i
Є aul koło Kazania pod nazwą Kirlai.
Navit pali w tym Kirla spivati vmyut ... Cudowna kraina!
Żałuję, że nie przyszedłem od urodzenia, ale kocham, dopóki go nie dostanę,
Na ziemi yogo pratsyuvav - sіav, tłoczenie i boroniv.
Czy słynie z wielkiego aul? Ні, navpaki, mały,
A mała rychka, duma ludu, to tylko trochę dzherelo.
Strona Tsia lisa jest żywa w pamięci.
Trawa rośnie wraz z dywanem z oksamitu.
Nie ma zimna, specyfikacji, wiedzy o ludziach:
Z kolei okazuje się, że jest jaka i dosch pide.
Od malin wszystko w jednej linii,
Zbierz jedną jagodę z zewnątrz na zewnątrz.
Często leżąc na trawie i podziwiając niebiosa.
Z straszliwym rattyu podarowano mi lisy bez granic.
Jak wojna, były sosny, lipi i dubi,
Od sosny - szczaw i mięta, od brzozy - grzyby.
Skіlki niebieskie, zhovtikh, czerwone splecione tam,
W pierwszej kolejności wlali lukrecję.
Przyszły śnieżyce, dryfowały i dryfowały,
Na początku pelusty weszły w superlinię i pogodziły się.
ćwierkanie ptaka, olśniewający bełkot lunali w ciszy
Napełniłem duszę przeszywającą radością.
Tutaj muzyka tańczy, spіvaki, cyrk,
Są bulwary i teatry, zapaśnicy i skrzypienie!
Tsey lis zapashny shire po drugiej stronie morza, vishche hmar,
Nemov vіysko Chingiskhana, dużo hałasu i majów.
Stałem przede mną chwała boskich imion,
horror, przemoc, spory plemienne.
II
Niewiele wyobrażam sobie mnie, - ale nie przetestowałem mojego vіrsh
Nasza jesień, nasza zima i piękno młodych,
І nasza święta wesołość, wiosenny sabantuy ...
O mój panie, nie krzywdź moją duszą tobą!
Ale ogoliłem się, zamarzłem... Oś papiru na stole...
Podchwyciłem też zakręty shurale.
Przeczytam, przeczytam od razu, nie mów mi:
Czy zjadam różę, tylko zgadnę Kirlai.
III
Zrozumіlo, scho w całej boskiej lizie
Zustrinesh vovka, poślubiła, krok za lisem.
Tutaj skąpcy nie są zbyt zmęczeni dolcami,
Albo pędź przez siry zaets, potem rogaty łoś.
Wygląda na to, że Bagato jest tutaj ściegiem tych rzeczy.
Bagato tutaj zhivir zhakhlivih, jak się wydaje.
Bagato kazok i povir'iv chodzą po ojczyźnie
І o gini, o uczcie, o strasznych szuralach.
Chi tse, czy to prawda? Bezzapachowe, mov sky, starożytne lis,
I nie mniej, nie w niebie, może u lisa cudów.
IV
O jednym z nich przeczytam własne krótkie,
Ja - takie moje wezwanie - zaśpiewam głośno.
Yakos w nich, if syayuchi, w Khmarah misyats kovzє,
Z aul na drewno opałowe w dżigicie lis virashiv.
W arbi dotarłem do shvidko, od razu chwytając sokiru,
Puknij i pukaj, drzewa ruba дерева, a wokół kręgu pijany bir.
Jak często buva vlіtku, nich bula svіzha, vologa.
W tych, którzy spali, zapanowała cisza.
Drwal jest robotem zawodu, zna pukanie, pukanie, pukanie.
Zaklęcia Dzhigit.
Chu! Yaki płaczą z chciwego księżyca w oddali,
I Sokira zupinilas in rutsi, scho swing.
Zostałem złapany przez naszego sprytnego drwala.
Podziwiać - a nie patrzeć w oczy. Dobrze tse wziąć? Ludyna?
Jin, rozbyynik chi duch - tsei skręcający virodok?
Jakże to pobłażliwe, dbam o strach!
To vignuy na oku luzu ribal,
Ręce, stopy - teraz taka suka, uśmiech i uśmiech.
Zło spało, oczy płoną w czarnych zagłębieniach,
Navit uden, nie taki sam w nocy, ze złośliwym spojrzeniem.
