PROBLEM HISTORII AP PŁATONOWA „KOTLOVAN”

Andrij Płatonow staje się vidomim szeroka kola Czytając tylko przez godzinę, chcę, aby najaktywniejszy okres mojej twórczości przypadł na dwudziestą skałę naszej sceny. Płatonow, obaj bogaci w pisarzy, broniący swojej idei oficjalnego stanowiska powiatu radiańskiego, zostali mocno odgrodzeni. Wśród najbardziej znaczących robotów można zobaczyć powieść „Chevengur”, povisti „W rezerwie” i „Makar, shou zasumnivsya”.

Chciałem bi-zupiniti mój szacunek na „Dołu Fundacji”. Autor stawia wiele problemów wielu stworzeniom. Centralny problem sformułowany jest w samej nazwie sytuacji. Obraz dołu fundamentowego jest taki sam, jak nadawał mu blask na całym posiłku o sensu życia. Zbójcy kopią dół pod fundamenty „domu proletariatu”, w którym to przypadku bardzo cieszy życie nowego pokolenia. Ale w procesie robotów będzie już za późno na planowanie stoisk. Dół widział już wszystkie żywe soki od robotników: „Wszyscy śpiący są chudzi, jak umierali, nie ma małego miejsca między dziećmi, a sęki w skórze bullo są zajęte przez żyły, a z powodu braku wśród tych, którzy przeżyli, jest oczywiste, że były godziny pracy krwi”. Chroń plan, powiększając dół fundamentowy. Jest poczucie zdziwienia, a jeśli skonsumujesz tę „budkę szczęścia”, będziesz wspaniały. Dół będzie nieskończenie szeroki i szeroki, a w nowych, zdrowych i zdrowych ludziach będzie siła. O tej samej godzinie robot nie sprawia ludziom radości: „Woszczow, zdziwiony oskarżeniem nierozwiniętego szpiega, nie odwraca niczego niepodejrzewającego szczęścia zadowolonego ludu. Ale śpiący, leżący martwy, gliboko i doraźnie błyszczał w jego oczach.”

W takiej randze autor mitu rozwojowego o „lekkim majbut” pokazuje, że roboty nie żyją szczęściem, ale fundamentem. Zvidsy zrozumilo, ale w gatunku „Pit” - dystopia. Zdjęcia Jahlivi z życia Radiańska sprzeciwiają się ideologii i celom, które będą pożerać komuniści, a jednocześnie okaże się, że ludzie przekształcili się ze sprytnej istoty w dodatek do machiny propagandowej.

nsha problem jest ważny ktokolwiek jest bliżej prawdziwe życie cichy rock_v. Płatonow opowiada się za tym, że tysiące mieszkańców wsi zostało poświęconych za uprzemysłowienie ziemi. Ogólnie dobrze jest zobaczyć, czy roboty natkną się na chłopskie drony. Sami mieszkańcy wioski powinni wyjaśnić, jak pachną przed gęsią skórką, drzazgami łapania zakrętu. Prodrozkladka zabrała im wszystko, nie mając na to zbyt wiele miejsca. Scena jest jeszcze bardziej symboliczna, zostaną pokazane wizerunki Płatonowa, nowe życie Będę przy trupach mieszkańców wioski i ich dzieci.

Szczególnie autor gra rolę kolektywu. W inwentarzu „podwórka organizacyjnego” kazano mu nękać ludzi i wysyłać na wymianę w celu nawigowania po tych, którzy smrodu „wpadli do głowy” i „płakali o godzinę sukcesu”. „Navchannya mas” na całym dziedzińcu była kołysana przez małych ludzi, tak że władzę odebrali najbardziej lynivi i przeciętni chłopi, którzy nie mogli okazywać normalnej rządowej wdzięczności. Płatonow przyznano, że kolektywizacja dała poparcie rządu Silskoy, podobnie jak chłopstwo Bully Silske i ewentualni wieśniacy. Za їх opiszę autora jako historycznie realistycznego i jako miłego psychologa. Chłopi z Prokhannya o małej linii przed recepcją w szpitalach radiowych, jak zrozumieć węże maybutny, pokazując, jak wieś nie słyszała myśli o widoczności władzy nad ziemią, chudości, pasie. Krajobraz wypełnia ponury obraz sukcesu: „Nich ​​pokrył całą skalę Silskoya, przebił się raz po raz nieprzenikniony i przygnębiony, którego piersi były sztywne. Pokojowe okrywanie całej widocznej ziemi do snu, tylko o chliviv snig roztanuv i ziemia była czarna, więc ciepło schronienia krów i owiec wyszło na ogrodzony płot zwany „.

Obraz Woszczewa przedstawia świadectwo niegodziwych ludzi, jak uzyskać poczucie inteligencji i zrozumienie nowych praw i warunków. W dumkach nyogo nie wystarczy protistavlyat się inshim. Ale vin pochav pomyślał, i do tego się zwrócisz. Tacy ludzie nie są bezpieczni dla obecnego reżimu. Smród jest potrzebny, aby pozbyć się dołu fundamentowego. Tu autor kieruje totalitaryzmem suwerennego aparatu i obecnością prawowitej demokracji w ZSRR.

Wizerunek dziewczyny jest szczególnie interesujący dla ludzi. Filozofia Płatonowa jest tu prosta: kryterium społecznej harmonii zawieszenia jest udział dziecka. A udział Nastyi jest okropny. Dziewczynka nie znała imienia swojej mamy, ale wiedziała, że ​​є Lenin. Światło dziecka świetlistości, nawet po to, by wryatuvati małej dziewczynki, wpajała matce swoją nieproletariacką męskość. Maszyna propagandowa jest już używana w svidomist. Czytelnik będzie się śmiać, diznayuchi, jak zadowolić Safronowa i pobić wieśniaków o prawo do rewolucji. Kto ma dziecko, kto ma dziecko? Na przykład dziewczyna okazała się gwineą, a jednocześnie z jej gwinei i znaczenia dla Voscheva i innych robotów. W wolnostojącym prototypowym zagłębieniu fundamentowym, które Nastya przerobiła, oraz u podstawy domu w Maybutny, żaba nie żyje.

Historia „Dół” to prorok. Szefowie nie chcieli pokazywać zhahi zbiorowej wiedzy, narastania dymu i twardości życia wciąż wyboistego, pisarz chciałby przebić cenę. Autor bezpośrednio visnachiv, zawieszenie yakuyu pіde. Wykop fundamentowy stał się dla nas ideałem tego znaku rozpoznawczego. Zaletą Płatonowa jest to, że po tym, jak powiedział nam, że umieramy, trudno byłoby go przegapić. Nasza ziemia jest gotowa do walki w całym dole fundamentowym, a yaksho zasada życia i na pierwszy rzut oka ludzie się nie zmieniają, w boksie, jak i wcześniej, będą wszystkie siły, które możesz zrobić.

DRAMATYZM PRZYSTOSOWANY DO NOWEGO ŻYCIA (Na podstawie historii A.P. Płatonowa „The Foundation Pit”)

Jeden z najważniejszych problemów literatury rosyjskiej XX wieku zostanie zrujnowany w życiu A.P. Płatonowa „The Foundation Pit” - problem ludzi żyjących do nowego życia.

