Powiedz mi, jak historyczny gatunek rosyjskiej prozy ludowej. Rewizja rozumienia historii odniesień z literatury

Opis samouczek wideo

Ponowna dostawa- Gatunek ludowej twórczości usnyj, informujący historyczny zmist, ludowa proza historyczna. Wypuść donina z miasta do stolicy i uratuj ducha tej godziny.

Słowo „transportowany” dokładnie oddaje istotę tego gatunku. Powiadomienie Tse, podobnie jak przekazywane z vust do vust, przechodzi z pokolenia na pokolenie.

Piśmienność i książki od dawna są dostępne dla szlachty, a szlachta ma swoje miejsce w historii, która jest na podium, gdy chce wszystkiego. Aż do XIX wieku przepisywanie zastępowało literaturę historyczną, na swój sposób, przekazując tego dnia przeszłość. Jeśli nie zwizualizujesz sobie całego przerwania historii, smród pojawi się w odniesieniu do pamięci momentów historii.

Opowiadaj mi często o zachowaniu tych ludzi chi. Imię imię przodka, przodek, nazwa plemienia jest związana z imieniem ludu. Na przykład wśród środkowoeuropejskich tworów historycznych istnieje szerszy fragment o proklamacji plemion słoweńskich. Vono powiedział, że mieszkało tam trzech braci: Chech, Lech i Fur lub Vedmid. Z pierwszego przypominać Czechów, z drugiego Polaków, z trzeciego Rosjan.

Kiedy miniesz perekazah, pamiętaj, aby upiększyć. Na przykład okazuje się, że starzy ludzie żyli nie dla dawnych godzin, ale dla wielkich. Do tego ludzkie kistki, które znają domy kolinalnych bitew Rosjan z Litwinami cziczuddyu (jedno z plemion fińskich), nie są w żaden sposób wrogie swoją wielkością.

Rozbіynitski lub kozi otamani w przeszłości skalisty również mali jako charyzmatyczna moc: na przykład rmak, dla perekazami, obojętność dla kul, Razin - chaklun.

Znaj swoją wyobraźnię w transferach i prawdziwych meblach, co prawda, gdy dokonywano zmian bagatorazowych, ale nie wyglądały dobrze, były przytłoczone, szczegóły, odrzucone, dubbingowane, bohaterowie włożyli nowy ryż, a po drodze - nowe szczegóły. Wyniki faktów można by dopasować do punktu, w którym byłyby nierozpoznawalne.

Mayzhe przy wszystkich transferach w centrum, czy w jakimkolwiek rodzaju, od większości do wszystkich, jeśli jest jedna specjalność: car, książę, łotr, otaman, generał. Jakość specjalności i znaczenie wszystkiego, co widzisz. Sam Uvaga zoseredzhutsya na tsіy ludzi, і podії, jak opisać, patrz z її woli.

W przypadku relacji o jednostkach historycznych mogą występować opisy historii, szeroko rozpowszechnione. Na przykład Iwan Groźny zabrał Kazań, Urmak podbił Syberię, zbuntował się przeciwko Polakom w Moskwie przed godziną rządów Fałszywego Dmitrija, Piotr zasnął w Pietrozawodsku, a Suworow przekroczył Alpy i Inszi. Mandat pochodzi z prostych, martwych fabuł, w których przedstawiane są obrazy sławnych ludzi, a nie z archiwów dzherel.

Bez żadnego transferu, przydzielony do sennych miejsc i opanowania nowych terytoriów. Te wątki są często związane z władzą pewnego rodzaju ludzi.

Wśród bohaterów perekazіv rozbіyniki i siłaczy często pojawiają się. Rabusie rabują, wpędzają ludzi, plądrują, plądrują, straszą. Jednak nie bądźcie głodni w perekazaz rozb_yniki postyut psot. Nieczęsto chodzi o szlacheckich łobuzów, którzy rozdawali łupy zwykłym ludziom. Wśród nich zgadują Stepan Razin i Omelyan Pugachov.

Silni ludzie w perekazaz - zdobądź zwykłych ludzi. Sered Kozaks - tse Kozak, wśród wozów - holownik barkowy. Silny mężczyzna odwraca wszelki wysiłek fizyczny i zaprasza głupiego przeciwnika. Niektórzy z tych bohaterów są spragnieni mitologicznego, uroczego ryżu.

Zavdyak vyvdyaknosti vigadki perekazi często okazują się być blisko bilina lub kazoka.
Ponowna dostawa "O pіdkorennya Sibira Єrmakom" zapowiada o odległych wydarzeniach XVI wieku. Kolba perekazu mayzhe kazkovy: „Po poczuciu cara Iwana, za Uralem leży kraina bagatszy, jaka jomu pidwladna”. Od tej godziny Iwan Groźny nie uspokoił się, chcąc sprowadzić Syberię na swoje ziemie, zupełnie o tym nie wiedząc. Cierpią na tsim carskiego jedzenia, tak że chorują i chorują na liżko. Bojarzy bulo nie radzili, aby pomóc suwerenowi. Na ramieniu virishiti jedzenie pojawiło się prostemu slusowi. Powiedziawszy książętom ludu, że będę „dobry w tych niezłomnych, którzy nie boją się śmierci, których nie można uderzyć i których nie można ogłuszyć”. Mężczyzna sługa wygrywa, aby poznać kozackiego Urmaka Timofijowicza na bezrolnych rosyjskich terenach. Przybycie Urmaka do cara Iwana, odczekawszy chwilę, by pojechać na ziemię syberyjską i podwoić swoją władzę z Chanem Kuczumem. W tej godzinie Syberia trafiła do państwa moskiewskiego.