Vin jest podobna do ludin, nawet cieńsza i goła,
Vuzky czoło ozdoby z rogiem na palcu naszej głowy.
Nowy ma krzywe palce na dłoniach,
Dziesięć palców pobłażliwych, gostrich, dovgyh, że prosto.
V
І w oczach cudu virodku, jak zapaliły się dwa vogni,
Drwal śpi śmiało: Co chcesz mnie zobaczyć?
- Młody dzhigit, nie bój się, nie bądź dla mnie bardziej uciążliwy.
Ale hoch nie jestem łobuzem - nie jestem sprawiedliwym człowiekiem świętych.
Dlaczego, kopnąwszy cię, gdy zobaczyłem wesoły płacz?
Do tego mogę bić ludzi szmatą.
Przyklejanie palców do skóry, schob gorsze szmaty,
Jeżdżę w lyudin, zmushuychi regotati.
Anu palcami mój brat odwrócił się,
Graj ze mną w szmaty i mniej zabawy!
- Dobrze, zagram - youmu drwal w vidpovid. -
Tilki dla jednego umysłu... Czy jesteś do tego dobry?
- Mów, choloviche, bądź, bądź pieszczotą, smilishimi,
Przyjmę wszystko, ale davati grati shvidshe!
- Yakshcho tak - słuchaj mnie mniej, jaka panna - jestem wszystkim jednym.
Bachish tovstu, świetna i ważna talia?
Duch głupców! Chodź z kroplą mojego oddechu,
Pokład można przenieść do arbuza od razu.
Świetne shchilinu z pomocą talii na ostatni dzień?
Wytnij talię tam, potrzebna jest cała twoja siła!
Na misce vkazan, ukośne szurale
Nie sprzeciwiam się dzhigita, shurale było już dawno spóźnione.
Palce gołębi, bezpośredni poklav wygrywają w dzienniku paschu.
Mądrzy ludzie! Czy widzisz prostą sztuczkę drwala?
Klin, za wtyczkami będę wibrował,
Vibivayuchi, vikonuє spritny myśli pot.
Shurale nie upadnie, nie rujnuje mu ręki,
Warto, to nie jest niesamowicie ludzkie.
Osi i vilets z gwiżdżącym klinem, zyk na temryawie.
Uszczypnęły się i zostały złapane w szurale palców.
Szurale pokonało oszustwo, szurale oxє, próbaє.
Wygraj wezwanie do pomocy od braci, zdobądź wezwanie do głupców.
Wydaje się, że za skruszone błogosławieństwa dzhigit:
- Zlituj się, zlituj się nade mną! Puść mnie, dzhigit!
Ani ty, dzhigit, ani sina, nie reprezentuję.
Wszystkie twoje narodziny nie są dla Nikoli, o lyudin!
Nie dam nikomu na obrazku! Czy chciałbyś złożyć przysięgę?
Powiem wszystkim: „Jestem przyjacielem jeźdźca. Hai spaceruj po winie w Lisi!”
Bolą cię palce! Daj mi wolność! Pozwól mi żyć na ziemi!
Co toby, dzhigit, na przybycie mąki shurale?
Płacz, rzuć bidolakha, nie, bo on sam nie jest bystry.
Drwal Yogo nie jest chuє, wspinaj się do domu.
- Czy krzyk męczennika qiu nie może zakłócić duszy?
Kim jesteś, kim jesteś, bez serca? Jak do ciebie dzwonisz, dzhigit?
Jutro, jak tylko dożyję naszych braci,
O zasilaniu: Kim jest twoja wiedźma? - jak mam zamiar nazwać?
- Więc powiem bracie. Nie zapomnij:
Nazywam się „Vgoduminuvshim” ... A teraz - moja godzina w drodze.
Shurale krzyczeć, chcę pokazać moc,
Chcesz virvatisya z pełną, ukaraj drwala.
- Umrę! Duchy Lisovy, pomóż mi shvid,
Po uszczypnięciu Vgoduminuvom, rujnując mi trudy!
A vranty przybyły do shurale z ich stron.
- Co z tobą? Ty zbozhevol_v? Chim ti, głupcze, udręka?
Uspokoić się! Pomóż mi, ale nie możemy znieść krzyków.