Bohater Płatonowa, Woszczew, uwięził fundament brygady, jaka ma viriti. Czytelnik wie, że wcześniej Woszczew wykonywał swoją pracę w fabryce, ale z dzwonkami i gwizdkami, aby przejść przez tych, którzy myśleli o „planie życia”. Ta ranga, na samej kolbie, jest tradycyjna dla Rosjan Sztuka ludowa obraz shukach Szczęście jest prawdą. To prawda, Woszczow jest bardzo ludową kochanką i trzeba przypomnieć styl, który napisał Epizod jako bohater. Platonov vikoristovuє znaczki gazette, adzhe Voshchev, mabut, nie czytając niczego, wokół gazet, które wychodziły. Woszczow podsumował to przez tych, którzy w ogóle nie potrafią wam wytłumaczyć, jaki jest sens życia. Jednak nie targuję się bez powodu w łańcuchu pokarmowym: roboty-kopacze wyjaśniają, jaki sens życia mają roboty.

Roboty Chiklin, Safronov i inshі żyją z spragnionymi umysłami, pracują doti, doki - głupie; smród „życia w rezerwie”, „przygotowywania” dostatniego życia. Nie pasuję do myśli Woszczewa, adźże, dumka, rozumov, rozumov z powodu rozumu, ale nie robota; myśl o sobie, dookoła siebie - tak samo i "miłość do siebie" (jak wycenić Kozlova). Voshchev musi przyjść do brygady, a navazhcha robota pomoże ci o tym pomyśleć. Otzhe, nowe życie w povіstі Płatonowa "The Foundation Pit" - tse "life in Reserve", post_yna ważna pratsya. Można wykopać dół fundamentowy tylko zbiorowo, wszystkie na raz; robotyczne koparki nie mają specjalnego życia, nie mają zdolności do rozwijania indywidualności, nawet wszystkie smród mogą żyć bez życia w tym samym miejscu.

Mała dziewczynka Nastya jest symbolem idei robotów. Ci, którzy śmierdzą prawdziwym dzieckiem, coraz bardziej dbają o to, jakie „żyją w rezerwie”, nadihaє i іmushu pratsyuvati. Roboty-kopacze startują jako symbol komunizmu: Safronow to dziecko jak element majbutny. Sama dziewczynka nauczyła się tego samego z komunizmem: „Golovny to Lenin, a drugi to Budionny. Jeśli nie kwitło, ale żyło tylko burżuazją, to mi się to nie podobało, nie chciałem. A kiedy zostałem Leninem, tak zostałem!

Na mój rzut oka życie, które tęskniło za nowym życiem, nie było głodne dramatów, bo życie było cenniejsze niż życie, które zabrał robot na dole fundamentowym. Roboty-kopacze protestu, będąc komunistami, partia mali vikonuvati vkazivki. O tej godzinie ustanowiono kurs na zbieranie tej rozkurkuluvannya. Sama koparka została doprowadzona do wsi, a wykop do dołu fundamentowego.

W tej części powisty, która jest przypisana do organizacji kolektywnej administracji państwowej, według rangi kluczowej, do mojej atrapy wizerunek młota wiedźmy. Vedmid jest fanatykiem robotów, wygrywaj pratsyu nie podniecaj wyniku, ale za sam proces. Sam fakt, że winni rabunku nie nadają się do kolosalnego rządu. Ponadto jedną z cech młota jest zhirnost, co nie jest jedyną prawdą.

Ze względu na inteligencję przyczyny twardości robotów-kopaczy, jak za taki brak miłości, jaką postawiono przed Nastyą, trzeba opowiedzieć o cichych ludziach, przeciwko którym wyprostowana jest twardość byka. Mieszkańcy wioski w społeczności „Pit” są postrzegani jako kopacze robotów, więc nie mówią o dobrobycie świata, ale o sobie. Tse dał Chiklinowi i іnshim vvazati wieśniakom pięści, urzekając elementy. Jednak dla pierwszego odcinka, chodzi o wieśniaków, czytelnik powinien bach, u którego pojawi się turbot o sobie. Z'yasovuatsya, scho w worku ze skóry wioski, aż do najmłodszych, jego własny kufer, złamany tuż poza rozmiarem. Mieszkańcy wioski śpiewają, ale podczas ostatniego upadku potęgi Radianskoy nie obudzą się dla swoich dzieci. Mieszkańcy wioski to głupi, uciskani ludzie, ponieważ nie opierają się przemocy, ponieważ są wyprzedzani. Twardość Chiklina, Żachowa i innych przebudzeń „nowego” życia można wytłumaczyć ich niezbyt szczególnymi cechami, ponieważ pomysł karał ich za twardo. Nowe życie w życiu "Pit" - "życie w rezerwie", ważna rzecz w kolektywie dla szczęścia przyszłych pokoleń. Dramat początku nowego życia dla bohaterów Płatonowa zaczyna się od pomysłu obiecania im, oswojenia się z przemocą i doprowadzenia do wyjątkowości skóry. Dla idei komunistycznej okrucieństwo, przemoc też nie kończy się na niczym dobrym. Na mój rzut oka ci, którzy są gwineą Nastyą, jako symbolem idei komunistycznej, są z nim związani, bo chodzi o to, by zginąć we krwi, bo rozlewają się za nią. Rów, dół fundamentowy, nie stanie się fundamentem szczęścia majbuta, ale jego grobem.

LYUDINA I TOTALITARNA DERZHAVA W HISTORII A.P. PLATONOWA „KOTLOVAN”

Opowieść Andrija Platonowicza Płatonowa „The Foundation Pit” to społeczna przypowieść, filozoficzna groteska, satyra, liryzm.

Pisarz nie ma wielkiej nadziei, ale w odległej czeluści miasta, wirostowym „misto-ogród”, którym chce się być z ludem, jak bohater. Wykop fundamentowy rozszerza się i, zgodnie z Dyrektywą, sięga do ziemi - czterokrotnie, a następnie administratorzy decyzji administracyjnej Paszkina mają szereg zmian. Kumple ze stoiska zalnoproletarskiego spędzą swój majut dosłownie na dziecięcych pocałunkach. Pisarz otworzył bezlitosną groteskę, by móc opowiedzieć o masowej psychozie zacofanej pogłoski, psotnej ofierze i policzkach, które zawładnęły ziemią.

Główny bohater Stanowisko autora Voshcheva viraznika. Pośród fantastycznego wspólnego programu nauczania i zatęchłej masy poczucia winy, kontemplując i głęboko kontemplując ludzką słuszność, by móc to zobaczyć. Pomysły „w środku gorliwego tempa pratsi”,

Woszczow nie załamał się w zasadzie do „ogólnej linii”, ale chwiał się do prawdy. Woszczew nie zna prawdy. Zastanawiam się nad Nastyą, która jest na świecie, Woszczow myśli: „Dlaczego teraz potrzebujesz poczucia życia i prawdy o najważniejszej sprawności, ponieważ nie ma małych, męskich ludzi, w których prawda będę szczęśliwa i prawda? Płatonow chce z'yasuvati, on sam mógł zrujnować ludzi, ponieważ z taką starannością prodovzhuvali ritrity pit. Ceną niewolnictwa rządzą rytuały nowej wojny: znaczenie dołu fundamentowego w Viklad Stalin.

„The Foundation Pit” to dramatyczny obraz godziny zła. Już na pierwszych stronach historii dwa słowa brzmią tak, jakby rozpoczęły patos godziny: tempo i plan. Ale dla nich można dowiedzieć się o kluczach tego słowa, jak wejść z pierwszymi w jeszcze trudniejszą relację: poczucie tego, co zobaczyć, i myślenie o kręgosłupie szczęścia.

„Szczęśliwie przypominam materializm, towarzyszu Woszczew, a nie zmysł”, wydaje się Woszczowowi w komitecie fabrycznym. - Nie możemy Ci powiedzieć, ci ludzie nie są świadomi, ale nie chcemy wpaść w ogon mas... - Boisz się być w ogonie: wygrana to wskazówka, ale poszliśmy po to!

