Rozwój problemu „bohater i godzina” przy powiadomieniu „Richka Okkervil”

Jak mieli na myśli vishche, kategorię godziny - navazhivisha w prozie poety T. Tołstoja. Jednocześnie brutalizowano szacunek dla pierwszych krytyków pisarstwa. "Po godzinie talerzy, oddanie się przyspieszonemu czasowi" - czyli P. Spivak. Autor, za M. Lipoweckim, otwiera swój chronotop, w którym wszystko żyje.

Slajd oznacza, że ​​godzina w relacjach T. Tołstoja jest ambiwalentna, przenika się. Często minął prąd, minął bieżący dzień dla przyszłości i navpaki. Charakterystyczne dla ryżu jest rozczłonkowanie w ciągu godziny. Nawet będąc częścią chronologicznych rozstępów, wąż jest przyspieszony i godny zaufania. Co więcej, ważne jest, aby przyspieszone przerwanie godziny było związane z nawiedzonym życiem bohaterów i ufnością w pospieszne losy. Godzina, jak wspomnienie, aby udać się do najlepszych. Ucho i koniec godziny spędzimy pod koniec dnia.

Przy wszystkich powiadomieniach, kierownicy prikhovaniye o oczywistej obecności, powiadomienie o godzinie naprawy od końca, odwracają kolbę ponownie do końca. Tak powstaje na około godzinę - jedno z centralnych pojęć poezji T. Tołstoja.

Po raz pierwszy poczekaj chwilę z P. Weilem i A. Genisem, co oznacza, że ​​ideałem autora jest godzina, czyli nie do przodu, na Maybut, ale na stawkę. Tovsta ma wyjątkową godzinę. Wydarzenie w zapowiedziach nie jest widziane w przeszłości, nie w teraźniejszości, nie w przyszłości, ale w tej godzinie, która jest oczekiwana.

W jednym z najpiękniejszych zapowiedzi „Richka Okkervil” wyczuwa się specyfikę godziny z życia bohaterów.

Tsey tvir, napisany w 1987 roku do rocka, zniszczy temat „Ludina i tajemnica”, wlewając w ludin tajemnicę, obcowanie z ludźmi w gorzkim świetle, z myślami o rozumieniu świata i rzeczywistości.

Decyzja podyktowana jest zasadą „tworzenia skojarzeń”, „naciągania obrazów”. Już na kolbie kreacja natrafi na obraz spontanicznego szaleństwa - wojny w Petersburgu - i przesłanie o samostanowieniu, jak zacząć od początku walki Simeona i waszej. Szalony, przypominający i postmodernistyczny trik autora: siedziba intertekstualnego dźwięku Midnim top„A.S. Puszkin, aby brzmieć na temat wielkości Piotra I, jego krótkie dzieło - najpiękniejsze miejsce w Petersburgu i nieistotność Mali ludzie z jego nadziejami, marzeniami, zachwytem, ​​niekończącą się i wszechogarniającą potrzebą miłości, czystości, realizowania się w kochających ubraniach i tragicznych, zatwardziałych pieszczot. Tovsta jest daleka od myśli, gówno jest inteligentne, protest przeciwko romantycznym złudzeniom, życie jest obłędnie piękne. Ironia w Tołstoju to nie tylko sposób na ujednolicenie żałosności, nie zbroja, która zostanie mi odebrana, ale potrzebna jest sztuka ryżu, która otworzy trochę natury i naylyudanije. Bida bohaterów Tołstoj ma ten smród, który nie oznacza daru życia, chekayut chi hukayut Szczęście jest tutaj pozą rzeczywistości, a życie jest moje przez godzinę. T. Tołstaja pokazuje, że zwodnicze samooszukiwanie się i zniewaga świata wkraczają w życie natury. Cały proces jest charakterystyczny zarówno dla mężczyzny, jak i dla kobiety, i nie tylko Simeonow, ale także Galya z zawiadomienia „Filin”, Oleksandra Ernestivna („Mila Shura”) może służyć tym samym tyłkiem.

Bohater zapowiedzi „Richka Okkervil” jest samowystarczalny (wysoki status społeczny, życie duchowe jest napięte) i przynosi samodzielność, gdy tylko osoba zostanie wysłana do ekstremalnych vchinki, obudzić się tutaj jako nieumyślna częścią jego życia duchowego. Mając na uwadze brak duchowości bohaterów-cholowików prawdziwego życia, Symeonow jest bardzo sentymentalny i prowokacyjny, bogato kołysany dźwiękiem płaczu w głosie Vir Vasylivn, dziś słyszy i płaci za głos zhіnkoyu - Tamara, jak inodі trawi „drodzy koledzy z Vіroya Vasilіvna”. Bogini samodzielności jest „błogosławiona” dla Symeonowa, on sam, ponieważ nie jest burzliwy, może się bawić ze swoją konkubentką, odległym i niespokojnym szczęściem, ponieważ Bohater ze względu na westchnienia w mriyu (ale i tse, jak się wydaje, nie jest występkiem). Aby przyznać się do witalności, chcę, aby było to celowe, doświadczenie bohatera.

W powiadomieniu możesz zobaczyć trzy strefy czasowe: bieżący dzień, przeszłość i przyszłość. Co więcej, obecny dzień nie przypomina przeszłości. Autor jest nagadu, godzina jest cykliczna i witalna: „Jeśli znak zodiaku zmienił się na Skorpiona, stał się jeszcze bardziej zimowy, ciemny i chudy”.

Kawalerski żebrak Symeonow upiększa czytelnię, niezadowolony z dźwięków starego romansu. T. Tolstaya meysterno przekazuje dźwięk starego, który jest „widoczny z antracytową colą”:

Nie dla ciebie! tak lepki! Kocham! - Vira Vasilivna obróciła się z donośnym głosem; ... pędząc z zapiekanej orchidei, boska, ciemna, niska, posypana frywolnością i masłem, pośród pęczniejącego pod wodą ciśnienia, migająca na wodzie, - psh-psh - psh ... - ni, Vira Vasilivna kochała nie tak mocno - a więc w zasadzie tylko jeden z nich, a całość w nich razem. H-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u. " Głos swatki kojarzy się z karawelą, pędzącą wzdłuż „bez wody, bez wiatru w płomieniach, bez rozkvitau w nie-nie-niebie”. Przechodzę do innych szczegółów planu skromnej walki: „vivuzhiatsii s mіzhvіkonnya sir abo shinkі obrіzki”, bankiet w gazecie, pigułka na stole roboczym.

Supergadatliwość, niczym obecność w życiu bohatera, zdobi detale portretu bohatera: „W takie dni… Symeonow… po wstaniu z gramofonu czuł się szczególnie do noszenia, podobny do lisa, zwłaszcza widząc swój wiek -stara skała."

Nazwa wiadomości jest symboliczna, zaszyfrowany jest w niej symbol godziny - rzeka. „Richka Okkervil” to nazwa zupinki tramwajowej Kintsevo, miejsca, którego nie znał Simeonov, ale yake yogo uyavu. Możesz wyglądać pięknie, de "zielony potik" iz "zielone słońce", połyskująca wierzba ", beznadziejnie, obrzeża, wulgarnie". Richka, która symbolizuje godzinę, to zmiana koloru - burza budowy do Simeonowa "w kalamutowo-zielonym strumieniu", a więcej - "jak kwitnąca zielonkawa zieleń".

Czując widok sprzedawcy płyt gramofonowych, że Vira Wasiliwna wciąż żyje, Simeonow wpada w tarapaty i wie. Decyzja nie jest dla ciebie łatwa - w duszy walczą dwa demony - romantyk i realista: „jeden, wlawszy starego w głowę, zamknij drzwi, życie jak dawniej, w świecie miłość, w świecie kochanków, w świecie dźwięku Ten sam demon jest boskim młodym człowiekiem, marszczącym brwi z powodu przekazywania brudnych książek z informacjami - vimagav it, bigti, rozshukuvati Viru Vasilivnu - pidslipuvatu, bidnu old, ... krzyczeć przez skały, gówno z drogi - - zła osoba, -, uderzył serdecznym głosem, dostał ból ... cała moc światła ”,

Szczegóły, które nadzorują przygotowanie animacji dla Viry Vasilivny, przezwyciężając porażkę. Zhovtiy kolіr chryzantemy, kupione przez Simeonova, oznaczają jak dysharmonia, jak schorzenie ucha. Mniej więcej tak samo, jak na mnie, powiedz przemianę zielonego koloru rychki w wirowaną zieleninę.

Kolejną niezgodnością dotyczącą czeku na Simeonowa jest bicie palcami, które rysuje się na galaretowatej powierzchni ciasta. Porozmawiaj o dysharmonii aranżacji maybutnye i takim szczególe: „Boki (tortu) wygotowały się cukierniczą lupą”.

W świecie bliskości Viryi Vasylivnya pismo jest opuszczone, obraz, nadzorujący wędrujące szczegóły bohatera, nieatrakcyjne realia, jak bohater-męczennik marno namagayetsya pidkorit jego yyavi: jeden z rzędów złych romansów Tak więc i myślenie. Artysta jest bardzo zapomniany na takim podwórku... Bicie serca. Byliśmy już dawno temu. Moje serce jest chore ”. Bohater, nie skręcając drogi, przeszedł całą drogę do mieszkania Viryi Vasylivnya, ale chitach wzrosła, a cudowny zamek wodny na rzece Okkervil wciąż niszczał. Cóż, sprawdzałeś w przeszłości bohatera przed drzwiami wielkiego mieszkania? „Vin walnął”. („Głupiec”, - wewnętrzny demon splunął i przyćmił Simeonowa.) Drzwi otworzyły się w dźwięku nawału hałasu, z powrotem i uśmieszkiem, gdy tylko Vira Wasylivna mrugnęła z góry”. W życiu Vona wydawała się majestatyczna, rumiana, o grubych brwiach, stara z bulgotaniem uśmieszku, oczywiście z maskaradą ryżu. Odwróciła się w ten sposób z wielką ciszą. Mecz ludzi: „Wspaniały yomu z tsimi piętnaście…” To było niemożliwe dla bohatera doprowadzenie do punktu absurdu na piśmie: Cudowne yomu „nawet jeśli nie było nic na świetle, pozbawione pogody łamiącej trawę i przy świetle”.

Zustrich ze świata, od zdrowego, ale do Viry Vasilivny, wezwany do rozchavil Simeonov. Po zjedzeniu meczu na Dzień Ludu miałem okazję zaobserwować ogólność, widoczność wyjazdu i wulgarność w osobie jednego z licznych gości meczu - Potsilunkova. Nieważne pod romantycznym pretekstem, cała postać jest godna postawienia nogami na ziemi, to esencja czasu i wysiłku.

