W powieści Lwa Mikołajowicza Tołstoja „Winorośl i świat” autor, wokół problemów świata, przygląda się istocie ludzkiego charakteru. Czytelnik powinien przeczytać uznanie bohaterów, przenieść problemy literackie na swoje życie, które zna rozwiązanie. Wielki szacunek dla powieści odniesiono do ważnego i ciernistego życia Andrija Bołkońskiego i P'ary Bezuchowa. W ten sposób pisarz próbował wyjaśnić to, co przeczytał, ale „chwytanie, błądzenie, bicie, rozpieszczanie, naprawianie i robienie czegoś i naprawianie tego na nowo, i zawsze walcząc i uwalniając się”, aby życie było prawidłowe. Bolkonski i Bezuchow są zmiażdżeni z'yasuvati, dla których czuć smród.

Na ucho powieści Andrija Bolkonskiego є wszystko: bogactwa, im'ya, zvnіshnіst, skład garna - o co możesz zapytać? Ale książę Andrij shukak własnym znakiem życia. Ideał Yogo - Napoleon, chcę być podobny do nowego. Bolkonsky kida wszystko i zostań vіyskovym. Wszystko zmienia się w mgnieniu oka, jeśli książę zginie na polu bitwy pod Austerlitz. Zastanawiałem się nad niebem, myślałem, dowiedziałem się, że moje życie jest tak ważne, że jestem szczęśliwy.

Widząc Austerlitsi, Bolkonskiy zaczął służyć i zmieniać wszystko w życiu vypraviti. Dzielny śmiałek stoi na przeszkodzie: śmierć oddziału wibruje z numeru księcia, w nowym rozwija się depresja. Vivodit yogo iz ts'go obóz rozmov z P'er Bezuchowem.

Andrij Bołkoński wie, że chcę być dobrym przyjacielem Batkiwszczyny. Władcy są teraz ciepli i ciepli dla młodej Natashy Rostov, starego nowego sensu życia. Ale ułaskawienie oddziału Yogo Maybutnyoi pomieszało wszystkie plany - Bolkoński nie może spróbować pochowanego przez Nataszę Anatola Kuragina. Andriy ide do kolegi z rodziny, opiekuj się tam vikhovannya sina i stoiskiem oblastuvannya.

Vіtchiznyana vіyna 1812 obudziła patriotyczne uczucia w losie księcia Andriyi: wygraj wirusa bitisya z zagarbnik, teraz jestem mocno virіshu poświęcić życie Batkivshchyna. Bolkonsky nie potrzebuje niczego więcej, nie mógł znaleźć pojednania z Rostowem w życiu bohatera. Znam dobry zmysł u sługi Batkіvshchyny. Andriy didstyag własnego przykazania, nie miałem dużo życia.

P'ur Bezuchow w diyakh przeklina przed sercem. Na samym uchu romansu młody hrabia Bezuchow stoi przed nami jako nowy i dobroduszny naród. Win, jaka w Bolkonsky, będzie zadowolony z Napoleona, shukak w życiu. Często rabuj ułaskawienia.

Jeden z naczelnych grantów młodego hrabiego zaprzyjaźnił się z Helen Kuraginoyu, yaka przyniósł mu żałobę, irytację tego obrazu. O tej samej godzinie P'єr skrócił sobie życie dosvid. Krok po kroku hrabiego w pohukah na swój sposób wszedł przed masonerię. Idee braterstwa, chęć, sprawiedliwość w rozmowie z Bezuchowem. Bo teoria wynika natychmiast z praktyki: P'er złoży życie wieśniaków, ja polecę rozdzielić życie bezoschtovnyh instalacji gminy. Wygraj, aby poznać swoje szczęście w życiu, pomóż swoim sąsiadom. Szkoda, nie wszystko idzie zgodnie z planem: powiedzcie mi, żebym nie spał do końca, bracia-Masonowie, żeby ponownie posłuchali ich celów. Podobieństwa między Bezuchowem a Bolkońskim są jeszcze wyraźniejsze: och, romans musi zrobić to od nowa.

To tak, jak książę Andrij, aby przypomnieć o duchu patriotycznym z ucha Vіtchiznya vіyni - cały transcendentalny punkt zwrotny. Bezukhiv jadł w pełni. Myśl Yogo wzrośnie. Teraz można zadowolić się prostymi potrzebami i sensem życia. P'єr Bezuchow, stając się inteligentnym dla siebie, stając się piękniejszym niż inteligencja innych. Zdobycie rodziny i nabuvah żyjących w pokoju.

Yak napisał do L.N. Tołstoja: „Spokiy jest ceną uduchowienia”. Bolkonsky i Bezuchow nie wiedzą spokojnie, żartując z życia virny shlyakh. Z postacią Andrija i P'era chcę przynieść cynamon społeczeństwu, żyć uczciwie, vikonuvati obov'yazok - tse wszyscy razem, rabować podobne. Wyniki skóry od nich wiem, shukaє.

Decilka z Tsikavikh Creations

• Tvir na temat: Micheya Tarant'eva w powieści Oblomiva

  Mikhey Andriyovich Tarantv po raz pierwszy przyszedł do stoiska Oblomova po powieść o kolbie. O Yogo pered_stor_yu nie przypomina niczego innego. Chitach wie lepiej niż wieś Tarantyev

• Ljubow tse hachastya chi rodacy?

  Rozumiejąc „miłość” wśród ludzi, wezwij ich, aby kojarzyli się czysto, pidnesene, okrylyayuche. Trochę poczucia bycia wyjątkowym i dostarczania jak najmniejszej ilości doświadczenia. Złamane serce, depresja - pozbawić chustę tragedii

• Wizerunek i charakterystyka Barbarzyńcy podczas burzy Ostrowskiego

  Barbara jest jednym z kluczowych bohaterów. Varvara była córką Marfi Kabanowej i siostrą Tichona.

• Tvir na zdjęciu Levitana Birch faceta klasy 7 (opis)

  Zdjęcie przedstawia faceta z brzozy w senny letni dzień. Słońce przebija się przez liście drzew i żaby na trawie z mozaikowym kilimem. Wymiana na trawie

Gdy brakuje słowa „Batkiwszczyna”, przed oczami mittowa pojawiają się zdjęcia wszystkiego, co dla mnie najważniejsze, piękne, drogie i piękne.

Epicki „Wijna i świat” został naruszony z powodu pomysłu Tołstoja napisania powieści „Dekab-Christi”. Tołstoj, zaczynając pisać własny tvir, objąwszy go, ponownie odwrócił się, aż Wielka Rewolucja Francuska nie pojawiła się w centrum tego szacunku, tematu brzmienia od pierwszych stron powieści i narodziła się Vichiznyana w 1812 roku. Pomysł książki napisanej o dekabryście został przelany na szerszą ideę - Tołstoj zaczął pisać o działaniach wojennych svit, vіynoi. Tak więc powieść-epopeja Wiszowa, de w historycznej skali świadectwa wyczynu narodu rosyjskiego w wieku 1812 r. O tej samej godzinie "Wijna i swit" - i "Kronika rodzinna", ukazująca zawieszenie szlachty, reprezentowane przez kilka pokoleń. Ja, nareshty, opisują życie młodego szlachcica, patrzę na to duchowe stawanie się. Spokojny ryż Bagatmy, jak według myśli autora, jest winny matki dekabrysty, Tołstoja nadiliwa Andrija Bołkońskiego.

Powieść przedstawia całe życie księcia Andrija. Pojedynczo, skóra ludina pewnego dnia w jego życiu wyobraża sobie jedzenie: „Kim jestem? Po co żyję? W kim mieszkam? Jednocześnie bohater Tołstoja po bokach powieści przypomina ten pomysł. Autor z sympatii został postawiony przed młodym księciem Bołkońskim. Tse potwierdza fakt, że Tołstoj obezwładnił księcia Andrija swoimi spojrzeniami i wyobrażeniami. Tom Bolkonskiy є jako przewodnik po pomysłach autora.

Wiemy o Andrieju Bolkonskim w salonie Anni Scherer. Wraz z nim jest zupełnie jak bachimo, to niezwykła specjalność. Książę Andrij jest ubrany sam, jest impertynencko i modnie ubrany. Wygraj wspaniale język francuski Wołodia, który w tej godzinie uhonorował znajomość znajomości tamtej kultury. Navit, pseudonim Kutuzow, wymawia się głosem reszcie magazynu, jak Francuz. Książę Andrij - svitska lyudin. W całym tego słowa znaczeniu modyfikacje dotyczą nie tylko ubioru, ale także zachowania i stylu życia. Tołstoj zvertaє nasz szacunek dla yogo povilny, cichego, starego krokodyla i nudgi z widzenia. Na twarzy czytam samośpiewanie. Navkolishnіh vіn vvazhaє niżej niż ty, a to oznacza hіrshe, gwiazdy i nudga. Niespokojny mi rosumієmo, cóż, wszystko jest powierzchowne. Po pobiciu P'ury w salonie książę Andrij przemieni się. Wygraj rad dla starego przyjaciela i nie otrzymuj niczego. Uśmieszek księcia jest stary „niewspierany dobrocią tego umysłu”. Nie dbam o tych, którzy są młodzi dla Andrija, gaszą smród na rywnikach i sprawiają przyjemność. W czasie naszego tworzenia z nim Andriy - już ukształtowała się specjalność, a tym bardziej dużo wiprobuvanu w życiu. Książę Andrzej będzie musiał przejść przez wojnę, zraniony, kochać, więcej umierać, a przez całą godzinę książę będzie uczył się, shukati, tego „momentu prawdy”, przez który będzie widoczna prawda życia.

I puść chwałę shukak Andriy Bolkonskiy. Sam w pogoni za chwałą wina i wirusem na skale 1805. Andriy zhadaє stati heroєm. We własnej mriyah mogą bachać, tak jak armia pochłonęła dobrze wyposażony obóz i wygrywać pojedynczo. Idol księcia, przedmiot jego kultu – Napoleon. Trzeba powiedzieć, że ówczesna młodzież była przytłoczona wyjątkowością Napoleona. Andriy chce być taki sam i być lepszym dla nas wszystkich. W tak zaniepokojonym nastroju młodych Bolkonskyy i wirus są w drodze. Mi Bachimo księcia Andrija w bitwie pod Austerlitsky. Wygraj przed atakującymi żołnierzami z chorążym w rękach, a następnie upadnij, zacierając ranę. Perche, jak bach Andriy pislya w dół, - całe niebo. Visoka, a nie bezkresne niebo, jak dziwaczny mrok. To takie płacz, kiwanie, czarowanie z moją majestatem, jak książę Andrij będzie się zachwycał, widząc go po raz pierwszy. „Jak mam nie podskakiwać przed wysokim niebem? Po pierwsze, jestem szczęśliwy, jestem pewien, że jestem nareshty ”- pomyślał Andriy. Ale w tym samym momencie książęta widzą inną prawdę. Wszyscy ci, którzy pragnuv, dla których ktoś żyje, są teraz wynajmowani do dryblingu, ale nie zasługuję na szacunek. Każdy, kto już nie ma życia politycznego, dla którego przerwał, nie potrzebuje i swojej karty, którą ostatnio chciał sobie przypisać. Jego niedawny idol, Napoleon, to niewiele i nic. Książę Andrij zaczął na nowo przemyśleć życie. Myśli Yogo zamieniają się w stary mrok w pobliżu Li-sih Gorykh, ojca, drużyny, siostry, a dziecko nie jest jeszcze narodem. Viyna okazał się nie taki sam, jak wtedy, gdy ogłosił Andriy. Chwała zaklęciom, chwała w idealіzuvіv vіyskove życiu. Z tego powodu zostałeś sprowadzony na śmierć tą krwią. Upieczone esencje, rozgoryczone odsłanianiem ludzi, pokazywały im sprawiedliwy obraz winy. Wysiłki świata yogo dotyczące wyczynów vіyskovі są teraz tworzone przez twoją dziecinną grupę. Książę Andrij zwróci się do domu. Ale vdom checkє na kolejny cios - śmierć oddziału. Książę Andrij jest dla niej po prostu zimny, a teraz czyta w jego oczach bil i zakid. Po śmierci oddziału książę będzie zagubiony we własnym, aby wnieść trochę synu, aby nie sprawiać mu radości. Jeśli chcesz zadbać o siebie, konieczne jest wprowadzenie innowacji we własnej wiosce. Obóz duchowy księcia Bolkonskiego, jazda jogą i rozcharuvannya bach Pur. „Yogo został uderzony przez zmіna, scho vіdbulasya, od księcia Andrija. Słowa łobuz były pieszczotliwe, uśmiech kuli na ustach i odsłaniający… ale, spójrz, buv zgasł, martwy…” W rzeczywistości w momencie ostatniego momentu gry minęła godzina, a przyjaciele często szli w jedną stronę. Protest rozmova w Bogucharovo zmusiv Bolkonskogo rozważają słowa P'ury „... yaksho є Bóg і maybutnє życie, tobto prawda, є granat; odkryciem szczęścia dla ludzi na całym świecie jest to, że muszą być pragmatyczni, aż dotrą do końca "," żądanie życia, żądanie miłości, żądanie witalności. Nieważne dla tych, którzy trzymali się z dala od księcia Andrija Todiego za pomocą jego oczu, dowiedziałem się, że P'ar miał rację. Narodziny Andriyi do życia należy szanować w tej samej chwili.