Punkt zwrotny ludu, ludu, całej Rosji rozpadał się w środku dnia. Voshchev bach „pączkowe dzieci-pionierzy z paloną muzyką przed nimi; Przejdź do swojej wycieczki „Nieważny Żachow”. „Już kolejny dzień oś profesjonalnych innowacji krąży po obrzeżach miejsca i pustych misji, aby pomóc bezbożnym ludziom i sprawić, by działali; pływać na tratwie „elementy kurkula” do „muzyki wielkiego marszu”, którą słychać z rogu.

Naruszona jest symbolika dołu fundamentowego - stopniowe odpowietrzanie: trawa jest żywa od posypki, źdźbła wpadają w tę samą żywą górną kulę karcza, następnie wypala się martwą glinę i kamień.

„Towarzysz Pashkin odpiłował życie kopaczy za pomocą nadajnika radiowego, po godzinie spędziłem godzinę naprawiając skórę i poczucie nabuvati życia klasowego z rury”.

Co ważniejsze – są trzy przypowieści, w których dostrzegane są podstawowe idee stworzenia.

Historia mistrza Mikity Chiklina, „Widziałem wszystko bez różańca i świadka, ale z ścisłości” i w nurcie z „nieprzerwanego życia” oraz suma i krótkie: „Nie myślałem tak .. o tej godzinie nie pomyliła się, ale zastanawiała się, czy może cicho płakać, szlachta isstota ”. Taka jest suma historii inżyniera Pruszewskiego. Pierwsza oś dwóch odmiennych ludzi, którzy z jakiegoś powodu byli postrzegani jako żyjący we własnym szczęściu (ten, który znał go tak nisko, że stał się go świadomy; ten, który się pokłócił i nie zawracał sobie głowy), jest teraz: jednak nieszczęśliwy. Sam smród nabrał tse, przygniatając naturalne przeciążenie życia.

Historia kowala to wiedźma, ale volodin jest na dwa sposoby - "z klasą chutty" i "gorliwa pracowitość". - Shvidshe, Misch, inaczej brygada uderzy z tobą! - powiedział kuźnia. Alee był świadkiem i tak chętnie nosił, że pachniał jak wypalenie, jak wypalił się, gdy tylko był metalem, i tak pachniał ”. Tak pojawia się metafora „pratsyuvati yak zvir”. Metafora – „świadek sługi” – rośnie tak szybko, jak to możliwe. Vedmid, starając się wyniośle, zniszczyć odkuwki.

Dla Płatonowa, tak jak ludzie słyszani są z myśli, ponieważ cała przyroda jest wychowana czy to do funkcji terenu uniwersyteckiego, czy do porządku, to przestaje być człowiekiem.

Historia Dziedzińca Organizacyjnego Kolegium Linii Generalnej. Cholovik Єlisei pilnuje „na oczach własnej róży”: „Alisey przycięty w rutsi znalazł chorążego i po całkowitym wysłuchaniu aktywisty, rujnując aktywistę bestialskim szydełkiem z wyprzedzeniem, nie wiem, po co ci być zupinitisyą”.

Gwinea divchinka Nastya, chcę zobaczyć Alisey i uważać na Chiklina, który jest dobry, „naskilki navkolishnіy svit nie jest nieistotny i cichy, nie będzie żyła!”

Działacz guine Ale kolis i kolektyw spokyno sprymatse: „Nic mi nie żal, ale nie jestem szczęśliwy, jeśli działacz powiedział, że to słuszne, racja, zaraz po przykazaniu, tylko on sam miał przed tą wściekłością, ponieważ cały suspens miał jedną myśl. Jeśli chcesz być przyjaciółmi, jeśli chcesz zmienić swój występ, powinieneś być w stanie znaleźć najlepsze kobiety, a dziewczyny płakały w zamieszaniu. ”

Ruyniwne oddanie ludziom i wszelkim naturalnym życiu - osią umysłu jest esencja aktywisty.

Ludin w państwie totalitarnym jest zaangażowany w to, co najważniejsze – w stan myślenia, widzenia, stawania się zbyt wyjątkowym. Tragedia jest wielka. Taki lyudin nikoli nie zbudu Budinok, jest tylko dół fundamentowy.

HISTORIA „NOVA” W HISTORII „KOTLOVAN”

Płatonow urodził się w 1891 roku na skale rodzinnego slusara. Po ukończeniu przykościelnej szkoły parafialnej. Talent literacki pojawił się w młodym wieku.

Pratsyuvati pochavat gazeta „Zalizniy shlyakh” niedaleko Woroneża. Potem dotarliśmy do Moskwy i poznaliśmy Gorkiego. Po raz pierwszy Gorky nazwał go literatem.

Płatonow jako pierwszy w literaturze rosyjskiej zwrócił się do problemu analizy zbiorowej.

Opowieść „The Foundation Pit” nie jest najlepsza dla kreatywności. Jeden z najważniejszych problemów literatury rosyjskiej XX wieku zostanie zrujnowany na całym świecie - problem życia do nowego życia. Problem nie tylko składa się, ale jest dramatyczny i, niestety, tragiczny.

Jednym z głównych bohaterów jest Woszczew. Vin podraplyaє do brygady, yaka maє viriti pit. Wcześniej Woszczow pracował w fabryce, ale dzwonki i gwizdki przebijały się przez tych, którzy myśleli o „planie na życie”.

Voshchev to bardzo popularny dodatek. Platonov vikoristovuє znaczki gazette, adzhe Voshchev, mabut, bez czytania czegokolwiek, z wyjątkiem gazet, wyszedł, ale z drugiej strony w celu uzupełnienia wspólnego słownictwa, przekazywane są pomysły gliboki i jasne obrazy. Woszczow podsumował to przez tych, którzy w ogóle nie potrafią wam wytłumaczyć, jaki jest sens życia. Jednak Woszczew nie będzie się targował o łańcuch pokarmowy: roboty-kopacze wyjaśniają, jak sens życia pola w robotach jest z korzyścią dla przyszłych pokoleń. Roboty Chiklin, Safronov i inshі żyją z spragnionymi umysłami, pracują doti, doki - głupie; smród „życia w rezerwie”, „przygotowywania” dostatniego życia. Smród stawiany jest negatywnie na myśl Woszczewa, na myśl, na rozumov, na działanie rozumov – w istocie, a nie przez robota; myśl o sobie, dookoła siebie - powiedz sobie „kochaj siebie”.

Safronov jest oderwaniem od epoki zneosolozhenosti, jeśli skóra osoby pozuje jak „bękart” i potencjalny złoczyniec.

Safronow się nie rusza, więc to prawda, że ​​leży dla niego w pozie, jest ustawiony jak „linia” i „prosto”, ale to prawda, daleko mu do podsumowań i nie wymaga dowodu. Nie jest to konieczne, jeśli nie ma porządku dolnego poziomu - a więc do samego dołu, aż do wt.

Dla Voshcheva ten rodzaj mechanicznego procesu jest niewygodny.

Skóra yogo diya jest uduchowiona, inakse vona nagadu diyu be jak martwy mechanizm.

Woszczow i Safronow są wolnymi biegunami życia: zrozumieniem i rozkazem. Tsi „Polacy” przyciągają - chudych do siebie - pierwszych bohaterów opowieści.