W ostatnim ogłoszeniu Simeonowa, w tym samym czasie z innymi shanuvalnikami, zostanie dodana dodatkowa pomoc w udekorowaniu meczu. Tse to mała szlachta. Aleksandr poznał podróż i urok, autor sensownych szczegółów: „Umysły własnych przekonań”,

Powiadomienie zakończy się tak, jak zostało naprawione, obrazem małej rzeki. „Po uruchomieniu gramofonu, czuły bum, cudowny, narastający grzmiący głos… unosi się nad parującym ciałem Verunchika, herbata ze spodkiem… nad nami, na co nie można poradzić, nad zachodem słońca… nad niezmienne małe dzieci, zawróćcie, jak odejść od wybrzeża, jak odejść od wybrzeża, jak zalać to miejsce, jak zobaczyć roboty z rzek.” Przede wszystkim tą osobliwością jest styl Tołstoja, dla którego mieli na myśli jedzenie – koniec godziny, ruh na stosie.

Jeśli znak zodiaku zmienił się na Skorpiona, stał się zachęcający, ciemny i ciemny. Mokriy, brzdąkający, spragniony w środku szibki, zamiast nieostrożnego, niezaangażowanego, kawalerskiego mrugnięcia, za bycie przywiązanym do zimnych, topniejących sirków. z gniazda statku w wejściu do doliny, jego słabe, przerośnięte dzieci. Richkas, docierając do zimnego, kłującego morza, rzucił się z powrotem, musującym nawałem nocnych włazów i szybko podniósł cofki wody w drzwiach muzeum, liżąc tendencje, rozwijając środkowe, zakrzywione pierścienie W taki dzień, jeśli z deski, kłopotów, progowego nachylenia przez wiatr, narysuj wielką liliową twarz samodzielności, Simeonow, którzy są szczególnie ubierani, lisi, zwłaszcza widzą swoją starą tanią skałę na dnie łuska między rękawami a stołem, po uprzątnięciu wszystkich książek, powiesili języczki zakładek, było miejsce, postawił gramofon, chciałbym wziąć książkę zgodnie z wiadomościami, pójdę do końca szeregu, az góry do szczęścia szczęścia. stary, ważny, z antracytowym kolorem, nie podzielony gładkimi, koncentrycznymi pączkami - od strony skóry romans po jednym.

- Cześć, nie dla ciebie! tak lepki! Ja jestem! Kocham! - pidskakuyuchi, gazowana i gazowana, Vira Vasilivna wirowała zgrabnie głosem; cierniste, podstępne i krążące, zwinięte jak czarna linia, poszerzone jak trąbka gramofonowa, triumfalnie obezwładniające Symeonowa, pędzące z zapiekanej orchidei, boskie, ciemne, niskie, gromadzące wodę, , - psh-pshch-pshch, pshch-pshch-pshch, - opuchnięty głos z goryczą, - wszystkie głosy, - sznur do golenia, dyskretnie niepozorny, pshch-pshch-psch, karawela na bez wody, jak bryza z bryzą pożary, - tym silniejsze, - zarządzać krylem, nabierać prędkości, aby płynnie wyrastał ze starego strumienia, rodząc jednego, jako małego, wylegując się na brzozie Simeonowa, ciągnąc lisa, obnażając moje udaj się do gigantycznego dorosłego, uśmiechając się , A jednak na gruncie sprawy tylko jeden z nich, ale w nich było to wzajemne. H-u-u-u-u-u-u-u-u.

Symeonow, znając zastępcę Virę Vasilivnę, uderzał w dysk, rzucając go prostowaniem, ważniejszych płatów; patrząc na staromodną naklejkę: e-ex, de vie now, Viro Vasilivno? Czy teraz twoje małe pędzle? Ja, obracając go na plecach, stojąc do głowy, przyzwyczajając się do suszonych śliwek w powiewach dobrego dysku, chwiejąc się, znowu słyszę, nudguyuchi, o przeszłości dawno temu, no cóż, chryzantemy rosną w ogród, nie rosnący, martwy na wiosnę , pił, pił ten kamień, skosztował Wiry Wasiliwnej i ujął to jak niesportowe, nieco niesportowe ucho stolittyi, - och, lukrecyjna gruszka, gitara, ukradła szampana sulia!

A potem czajniczek zagotował się, a Symeonow, dziany z międzyokiennego topienia, a nawet rozdrobniony, zapłacił za kolbę i kawalerem, na gazetę, na szczęście, radio, no cóż, Tamara nie chciała być droga. Miły bulo sam, w małym mieszkaniu, z Wyroju Wasyliwna na jednym, a drzwi są zamknięte od Tamari, a herbata jest słodka i likierowa, a może nawet skończona, aby kupić niedrogą książkę z aktualnościami w super cenie za dziecięcą pensję, de Vira Vasylivna sumuє, to nie dla niej nadchodzi wiosna, - romans cholowy, romans zarozumiały, a bez stylu Vira Wasylivna jest uduchowiona, zła na Symeonowa jednym głosem. O błogosławione samostanowienie! Samowystarczalność od patelni, vivuju zimny kotlet z mętnego litrowego słoika, parzenie herbaty w kuchni - cóż, co? Upiorne to będzie! Sem'ya kołysał się zastawą, smarując kubki i sosy z pastami, chwytając duszę nożem i piłą, - wyciągając żebra z dwóch stron, - dławiąc kovpakiem do czajnika, zarzucając obrus przez głowę , , co powiesz na krіz servertkové kіlce i - hop! łapać, ale! tam, tam, w ciemności, w światłach przypominających magiczny kołek, śpiewany głosem Viryi Vasylivnya, vona vibiga za Virą Vasilivną, obok innych i słabych, z jasnej sali tanecznej na prostym balkonie zapach, biały, suchy i gorący - bardzo podstawowy zapach, wino już daleko, patrz jesień, rozluka, zabuttya, ale, wszystko żyje w moim chorym sercu, - zapach dolegliwości, zapach choroby, oto ty jesteś teraz, tu jesteś teraz, w Paryżu i Szanghaju, a jakim rodzajem deski jest pobladły paryżanin, który jest Chińczykiem, by mieszać się nad twoim grobem, a jaka jest ziemia, by zamrozić twoją białą farbę? Ні, kocham cię nie tak mocno! (Odpowiedź! Całkiem dobrze, ja, Viro Vasilivno!)

Tramwaje przejeżdżały przez Simeonovske, ale krzyczały z pierścieniami, chodziły z wiszącymi pętlami, podobnymi do strzemion, - Simeonov było dobrze, no, tam, w pobliżu stel, schwytano konie, przynajmniej portrety przodków tramwaju na wina; Potem dzwony ucichły, było tylko stukot, było stukanie i pisk na zakrętach. i pokotiti w blakytna odległej, do Kintsevoy zupinka, kiwnęła imieniem: „Richka Okkervil”. Ale Simeonov tam nie poszedł. Krawędź świata i nie ma w czym się zakorzenić, ale nie chodzi o to po prawej: nie bachachi, nie znam odległego miasta, nie ma żyta leningradzkiego, widać je wszystkie, jest dobrze: calamut zielonkawy trik, na przykład jesteśmy zieloni od słońca, jak ogień w nich, wierzby, jak cicho łomotały uda z kędzierzawego brzegu, czerwone dwuszczytowe robale z kaflowymi dakhami, drzewa garbate mistki - cichy, przypadkowy, jak sen; ale ze względu na to, że są brzęczące magazyny, parkingi, jak przewodnik, fabryka viplyovuє z masy perłowej wyszorowanej, nazwa śmierdzącego, śmierdzącego półmroku, w każdym razie, jest nadal, beznadziejna, obrzeża, wulgarne. Nie trzeba ryczeć, iść nad rzekę Okkervil, piękniej niż myśl o posadzeniu brzegów ładnymi wierzbami, stawiać strome małe, niech bezinteresowni mieszkańcy, może w ładnych małych kowbojach, w ciemnowłose trąbki, nasypy z czystą szarą wodą, budują mosty z wieżami i lantsyugami, wiją się gładkimi wzorami granitowych parapetów, stawiają na nasypie wysokie szare budki z chavunnymi kratami bramy - nie pozwól, aby góra drzwi była jak klatka piersiowa bramy, ale zostaw , wciągając rękawicę, wzdłuż brukowanych siniaków, vuzko stawia nogi, vuzko stąpając po czarnych butach z tępym nosem z okrągłymi, jak jabłko, pidborami, przy małej okrągłej kropelce z welonem, kryz ucichł jak peter. Daj mi hołd blakitny.

480 rubli | 150 hrywien | $7,5 ", WYŁĄCZANIE MYSZY, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Rozprawy - 480 rubli, dostawa 10 hilin, tsіlodobovo, bez niegodziwych, którzy są święci

Sergova, Olena Oleksandrivna. Poetyka zapowiedzi Tetiany Tołstoja: zbirka "Richka Okkervil" jaka system artysty: dissertats_ya ... Kandydatka Filologii: 10.01.01 / Sergova Olena Oleksandrivna; [Misce zahistu: Sarat. trzymać im. N.G. Czerniszewski]. - Saratów, 2013 .-- 196 s.: il. RDB OD, 61 14-10 / 230

Wejście

ROZDZIAŁ 1. Specyfika artystycznej integralności kolekcji zapowiedzi związku zawodowego „Richka okkervil” 37

1.1. Poetyka informowania XX wieku 37

1.2. Ontologiczny pesymizm jak svitoglyad. Fabuła dominanty kolekcji to zapowiedź „Richka Okkervil” 62

1.3. Artystyczny detal. Portret. Kraєvid 75

1.4. Artystyczna godzina, która przestrzeń artystyczna w relacjach T. Tołstoja jako forma duchowej stagnacji 94

ROZDIL 2. Poetyka informowania kolegi informującego T. Towstoja jako przejaw systemu artystycznego 108

2.1. Powiadomienie artystyczne, że powiadomienie o obrazie 108

2.2. Mitologia intelektualizmu epoki stagnacji na podstawie wizerunku autora 124

2.3. Potencjał dowodowy i powiadomienie o sposobie otwarcia MIF 141

2.4. Rola cytatów i gier intertekstualnych 149

Visnovok 166

Lista literatury

Wprowadzony do robota

Odniesienie dysertacyjne przypisuje się poezji „małej” prozy ciotki Tołstoja jako przedstawiciela ontologicznego pesymizmu represjonowanych doby, tzw. „Radianskiego baroku”. W relacjach ciotki Tołstoja jest niemy obraz promiennego działania i próba opisania wszystkich aspektów społecznego pesymizmu. Fabuła powstaje ze specjalnych warunków, z prywatnych historii. Postacie її informują o wiedzy o dziecinności niani, starej aktorki, ludzi porwanego vіku ... Wśród przedstawicieli T. Tołstoja jest wiele osób, które przejawiają swoje patologiczne bezpieczeństwo i brak ślepoty.