Wezwanie do formy przelewu „O Pugaczowie”... Na nowym nie ma Kazkovosti, wcześniej, tse pobutov zamalovka, de vidbilis dla innych ludzi o „swoim” władcy - suwerennie zwykłego ludu. Z tego powodu Pugachowie nie wyglądali na oszusta, który wkroczył na tron, ale jako honorowy Piotr III: „Vin tilki nazywał siebie Pugachov”. Ale tak się stało, zaprzyjaźniając się z czymś na włoskim pannochtsi, kimś na księżniczce „z naszej wioski”, gdy zrzuciła go z tronu i wzięła go na własną rękę. Przyjechała Aleksiej Katerina II i załatwiła wszystko na swoich miejscach: Pugaczowa została zwrócona do Kermo Włady, do pułkownika, który obrzydliwie postawił się przed potencjalnym carem, poprowadziła głowę do głowy, Kozak został zrujnowany przez pułkownika. A Pugaczow poprowadził swój oddział wojskowy do klasztoru.

І w przeprojektowaniu „O Pugaczowie”, Yak, mówiąc o rmak, podії, scho vikladadajutsya, zdecydowanie іdrіznyayutsya іdіyno mali mіsce. Prawdziwy Pugachov to oszust, oddział jego włoskiego prokurenta. Katerina II Bula była jej sprzymierzeńcem, bo nie zamieniła tronu.

Dużo odmowy odejścia od historycznej akcji. Ale w poetyckich obrazach Єrmaka Timofijowicza chi Omelyan Pugachov czyta obraz narodu rosyjskiego, jego autobiografię. Powiedz trochę za dużo, ale trochę jest w nich zgadywać: własny charakter narodu rosyjskiego, jego przydział do władzy carskiej, narodowa pewność siebie w jednej rzeczy, znaczenie narodowe.

Opowiedz mi o historii przeszłości. Smród może mieć nikczemny charakter. Wiatr perekazіv є nie historyczny, ale moralny. Personel eposu ludowego yomu є aktualny i cenny w naszych czasach.

NONKAZKAYA PROZA

ZAGALNI ZNAKI TWÓRCÓW NESKAZKOVO PROSI

Tworzę folklor nie baśniowej prozy, będę zwracał się do ludzi, to ważne, bo informacja jest ciemniejsza, ale tak samo jak strzeżona, budująca. Otzhe, w prozie niebaśniowej, pełni funkcję edukacyjną i dydaktyczną nad sztuką. Proza Nekazkova jest świetna, nizh kazki, modalność: twórz zgodnie z rzeczywistą godziną, prawdziwym światem, prawdziwymi ludźmi. Prozę niebaśniową cechuje niewidzialność w nurcie wszechogarniającego ruchu, dostrzegalność szczególnych kanonów gatunkowych i stylistycznych. Rozsądny człowiek może powiedzieć, że władza ma stylistyczną formę epickiej wypowiedzi o prawdzie: Mało ludzi powiedziało ...; Dіdok viksunsky rozpovіdav mnie ...; Bachiv jestem divą, pojawiłam się...; Wygląda na to, nibi ...; Moja mama przemówiła...; Oś jest z naszą wioską w tej samej kobiecie...; Oś ja sam byłem z przodu.

Najbardziej wytrzymały element – postać, wokół której ma być zastosowane całe rozwiązanie. Ważnym znakiem prozy nie-baśniowej jest fabuła (zmist). Nazwijmy fabułę trochę emocjonalną formą (jednomotywy) lub można ją przekazać jak szept, a więc szczegółowo. Twórz nie bajeczne prozy, które prowadzą do skażenia. W niektórych przypadkach cykle fabularne są ustawione wokół postaci. W ludowej prozie niebaśniowej jest sporo fabuł - typologicznych, smród naturalnie wyszedł na jaw w świetle folkloru. Istnieją również „wątki wędrowne”, które zostały zapisane wśród narodów świata w okresie historii.

Gatunek prozy nie-baśniowej nie kryje w sobie tego samego stylu poetyckiej formy, gdyż jest siłą Kazachów; We wczesnym tradycyjnym folklorze bule charakteryzują się myfi. W folklorze klasycznym opowiadano o legendach, doniesieniach demonologicznych.

Z funduszem tematycznym i fabularnym niebaśniowej prozy i narracji od ludzi - twórz, jak zachęcasz, by nie mścić się na elementach fikcji, i zaprojektowany jako wiadomość o okazji lub o niedawnej przeszłości. Usnі narodnі informacji nie można nazwać folklorem vlasna, smród jest rodzajem „sirovinu” dla legend, jeśli powiedziano, że można go zażądać na żądanie.