Inżynier Prushevsky, prawdopodobnie przed Woszczewem, myśli nie o zbudowaniu budki, ale o szczerym obozie ludzi. Pruszewski jest w stanie przejrzeć tych, których można zbudować bez ślepoty; Żyję w spogadzie o kobiecie kohan i nie znam własnego życia w teraźniejszości, koniec życia... Jedyna droga dla Prushevsky'ego do podolati jest trudna - podejść do robotów, dostać się do dobrego zespołu, zająć się prawem korynckim.

Dla Prushevsky'ego, a także dla Voshcheva, potrzebna będzie zaluchennya do nowego życia, aby problemy energetyczne zostały rozwiązane.

Mała dziewczynka Nastya jest symbolem idei „jasnego majbutny”. Ci, którzy śmierdzą prawdziwym dzieckiem, coraz bardziej dbają o to, jakie „żyją w rezerwie”, nadihaє i zmushuє їkh pratsyuvati. Ale obraz Nastyi - obraz tse - symbol komunizmu. Wraz z pojawieniem się Nastya, dół fundamentowy powinien być znany jako wartościowy i jakościowy. Nastya jest pierwszą torbą budinki-mriyi, jeszcze nie wzburzonym symbolem budinki.

Płatonow prosił, aby dół fundamentowy można było pozbawić zbiorowo, wszystko na raz, w robotach-koparkach nie ma specjalnego życia, nie ma możliwości manifestowania swojej indywidualności, nawet wszystkie zapachy mogą żyć bez udziału w jednym. Śmierdzi życiem za zamówieniami partii. Roboty to materiał do realizacji celów imprezy.

Dołek fundamentowy stał się fundamentem zachęcania „jasnego majbutu”, grobu, pogrzebanej godności, ludzi, szczęścia.

Problemy historii A.P. Płatonowa „The Foundation Pit”

Andrij Płatonow staje się widomią szerokiego grona czytelników Zostań na godzinę Chcę, aby najaktywniejszy okres mojej twórczości przypadał na dwudziestą skałę naszej stolicy. Płatonow, obaj bogaci w pisarzy, broniący swojej idei oficjalnego stanowiska powiatu radiańskiego, zostali mocno odgrodzeni. Wśród najbardziej znaczących robotów można zobaczyć powieść „Chevengur”, povisti „W rezerwie” i „Makar, shou zasumnivsya”.
Chciałem bi-zupiniti mój szacunek na „Dołu Fundacji”. Autor stawia wiele problemów wielu stworzeniom. Centralny problem sformułowany jest w samej nazwie sytuacji. Obraz dołu fundamentowego jest taki sam, jak nadawał mu blask na całym posiłku o sensu życia. Złodzieje kopią dół pod fundamenty „budki zalnopletarskiego”, w którym to przypadku bardzo cieszy nowe pokolenie. Ale w procesie robotów będzie już za późno na planowanie stoisk. Dół widział już wszystkie żywe soki od robotników: „Wszyscy śpiący są chudzi, jak umierali, nie ma małego miejsca między dziećmi, a sęki w skórze bullo są zajęte przez żyły, a z powodu braku wśród tych, którzy przeżyli, jest oczywiste, że były godziny pracy krwi”. Chroń plan, powiększając dół fundamentowy. Jest poczucie zdziwienia, a jeśli skonsumujesz tę „budkę szczęścia”, będziesz wspaniały. Dół będzie nieskończenie szeroki i szeroki i będzie siła, zdrowie tych wielkich ludzi. O tej samej godzinie robot nie sprawia ludziom radości: „Woszczow, zdziwiony oskarżeniem nierozwiniętego szpiega, nie odwraca niczego niepodejrzewającego szczęścia zadowolonego ludu. Ale śpiący, leżący martwy, gliboko i doraźnie błyszczał w jego oczach.”
W takiej randze autor mitu rozwojowego o „lekkim majbut” pokazuje, że roboty nie żyją szczęściem, ale fundamentem. Zvidsy zrozumilo, ale w gatunku „Pit” - dystopia. Zdjęcia Jahlivi z życia Radiańska sprzeciwiają się ideologii i celom, które będą pożerać komuniści, a jednocześnie okaże się, że ludzie przekształcili się ze sprytnej istoty w dodatek do machiny propagandowej.
Problem jest ważny dla pracy sąsiada z prawdziwym życiem cichego rocka. Płatonow opowiada się za tym, że tysiące mieszkańców wsi zostało poświęconych za uprzemysłowienie ziemi. Ogólnie dobrze jest zobaczyć, czy roboty natkną się na chłopskie drony. Sami mieszkańcy wioski powinni wyjaśnić, jak pachną przed gęsią skórką, drzazgami łapania zakrętu. Prodrozkladka zabrała im wszystko, nie mając na to zbyt wiele miejsca. Scena jest jeszcze bardziej symboliczna, ukazane są obrazy Płatonowa, jak nowe życie będzie na martwych ciałach wieśniaków i ich dzieci.
Szczególnie autor gra rolę kolektywu. W inwentarzu „podwórka organizacyjnego” kazano mu nękać ludzi i wysyłać na wymianę w celu nawigowania po tych, którzy smrodu „wpadli do głowy” i „płakali o godzinę sukcesu”. „Navchannya mas” na całym dziedzińcu była kołysana przez małych ludzi, tak że władzę odebrali najbardziej lynivi i przeciętni chłopi, którzy nie mogli okazywać normalnej rządowej wdzięczności. Płatonow przyznano, że kolektywizacja dała poparcie rządu Silskoy, podobnie jak chłopstwo Bully Silske i ewentualni wieśniacy. Za їх opiszę autora jako historycznie realistycznego i jako miłego psychologa. Chłopi z Prokhannya o małej linii przed recepcją w szpitalach radiowych, jak zrozumieć węże maybutny, pokazując, jak wieś nie słyszała myśli o widoczności władzy nad ziemią, chudości, pasie. Krajobraz wypełnia ponury obraz sukcesu: „Nich ​​pokrył całą skalę Silskoya, przebił się raz po raz nieprzenikniony i przygnębiony, którego piersi były sztywne. Pokojowe okrywanie całej widocznej ziemi do snu, tylko o chliviv snig roztanuv i ziemia była czarna, więc ciepło schronienia krów i owiec wyszło na ogrodzony płot zwany „.
Obraz Woszczewa przedstawia świadectwo niegodziwych ludzi, jak uzyskać poczucie inteligencji i zrozumienie nowych praw i warunków. W dumkach nyogo nie wystarczy protistavlyat się inshim. Ale vin pochav pomyślał, i do tego się zwrócisz. Tacy ludzie nie są bezpieczni dla obecnego reżimu. Smród jest potrzebny, aby pozbyć się dołu fundamentowego. Tu autor kieruje totalitaryzmem suwerennego aparatu i obecnością prawowitej demokracji w ZSRR.
Wizerunek dziewczyny jest szczególnie interesujący dla ludzi. Filozofia Płatonowa jest tu prosta: kryterium społecznej harmonii zawieszenia jest udział dziecka. A udział Nastyi jest okropny. Dziewczynka nie znała imienia swojej mamy, ale wiedziała, że ​​є Lenin. Światło dziecka świetlistości, nawet po to, by wryatuvati małej dziewczynki, wpajała matce swoją nieproletariacką męskość. Maszyna propagandowa jest już używana w svidomist. Chitach zhahaєtsya, diznayuchis, jak zadowolić Safronowa i pobić wieśniaków o prawo do rewolucji. Kto ma dziecko, kto ma dziecko? Na przykład dziewczyna okazała się gwineą, a jednocześnie z jej gwinei i znaczenia dla Voscheva i innych robotów. W wolnostojącym prototypowym zagłębieniu fundamentowym, które Nastya przerobiła, oraz u podstawy domu w Maybutny, żaba nie żyje.
Historia „Dół” to prorok. Szefowie nie chcieli pokazywać zhahi zbiorowej wiedzy, narastania dymu i twardości życia wciąż wyboistego, pisarz chciałby przebić cenę. Autor bezpośrednio visnachiv, zawieszenie yakuyu pіde. Wykop fundamentowy stał się dla nas ideałem tego znaku rozpoznawczego. Zaletą Płatonowa jest to, że po tym, jak powiedział nam, że umieramy, trudno byłoby go przegapić. Nasza ziemia musi walczyć w dole, a ponieważ życie jest zasadą, że ludzie nie zmieniają się w oczach, w dole, jak i wcześniej, będą w ten sposób wszystkie siły.