Po drodze w Vidradnej książę Bolkoński położył majestatyczny dąb „ze posiniaczonymi… sukami i korą, która jest porośnięta starymi wrzodami”, czyli „starzec, gniewny i pełen szacunku virod, stojący obok uśmiechniętych brzóz”. Dąb jest symbolem obozu psychicznego Andrija. Całe drzewo wydaje się bez ziemi, bez wiosny, bez szczęścia, pozbawione oszustwa. Książę Andrzej na chwilę ujrzy dąb: „...a więc sprawiedliwy, tysiąc razy sprawiedliwy dąb... nie ma nic przeciwko, młodzi ludzie, umiem oszukiwać, ale znamy swoje życie - nasze życie jest pomijane!"

W Vishny książę pokonał Nataszę. Mała dziewczynka Tsya urodziła się ze szczęściem, energią, życiem. "Przede wszystkim nie zwracaj na mnie uwagi!" - pomyślał książę Andrij. Ale vin to już kidna wiklik dolі. Rosum winne, jak nie można żyć z żywą przynętą w wiosce, trzeba tylko życia, nie można tak żyć, jak kochasz Natala. Symboliczny dąb „wszystkie odtworzenie, różowe z nutą soku, ciemnozielone, mlvv, trochy kołyszące się na promenadzie wieczornego snu”. Natalia jednym rozdrobnieniem zmieniła życie Andrija, została zmuszona do powrotu z drzazgi i zapoznania się z kohannya. A-rei nawet: „Nie tylko to… no cóż, we mnie żądaj, no cóż, wszyscy znali cenę… no cóż, nie dla jednego ze mnie mogłem żyć… no cóż, wszyscy myśleli o tym i smród wszystkich mieszkał ze mną na raz”.

Aleksiej Bołkoński podążył za Nataszą i udał się do Petersburga. Tam trzeba poznać czołowych ludzi o własnej godzinie, zadbać o losy nowo powstałych projektów rekreacyjnych, jednym słowem dać się wciągnąć w życie polityczne kraju. Peterburg ma spędzić godzinę więcej, nie przenosić garści, a odwracając się, Andrij odkrywa, że ​​Natalia zmieniła zdanie, pochowawszy się z Anatolem Kuraginem. Bolkonskiy kochać Nataszę, ale vin zanadto dumny i gorliwy, spróbuj spróbować. Do tego rozprasza się zapach warkoczy, można zranić skórę na duszy, więc nie należy się bać.

Książę Andrij po raz kolejny szuka u P'er. Teraz już przed bitwą pod Borodinem. P'єr vidchuvak, shho Andriy nie został osądzony przez życie, by został zbudowany, umysł i Andriy. W bitwie pod Borodinskim Bolkonsky przejmie pierwsze dni. Teraz zostaniemy przyciągnięci do ziemi. Wygraj trawę zazdrit, kvitam, a nie dumny, zaborczy khmaram. W dzisiejszych czasach nikt nie stracił całej tej dumy, bo to jego siła polegała na rozstaniu z Natalką. Po pierwsze, książę Andrij nie myśli o sobie, ale o inshi. Teraz sam widzisz tę prawdę, o tym, że yaku mówi ci P'Ur. Vin wybacza Natalii. Co więcej, wybaczam Anatolowi. Już między śmierciami Andrij dowiedział się, że „widział nowe szczęście, nigdy nie widzę ludzi… Szczęście, że jest postawa z siłami materialnymi, postawa z napływem materialnym na lud, Szczęście dla jednej duszy, Szczęście dla miłości! Twoja inteligencja może być ludinem, ale możesz się jej nauczyć i przypisać ją tylko Bogu.” Andrij ponownie pomógł Nataszy. Spędzona z nią Khvilini wydaje się najpiękniejsza dla Andriya. Natalia ponownie przywróciła Yogo do życia. Ale życia, youmu zaczął tracić serce, niestety jeszcze gorzej. „Książę Andrij nie żyje. Ale w tym samym miejscu, jak już nie żyję, domyślił się książę Andrzej, idę spać i tak umrę, jak już nie żyję, rzucam na niego Zusillą, rzucając się. ” Dla księcia Andrija od razu, z przebudzenia ze snu - z przebudzenia z życia.

W takiej randze powieść ukazuje dwóch świadków szczęścia księcia Andrija. Andriy vvazhaє spochka, że ​​życie jest samo dla siebie wymagające, aby skóra mężczyzny mogła żyć po swojemu. Życie ma dwie bolączki: skończę sumę i dolegliwości. Cieszę się, że Lyudin to tylko todi, ponieważ dzień nie jest powszechny. Przede wszystkim życie Andrij nauczył się pomocy szczęścia – życia dla nich.

Yak vidomo, zbiór L.N. Tołstoja, który tworzy powieść o dekabryście, który z ciężkiej pracy przeszedł do poreformacyjnej Rosji. Ale jest autorem wiadomości o buncie dekabrystów, o powstaniu dekabrystów; Jednak tsya podіya vimagala z tej samej brutalizacji przed rewolucjami dekabryzmu - los vіtchiznyа vіyni 1812.

Sam pisarz powiedział, że było to kłopotliwe dla godziny rosyjskich peremogów, które nie pojawiły się w erze „zaśmieconych i chwiejnych” - vіynі 1805-1807 skalistych. W ten sposób powieść „Wiyna i świat” to vinik. Z historii wynika, że ​​powieść ma zbiór jednego bohatera - P'єr Bezuchowa.

Obrazy Andrija Bołkonskiego i P'ary Bezuchowa w powieści „Wiyna i świat”

Obraz Andrija Bołkońskiego pojawił się na scenie śmierci młodego oficera na podłodze Austrelicy. Ponadto „Viyni i Sviti” ma dwóch pozytywnych bohaterów, którzy są bliskimi autorami i bogaci w to, jak rozumieją historię tak, jak rozumieją autora.

Książę Andrij pojawia się po bokach powieści już ukształtowanej przez ludzi:

„Te życie, jaka nie jest zgodne z nowym”.

Tsim vin wyjaśni powód swojej bazhanya їkhati winu. Nic nie wiemy o godności bohatera, ale znam jego tatę, starego księcia Bołkońskiego, możemy powiedzieć, że wikhownia księcia Andrija bulo suvorim, vin, shvidshe za wszystko, nie znając uczucia jego matki . Ale vodnochas widzą tatuś nie tyle majestat, ile więź, patriotyzm, wernakularność na całe słowo, do tego stopnia, że ​​są fałszywe i nonsensowne.

Niewiele wiadomo o godności P'єra mi. Na trzynastym odcinku wypłat są winni nieślubny błękit wielkiego wielmoża Katerininsky'ego. P'єr skręcić zza kordonu, de vin vikhovuvsya. Zakordonne vikhovannya mordował humanistyczne programy na problemy ludzi. Znamy bohaterów wieczoru Annie Pavlovny Sherer. І P'єr, і Andriy są widoczne z ich obecności wieczorem:

• Andriy - Tim, nudno mnie widzieć
• i P'єr - Tim, który nieuchronnie zrujnuje porządek ustanowienia porządku szerokości i natury. P'єr obrzydliwie zna życie i obrzydliwie przeżuwa publicznie.

Światło bohaterów Tołstoja jest światłem patriarchalnej szlachty. Pozycją najpiękniejszych przedstawicieli intelektualistów szlacheckich jest umysł pisarza.

I dla P'er i dla Andriy są charakterystyczne:

• bolesne myśli o meta życia,
• pomyśl o udziale ojczyzny,
• szlachetność, hojność,
• asymilacja jednego udziału i udziału narodu i ojczyzny.

Umieszczenie pisarza przed księciem vіyni vislovlyu Andriy w rozmі z P'or przed boomem Borodinsky:

„Viyna - naygirsha po prawej w świetle”.

Tołstoj, aby w wielkim stylu wykonać skórę bohaterów przez żarty prawdy. Zasadnicze znaczenie ma to, aby pisarz nie bał się okazywać miłosierdzia i porażki bohaterów.

Życie księcia Andrija

• vidraza do svitsky life ("... tse life - nie dla mnie", charakterystyka autora: "Vin przeczytał wszystko, wszystko wiedział, o wszystkim mav zrozumiał")

• vіyna rr. 1805-1807, mrії o chwale („Chcę się chwalić, chcę być widziany przez ludzi, chcę być z nimi w zgodzie”)
• niebo Austerlitsa („Więc! Wszystko jest puste, wszystko jest oszustwem, otacza nieskończone niebo ...”)
• życie w pobliżu lisich gór, grzech vikhovannya (żyj tak, nie rabuj zła, żyj dla siebie)
• vidrodzhennya do życia: rozmova z P'er na porom, nie w Vidradnoy, dąb („Treba, wszyscy mnie znali, ale nie o jeden mniej mogłem żyć ...”)
• zamknij otrząsnąć się ze Speranskim - miłość do Natalki i potrząśnij nią - ("Nie mogę spróbować")
• Vіtchiznyana vіyna 1812 los, wspólna wiedza z ludźmi, urazy, żarty z vichnostі, przebaczenie wrogów (Kuragina) - miłość do ("Kocham cię bardziej, piękniej, mniej wcześniej") - wskazówka witalności.

Jeśli wiesz, jak pozyskać czytelnika z doliny Andrija Bołkońskiego, — wiedza o prawdzie o życiu ludu wynika z opinii jednostki i hisizmu, prawdy, Tołstiego, przebaczenia i pogodzony z życiem.

Shlyakhowie Andriyi i P'єry ciągle się zmieniają, ale tsikavo, ale bohaterowie Mayzhe nie pozostają w jednym punkcie: w okresie upadku księcia Andrzeja.

Shlyakh duchowe figle P'ary Bezuchowa

Zastanawiam się nad duchowym shukanem P'ury Bezuchowa. Przyjaźń z Heleną - okoń życie viprobuvannya P'ura. Tutaj pojawił się brak wiedzy o życiu, nieuchronnie wytrzymanie uścisku, a wewnętrzny odczuwał jak coś, co stało się nienaturalne. Duel z Dolokhovim - punkt zwrotny w życiu P'ar: wygraj we własnym domu, och, co to za życie, jak wygraj vede, nie według nowych

("...z tą głową zapalił się gwincik, na którym całe twoje życie było przycięte")

Ale powodem jest to, że bohater P'ura zaczął wybijać się do przodu. Biorę winę na siebie. Mamy chwilę, żeby to zobaczyć od masona Osipa Oleksiyovicha Bazduvima. Bezukhiv startє bachiti sens życia w potrzebie pracy, aby ludzie czynili dobro. Ale P'єr wciąż nie zna życia, tak łatwo go oszukać, jak oszukać jego i jego rozkazy. Jak najszybciej możesz zobaczyć prawdę w postaci bzdur. Znevira w masonerii jest przed bohaterem, jeśli ma się znaleźć z przedstawicielami całego świata w loży masońskiej i Rose, ale dla nich masoneria jest pozbawiona możliwości zabicia Kar'or, odcięcia pieniędzy. Ważne jest, aby miłość do Natalki była ważniejsza niż P'or Todi, jeśli Natalia strasznie ułaskawiła, że ​​zdecydował się Anatol Kuragin. Kokhannya, aby straszyć ludzi przez cięcie, czyszczenie.

Ljubow Pura do Nataszy, zbiór beznadziejności, vidrozhu bohatera do żartów prawdy. Borodinsky Bey odwrócił swoje życie, podobnie jak życie narodu rosyjskiego. Bezuchiw chce wybaczyć żołnierzowi,

„Odrzuć od siebie wszystkie tse zave, diyavolske, wszystkie tyagar tsiy zvnіshny svіtu”.

Naivne bazhannya pokonała Napoleona, aby poświęcić się sobie, wściekłość małej dziewczynki, pełna, rozstril, utrata życia w życiu dziecka z Platon Karataevim - etap duchowej formacji P'ar w powieści „Wijna ten świat ” jest zbudowany z węża. Bohater przyjeżdża zobaczyć Platona w imię życia dla jakiegoś otoczenia, nabrać życia, zobaczyć na własne oczy część majestatycznego światła

(„І wszystko jest tse moє, wszystko jest we mnie, wszystko jest we mnie!”).