Problem przeplatania się gatunków prozy nie-baśniowej jest dość złożony. Tse viclicano nieczystość samego materiału, wielkie odrętwienie stworzeń. Zagalna jest charakterystyczna dla ryżowego ludu, nie jest postacią baśniową - niemożność, płaska forma formy. Smród łatwo przylgnął do umysłów umysłu. Rozwój kordonów gatunkowych często prowadził do intermodalnych gatunków prozy nie-baśniowej, takich jak ja, i ze słowami. Jedna i ta sama fabuła o różnych formach, pojawiająca się okresowo na wigilijnych bilichkach, legendach i fragmentach. Legendy Nevipadkovo, remake, zwłaszcza butelki z XIX wieku. były publikowane w szkołach kazk w kółko z kazkami.

BUDYNEK

Charakterystyka gatunku perekaz_v

Odmowa - koniec z informacjami o przeszłości, niektórzy jeszcze bardziej z daleka. Odbicie obrazu rzeczywistości w ekstremalnych formach, chciałbym zobaczyć vygadkę u mojego wikorysty obov'yazkovo, fantazjować inncoli. Głównym powodem zmian porządku jest zachowanie pamięci o historii narodowej. Perekazi zaczęto nagrywać wcześniej z wszelkiego rodzaju gatunków folklorystycznych, bule oskil były ważnym dzherelem dla pisarzy. Wiele razy w naszych czasach możemy poczuć naszą tradycję.

Przepisz - tse „sleepy litopis”, gatunek prozy nie-baśniowej z naciskiem na prawdziwość historyczną. Samo słowo „przekazywane” oznacza „przepustka, zberigati”. Dla perekazіv charakterystycznych dla osób starszych, przodków. Możliwości skoncentrowania się na wydarzeniach historycznych, które nie są daleko od ich obozu społecznego (niektórzy z carów powstania mieszczańskiego), są najczęściej odnajdywane w idealnym świetle.

Niezależnie od tego, czy odrzucenie jest historycznie sednem, faktem jest, że jest to faktem do końca dnia: są zamieszki z ziemistymi zagarbnikami, bunt wsi, wielki szum, zwrot ku królestwu. Przejście to nie ta sama rzeczywistość. Jako gatunek folklorystyczny wywalczył sobie prawo do mystetsku vygadka, proponuję interpretację historii. Działka vigadok vynikє na podstawie faktu historycznego (na przykład, kiedy bohater został przeniesiony do danego punktu). Wskazówka nie polega na tym, by przesadzić z prawdą historyczną, ale, navpaki, by ją zobaczyć.

Lipna 1983 s. Przez godzinę praktyki folklorystycznej studenci Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego na Moskiewskim Podolu spisywali formę A.A. Historycznie prawdą jest, że Petro widział Podolsk. Odmowa vislovlyuє jest negatywnie nastawiona do ludzi przed oddziałem inzemki (Katerini I), ze względu na prawowitą królową, bulo zostało wysłane do klasztoru (boska Chrestomatii).

Istnieją dwie główne ścieżki cofnięcia: 1) wysyłka wychodząca; 2) rejestracja uzagalnnya spogad_v i yogo ze zwycięskimi już gotowymi schematami fabuły. Inny sposób jest typowy dla bagatokh perekaz_v. Główne motywy i wątki przechodzą od początku wieku (legendy inodi yak mіfi chi), związane z dziećmi i osobami. Znajdź powtarzające się wykresy toponimiczne (na przykład dotyczące nieudanych kościołów, miejsc). Zadzwoń do tych spisków, aby porozmawiać o legendarnej Tonya-legendarnej Kazkovo, protest budynku został przekazany ważniejszym dla twojej epoki.

Jeden z internacjonalistów – ryknął spisek o tych, którzy jak car uspokoili żywioł wody. (Jogo, na przykład, został postawiony przed perskim królem Kserksesem.) W tradycji rosyjskiej spisek stał się figuruvati w przekazach dotyczących Iwana Groźnego i Piotra I (Div. Chrestomatii).

Fabuły o Stepanie Razinie zostały również podjęte przez inne postacie. Napryklad, V.I. Chapava, podobno do Razina, nie bierz nijak kul; wygraj fantastycznie brzmiące od pełnego (po wepchnięciu do kadzi z wodą lub rozpryskaniu w bicz na ścianie) i ін.

Ale mimo wszystko sposób na odtworzenie obrazu jest pojedynczy, skończony, niepowtarzalny.

Perekazovіdaє o postawionych hipotezach, ważnych dla wszystkich. Cena za materiał wibracyjny: temat przeniesienia zealnogo znaczenia narodowego jest ważny dla mieszkańców danego społeczeństwa. Konflikt ma charakter narodowy i społeczny. Generalnie postacie są przedstawicielami państwa, narodu i określonych klas narodów.

Na perekazach znajdują się specjalne obrazy historycznej przeszłości. Szacunek dla małych cząstek wielkiego podії pojawia się. Siedziba, rodzaj obrazu na prywatnej, betonowej viglyadі. Zgodnie z nakazami władz lokalizacyjnych - czas geograficzny do wsi, jeziora, góry, kamienicy itp.

W ustach Oloneckiego. pokazali środkowe kubki i pięćdziesiąt rubli, które dał Piotr I; Zhiguli mieli staromodne przemówienia, które były znane na ziemi, a ludzkie ręce przypisywano rozwojowi.