Dręczenie przy ostatnich rotsi, no cóż, w ninishnyy revhes
przelew: S. Lipkin
20 kwietnia 1912 r. Tukai przybył do Petersburga (po przebiciu 13 dni) i udał się do Mullanura Wachitowa, który jest teraz rewolucjonistą. (Raport z podróży do Petersburga: rozdział 5 książki I.Z. Nurullina „Tukai”)
W życiu i twórczości Tukay, grając jak wbrew interesom i wsparciu mas, zwiastuje przyjaźń między ludźmi i ducha wolności. Tukay Buv pionier nowej realistycznej literatury tatarskiej i krytyki literackiej. Pierwsze wersety Tukai pojawiły się w rękopiśmiennym dzienniku Al-Gasr al-Jadid (Nowa Stolittya) w 1904 r. rik. O tej samej godzinie przesuwam moje tatarskie historie Kryłowa i proponuję je, dopóki ich nie zobaczysz. ()
2. Śpiewanie „Shurale”
- Śpiew tatarskiego poety Gabdulli Tukay. Został napisany w 1907 roku z motywami folkloru tatarskiego. Do fabuły zaśpiewaj balet „Shurale”. 1987 Rockowy „Soyuzmultfilm” został przejęty przez wieloosobowy film „Shurale”.
Prototyp Shurale krążył wokół mitologii tatarskiej. Wśród etnicznych ludów Syberii i Europy Wschodniej (a także Chińczyków, Koreańczyków, Persów, Arabów i innych) vera była niezbędna dla tzw. Smród został nazwany w zabawny sposób, ale esencja stała się praktycznie taka sama.
Tse jednoręczne, jednoręczne rzeczy, które przypisywano rozwojowi mocy nad naturą. W przypadku zwrotów akcji jakuckich i chuwiańskich półludzie mogą zmienić zdanie. Mayzhe wśród wszystkich narodów angażuje się, jak smród jest strasznie szalony - śmiać się do końca dnia, a także kochać kuźnię i inne, często wymachiwać chudością tego ludu na śmierć. Półptakom przypisywano „śmieje się” głosami ptaków deyakie (pióro sów). Udmurti nazywa się „szuraly” lub „urali” słowem „szuraly”. A mariytsi ptaka gukayuchy nichny nazywa się „shur-locho”, co oznacza „pół-krasnolud”. Zły duch lisa, tak niewiele więcej niż oddech, może przeniknąć do ludzi. Stary chuvian mov przyjął słowo „surale” - lyudin, „sura” (pół-połowa) przeniknął do jaka. W dialektach chuwiańskich języka chuwiańskiego w Mary dźwięk „z” inodi przechodzi do „sz” - tsim tłumaczy się dźwiękiem „shurele”.
Obraz Shurale został poszerzony jeszcze bardziej w mitologii tatarskiej i baszkirskiej. Rozpovіdі o opcjach Shural mali beslіch. Jeszcze w XIX wieku smród łobuza został nagrany przez starców. Podaje nazwę księdze ugorskiego kawalera Gabora Balinta „Vivchennia of the Kazan Tatars”, którą widziano w 1875 roku w Budapeszcie, robota znanego tatarskiego pedagoga Kayuma Nasira „Power and Rituals of Kazan Tatars”, opublikowanego w 1875 roku. wiele opcji (najbardziej wyraziście pokazane są wina i prymat Tatarów) stanowiły podstawę słynnego dzieła Gabdulli Tukay "Napisałem" Tsyu kazku "Shurale", krystyuchis kolbą poetów A. Puszkina i M. Lermontow spiskuje fabuły ludowych kazoków, wysyłając popularne wiadomości na wsiach ”.
Kazkova Wiersze Gabdulli Tukai Mały wspaniały sukces. Vona Bula rozbrzmiewała w swojej godzinie i reprezentowała w literaturze tendencje oświeceniowe: testowała siłę ludzkiego sentymentu, wiedzę, prawo nad tajemniczymi siłami natury. U nich rozpoczął się rozwój samoświadomości narodowej: po raz pierwszy w centrum literackiej twórczości ognistej pojawił się nietypowy turecko-islamski spisek, sam Tatar Kazka, który podburzał środek zwykłych ludzi. Spożywamy sok, różnorodność i dostępność pożywienia. Ale to nie tylko sekret popularności.