Rozumienie „ontologicznego pesymizmu” zostało rozpoznane przez presentymenty filozoficzne i psychologiczne w związku ze zjawiskiem „nieadekwatności”, jakim są dwa rzędy filozofów, rozumiejących to rozumienie na dwa terminy: małżeństwo (M. Heideggers, J.- ). tego braku (A. Gehlen, H. Plessner, M. Bachtin). Mozhlvo, w przypadku Radianskiy practizі, jednak doświadczenie "braku butty" doprowadziło do przytłaczającej żywotności problemu. Taki obóz przemówień wydawał się normalny, a refleksji nad wszystkim, a zwłaszcza artystycznego rozumienia problemu, było niewiele. Proste formy obsesji na punkcie pesymizmu były wymieniane przez cenzurę Radianskoy, ale odrzucali oni priorytetowe zaangażowanie z twórcami „samvidavu”, który został przytłoczony epoką. Sam tse - pesymistyczny - nastrój słychać w rozmowie T. Tołstoja, wlewając się w jego poezję.

W spisach T. Tołstoja ujawnił się system, wszystkie elementy, które odzwierciedlają pesymizm ontologiczny jako zasadę formotwórczą. Termin Tsei - "zasada tworzenia formy" - prowadził własną drogę od praktyk naukowych od lingwistyki, muzyki i architektury, do umysłu formowania i struktury tła wszystkich elementów poezji i procesu dostosowywania się do niej. znaczenia. Przy obecnej wiedzy literackiej terminy zostały napisane przez mgr inż. Miłowzorowoj na rozprawie „Tworzenie dramatów rosyjskich: Tradycje literatury scenicznej lat 1830-1840 i twórczość O.M. Ostrowski ”(Iwanow, 2003).

Trafność wiadomości Viklikana musi ewoluować w specyfikę nowych paradygmatów artystycznych, które panowały w latach 80-tych i 90-tych. XX art. w prozie rosyjskiej. Literatura całego okresu ukazuje wszechstronność struktur i tendencji przyrodniczych, bogactwo poszczególnych systemów tajemniczych. Dopóki nie jedna z tendencji na uboczu, etyka pesymizmu jest jak prowincjonalna zasadzka filozoficzna w formie działania. Wykorzystajmy tyłek takiego kolby є zawiadomienie od T. Tołstoja. W związku z kinematografią gostra istnieje potrzeba literackiej i poznawczej analizy struktury artystycznej, poetyki i problemów;

buttya w dotkniętej Rosji. Na dole „małej” prozy T. Tołstoja dostrzegam charakterystyczną zasadę artystyczną i elementy poetyki, które charakteryzują sytuację kulturową w dobie stagnacji.

Twórczość T. Tołstoja spowodowała wielki upadek krytyki superwokalnej. Pesymizm ontologiczny oceniany w tonie negatywnym i neutralnym, bądź jako indywidualna moc pisania, bądź jako podstawowa tonacja epoki. Wynika to z faktu, że spojrzenie autora i poezja jego twórczości – integralność artystyczna, a co za tym idzie, twórczość pisania opiera się na analizie pesymizmu ontologicznego jako zasady formotwórczej.

O spravzhny dissertatsionogo doslidzhennya stak „mala” proza ​​T. Tołstoja.

materiał Wstępem do raportu był zbiór informacji z pisma "Richka Okkervil" (1999) z pierwszego przedsięwzięcia artystycznego. Niektóre recenzje T. Tołstoja spoglądają na związek z nimi, ale smród jest spiętrzony z ciszy samych wiadomości dla zasady reprezentacji nowego modelu estetycznego.

Tytuły kolekcji dopełni piętnastoletnia działalność twórcza autora oraz I wiek kultury rosyjskiej. Główny gmach notyfikacji został wybudowany w latach 1983-1987, temat notyfikacji można odnaleźć aż do epoki Radiańska - godziny, w której utrwaliła się autorska specjalność. Mi zupinyaєmosya w zbіrtsi „Richka Okkervil” jak na widoku, który pojawił się w doniosłym momencie historii i niezmiernie, że skład kolekcji został ułożony jako przemyślany i ukończony aż do epoki. Mamy też wielokrotnie zvertaemos przed powieścią „Kis” (2000) i publikacją autora.

Podmiot doslіdzhennya є problematyka i poetyka informująca system pisania, który jest specjalnym systemem artystycznym, który wypacza zarozumiałość autora za dodaniem niskich specyficznych znaków poetyki.

Metoju dobre robotyє Dowody i analiza osobliwości poetyki zbioru „Richka Okkervil” T. Tołstoj jako system artystyczny. Dotarcie do dostawy transmisji zawdan:

na podstawie „małej” prozy T. Tołstoja w procesie literackim ofiary;

dać teoretyczne zrozumienie „systemu artystycznego” i „zbierania informacji o wartości artysty” na temat zastosowania informacji o T. Tołstoju;

scharakteryzować naturę pesymizmu ontologicznego w systemie artystycznym;

na widok poety w oczach poety ujawniającego obraz zapowiedzi wizerunku autora w zapowiedziach zbioru „Richka Okkervil”;

przeanalizować sposoby budowania swobodnego mitu i specyfikę ucha intertekstualnego w reportażach.

Podstawa teoretyczna Roboty M.M.Bachtina, W.W. Winogradowa, B.O.Kormana, Є. M. Meletinsky, V. P. Skobelev, І. S. Skoropanova, L.I. Timofeva, V. . Halizuwa,

LV Chernets; a także N.L. Leiderman, M.M. Lipowiecki, M.A. Czerniak i in. , V. Ya Propp, B.V. Tomashevsky, a także wśród nowych kolektywnych pracowników poetyki teoretycznej i historycznej.

Proces robota vikoristov miał następujące metody zaawansowania: analiza systemowa i losowo-analityczna tekst artystyczny, typologiczne i historyczne ścieżki, zavdyaki yakim do pikowania powiązania poetyki „małej” prozy T. Tołstoja z aktualnym procesem literackim i tradycjami rosyjskiej klasyki.

Nowość naukowa i oryginalność ostatnich kilka lat to nie tylko wymyślna postawa estetyczna i filozoficzna, która jest „genetycznym” brzmieniem ludowej grupy stworzeń w ich strukturalnej jedności, wyjaśniającym skórną „tsiglinkę” artystycznej formy. Naprzód, na pograniczu literackich i poznawczych preliminarzy, pojawia się ontologiczny pesymizm jako główne światło kultury rosyjskiej ostatniego stulecia, aby ujrzeć wlew światła w formę artysty. Podobnie wstępne prace doktorskie przełamały bogatą analizę zbioru informacji „Richka Okkervil” jako systemu artystycznego w kontekście historii i kultury historycznej XX wieku.

Teoretyczne znaczenie roboty są spolaryzowane w formotwórczej roli nastroju filozoficznego epoki (pesymizm ontologiczny), w rozumieniu oryginału artystyczne światło pisarz, przy rekonstrukcji twórczego dialogu T. Tołstoja z tradycją literacką i estetycznym postmodernizmem.

Praktyczne znaczenie rozprawy. Materіali że wynik disertatsії mozhut Buti vikoristanі w rozrobtsі bakalavrskih że magіsterskih lektsіynih kursіv z suchasnoї rosіyskoї proza spetskursіv z rosіyskoї lіteraturi kіntsya XX. - kolby XXI, kursіv że fakultativіv do distsiplіn spetsіalіzatsії "Istoria rosіyskoї lіteraturi", "Suchasna rosіyska literaturę"”Theory literatury” oraz pomoc w szkolnych fakultetach.

Aby wygrać wino, należy:

Twórczość T. Tołstoja startuje jako cel estetyczny, jak wibrować od końca tradycyjnych tendencji realistycznych w prozie rosyjskiej i rosyjskiego postmodernizmu (jako lat 90. rozwoju tego okresu).

Rozpovidi T. Tołstoj w chorobach skóry є nowy wygląd skomplikowana struktura artystyczna, a do tego kolekcja skórek informuje o potrzebie środowiska interpretacji.

Pesymizm ontologiczny jako postawa filozoficzno-artystyczna epoki – jako zasada formacyjna „małej” prozy T. Tołstoja, która jest źródłem nowych idei składki artystyczne, usunennya priyom_v tradycyjna poetyka

4. Stanowisko autora, obrazy alarmów, alarmów (opowieść radiointelektualistów) kolejności cytatów, symboli mitologicznych i motywów ludowych w wiadomościach T. Tołstai zostają przekształcone w mit rosyjski

Zatwierdzenie rozprawy. Główne postanowienia eliminacji odbywały się na konferencjach naukowych: międzynarodowych (Samara, 2003; Stawropol, 2006; Wołgograd, 2006), regionalnych (Samara, 2006), mіzhvuzivsky (Samara, 2005; Saratov, 2005).

Wyniki poprzednich zdjęć w 10 publikacjach, w 3 z nich - na zdjęciach rekomendowanych przez Wyższą Komisję Atestacyjną Ministerstwa Edukacji i Nauki Rosji.

Struktura robota. Rozprawy są przechowywane od wpisu, dwa razdіlіv, visnovkіv, lista literatury (296 nymenuvan). Siedziba rozprawy - 196 stron.

Ontologiczny pesymizm jak svitoglyad. Fabuła dominanty kolekcji to zapowiedź „Richka Okkervil”

Oryginalność konfliktu i spojrzenie autora w relacjach T. Tołstoja Wiklikaka na najważniejsze zmiany w środku przeszłości. Jedzenie namіtilosya kіlka kropki zoru. A. Yakimovich61 pomaga T. Tolstowi na dole pisarzom-eschatologom, takim jak V. Narbikova, V. Sorokin, F. Gorenshtein, Y. Mamlev, Є. Popow, W. P'tsukh. Literatura eschatologiczna ewokuje charakterystyczne spojrzenie na światło i ludzi ze spojrzenia ontologicznego i antropologicznego pesymizmu, we wszystkim pierwszym tragicznym świetle, poruszającym zakrętem, ślepym obozie cywilizacji ludzkiej M. Zołotonosow, . Bulin, A. Vasilevsky vvazhayut, poprzez wzmocnienie roli środowiska życia w strukturach prac T. Tołstayi skazał swoich bohaterów na przejście z jednej „duchowej” przestrzeni do drugiej, co wcale nie jest nadużywany dla środka. A. Wasilewski w artykule „Zimne noce” wymienia autorską prezentację swoim bohaterom i samo życie, co oznacza, że ​​w relacjach T. Tołstoja wydaje się, że zachodzi dynamiczna zmiana między bezlitosnymi a utalentowanymi. Autor nie jest surowy, życie jest szorstki. A wygrana tylko „vimusheno” jest prawdziwa; Jednak sam klimat fabularny ma na celu wciągnięcie autora w zacofaną atmosferę epoki, siłę do nastroju końca stolicy, ukazanie reakcji na typowy konformizm zacofanej cywilizacji.