Zakres powtórek nie jest taki sam. Rozmowa o carach toczyła się na całym terytorium państwa, a rozmowa o innych postaciach historii Rosji była bardzo ważna w świecie, w którym żyli i żyli ludzie.

Tak więc, vlіtku 1982 s. ekspedycja folklorystyczna Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego nagrana we wsi Dorofevo, obwód ostrowski, obwód Kostroma. od chłopa D.I. Yarovitsina, 87 rokiv, rekaz "O Ivanie Susanina" (Div. Khrestomatii).

Działki perekaz_v, ewangelizuj, jednomotyw. Wokół postaci mogą wystąpić zmiany rozwojowe (zanieczyszczenie); były cykle fabularne.

Muszą nauczyć się własnych metod przedstawiania bohaterów. Zadzwoń do postaci tylko po to, aby zostać wezwana, aw odcinku pojawia się jako jeden z ryżu joginów. Na przykład na kolbie dozwolone są bezpośrednie cechy i oceny, które są konieczne, aby obraz był poprawny. Smród vistupayut nie jaka specjalistyczna dumka, ale jaka zalna dumka (o Piotrze I: Oś jest carem - więc carem, za nic hliba nie ewa; piękniejszy niż wozidła barkowe; o Iwanie Susanin: ... Nie jestem królem, ale Rosją.).

Portret (bezduszność) bohatera jest przedstawiony w jasnych barwach. Jak na portret się pojawia, to jest lakoniczny (np. łobuzy to silni mężczyźni, czerwoni, dostojni młodzieńcy w czerwonych koszulach). Detal portretu (np. kostium) mógł wiązać się z wątkiem rozwojowym: nieświadomością cara, by chodzić rozciągnięty w prostym ubraniu; rozbyynik є na bankiet w mundurze generała.

Vchenі vіdіlyayut różne gatunki, vіdіlіyayut rekazіv. Wśród nich są nazwy nawiązań historycznych, toponimicznych, etnogenetycznych, o zasiedleniu tej ziemi, o skazatach, etiologicznych, kulturowych - tak bardzo bogatych. Niemądre jest wymyślanie świadomości, że klasyfikacje rozumowania, przykłady uniwersalnego kryterium są niemądre. Często istnieją dwie grupy: historyczna i toponimiczna. Są jednak historyczne – wszystkie (już na cały dzień gatunku); także, czy to toponimiczne, transfer jest również historyczny.

Za znaną formą zmieniających się gatunków w środku przejścia stoją grupy przejściowych, peryferyjnych tworów. Legendarne perekazi - tse perekazy z motywem divy, w których historie historyczne rozumiane są z religijnego spojrzenia. Innym fenomenem jest wątek kazkiański, datowany na rysy historyczne (boska w opowiadaniu Czytelnika fabuła o Piotrze I i kowalu – pozornym Kazkarze F.P. Gospodarovie).

Głównym powodem zmian porządku jest zachowanie pamięci o historii narodowej. Perekazi zaczęto nagrywać wcześniej z wszelkiego rodzaju gatunków folklorystycznych, bule oskil były ważnym dzherelem dla pisarzy. Wiele razy w naszych czasach możemy poczuć naszą tradycję.

Gatunki spostrzeżeń i referencji

Vchenі vіlyayut rіznі gatunki typów ... Wśród nich nazywane są perekazi
historyczny,
toponіmіchnі,
etnogenetyczny,
o zasiedleniu tej ziemi,
o strasznym,
etiologiczne,
studia kulturowe
- i wielu z nich. Wobec klasyfikacji rozumowania przykłady kryterium uniwersalnego są niefortunne.

Często zmieniaj na dwie grupy:

Historyczny i toponimiczny.

Są jednak historyczne – wszystkie (już na cały dzień gatunku); także, czy to toponimiczne, transfer jest również historyczny.

za Zapoznam się z powstawaniem wielu gatunków grupy są widoczne w środku
kreacje przejściowe, peryferyjne.

Legendarna wersja- tse rekazi z motywem divy, dehistoryczne podia zrozumienia z religijnego punktu widzenia.

Zjawisko nshe - Działki kazachskie, przypisane do osób historycznych.

Osobliwości odrzuceń

Na perekazy mają swoje sposoby przedstawiania bohaterów ... Zadzwoń do postaci tylko po to, aby zostać wezwana, aw odcinku pojawia się jako jeden z ryżu joginów. Na przykład na kolbie dozwolone są bezpośrednie cechy i oceny, które są konieczne, aby obraz był poprawny. Smród nie jest jak specjalna dumka, ale jaka manekin (o Piotrze I: Oś króla jest taka carska, za nic hlib nie w wigilię; piękniejsza niż barki; o Iwanie Susanin: ... aje vin rjatuvav nie jest carem, ale Rosją!).

Portret (Konsystencja) bohatera jest jasno przedstawiona. Jak na portret się pojawia, to jest lakoniczny (np. łobuzy to silni mężczyźni, czerwoni, dostojni młodzieńcy w czerwonych koszulach). Szczegóły portretu (na przykład kostium) można było powiązać z fabułą w pewien sposób: nieumiejętność chodzenia przez cara w przeciążeniu prostym płótnem; rozbyynik є na bankiet w mundurze generała.

