyanich rozpovidaє: „... szturchałem tak mocno, byłem gotowy: latałem i rozbijałem górę, ale szabat był przytłoczony”. Tobto mi bachimo, to nie jest tak, że główny bohater był w stanie pokonać swojego przeciwnika.
W samym momencie swojego życia, Flagin konfrontuje się z Tatarami i przewija, hoch i „nie bez durniów, ale obezwładniający go”.
W cich epizodach narodził się językowy przekaz do ludzi o bogactwie i sile fizycznej. Ale hero viyavlya jaka siła i odwaga. Strona qi postaci Flagina przejawia się w epizodzie krępowania konia.
Rosjanie nie panują nad takimi postaciami, jak celność, pompa, razvazlivist; w nowym widzi kaprysy i przytłaczanie wszystkich utopionych. Tutaj Luskov wyraźnie promuje tradycje gogolskie. We wstępie autora o Rosji śpiewającej „Dead Souls” Gogol opowiedział o rosyjskiej piosence, w której przyłapano Rosjanina, o niewybrednej myśli, o sile narodu rosyjskiego, o bogatym charakterze narodu rosyjskiego.
Podniecenie i boska energia bohatera dociera do kulminacyjnego momentu jego życia. Jeśli jest jakiś wyciek hilin, będę wiedział, że to liniv, zobaczymy to. Cena ma również rosyjski charakter narodowy. Tutaj Luskov jest blisko Turgenowa, ponieważ widzi granicę w zapowiedzi „Spivaki” z „Notatek myśliwego”. Spiv to wyjątkowy epizod z życia ludzi. Turgenv sprzyja kontrastowi między duchowym kanibalizmem ludzi a ich codziennym życiem, jak є sirim i summum. І w „Zaczarowanym mandarynie” bohater grasuje w kulminacyjnym momencie życia, ukazując głębię i wyjątkowość rosyjskiej duszy.
Łuskowa, ukazując kolejną granicę rosyjskiego charakteru narodowego - poczucie potężnej dumy, rządzącej zarówno szlachtą i księżmi, jak i prostym chłopem. Dumą chłopa ludu jest Mє Flagin. Cena zbliżona do cech autora. „Vin jest odważnie przycięta, samośpiewająca, chcę bez sprzeciwu”, pisze Luskov. Wygraj pragnuv, aby sprowadzić, czując moc dobroci, w duchu swoich mocy zwabionych do prostego rosyjskiego chłopa. Luskov jest wyraźną częścią fortuny bohatera dla książąt i szlachty. Iwan Severyanich nawet: „Nasi książęta… słabi umysłowo i mąż, a siła ich naymensh”.
Ważną osobliwością narodu rosyjskiego, na myśl Łuskowa, jest irracjonalność przesłania. Błędem jest nie kierowanie się logiką, ale jej rolą w spontanicznym i emocjonalnym kolbie. Ivan Severyanich dba nie o rosum, nie o przebiegłość, ale o naturalną awanturę. Win nie może wytłumaczyć Anglikom, ale sam pomógł uspokoić konia. "Jaki sekret? Tse głupota ”, - kazhe wygraj. Autor pokaże, że ludzie vchinki mają dużo logiki; jako przeciwnik wszelkich teorii, aby uporządkować swoje życie.
Ze względu na obcość narodu rosyjskiego element osądu kojarzy się z fatalistycznym zrozumieniem bohaterów ich losu. Rosyjska lyudyna, przebywając przy Opatrzności, żyła dla obietnicy Bożej, a nie dla teorii. Tutaj znaczenie proroctwa Chentsya, Yake, zapadło się w udział bohatera: „Jeśli rozwinąłeś dużo ginuti i nigdy nie zagine, dok nadejdzie twoja śmierć”.
Należy zauważyć, że Iwan Siewieryanich nie stał się sprawiedliwym człowiekiem, ale całkowicie polegał na woli Bożej - kierował się własną zdrową głuchotą. Bezwysiłkowe vchinki zadziwiły sprytnym spojrzeniem na rzeczywistość. Yogo widziane z monastyru, jasne, że to mniej.
Autor pokazał bliskość narodu rosyjskiego do natury, jaka, persh do wszystkiego, bohater ma upodobanie do koni. „Widzę, że moja dusza rzuciła się do niej, do jego konia, do rodzimego uzależnienia” - mówi Ivan Sever'yanich. Fascynujące jest to, że wizerunek "żółtej kobilki" nagaduє wizerunek ptasiej-trojki z "Martwych dusz" Gogola.
Insza ryżu o rosyjskim charakterze narodowym, jak określa Łuskow, to kunszt i artyzm ludu.
Lyubov Flyagina do Gruszy, ukłon jej się jest najpiękniejszym dowodem.
Inną siłą narodu rosyjskiego, którą określa Gogol, jest duchowy chinizm. Ivan Severyanich, zobacz błogosławionego, zobacz starych ojców i idź do obcych w drodze. Kiedyś błędem jest wstawiać się za młodym artystą, yaku „dopikav” uroczą sekretarką.
Ale w narodzie rosyjskim, na myśl Luskowa, twarde ucho. Charakter ryżu jest ukazany w odcinku trumny, ponieważ Kolba jest lepka do stworzenia aż do śmierci, a następnie odcina się ogon. Nieważne dla takich zhorstokst, mi bacimo, scho Flagin to lyudin gliboko vryucha. Sama w chrześcijaństwie, we własnym życiu jest siła, aby przeżyć wszystkich współobywateli, trzymałeś się tej części.
A o tej samej godzinie bohater będzie stale nadzorowany ze skupieniem. Charakterystyczny tyłek testu samobójczego. Jednak rosyjski lyudin nie ma być pozbawiony wielkiego grzechu, ale wielkiej skruchy. Sama pomoc bohatera to niesamowita próba życia coli-mary, samooczyszczanie, ukojenie dusz. Ale pragmatyczna skrucha, aby z nim żyć, w klasztorze jest buntowniczy duch, nie bez powodu wysłano im przebaczenie Sołowkom. Sama w zasymilowanych bohaterach potężnej niekompetencji zostaje złożona na ręce duchowych i duchowych evolyutsii. Z dzikiej sinus natury Iwan Siewieryniacz przekształci się w znaczącą specjalność, ponieważ ma silny związek z Batkiwszczyną i ludźmi. Za siłą fizyczną kryje się bogactwo bogatego, patriotycznego wyczynu. Miłość do ziemi rosyjskiej budzi się w samej duszy w poloniu, w obozie tatarskim. W zrozumieniu patriotyzmu bohatera jest sens życia i tradycji.
Otzhe, tworząc „Zaklęcia mandrіvnik”, Łuskow rozwinął bogatą stronę rosyjskiego charakteru narodowego. Zdobycie zamożnego ducha narodu rosyjskiego, rozumiejąc z opinii potężnej dobroci, dziecka, że ​​w obrazie narodu rosyjskiego wielka rola pogranicza narodu rosyjskiego związana jest z racjonalizacją jego misji. Ale ryż naivazhlivisha dla narodu rosyjskiego - vira od Boga.