Co najważniejsze, jestem pełen P'єr, wiem, jak sprytnie rozmawiam z ludźmi i umysłami, nie chodzi o to, żeby cię oszukać, jesteś wewnętrznie przyciągany przez umysły dobrych i brudnych. Zustrich z Natalki, w zamian za miłość vidrodzhu Bezuchowa, tak, szczęście. W epilozie powieść P'єr zalania pomysłami radykalnych zmian w podejrzeniu Rosji – dekabrysta Maybut.

Kryteria dla postaci P'ary i Andriyi w powieści

Szczególnie oznacza to, że obrazy P'ar i Andriy nie powielają jednej rzeczy: przed nami są dwie różne osoby, dwie różne cechy. Pojawiając się w powieści jednego pozytywnego bohatera, daj Tołstojowi możliwość pokazania, jak zmysły życia, duchowe humory, będą w stanie znieść szlachtę Rosji.

Ryczy postać bohaterów Tołstoja:

• przy zamkniętych postaciach (scenę wyjaśniają P'ura i Elena),
• w monologach bohaterów (myśli księcia Andrija w drodze na Widradnę),
• Zostanę bohaterem („Będę bohaterem, nie myśląc o tym, oddałem się trochę i spokojnemu jedzeniu, które nie jest ani trochę męskie i nie uważam, że jest zbyt dobre, aby połóż to” - o P'ar),
• do duchowego i duchowego obozu bohatera (niebo Austerlitz, dąb w drodze do Vidradny).

Całe życie pisarza buła Tołstoja jest proste z racji prawdy. Takimi ukochanymi bohaterami są P'er i Andriy, którzy stawiają wysoko poprzeczkę za odczytywanie sensów życia, odczuwają ból upadku i zła, czują życie i siebie.

Czy było to dla ciebie godne? Nie udawaj, że widzisz swoją radość - zaakceptuj

„Wijna” i „świat” Tołstoja to dwa światy ludzkiego tyłka. W sytuacji „wijnyj” ludzie zapadają w pamięć historyczną starego miasta, żyjącego w teraźniejszości. Sukces spadnięcia na atom i do życia początku panowania hisistycznego svavila. Taka jest Francja napoleońska, taka jest Rosja wśród dworaków i świętych świata. W 1805 r. skała Rosji jest bogata w życie całej ziemi. Velikosvitska motłoch - całe królestwo intrygi, de Yde, toczy się walka o szczególne dobro, tuż przy słońcu. Istota її її її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї Іoblyuє metushnya Kuraginykh z mozaikowym portfelem bіlya lіzhka hrabia Bezuchow, który jest na świecie. Rodzina Kuraginów nie jest taka sama elegancka i niezwykła w spokojnym „gnieździe” Rostowa i Bołkońskiego. Te „małe napoleony” w epoletach generała przynoszą Rosji strajk za strajkiem i przenoszą ją do nawiedzonego przez Austerlitz. Wspaniale jest doświadczyć obozu chaosu na uboczu i jego duchowego upadku, najlepszym z bohaterów powieści. Mimiki P'єr Bezuchowa wydają się być grą w rękach sprytnych porwań i intrygan, którzy udają niewolnika. Zaprzyjaźnię się z Eleną, a potem narysuję - (* 118) Śpiewam pojedynek z Dołochowimem. I spróbuj bohatera dziewictwa o sens nowego życia, aby przejść do głuchego kut. "O tym, jak nie zacząłem myśleć, zwróciłem się do jakiegoś spokojnego jedzenia, na które nie wolno mi pozwolić lub naprawiam go w niewłaściwym czasie. Odległy, nie błąkający się, ale wirujący, wcale nie pożądliwy, wszystko jest na tym samym narizi, nie można go zbytnio odwrócić. ” zarządzaj wszystkim. ” bezgrzeszny i nieważny ”.

W sytuacji „svitu” życie, navpaki, świadectwo kapłaństwa mądrości i rozsądku doktryny. Cena życia ludzi, ciepły pokarm prawdy moralnej i szczególne zainteresowanie harmonią roku z intelektualnych interesów wszystkich ludzi. Ten sam „svit” vynikak przed godziną vіyni 1812 do skały. Sednem tego jest wyłonienie się z ludzi życia, w jaki sposób uciec najpiękniejszym ludziom z ich domów. І w okresie tsei większość ludzi nachebto nie szanuje wychodzącego ref. Błędem jest myślenie, że „wszyscy ludzie, od małego do wielkiego tyrana, zajmą się nimi tylko po to, by poświęcić się, ryatuvati batkivshchinu lub plakaty z powodu jego śmierci”. Pierwszy żołnierz armii, który udał się na Moskwę, „myślał o ofensywie jednej trzeciej żołdu, o ofensywnym parkingu, o marketingu Matrioszka też…”. Ale teraz to szczególne życie odeszło z nowym uczuciem, jak Tołstoj nazywa patriotyzm „zauroczonym ciepłem” i naśladując wszystkich uczciwych Rosjan „światła”, wielka ojczyzna jest przyjazna. Cena rosyjskiego życia jest nowa dla umysłu i szacunku do siebie bohaterów Tołstoja. „Gwint głowy” na czele P'ury jest teraz „w centrum uwagi”. Super-gadatliwe tyłki wrogów naprawiają dzwonienie jeden po drugim, świat tego Yak P'ur wkroczy z wyprzedzeniem na tyły życia, w wielki dzień bitwy Borodin. O jedzeniu „kto ma rację, kto jest winoroślą i jaka jest moc keru dla wszystkich?” teraz są jasne i proste formy. Życie głównych bohaterów „Wijini i świat” Andrija Bołkońskiego i P'ury Bezuchowa jest od razu wielkim krzykiem z Rosji ze specjalnej i trzymającej w napięciu dystrybucji do „światła”, do inteligentnego i harmonijnego życia społecznego (* 119) ludzi. Andriya i P'ara nie są zadowoleni z innych jego osobistych zainteresowań, lekkich intryg, pustych słów w salonie Annie Pavlivny Sherer. Dusza cich ludzi jest otwarta na światło świata, chuyna na wszystkich wrogów navkolishny butty. Smród nie może być przeżywany bez dorastania, bez rezygnacji z siebie; Wraz z wizją bohaterów i sutty wizja jest niezwykle ważna dla autora epickiej powieści, którą można bezpośrednio powiązać z głową węża „Winorośl i świat”. Nie vipadkovo, jak Andriy został skazany na śmierć z powodu heroicznego zła rosyjskiego życia, ale P'er, aby to przeżyć; daleko do vipadkovo, że Natal Rostov straci nazwisko dla Andriy, a P'ura będzie drużyną. Już przy pierwszym poznaniu bohaterów powiedział, Andriy nadto zbraniy, śmieszny i celowy, a P'er nadto plastyczny, miękki i szykowny aż do myślenia, myślenia. Łatwo jest zobaczyć życie, pić je, napływać, dopóki się nie skończy. Nie ma sensu takiego życia, nadal to widzę; trzeba wysłać, aby się zaszokować, wyjść z rujnującego numeru. Іnshy Andriy: Nie podoba mi się playlista w ciągu dnia i wcześniej gotowa opowiedzieć o swoim życiu, że ci nie ufam. Na samym początku powieści Andrij stoi przed nami jako istota ludzka, która wyraźnie zna swoją meta i zna swoją własną gwiazdę. Wino świata o chwale, o triumfie armii rosyjskiej. Idol Yogo є Napoleon. Ale na świadectwie księcia Napoleona widzimy go jako bohatera heroicznego śpiewu, bo opowiada im o heroizmie, który opowiadał nam o rosyjskim XVIII wieku. „Błogosławiony, jeśli jesteś chwała, bądź wdzięczny, jestem winny zealnu zberigav” - głosując na Derzhavina „formułą” za taki heroizm. W nowej części dumy Bolkonskoy jak Andriy uspokoił się od swojego ojca, suwerennego ludu godziny Katerininsky. W świecie o chwale książę Andrij nie jest jednostkowy, w tych, którzy organicznie wkraczają w księcia przeszłości. Wraz z wielkimi i odległymi realiami rosyjskiego życia nowej godziny, ponieważ bohaterstwo stało się nie do upodobania ludzi, ale do hojności bagatocha, ponieważ Rosja poszła po triumf narodowego zwycięstwa visvolnoy.

Na ucho swojej życiodajnej drogi książę Andrij Mriє o wyczynie, wychowany do siebie, ujrzy światło zwykłych ludzi. Zostaniesz zbudowany, historia będzie widoczna w kwaterze głównej armii, a tożsamość innych sfer. Yogo heroiczny nastrój vimag, jaka p'destal, dumny vidokremlenosti od (* 120) ludzi. Tushin vryatuvav armia w bitwie Shengrabenskiy, logicznie książę. Sercem nie mogę rozpoznać w Tuszynie bohatera: nawet niewidzialnego i prostego „kapitana bez chobitów”, który potyka się o kapitana wziętego w całości z francuskiego chorążego. W sercu duszy księcia Andrija, z kampanią z 1805 roku, los dramatycznego rozstania jest bliski i będzie rósł między wielkimi dobrodziejstwami tego świata a prawdziwą codziennością życia tego świata. Oś księcia zmierza do kwatery głównej, obramowana projektem wymyślonym przez niego na zamówienie wojska. Ale w twoich oczach popadasz w rozpacz i pustkę, jak w ogóle się czujesz, nieskończenie odległy od idealnego nastroju. Książę marszczy brwi i przez cały czas przed nowym brutalnym oddziałem lykarów, z powodu perypetii schwytania oficera wozu. Książę dołączyć, wprowadzić sprawiedliwość i zobaczyć go z wykształconego umysłu. Niech was nie zawiodą wzrok, widziałem oddział likarów, nazwałem go riatynem i no cóż, chyba odnalazłem szczegóły poniżającej sceny, skacząc do tej wsi, dziewczynę, wiedząc, że jestem głowa, powiedział. Istnieje wyraźny kontrast między ideałem a prawdziwym życiem: iść do wojska, do oddziału likarów. Cały kontrast muru jest duży, więc książę Andrij zachwyca się życiem żołnierza navkolishnє pomimo jego rozgoryczenia: „Cena NATO jest nikczemna, a nie vіysko”. Książę nie może przebić się przez życie Placu od rozwoju Yogo bazhan. A jeśli na kolbie bitwy pod Austerlitz jest chilina urochistowo-rzodkiewkowa, książę z czcią podziwia prerię, oficjalne symbole chwały czasów, a potem do końca żyje we własnych rękach do „Tulona”. Ale tsya bohaterska khvilina będzie przypominać wrogów, odległych od wysokich aspiracji świata. Spadając, z uściskiem chorążego w dłoniach, zdobądź nad nim niebo, „cicho wysoko, z szarymi szympansami, cicho płacz na nowym:” Jak cicho, spokojnie i czysto, wołanie nie jest takie, jak ja świetnie, - myśląc - książę Andrij nie tak jak ja strzelałem, krzyczałem i walczyłem; to nie tak, jak z rozgoryczonymi i przerośniętymi oskarżeniami Francuz i artylerzysta ciągnęli jednego na jednego bannika - nie chodzi o podnoszenie ciemnego, bezkresnego nieba. Yak, czy nie rozwalam wysokiego nieba? Pierwsza jestem szczęśliwa, wiem, że jestem nareshty. To wszystko jest puste, całe oszustwo, otacza nieskończone niebo. Nichogo, żaden głupi, kry ny. Ale i ten nivit głupi, nic głupi, otoczony ciszą, spokojem. Chwała Bogu!..”(* 121) Z nieba nieskończenie odległego nieba, gdzie dusza jest prosta, inne i najnowsze są światy niedawne. Kolishny bożek raptom mruga i patrząc, staje się mały i wymagający: sprawiedliwe i miłe niebo, jak vin bachiv i zdumiewające... „W duszy Andriyi ma miejsce zamach stanu. Teraz youmu pojawił się w Górach Lisa. Wygraj szczęście nasolodzhuvsya cim, jeśli raptom buv mały Napoleon ze swoim baiduzh, będziemy otoczeni i szczęśliwi z widoku tych, którzy nie są często ... ”.