Odbiory

Legendy, które opowiadają, ludzie w nadrach rosyjskiego życia ludowego, od dawna są vvazhayutsya wokół gatunku literackiego. Do najczęstszych nazwisk w tym kontekście należą typy etnografów i folklorysta A.N. Afanas'ev (1826-1871) i V.I. Dahl (1801-1872). Pionierem jest jednak zbirannya staromodnego vustnyh rasspіdіy o tamnitsі, scarby i cudach po prostu vvazat M. M. Makarowa (1789–1847).

Jedno zawiadomienie jest przekazywane o znalezionym - języku (tu mówi się o syrenach, lisach, wodniakach, Yarylu i innych bogach rosyjskiego panteonu). Інші - położyć się do godzin chrześcijaństwa, więcej słuchać ludowego pobut, ale i tі dosі zmieniać się z językowym svitoglyadom.

Makarow napisał: „Opowiada o niepowodzeniach kościoła, miscie i w. kłaść się temu, co niezrozumiałe w naszych ziemskich wstrząsach; Opowiedz mi tylko o osadach i osadach, które nie są nawiązaniem do mandri ziemi ruskiej Rosjan. To i dlaczego tilka słów śmierdziała? Spacerując jak wino ze starej szlacheckiej ojczyzny, Wołodia z wilkami w dzielnicy Riazań. Wichowanet z Uniwersytetu Moskiewskiego, Makarow spędził godzinę na pisaniu komedii, wykonując jakąś twórczą pracę. Do tego czasu nie przyniosły Ci jednak żadnego sukcesu. Sponsorował swój kult zwycięzców z lat dwudziestych XIX wieku, będąc urzędnikiem do specjalnych obowiązków pod gubernatorem Riazań, po spisaniu legend ludowych i przepisach. W liczbie podróży służbowych i mandatów przez centralne prowincje Rosji powstało „rosyjski Perekazi”.

Jednocześnie to ten, który jest „pershoprohidnikiem” . P. Sacharowa (1807–1863), także kleryk, zajmujący się rozwojem historii Tuły w ramach „wiedzy o narodowości rosyjskiej”. Vin zgaduvav: „Przechodząc przez wioski i wioski, jestem zdumiony wszystkimi wioskami, słuchając cudownego rosyjskiego ruchu, podnosząc stare książki, o których dawno zapomniano”. Narodziła się taka praca Sacharowa. U 1830-1835 s. po spędzeniu czasu z prowincjami Rosji, zaangażował się w badania folklorystyczne. Pidsumkom yogo doslidzhen stał się bagatorską pratsyą „Opowiedzianą narodowi rosyjskiemu”.

Vinyatkove na własną godzinę (przed urodzinami w jednej czwartej jego stolicy) „idź do ludzi” ze znakiem kreatywności vivchennya Yogo, folklorystą pobutu zdіysniv

"Peradannya stare czasy glibokoi, zadbaj o minione dni ..." Więc rozpochav svіy tvіr „Rusłan i Ludmiła” Ołeksandr Puszkin. Jaka jest prawda? Podobnie jak szlachta, musisz wiedzieć.

Pociągi pozієyu, czy to oznacza słowo „przeniesione”? Oznaczenie tych cech szczególnych jest widoczne w naszych statystykach.

Gatunek jaka Perekaz

Jego wiedza o świetle odniesień ludu opiera się na wyznaczeniu samego świadka. Tak więc Rizni Dzherela daje nam to samo.

Perekaz to przysłowiowa fabuła dla kogoś, kto przedstawia fakty historyczne w popularnej interpretacji. Powiedz ludziom, aby nie byli przywiązani do gatunku Kazka, jeśli chcesz godzina iść i opowiedzieć mityczne chi Kazkov.

Odzwierciedlaj teorię literatury przyjętą przez duże grupy na fajnej fabule: historycznej i toponimicznej.

Perekazy - część usny ludowej prozy

Wiemy, że Viznachennya dała nam przestrzeń do manifestacji. Porozmawiajmy o jednym szczególe tego gatunku. Prymitywnie, jak to powiedzieć Tse znaczy, jaka historia, wydaje się, że to rok, będą w tym setki rakiet i przechodzą z ust do ust. O tej godzinie, gdy transfer został zapisany na nośniku informacji, dziesiątki i setki przekształceń fabuły można było zobaczyć obrazy.

Sennie przekazywana była też twórczość słynnej poetki Gretzi Homer „Ilyada” i „Odyseja”, która może nie być pewnego rodzaju. Smród opisywał również historyczne podії, upiększone, a czasem vidozminenі. Jednocześnie całość jest pikowana, podobieństwo danych stworzeń z nowymi transferami.

Jak jakiś gatunek prozy, powiedz mi, żebym przysięgał na własną historię. Na szczęście, a może nie, w naszej godzinie rozbudowa w nagranym widoku jest prostsza. Dla nas to wierne naskórkowi słowa, przekaz, tak, to ważna duchowa wiedza o przodkach.