Twórczości Mykoly Siemionovich Luskov w naszej literaturze nie można podziwiać pod nazwą „wielka”. Wystarczy jednak zobaczyć, czy jest to rodzaj tviru, by móc odnieść się do mistrzostwa boskiego talentu. Wiadomość o pisarzu zmieniła nas w latach 60. XIX wieku. Luskov podróżował po całej Rosji, wiedząc, że ludzie muszą być konsumowani przez imprezy. Vin mriyav o ciągłym postępie kulturalnym i gospodarczym kraju. W swoich kreacjach opierają się na specyfice życia narodowego i charakterze bohaterów. І Laskov chętnie pokaże osobliwości centrum i życia.

Na pierwszym planie "Czarującego mandrіvnika" povіstі znajduje się oryginalna specjalność Ivana Sever'yanicha Flyagіna. A w nazwach wydaje się, że głównym motywem będzie droga. Shlyakh, yakim mija bohatera, - tse żarty jego m_stsya wśród ludzi, jego poklikannya, sens życia. Kozhen etap tsyogo sposób - nowy garnek w moralnym rozwoju Flagina. Będąc z krіpakіv, wygrywając na kolbie życia, aby sądzić o ludziach na pіdstavі odrzuconych w zamkniętym świetle świata. A ja bachimo, skoro bohater jest wystawiany na próbę, powinien docenić swoją wolność i wolność setek ludzi z ludźmi.

Na czubku wiadomości, Ivan Severyanich Flyagin, opowiada o swojej drodze: „Mam dużo, wychowałem się na koniach, jeżdżę konno, pośród buu, walczyłem, dostałem samych ludzi, otzhe, może nie każdy bi winis.<...>, straciłem całe życie i nigdy go nie straciłem ”. Uczono ich na nadgarstku hrabiego K., jak konie w fabryce kin. Ivan Mav został pozytorem. Tu i zakończenie pierwszego kroku na drodze nienawistnym wbijaniem się zakonnicy w nadgarstek. Zamordowany gwardzista zawołał do ciebie, kiedy przyszedłeś do ciebie, ale „... będziesz bogaty w ginuti i nigdy nie zaginesh, chyba że nadejdzie twoja śmierć, a ci, którzy odgadną dla ciebie imię matki i pójdą do czornica”. A wszystko do tego, wygrywając, obіtsyaniy Godovі yogo maіr'yu. Gdy wejdziesz do domu, z woli swojego dziecka, będziesz mógł oddać się jednemu Polakowi jako niania dla małej dziewczynki, bo ona pozbawiła matkę. Po pierwsze, bohater widzi duchowość i przebiegłość jaka dla stworzeń, dla ludzi. Po raz pierwszy podjąłem decyzję nie z powodu własnego głupka, ale z powodu przestępczości ludu, jaka, matki. „Vaughn w razpachi ta sama zmienność i przymusowo ciągnąc, chcę iść za nim, ale oczy i ręce do mnie i do dziecka… pół do nowego dziecka… „Przez 10 lat Tatara, Flagin był pełen krwawych sporów z „swoim”, rosyjskim, narodowym. Flyagin nie może być zły na tatarski styl życia, traktuj to wszystko poważnie i nadovgo. Tutaj nie ma na razie elementarnej formy walki.

Ale Luskov to daleki obraz idealizacji rosyjskiego życia. Święta Ruś, przed rzuceniem Fljagina w taki sposób, oznacza nieświadome obrócenie sinusa marnotrawnego - batogami: "Odwiedzili policję i dostarczyli w ich ręce", hrabia "Wielki... w nowy sposób, do zasadzki , przed biurem, dla wszystkich ludzi.” Policzmy, że wynajmiemy Fllyaginowi i odzyskamy nową viprobuvannya: dziecinny znak koni, które mają zostać wciągnięte w te dzikie jedzenie, które od dawna stało się plagą Rosji. Znam rodzaj odwróconego życia, które jest proste. Ogłoszenia navno perekonnogo, scho zhirky porywający yogo zvilnyaє chaklunska moc „magnetyzera”. Flayagin robi gigantyczną gruszkę i stara się oczarować moc kobiecego piękna nad ludzką duszą. Czystość i wielkość bohatera polega na tym, że nie ma czegoś takiego jak miłość własna i władza, w przypadku cohannesów i nieskrępowanej nauki przed innymi ludźmi, dla bohatera istnieje granica między życie dla siebie i życie dla drugiego. Zapytaj o obitsyanka „magnetyzera”: „Dam ci nowe zrozumienie w życiu”. Sam bohater nauczył się tej miłości, zanim Gruszka odrodziła go wewnętrznie.

Śmierć Gruszki to nowa droga, czerwona droga do ludzi, do ich widoku na nowych stacjach kolejowych. Bohater znany jest z tego, że łączy się z innymi ludźmi, aby w sytuacji przede wszystkim ze starcami pogrążonymi w żałobie i starcami niebieskowłosymi, których można zwerbować. Flaagin іda w żołnierzu, zmieniając udział tego im'yam w ludziach, ponieważ nie bachali: „Tim i wyszli, przynieśli mi smród w niewłaściwym miejscu i kazali mi wymienić niebieski w rekrutacja..."; „… jeśli władze zapytają władze, będą miały mniej pieniędzy na Kaukazie, bo ja mogę umrzeć lepiej ze względu na wiarę”. Piętnastoletnia służba na Kaukazie jest stara dla bohatera do nowej viprobauvanny. Umeblować życie na stałe sprowadzić bohatera do serca, życie, w którym nie trzeba pomagać i do którego się nie nadaje. Osią vin jest kawaler św. Jerzego i oficer, „szlachta”. Witam, powodzenia, wynik większej niechęci i trudów życia i możemy spojrzeć na nowy, szczęśliwy etap. Pierwszy nowy etap sprawiedliwości ma zostać naprawiony, ale w Laskovie wszystko jest dalekie od szczęśliwego końca. „Szlachta” to nie tylko słowo „kar'ari”, ale trochę okazji, by zwrócić się do starego kucherskiego rzemiosła („wydaje się, że jesteś szlachetnym oficerem, a zakon Vyysky jest młody, szczekasz, nie podawaj obsceniczne…”). Nie umieraj z głodu, Fljagin idź do artystów, do budki na Placu Admiralicji. Ale i zvidti wygrywają napój muzyczny. Ja, nareshty, Ivan Sever'yanich docieram do klasztoru.