T. A. Rivnenska pisze, że proza ​​„objawia się jako fenomen totalnej wyjątkowości, jako forma jej tradycji kulturowej oraz jako forma różnorodności jako forma integralności estetycznej”63. Specyfika prozy kobiecej ma być zbliżona do konieczności dostrzegania przed Specjalista od przetargów na literaturę T. Mieleszko, że „twórczość T. Tołstoja realizuje strategię afirmacji androgynii, jeśli znak władzy państwowej przestaje mieć znaczenie i znaczenie, ale dom zostaje włączony, zanim stanie się normą”. Trzeba o tym pomyśleć, zanim zaczniemy myśleć, ale na twórczość literacką trzeba spojrzeć indywidualnie, w obliczu budzącego grozę kontekstu tej potężnej twórczości, czyli jak zwykła proza ​​kobieca w zjawisku literacko-naturalnym – zjawisku przyrodniczym. W pracy pisarskiej można promować ryż tsіkavі spіlnі, ale oddziały tsikh nie mogą być wykorzystywane do ustanowienia nowej kategorii literackiej.

T. Szvets, G. Pisarevska, A. Neminuchiy, N. Ufimova przyjrzeli się roli motywów stylistycznych w twórczości T. Tołstoja (mova przede wszystkim o strukturze fabuły-kompozycji). Odżywianie intertekstualnej funkcjonalności przypisywania robotów O. V. Bogdanovo, І. Grekovoi, O. Zholkovsky, Є. Nepoglyadovoi, N. Ivanovo. Ludzie, którzy zetknęli się z podobnymi visnovami: dźwiękami intertekstualnymi, jak artyści i poeci, a także z tematów T. Tołstayi, korzystają z wielofunkcyjności, sensu autorskiego wyobrażenia,

T. Tovsta jest najbardziej literackim (wyczerpanym z tradycji) i najbardziej folklorystycznym (był bardzo wszechstronnym i ekstrawaganckim) mistrzem słowa we współczesnej literaturze rosyjskiej. Krytycy deyakіkі włączają twórczość T. Tołstoja w „prozie kobiecej” (W. Tokarowa, L. Pietruszewska, W. Narbikowa) i umieszczają autora „Kisów” w ofensywnej serii typologicznej: W. Orofev, Vyach. P'utsukh, V. Narbikova, S. Kaledin, V. Pulavin. Wokół dzieł T. Tołstoja toczy się polemiczna, artykułowana zbytecznie wypowiedzi o roli aluzji, wizerunku autora, typach bohaterów, wątkach architektonicznych i stylu.

Problem pozycji autora w twórczości T. Tołstoja ma być jednym z najbardziej zagmatwanych. M. Zołotonosow oznacza w Tołstoju „nie wiem o bezlitosności bohatera, nie wiem o bohaterze z literacką mszą” 65, oszczędność zła, spokój psychologa, „nie wiem t znać brak miłości bohatera, autora Ale A. Vasilevskiy znał pismo „dynamiczny ryvnovag ... litość i bezlitosność, zhorstokost i miłosierdzie” 66. . Nevzglyadova wyjaśni trudne rozwiązanie problemu, Tim, T. Tołstoj "już wszedł, okazało się, że tego nie zrobiono, autorzy, podobnie jak prezentacja autora, mieli więcej nadziei, chciałbym wymyślić specjalne życzenie." Swój własny, reinterpretujący i wyjaśniający wyjaśnienia S. Piskunova i V. Piskunova, mówiący o zamieszaniu w tekście dwóch prototypowych „trybów” wyjaśnienia autora: maksymalna odległość od światła, jak to sobie wyobrazić, w maksimum w wyobraźni. Rozwijając nadal ci z ostrożnością w tej pracy dysertacyjnej, dochodzimy do uwagi, gdzie problem opisuje element rdzenia Nowa forma informuje, że twórczość słów bagatokh maystrіv z końca XX wieku będzie taka sama.

Głos autora, fałdy głosów innych ludzi, słychać ze statty Є. Nieodpowiednie „Życie jest piękniejsze”. O rozmowie cioci Tołstoja „69. Intertekstualność ciotki Tołstoja, jako swoista „bibliofilność” (A. Genis), ujawnia się w robotach O. Bogdanowej i rzeczywiście w tekstach pisarskich jest bardzo dużo skrzyżowań z prozą L. Dostojewskiego: Sonia - Sonechka Marmeladova)

Godzina artystyczna i przestrzeń artystyczna w relacjach T. Tołstoja jako forma duchowej stagnacji

Pesymizm społeczny nie jest pozbawiony promienistej stagnacji: od Hezjoda aż do naszych czasów skóra epoki szanowała samą siebie. Jeśli lyudin nie jest inspirowany zainteresowaniem do tego stopnia, że ​​jest krótki, nielegalnym rytuałem rozgłosu i rozszerzaniem negatywnych skutków własnego napomnienia, to nie jest to tylko samo życie, ale samo zło. To optymizm, pesymizm, konceptualne reakcje na umysł, zrozumienie zarówno faktów, jak i wartości. Bez wiedzy o wartości, jak kształtować się w duchowo zrodzonym umyśle, fakt materialności wszystkich mechanistycznych przejawów, jak informować o funkcji wszelkiej wiedzy, stał się zbyt wielkim dla człowieka.

Wśród łobuzów Tetiany Tołstoja ontologiczny pesymizm przejawia się w wielu formułach, które pomagają kierować zwrotami akcji w punkcie kulminacyjnym: „Żegnaj, napalony pałacu, żegnaj świat! ... nasz bóg nie żyje, świątynia jest pusta ”(Fakir. s. 217); „Szczęście nie jest dla wszystkich w życiu” (Polyuvannya o mamucie, s. 185); „Ignatyev… po obejrzeniu gikotu i znaków Tiutyunova, to prawda w niy” (Czyste prześcieradło, s. 164); „Trzy ułaskawienia przychodzą do twojego domu! Chodź, wygrana nie jest dla ciebie! (Nich. S. PZ); „Namoczę dziurę w pawuchoku i za sto skalnych we śnie szałasów” (nayulyublenisha, s. 162); „Ale vіkha było fałszywe i słabe, a nawet wszystko zostało anulowane, życie pokazało swoje puste donosy” (Vogon i pijany, s. 90). Pesymizm organizacji nie jest tylko taki, jaki jest, ogólny ton przekazu jest powiadomieniem, ale dotyczy statusu sprawy artystycznej.

W ogłoszeniu „Czyste prześcieradło” (dystopia, która dziedziczy motyw przewodni powieści Zamiatina „Mi”) bohater mówi „Chcę być zdrowy” (Czyste prześcieradło. s. 168), ale nie oznacza to dobrej widoczności , aby przejść do amputacji optymizmu duszy, to trochę mniej niż wynik prywatnej operacji, na którą ludzie stają się niegrzeczni, prostolinijni i pogodni, ale już nie żyją.

W psychologii społecznej optymizm/pesymizm specjalności, postrzegany jako naczelna ranga „wrodzenu”, to władza, czy to w wyniku pierwszych etapów socjalizacji (wśród klasycznych robotów X. Kentrila i J. Fridmana) 137. Umysły społeczne zostały opisane przez psychologów jako jeden z najważniejszych powodów optymizmu na etapie socjalizacji i obecnego stanu rzeczy (Ed Diner) 138. W ramach tradycji psychologicznej optymizm specjalności nie łączy się tak dobrze z przekazywaniem jej życia i wyczekiwania, ze względu na równe zadowolenie ludzi z faktycznym dobrostanem i pozytywnymi pozytywnymi i negatywnymi dziećmi życia (N.M. Pesymizm, stały sposób stawiania na pierwszym miejscu dziewiątej sytuacji, i ochikuvan maybut, w socjologicznych preliminacjach stagnujących w regionie (Keselman L., Matskevich M.) 140, ale najpierw stając się gorliwym

Tetiana Tołstaja pisze i publikuje dziś, jeśli już odeszła, ale nie jest to niegodziwość kreatywności, uczenie się i stawanie się meta-podmiotem „ontologicznym pesymizmem” pozwala Borysowi Paramonowowi nadać taką cechę: „pisanie”. Analizując raport „Richki Okkervil”, chwalebny będzie szanował: „Teraz odstawcie starych z powrotem w ruinę, a przede wszystkim łączą wiele kulturowych ulam, tak aby tworzyli samodzielną wartość”.

Zvorotny bik pesymistycznego spisku u T. Tołstoja to pełny obraz kulturowej i politycznej stagnacji. Pesymizm ontologiczny w tajemnicy formy niedokończonego dzieła: potrzeba zejścia na dno, naprawienia go. Dodajmy rangę Juliusa Evoli, aby wyjaśnić centralną myśl filozofii Jaspersa (filozofa, który w tym samym czasie z Heideggerem przestał opisywać pesymizm, jak krainę, którą można przyzwyczaić do śmierci): lol ewangelicki zavit, lubię gadać o potrzebie zmarnowania mojej duszy, będę vryatuvati її ”143.

W rodzaju promiennego działania, które należy opisać, jest praktyczne, że istnieje wiele wewnętrznych możliwości dla sprawiedliwego „zła”; Swoją twórczość Tołstay widzi w umocowaniu obozu, przy znanej katastrofie, pozbawionej oka spojrzenia, wyszkolenia artystycznego i pozycji autora.

Rozpovidi Tołstoj - tse „inwentarz” pamięci i idea? Jeśli Tolsta jest oderwana od Nabokova, to chcę narysować paralelę z kawalerami artysty, jeśli chodzi o szczegóły. Ale na іvnі svіtoglyadu i zasadzie tworzenia formy, artyści są głównie rozwojem. Nabokov znał mittєva inwentaryzacji światła z myślą o uratowaniu Rosіyu144, zabierając go ze sobą i pamiętając - wszystkie riatuwati, wszystko jest nowe, całe życie jest centralną władzą rządu centralnego. W vipadku Tołstoj svit ruinua szczątkowe, godność, zniknęła, pamięć nie jest w porządku. W ofensywie, patrząc na wizerunek Autora, sposoby organizowania powiadomień w powiadomieniach, możemy opisać twórcy motywację takiego modelu. Na pierwszym planie można powiedzieć: radianska іntelіgentsіya nie mówi bezpośrednio o sytuacji historycznej - o końcu nieludzkiego imperium. Próba Tsey może być nieobrotowa i nieobrotowa; Sytuacja psychologiczna rozwoju szczególnych wartości poprzez globalną złośliwość przeszłości jest przytłaczająca.