Tak więc ziemia księcia wezwała do siebie. Zwycięskie domysły na temat drużyny, „małej księżniczki” i inteligencji, ale jego gorliwy protegowany jest często niesprawiedliwy. Ambitny świat zmienił się wraz z ciągiem do prostego, spokojnego życia rodzinnego. Sam więc, nieświadomie, akceptujemy i pomagamy, książę Andrij odwraca się od pełnego w wielu gniazdach. Ale życie ma zemścić się na tobie za twoją bolszoj dumę, za przytłaczającą abstrakcyjność idealnych kobiet. W momencie przybycia eskadra zobaczyła baldachim, a książę Andrij czyta temu, który został złapany w twarz zwycięskiego dokera: „Och, jak mnie zabiłeś?” Mocą duszy książę zostanie teraz zaczarowany, przebaczymy życie, przypomnimy turbotom o godności, o ludziach rodziny, o osieroconej małej sinanie. Є Ludzie Andrijewa to ludzie energiczni, jeśli tak, to siedzą na małym ramieniu, wrzucają kroplę do szklanki chorego dziecka. I w tej samej godzinie widzisz, że ludzie są dla ciebie bardzo ważni. Książę zostanie zbudowany, jego życie zakończy się w trzydziestu jeden rik, a sam dzień życia jest nieszczęśliwy i nieważny, że ludzie są nieostrożni i świadomi siebie. Z ciężkiego serca przyniosę Andriy Pur. Zdobycie przyjaciela w Bogucharowie w szczęśliwym okresie jego życia. P'єr at zenitі zhenіtі zhodolenya masoński vchennya, poznaj sens życia w religijnych іstinі. P'єr perekonu książę Andrij, który yogo osądza życie spustoszenia i sumy, oskіlki pozbawione ziemskiego światła i ziemskich widoków. „Wydaje się, że nie jesteś w stanie bachować królestwa dobra i prawdy na ziemi. Nie jestem bachi; nie mogę bachiti (* 122) bachiti, jeśli zastanawiasz się nad naszym życiem jak na koniec wszystkiego. W polu), prawda jest głupi - wszystkie bzdury i zło, ale w świetle, w całym świetle - królestwo prawdy, teraz dzieci ziemi i na zawsze - dzieci wszelkiego światła, czego chcesz - dlaczego staję się jedną Lanką, jednym krokiem z niższych majątków na inne?do innych rzeczy... Widzę, że nie tylko mogę wiedzieć, że w ogóle nic nie wiem, ale zawsze będę i czekam na przyszłość”.

"Yakshho є Bóg ma życie, tobto prawda, є czosnek; odkrycie szczęścia ludu Polaka polega na tym, że są pragmatyczni, dopóki ich nie dotrą. Żądanie życia, żądanie miłości, żądanie witalności, - mówiąc P'er, - nie żyjemy na całym klaptiku ziemi, ale tam żyliśmy i żyliśmy, we wszystkim (mówiąc do nieba)”.

Andriy plotka i oszustów, udowodnić P'ura i mieszkać z nimi. Ale jest paradoksalne bogate. Słuchaj, będziesz żyć więcej, niż beznadziejny wyrośnie twój osąd. Logiczna mądrość słów księcia zaczyna się rozprzestrzeniać na te wewnętrzne uczucia, które są zaniepokojone. Nieustannie jest sprowadzać P'єru, że róże są nieuniknione dla ludzi, Andrij, przez sam fakt dumok tsikh, po prostu będzie miał rację. Logiczne jest pójście z P'er na superperechtsi, mentalnie książę dedal zbliży się do niej. Oprócz logiki super-łączy między przyjaciółmi, zobacz ludzi na żywo. Jeśli w rospala super-linii P'єr viguku: „Nie obwiniaj tak pomyśl!” - "O czym myślę?" - Nieodpowiednie jedzenie Andrij. Nie żyjemy, by słuchać tego słowa. „Książę Andrij nie wrócił. Powóz i konie już dawno przewieziono na drugi brzeg i położono, i nawet słońce podniosło się do połowy, a wieczorny mróz skrzywił oczy oczami do transportu, a kierowca, pod Andrzejem, stał w miejscu.” rozmawiali w porcie. I „czasami” Andrij „spogląda w niebo, na jaka, mówiąc do niego P'ur, i po raz pierwszy Austerlitsa uderza w te skronie, niebiosa, jaka” promin - (* 123) szyja, która huknęła w nowy, raptom radіnі i młody rzucił się w twoją duszę ”. Tak więc dobry przyjaciel z głuchego Bogucharowa pojawił się dla Andrija nie mniej wymowny sposób, ale nie jego los w bitwie przed Austerlitz. A jeśli Andrij zaizdzhaє jest przy Widradnej po jego prawej stronie, nie ma potrzeby nazywać tego samego, czarującym i samodzielnym. Wzdłuż drogi w Vidradnej książę rzuca stary dąb, nagi i szorstki w środku świeżej wiosennej zieleni. "To i ja" - myślę, zlitujemy się. І dąb jest już wypełniony żywymi wiosennymi sokami od środka, przebudzenia Andrija aż do przebudzenia w środku P'er. Dokończenie rewizji sceny z Natalki, która potajemnie spilkuvannya z jej comiesięczną nocą w Vidradnoy. Na obwodnicy książę siłą odkrywa stary dąb, zielony i młodszy. "Ni, życie nie jest odcięte w trzydziestu jeden rik" Książę Andrij szalenie zrezygnowany przez zachwyt. Mała dziewczynka, jakby chciała wzlecieć w niebo, potrzebujesz mnie, znałeś mnie, ale nie dla jednego, którego nie muszę żyć, ale smród nie żył tak, jak mała dziewczynka, od razu z mojego życia, co z tego, że wszyscy żyli i żyli na raz!” Absolutnie szanuję, w niektórych przyspieszonych formach syntaktycznych Tołstoj przenosi narodziny nowego spojrzenia w duszy Andrija na nowe spojrzenie na życie, jako dumny bohater ważnego pojawienia się tego światła. Sama myśl o księciu jest tu „niezdarna”, jak gilka dębu z młodymi, zielonymi liśćmi, które mogą się na nie przedostać. Tołstoj był często opuszczony z powodu zmiany stylistycznej movi. Na przykład A. V. Druzhinin zachęcając do szybkiego wyczucia składanych propozycji, do uporządkowania numerycznych „scho” i „schob”, postawionych na miejscu „dobrych” punktów. Ale Tołstoj nie słuchał zachwytu estetycznych przyjaciół vyshukanikh. Ważne, żeby to od razu przekazać, a raczej nie jestem gotowy, żeby to uchwycić na zdjęciach, ale nie jestem gotowy, żeby to uchwycić, tylko pokazać ludziom sam proces. Nieuporządkowanie stylistyczne i składniowe jest tu nikczemne i potężne. Cóż, teraz pojawił się nowy u dumnej postaci Bolkonsky'ego? Jeszcze wcześniej, zanim niebo nad Austerlitz było w świecie życia dla tych, którzy potrafili się z nich zobaczyć, teraz bazhania życia przeminęła natychmiast wraz z innymi. Liczba pragmatycznych corysty spilnoy otrzymanych od duchowej świty księcia Andrija Yakisno іnshy zmist. W nowym wzroście jest demokratyczny na własne żądanie w spilkuvanny, spraga życia w ludziach i wśród ludzi.

Pierwszy książę osiadł na silske, їde pod St. Petersburgiem, zjedz posiłek pod Speranskym, weź losy ustalonego projektu prawa kryminalnego w Rosji. Życie jest dla niego jasne z nową siłą, ale wierny swojemu Bolkońskiemu bohaterowi, Andrij wiedzy o utonięciu w szerokiej gamie innych sfer, de plan, projekt, który programy latają nad zapadającym się, splątanym życiem. Rodzina Andrija nie widzi ani śladu cichego zainteresowania, takiego jak obsesyjny gurtok Speransky'ego, który będzie uwielbiał lyudina. Ale є Natasha na pierwszym balu. Od niej zwrócił się do księcia Andrija gościa „naturalnych” i „kawałkowych” wartości życia. Spilkuvannya z Natalką odświeża i oczyszcza duszę księcia, wyjaśnia prymat i fałsz Speransky'ego i wymyślonych przez niego reform. Wygraj "priklav o prawa jednostki, która rozpodilav w paragrafach", swoim ludziom, starszemu Drona i jom "stało się cudowne, jak byłem tak bardzo zaangażowany w taki pusty robot". Dzięki Nataszy, triumfuje bliskość księcia Andrija do ziemskiego życia; Ale w romansie jest sposób, aby zobaczyć swoją złą wolę. Rostow, szczególnie podatny na najdrobniejsze kłamstwa, nazwę Natalkę trójnożną. Stara hrabina cudownych córek z Andriejem została zbudowana „jesteśmy cudowni i nienaturalni”. A Natalia? Vaughn, zychayno dobrze, zakhana, ale nie wezwał Rostowa. Jednocześnie Andriym nie ma dużych problemów, żadnej granicy rozwagi. Dla Natashy książę to zagadkova, tamnichi lyudin. W ten sposób książka ma motyw do rozwikłania їхніх vіdnosin: Natasza została otwarta dla księcia, a książę został otwarty dla niej. Shchepravda, w Vidradnoy Andriy w Rostowie na miejscu wersety życie „od razu z usimy”. Ważne jest, aby praktykować takie życie dla siebie. Prostota, dovіrlіvіst, demokratyzm - wszystko to nie jest dla siły jego dumnego charakteru. Nie tylko tajemniczy Andrij Nataszy, ale dla Andrija Natasza jest tajemnicą. Poza nierozsądnością dnia przybyli na miejsce, dodając linię o jeden krok. Yake katuvannya wymyśliwszy wino dla ludzi, którzy mają żywą i wielką miłość, mam roztocza skóry! Z własną linią, z własną nieuchronnością, wciąż żyjesz w cudownym mittuvostah, w obozie drugiego, sprowokując katastrofę, nie-chcąc doprowadzić Natashy do otchłani.

Wygrywając dla dumnego ucha Bolkonsky'ego, nie wygraj i wypróbuj Nataltsi pomilka. Książę, nie dopuszczając do swoich manekinów własnego imienia, jest niezależny od swojego projektu i niepodobny do życia intelektualnego, ale w całym jego życiu jest wiele dramatycznych. Książę nie jest wdzięczny, z powodu hojnego obezwładnienia P'єr - widzi obcego "ja", wyobrażonego na nowo przez turbotów i emocjonalne przeżycia ludzi. Tse widać nie tylko z spilkuvanni yogo z Natalką, ale także z więźniów siostry Cohana, Maryi. Książę nie mógł oszczędzić religijnego zmysłu swojej siostry i często był wobec niej niegrzeczny i niesforny. Nie chcę próbować Nataszy, nie widzę tego i inteligencji. Jednak rok 1812 to dużo do zmiany od Natashy i Andriyi. Przede wszystkim zostaniecie oddzieleni od siebie, po raz kolejny będziecie mieli udział w jednym. Taki zustrich, który nieuchronnie przechodzi również w powieści-eposie Tołstoja, że ​​w sposób Andriyi Vitchiznyan budzi się nowe, demokratyczne poczucie. Książę inteligencji jest teraz legitymizacją „tych, którzy są daleko od nich, ale bardzo uzasadnionymi ludzkimi interesami, takimi jak ci, którzy ich pożyczyli”. W samym środku bitwy pod Borodinem przed bitwą pod Borodin książę Andrij gliboko poznał ludowy charakter wojny. "Dla mnie" - jak od P'er - jeśli to było w porządku sztabu, to będę tam ich rabował, a w zamian życzę zaszczytu służenia tutaj, pułk ma oś z tsimi panami, a ja jeżdżę, żeby jutrzejszy dzień nadszedł do nas, a nie od nich… Sukces nie jest na żadnej pozycji ani na żadnej pozycji, ale w przyszłości, ale w jak najmniejszym stopniu w pozycja.

Dlaczego więc? - Z tego uczucia, jak we mnie, w nowym - powiedział o Timochinie - w żołnierzu skóry. "Daleko książę Andrij z jego licznych raportów o siłach twórczych i historii armii. W złożonych planach i dyspozycjach , teraz jestem chłopięcym oficerem, jestem dumny, a wynikiem bitwy jest pozostawanie w duchu bitwy, w duchu zwykłych żołnierzy.