Fljagin nie żyje z Rosum, ale trochę. W klasztorach panuje wielka miłość do Gruszek. Chroń mnie przed poznaniem spokoju ducha nad suworską ascezą i kochaj Batkiwszczynę.

Tutaj pojawia się szczególna postać bohatera za udział w swojej ziemi i chęć oddania za nią życia. Wszystkie główne motywy powiadomienia powtarzają się w końcowym powiadomieniu Flagin: ciągłe skupienie, obsesja na punkcie miłości, pełna droga. Tse oznacza, że ​​nic nie zostało jeszcze pominięte dla „zaczarowanego mandrіvnika”; Czytelnik wizji bohatera jest w drodze, a droga jest przepełniona wiedzą. Obraz twórczości Luskova jest poza zasięgiem tak epickiej monumentalności, jak obraz „zaczarowanego mandaryna”. Rysowanie bohatera - siłą, bezposrednistyu, duchową dobrocią - oznacza bogaty charakter dzieł Luskova. Tse svєrіdne virіshennya autora problemu pozytywnego bohatera.

VISNOVOK

Twórczość Mykoly Semyonovich Luskov opiera się na oryginalności i pewności siebie. Zdobycie własnego języka, stylu, własnej inteligencji, ludzkiej duszy. Luskov ma wiele szacunku dla psychologii ludzi w swoich kreacjach, nawet jeśli klasycy budzą się w oczach ludzi o każdej porze, dopóki żyją, to Luskov maluje swoich bohaterów przez całą dobę .

Bohaterowie kreacji Luskowa są widziani z ich spojrzeniami, płatami, a dusza rodzi się, jak na myśli Luskowa, potężnie dla narodu rosyjskiego.

Znakomicie charakterystyczne priyom prozy artystycznej Laskova - jego uzależnienie od specjalnych słów - jest wspólną cechą etologii ludowej i źródłem tajemniczych określeń dla młodych pozorów. Odbiór vidomies przez czołową rangę najpopularniejszej opowieści Luskowa „Livsha” i niejednokrotnie powtarzany jako przejaw nowoczesnego stylu. Pierwszy priyom literackiej intrygi, setny element motywacji fabuły jego powstania. „Słowa” i „terminy”, kawałek po kawałku w twórczości Luskova na różne sposoby (tutaj to jak etologia ludowa i to tylko trochę podstępu, czasem trochę trochę.) Luskov, gdy czyta swoje warunki i tajemnice, cudowne notatki i słowa. Wcześniej, dziś nawet czytanie materiałów, inteligencja i inteligencja, a to jest bardzo ważne dla umysłów intryg.

„Sprawiedliwi” M.Z. Luskova oczarują ludzi samymi sobą, a bardzo głupi ludzie są oczarowani. Łuskow jest twórcą legend, twórcą typów nominalnych, gdyż nie tylko chwytają one charakterystyczne dla ludzi deyakuyu o godzinie, ale raczej namatsuyut słowa, kardynał, prikhovani, runt, fundamentalny ryż rosyjskiej wspólnoty narodowej. Sam w ts'mu vimiri w vrymayutsya teraz jaka narodowa pokolenie.

Relacje z tych historii, napisane w okresie dojrzałości artystycznej N.S. Luskova, dają więcej wglądu w całą jego twórczość. Smród myśli o udziale Rosji. Rosiya є tutaj jest bagatoliczna, w składanym splocie nadprzyrodzonych, nędzna i odziana, potężna i bezsilna jednocześnie. We wszystkich przejawach życia narodowego, w innych iw anegdotach Luskow shukak sednem całości. Znam її najczęściej w divakach i bіdolashnikach.

Przesłanie „Zaklęcia mandrіvnik” jest najważniejszą, najbardziej emblematyczną opowieścią Luskova. Cena wzbogacenia bogactwa, szerokości, mocy, cnoty i prawości, aby ukryć na dnie duszy bohatera eposu w krótkim i wysokim znaczeniu tego słowa. Odpowiedzialność leży u podstaw idei powiadomienia. Folklor farb z samego ucha znajduje się w palecie „Zaczarowanego Mandrownika” - fakt, który nie jest charakterystyczny dla Luskova; Apeluj, aby nie pokazywać narodowych patriotycznych emblematów na pokaz, ale pokazywać je w neutralnych nazwach. Najwyraźniej „Enchantments mandrіvnik” - nazwa nie jest tak neutralna, a mistyczny kroplówka z nowego można złapać co godzinę.

LISTA LITERATURY VIKORISTANO

1. Anninsky, L. A. Liskovskie namisto / L. A. Anninsky. - M.: Nauka, 2006.-- 342 s.

2. Bachtin, M. M. Odżywianie literatury i estetyki. Doslіdzhennya іznih rockіv / M. M. Bachtin. - M .: art. dosł., 2005 .-- 523 s.

3. Dikhanova, B. „Obrazy anioła” i „Enchantments mandrіvnik” N. S. Luskov / B. Dikhanova. - M: art. Literatura, 2004 .-- 375 s.

4. Luskov, A. N. Zhittya Mikoli Luskov za jego specjalne, rodzinne i nierodzinne zapisy i wspomnienia / A. N. Luskov. - Tula: Prospekt, 2004 .-- 543 s.

5. Luskov, N.S. Book of Creations w dwunastu tomach. T. 5 / N.S. Luskov. - M .: Prawda, 1989 .-- 450 s.

6. Nikołajew, P. A. pisarze rosyjscy. Słownictwo bibliograficzne. A-L / P. A. Mikołajów. - K .: Prosvitnistvo, 2006 .-- 458 s.