Śpiewa vklav na zgrzycie własnych specjałów, czuje się dobrze, uspokaja, martwi się, czyniąc go całkowicie lirycznym. To nie jest styl vipadkovo, który rozwija się w Kirlai - wioskach, w których Tukai dostarczył swoją najpiękniejszą dziecięcą skałę i dla której mamy najpotężniejszą wiedzę, „czując pamięć o sobie”. Majestatyczny, boski svit, povny tamnity i zagadki postu przed czytelnikiem u czystego i bezposrednom sprynatі małego chłopca. Śpiewa z majestatyczną biedą i miłością, doświadczając piękna rodzimej przyrody, folkloru, duchowości, siły, życia wieśniaków. Poczuli się trochę jak tamci czytelnicy, wzięli kazka „Shurale” jak bardzo narodową telewizję, w uczciwy sposób i przemieniają duszę Tatarów. Sama w tsy zjadała złe duchy ze starego lisa po raz pierwszy odrzuciła nie tylko negatywną, ale pierwszą pozytywną ocenę: Shurale stał się niemy, nieważną częścią ojczyzny, niezamieszkaną skromną naturą, a nie fantastycznym ludem. Nic dziwnego, że jasny obraz, jak zapadać w pamięć, zamiast bogato rockowych pisarzy, artystów, kompozytorów w głównym nurcie znaczących i oryginalnych dzieł sztuki.
Młodą amatorkę literatury, mocno nas wspominamy, za taką, która będzie mogła czytać kazka "Shurale (Tatarska Kazka)" i można u niej wziąć lekcję. Fabuła prostego i starego yak svit, ale skóra nowej generacji, aby dowiedzieć się czegoś nowego, bardziej pasuje do kogoś innego. Shchorazu, przeczytaj to chi іnshu bilina, zobacz imiona cohannes z opisem wizerunku środka. Fajnie i fajnie jest uciec od widoków, które chcą przepisać miłość, szlachtę, moralność i brak osądu, do czego czytelnik będzie podbudowywany. „Dobrze przepisać zło” – budować na całym fundamencie, budować na całości i całym stworzeniu, od najmłodszych lat, kładąc podwaliny naszego twórczego umysłu. Wszystkie obrazy prostoty, perwersyjnej i nie złośliwej młodzieńczej nierozsądności, a nawet mistycyzmu z nimi to dzień dla naszego żebraka. W obliczu tak silnych, zmysłowych i życzliwych cech bohatera, mimikra widzenia bazhannya i reprodukcji siebie jak najlepiej. Kazka „Shurale (Tatarska Kazka)” do czytania online bez szkolnego stoiska usim, jest w nim dużo mądrości i filozofii, a prostota fabuły z zakończeniami.
Buv w jednej wsi drwal smilivy.
Poyhav wygrywa w lesie jak ciasna kobieta i rąbie drewno. Rapt przed nim pojawił się Shurale.
- Jak mnie nazywasz, cholowicze? - Nakarmię Shurale.
- Nie brzmię jak Biltir ** - powiedział drwal.
- No dalej, Biltir, zaczynajmy - jak Shurale.
- Nie witaj mnie od razu - powiedział drwal. - Nie płonę z tobą!
Shurale rozgniewał się i krzyknął:
- Ach tak! Cóż, nie pozwalam ci żyć z lisu!
Tworzenie kopii zapasowej drwala jest obrzydliwe.
- Dobre jak. - Pobawę się z tobą, tylko pozwól, że pomogę mi posiekać talię.
Po uderzeniu drwala przetnę go na pokładzie raz, uderzając dwa razy, jakby:
- Włóż palce w szczelinę, nie uszczypniesz, a ja ci tego nie dam.
Wsadziwszy palce w szczelinę Shurale'a, drwal jest rycerzem Sokirem. Potem pokład poderwał się i uszczypnął w palce Shurale. Tіlki tsyogo i popyt był podsycany przez drwala. Wziąłem własne drewno na opał i poszedłem do wsi. I niech Shurale krzyczy do całego lasu:
- Ściskanie moich palców Biltir!.. Ściskanie moich palców Biltir!
Byli na wołaniu inshі shuraly, odżywiaj:
- Jakie trapilia? Kto to uszczypnął?
- Bulir uszczypnął! - Szurale Vidpovida.
„Jeśli tak jest, to nie możemy ci w niczym pomóc”, wydaje się, że jest to shurale. - Yakbi tse został nini, pomogli mi. Skoro los przeminął, dlaczego teraz wiesz? Jesteś zła! Toby, potrzebujesz tego, ale nie teraz, ale torik!
A zły Shurale niczego nie wyjaśnił.