Jednak takie, jak smród, nie były osądzane przez duszę zwykłych żołnierzy księcia Andrzeja. Niezłe róże z P'erem dającym taki odcinek: na ograbionych Lisikh Hills, w szczególny dzień, książę zupiniv na kursie wioślarskim. "Youmu chciał mieć wodę - hoch bi yaka brudna vona bula". Ale, po okładaniu głów żołnierzy tila, walczył w kwaterze głównej, książę Andrij skrzywił się lekko. (126) Przede wszystkim Timokhin klich yogo yogo: "To dobrze, wasza społeczność, pozwólcie im! ... Możemy oczyścić was wszystkich na raz." Żołnierze wiedząc, że „nasz książę” chciałby się wykąpać, fermentowali z wody. Ale Andriy szybko się uspokoił: pomyślał o piękniejszym moczeniu się w stodole. Na śmiertelną zachorowalność na śmiertelną ranę książę Andrij ujrzał koniec, bolesną i bolesną owsiankę do ziemskiego życia: „z zupełnie nowym gorliwym spojrzeniem”, zdumiony „na trawą i polinecjami”. A potem, już na obciążeniu, zastanawiałem się: „Dlaczego miałbym być taką Skodą w moim życiu? Cóż, to było w moim życiu, o którym nie pamiętam i nie pamiętam”. Glyboko symboliczne, jakby Austerlitz widział, jak książę przejrzał istotę ziemskiego, pochmurnego nieba, a Borodin był blisko ziemi, jakby nie był w stanie jej położyć, to niesamowite spojrzenie. W wiecznym księciu Andrij niebo i ziemia, śmierć i życie z naprzemiennymi walkami walczą jeden przeciwko jednemu. Walka Qia przejawia się w dwóch formach kohannya: jedna jest ziemska, drżąca tym ciepłem, miłość do Natalki, do jednej Natalki. І jak tylko wziąć kohannya, aby zanurzyć się w nowej, sennej nienawiści do supernika Anatola. Książę Andrij vidchuvah, nie możesz tego spróbować. Insha - idealna miłość dla wszystkich ludzi, zimna i podziemna. Jak tylko tse kokhannya przenika do nowego, książę widzi wizję życia, dźwięk i wizję jej. Kochanie wszystkich za postać księcia Andrija nie jest życiem dla ziemskiego życia. Pierwszą oś walki uzupełnia tryb idealnej kohannya. Ziemia, dopóki książę Andrij nie wyciągnął śmiertelnego chilina, nie została mu oddana w jego ręce, wylała się, zatracając się w duszy, czując niespokojną, nieskruszoną tamnitsa. Niebo zostało ogarnięte wielkością świata, a poza nim nadeszła śmierć z ziemskiego życia. Książę Andrij zmarł nie bez ran. Śmierć Yogo jest powiązana ze specyfiką tego obozu wśród ludzi. Jogin kiwał, przywoływał do siebie, ale wisiał, tracąc niedostępne, te duchowe wartości, które obudziły 1812 rik. Twoja rola romansu została przedstawiona P'Uru. Nie chodzi tylko o poczucie prawowitości ludowej svitovidchuttya, ale o to, by urodzić się z duszą ze zwykłych żołnierzy. Po baterii Raevsky'ego żołnierze zabrali P'er do rodziny, podczas gdy śmierć i ruiny P'er spadły z obozu bardziej uduchowionego pustego. Wygrana nie może iść „dla cichych (127) strasznych wrogów, w których zwycięża się cały dzień”. P'єr upada na ziemię, która spędzi godzinę. Tim przez godzinę żołnierze, przyciągając coś takiego, zaczęli się plątać i uprawiać bagattę. Życie nie jest upokarzające, fajnie jest iść dalej; Pokojowe zberigachy o fundamentach wiecznych i nie do powstrzymania ukazują się nie szlachcie, lecz ludowi.

"Cóż, spivaysh, jeśli chcesz, bałagan!" - Powiedział pierwszy i podał P'er, liżąc її, drewnianą łyżkę. P'єr pidsiv do ognia i stania się bałaganem, ta strava, jak kula w kotle i jak okazała się najlepsza ze wszystkich odmian, jakby była, gdyby nie było. Rubіzh z ludźmi bliskimi ludziom, dla których książę jest głupi, wołając cicho przechodząc przez P'єr. Do tego samego P'eru zobaczył sprawiedliwą drogę w pobliżu życia ludzi: „Och, co za straszny strach i jak straszny jestem!" A smród… smród całą godzinę, aż do końca tyrana, spokój…” – myśląc o winie. , jak modlili się o ikonę, smród jest cudowny, smród, którego nie zrobili widzisz, jest to jasne i wyraźnie widoczne w twoich myślach od wszystkich ludzi, których masz. Nie są ludźmi winnymi ... Wszyscy są zrujnowani w swoich duszach i przemienieni w bandę bezgłowych smitty, aby żyć w "vira i w dobrobycie świat, w ludziach, w ich duszach iw Bogu.” stracili ślepotę ruin. Zobaczyłem, że mogę obrócić się aż do mojego życia – nad tą władzą.”

Aleksiej, nawiasem mówiąc, P'ura jest prostym rosyjskim żołnierzem jak nieśmiertelnym, bez pogardy dla „całego rosyjskiego, miłego, okrągłego”. W porządku jest zabierać go i usuwać, P'ur wśród bandytów „okrągłych” rukhów, w prymitywnych wiejskich domach, w twoim umyśle jest wiele gniazd na całe życie. Ale golovne, który pidkoryu P'єra w Karatayevi, - tse z miłością pozował do światła: „I nalałeś bagato vi, pan? - mówiąc szybko po sobie mały lyudin. To ten rodzaj pieszczoty i prostoty, w dźwięku głosu ludzi, że P'єr chciał zobaczyć wiadomość, tylko pęknięcie w nowym pęknięciu, a kiedy zobaczył dźwięk. Jego pełna szacunku miłość, pełna czci miłość: „E, sokoła, nie smuć się”, rzekłszy, wygraj z tym przygnębionym uczuciem, z tego, jak mówią stare Rosjanki. Karatajew to symboliczne przywiązanie pokojowych, opiekuńczych sił do rdzennej chłopskiej postaci, „niepodsłuchiwanej, okrągłej i niezbędnej duchowi prostoty i prawdy.” aż do ziemskiego światła, nie wymagają żadnych miast. Karatajew „kochający i czule żyjący od Usim, dla którego zostało stworzone życie, a zwłaszcza z ludźmi – nie dlatego, że widzę siebie jako człowieka, ale z tymi ludźmi, jak tyran przed oczami”. ny yogo, sam yak vin zachwycał się nią, nie małym senseu yak okreme życia. Vaughn small Sens lishe chastka tsіlogo yak, jaka w postіyno vіdchuvav "Spіlkuvannya Plato Karataєvim P'єra może być sprzedawana tylko do bіlsh glibokogo rozumіnnya Censu Zhittya:." zvodivsya in Yogo dushі ".P'єru, aby zobaczyć w pełnym zakresie religii ludowej, opartej nie na chwalebnych ze świata, ale na wielkiej miłości do nowego. " Życie є wszystko. Życie є Bóg ... dokuję є życie, є samoświadomości bóstwa. Kochaj życie, kochaj Boga. " Wyjaśnij sobie tsiu dumka, P'єr bach u dziadka czytelnika, jak wikada w szwajcarskiej geografii. Didok pokazujący cudowny globus - "żyje, żyje, budzi się, nie jest duża". Kulya tsya to życie. „Cała powierzchnia chłodnicy została złożona w kropki, ściśnięta sama. Wzrost І, gniew, ściskanie, mieszkanie na powierzchni, wchodzenie w głąb i znajomość dziewictwa. Axis vin, karatayev, oś butelkowana w zniku.

Porozmawiaj z „Vіynі and svіtі” jeszcze raz opisz ostatnie dni życia i śmierci księcia Andrija, aby martwić się o duchowe zerwanie z P'er, z kochającym życie dniem Platona Karatajewa. Czując wezwanie od usim, wybaczam wszelką chrześcijańską miłość, Andrij nie widzi więcej todi, jeśli widzi z życia. Wprowadzony ze specjalnego, Andriy przestał żyć. I navpaki, tylko w nowym można poczuć szczególną miłość do Nataszy, która wciąga swoje życie w ziemię, ponieważ mittwo przybyło do Andriyi, czując wezwanie od Usim. Ale książę Andrij nie może być częścią całości. Wzywają mnie, abym zobaczył duszę Karatajewa i P'ury. Widoczność szczególnego, indywidualnego w Karataєvi jest wyprostowana blisko ziemi, a czym jest niebo, czym jest życie, a czym nie jest śmierć. Karatav żyje w kraju specyficznym, indywidualnym, ziemskim. Zamykam go, ale złościę się na niego, drybluję życie do oceanu, a dlaczego nie śmierć. Indywidualność przybysza do przybysza, aby wejść do nowego świata. Ceną dobra za życia jest przyniesienie spokoju duszy P'er.

Tak więc już w "Vіynі that svіtі" Tołstoj krytycznie stawiał przed historycznym chrześcijaństwem z powodu ascezy i pozorów z ziemskiego życia, z ciała i krwi pełzającego ludzkiego tyłka. W P'eri rodzi się nowy, który jest bliski ludzkiemu wzrokowi, nie po to, by zamknąć ziemskie życie, ale po to, by go zobaczyć i uduchowić. Chrześcijański szacunek, jakiego doznał Andrijom po śmierci, Tołstoj postrzega go jako dumnego i arystokratycznego pod względem wyglądu do wszystkiego, co światowe, intymne i sekretne, ale człowiek nie jest żywy. Chrześcijaństwo Karatawy i P'єry, aby iść do świateł, zobaczyć radia życia, do ziemskiego kohana, do podróży sentymentów rodzinnych. Być może aż do wezwania Tołstoja Dostojewskiego do czytelnika, aby kochał życie w żywym bez bytu, przed umysłem zmysłów. Aforyzm Ołeksija Karamazowa: „Nawet na wpół ukryty, póki kochasz życie”. Tołstoj vvazhaє ziemskie światło z jednym z najpiękniejszych świateł i wzywające nas z powrotem do starej ziemi nie jest pasem czasu, ale wieczną matką boską - żywą, cichą, ciepłą miłością i życiem. Po przejściu przez utraconą pełnię, zabrawszy ze swojego spojrzenia Karaataevsky'ego, P'er staje przed perekonannya, „ale wszystko jest niezwykłe, by być jak nie z niestabilności, ale z nadmiaru”. „Nadwyżka” jest teraz zabezpieczona jako nadwyżka materialna i szczelność ludzi z „szczytów” przez duchowe nadprzyrodzone istoty obecnej cywilizacji. Jest uwolniona od swojego człowieczeństwa, aby rozpocząć życie, zobaczyć doznania intelektualne i katastrofalnie wtrącające się, a także widząc radość ziemskiego życia. (130) Jestem stary, obcy, nie żyjący, ale spazmatyczny i analityczny, ao tej godzinie moja dusza była nieuchronnie głodna.

Natalia Rostowa

Kto ma sekret odświeżającego i innowacyjnego naparu Natashy Rostov na intelektualnych bohaterów „Viyini i świat”? Kim jest Natasza? Zastanowię się nad dokładną datą posiłku: „Wcale nie wiem, ale jak na dziewczynę nie potrafię tego przeanalizować”. W opinii Andrija i P'yry Natalia nie dba o sens życia, szkarłatny robak otworzy się na tego, który żyje. W stu procentach Natasza wydaje się być bezsilna w każdym domu: nie do zaakceptowania, jest mądra i brzydka. P'єr kazhe: „Nie zasługuję na mądrość”. „Nie zasługuję” – dlatego coraz lepiej zrozumieć głupotę tego rosum.

Kto dostał nową siłę, Natasza? Dlaczego nie dogadała się z nią i nie zdobyła spogadu, „hołdu dla niej”, aby odżegnać się od niepotrzebnych myśli o sensie życia: czy istnieje ona i cały sens?

Nasampered, Natasha bilsh, nie bądź tam dla ludzi ze szlachetnego stosu, bezposrednya. Vona widzi życie na swój sposób, nie analizując go. Cudowne światło, czyli racjonalnie, logicznie, prosto i prosto, niczym tajemniczy człowiek. Mają w sobie najpiękniejszą moc kobiecości: harmonię duchową i leśną, naturalną i moralną, naturalną i ludzką. Vona to najlepszy prezent zhіnochoї іntuїtsії - bezpośredni, niereagujący na prawdę. To charakterystyczny epizod z życia Nataszy. To tak, jakbyś poszedł spać do Sonyi z jedzeniem, którego pamięć jest pamięcią Mikoli. Dla Soni jedzenie jest cudowne, a Natasza wytłumaczy boski uśmiech Nataszy: „Ty, Soniu, tak odczytaj swoją pamięć, dobra pamięć, dobra pamięć… Pamiętam Nykolenka, pamiętam – powiedział wygrał. – Ale ja nie pamiętam Borysa. Nie pamiętam... "-" Jak? Nie pamięć Borysa? " - Zasilany przez Sonya z podiv. „Nie pamiętam” wiem, co się stało, tak nie pamiętam, jak Nikolenka. Zaciskam oczy i pamiętam, ale Borys głupi (ja zmiażdżyłem), więc nic !”