7. Starigina, N.N. Luskov w szkole / N.N. Starigina. - M .: Humanitarne Centrum Vidavnichy, 2009 .-- 433 s.

8. Freidenberg, OM Poetyka fabuły i gatunku / OM Freidenberg. - M .: Labirynt, 2007 .-- 448 s.

9.http://www.km.ru/referats

Mykoła Siemionowicz Łuskow pisał o swoim stylu życia: „Próbuję yaskraviy beacon, że wiem, kim jest trimatisia”. Tse viznannya bulo sprawiedliwość w obywatelach według pisarza, jako żyjący składanym życiem, nie martwił się i nie wybaczał, shukan i vrat. Pierwszy bohater opowieści o jogach „Enchantments mandrіvnik”, Ivan Severyanich Flyagin, nie powtarza udziału autora. Maksim Gorky vvazhav, że Luskov ma szczególny talent artystyczny „nie obszerne mylące dla mądrych, oryginalnych ludzi”. Tak więc bohater jest wyjątkową osobą, vinyatkovą, cudowną, bezbłędną partią, miejsce urodzenia jest „wyznaczone” dla monasteru, ale na zawsze pamiętane o wszystkim, ale, prote, nie warto leczyć uroku doczesnego życia i oddzielenia się od niej.

Całe jego twórcze życie Luskov jest tyazhivem dla ludzi, którzy pojawili się w znajomości życia ludzi, aw tym przypadku głównym bohaterem stał się przedstawiciel ludu. „Zaklęcia mandrіvnik” - kronika życia zwykłych ludzi. Nie mają centralnych pododdziałów, przed którymi zostali zakontraktowani; Tutaj łatwo jest przejść jeden po drugim.

Fabuła wersów wersetów: nadaje się na sezon, jak w Kaztsi chi bilin. Ale charakter bohatera zależy od realistycznego klucza. Ja ustawiłem Flagina z Donem Kikhotem i Chichikovem, Luskov był postrzegany jako idea istoty odpowiedniej fabuły.

Gatunek „Zaczarowanego mandaryna” Luskov to viznacha jaka rozpovid, chcę, aby więcej badaczy literatury vvazhayut її. Sam pisarz nie rozbija między nimi małych linii. Ich historie są często nazywane naris. W najważniejszej zasadzie – kunszt, „mistrzostwo” tworzyć, a czemu nie przypisywać tego gatunku. Do tego w „Zaczarowanym mandarynie” czytelnik może poznać zarówno szaloną fabułę, cudowne obrazy środkoworosyjskiej przyrody, jak i barwny język ludzi w różnym wieku, zawodów i narodowości.

Twórz pomysły dotyczące autora, pisz o tej godzinie. Typoviy і Ivan Severyanich jest bogatym człowiekiem z kriposnitskoy dobi. Sam jako rosyjski bogacz Luskov i reprezentuje odczytanie swojego bohatera: „... Fljagin ma niesamowitą siłę fizyczną, jest osobą mądrą i mężem, bezorycznie i chuyna ku smutkowi innych. Po przejściu przez suvor viprobuvannya, bohater Laskov zberig czystość i szerokość sentymentów, jaka, aby dotrzeć do naivnost.

Talent Ivany Sever'yanich jest związany z ognistym rozpryskiwaniem piękna. Wino jest piękniejsze w naturze, w malarstwie, tańcu iw słowach. Mova Yogo jest wrogo nastawiony do swojej poezji. Rozpovіdaє mandrіvnik o sobie „z dużymi drzwiami, zmień wygraną yaku, oczywiście nie będę dobry”.

Powiedz swojemu Ivanowi Severyanichowi, aby poczekał na twoje sumienie. Postępując zgodnie ze swoim sumieniem, bohater często odbiega od norm obcej moralności i jest gotów zająć się sobą „wielkimi przestępcami”. Ale, chcę zrzucić winę na mnicha, chcę zabić tatarskiego księcia i chcę zabić tatarskiego księcia, a woda jest gorąca dla jego ukochanej Gruszenki, wszystkie nikczemne historie Luskowa sverdzhu i w „życiu” tragikomedia” Ivan Severyanich. Jego wizerunek nie jest idealny. Z ciepłem i subtelnością uczucia w nowym przyzwyczaja się do chamstwa, opieszałości, pijatstwa, moralnego braku zrozumienia. Po pobiciu z oficerem nie będę mógł dostać wiadomości z nowego kręgu błędów. „Dla mojego sumienia” – wyjaśnia Flyagin.

Ivan Severyanich, jako bagaty do bohaterów Łuskowa, władz sumy religii. To iw klasztorze Flagin zostanie pozbawiony tego, który „pójdzie bulo nikudi”. Sam tam, w klasztorze, przyjechać do obozu „boju o lud” i gotowości „umrzeć za drugiego”. Ale nie bezbez Iwana Siewieryanicza, by walić tylko w stronę najeźdźców, nie myśl o proteście przeciwko wewnętrznym sąsiadom, chcę, żeby przed nimi pojawiła się nuta ironii; Luskov pokaże nam kripak ze stylem i dobrą specjalnością, a ludzie paniw-dioryap są podli i „nienaturalni”.

Jak każdy bogacz ludowy, Iwan Siewierjanich, kochaj Batkiwszczynę kijem. Powinno się to przejawić w asach śmiertelników po drugiej stronie, jeśli na tatarskie stepy trzeba sprowadzić dziesięć skalistych. Do ostatnich lat patriotyzm stał się powszechny i ​​był świadkiem. Yo dręczyć oblicze przyszłości i świat akceptacji! los umrę za ziemię Ruska.

„Zaklęcia mandrіvnik” pokocha bohater Luskov. W sumie cały wizerunek pisarza poszedł w dal, aby przekazać całą siłę i piękno rosyjskiego charakteru narodowego. Za słowami Gorkiego Luskov będzie liczony „nie za książkę, ale za wiedzę o życiu ludzi.

W opowiadaniu „Enchantments of the Mandarin” autor próbował religijnej iluminacji rosyjskiego działania. Na obraz Iwana Flyagina Luskov przedstawił prawdę o rosyjskim charakterze, ujawnił podstawy mentalności naszego narodu, wyraźnie związanej z prawosławnymi chrześcijanami. We współczesnej rzeczywistości, nakreśliwszy przypowieść o marnotrawnym błękicie i sami zrujnowali całe jedzenie, jako ludzie, nie powinni myśleć o ostatnim stuleciu.

Mikola Semenovich Luskov, opierając swoją historię na jednej dichannie. Cały robot poszedł mniej losu. W 1872 roku pisarz zdrożał nad jeziorem Ladoz, ta sama historia, która rozwija historię w „Zaczarowanym mandarynie”. Autor nie jest nieokreślonym wyborem w tej samej zapovіdnі krainie, a nawet tam będą rosły wyspy Valaam i Korelu, staromodne życie Chentów. Mamy nowy pomysł na kreację.