Mitologia intelektualistów epoki pozbawienia stagnacji na podstawie wizerunku autora

Godzina w literaturze – szereg czasowy w aspektach dziecka literatura artystyczna jako przejaw tajemnicy. W tajemniczy sposób można dokonać różnicy, jak gmina, drugi model (semiotyczny) system (z terminologii Yu.M. Lotmana i szkoły semiotycznej Tartu-Moskwa), jak wikariusz, jak materiał do wymiany tekstu poprzez odniesienie się do twórczego śpiewu struktur wspólnotowych (movi drugorzędne), co jest niezbędne do nadbudowania movny naturalnego.

Posiadać twórczość literacka weźmy kolejno losy trzech sub'єkti - autora-twórcy, bohatera, czytelnika-odbiorcy, następnie godzinę i tekst wprowadzającego w błąd w obraźliwym połączeniu: rzeczywistą godzinę początku (era, data , absolutnie banalność procesu), godzina funkcji misterium słowa przedmiotu materialnego środka rzeczywistego działania (książka, rękopis, spisany na kamieniu, litera z kory brzozowej i in.), godzina czytania przez czytnik (BV M. Lotman potrafi rozszyfrować kody siedmioliterowe, tekst należy przesłać jako „generator komunikatów” 165).

Według autora godzina jest formą (metodą) wizerunku bohatera tamtego życia166. Godzina w zapowiedziach T. Tołstoja zdecydowanie różni się od godziny lirycznej (my sami, wiemy, nie wolno tym krytykom pisarstwa, bo opisują liryczną stronę ideologii). Tekst nie ma fabuły, jak to ma miejsce w gatunkach nieformalnych i dramatycznych (godzina teatralna, która pozwala nam dołożyć dziesiątki rockies do prawdziwej godziny lichini - godziny dialogu między bohaterami, która narasta w naszych oczach ). Ale historia jest poprawna, ale tekst ma swoją specjalną fabułę. Dla oznaczenia Yu M. Lotmana fabuła „є postać peretenuje w kordonach pola semantycznego” 167, czyli kordonach przestrzennych. Na przykład spogad lirycznej sub'єkta є peretin ich kordonów przestrzennych: posypka gwiazd - tam, szczęśliwie mija (na przykład w fetyszowym vershi "Sayala nich, w środku duchów w ogrodzie .. .” ), bo teraz już wiem, mimo że ludzie, to się zmieniło, co ważniejsze przez inteligencję, bo zrozumiałem, że to pomogło. W takiej randze spogad є fabuła podієyu. Jak napisał L. Ginzburg, przestrzeń liryczna – nie świadectwo autora168. Epicką przestrzeń hiby zastępuje kompleks przestrzeni lirycznego poety. W lirycji (wewnętrzna dostępność autora do bohatera), w dobie wizji ludzi na świecie, niewiele jest w duchowym momencie, epizodzie, nie przekraczam wewnętrznej całości bohatera.

W wiadomościach Tołstoja obraz jest centralną jednostką fabularną. Tse vіdpovіdnim rank vibudovuє godzina w powiadomieniu.

Analiza godziny i przestrzeni artystycznej w relacjach T. Tołstoja nie ma żadnych aspektów. Podobnie wcześniej, jeśli chodzi o sytuację, stwór tworzy opozycję, widzialność postaci bohaterów, ponadczasowość czasu, przestrzenność nieporozumienia: własnego/obcego, realnego/rzeczywistego (np. w sen), bohater przeszłości ...

Zabierz godzinę i otwartą przestrzeń przy tradycyjnym powiadomieniu emotsionno zadziorem. Na przykład: „Szczęśliwy, szczęśliwy, nie czas umierania! Nie kochaj jaka, nie narzekaj na nią? „169 - Wiguku Nikolenka Irtin'ev, bohater orędzi w. povіstі LN Tołstoj „Godność”. Dorosłam i nie czuję się szczęśliwa.

Tetiana Tołstaja usłyszała problem stawiania ludzi na godzinę pierwszą, dźwięk przeszłości z teraźniejszością i majbutnim („Miłość - nie miłość”, „Siedzieli na złotym brzegu ...”, „Misjaty Wijszowa z mgły”, „Mila Shura”). W swoich biuletynach Tolstaya proponuje przeczytać „katalog opowieści” o przeszłości, z którego cały obraz dzieciństwa winnicy jest nostalgiczny, odległy, pierwotny. Cały obraz jest „wszystko wyczuwalne do tamnichny, będziemy podsumowani, czarujący, hałasować przy gilce, zostać wrzuconym do ciemnej wody” („Ugotowani z ptahomem”).

W pierwszych doniesieniach o zbiorze „Richka Okkervil” („Sonya”, „Kocham cię nie kocham”, „Siedzieli na złotej ryance…”) dominujący metaforyczny obraz dziecka jest jak Ogród Niebios , który jest „niszczony” przez ludzi w świecie młodego wzrostu. Coming razpovіdі zbіrki („Mila Shura”, „Fakir”, „Polana dla mamuta”, „Śpij cicho, synchronizuj”, „Colo”, „Śpiewa i muza”, „Ogień i pił”, „Półksiężyc nieba ", "Nich" )) dostosowują się do przytłaczających zmian tego typu bohaterów: ludzi, którzy stracili więź z rajskim ogrodem dziecinności i beznadziejnie uzdrowili swój mglisty świat (w chronologii) o końcu dnia.

Ważne є uszczegółowienie obrazu młodych chwil o godzinie, loci. Do tsogo można dodać: kazka lub razpovid, aby nadać znaki z niejednolitym shvidkistyu. "Nezabarom dała znaki, nie będzie się bała zaraz." T. Tovsta często przyjmuje tę zasadę, informując o niemym prawie do spania do końca dnia, choć jest to metatragiczne. Na niektórych podіyah pisanie jest denerwujące, ale to tylko zgadywanie; to samo można powiedzieć o opisie krajobrazu, inter'yru. Vibir, zmiana rytmu notyfikacji - preparowana jest forma obecności autora przy tekście.

Godzina dla T. Tołstoja trwa na dwa loci: minęło (to niehistoryczne - tak samo idzie się do dziecka); Raport jest realizowany od dnia bieżącego. Powiadomienia - zbiór wścibskich notatek minornoi. Wąż na tę godzinę jest tragiczny, niebezpieczny, destrukcyjny. Zwróć uwagę, że przez godzinę możesz trzymać się zasady ontologicznego pesymizmu: „Jesień poszła do wujka Paszy i dała go w przebraniu” (Siedzieli na złotej ganku… ”Z. 31). Moment zmiany na godzinę to moment przejścia od błogiej ignorancji do tragicznego zrozumienia końca. Taka godzina jest z gruntu eschatologiczna i jest już wyznaczona do powiadomienia. T. Tołstoj nie ma sposobu na zrobienie rzeczy w porządku: dla wszystkich czeków ten sam udział, koniec jest już widoczny.

Obraźliwe loci neruhomi. Przenieś transmisję na zminimalizowany schemat na godzinę: zniknij, blisko zachodu słońca. Aleh ofensywy jest częścią twórczości T. Tołstoja - cała godzina stagnacji. Godność nie jest historyczna, nie tolerowana duchowo aż do formy stagnacji, nawet jeśli jest dziecko szemrania, to jeszcze bardziej dostojne, chciałabym być stworzona w ogóle bez współżycia, jak w kosmosie. Jeszcze tylko godzina, żeby to naprawić, zawala się, to będzie zmiana warstw, to powiadomienie pojawi się w tym, co jest teraz, w którym jednak to też nie są miłosierne węże. Po przejściu ponad godziny bez zniszczenia go, wydawało się, że się nie zawali. Złamię ofensywne rukh. Pesymizm ontologiczny polega na umieszczeniu tu błahej formy godziny: godność - od razu - koniec. Trzy części, podobnie jak trzy paski, zbiegają się jako niesąsiadujący chronotop do punktu szczątkowego zgięcia.

Rola cytatów i gier intertekstualnych

Bagato doslidnikiv, o którym mówił folklor jako główny, historyczny i kulturalny „magazynowy” obraz artystyczny T. Tołstoja. „Orієntatsіya Tolstoi dla kazkou, dla folkloru, nie pojawia się tylko w wyraźnie wprowadzonych w zawiadomieniu kazkov, prikazkovy i іnshіh proste formuły słowne i obrazy: sama nazwa zbіrki (rachunek w odniesieniu do złotej zbіrki) jest charakterystyczna. dziecinne „rakhunki” „193.

Po prawej, w fakcie, że istnieje wiele powieści napisanych na podstawie schematów Kazkowa (żart odległej urody, przeniesienie do zamku zaklinacza, dodanie imienia itp.) , daleko czerwony - „ptah na świętej uczcie” – zamieni się w alkoholika, mistrza uroczego zamku – w szahraj… W takiej randze Tovsta jest magazynem antybaśni. Naszym zdaniem na specyfikę prozy Tołstoja zwracali uwagę krytycy. Varto vidkriti be-yak raspovid, jak od razu obraz zustrichash jaka kazkovy, motyw, który nie jest wtajemniczony w umeblowanie, jak bawić się bohaterami.

W rasspovidyakh o godności kazkowskiego upodabniania się do rosyjskiego folkloru. „Demonstracyjny kazkowizm” niczym poetyka ryżu jest szczególnie pamiętany w zapowiedziach „Lubish – nie kochaj”, „Siedzieli na złotym brzegu”, „Kuszył się z ptomamem”. Dla dzieci cich informuje o motywie kazki i poziomie życia, nie ma postępu między fantazją a rzeczywistością. Aż do wszystkich wzmianek honorowych: o podejrzeniach wuja Paszy, „księcia cyrkowy junak na rok zaklęcia” (Siedzieli na złotej ance. str. 34), który stał w oczach dzieci jako opiekun dobytku , ponieważ nie chcą być strażnikiem Alladyna; tarіlka z owsianki mannoi („w blakitny tarіltsі, na dole, gęsi-łabędzie, oś osi chwyta dzieci, jak biegać, a ręce małej dziewczynki łuszczą się, a ja nie przeszkadzam jej w głowie , nie kocham ), sprowadzam ludzką śmierć ("Ptah Sirin udusił swoją didusyę" (Pobachennya z ptahom. P. 66). ", Kozak o Olence i łabędzie-gęsi jest dozwolony, a kozak o ptak Sirina daje klucz do przyswojenia potężnej i przytłaczającej śmiertelności”. To wszystko prawda, chłopcze. „Jezioro nie żyje, lis nie żyje; -coś”.