Odżywianie dla Nataszy z całym brakiem zręczności w rozwoju zmysłu surowiczego. Mam szczególną pamięć, będę mogła sobie wyobrazić, żyję i po swojemu. Borys żyje pamięcią Nataszy w zagalom, rosnącym i niejasnym, a Mikoła - przy szczegółach życia. Tsya razna (*131) pamięć dzieci nie jest przez nich widziana, ale została sformułowana przez ich ocenę. Boris Natasha to wspomnienie obrzydliwe, bardziej prymitywne i jednolinijkowe dla żywego i składanego Mikoły. Sami żyjemy i widzimy wartości życia Nataszy, nie zdając sobie sprawy z ludzi, którzy są z nią zjednoczeni. Jest żywa i różowa, protestuje wszystkim dzieciom ze środka z ciepłem moralnego szacunku, tak jak ludzie zaczerpnęli z rosyjskiej atmosfery rostowskiego biznesu. Ludzie w Natalii są odtwarzani na instynktownej nieświadomej sile wszystkiego i bardzo łatwo się zamanifestować, niewidzialnie. Rosyjski taniec Natashy w matowym wujku: „De, jaka, gdyby nasiąknęła tym rosyjskim wiwatem, jak się spieprzyła, - hrabina, zła przez emigranta-francuskiego duszpasterza, - wziąłem ducha gwiazd Czy jesteś winny z witalności?.. Ale ducha i weź winę za siebie, niepowtarzalną, nieskruszoną, rosyjską, taką jak zameldowanie się od wujka ... dla niej, zgiełk, kryz smіkh płakał, podziwiaj tsyu szczupły, pełen wdzięku, tak obcy їy, w shovku iw oxamit vikhovan hrabina, która myślała o inteligencji wszystkich tych, którzy bulo i w Anissі, w matce i każdym narodzie rosyjskim ”.

W spokojnym życiu Natasha Rostova budzi wartości moralne, które ukrywają Rosję. „Mirok”, który powstaje obok niej, jest prototypem wielkiego „światła” skały z 1812 roku. We wszystkich inspiracjach i duchowych przejawach Natala nie można dostrzec praw prostoty, dobroci i prawdy. Podkochuje się w Borisie. A jeśli nie możesz być z nim, mamo, a nie Nataltsi, to nieprzyzwoite, by Boris szedł do stoiska Rostivu. "Dlaczego tego nie potrzebujesz, jeśli chcesz", zamknę Natal. W opinii Nataszy są tacy, którzy są po cichu znani szlachcie duchownej, ponieważ przybywają do narodu rosyjskiego na godzinę Zwycięstwa. Cała natura Nataszy jest sprowadzona do życia małego, bardziej szczegółowego, bo ludzie nie żyją według zasady „żądania” i „właściwego”, ale prosto i bez ciekawości, tak jak są przycięci na szerokiej podstawie demokratycznej. Jednak Tołstoj demonstruje i wewnętrzny dramat tego człowieczeństwa, ponieważ niesie żywą miłość tej bohaterki bez przeciętności. P'єr nijak nie może sam zrozumieć, jak nazywa się książę Andrij, tyle kokhan i droga Natasza, która zmieniła Bolkońskiego w „głupca” Anatola? Tołstoj jednak vvvavshi tsyu podіya „powieść navazhlivіmіtіmіtsom”, Yogo „vuzlom”.

O dziwo, tak niewsparta kobieta nie zostanie przytłoczona przez Nataltsi. Jeśli Kuragini powitał swatkę Anatole'a u księżniczki Mar'yi w Fox Gori, stary Bolkonsky nie pozwolił mu odwiedzić manekinów, więc pustkowie rzekomo ukradli stary porządek. Ale vin się zlitować. Księżniczka Mar'ya odda się mocy bezwstydnych oczu. W bezczelnym, nikczemnym spojrzeniu – siła jest urocza, skupiona, przyzywa uregulowane i uporządkowane gniazdo Bołkońskich. Miri Rostovs i Bolkonskikhs ucieleśniają ten sam sposób życia, w którym żyją tradycje krajów. Trzecia rodzina takich tradycji została uwolniona od takich tradycji przez Kuraginów. Pierwsza oś, jeśli hisistycznie ucho Kuraginskiego atakuje rodziny rodzin patriarchalnych, kryzys następuje w nowej. Czy w Anatolii jest fajnie dla Marii i Natashy? Wolność i niezależność. Aje i księżniczka Marya i Natalia mogą chcieć żyć w pokoju, bez nabytego intelektu. Hrabina zachwyca się umiłowaniem godności Natashy. Ale na całym świecie pragmatyzm jest powodowany przez autorytety, narzucone przez normy. Vchinok Natashy to wspaniały pod_ya. Marya Dmitrivna Akhrosimova nawet: „Pięćdziesiąt wszystkich skał skalistych żyło w wielkim świetle, a ona nigdy tak nie bach”.

Chi vipadkovo bliskość Kuragina samej Natalki? Jakie są różnice w stylu życia Nataszy i Anatola? Oczywiście nie vipadkovo i takie spilne punkty między Natalką a Anatolem є. Tołstoj opisuje Anatola w następujący sposób: „Nie sądzę, że tak jest, jak możesz myśleć o kimś innym, lub że możesz wyjść z tego rodzaju rzeczy?”. Anatolij bezmezno wilny we własnym umyśle. Żyj spontanicznie, łatwo, że vіnneno. Ale y Natalya dorasta, by odczuwać duchową niezgodę. Dla niej może to nie być pożywny posiłek „teraz?” Jednak dyskurs Anatola i Natashy mówi, że „wszystko jest możliwe” w sutcie, w której jest to instynkt moralny. "Wszystko jest możliwe" Natasza - cena bycia wielkim, szczerym wśród ludzi, pokoju, dobrego ducha.

Ale w momencie ogólnej świadomości psychicznej człowieka, który żyje instynktami serca, nie jest ona ubezpieczona od dotacji i nieszczęść. Zły instynkt Natashy przekracza granice moralnego szacunku i jest oszołomiony hiszją Kuragina. W spontanicznym poczuciu prawdy i dobra, piękna i uroku, ale i wewnętrznej słabości. Dramatyczny nadmiar intelektu, który tłumi dusze ludzi bez przeczucia percepcji życia; ta spontaniczna siła życia jest dramatyczna, nie jest kontrolowana przez dowody, nie jest przez nie przeklęta.

Ułaskawienie Natashy zostało sfałszowane przez Andriyoma i Anatola. Wszyscy ludzie są przestarzali, ale pozornie zbiegają się skrajności. Książę Andrij to abstrakcyjna duchowość, Anatole to bezduszność. Ideał jest tutaj pośrodku. Aby żyć dla innych ludzi, Natalcy muszą być niezwykle wymagający: zwiększę duchowość miłości Anatola i zobaczę duchowość księcia Andrija, który nie jest w stanie ujawnić bezprecedensowej mocy sentymentu. Natalya vishcha za ich skórę do tego, co spontanicznie shukak rivnovagi, jedna chutta-ziemska i duchowa zasada. Od pragnennya podolati ci ekstremalnych vinyk cudownych na pierwszy rzut oka, bazhannya Natalka zabierze swoje dwie miłości do jednej.

Katastrofa z Anatolem i radość Andrija wrzucają Nataszę do obozu wielkiego kryzysu, z którego wydobywają niepokojący dźwięk o zagrożeniu zbliżających się do Moskwy Francuzów. Warto zauważyć, że „Viyni i Sviti” ma równoległą linię między Anatolem Kuraginem i Napoleonem. Po pierwsze „nie ten dobry, dobry i dobry, dobry, który spał na twoim smoczku”. Opierając się na moralnej obsesji, rujnująca siła hisizmu, która jest rzadkością wśród rodziny Bołkońskich i Rostowów, obciąży teraz Rosję masą Napoleona. Na modlitwach w domu kościoła Rozumovskih Natal jest intuicyjny shukk o wyjściu z duchowego samostanowienia, shuk'k bliżej ludzi. Jeśli diakonat z ambony wypowiada wprost: „Prosimy Pana”, Natal, podniósł dla siebie sens tego słowa, rozmach jest istotą tej młodości, tak jak ją ukrywa Rosja: „Święty, – wszystko w pewien sposób, bez żadnego powodu, „Braterska miłość Adnani – Molimosya”. Zapomnij o Nataszy o sobie, o jej nieszczęściu. Rosyjski jest w nich organicznie żywym początkiem, który manifestuje się w patriotycznych poro, kiedy wyjeżdża się z Moskwy. Dla Rosji ważne jest, aby dni miłości były w zasięgu ludzi - mogą całkowicie zapomnieć o swoim „ja” dla nich. (134) Księżniczka Maria, jak przyszła do swojego brata na świecie, uszanuje: „Na winnego, jeśli wpadła do pokoju, ale tylko jeden viraz - bicie miłości, wszelkiej miłości, aż do tego czasu, aż wtedy do tego czasu ludzie, żal mi ich, obywatele ich i dostojna bazhanna widzą wszystko dla siebie, aby im pomóc. Siła kohannii Natashy Polyagu polega na tym, że poświęcenie jest absolutnie nieoceniające. To sama sztuczka, aby zobaczyć siebie poza kochającą ofiarą Sonyi, która „uczyła się z radością, poświęcając się, próbując wnieść własną cenę w oczach tych, którzy są…”. Taka ofiara ma tępy ból serca, bardziej niż jej środek uzupełnia hisizm.

Przejście Nataszy w dorosłość ma być budowane na pierwszy rzut oka, co się nie udaje: „Wspaniała i poszerzona, dlatego ważne jest, aby wiedzieć, jak zostać silną matką, być szczupłą, rozpadającą się Natashą…” Epilog powieści jest wyraźnie polemiczny. Wien prostowania się przed paskudnymi dźwiękowymi ideami emancypacji iw Rosji i tam. Jak na ironię, Tołstoj mówi o „inteligentnych ludziach”, którzy są niecierpliwi, ale kobieta jest winna złapania kokieterii dziewczyny i „weź takiego cholovik, bo to nie był cholovik, który wcześniej o tym mówił”. Jest wiele obietnic, że zobaczą ludzi, „jakby byli ze sobą szczęśliwi, mieli obsesję na punkcie swoich przyjaciół, czyli jedno ucho na dziwkę, a kto nie ma takiego znaczenia, to jest z drugim ”. Dla ludzi, którzy brzmiały jak bracia z życia pozbawionego chutta nasolod, kobieta jaka matka vzagal nie jest szalona. Vdajutsya do bluesnirskogo narugi moralne wezwania do przyjaciół, duchowe podstawy miłości.

W macierzyństwie Tołstoj szuka ukłonu w stronę tego znaku kobiety. Pierwsza Natasha - najlepiej w vitіnnya zhіnichnostі - w dorosłym z tym z samym sobą. Wysiłek naturalnego bogactwa natury, jedynym powodem życia jest miłość do macierzyństwa i rodziny. Jaka drużyna i matka, Natasza, jaka i wcześniej, są piękne. І jeśli P'єr się odwrócił, dziecko zamigotało, „ogromny ogień wzniecił się w pięknej tilii” i „nosiło, że stało się bardziej urocze, nawet nie wcześniej” Wrażliwość triumfu Nataszy (* 135) życia rodzinnego w P'er jest uduchowiona. Uważaj na nich, są bardzo ludzie i czyści. P'єr nie może nie docenić Nataszy її I chuynu zhіnochu іnuіtsіyu, ponieważ nie poznam najlepszych jej ojców i oddaję się bezprecedensowej czystości jej szacunku. Nie obawiaj się myśleć o politycznych myślach P'ar, jeśli chcesz uchwycić dobry fundament swojej duszy. Intelektualnemu, rozwojowi, analizie życia P'er, tak jak potrzebuje tego Natasza, rozpalimy zmysły prawdy i fałszu, sprawiedliwych i jasnych, żywych i martwych. Poprzez spilkuvannya oczyszcza i oczyszcza swoją duszę: „W ciągu siedmiu lat mojego przyjaciela, P'ur widział to, to solidny dowód na to, że to nie wędrówki cholovik i zobaczenie przyjaciela tego samego, że mamy mojego przyjaciela. Całe dobre i paskudne niegodziwość i zaciemniło jednego z pozostałych. "Ale w drużynie, tylko ci, którzy kwitli, byli naprawdę dobrzy: wszystko nie było dobrze nazwane, to było widoczne.

Epilog „Wijni i świat”

Epilog „Wijini światu” to hymn Tołstoja o duchowych podstawach rodziny jako najlepszej formy dzielenia się ludźmi. Siedmiu z nich zna relacje między przyjaciółmi, a wraz z nimi relacja kochających dusz zostanie zaktualizowana. Taka rodzina Marii Volkonskoy i Mikoly Rostov, de dniyu w syntezie żywności takiego prototypu ucha Rostowa i Bolkońskiego. Cudowne uczucie „dumnej miłości” Mikoli do hrabiny Mar'ya, zasnovana na zdivuvanna „przed duszą, przed nim, majzhe jest niedostępny” dla nowego „damy, moralne światło, w którym się żyło jego oddział." I jest głośna, nie kocha, Maryja jest „w sercu ludzi, bo w tym wszystkim nie ma inteligencji, ale jest mądra i dlatego, że jest silniejsza, z powodu tego rodzaju czułości, kochałem go ”.