Jeszcze przed końcem losu robota Bula została ukończona i nazwałem ją „Black Earth Telemac”. Autor przyczynił się do nazwy wizji starożytnej greckiej mitologii i powiązania z początkiem dnia. Telemak to grzech króla Іtaki Odisseia i Penelopy, bohaterów Homera. Vіdomy tim, scho nieustraszony wirus na sztuczkach niegodziwego taty. Tak więc postać Laskova jest wirusowa w dovgy i nie jest bezkonkurencyjna w żartach z własnego tytułu. Redaktor protestacyjny „Rosyjskiego Wiśninika” M.M. Katkov przyjął inne podejście, próbując „gotowości” materiału i niespójności tytułu książki. Flyagin jest apologetą prawosławia i pisarzem o tym samym nazwisku z językiem. Wymienię autora lub przyniosę rękopis przed ostatnią datą, do gazety „Russian World”. Wygrał łobuz opublikowany w rocku z 1873 roku.

Sens nazwa

Jako pierwszy wariant, nazwij to wszystko jasno, wino, dla kogo zmysł poliagi nazwał to „Czarującym mandrіvnikiem”? Luskov, inwestując w nową tsіkava dumka. Przede wszystkim umieszczę życie bohatera na nasichene, jego mandrіvki jaka na ziemi, a więc w granicach jego wewnętrznego światła. Z ręką życia do ziemi aż do poznania swojej ziemskiej misji, potrząsa głową - hańba życia. W inny sposób prikmetnik opowie o zdrowiu Ivana cinuvati piękno nowego świata, oczarowanego nim. Według trzeciego, pisarza Vikorist oznaczającego „chaklunski chari”, nie jest też łatwo, aby postać pojawiła się nieświadoma, nie z powodu siły woli. Yogo prowadzi mistyczne siły, bachennya są znakami doliny, a nie umysłem.

Uważa się, że tak się nazywa, gdy autor pokazał finał pod tym samym nazwiskiem, co jest jednoznacznie przypisane. Matka prorokowała synovi maybutn, bijąc bogów przed ludem. Od tej godziny magia doliny była nad nim ciężka, skierowana na tych, którzy byli viconati. Mandrivnik nie jest niezależny, ale z punktu widzenia rzeki.

Kompozycja

Nie chodzi tylko o strukturę książki, gdyż unowocześniono kompozycję przekazu (folklor, o którym można informować o cechach gatunkowych śpiewu). W ramach zapowiedzi, prologu i ekspozycji, podobnie jak bachimo i w „Zaczarowanym mandarynie”, w scenie na statku mandaty wiedzą o sobie. Puść, niech odejdzie ostrzeżenie, skórka od tych, którzy mają własny zarys fabuły. Flyagin opowie o swoim życiu w tym stylu, bo ja stanę się potęgą ludu, ponadto przekażę najnowocześniejsze cechy ludzi, którzy są bohaterami ich historii.

W sumie istnieje 20 razdіlіv, z których wynika skóra, a nie chronologia podіy. Ogłoszenia vibudovuє їkh na mocy razsud, runtuyuchis na vypadkovyh skojarzeniach bohatera. Tak więc autorowi nie ma kontaktu, że Flagin przez całe życie żył tak samo spontanicznie, jak opowieść o niej. Wszystko, co się z nim stało, ma niewiele przeplatającej się mdłości, ponieważ pierwsze powiadomienie jest nisko w historii, związane z niejasnym zamętem.

Łuskow nie dodał książki do cyklu legend o rosyjskich sprawiedliwych, nawet to dzieło jest napisane zgodnie z kanonami życia - gatunkiem religijnym, który opiera się na biografii świętego. Kompozycja „Zaczarowanego Mandaryna” to tse pidtverdzhu: zbiór pomysłów na temat szczególnej godności bohatera, nie przypominający znaków doliny i sztandarów zgori. Opiszmy twoje życie, a nie jak alegoryczny wąż. Kulminacją jaka jest walka na skupienie i nietoperze. W finale Bóg pomoże sprawiedliwym przeżyć.

A co z historią?

Dwa mandrels poruszają się po pokładzie wokół przyssawki i chentą poznają, którzy poprzez święte miejsca majstrują w skupieniu. Ludzie stają się tsikavim – życiem „bogacza” i chcą dzielić się z nimi swoją historią. Biografia poliagów jest esencją opowieści „Zaklęcia mandrivnik”. Bohater urodził się z krіpakіv, służąc jako woźnica. Matka Yogo siłą obwiniała dziecko iw swoich modlitwach obrażała Boga, że ​​dziecko mu służy, gdy tylko się urodzi. Sama won zmarła przed godziną upadku. Ale sin nie chcieli iść do klasztorów, nie chcieli czytać wideo, aby zadzwonić do viconati obytsyanka. Poki Ivan odpoczywał, mając z nim sporo pułapki. Zwycięstwo stało się winą śmierci Chentsa, za to, że po raz pierwszy Flagin przybył do klasztoru, śniąc o yom i widząc mały „zakręt”. Prognozy Ale y tsei nie martwiły młodych ludzi, którzy chcieli żyć dla siebie.

Część zwycięzców nie zgubiła lodu w wypadku, zamiast gubić pieszczoty i porażki, kradnąc konie władcy. Za duże poczucie winy nic nie wyciąłem, połamałem fałszywe dokumenty, poszedłem do niani do Polaka. Ale jeśli tam nie stąpasz, po raz kolejny zrujnowałem wolę panski. Wygrajmy bitwę o konia, jadąc w vipadkovo, і, і, і, іniknuti v'yaznitsі, żyjąc życiem z Tatarami. Tam był pratsyuvav likarem. Tatarzy go nie zawiedli, zalali go siłą, mając nadzieję, że dowiezie tam siedmioro i troje dzieci. Kiedy przyszli ludzie, przynieśli fajerwerki, a bohater zobaczył z nimi Tatarów i vtika. Z łaską żandarmów wygraj, jak chłop-vіkach, opierając się na własnym materacu, dźwięk jego sygnału, jak grіshnik. Przeżyliśmy trzy pamiętne życia z księciem, który pomógł mu wybrać dobre konie dla wojska. Pewnego wieczoru zostałam zastępczo odżywiona i zmarnowałam oficjalny grosz na piernikową Grusha. Zakochał się i kupił księcia, a potem zakochał się i przegonił. Vona poprosiła bohatera, aby ulitował się nad nią i pobił ją, wygrał z wodą. Aby wygrać śmierć jednego grzesznika z wieśniaków za zwycięstwo, odniósł sukces, podnosząc stopień oficera, nie musiał iść do spokojnego życia, ale nie musiał iść do klasztoru, drogi mu. O osi napisano historię „Zaklęcia mandrіvnik”.