Porównanie z innymi gatunkami prozy folklorystycznej

Mów przez godzinę, możesz pomilkovo gość jaka legenda chi bilin. Jest to wyjątkowe, nazywa się to taką prawidłowością: wątki legend są wyprostowane na wyjaśnienie pojawienia się wszelkiego rodzaju zjawisk kulturowych i przyrodniczych. Smród często daje śpiewną ocenę moralną powodów, dla których się opisuje. A transfer to przeniesienie do ludowego stylu historii na udział powszechnie znanych bohaterów w lokalnym świecie.

Od bilin przekazywanych ludziom są oni postrzegani jako osoby niegodziwe, heroiczne (indywidua historyczne: łobuzy, władcy, zwykli ludzie, szczątki), udział prawdziwych ludzi w śpiewającym świecie specjalności, które stały się mitologami.

Typowe dla tego gatunku prozy folklorystycznej jest zawiadomienie trzeciego osobnika na temat, które powinno leżeć do ostatniego. Powiadomienia o perekazіv buv naocznych świadkach podіy i przekaz historii, poczuję z trzeciej części.

odniesienia historyczne

Zbiorowa pamięć ludzi otworzyła dawne odniesienia do rzeczywistych faktów, o których w naszym świetle można przeczytać w podręcznikach historii. Tak powstały opowieści historyczne.

Przed historią opowiedz o Joannie d'Arc, carze Iwanie Groźnym, Otamanie Mazepie i Inshikh.

Naród izraelski jest wyraźnie świadomy światła, Izraelici z Egiptu na żarty z ich ziemi i bogatych ludzi.

Zanim cała grupa zgłosi taką prośbę, ponieważ podejmą wypowiedzi ludzi na temat pracy świata. Wysiłki samego folkloru tworzą jedno światło historyczne i mitologiczne, które przybliża ludzkość do rzeczywistości.

Ważne są ramy czasowe, które polują na ponowne zamówienia: ceny od dawnych czasów biblijnych po zabawę.

Toponimy

Przed toponimami można przeprowadzić odniesienia, jak naprawić historie, ale stały się one podstawą chodzenia tych nazw. Są bohaterowie, najwyraźniej mysie postacie i historie, które mogą być tam bez znaczenia. Tworzenie takich historii historycznych wpisuje się w toponię i tradycje etnograficzne.

Toponichnym є krótkie wzmianki o Zmyevi Vali (od Zmya), miejscowości Kijowa (o Kiy, jego braciach i siostrach), miejscowości Orsza (książę Orsz i jego córka Orszyca), miejscowość Lwowa i bogata górna linia.

Perspektywy przed marzycielami

W skórze mysti, w skórze, takie krótkie historie o nich, gwiazdy przyjęły jako mylącą nazwę. Zbiór dodatkowych ponownych zamówień można przechowywać bezterminowo. Pole dla doslіdzhen є seogodnі. Do skóry, jeśli możesz sobie powiedzieć, że znasz tsikavim o pracy robota.

Wygląda na wybór perekazіv, wybierając w określony sposób, cała perspektywa jest prawdziwa. Nowa nazwa z'yavayutsya i obecna, w tej chwili. Podobnie w niektórych odległych małych kuczytach w Rosji istnieją osady, w których aktywnie rozwija się folklor. Pojawiły się również nowe granice dla robotów etnograficznych i folklorystycznych.

Należy zauważyć, że zmian topograficznych jest więcej. Historie czerpie się z poprzednich epok i od godziny utrwalenia wszystkich faktów trzeba to zobaczyć.

Powiedz mi, myfi i їkh to historyczna podstawa

Ponownie zamów, viznachennya, co już dali, na godzinę, aby zrobić na drutach z mitologii. Tak więc, razpovіdі o wyczynach bohatera orzecha Herkulesa, vvazhayut prelіdniki, niemądrze było wygrać bez prawdziwych faktów historycznych. Te mityczne podia tego bohatera, które zarosły prawdziwą historią Herkulesa, pojawiły się w godzinę.

Bulo potwierdził fakty z Księgi Henocha, w której osadzono aksamit. Tak więc znane są same pomniki architektoniczne, które mogły być znakami kapsuły, która stała się podstawą do ponownego opowiadania o Potopie Świętym.

Visnovki

W takiej randze wiedzieliśmy, że przekaz odbywał się z ust do ust ludzi o historii historii. W procesie transmisji do nosów mocno upiększ transmisję. Oznaczenie tego gatunku folkloru jest już dla nas widoczne. Łatwo możemy uczyć się z legend i Kazachów.

Dawno temu - cena najważniejszych warstw kultury i historii śpiewających ludzi. Vivchayuchi i іstavlyayuchi іkh, jeśli chodzi o fakty z historii spokojnych narodowości, możliwe jest tworzenie opowieści o widoku ludzi, którzy żyli o tej godzinie. Ogromna jest również wartość re-orderów dla etnologii.

Narodnі perekazi, historyczny i toponimіchnі, chula dermal ludin, nawet nie mógł zbrutalizować całego diamentu, tnąc w celu przeniesienia skały z vust z vust. Teraz możemy tsіnuvati te, które znamy i wiemy o navkolishn_ kulturowym svit. Niech nasz statut wyda Ci się cynamonowy i da Ci możliwość spojrzenia na twórczość ludzi z Twojej strony.

Ponowna dostawa- Gatunek folklor, proza nie folklorystyczna, która w potocznej interpretacji poszerza historię historii.