W epilozi „Wijni i świat”, przed lisami z budki Lisogir, wspina się nowa ojczyzna, jak w ostatnim opracowaniu Rostów, Bolkoński, a przez P'arę Bezuchow kolejna zasadzka karate. „Podobnie jak w ukochanej rodzinie — pisze Tołstoj — na stoisku Lisogira żyło od razu pewna liczba absolutnie młodych świętych, takich jak chuda doskonałość ich własnej wyjątkowości i nieśmiałe działania jeden do jednego, gniewali się w tej samej harmonii na w tym samym czasie tyran jest ten sam - rzodkiewka chi summno - co ważne dla wszystkich świateł, ale światła kozhen (* 136) mav we wszystkich, niezależnie od innych, powodują radość i dręczą be-yak.

<Это новое семейство возникло не случайно. Оно явилось результатом общенационального единения людей, рожденного Отечественной войной. Так по-новому утверждается в эпилоге связь общего хода истории с индивидуальными, интимными отношениями между людьми. 1812 год, давший России новый, более высокий уровень человеческого общения, снявший многие сословные преграды и ограничения, привел к возникновению более сложных и широких семейных миров. Каратаевское принятие жизни во всей ее пестроте и многосложности, каратаевское умение жить в мире и гармонии со всеми присутствует в финале романа-эпопеи. В разговоре с Наташей Пьер замечает, что Каратаев, будь он жив сейчас, одобрил бы их семейную жизнь. /p>

Tak, czy to rodzina, wielka rodzina lisów będzie miała godzinę zamieszania i super-transmisji. Ale smród może wydawać się spokojnym charakterem i pozbawiać zasługi rodzinnych fundacji. Kobiety - Natasza i Marya, pojawiają się jako strażniczki rodzinnych progów. Mіzh je є mіtsna duchowa spіlka. "Mary, tse taka piękna! - jak Natalka. - Jak tam w umysłach dzieci. Spójrz, po prostu zacznij walić swoją duszę." "Więc wiem - hrabina Mary przerywa wiadomość Mikoli o niewoli dekabrystów w P'ar. - Natasza wyrosła dla mnie." Jeśli Mikola i P'er nie mają szans na wygranie superstrumienia, bo lód nie przechodzi na spawanie, kobiety same go gaszą, spokojnie poruszają się kanałem. „I zrobiłem się nieprzyjemny - czas kontynuował, gdy stał się Mikoła Rostow. - "Moim zdaniem masz absolutną rację. Obietnica i nasze zobowiązania, aby pomóc twoim sąsiadom. Zrozumilo, vin maє ratsii" - powiedziała hrabina Mar'ya, jak sam Bóg nam powiedział, mogę rizikuvati sami, ale nie dzieci.

„Nikolenka ma słabość, ale w ogóle nie jest akceptowana, nie będę na to czekać” – spokojnie P'ura Natal. Tak więc serce kobiety, chroniąc harmonię życia rodzinnego, pogodzi poparzonych ludzi i pomoże w konfrontacji domowej. Tołstoj chce nazwać swoją powieść „Wszystko jest dobre, wszystko jest dobre”. Epilog nibito wspierał myśl pisarza o szczęśliwym wyniku życia bohaterów w nowej, zamożnej rodzinie. Jednak po namyśle Tołstoj nadal wymyślił nazwę - „Vіyna i mir”. Po prawej stronie, w środku (*137) szczęśliwej rodziny Tołstoja, przebiwszy się przez ziarno takiego otarcia, położyli go na wierzchu harmonijnego światła, jak wino z przełomu 1812 r., z ludowymi tradycjami moralnymi w jego fundamencie.

Na przykład czwarty tom, po przejściu przez viprobuvannya, spojrzeniu Karaata, P'er zna duchowy spokój i harmonię: „jedzenie jest straszniejsze, ale wszystkie zmysły się zrujnowały: teraz? - Teraz dla nowego " nie. Ale in epіlozі bachimo inshe: zapotrzebowanie na myśl, analizę, sumnіvi po raz kolejny zwrócił się do P'єru. Vin kazhe: „Jeśli nie mam myśli, to jest fajnie”. Ponad tych, P'єr angażuje się w walkę polityczną. Wygrywając krytykę polowania na іdeєіyu, organizując lokalne wsparcie dla pomocy mądrych ludzi ze stawki Yogo. Pomyśl o swoim wielkim i ambitnym: „Z zadowoleniem przyjąłeś cenę hilin”, A jeśli Natasza nakarmi P'arę, złapawszy bi yogo Platon Karataev, nie powie: „Nie złapaliśmy bi”. Polityczne uwięzienie P'ury - oraz pomysł Nataszy i Maryi - przekazał przesłanie do szeptanej wiadomości rodziny. Pozdrowienia z supercrossingu z P'er Mykoła Rostow przepowiedziały słowa: „Powiem ci oś… Nie mogę ci przynieść. że przysięga jest wyczyszczona po prawej stronie, a jednocześnie powiem: co mój miły przyjaciel, wiesz, ale, umieść swoje zawieszenie w tym miejscu, prawdopodobnie z rzędu, jakby to się nie stało, wiem, jaki jest mój sprzeciw. - Nie myślę o tym i pójdę. A potem osądź, jak chcesz. "Niech świat "pozna pamięć księcia Andrija. Sin Yogo, Nikolenka Bołkoński, jako mimiczny świadek spawania, wuj Mykoły z P'ar Mały chłopcze będę adorować P'ar, kochać Nataszę i wieczorem być miły dla Mikoli Bolkonskiy pidіyshov do P'єra, blidy, ze znudzonym, wymiennym ochim. spałem w ... "Tak myślę" - powiedział P'er.

A potem Nikolenka ma marzenie, jak i dokończenie świetnej książki. W tym samym czasie chłopak może bić siebie i P'arę (138) w hełmy, a potem iść na choli majestatycznej Vijskiej. A przed nimi - chwała. Zachwyć wujka Mykołę virostaє przed nimi przy grobie i pozie suvor_y. „Kochałem cię, ale Arakcheev, ukarał mnie i spróbuję przełamać prowadzenie”. - Nikolenka zerkając na P'urę, Ale P'ura się nie zagotowała. P'єr buv daddy - książę Andriy ... "Tato! Tato! Więc rujnuję tych, którzy mogą znaleźć finały epickiego romansu na swoim miejscu. P'єr Bezuchow, który jest vidkryv w viprobauvannyas Vitchiznya Vіyny, uniwersalnego sensu ludowej prawdy karate, która jest widziana w dumnych światach, podsumowaniach i kłopotach. Chwała nowemu wezwaniu do siebie młodego Bolkonsky'ego, jak pan chodzić stopami taty. І tіlki wіrna szloch Natasha Rostova stała się strażniczką cichych wartości życia ludowego, jak melodyjnie chwytając bi Platon Karatav, a do pierwszej poszli do spokojnego żebraka, aby w czasach nowych wielkich, spędzali czas z połową umysłu.

"Anna Karenina"

Pisząc ukończenie robota nad „Wojną i światem” Tołstoj wymyślił wielką powieść historyczną o epoce Piotra I, wiwczawowych dokumentach, zbieraniu materiałów. 4 kwietnia 1870 r. uczeń ma charakterystyczny zapis: „Czytam historię Sołowjowa. I proszę, do naszej godziny, historia Chitaєsh tsyu i mimovoly przychodzą do wisnowki, powierzając niestosowność historii Rosji.

Ale jaka, czy ten wielki celebrował niestosowność, jedną moc? Jednocześnie można powiedzieć, że to nie państwo okradło historię. Wraz z tym czytanie o tych, którzy rabowali, rządzili, walczyli, rujnowali (tylko o historii w historii), mijał czas przed wyżywieniem: dlaczego rabowali i rujnowali? A całe jedzenie jest do ostatniego: kto, zrujnował tych, kto ich zmiażdżył? Kto łapał czarne lisy i szable, kto im przekazywał wiadomości, kto dodawał złoto i złoto, kto przywoził konie, robale, barany, kto kręcił szałasami, pałacami, kościołami, kto przewoził towarzyszy? Kto vikhovuvav i popuzhuvav tsikh ludzie tego samego korzenia? Kto zwymiotował świętą religię, poezję ludu, kto umierał, kogo Bogdan Chmielnicki przybył do Rosji, a nie Turechin i Polski?” Kistochka”, „Kaukaski łajdak". Z drugiej strony robot nad powieścią cim autorstwa triva dovgo: Yogo bulo ukończoną w 1877 r. i opublikowaną przez magazyn „Russian Visnik".

Tołstoj powiedział: „Uwielbiam ideę rodziny w Annie Kareninie; ten sam motyw, który przeszli, przeniknął od ucha do końca myśli i „Wijnu i świata”. Karenina”, Tołstoj, mabut , mav o szacunku jako nowe brzmienie tej powieści." Adnannya, na Yakiy P'er pojawiła się na baterii Raevsky'ego, rosyjski taniec Nataszy jest przewidziany, a wszystkie tańce to dziedzińce i panamy - poczuj się, jakby była zła. ...

W „Anni Kareninie” wszyscy są inakszy. Powieść rozpoczyna się frazą o „szczęśliwej rodzinie”, która jest „podobna do jednego”. Aleksandr Tołstoj jest teraz zainteresowany: „Skóra jest nieszczęśliwa, to nie jest na swój sposób miłosierne. Wszystko wędrowało po budce Obłońskich”. Nie na kontrowersyjnej ONZ dla ludzi patos nowej powieści, ale róże dla nich i dla rodziny. Rodzinny dramat do przyjaciół Oblonsky'ego - Stivoyu i Dolly - ogląda się na akcjach ludzi mieszkających w bungalowie. Poczucie duchowych dzwonów, a także pisk, a mieszkańcy Obłońska również uważali się za niemych „na podwórku”.

W „Pisarze do pisarza” z 1877 r., biorąc pod uwagę myśl Tołstoja, godny tego jest opis kraju rosyjskiego - (*140) życia o tej godzinie: „Spróbuj iść na obce podwórko, jutro dostaniesz z Rosji”. Brak powiązań międzyludzkich, wiedza o „kontrowersyjnym”, „domu” od przerażającej spilkuvannya - osobliwości epoki lat 70., godziny burzliwego rozwoju burżuazyjnych zwycięstw, są jeszcze bardziej charakterystyczne i charakterystyczne. Z budki Obłońskich, gdzie „wszystko poszło nie tak”, myśl Tołstoja trafi do Rosji, gdzie „wszystko wywróciło się do góry nogami i trzeba w nie zainwestować”. „Rozłąka” i „sierociniec”, sytuacja awaryjna w obliczu silnych więzi duchowych – to temat przewodni „Anni Kareniny”. Rosyjska powieść lat 70. jest łatwo nawiedzana przez dramatyczną tragedię początku.

Dramatyzm wnika w podszept powieści, którą tworzą dwie istoty, które rozwijają się równolegle do jednego: historii życia rodzinnego świętej kobiety Anni Kareniny, której udział szlachcica mieszkającego w wiosce jest szczęśliwy pożyczyć Shlya cich bohaterów nie przeplatają się z jednym odcinkiem historii miłosnej: jeden, jeden Zustrich Levin i Anna, w finale niczego, nie zmienia się w życiu bohaterów. Wśród krytyki literackiej mówili o widzialności artystycznej jedności dzieła Tołstoja, mówili o upadku powieści na dwie, nie wiązanej jednej z tymi samymi. Tołstoj prowadził tak krytyczną głuchotę i pokazał specjalne wyjaśnienie, że „Hanna Karenina” to całe mnóstwo tonów, ale „dźwięki zostały złamane nie tak w fabule, a nie tak w wewnętrznych dźwiękach jednostki” Dlaczego Tołstoj wiedział, że w jednej powieści umieścić opowieść o życiu dwóch bohaterów? Kto ma „wewnętrzny związek” między życiem Anni Kareniny i Levina?

Historia życia Anni i Leviny ginie, gdy po powierzchownej lekturze powieści wyłania się z tego samego. Zresztą wśród odcinków boją się naprzemiennie, od życia bohaterów prawdziwych stresów artystycznych powiązań. Na przykład napastnicy u boku Annie koszą u Leviny; Anna, która gra w krokieta, i Levin, Polak w rosyjskich lasach i na bagnach… Nie sposób nie zwrócić uwagi na dzieło sztuki we wszystkich sytuacjach związanych z życiem Annie i obyczajami Levina. Powieść nie ma bezpośredniego procesu nad Anną i ludem Świętej Coli, aczkolwiek krok po kroku, przez których - (*141) pozycja epizodów, trwa proces bohaterów, którego nie ma wykonane przez autora, ale przez życie.