Podnieś się, shou Shurale biorąc dek na plecy i ciągnąc dek sam, a on sam krzyknął głosem:
- Ściskając palce Biltir!
* Shurale to didko.
** Bultyr - minuliy rik
| « |
1 wakiyga
1) podiya, wygląd, vipadok; podiya
Tancerka baletowa „Shurale” ku Tatars kulturasi tarikhinda zur vakiyga buldi - inscenizacja baletu „Shurale” w historii kultury tatarskiej buldi
2) oświetlony. dija
2 shүrәle
3 shүrәle
4 shүrәle
rzeczownik mif. lizovik, szurale
także w następujących słownikach:
Szurale- Shuraly, Urman i ja, w mitologii kazańskich Tatarów i Baszkirów (Szuraly, Yarimtik), duch lisu, lisowik. Termin „Sz.” Tatarzy ... ... Encyklopedia mitologii
szurale- Lisovik Dictionnaire rosyjskich synonimów. shurale n., k_l w synonimy: 1 dіdko (17) Słownik synonimów ASIS. W.M. Triszyn. 2013 ... Słowniczek synonimów
Szurale- ... Vіkіpedіya
„szurale”- SHURALE (Ali Batir), balet w 3 aktach (śpiewamy G. Tukay na motywach Tat. Nar. Kazok). komp. FZ Yarullin, instrumentacja F.V. Vitachek. Sceny A. C. Faizi i L. V. Jacobson. 03.12.1945, Tr. Dzhalil, Kazań, balet. L. A. Żukow, G. Kh. Tagirov, ... Balet. Encyklopedia
Shurale (mіfіchna іstota)- „Portret” Shurale na fasadzie Tatarskiego Teatru Państwowego „Ekiyat” niedaleko Kazania Shurale (Tat. Shurale) jest antropomorficzny dla mitycznego piękna tatarskich Kozaków. Nazwij mnie jaka ... Vіkіpedіya
Szurale (znaczenie)- Shurale: Shurale (mityczna istota) jest antropomorficzna do mitycznej istoty tatarskiego Kazoksa Shurale (śpiew) śpiewającego tatarskiego poetę Gabdulli Tukaya Shurale (balet) pierwszy balet tatarski Shurale (kreskówka) ...
Szurale (balet)- Termin Tsey maє i inshі oznacza, div. Shurale (znaczenie). Shurale Shurale Natalia Dudinska w ... Vіkіpedіya
Shurale (kreskówka)- Termin Tsey maє i inshі oznacza, div. Shurale (znaczenie). Shurale Rodzaj karykatury małowacji Reżyser Galina Barinova Scenarzysta Marat Akchurin ... Vikipedia
Szurale (wiersz)- Termin Tsey maє i inshі oznacza, div. Shurale (znaczenie). Shurale śpiewa tatarski poeta Gabdulli Tukay. Napisany w 1907 roku na rock oparty na folklorze tatarskim. Do fabuły zaśpiewaj balet „Shurale”. W 1987 rotsi ... ... Vіkіpedіya
Repertuar Teatru Maryinskiego- Główny artykuł: Teatr Maryinsky Repertuar Teatru Maryinsky obejmuje liczne spektakle, zarówno w starej skale, jak i w tradycjach bagatorskich, które mogą podążać za tobą ... Vikipedia
Wielki teatr- TEATR WIELKI, Państwowy Order Lenina Akademicki Teatr Wielki dla Związku RSR (Teatr Bolszoj), prowincjonalne muzy Radianskiego. tr, w którym zobaczymy rolę formułowania i rozwoju nat. tradycja apelu baletowego. Yogo viniknennya jest związany z różańcem rusyavikh. Balet. Encyklopedia
Książki
- Odwracając się, Andrij Bulianin. Smród się zmienił! Zapach, który chcesz odwrócić, jeśli chcesz, ktoś na całym świecie (w tym roku, ostatni i ostatni) zablokuje bida. Khiba Alina dała znać biorobotowi Stiva, przez długi czas i beznadziejnie w niej ... Kup za 189 rubli Audiobook
- Charіvnі Tatar Kozacy, twórczość ludowa. Najbardziej czarujący Kazachowie to najpopularniejszy i najbardziej lubiany rodzaj sztuki ludowej tysiącletniej kultury Tatarów. Bohaterem tatarskich kozaków ludowych jest horobry, km_tlivy, pratsovitiy ...
Є aul koło Kazania pod nazwą Kirlai.