Wśród twórców bóstwo nie jest dominującym punktem widzenia, substytucje ludowych obrazów (motywy w rodzinie Kazoków) przesiąknięte są kazkowskim kontekstem obrazu „wysokiej klasy”, tak że sam cytat jest klasa viglyadas jak folklor. „Błysnęły zdjęcia Divovizhnі kleionchastі: Lermontow na szarym vovku zamikє shalenu krasunya; ale w kapitanie płynąć przez krzaki do łabędzi ze złotych koron; to z powodu konia ... to trochę trudniejsze niż odległość, odległość, ta z mieszkańcami lodu, w rzędzie abażurów ”(Lubisz - nie podoba mi się to, s. 20). W tsomu opovіdannі w opovіdannі o niani Gruszka vzhe zadaєtsya perehіd od kazkovih realіy do kulturowego, schemat pokazuєtsya mіfologіzuyuchoї dityachoї svіdomostі w Yogo transformatsії od folkloru do іntelіgentskogo mіfu: „Jesteśmy її sivenkіy golovі zberіgayutsya tisyachі opovіdan o vedmedіv scho mówią o sinіh Zmijiw, SSMSC likuyut suche ludzie, zapovayuyu przez rurę, o Puszkinie i Lermontowie ”(Lyubish - nie miłość. s. 21). Natychmiast pojawiają się drzwi motywów Radiansky'ego do dyskursu: „Jeśli jest pięć rakiet — tak jak ja — car wysłał go z tajną paczką do Lenina do Smolnego. Na opakowaniu znajduje się dopisek: „Witam!” A Lenin powiedział: „Ні dla scho!” Gwizdałem z harmati ”(Lyubish - nie miłość. P. 22).

Yak perekonu Tolstaya, Kazachowie z dziecinności są bogaci w to, co adekwatne do Kazachów kultury - na kshtalt cichych, którzy mieszkają Mar'ivanna, czy Simeonov z zapowiedzi „Richka Okkervil”, czy Sonia, czy Mila Szura, czy Piotr z jednego tych samych raportów. Kazkove svitovidnoshennya umieszcza taką rangę, jako uniwersalny model estetycznej rotacji indywidualnego artystycznego svitu. Co więcej, schemat jest tylko jeden: kazka to cena światła, można żyć w jednej osobie, żyć w samoświadomości, żyć bez życia, koszmar także komunalnych robotników, ale w samej strukturze przestrzeni jest można zobaczyć, jak światło również się manifestuje. Tse jest już konkretną formą svidomosty autora viyavu, czyli tych, których terminem nazywamy obrazem autora. Iakshcho, na przykład, w „School for the Fools” dziecko Sokolova zachwyca się kryształowym mitem - żywym, niczym niewyobrażalnym, a samą rzeczą tego pięknego, wtedy kasta Tołstoja jest przed Kintsevem, który jest naturalnie przedstawiany patronowi widza.

Taka sytuacja kulturowa XX wieku nie jest dekadencką estetyką, w której pojawia się początek tradycji rosyjskiej, przerwanej okresem historii Rosji. Do tego czasu dwie historyczne sytuacje nękają widok kryzysów, a większość ryżu, którym ludzie cieszą się dekadentami i postmodernizmem – to ostry antagonizm działań społecznych, wstrzymanie wzrostu, wzrost Będę wyglądać dekadencko, bez względu na to, czy jest to koncepcja zawieszenia postępu, czy jest to forma walki klas społecznych, jest to z grubsza odrzucone i może być widoczne. „Większość historycznych ruin ludu jest przez nich postrzegana jako „mishchian” ze względu na ich naturę. Tajemnica politycznych i kolosalnych wątków i motywów dekadentów, jako rok ponowoczesności, została uszanowana z iskrzącą wolnością twórczą. Dekadencka inteligencja wolności i wyjątkowości nie jest niezależna od estetyzacji indywidualizmu, ale kult piękna jako największej wartości nie jest bardzo stary

Tekst do tvu:

Książka informująca ciotkę Tołstaję Richkę Okkervil została wydana w 1999 roku z punktu widzenia Pidkowa i od razu odniosła wielki sukces czytelniczy.
Pisanie nie jest łatwym projektem artystycznym do utrwalenia samego momentu tej ludzkiej wizji, wrogości, zmartwień, spojrzenia na codzienność za spojrzeniem. Dla wielu ludzi konieczne jest zwrócenie się ku tradycji kazachskiej i mitycznej i poetyckiej.
Metafory Tołstoja na nowo wyobrażają sobie codzienność na Kazce, niosąc problemy codzienności i pozwalając sobie na czytanie i udostępnianie przestrzeni swojej wyobraźni, wciskanie się w nostalgiczne i filozoficzne myśli.
Jest to jednak trik do zrujnowania, gdy utknie w surowej rzeczywistości, jak na przykład w zgłoszeniu Pobachennya z pizzą. Czarujący zaklęcie Tamila owija się dla chłopca Petyi z diabłem, który zatonął z pewnymi problemami. Tamnichiy, sumny, charyzmatyczne światło stary dla nowych martwych i pustych, przesiąkniemy szarym, głuchoniemym, ciasnym, tak sączącym się.
Konflikt często informuje Tołstoja „bohaterowie” Światło zakończeń, światło wypaczeń, światło zamknięć, domykanie Wasylowi Michajłowiczowi (Kolo). Godzina płynie i kolishaє na plecach ukochanej Shuri i miażdży na małych twarzach w niepowtarzalnym oskarżeniu (Mi-. Laya Shura). ... Zamknięte w piersiach jogi, ogrody, morza, miejsca wirowały, władca yh buv Іgnatyev ... (Czyste prześcieradło).
Będę uszanował szczególne zainteresowanie autora wizerunkami dzieci i osób, które zostały uprowadzone i nie widzą godziny, aby żyć we własnym szczególnym zamkniętym świetle. Z całą duszą dziecka jest blisko kazki, dusza starego do vichnost.
T. Tolstaya sash nayrіznomanіtnіshі metafora dynastii i starszych. Na przykład w zawiadomieniu Nayulyublenish godność jest przedstawiona, jakby nadszedł czas losu: ... za drzwiami była godność. Usiedliśmy na złotej ganku... na godzinę jest ucho jaka: Spochatka buv garden. Godnością był ogród. Godność czas na złoto jeśli jesteś zbudowany, życie jest wieczne. Umiera tylko pizza.
Wiek obrazu autor pokazuje, gdy tylko nadejdzie godzina, ostatnia wypowiedź o ostatnim z pomysłów i zmianie form życia. Tak więc godzina na stoisku Oleksandri Ernestіvni z powiadomieniem o Mili Shurze, czołgającej się z drogi, utknięciu na drodze tutaj w Kursku, wpadającym na słowiki, oszołomionym, poślizgnięciami, na rivninie popielic.
W relacjach T. Tołstoja jest wiele postaci, które nie wydają się onieśmielone, tak że smród życia z właścicielem z jego minionych dziecięcych waśni, nowych światów, starych lęków. Na przykład Rimma (Vogon i pigułka), Natasha (miesiąc Wijszow z Oumanu), Piotr z tym samym powiadomieniem.
Jednak tacy bohaterowie, którzy żyją miłością do ludzi i ich wspomnieniami (Sonya ma to samo imię, Zhenya ma to samo imię); na własną twórczość (Grisha z Poeta i Muzy, artysta z Polyuvannya na mamucie); mają własne jasne fantazje (Philin iz rozpovidi Fakir). Wszystkich, którzy chcą przekazać im swoją energię życiową w rozwoju życia poprzez poświęcenie, tajemnicę, w piękny sposób życia.
Jednak praktycznie wszystkie obrazy T. Tołstoja są podzielone na paradoksalny porządek, życie sytuacji wydaje się niejednoznaczne. Na przykład łatwo dojść do jednoznacznego visnovku o tych, którzy są dla niego є Pugach z rozpovidi Fakir. Tse giganҭ, wszechmocny Pan svitu mriy, czy niewolnik swoich fantazji, krasnolud, błazen przy szlafroku padyszacha?
Cienki tyłek takiego podwojonego obrazu jest bardzo skuteczny w powiadomieniu Mila Shury. Tutaj światło wroga alarmu z spilkuvannya z Gannoy Er-Nestly ostro kontrastuje ze skromnymi opisami starego: Panczokhs schodzili, nogi drzwi, czarny garnitur zasolenia i przetarty.
Informatorka Sonya ma też niejednoznaczny obraz naiwnego głupca, z którego autor jest wyraźnie ironiczny. W ciągu godziny bohaterka, jak przy całej swojej wigilii i zachowaniu, ucieleśnia głupotę i głuchotę, staje się jedną pozytywną postacią i dowcipnym poświęceniem, życiem konkubentów w oblężonym Leningradzie.
Obrzęd ten jest manifestacją związków prozy T. Tołstoja z tradycjami literatury i postmodernizmu, w których następuje postseparacja obrazów i zmiana tonacji przekazu: w odpowiedzi na zło ironii, do ciemności zmysłów.
Bagato bohaterów i raporty o nevdakhi, męczennikach. Przed nami zwycięska galeria książąt, którzy się nie natknęli i nie widzieli swojego życia. Pierwszą tragedią dla ludzi jest wapowanie, jeśli są w środku gris, ponieważ spotykają się z jedną z najbardziej znanych postaci Tolstayi Peters, która nie chciała być wdzięczna.
Chcesz poznać ducha autora?
T. Tolstaya shvidshe nie jest szpiegiem dla ludzi, ale shkodą o życiu shvidkoplinnistów, honorze ludzkiego zusila. Imovirno, do liryki zastanawiającej się nad Wasylem Michajłowiczem z kręgu, jak w żartach o szczególnym szczęściu dla liczb na środku świata, można budować, po prostu macając koło zegara doliny.
Skryba śmieje się również z Іgnatєvim, w którym volodar nasze światło, walczymy mocno, kto chce rozdzielać życie z czystego arkush (Clean arkush). Cudownie dla dążenia Zoi do szczęścia rodziny, dla wszystkich dobrych rzeczy (Polyuvannya na mamucie).
Co więcej, ironia zostaje przez autora sprowadzona do poziomu groteski. Tak więc Ignatyev nie tylko chce zmienić swoje życie. Poważne jest przyjrzenie się operacji z myślą o duszy. Zoya w swojej walce o cholovik posuwa się nawet do założenia pętli na sukience.
Na połączeniu zim w tworzeniu Tołstoja Vinikє symboliczny obraz korytarz życia: od korytarza mieszkania komunalnego do obrazu żywej drogi. Tak więc w zawiadomieniu o Wijszowie był miesiąc morale przez życie Nataszy, istniał wspólny korytarz, który był początkiem odkrycia bohatera. Cały obraz winnicy w ogłoszeniu Mili Shury: długa droga powrotna w ciemnym korytarzu z dwoma czajniczkami w dłoniach.
Do końca życia korytarz świetlny (pół nieba) zostaje utracony. Vin brzmi jak gruby piórnik, nazwany lekkim, zimnym unel iz zindevili stinkami (Colo), zmianami skórnymi ludzi i przerażającymi wartościami oraz długą listą wpisów w księdze odpowiedzialności. W tej zamkniętej przestrzeni ludzie walczą, prokadyuchis, w jednoznacznych godzinach własnego seodnі (Viyshov mіsyats z dumu). To nie godzina, jeśli życie minęło, a głos majbuta spiv dla ludzi (Vogon i pili).
Jednak takie postacie, jak aniołowie tego samego rodzaju, którzy nienawidzą ludzi, nie mają nic przeciwko świńskiej szpuli, szorstkim wielbłądziu, policzkom hipopotama, nie rozumieją myśli autora. Z drugiej strony ogłasza się pobłażliwy Wąż Gorinich.
Ymovіrno, zdecydowanie stanowisko autora kształtują się słowami Philina bohatera rozpovіdі Fakira: mówię o szybkości buta i prawdopodobnie jestem twórcą dla tych, którzy dali nam zmiażdżyć to na życie benketі.
Ten pomysł jest bogaty w to, co wyjaśnię i szanuję język pisany, aż do przemówień i szczegółowych obrazów mojej twórczości. Do tego kolejny problem to informowanie T. Tołstoja o ludziach i przemówieniach, z wewnętrznego światła specyfiki rzeczy i świata rzeczy. Niejasno, w tych kreacjach często pojawiają się doniesienia o inwentarzach inter'ers: na przykład mieszkanie Filin (Fakir), pokój Oleksandri Ernestivnya (Mila Shura), przemówienia Żenechki (Naylyubish), chata Tamilia ( Pobachennya) z pizzą.
Z punktu widzenia L. Pietruszewskiej, jak wyobrażam sobie najczęściej przedmioty, które są najczęściej drażnione, które odsłonią istotę ludzkiej natury, T. Tołstaja jest wizualnie ideą wartości mowy. Istnieją specjalne przedmioty, które przeciekły przez skałę, ale nie zostały skonsumowane w maszynce do mięsa przez godzinę. Wszystkie tajne klucze do naszego ostatniego, zapomniane znaki niesłyszanego alfabetu, drzwi, łąki... z tamtego dnia szyfrowanie przechodzi cud, po drugiej stronie.
Taka gołębica emalevy, Sonia, nie troszczy się o gołębie w ogniu (Sonya); stare fotografie z Ridikul Mar'ivanni (Lubisz nie kocha); bilety bez kompletacji na pociąg dla Kokhanoi (Mila Shura); Czapka Sergija spalona (Sleep spokiyno, sinku) i ҭ. NS.
Oryginalność artystycznych doświadczeń T. Tołstoja zaczyna się od problematyki twórczości. Tak więc tematem spogadiv, opanowania przeszłości nad teraźniejszością, jest fotograficzna zasada obrazu: pisanie pragne zafiksuvati shvidkoplinne feudalizm, krótka chwila życia. Cena jest wprost podana w zawiadomieniu Sonyi: ...wykrzyczeć w mgnieniu oka, wyciszyć się przed nami, przy jasnym, żywym zdjęciu pokoju śpiocha ...
Zwłaszcza rola informacji w Krawędzi Tołstoja jest detalem artystycznym, jak upiększanie symbolu. Na przykład okrąg ze wspólną ropuchą w powiadomieniu Pobachennya z pizzą odwraca ideę zepsucia snu dziecka. Broda Filina jest odznaką honoru pierwszego, kazachskiego svitu (fakira). Pluszowy króliczek Piotra z tym samym powiadomieniem o symbolizacji nieistotnych nadziei dzieci i włączeniu złudzeń młodości.
Pouczający jest własny styl Tołstoja, który często nazywa się krzykiem, jak proza ​​ozdobna. Tse podstyatya znajduje się w magazynie uvazi vyshukaniy, zwycięskich cudownych metaforach, synonimicznych powtórzeniach.
Możesz mówić o nieprywatnym słownym gru w pisemnych wiadomościach, jeśli jedno słowo ciągnie za sobą lancę skojarzeń i owsianki. W ten sposób odbierana jest fragmentaryczność i żywiołowość ludzkich svidosti, niczym fikus niczym epizod życia, tak aby większość ludzi została zapamiętana.
Z kolbą tego może być ucho zapowiedzi Nayulyublenish: ... rzucając piersiami o ziemię, ponownie kuląc się i pędząc, zawodnicy pachną granitem i liśćmi, aby grasować po środku morza, być tutaj pośrodku odległego statku, scho peretinaє nіch, pіdnya head, wąchając biel, scho latał i myśląc: ziemia.
Proza Tołstoja jest znakomicie liryczna, bogata w idee podtekstów poetyckich. Wśród wykonawców z nich, podobnie jak werset do stworzenia, można znaleźć pisarza dźwięku: Nadszedł sen ... klarowne komory, kobiety, dżumy dżumy, czarne tamburyny ... (Piotr).
Otzhe, można powiedzieć, że w twórczości T. Tołstoja proza ​​połączy się z pociągiem, kazka będzie spleciona z rzeczywistością. Filozofia i liryzm boskiego systemu pisma widoczne są w wizerunku turystów i pielgrzymów w Dzień Nocy, a także doceniane są występy dzieci.