PROBLEM TRAGICZNEGO UDZIAŁU ROSJI W HISTORII A. PLATONOWA „KOTLOVANA”

Andriy Platonov - jeden z cichych, niestrasznych pisarzy Radianska, jak we własnym rozumieniu dobi wiadomości popełnili błąd, przechodząc od pochwały idei komunistycznych do ich listy. Płatonow dał rewolucjonistom dużo czasu, a nawet fanatycznie - i żaden ze zmysłów nie widział żadnego z ich wspaniałych towarzyszy. Byłeś no cóż, w przyszłości w historii winiarni masz okazję zagłębić się w umysły ludzi, stworzyć zawieszenie „jedzenia dla humanizmu”, zawieszenie na korzyść tych, którzy będą związani umysł potężnego szczęścia. Już w swoich pierwszych pracach Płatonow jawił się jako artysta, podobnie jak na moim podwórku światło jest niejednoznaczne, jak poczucie składalności duszy ludzi. Pragnienie ludzi w raportach Płatonowa nie jest niezbędne z szacunku dla otaczających ludzi. Książka do pisania - mimovolі chi mimovolі - zgodnie z tą tradycją, jaka buła została ułożona w literaturze rosyjskiej przez Gogola i Dostojewskiego. Humanizm Płatonowa jeszcze jaśniej pojawił się w poisti „The Pit”. Temat Rosji nie jest próżny dla wszystkich póz ludzi, a przemyślenia pisarza dotyczące problemów promiennego końca tragicznych i powierzchownych gliboki.

W powicie „Doła” Płatonow pokazał rosyjską akcję lat dwudziestych – ucho trzydziestu skaliste jak epokę ryza bezbramkowego, na którym „kulturą życia” jest virosta – kultura ludzi, gromadzona przez stolice . Nieuchronnie pierwszy raz oznacza stratę sensu dnia.

Bohaterowie Platonowa ryut dla vezha-gurtozhitku, budki dla szczęśliwych socjalistów, odpowiednie na całe życie „najmilszych” - najmniej chorych, najbardziej nieszczęśliwych ludzi. Ale dorosłe dzieci odeszły, "zatrzymując" ziemię z tymi, którzy stali się "zejściem" w tyle szczęścia, dochodząc do punktu, w którym wydają się nieszczęśliwi bez poświęceń. Ale fanatyzm „budowelników”, uderzenie viry w ideał nie daje możliwości zastanawiania się nad słusznością tego, co zobaczyć.

Ze wszystkich postaci jest więcej niż dwie osoby, które spoglądają na epokę z boku, ale zastanawiają: Prushevsky i Voshchev. Prushevsky w istocie potrzebuje ciepła, ludzkości na całym świecie, realizując swoje potrzeby nie dla wszystkich, nie dla klasy, ale dla konkretnych ludzi. Voshchev nie może, nie chce się czuć jak „gvintik”, ale cieszymy się z zamówienia. Wygraj rosyjskich pravdoshukach, natura jest uległa, super gadatliwa.

Na kolbie pov_sti Voshchev zapala się niebieskie światło, umysł zna sens życia. Win chciałby "dojść do sedna" sensu wszystkiego, co istnieje, dopóki nie poszedł, do dojrzałości bilinka w polu - i dojrzałości wszystkiego, co może być, w dniu, w którym się pojawi. Ja Woszczow chce szlachty, która jest potrzebna do pomyślności samego zalnego szczęścia, żywego, samotnego, okremiy, a nie bezosobowej masy. Ale z całym poczuciem winy nie protestuję przeciwko konkretnej nietowarzyskości pomysłu, biorę los kolektywu. Yogo bazhannya ale specjalnością jest mimikra państwa komunistycznego, a jej przerażeniem jest obraz nieludzkiej atmosfery epoki. Wygrana dwójek, jak pierwsza godzina, kiedy dochodzę do siebie i świata o szczęściu i masie wiwizmu.

Zainspirowany nieistotnymi metaforami. Bohater rowu za domkiem szczęścia, a sami śpią przy pniach, przygotowanych dla siebie przez wieśniaków, jak wiem, co za czek na nich od państwa proletariackiego. hiba jacy chłopi? Wysiłek, by wyznać piosence, gn_y, na jakimkolwiek virostie etykietę „pięknego” majbutny. W środku rodziny nie ma sensu, a mała dziewczynka, która przegrała sprawę i znała łóżko kumpli, mogę spać w domu chłopca: jest zgubiona, jak dorosła.

W sąsiednich wsiach zachodzi straszny proces kolektywizacji, ucisk chłopstwa, którego nienawidzą proletariusze, jeśli tylko chłop chce być wyjątkowy – nie jestem mądry! - Własnost. W domu pusty, spacerował, aw kuźni pratsyuє dla wszystkich robotników na farmie czarownic, uczciwego proletariusza, łączącego nienawiść do „dżentelmenów” i fanatycznych, nudnych pratsovitos. Niektóre są zaopatrzone w ciernie, a nie w śmierć, które są sadzone na ciele i unoszone przez morze, rodaków i zakrętów. Szczególnie straszna jest kapitulacja chłopstwa, pozbawionego rozumu do podjęcia jednego buntu uśpionego.

Strach i przerażenie zaczynają się wizualnie w atmosferze godziny. Strach przed czymś, co nie jest bezpieczne, aby uciec od ogólnej linii, mittuvo od jej powtórzenia do zradnika - i bezlitosnego zhorstokst do wszystkich, którzy mogą przekroczyć linię. Tacy Chiklin i Safonow są fanatykami tego pomysłu. Taki działacz, na co dzień i w nocy, z powodu straszliwego zniecierpliwienia sprawdzania zarządzeń szefa – czy tak, dam ci prośbę, nie wahaj się ani sekundy nad tym wężem. Tam, góry, wiem, jaka jest potrzeba robota do szczęścia pozagrobowego, rushta - powiedz mi vikonuvati. W przypadku tego rodzaju Rosiya nakłada się na nią pomysł, że jestem świadomy siebie.

Przemoc w życiu rozciąga się na wszystko: żyję naturą i ludźmi. Ale ric na fakt, że przemocy niczego nie można zrobić, zbuduvati. To wielka strata dla runnuvati, a rezultatem są prześladowcy, którzy wpadają w ten sam dół. Bohaterowie "Dołu" są głupi i nie u siebie - szopa, bilya, rów, misce, diabelnie umiera, nic, ale stin, budinks, trochę głupi: wszystko zostało opracowane, wszystko zaczęło się w poranek. Ten najprawdopodobniej zostanie skonsumowany, więc i nie budząc budek, jakby w tej budce nie było szczęścia! Szczęście nie może być dla wszystkich, szczęście jest tak dobre, jak to tylko możliwe dla ludzi. Pierwszy rów stał się grobem dla dziecka, dla tej dziewczynki, w imię obojga i dla ofiary dla dorosłych, którzy cenią siebie i innych.