Navit pali w tym Kirla spivati vmyut ... Cudowna kraina!
Żałuję, że nie przyszedłem od urodzenia, ale kocham, dopóki go nie dostanę,
Na ziemi yogo pratsyuvav - sіav, tłoczenie i boroniv.
Czy słynie z wielkiego aul? Ні, navpaki, mały,
A mała rychka, duma ludu, to tylko trochę dzherelo.
Strona Tsia lisa jest żywa w pamięci.
Trawa rośnie wraz z dywanem z oksamitu.
Nie ma zimna, specyfikacji, wiedzy o ludziach:
W swojej własnej kolejce obracaj wiatr, jak i deski
przed.
Od malin wszystko w jednej linii,
Zbierz jedną jagodę z zewnątrz na zewnątrz.
Często leżąc na trawie i podziwiając niebiosa.
Z straszliwym rattyu podarowano mi lisy bez granic.
Jak wojna, były sosny, lipi i dubi,
Od sosny - szczaw i mięta, od brzozy - grzyby.
Skіlki niebieski, zhovtikh, chervonykh tam kvіtіv
splecione
W pierwszej kolejności wlali lukrecję.
Przyszły śnieżyce, dryfowały i dryfowały,
Na początku pelusty weszły w superlinię i pogodziły się.
ćwierkanie ptaka, olśniewający bełkot lunali w ciszy
Napełniłem duszę przeszywającą radością.
Tutaj muzyka, taniec, spіvaki i cyrk,
Tu skrzypiały bulwary, teatry, zapaśnicy!
Tsey lis zapashny shire po drugiej stronie morza, vishche hmar,
Nemov vіysko Chingіs-khan, bogaty, hałaśliwy i majowy.
Stałem przede mną chwała boskich imion,
horror, przemoc, spory plemienne.
2
Niewiele sobie wyobrażam, - nie śpię więcej w moich pragnieniach
Nasza jesień, nasza zima ta młoda piękność,
І nasza święta wesołość, wiosenny sabantuy ...
O mój panie, nie krzywdź moją duszą tobą!
Ale czekaj, zamarzłem... Oś papiru na stole...
Podchwyciłem też zakręty shurale.
Przeczytam, przeczytam od razu, nie mów mi:
Czy zjadam różę, tylko zgadnę Kirlai.
Zrozumіlo, scho w całej boskiej lizie
Zustrinesh vovka, poślubiła, krok za lisem.
Tutaj skąpcy nie są zbyt zmęczeni dolcami,
Albo pędź przez siry zaets, potem rogaty łoś.
Wygląda na to, że Bagato jest tutaj ściegiem tych rzeczy.
Bagato tutaj zhivir zhakhlivih, jak się wydaje.
Bagato kazok i povir'iv chodzą po ojczyźnie
І o gini, o uczcie, o strasznych szuralach.
Chi tse, czy to prawda? Bezzapachowe, mov sky, starożytne lis,
I nie mniej, nie w niebie, może u lisa cudów.
O jednym z nich przeczytam własne krótkie,
Ja - takie moje wezwanie - zaśpiewam głośno.
Yakos w nich, if, syayuchi, w Khmarah misyats kovzє,
Z aul na drewno opałowe w dżigicie lis virashiv.
W arbi dotarłem do shvidko, od razu chwytając sokiru,
Pukaj i pukaj, drzewa ruba i dovkola - dimuchiy bir.
Jak często buva vlіtku, nich bula svіzha, vologa.
W tych, którzy spali, zapanowała cisza.
Drwal z robotem okupacji, poznaj pukanie, pukanie, pukanie,
Zaklęcia Dzhigit.
Chu! Yaki chciwy krzyk księżyca w oddali.
I Sokira zupinilas in rutsi, scho swing.
Zostałem złapany przez naszego sprytnego drwala.
Podziwiać - a nie patrzeć w oczy. Co to jest? Ludyna?
Jin, rozbyynik chi duch pokręconego virodoka?
Jakie to pobłażliwe, ale strach jest załatwiony.
To vignuy na oku luzu ribal,
Ręce, stopy - teraz taka suka, uśmiech i uśmiech.
Złe oczy śpią, płoną w czarnych zagłębieniach.
Navit uden, nie taki sam w nocy, ze złośliwym spojrzeniem.
Vin jest podobna do ludin, nawet cieńsza i goła,
Vuzky czoło ozdoby z rogiem na palcu naszej głowy.