Prawa do tviru „Richka Okkervil” należą do autora. Cytując materiał, należy podać niezbędne

Kletkina Maria uczennica 9 klasy

Usenitsya doslіdzhu zmіst zapowiedź T.M. Tołstoj „Richka Okkervil” Kto ma sens życia?

Zavantazhiti:

Przedni widok:

MBOU „ZOSH nr 15 za śmierć obiektów vivchennyam okremikh”

Mista Gus-Khrustalny obwód włodzimierski

Twórcza praca doslіdzhennya z literatury ucznia 9 klasy „A”

Klіtnіnoyu Marії

Temat postu: "Dar i życie?" (Dla wywiadu T.N. Tołstoja "Richka Okkervil").

Meta doslіdzhennya:

Poprzez wprowadzenie tekstu T.M. Tołstoj „Richka Okkervil”

Jak wygląda życie?

Czym jest sens życia?

Zavdannya doslіdzhennya:

1. Zajrzyj za tekst informujący o realiach życia bohatera.
2. Visnachiti sanktuarium autora własnego bohatera.
3. Zostałem doprowadzony do problemu, zniszczony w zgłoszeniu.

Hipoteza:

Życie ludzi ze skóry jest wyjątkowe i niepowtarzalne.

Ludzie ze skóry mają butty mriyę, Ale Vona nie jest winny przynoszenia vid prawdziwe życie... Mriya jest winna uzupełniania skóry, abyśmy stali się piękniejsi, poprawili cele śpiewane, sprawili, że poczuli się lepiej, zabrali je z takim smrodem є.

Ukrył doslіdzhennya:

W dzieciństwie przeczytałem książkę o zabawnym drzewie cholowiczka. Bagato epizodiv znał nazwę głównego bohatera. „Złoty klucz” to tytuł książki. Vona znała ze światła, z życia kazachskich bohaterów. Śpiewając mogę powiedzieć: „To moja pierwsza książka”. Oleksiy Mikolayovich Tołstoj jest autorem cudownego tsієї. Nasza literatura autorów, takich jak Mali Prisvishche Tolstoy, ma trzech: Ołeksija Kostianantowicza Tołstoja, Lwa Mikołaja Tołstoja i Ołeksija Mikołajowicza Tołstoja.

Jeśli na lekcji literatury znaliśmy Tetianę Tołstoja. Nie cytowałem, nie będę krewnym jednego z gospodarstw domowych w literaturze. Wiedziałem, że Tetiana Tołsta była wnuczką Ołeksija Kostianinowicza Tołstoja, tego samego, który dał nam"Złoty klucz".Otzhe, w literaturze vіtchiznyanіy, aby stworzyć kwatery, autor jest słynnym księciem.

Zacząłem grać„Chwała Chiliny” zdobył członka dziennika. Sędziowała suvoro, navit suvoro, ale, śpiew, obiektywnie. Uczestnicy programu walczyli, a członkowie magazynu zostali umieszczeni razem z tym liderem.

Tetiana Tołstaja poszła do literaturyvіsіmdeyі rockyi od razu zasłynęła swoimi pomysłami.

Mają jednego dokładność kochanie

Na korzyść fantazja, psychologizm z groteską,

Komnaty urzędnicze Razumnnya z technologią pisania witonizowaną.

Na poziomie literatury czytali i analizowaliraport T. Tołstoja „Richka Okkervil”.

W sumie będę informowany.

Oś jaka wydaje się pisać o sobie:„Jestem ludem tsikavi„ z vidshibu ”; Tobto. tym, którzy z reguły są głusi, o których myślę, że są głusi, nie w wężu, z reguły głusi, nie w wężu, aby spojrzeć na jakiś ból. Smród wychodzenia z życia, mało inteligencji, często nie łapanie ważnej rzeczy i, yudu, cud, jak dziecko: święcie skończone, ale drogie prezenty? A jako prezent i dużo życia smród był jak prezent, niczego nie wyjaśniając ”.

Okkervil - mała rzeka u zbiegu z Petersburga,

liwa dopływ rzeczki Okhti, która wpada do niej w 1,8 km do rzeki girla.Vipliv s bolіt pіvdennіshe Koltushsky vysot.Prot_kau w okręgu Wsiewołożskim w obwodzie leningradzkim i krasnogwardyjskim w Petersburgu.

Co dla bohatera rychki Okkervila?

Tsiu richku vin vigadav, wiem, de vona, ale raz nie ma buv. O nowy tse, symbol piękna!

Prawdziwe światło, puszczę głównego bohatera Simeonowa„Vіtryano, deska”,cicho to ja. Ale shhoyno moonav w swoim cichym pokoju.„Boski, niepoważny”głos z talerza, głos Viryi Vasylivnya, który znalazł się w środku świata, czując się szczęśliwy. Światło Tsei zwinęło się z akcji, z prawdziwego światła, które nie chciało, bojąc się. Zaakceptowany od nyogo.

Tom, w świecie wina i osadnictwa, został wymyślony przez Ulyublenu na pomysł własnego dziecka Okkervila i cieszenia się życiem całej rodziny.

Kim jest Vira Wasiliwna?