Odmowa - koniec z informacjami o przeszłości, niektórzy jeszcze bardziej z daleka. Samo słowo „przekazywane” oznacza „przepustka, zberigati”. Odbicie obrazu rzeczywistości w ekstremalnych formach, chciałbym zobaczyć vygadkę u mojego wikorysty obov'yazkovo, fantazjować inncoli. Głównym powodem zmian porządku jest zachowanie pamięci o historii narodowej. Perekazi zaczęto nagrywać wcześniej z wszelkiego rodzaju gatunków folklorystycznych, bule oskil były ważnym dzherelem dla pisarzy. Wiele razy w naszych czasach możemy poczuć naszą tradycję.

Dla perekazіv charakterystycznych dla osób starszych, przodków. Możliwości skoncentrowania się na wydarzeniach historycznych, które nie są daleko od ich obozu społecznego (niektórzy z carów powstania mieszczańskiego), są najczęściej odnajdywane w idealnym świetle.

Na szczycie listy gatunków

Na podstawie legend, na podstawie wyjaśnień zjawisk przyrodniczych i kulturowych oraz ich oceny moralnej, wątków powiązań z historią, osobliwościami historycznymi, lokalną toponimią. Od іnshih zhanrіv folklornoї nekazkovoї proza - legendy, że bilichok - vіdrіznyayutsya niski znaleźć nasze: zmіst perekazіv - іstorichnі podії że dії іstorichnih personazhіv, dіyovі osoby - іstorichnі chi "kvazііstorichnі" osobistostі (tsarі, pravitelі, rozbіyniki) mіfo-epіchnі personazhі (veletnі, mіfologіzovanі ) Aborygeni z regionu, perscy osadnicy, przeciwnicy wojowniczów). Dla perekaziv charakterystyczne jest powiadomienie trzeciej osoby (data jest zgłaszana do ostatniej, powiadomienie nie jest przez naocznego świadka sprawy). Zbiorowej pamięci fizyków nie pozbawia się historycznych faktów w ramach mitologicznych legend toponimicznych, ale w związku z informacją o konkretnych wyobrażeniach o utrzymywaniu pokoju, wprowadza się je przed jedną historyczno-mitologiczną narrację nakazową W przekazach o historycznych specjałach i przedstawieniach scenicznych, a także o mechanizmach mitologii, które tkwią w legendach ludowych, a także o tekstach kanonicznych i aporyfikacyjnych.

Zmiana

Na perekazach znajdują się specjalne obrazy historycznej przeszłości. Szacunek dla małych cząstek wielkiego podії pojawia się. Siedziba, rodzaj obrazu na prywatnej, betonowej viglyadі. Według władz lokalizacja to czas geograficzny do wsi, jeziora, ognia, domku.

Sposoby przedstawiania bohaterów

Muszą nauczyć się własnych metod przedstawiania bohaterów. Zadzwoń do postaci tylko po to, aby zostać wezwana, aw odcinku pojawia się jako jeden z ryżu joginów. Na przykład na kolbie dozwolone są bezpośrednie cechy i oceny, które są konieczne, aby obraz był poprawny. Smród nie jest jak specjalna dumka, ale jaka manekin (o Piotrze I: Oś króla jest taka carska, za nic hlib nie w wigilię; piękniejsza niż barki; o Iwanie Susanin: ... aje vin rjatuvav nie jest carem, ale Rosją!).

Portret (bezduszność) bohatera jest przedstawiony w jasnych barwach. Jak na portret się pojawia, to jest lakoniczny (np. łobuzy to silni mężczyźni, czerwoni, dostojni młodzieńcy w czerwonych koszulach). Detal portretu (np. kostium) mógł wiązać się z intrygą rozwojową: nieuświadamianie cara, by chodzić zaciśnięty prostym płótnem; rozbyynik є na bankiet w mundurze generała.

Zobacz o ponownych zamówieniach

Główny cykl awarii

W repertuarze rosyjskich reportaży można zobaczyć następujące podstawowe cykle: znajdź pogadankę, porozmawiaj o „sprawiedliwym carze”, porozmawiaj o pokazie ludu, porozmawiaj o handlu i straszyku.

Odkryć

Odkryli, że im powiedziano, ponieważ ponadnaturalne postacie mitów plemiennych zostały zastąpione przez prymitywnych ludzi (A. M. Afanasyev nazwał proces „bogami sprowadzonymi z nieba na ziemię”). Opowiedz mi o rozwoju plemion słoweńskich i ich przodków, których imionami nazywano nazwy samych plemion: Czech, Lech, Rus, Radim, Vyatka. W perekazie o pierwszych książętach rosyjskich są blisko ludu (perevizniki Kij, Olga; książęcy synonim i rabin Wołodymyr I). Porozmawiaj o ważnych wydarzeniach z jego życia, o śmierci książąt (śmierć Olega z konia zaprzężonego w konie; powóz Drevlyan Igora i młodzieńca Olgi). Mówić o podszeptach pierwszych rosyjskich miast (Kijów, Perejasław i Inszich); o obronie miejsc cikh i przebiegłych, przebiegłych mieszkańców (na przykład tłumaczenie „Pro Bilgorodsky kissel” - dyw. w Chrestomatii).