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

Jest wielu różnych ludzi z różnych krajów i narodowości. Wizerunki bohaterów tworzących „Enchantments of the Mandarin” to bogaty, niczym struny, niejednorodny magazyn.

1. Iwan Flyagini- Główny bohater książki. Youmu 53 jest kamieniste. Tsesivy to starzec o majestatycznej dojrzałości z przebłyskiem widoczności. Tak opisuję tego Luskowa: „Win buv w znaczeniu tego słowa jest bogaty, przed typowym, prostolinijnym, życzliwym rosyjskim bogaczem, który wie, jak przejść do pięknego obrazu Vereshchagin i jemy hrabiego A. Czy. Tołstoj ”. Tse jest dobrym, naiwnym i prostolinijnym lyudinem, ponieważ mam nieabiotyczną siłę fizyczną i radość, a także odrobinę chełpliwości i zniechęcenia. Wygraj w drzwiach i shiry. Nieważne na niskim poziomie wygrana jest wielką dumą. Warto więc opowiedzieć o mojej szczerości: „Tylko ja nie sprzedałem się za wielkiego grosza, nie sprzedam za trochę”. Polony Iwan nie ma ojcowskiej ojczyzny, Rosja ma w sercu trochę ducha, a ona jest patriotką. Jednak pomimo wszystkich swoich pozytywnych cech, ludzie żyli w obliczu nikczemnych, vipadkovy vchinki, stojąc za życiem ludzi. Pisarz pokazał więc supergadatliwość rosyjskiego charakteru narodowego. To proste, bo historia życia bohatera jest składana i bogata na kapsule: 10 skalnych buvów wśród Tatarów (z 23 skał). Godzinę później wstąpiłem do wojska, by przez 15 lat służyć na Kaukazie. Za wyczyn win, zdobywszy miasto (Chrest św. Jerzego) to wezwanie oficera. W takiej randze bohater nabuował się do statusu szlachcica. W wieku 50 lat, za czasów monasteru, zostanę odrzucony przez ojca Izmaila. Ale i na nabożeństwie mandaryński nie powinien być spokojny: dopóki nie przyjdzie, będzie miał dar prorokowania. Vignannya bіsіv nie dał rezultatu, a święte potwory, które zachęcały do ​​pomocy, pozwolono im przejść z klasztoru do mandrіvki.
2. Gruszka- namiętna i żywiołowa natura, która sprzyja wszystkim swoim ważnym pięknem. Z całego serca prawdą jest, że książęta, którzy wydają się mieć charakter, otrzymują ten zaszczyt. Bohaterka nastilki jest dumna i nieprzygotowana, więc poproś go, by się zabił, nawet jeśli nie chce zagarnąć szczęścia dziewiczego cohanna i nie chce być w wężu. Granat Vinyatkov kontrastuje z różnymi charіvnіstu, jaka rujnuje cholovіkіv. Navit Fljagin, by obrabować jej niewygodne insynuacje. Kobieta, od razu we własnej pozytywnej i negatywnej sile, posłała śmierć do oka anioła, teraz bestii: teraz właściciel Ivany jest widziany z kul lub schroni się u niego w klasztorze. Tak więc autor lubi dwoistość natury zwierzęcej, w której matka jest koneserem, oddziałem, cohanem, występkiem i świętością.
3. Postacie proklamacja szlachty przedstawiana jest w karykaturalny, negatywny sposób. Tak więc Panowie Flyagina stoi przed czytającym tyranem i dzikim ludem, który nie jest Skodą krіpakiv. Książę jest beztroskim i hisistycznym draniem, przygotowujemy się do sprzedania się za bagate posag. Łuskow uszanuje też, że sama szlachta nie daje przywilejów. Och, za całą inrarchіchny suspіlstvі dają mniej niż grosz, który wzywa, do tego bohater i nie może władzy, będąc oficerem. Bardzo ważna jest charakterystyka obozu szlacheckiego.
4. Inovirtsi i Inozemtsi Mam dobry opis. Na przykład Tatarzy żyją, jak to się dzieje, mają drzazgę oddziałów, dużo dzieci, nie ma już prawowitej ojczyzny, a co więcej, jest dużo ludzi. Bohaterowi nie jest źle, że widzi swoje dzieci, ale one się tam zgubiły i nie czują się w żaden sposób. Autorka demonstracyjnie charakteryzuje nie jakieś szczególne cechy, ale ludzi, którzy wypowiadają się o widzialności nowej indywidualności, bo jest to niemożliwe bez jednej kultury, instytucji społecznych - wszystkiego, co jest dane rosyjskiej wierze prawosławnej. Od pisarza poszli do cyganów, nieuczciwych i nikczemnych ludzi oraz Polaków, których moralność daje skarb. Poznaj żebraków tych narodów, zaklęcia mandarynki, shou vin to ten, nie jesteś z nimi drogi. Pokażemy Ci te, które nie mają setek kobiet z kobietami swoich narodowości.
5. Postacie duchowe suvorі, ale nie baiduzhі aż do udziału Iwana. Smród stał się dla nowej ojczyzny, braterstwa, które martwi się o nową. Zvychayno, smród nie jest dziwny, gdy bierzesz jogę. Na przykład ojciec Ilji był w stanie pomóc wieśniakom, którzy przeszli przez okrutne życie wśród Tatarów, ale bohater nie był gotowy, aby przejść przez światową wiprobację.