Spivachka, yaka ma „boski” głos, jak nis Simeonowa z całej rzeczywistości lyakayuchoyy w jedno, idealne światło, piękno de panuvala. W pierwszej kolejności ta piękna bogini stała się młodą kobietą. Chciałbym, żeby tylko jacyś ludzie, jakieś marszczące brwi myśli, ale vin їkh gnavs przyszły mu do głowy.

« Symeonow ... miał rację, pijąc ze stołu, wyszorowawszy wszystkie książki, odstawiając gramofon ...

Ні, to nie ciebie kocham tak mocno

Nie dla mnie, aby upiększyć twoją rozkosz;

Kocham w tobie przejechałem kraj

Straciłem młodość.

Jeśli zastanawiam się nad tobą przez godzinę,

W twoich oczach patrzę na ciebie wielkim spojrzeniem:

jestem tamnichim zajmujący różę,

Ale, nie rozmawiam z tobą sercem.

rozmawiam z przyjacielem młodzieńczych dni,

W twoim ryżu piję ryż inshi.

W ustach żywych usta od dawna nazywają się,

W oczach ogień zgasł w oczach.

«… dobrze znając zastępcę Viru Vasilivnę, pogoyduv dysku, przytulił go prostując, ważniejsze płaty, odwracając go, słysząc ponownie, nudguyuchi, "

Chryzantemy od dawna rosły w ogrodzie

A wszyscy kohannya żyją w moim chorym sercu ...

Ale raz zgaduję, że iluzoryczne światło Symeonowa jest zrujnowane vschent. Wygrywanie z rzeczywistości. Vira Vasilivna wydaje się żywa, ale nie rad, cóż, Vira Vasilivna jest prawdziwa i niema, ponieważ przypominała mu o swojej urodzie.

Jak realna jest Vira Vasilivna?

Jest żywa, wesoła, nie straciła zamiłowania do życia, nie będzie w otochennym shanuvalnikov i ukochanych w Boże Narodzenie. Po zabiciu її, czując її, Symeonow zobaczył ogidu. Co więcej, jesteś nawodniony, ponieważ byłaś słodka podczas kąpieli, ale ja nadal biorę kąpiel po niej, a reszta twoich iluzji się rozwiała.

Chi zoom wygraj czyste swoje ideały? Po co walczyć z tą wielką rzeczywistością?

Wygrywać od życia, mając przed sobą drzwi, ale zamiast być tego świadomym, nie jest możliwe. Win nie wiedział, jak naprawić rzeczywistość, bo życie zadało cios tym iluzjom. Przede wszystkim weź cios.

Pozycja bohatera zmіshane jest niejednoznaczna. Z jednej strony chcesz spać:obrzydliwi ludzie, skoro się z nim kręcą, a to jest dla siebie warte, z drugiej strony, nie można żyć tylko złudzeniami, jeśli nie jest to niezręczne; żądanie życia na własnej ziemi, życia i radości.

Bohater nagaduє mnieGogoliwskij Akakia Akakijowiczu Dla tych, którzy mają jedną radość w życiu - pięknie vivoditi liti (albo ze wszystkiego!) w biurze, devin służyć na tej samej ziemi już obficie skalistej, żadnych przyjaciół.

Symeonow podobnyo bohaterach Czechowa,jak żyją w skrzynce, otaczając się najlepszymi ( Bulikowa ludzie nie kochają w ... radości jego śmierci; podbny do nowego, który іnshoї gory -Powiadomienie Ałochina „O kohannya ” ). I vvazhayu, że bohater jest świadomy żmudnego i cudownego życia: nawet gdy ludzie widzą siebie w głównej mierze, aby się położyć, jak tylko będę miał swoje życie, dla którego mam być, idę być moimi przyjaciółmi, bez których i bez których nie mogę żyć.

O Simeonowie powiedziałem b, nie żyję, ale nie śpię.

A jak Tetian Tovst jest oddany samemu bohater? Niektóre szczegóły pomogą w dostosowaniu zasilacza. Bohater ma głupie imię; To do mnie należy zbudować, ale w naszym życiu to jest jak buczenie, jeśli nie jest nawet kiepskie, zanim ludzie się ubiorą.

Pratsya, aby nie przynosić ci żadnej radości: „Przestawiłem nudne książki, nie potrzebuję książek z zabawnego ruchu” (i tych, którzy nie zostali pożyczeni od nikogo innego) Yogo Viri Vasilivnya o topnieniu sirki.

Na mojej dumce, autor spivchuvah, do tego vin, Simeonov, nie możemy sobie z nimi poradzić, z kilkoma przyjaciółmi, żyje sam; sprzedawcy w niektórych winach zawsze kupują stare talerze, wina nazywane są krokodylami. Naszym zdaniem, ludzie podobni do bohatera ogłoszenia, czy nie pachnie tak jak walnięcie autora?

Głośno w pobliżu rzędów virsha.Єvtushenko „Ludzie nie są tak dobrzy w świetle”, smród pomógł mi dowiedzieć się, co było na zasilaczu.

Ludzie nie są zwyczajni w świetle niemych.

Dolina Їхні - jak historia planet.

W skórze wszystko jest wyjątkowe, własne,

Nie ma planet podobnych do niej.

A jak to jest, że jest niewygodnie żywy?

przyjaźnię się z wieloma niewygodnymi przyjaciółmi,

Vin tsikaviy buv środek ludzi

Znajdź swój własny.

Kozhen maє svіy tamniy specjalny svіt.

Є we wszystkich svitі nykrascha mit.

Є Najważniejszy rok jest na całym świecie.

Ale wszystko jest dla nas nieosiągalne.

Słownictwo tlumachy mi zna dwa znaczenia tego słowa„Cikawij”:

1. Garniusz, prywatnie.

2. Odsetki Zobudlivy, tsikaviy, tsikaviy.

Yake ze względu na wartość, bezperechno, nie krępuj się Simeonov?

To oczywiste, że od naszej góry zależy, czy uda się do innego słowa „tsikaviy” - „zany interes”. Myślę, że tak jest w prawdziwym życiu є. Średni wiek, średni wiek. Tse ludzie „z vidshiby”, jak ich nazywam T. Tolstaya, nazwałem ich dzisiaj „małymi ludźmi” (ten temat nie jest nowy w literaturze). Zapachy pochodzą od tych, którzy żyją sposobem na życie, poddają się ludziom i znajdują swoje powołanie, żyją samotnie, bez przyjaciół, a czasem bez rodziny, nie łączą się z podejrzanymi, trochę się śmieją, często.

Tacy ludzie są nieatrakcyjni, nieatrakcyjni; smród є, w tej samej godzinie їkh głupi. Mi їkh„Spriymaєmo jaka bezgluzdikh”,Nazywa się to divakami, ponieważ wydaje się im chore.

Znam w słowach T. Tołstoja przebłysk węża: nie jesteśmy winni bycia baiduzhimami dla takich ludzi, a moje myśli są rozproszone spojrzeniem poety Iwtuszenki:

Ludzie nie są zwyczajni w świetle niemych.

W przypadku skóry „wszystko jest wyjątkowe, swoje”. Poczekam jeszcze trochę; ale ludzie, podobnie jak Simeonov, nie są szczęśliwi, więc nie pachną bogatym życiem, nie myślą, nie widzą, „nie przejmuj się tym, co ważne”, żyją własnymi vigadanim, wirtualne światło, w każdej chwili możesz wpaść. Co z tym?! ..

Tsya rozpovid do przeczytania w:aby szanować ludzi (i divy w tej liczbie), być uprzejmym i pomagać, chciałbym mieć miłe słowo i szacunek, nie być bezdusznym.

Mądrość ludzi wydaje się być:„Żywe życie nie jestiść na pole; cały szlak na drodze...”Przede wszystkim w całym życiu, to dobrze jest żyć, iść do własnego pamiętnego prawdziwego życia matki starych znajomych, towarzyszy. Pisarz Oleksandr Kuprin, czyli scho„Wartość życia wynika z faktu, że ludzie stracili dla siebie myśli”.

Najwyraźniej cały świat i skóra są własne. Niektóre światy zabierają nas nawet drogo, choć nie wzniosły się wysoko, nadal trzeba zapaść się w ziemię, pojąć własne myśli, przejąć życie tych, którzy są na świecie, aby zobaczyć inteligentni ludzie, przyjaciele świata - jednym słowem spójrz na życie.Do tego życie daje nam wiele radości: radość shukati, radość patrzenia, radość bycia pięknym

Chciałbym kierować poprawnymi myślami akademikaD.S. Likhachova: „Skóra ludzi może mieć posmak ryżu. Pewnie trochę ryżu jest obezwładniane, jest miażdżone, miażdżone. Żądanie budzenia się u ludzi jest najwyższej jakości i nie wspominając o innych niedociągnięciach.”

Analizując reportaż „Richki Okkervil” rozmawiałem o człowieku, jego charakterze, jej dzieciach, sposobie życia i wychowaniu do życia.

Jak życie? Yakimski bucik?Niezbędne jest stawianie życia przed skórą ludzi, przed skórą nas. Pierwsza opinia na temat nowości: "Życie jest potrzebne! Rozsądne jest żyć. Do tego jest dar i życie!"

Pod koniec życia chciałbym powiedzieć o Tetyanie Mikitivna Tołstoj. W trakcie postępu jestem inteligentny, ale pisanie nie jest łatwe. Її książki wikkikayut wiele super-linków. Inscenizacja czytelników przed nimi jest niejednoznaczna. Komu nie przystoi, księgi tworzone są nieskazitelnie. Istnieje wrogość do głównego nurtu tego pisarstwa fantasy bez granic. Ale te, co za powieść„Kis”,

Bula otrzymała nagrodę"Triumf" za rok 2001,

A także є wygraj konkurs

„Ładna Vidania XIV Moskwa

międzynarodowe targi książki"

W nominacji „Proza-2001”, mówić o tych, którzy ze względu na kreatywność systemu pisania są wielkimi maniakami i domagają się czytania.

1. Temat wiadomości ……………………………………………… ..

Meta doslіdzhennya …………………………………………………

Hipoteza przedpremiera ……………………………………………

1. Ukryłem doslidzhennya …………………………………………………… ..
2. Biografia T. Tołstoja ……………………………………………….
3. Rozpovid T. Tołstoj …………………………………………………….
4. Khto taka Vira Vasilivna ……………………………………
5. Whoa to prawdziwa Vira Vasilivna …………………… ..
6. Yak T. Tolstaya do oddania własnemu bohaterowi …………… ..
7. Znaczenie słowa „Cikaviy” …………………………

Yake viznachennya idź do naszego bohatera …….

1. Dumki D. I. Lichaczow …………………………………………… ..
2. Wniosek………………………………………
3. Literatura Vikoristovuvan …………….