Wiele odrzuceń przypisuje się walce dawnej Rosji, zarówno ze strony wzywających wrogów, jak i pospolitych winorośli. Chwalono wyczyny tych ludzi, którzy nie zakochali się w wrogach - ludziach, kobietach i dzieciach. Bohaterski czyn żyjącego w X wieku kijowskiego Yunaka, który przedostał się przez tabir pieczyniwów do rosyjskiej Vijskiej po wsparcie; pojedynki młodego, silnego mężczyzny Kozhem'yaki z majestatyczną wątrobą; wyczyn Ryazantów w XIII wieku: Evpatiya Kolovrat i księżniczka Evpraksii - to inshi.

Opowiedz mi o sprawiedliwym królu

Opowiedz mi o sprawiedliwym carze związanym imionami Iwan IV (Groźny) i Piotr I.

Mówienie o Iwanie Groźnym przedstawiało walkę cara z feudalnym przywództwem, bojarów. Szereg perekazіv związanych z kampanią kazańską (przebudzenie i fantastyczna opowieść o nalocie na Wołgę). Iwan Groźny został ojcem chrzestnym chłopa, więc strugał, a w królu ludzi widział komunikat o pozbawieniu Iwana Groźnego (dw. Chrestomatii). Specjalna grupa ludzi będzie mogła opowiedzieć Nowogrodzkom o wybuchu Nowogrodu w 1571 roku. Mają bardzo negatywny stosunek do cara i opriczniny (o Marcie Posadnicy; o zatopieniu Nowogrodu pod Wołchowami; o cudzie, że Iwan Groźny był zachwycony: zamordowanym metropolitą z zerwanego wezwania, o świętym głupcu Mikołajce, car scho vicryvav podczas podróży Yogo do Pskowa: „Ivashka, Ivashka, uzh hlib-sil, a nie ludzkie schronienie!”).

Perekazy Piotr I był bardziej sformułowany, by obraz króla dla tych, którzy są konkretni. Grupa opowiadań uchwyciła pamięć faktów historycznych: wojny rosyjsko-szwedzkiej, życia kanału Ladozkiego (rowów), powstania stoczni. Najliczniejsza grupa perekazów - o związkach Piotra I z przedstawicielami małych grup społecznych i zawodów. Car przebywa w domu wieśniaka Murzovki (chlib w kwasie); cena radości żołnierza; chrzcić dzieci żołnierzy; zmushuh bojar pratsyuvati u kowala; Pskov Chents zamówić buuvati defense ukrіplennya - to w. Spójrz na temat „Piotr Wielki”. Car navchavsya za kordonem lithi garmati, statki buuvati; incognito pratsyuvav w fabrykach i stoczniach. Vin przejęła rzemiosło w rosyjskim burmistrzu. Podczas godziny wody Petro nie mógł utkać nóg.

Z wizerunkami Iwana Groźnego i Piotra I powiązali bogaty toponimiczny perekaziv; do liczby znaków dołączonych do kazachskiej fabuły („Gęsi w Rosji”, „Bezpechny Monastir”, „Gorshenya”, „Straszny i złoczyńca”, „Piotr I i żołnierz”).

Opowiedz mi o watażkach rukhivu ludu

Opowiedz o vatazhk_v ludu rukh_v dodał utopijny świat ludziom o sprawiedliwym carze.

W folklorze wczesnym historycznym obrazem ludowej vatazhki jest otaman syberyjskich Kozaków Urmak Timofiyovich, który jest remiksem syberyjskiego chana Kuchuma. Cykl perekazіv o Yrmak ewoluował z dnia na dzień wraz z cyklem o Iwanie Groźnym (na przykład XVI - na ucho XVIII wieku). Wizerunek Urmaka vіbrav epіchnі fig bilinous bogactwa i przemytu przez ludzi o „szlacheckich łotrach”. Główna grupa wątków dotyczących Urmaka związana jest z kampanią syberyjską (hto buv Urmak; meta hike; z kim ishov Yrmak; peremoga Urmaka; zakręt Urmaka).

Opowiedz mi o rozbіynikіv i skarbіv

Mów o łotrach i dobytkach, które były dystrybuowane w całej Rosji, resztki wszędzie miały zobaczyć psoty, byli związani z łobuzami, a psoty zakopali blizny. Typologiczny wizerunek „szlacheckich łotrów” (bohatera rozbójnika bogatych i wstawiającego się za ludem) umieszczono wśród liczebności lokalnych odmian (Churkin, Roshchin, Soroka). Jednocześnie zwycięskie wykresy posłużyły do zobrazowania rodzaju biografu rozetowego.

Szeroko rozbudowane odniesienia do łotra Kudeyara, ponieważ wyobrażali sobie genetyczny związek wątków o strasznym z mitologią. Antyczna warstwa obrazu Kudeyara przypomina warstwę utalentowanego i potężnego istoty, dżentelmena ziemi i cenionego dla niektórych wartości. Samo słowo „Kudeyar” oznacza gwałtownego buntownika, zaklinacza, bliskiego siłom ciemności („kud” – zły duch, „yar” – kij, awanturnik). Zvіdsi i vinyk pіznіy zmіst do obrazu - „rozbіynik”.

Zuєva TV, Kirdan B.P. Rosyjski folklor - M., 2002 s.