Temat

• W opowiadaniu „Zaklęcia mandrіvnik” głównym tematem jest prawość. Książka zmushuє pomyśl o tych, którzy są sprawiedliwi - nie o tym, który nie grzeszy, ale o tym, który najbardziej żałuje grzeszników i bazha spokutuvati za cenę samopoświęcenia. Iwan shukov prawdę, potknął się, przebaczył, cierpiąc, ale Bogowie, jak widząc przypowieść o Sinie marnotrawnym, kochanym, który zwrócił się, aby wysłać wszystkie stare mandaty na żarty prawdy, a nie ten, który nie był i zabrał wszystko. Bohater jest sprawiedliwy dla tego zmysłu, który zdjął wszystko, jak należy, nie opierał się akcji, czyż nie, nie rujnował dobroci i nie skarzhachi na wagę ciężaru. W żartach prawdy nie chodzi o zgortav nie do vigodi, ani do uzależnienia, ale do finału działania, uczciwej harmonii z samym sobą. Wygraj zrozumiv, kto znajdzie właściwy znak - cierpieć za ludzi, „umrzeć za wiarę”, żeby to było ważniejsze, nie jest winne. W tym życiu pojawił się wielki sens - służba ojcu, który jest gwałcony dla ludzi.
• Tematem kokhannya jest otwarcie się przy dzbankach Flagina z Tatarami i Grusheyą. Oczywiście autor nie pokazuje niczego bez jednego punktu widzenia, w zbliżeniu z jednym typem, kulturą i paradygmatem dezinformacji. Chcę, żeby bohater został pobłogosławiony oddziałami, nie chcę się w nich zakochać ze względu na lud dzieci. Na nową gruszka nie stała się kohaną, tym bardziej, że w nich sok został pozbawiony nazwy, jakby chciał ją tylko kupić, rzucając państwowe grosze do ciemnoczerwonego. W takim stopniu wszystkie uczucia bohatera zwróciły się nie do ziemskiej kobiety, ale do abstrakcyjnych obrazów Batkiwszczyny, do ludzi.
• Temat patriotyzmu. Iwan niejednokrotnie chciał umrzeć za ludzi, od końca od finału do stworzenia, do którego już dotarliśmy. Poza tym moja miłość, zanim mój ojciec wdał się w drżącego asa życia mojego ojca w obcym kraju, żyje w wygodzie i dobrobycie.
• Vira. Ortodoksyjna vira z wielką chwałą świętowała śmierć bohatera, gdyż przesiąknięty jest nią cały tvir. Vona ukazała się zarówno w formie, w wężu, jak iw księdze życia świętego, zarówno w kompozycji, jak iw planie ideowo-tematycznym. Luskov vvazhaє biurokrata ortodoksji, który jest pierwotną bogatą potęgą rosyjskiego charakteru narodowego.

Problemy

Problematyka Bagaty w opowieści o „Czarującym mandarynie”, aby zemścić się na swoich problemach społecznych, duchowych, moralnych i etycznych oraz na specyfice całego ludu.

• Pchaj prawdę. W życiu kobiety bohater przemierza rozdroża i nie wszystkie z nich powinny być warte zachodu. Psota, która stała się szansą na długą drogę, stanie się ważnym motorem dla nas, nawet jeśli nie pokażemy ludziom naszego wiprobuwana i nie zlitujemy się bezpośrednio nad wibratorem. Jednak bez przebaczenia nie sposób zobaczyć, jak wezwał go do przyswojenia swojego autorytetu duchowemu braterstwu. Bez viprobuvan, nie będąc wrogo nastawionym do własnej prawdy, nie jest łatwo zdobyć Nikoli. Jednak cena za intymność jest niezmiennie wysoka: Iwan został wolnym męczennikiem i przeżył udrękę duchową.
• Bezwładność społeczna. Udział mieszkańców wsi-krіpakіv staje się problemem na gigantyczną skalę. Autor nie odbierze obrazowi udziału Fljagina, który jest rozmachem do tego stopnia, że ​​może udać się do kamieniołomu i wokół fragmentu życia zwykłych ludzi. Girka to niewielka część ludzi, którzy zostali porwani, bo lód nie zmarnował jednego roku honoru, który został przyjęty do rekrutacji. Śmierć matki bohatera była straszna, a ona umierała w agonii bez pomocy medycznej. Układanie w krіpakіv bulo gіrshe, nіzh do tvarins. Na przykład konie bardziej chorowały na Pana niż ludzi.
• Pozarządowe. Ivan Mig bi nauczył się swojej misji jakaiszwidsze, ale nie zawracał sobie tym głowy. Wygraj, jak i cały obóz, nie dając szansy na wdarcie się w ludzi, by dużo budować. Niepokój, który należy zademonstrować kolbą Flagina, próbuje vlashtuvatsya w miejscu navit dla manifestacji szlachty. Nawiguj z tłumu, nie wiem, jak poznać swoją własną misję w zawieszeniu, chociaż jest zalecenie, aby nie zastępować doświadczenia, zakrywać sposób, który nie został złapany w kopalni, a nie w kamieniołomie. Aby móc znaleźć dziewiczego wieśniaka, stając się ofiarą własnego niewolniczego zachowania.
• Spojrzenie. Bądź jak prawy człowiek, który cierpi z powodu nieszczęść podstawowej mocy. Jak tylko ponownie ułożysz alegoryczne terminy moimi zmiętymi słowami, to odchodzisz, zaklęcia, mocujesz się ze swoimi ciemnymi stronami - itizmem, bazhanią tych z przeszłości itp. To nie jest prezent w postaci rzecznika bachitsya Grusha. Bazhannya, wstrzykując jej wiprobuwan, nie dawała jej spokoju w jej prawym życiu. Możesz wygrać, co za dźwięk, dopóki nie poczujesz, że jesteś zagranicznym Chentem i nie znosisz rutynowych rzeczy i ciągniesz do aktywnych działań, w przypadku nowych żartów kiwaliśmy głową za „bice” kształtem. Flyagin to mandarynka vichny, który nie zadowala biernych sług - potrzebuje mąki, bohaterskiego czynu, własnej Golgoty, kudi vin zide dla ludu.
• Żurba w Batkiwszczynie. Bohater, udręczony i walczący w niewoli w niewidzialnej bazhannie, zwróci się do domu, który był silniejszy ze strachu przed śmiercią, silniejszy ze względu na utracony komfort. Dzięki własnemu doświadczeniu przeżyłem awaryjną jazdę - zaszyli mi trochę włosów na stopach, więc nie jestem przytłoczony przez 10 lat.
• Problem Viri. Autorem orędzi jest Mimochid, gdyż prawosławny monsieur zaginął na widok chrztu Tatarów.

Główny pomysł

Przed nami dusza prostej rosyjskiej wieśniaczki, która jest nielogiczna, a w jej dzieciach łatwo nawigować i, co najstraszniejsze, nie jest ona perebachuvaną. Vchinki bohatera tłumaczą złą wolę, nawet wewnętrzne światło, nachebto, pospólstwo - cały labirynt, który może się zgubić. Ale schob nie widział, mam światło, jaka wiodła na dobrej drodze. To światło dla ludzi – jest dobre, jest nieprzygotowane na zbawienie dusz, jest jak życie, które było wdzięczne. W takiej randze głową myśli biegunów „Czasów mandrіvnik” jest to, że jeśli prawy człowiek może stać się człowiekiem ze skóry, konieczne jest pozbawienie Boga w jego sercu, pokutując od złych. Mykoła Luskow, który nie jest zbyt dobry w pisaniu, ma poczucie inteligencji i widzialności, rosyjskiego ducha, A.S. Puszkina. Pisarz bacha prostego chłopa, który swoim własnym pochłonął cały naród rosyjski, będę, chcę, zamknę go. Niezaangażowany za cenę zaperechennya, jak budować, Rosjanie nigdy nie przestają żyć. Dusza Yogo jest gotowa zobaczyć divę i zbawienie. Vaughn, aż ostatni szept jest święty, niespalony, duchowo w jego własnym umyśle.