13 marca 2015

W ts_y statty mi widać tvir, który otworzył Andriy Platonov i przeprowadzono analizę. „Dół” pomysłów Płatonowa przez autora w 1929 roku, kiedy to pojawił się w statucie Stalina pod tytułem „Rik Wielkiego Załamania” klasy jogi jaków. Jednogłośnie jeden z bohaterów dzieła mówi o tych, którzy potrzebują mycia skóry „w rozwoju socjalizmu”. Krwawa kampania została pomyślana i przebiegła pomyślnie. Bully vikonani wystawione przez Stalina.

Myśląc o tym, pisarz wymyślił analizę. „Dół fundamentowy” Płatonowa został pomyślany jako ponowna ocena historii, poprawność drogi, którą odwraca nasza ziemia. Vyshov Glyboky Tvir z Społecznego i Filozoficznego Zmistu. Skryba rozumie akcję, udowadniając analizę.

„Dół” Płatonowa można opisać na podstawie opisu stworzenia.

Historia historii

To jednak prymitywnie Bula powstała w okresie aktywnej działalności Stalina – od 1929 do kwietnia 1930. Jednocześnie Andrij Płatonowicz Płatonow chwalił go za szczególne umiejętności w Ludowym Komisariacie Rolnictwa iw obwodzie woroneskim. To znaczy, ponieważ nie jestem uczestnikiem bezposrednim, to jako minimum jest oznaka programu nauczania i kolektywizacji. Jako artysta, jak mała natura, Andrij Platonowicz Płatonow malował obrazy ludzi i dzieci, gdy widziano ich z domu jednorodzinnego i wykształcono, spożywano w maszynce do mięsa.

Tematyka dzieł Andrija Platonowicza nie mieściła się w społecznej idei społeczeństwa komunistycznego, bohater opowieści nie mieścił się w idei myślenia, wychodzącego od strony siły ostrej krytyki, jakby prasa nie. Vona przeprowadziła własną analizę, która nie jest nawet interesująca dla autorki.

To є krótko w povіstі, jak napisał Platonov ("The Foundation Pit"), jest historią fundacji.

Cechy wiklade

Towarzysze autora - pisarze Katajew, Leonow, Szołochow - byli traktowani wielkimi bolszowikami - w swoich kreacjach testowali postęp socjalizmu, przedstawiając zbiorowy obraz od strony pozytywnej. Poetitsi Płatonow, na vidminu z nich, optymistycznie opisuje obrazy samouka pratsi i bulo zagranicznych. Autor nie docenił skali projektu i jego aspiracji. Tsіkavila yogo nas przed lyudinem, który odgrywa rolę w historycznych podіy. Do tego stworzenia "Pit", podobnie jak twórcy autora, jest potężnie przemyślanym, niespokojnym rozwojem kapsuły. Bagato w informacjach abstrakcji uzagalny, autor oskilki zooseredzheniye o dumkach i przeżyciach swoich bohaterów. Tylko bohaterowie wezwania pomogą bohaterom dorosnąć z samych siebie, a jednocześnie na symbolicznych podiach, o tym, jak powiedział nam Płatonow.

„The Pit”: Zm_st w Short Vikladi

Typowa fabuła dla stworzeń o tej godzinie, przydzielona do kolektywu i składana. Magazyn Yogo rozkurkulyuvannya ze scenami huśtającymi się na aktywistów partii i mieszkańców wsi, którzy są warci ich dobra. Alya Płatonow mogła zobaczyć historię ludzi, którzy myśleli, że zostali wciągnięci w tę historię, o tym, jak powstała historia „The Foundation Pit”.

Krótki zm_st bo utwory nie są przedmiotem naszego statutu. Pokrótce opiszemy główne motywy powstania. Bohater opowieści, Woszczew, z tego powodu, jak przez myśl podzielili zakład na strefy, poszli do kopaczy, jak postawili dół pod fundament domu robotników. Brygadier Chiklin miał skłonić osieroconą dziewczynkę, której matka zmarła. Chiklin i jego towarzysze jeżdżą na kurkuliach, spływając tratwą na morzu od razu przez siedem. Aby poczuć smród, odwróć się na miejsce i przesuń roboty. Historia „Dołu” zakończy się śmiercią małej dziewczynki, która znała swój ostatni pas przy ścianie dołu.

Trzy motywy pracy Płatonowa

Po napisaniu Płatonowa w jego życiu wrzucono trzy przemówienia - kohannya, droga jest daleko. Wszystkie motywy są w tworzeniu „Dołu”. Krótki zm_st, jak tylko się odwrócisz, potwierdzi naszą myśl. Ale slid oznacza, że ​​motywy są przedstawione we własnym zgłoszeniu autora. Fabuła krawatów to obraz drogi. Prote Voshchev, bohater Płatonowa, ho i mandrivnik, ale nie w tradycji vіtchiznyalіteratury, oskіlki, w Persha, wina pokus mandruvati, vіrnіshe, nie przez tych, którzy brzmiały, ale w inny sposób, meta yogo nie jest odpowiedni, ale prawda, poczucie sensacji. Kudi nie byłby wtedy bohaterem, wiem i wiem, że autor zamienił to w dół. Nachebto stagnuje życie ludzi i ideę coli.

Nie ma sposobu, aby stać się „Dołem”, nie ma między nimi żadnych związków przyczynowych. Bohaterowie nibi krążą wokół dołu, miruchi virvatisya z tsієї yami. Chciało się czytać, po zwiększeniu doświadczenia, kto miał czek na przekwalifikowanie, po raz trzeci przeniósł się do głównego aparatu partyjnego.

Metoda instalacji

Płatonow ma metodę Vikorist na kompozycję pracy z montażem przyszłych odcinków: tutaj jest świadkiem-młotem, aktywistką, która edukuje w polityce Jedwabnych kobiet, a ja pięściami żegnam się z morzem w przód jednego.

Deyakis epizodi, opowiadający o tym, jak powstał serial Platonowa „The Foundation Pit”, zbudowany jest jako niejasny i pozbawiony motywacji: zachwyt po drodze, w zbliżeniu, łączy nieistotne postacie, dzięki czemu samo uniesienie jest bardzo wyraźne. Jaka tyłek może zostać przyniesiony do niepilnowanego, który jest szczepiony do biura, nieodpowiedni dla wszystkich. Opuchlizna jest z żalu, cholovik vimagin obraca łobuzów, przygotowanych na cynamon, jak go znają w dole, we własnej wiosce.

Groteskowy

Rozmowy pomiędzy mieszkańcami wsi i rabusiami są zdumieni, jak każdego dnia wypowiadają smród śmierci, jak pokorni i pozbawieni są gotowi oszukiwać swoje dzieci. Skrzynia pogrzebowa zmieni się w „dziecko”, w „liżko”, przestając być symbolem strachu. Taka groteskowa rzeczywistość przenika całą historię „The Pit”.

Alegoria

Autorem stworzenia jest krym grotesque vikoristovuє również alegoria przed godziną transmisji cholernego podіy. Po raz pierwszy więcej problemów z kreatywnością mają pracownicy „Dołu Fundacyjnego”. Jeśli nie znasz postaci, yaky bi, yak Yuda, załóż właścicieli mieszkańców wioski, wygraj w roli tsієї obiraє vedmedya. A dlaczego ty? folklor Mikołajowi zło nie uszło na sucho, można tu mówić o alegorii subline.