Nowy ma krzywe palce na dłoniach, -
Dziesięć palców pobłażliwych, gostrich, dovgyh
tak prosto.
І w oczach cudu virodku, scho zapaliło się jak dwa vogni,
Drwal śpi śmiało: Co chcesz mnie widzieć?
„Młody dzhigit, nie walcz, nie bądź bardziej przytłaczający niż walki,
Ale hoch nie jestem łobuzem - nie jestem sprawiedliwym człowiekiem świętych.
Dlaczego, kopnąwszy cię, gdy zobaczyłem wesoły płacz?
Do tego mogę bić ludzi szmatą.
Przyklejanie palców do skóry, schob gorsze szmaty,
Jeżdżę w lyudin, zmushuychi regotati.
Anu palcami, mój bracie, odwrócił się,
Baw się ze mną w szmaty i mniej zabawy!”
„Dobrze, zagram, - drwal yomu w vidpovid.
Tilki dla jednego umysłu... Czy to dobrze dla ciebie?”
"Mów, choloviche, bądź, bądź pieszczotą, uśmiechnij się,
Przyjmę wszystko, ale, grati shvidshe!
"Yaksho więc - słuchaj mnie mniej, jaka pannie -
Jestem jednym.
Bachish tovstu, świetna i ważna talia?
Duch głupców! Chodź z kroplą mojego oddechu,
Pokład można przenieść do arbuza od razu.
Świetne shchilinu z pomocą talii na ostatni dzień?
Przytnij tam swoją talię, potrzebna jest cała twoja siła! .. ”
Na vkazan m_sze, boczny szural.
Nie sprzeciwiam się dzhigita, shurale było już dawno spóźnione.
Palce gołębi, bezpośredni poklav wygrywają w dzienniku paschu.
Mądrzy ludzie! Czy widzisz prostą sztuczkę drwala?
Klin, za wtyczkami będę wibrował,
Vibivayuchi, vikonuє spritny myśli pot.
Shurale nie upadnie, nie rujnuje mu ręki,
Warto, to nie jest niesamowicie ludzkie.
Osi i vilets z gwiżdżącym klinem, zyk na temryawie.
Uszczypnęły się i zostały złapane w szurale palców.
Szurale pokonało oszustwo, szurale oxє, próbaє.
Wygraj wezwanie do pomocy od braci, zdobądź wezwanie do głupców.
Wydaje się, że za skruszone błogosławieństwa dzhigit:
„Przepraszam, zlituj się nade mną! Puść mnie, dzhigit!
Ani ty, dzhigit, ani sina, nie reprezentuję.
Wszystkie twoje narodziny nie są dla Nikoli, o lyudin!
Nie dam nikomu na obrazku! Czy chciałbyś złożyć przysięgę?
Powiem wszystkim: „Jestem przyjacielem jeźdźca. Nekhay vin gulyu
w lisi!”
Bolą cię palce! Daj mi wolność! Pozwól mi żyć
na ziemi!
Co toby, dzhigit, na przybycie mąki shurale?
Płacz, rzuć bidolakha, nie, bo on sam nie jest bystry.
Drwal Yogo nie jest chuє, wspinaj się do domu.
„Czy krzyk cierpiącego qiu nie może stłumić duszy?
Kim jesteś, kim jesteś, bez serca? Jak do ciebie dzwonisz, dzhigit?
Jutro, jak tylko dożyję naszych braci,
O zasilaniu: Kim jest twoja wiedźma? - jak mam zamiar nazwać?
„Więc ja buti, mówię, bracie. Nie zapomnij:
Nazywam się „Pleasing the Past”… A teraz –
godzina dla mnie w drodze ”.
Shurale krzyczeć, chcę pokazać moc,
Chcesz virvatisya z pełną, ukaraj drwala.
„Umrę. Perfumy Lisovy, pomóż mi wcześniej!”
Po uszczypnięciu Vgoduminuvom, rujnując mi trudy! ”
A vranty przybyły do shurale z ich stron.
Co z tobą? Ty zbozhevol_v? Chim ti, głupcze, udręka?
Uspokoić się! Pomóż mi! Widzieliśmy nieznośny płacz.
Dręczenie przy ostatnim roci, dobrze w dziewiątym
orzeźwić? "
Tatarska Narodnaya Kazka ze zdjęciami. Іlustratsії: Przed Kamaletdinov