Ideologiczna i artystyczna swoboda książki polega na tym, że można przenieść biblijną przypowieść o Synu Marnotrawnym we współczesną, autorytatywną rzeczywistość, że pokazanie, że chrześcijańska moralność nie zna godziny, jest istotne dla stołu skóry. Iwan był również zły na oryginalny sposób przemawiania i zacienianie domu ojca, tylko oś jego domu od samego kolby przedmurza cerkwi, a zwrócenie się do starego ogrodu nie dawały mu spokoju. Wygrywanie od Boga, odpuszczanie ostatecznych wyczynów (alkohol, śmiertelne bitwy, nikczemność), a tym bardziej ugrzęźnięcie w drżącej złośliwości. Yogo droga do stosu wapujących rzeczy, MZ Luskov pokazał mi, jak puste i bez oczu życie bez witalności, jak bezcelowe płynięcie, w nadziei, że sprowadzą tam ludzi, devin chcą się dowiedzieć. W rezultacie, jak pierwszy biblijny pierwowzór, bohater zwraca się na zakręty, do zamieszkałych, jak mówi się matce. Sens do stworzenia "Enchantments mandrіvnik" krzyczącego na zdobutti senseu buttya, który woła Flagin do żarliwej służby dla swojego ludu, do obłudy świętego patrona. Iwan nie buduje w tej chwili niczego na dużą skalę i poprawnego, teraz jest oddany wszystkim ludziom. Dla was wszystkich sprawiedliwość, dla was wszystkich szczęście.

Krytyka

Myśli krytyków, jako szefa Luskowa, były rozpowszechniane poprzez ideową dystrybucję recenzentów. Smród zawładnął głęboko magazynem, w którym się ukazały, podobnie jak polityka redakcyjna po raz trzeci, rock był uporządkowany przez śpiewającą prostolinijność wizji, ideę głowy. Bully najeźdźcy, słowa `` yanofili, runtovniki, Tołstoj też. Niektórzy z nich, chytrze, dodadzą „Zaklęcia mandrіvnik” przez tych, którzy wiedzą, skąd wiedzą w książce, ale kto jest kategorycznie nieodpowiedni dla umysłów i umysłów autora. Na przykład krytyk czasopisma „Rosyjskie bogactwo” M. Do. Mikhaylovskiy visloviv jego lgnięcie do pisarza.

W sensie bogactwa fabuły to możliwe, najlepsze z dzieł Laskova, ale w nowej szczególnie wpada w oko centrum, więc to fabuła w nowej, ale najwyraźniej nie, ale w środku niskiego wątku zakładamy , sama skórna namistinka, własnymi środkami, może być poprawiona ręcznie, zastąpiona przez іnshoyu i możliwe jest, że jest bardziej prawdopodobne, że zostanie nawleczona na ten sam wątek .

W ten sposób sama została zalana książką krytyki o książce „Rosyjska Dumka”:

Naprawdę cudowne, dobroduszne brzmiące dla samej bezdusznej duszy, zbierając wysokie niedopałki czosnku, jak ziemia rosyjska i zavdyaki jak „kostu grad”.

M. A. Lyubimov, jeden z rodzajów „rosyjskiego Visnika”, navpaki, po obejrzeniu rękopisu i opublikowaniu w publikacji, a ponadto będzie widoczny ”. B.M. Markevich, który był pierwszym słuchaczem książki, jako pierwszy usłyszał książkę i wysłał ją do publiczności. Vін vvazhav tvіr chimos „nyvischuyu poetichny świat”. Zwłaszcza youmu zostały uhonorowane etapem inwentaryzacji. We własnym przesłaniu do Ljubimowa napisał: „Zainteresowanie nim będzie stopniowo rosło, a jeśli to się skończy, Skoda jest stara, to nie będzie. Nie wystarczy, żebym był zbudowany, nie ma dobrej pochwały za twórczość artystyczną”.

W gazecie „Varshavskiy schodennik” recenzent stwierdził, że tvir jest bliski tradycji folklorystycznej i cieszy się ogromną popularnością. Bohater, według Yogo, jest fenomenalną, typowo rosyjską wizytówką. O waszej bidi mówi się z zewnątrz, jak o nieznajomych:

Fizycznie bohaterem zapowiedzi jest brat Ilji Muromcyu: wina w takich ciastkach jest wina u kochivników, taka jest sytuacja i życie, które nie idzie na kompromis w stosunku do dawnych bohaterów. W moralnym świetle bohatera opiera się na tym samozadowoleniu, ponieważ rosyjska prostota ludu jest tak potężna, przez to, jak reszta okruchów przechodzi przez wroga, a po drodze, w bitwie, potrzebuje pomocy dla złodzieja.

O specyfice rosyjskiej mentalności, wizerunku Iwana Flyagina, pisał recenzent R. Disterlo. Wygrywając, dam Luskovowi inteligencję i wyobrażę sobie prostodusznych, a także omówię mój udział w naturze naszego ludu. Iwan, pomyślał Yogo, nie myśląc o swoich dzieciach, twoje życie nie zostało oddane yo zgori, ale pogodził się z nią, jak z powagą krzyża. L. A. Annenskiy opisał zaczarowanego mandaryna: „Bohaterami Laskowa są ludzie naturalni, zaczarowani, zagadki, upiorni, oszołomieni, pobożni, chcę, aby wewnętrzne osądy były„ niewinne - sprawiedliwe ”.

Krytyk literacki Mieńszykow, krytyk literacki Mieńszykow, wyraził wolność prozaika Łuskowa o artyście, wyrażając kolejność braku stylu pisarza:

Jego styl nie pasuje, coraz bardziej i bardziej okropnie, do vada bogactwa: peresichystyu.

Nie można zobaczyć zdjęć vimagati tego, co jest w vimagate. To gatunek, ale gatunek popytu, bracia dla jednego świata: prawda vin chi ni? Jak mogę iść prosto tutaj? Nie można więc zamienić się w jarzmo tajemnicy i udusić jogina, tak jak bika udusić motocykl przywiązany do koła.

Tsikavo? Zaoszczędź na swojej ścianie!