Fabuła mandrówki Woszczewa jest organicznie spleciona z іnshim - monumentalnym stoiskiem zalnoproletarskim, które zawiodło. Ale rabusie trzymali się do ostatniego, że macedoński proletariat przez rik nowego życia. W czasie pączkującego skojarzenia z duchem babilońskim stałem się też grobem dla ich przebudzenia, jak dół fundamentowy szałasu dla proletariuszy, zamieniony w grób dla małej dziewczynki, ze względu na dzień, na dzień .

Chcąc posmakować twórczości Paszkina, choć wszystko jest „historyczne”, byłem zdumiony do końca ogłoszenia, ale nie było nadziei na szczęście dla sensu życia Maybuta, który był bardzo inspirowany śmiercią nibnul pchnął navi vryatuvatis w Yogo prіrvi.

Tvir „Pit”, kiedy został przeczytany, rzucił ważne oblężenie dusz, choć godzina, aby zobaczyć, że Andriy Platonovich jest humanistycznym pisarzem, który opowiedział nam o wezwaniu historii litości, miłości tych, którzy nie potrzebujesz bohaterów , pragmatyczne przetłumaczenie skóry na bezbożną myśl visonavtsya.

Opis postaci w historii

Chi nie daje Płatonowowi szczegółowego opisu bohaterów, ich wspaniałych cech wewnętrznych. Wygraj, jako artysta-surrealista, jako pedagog, za pomoc w wyodrębnieniu logicznych powiązań na scenie, pozbawionej łatwego penzelka portretów postaci, które tkwią w nieuchwytnych szczegółach przyszłości. Nemaє, na przykład, zhodnih hołdy o imieniu głównego bohatera, Voshchev, mówi się, że pozbawia ich tych, którzy w momencie zgłoszenia mają trzydzieści rakiet. W inwentarzu Pashkina mówi się, że osoba jest osobą letnią, a także trochę się ugina, nie tyle z życia przeżytego, ile z wprowadzenia życia „społecznego”. Safonov mav potępił "aktywny błąd", a Chiklin mav głowę, jaka bul, dla nazwiska autora, "trochę kam'yanu", dla Kozlova - "oczy siri", które jednostronnie potępił kamutne. Tacy są bohaterami opowieści „The Pit” (Platonov).

Obraz Nastyi

Jeszcze ważniejszy dla zmysłów wizerunek dziewczyny, która żyje z kopaczy z ograniczonym budżetem. Nastya jest dzieckiem rewolucji 1917 roku. Mama її Bula jest burżuazją, tobto przedstawicielem klasy, scho vіdzhiv. Vidmova z przeszłości, jako vidomo, oznacza utratę tradycji kulturowych, więzi historycznych i zastąpienie ich starymi – Leninem i Marksem. Ludzie, którzy zapominają o swoich rzeczach, nie mogą pojąć myśli autora, który może być.

Westchnienia świateł Nastyi, matko aja, szlochaj vryatuvati swoją małą dziewczynkę, inspirując cię, byś nie mówił o swojej nieproletariackiej sprawności. Ta machina propagandowa już działa. Czytelnik Zhakhatsya, wiedz o tych, którzy są bohaterkami, aby zadowolić Safronowa za prawo rewolucji do bicia mieszkańców wioski. Komu zostanie wymyślone na nowo dziecko, jeśli to wirost, skoro w jej kufrach są jakieś zabawy? Mała dziewczynka w małej rodzinie, a jednocześnie dla Woszczewa i wszystkich innych robotów ostatni promyk nadziei. Peremaga przy darmowym prototypie Nastya i dole fundamentowym. Martwa tylko mała żaba dziewczynki w podstawie budki, która będzie.

Bohater-filozof

W świecie obecna jest postać, tak zwana przez domorosłego filozofa, myśląca o sensie życia, pragmatycznym życiu zgodnym z sumieniem, shuka prawdy. Tse główny bohater do stworzenia. Wygrana z autorską pozycją. Cała postać, wtrącenia w powieści Płatonowa „The Foundation Pit”, poważnie poczęła i zastanawiała się nad prawdziwością tego, że się ją zobaczy. Wygraj nie załamuj się od razu z ogólnej linii, nie da się poznać drogi do prawdy. Ale tak i nie wiem її.

Sense nazwał historię „Pit”

Nazwa ma charakter symboliczny. Oznacza to nie tylko dół fundamentowy. Jest tam majestatyczny grób, dół, jak zbierają się roboty. Bagato hto tutaj i guine. Szczęśliwym przyćmieniem dla proletariuszy jest to, że niewolniczy protegowani są wychowywani do ludzkich pratsi i poniżają godność wyjątku.

Pesymizm, którego nie znał Płatonow (powiedzmy „The Foundation Pit” i Create), pozytywne obrazy członkowie partii, przez wybory i plany re-vikonannym, svychayno, nie pasują od razu. Zadzwoń nie w zgodzie z autorem roku: wygraj Yogo viperzhiv.

23) Główne problemy: industrializacja, wzrost, problem korupcji.
Centralny problem sformułowany jest w samej nazwie sytuacji. Obraz dołu fundamentowego jest taki sam, jak nadawał mu blask na całym posiłku o sensu życia. Złodzieje kopią dół pod fundamenty „budki zalnopletarskiego”, w którym to przypadku bardzo cieszy nowe pokolenie. Ale w procesie robotów będzie już za późno na planowanie stoisk. Dół widział już wszystkie żywe soki od robotników: „Wszyscy śpiący są chudzi, jak umierali, nie ma małego miejsca między dziećmi, a sęki w skórze bullo są zajęte przez żyły, a z powodu braku wśród tych, którzy przeżyli, jest oczywiste, że były godziny pracy krwi”. Chroń plan, powiększając dół fundamentowy. Jest poczucie zdziwienia, a jeśli skonsumujesz tę „budkę szczęścia”, będziesz wspaniały. Dół będzie nieskończenie szeroki i szeroki i będzie siła, zdrowie tych wielkich ludzi. O tej samej godzinie robot nie sprawia ludziom radości: „Woszczow, zdziwiony oskarżeniem nierozwiniętego szpiega, nie odwraca niczego niepodejrzewającego szczęścia zadowolonego ludu. Ale śpiący, leżący martwy, gliboko i doraźnie błyszczał w jego oczach.”
W takiej randze autor mitu rozwojowego o „lekkim majbut” pokazuje, że roboty nie żyją szczęściem, ale fundamentem. Zvidsy zrozumilo, ale w gatunku „Pit” - dystopia. Zdjęcia Jahlivi z życia Radiańska sprzeciwiają się ideologii i celom, które będą pożerać komuniści, a jednocześnie okaże się, że ludzie przekształcili się ze sprytnej istoty w dodatek do machiny propagandowej.
Problem jest ważny dla pracy sąsiada z prawdziwym życiem cichego rocka. Płatonow opowiada się za tym, że tysiące mieszkańców wsi zostało poświęconych za uprzemysłowienie ziemi. Ogólnie dobrze jest zobaczyć, czy roboty natkną się na chłopskie drony. Sami mieszkańcy wioski powinni wyjaśnić, jak pachną przed gęsią skórką, drzazgami łapania zakrętu. Prodrozkladka zabrała im wszystko, nie mając na to zbyt wiele miejsca. Scena jest jeszcze bardziej symboliczna, ukazane są obrazy Płatonowa, jak nowe życie będzie na martwych ciałach wieśniaków i ich dzieci.
Szczególnie autor gra rolę kolektywu. W inwentarzu „podwórka organizacyjnego” kazano mu nękać ludzi i wysyłać na wymianę w celu nawigowania po tych, którzy smrodu „wpadli do głowy” i „płakali o godzinę sukcesu”. „Navchannya mas” na całym dziedzińcu była kołysana przez małych ludzi, tak że władzę odebrali najbardziej lynivi i przeciętni chłopi, którzy nie mogli okazywać normalnej rządowej wdzięczności. Płatonow przyznano, że kolektywizacja dała poparcie rządu Silskoy, podobnie jak chłopstwo Bully Silske i ewentualni wieśniacy. Za їх opiszę autora jako historycznie realistycznego i jako miłego psychologa. Chłopi z Prokhannya o małej linii przed recepcją w szpitalach radiowych, jak zrozumieć węże maybutny, pokazując, jak wieś nie słyszała myśli o widoczności władzy nad ziemią, chudości, pasie.
Obraz Woszczewa przedstawia świadectwo niegodziwych ludzi, jak uzyskać poczucie inteligencji i zrozumienie nowych praw i warunków. W dumkach nyogo nie wystarczy protistavlyat się inshim. Ale vin pochav pomyślał, i do tego się zwrócisz. Tacy ludzie nie są bezpieczni dla obecnego reżimu. Smród jest potrzebny, aby pozbyć się dołu fundamentowego. Tu autor kieruje totalitaryzmem suwerennego aparatu i obecnością prawowitej demokracji w ZSRR.
Wizerunek dziewczyny jest szczególnie interesujący dla ludzi. Filozofia Płatonowa jest tu prosta: kryterium społecznej harmonii zawieszenia jest udział dziecka. A udział Nastyi jest okropny. Dziewczynka nie znała imienia swojej mamy, ale wiedziała, że ​​є Lenin. Światło dziecka świetlistości, nawet po to, by wryatuvati małej dziewczynki, wpajała matce swoją nieproletariacką męskość. Maszyna propagandowa jest już używana w svidomist. Czytelnik będzie się śmiać, diznayuchi, jak zadowolić Safronowa i pobić wieśniaków o prawo do rewolucji. Kto ma dziecko, kto ma dziecko? Na przykład dziewczyna okazała się gwineą, a jednocześnie z jej gwinei i znaczenia dla Voscheva i innych robotów. W wolnostojącym prototypowym zagłębieniu fundamentowym, które Nastya przerobiła, oraz u podstawy domu w Maybutny, żaba nie żyje.
Historia „Dół” to prorok. Szefowie nie chcieli pokazywać zhahi zbiorowej wiedzy, narastania dymu i twardości życia wciąż wyboistego, pisarz chciałby przebić cenę. Autor bezpośrednio visnachiv, zawieszenie yakuyu pіde. Wykop fundamentowy stał się dla nas ideałem tego znaku rozpoznawczego. Zaletą Płatonowa jest to, że po tym, jak powiedział nam, że umieramy, trudno byłoby go przegapić. Nasza ziemia musi walczyć w dole, a ponieważ życie jest zasadą, że ludzie nie zmieniają się w oczach, w dole, jak i wcześniej, będą w ten sposób wszystkie siły.

24) System obrazów:

25) Głównym bohaterem opowieści jest proletariusz Voshchev, który jest shukkiem sensem życia i życia. Będziemy zmęczeni, nie wygram, myna, ale w tym miszu przemówień są diby, zabierane po drodze. Myślisz, że życie jest automatyczne, nie chcesz znać zmysłów, ale Woszczew nie widzi żadnej szczególnej dumy. Invalid viyni Zhachov jest człowiekiem, bo walczyła i była ranna, dzięki czemu pozwoliła mi poczuć się przyjacielem tych ludzi, którzy nie walczyli. Żachow typowy obraz chervonoarmiytsya „do mózgu kistoka” - jeszcze nie jest skończona, ma walczyć z wrogami władzy Radianskoy. Mieszka z nami kaleka, który odrzuci swoją rentę inwalidzką, która rzeczywiście wyobraża sobie, że ci, którzy są w stanie uciec, nie pojawiają się w obecności pragnienia pratsyuvati.

26) Povіstі również przedstawia Radianska vlada, aczkolwiek nie pompatycznie i triumfalnie, ale przypadkowo i rutynowo: Prushevsky, Paszkin i Safronov pielęgnują życie proletariatu, ale smród - pozbawiając dolną Lankę władzy. Vishcha vlada nie jest pokazana z boku, ale „Pet” ma bardziej prawdopodobny obraz.

27) W ten sam sposób wieśniacy są pokazani w kraju, na przykład za słowami Chigelina „to jest banda ludzi i іdyat іf navpіl”. Z boku, z pomocą aktywisty, który uwielbiał czytać dyrektywy dnia, zgromadził „entuzizm, nezlamnost dii”, roboty przeprowadziły zbiorowe badanie. Problemy analizy zbiorowej ukazane są w pracach Szołochowa, a Płatonow dał mu udaną dyskusję na ten temat.

Takie światło ludzi na wsi "Doła", a całe światło zawodów w jednym prawym - życie jasnego majbutu. Symbol całego jasnego majbutny є dvchinka Nastya, jaka, kopacze dali lożę na swoim miejscu. Zhachov, Voshchev i Inshi związali swoje majbutnє z dziećmi, a Nastya, dina „dziecko na przełomie, obok anonimowych pionierów, na świecie z dolegliwościami.

26.Satyra w literaturze rosyjskiej lat 20.: podstawy satyry, gatunek riznomanittya. Analiza jednej pracy na wibrację ucznia.

W nauce o literaturze satyra ma 3 znaczenia: 1) zmiana, dialog, gatunek serio-uczuciowy (satyra menipa), 2) niezależny, literacki gatunek maliy liro-epiczny, gloryfikowany na ziemiach rzymskich; 3) fenomen gatunkowy opiera się na figuratywnej transkrypcji działania w racjonalnej manifestacji, która z reguły jest podstawowa. Na osm_yanni.

Satyra Svitanok w historii literatury jest promowana, ponieważ rzeczywistość jest daleka od ideału. Literatura rosyjska ma 20 i 80 lat XX wieku - zbiór satyry. 20-ta rocky - zbiór satyry na wszystkich literackich baldachimach. Satyra w literaturze rosyjskiej XX wieku jest przejawem tradycji satyry europejskiej i narodowej.

Satyryczna innowacja Reese:

S. bilsh ideologiczny, - s. bardziej polityczny, - s. ciężka uniwersalizacja

Podstawowe informacje o wiadomości:

Biurokracja (Majakowski „Zasidani”, „Łaznya”, Bułhakow „Diawolida”, Płatonow „Misto Gradiv”)

Metropolityzm to zjawisko braku duchowości

Pseudosztuka, pseudoliteratura (Bułhakow „Crimson Island”, Majakowski „Laznya”)

Uprzedzenie

System gatunkowy: satyryczne wiersze Majakowskiego, opowieści Dem'yana Bidnego, zapowiedź feyletoni Zoshchenko, Bułhakowa, povisti Bułhakowa „Śmiertelne jaja”, Romani Ilf, Pietrow „12 dramaturgów”, „Złotnik welyi” , komedia Erdman ” Samowbiwcia”

Mikhailo Zoshchenko, autor numerycznych narracji, p'es, filmów, które pokochają czytelnicy. Ale przyniosło ci sławę humorystyczne powiadomienie, jak zostało opublikowane w czasopismach i gazetach - w "Literary Tizhni", "Izvestia", "Vognik", "Crocodiles" i bagatokh іnshih.

Analiza zawiadomienia M. Zoszczenki „Arystokrata”