W Annie Kareninie w „Annie Kareninie” jest dużo zmian Poruszaj się po frazach Tołstoja, aby przyspieszyć zwijanie okresu składniowego, oto krótki, energetyczny. Artystyczny manekin pisarza załamuje się tak sprężysty. Pierwszym celem streamera jest zmistovna: jest widok dramatycznej izolacji, wzajemne spojrzenie bohaterów. „Dialektyka duszy” to cecha, która charakteryzuje wielkodusznego czujnicha sprzed życia bohaterów Tołstoja. W "Hannie Kareninie" taka szczera otwartość i pewność siebie nie jest już miłosierna: jest teraz uwikłana w nieunikniony dramat. Bohaterami nowej powieści Tołstoja są ludzie strumieniowi, spętani, zamknięci. Anna jest daleko od Nataszy Rostowa. Wraz z pierwszym rozwojem z nią na stacjach kolejowych w Moskwie jest nadwyżka sił życiowych, ta sama moc i bezpieczeństwo, ponieważ przenumerowano życie Nataszy. Niestety, powiedz Serżowi, żeby nie zabierał widoku, żeby wyszedł w pustym świetle, żeby je dostrzegł, już pomniejszone ludzkim sentymentem i ciepłem. Mi bachimo „streamer zhvavist, yaka graє w ujawnieniu”, bachimo, „światło w moich oczach zgasło”. Hanna była zahipnotyzowana ciągłym strumieniowaniem siebie, duszeniem jej życia, została rozdarta do wolności. Ale smród, nie rozłączaj się, aby zostać naruszonym z kontroli, nekrovanі, "przeciw woli", "przeszłości".

Hanna jest kobietą, ma rodzinę, mały grzech Siergiej, który nie lubi cholovik, wielkiego urzędnika państwowego Karenina. Przez trywialną godzinę znosiła życie pozbawionej miłości rodziny przez trywialną godzinę. Ale chwila, jeśli miłość do ludzi świata przebiła się przez krawędź wąsów. Przede wszystkim kohannya spotkała się z wieloma tragediami. Kto poniósł tragedię?

Anna natknęła się na niego, więc beztroskie zawieszenie życzyło jej serca, ale nie wybaczyła sercu i duszy miłości. Wcześniej, gdy widziano ją jako formalistkę Kareniny, która zawładnęła życiem bez wyobraźni, Anna była zagubiona w ludzkiej niewrażliwości Wrońskiego: jak zostać dyletantem w malarstwie i w najnowocześniejszych naprawach. Jednak po prawej nie tylko w powiększonych meblach Anna czuje, że żyje. Sam tse jest prawie w środku ruiny tej rzeki. Jednocześnie w chwili jego przebudzenia pojawia się postać spontaniczna, nieprzerwana (*142). Kiti Shtcherbatska nie ma na myśli „to zhakhliv i zhorstoke” z posiadania Hanny w pierwszym chilinie i schwytany przez Wrońskiego, „to obcy i drań”. To pierwsze wyjaśnienie Wrońskiego z Anną nadzoruje zwijanie się burzy w Bologo i gwizd lokomotywy parowej: „Idę teraz?” , - Nie mogę tego zrobić. W tej samej godzinie, gdy przeprawa się skończyła, wiatr rozpalił drzwi od tyłu wagonu, potarł je pomarszczonym prześcieradłem, a przed nimi żałosny, posępny blask gęstego gwizdka lokomotywy parowej. Cały zhakh khurtovini sprawił, że wszystko było teraz piękniejsze. "Lyubov Annie yak viter, co za zmiana pereshkody, spontaniczna i nierozsądna.

Godność Hanny polega na tym, aby powiedzieć nam o czymś innym: o tym, jak chcesz widzieć, że życzliwie czujesz się jak człowiek opuszczony. Zbyt wiele jest ostrych osądów na temat nowej próby tajemniczej obłudy. W międzyczasie, w chwili śmierci Ganna, promować o ciepłych nastrojach do Karenina: „Jogo oczy, żądanie szlachty, - jakby skakali do Wrońskiego, - w Siergiej jest dokładnie tak, a ja mogę” bardzo dobrze widzę moją matkę ..." Annie nie pozbawia jej miłości, dopóki Siergiej, ale czuła życzliwość dla Karen jest jak ukochana ukochanego błękitu. Beti zvsim baiduzhoyu do nowego, jak matka do dziecka tatusia. Dusza Hanny jest tragicznie rozdarty między Karenina i Wrońskiego. „Nie dziw się mnie. Jestem taki sam ... - jak Gann w porywającej grze, pokonując Karenina. - Ale we mnie і іnsha, ja її obawiam się - jestem w tym zakochany i chciałem cię poznać i nie mogłem wcześniej zapomnieć o tym łobuzie jaka ”. jego dziecko ... tych, którzy są maє buti i nie mogą nie być jednym, niestety, są dwa małe ”.

Przez całą powieść Tołstoja przekazać wielką prawdę przykazania ewangelickiego o tajemnicy nierządnicy, o świętości wezwania miłości. Rodzina jest dramatyczna i pozbawiona miłości, stłumiona, bo to była kwestia głupich, chuttu, rozmów między jej przyjaciółmi. Ale nie jest najmniej dramatycznym rozpadem rodziny. Dla osób wrażliwych psychicznie nieunikniona jest moralna zapłata. Oś tego, co w miłości należy do Wrońskiego Anna dostrzega coraz większe poczucie bezproblemowości jej szczęścia. Życie z niełagodną logiką, aby uczynić bohaterów sprytną jednostronnością czujących, ale zwłaszcza tych Levina i Kita. Kiti mitsnishe wpadła w dłoń Levina i przywarła do siebie. Wygraj z nią teraz, widząc ją teraz, ponieważ myśl o jej pochwie nigdy go nie opuściła, to wciąż nowe dla nowego i nie jest teraz absolutnie czystsze dla niego, ponieważ jest wrażliwy na złe samopoczucie przebywania w pobliżu coho kobieta."

Data złożenia: 2016-10-27

Życie wartości i organizacji. Życie to proces bez przerw

Życie wartości i organizacji. Życie – proces kultywacji

Dziewiętnaście wieków wyjątkowego bogactwa historii literatury rosyjskiej autorstwa genialnych pisarzy i poetów. Ale, to szaleństwo, to świetny czas, aby zobaczyć, jak wielki rosyjski pisarz Lew Mykołajowicz Tołstoj stworzył swoje nieśmiertelne dzieło. Nie będzie z mojej strony wielkiej oryginalności, ale miłość pisarza do mnie. Adzhe yogo romani, ogłoszenie, że povіstі udaremniło i naruszyło więcej niż jedno pokolenie ludzi. Silniejsza wrogość, pozbawiając mnie epickiej powieści „Vіyna i mir”. Dużo trudniejsi są ci, którym Tołstoj jest subtelny mentalnie i wiernie pokazuje rodaków, duchową metannyę i humor swoich ukochanych bohaterów. Sam Tim jest winny tego, że dał się oszukać, że luddy, jaka, nie jest winny stania na miejscu, uspokojenia moralnego. Niezbędna jest uczciwa specjalność, aby ci ułaskawieni, schob, nareshty znali twoją ścieżkę życiową. Pomysł Tołstoja jest szczególnie jasny na obrazie księcia Andrija Bołkońskiego i P'ury Bezuchowa.

Książę Andrij i P'er przechodzą ciężką viprobuvannya, przebaczają, smucą się, cierpią, trwają, nigdy nie wiedzą, aby przejść do źródła zasilania: jak robiti? Komu powinno być przypisane życie? „Wygraj tak mocno przez siły duszy, poczekaj na szept jednej rzeczy: będziemy bardzo mili…”

Naprzód Tołstoj zna czytelnika z Andrijama Bołkońskiego, jak mu się to udaje. Swoją decyzję wyjaśnię bazhaniom w sferze życia rodzinnego i rodzinnego, które do Was przyszły. Ale potim Tolstoy razkrivaє thatєmni powodują pragmatyczne vіynu protagonisty, prikhovanі gliboko vіdinі. Książę Andrzej chodzi o chwałę, pomogę ci Napoleonowi, świat to wielkie wyczyny. Sam bohater mówi o tse: „Aje, jaka chwała? Ta bardzo miłość do innych, bazhanya zrobiti dla nich, pochwała bazhanya їkhnya ”. Tsі mriya szczególnie chwali Bolkonskyi przed bitwą pod Austerlitskoy, ale nie vipadkovo. W tym samym czasie podczas bitwy o duszę bohatera usłyszysz widok poważnych węży. Oś schoino książę wielki kudis, walczący... Chciałem go zranić. W pada na niebie majestatycznie kołysze się nad sobą: „Jak cicho, spokojnie, że urochisty, wołaj nie tak, jakbym był duży ... Nie tak, jak ja, krzyczeli, walczyli; to nie jest tak, jak z goryczymi oskarżeniami Francuz i artylerzysta ciągnęli jednego z banników, - nie chodzi o to, by podnieść posępne, wysokie, bezkresne niebo. Yak, czy nie rozwalam wysokiego nieba? Pierwsza jestem szczęśliwa, wiem, że jestem nareshty. Więc! Cała pustka, całe oszustwo, otacza nieskończone niebo ”. Więc w nowy sposób pojawiło się życie księcia Andrija. Jest poczucie istoty ich ambitnych światów, wizji, ale w życiu jest to ważniejsze i ważniejsze, ale nie chwała Napoleona. Tse naturalne życie natury, które ludzie.

W życiu księcia Andrija życie księcia Andrija będzie wstrząśnięte w wyniku śmierci narodu. Przeżywszy smutek i kayattya, Bolkonskyy dyyshov visnovka, jak życie własne i bliskich - to jedyni, którzy są straceni. Ale dіyalna, że ​​wrząca natura Andriya nie mogła zadowolić się pozbawieniem rodzinnego stawki. Książę będzie mógł dokonać przemiany w wioskach, położyć pratsyu wieśniaków. Zustrich z Natalki Rostov jest jeszcze większy od Andriyi. Wygraj zaklęcia i zakokhany, musisz być zbudowany, ale cohanne mają szczęście. Książę dał mu to, aby bardzo martwić się niezgodą Nataszy. Ja Osi Bolkonskiy znam wirusa na winie. Ale tse vzhe zhsim іnsha lyudin, prosty i bliski ludziom. Mrii o szczególnej chwale, aby nie przeszkadzać Yogo. Książę Andrij vmirah, nie znosząc bólu bycia zranionym, odrodził się na świecie, ale odrodził się.

Przy pierwszych żywych drogach ishov P'ur Bezukhov, іnshі viprobuvannya vіn perevіs, ale їm znany również jako keruvalo bazhannya „bądź całkiem dobry”. Naprzód Tołstoj zna czytelników swoich bohaterów w salonie Annie Pavlovny Sherer. Po raz pierwszy pojawiający się w całym zawieszeniu Biezuchow, śmiało chwytający się idei rewolucji francuskiej, został udaremniony przez Napoleona. Książę Andrij, jego własny przyjaciel, P'er Kazav, który pishov bi za viyna, yakbi tse bula viyna za wolność. „... Z silną duszą, chcącą zbudować republikę w Rosji, a potem zostać Napoleonem, potem filozofem, potem taktykiem, mistrzem Napoleona” - jak Tołstoj o pragmatyzmie młodego Bezuchowa. Ale, który nie znał drugiej prawej meti, P'er rush, rob pardons, jego majestatu siły vitrachak na biczu w firmie Dołochowa i Kuragina.

Towarzystwo Helen przyniosło P'erowi nieszczęście. Całe zhah, nieprzerwane wina, związały swoje życie z niską kobietą. Ludowy pidl_st prowadził yogo, niegodziwy przez godzinę, spał w nierozwiązłych nudnościach.

Kłótnie o prawdę i sens życia sprowadzają P'era do loży masońskiej. Bezuchow zostanie zbudowany, aby masoneria wiedziała o zaangażowaniu swoich ideałów. Wygrają ją przewrotni dranie, by „odrodzić się na nowo złą rasę ludzką i wznieść się na najwyższy poziom doskonałości”. Idee zapału, braterstwa i miłości, myśl o tych, którzy domagają się „ze wszystkich sił, by przeciwstawić się złu, aby król był w świętych” – osią jest dla nas sprowadzenie P'ery do murarzy vchenni, takich jak na swój własny sposób. Bohater Rozcharuvannya jest nieunikniony. Aje i tutaj, w imię tego, bach kar'erism, świętość, hipokryzja. P'єr porva z masonami.

W jasnym świetle życie P'ar jest poetyckie z miłością przed Natalką. Ce lekki i szlachetny szacunek dla uczucia bohatera, sprowadzający go do zdesperowanych. Ale w okresie tsei vin buv zawiązuje więzy statku ze znienawidzoną Heleną. P'єr rozumіє, piękniej jest nie widzieć z Natalką. Dla bohatera upiera się, że zmarszczenie brwi to zadowolenie rozcharuvannya w szczególnym szczęściu i trzymających w napięciu ideałach. Chroń całą środkową część P'ara i postój robota nad sobą.

Ogromne znaczenie dla bohatera ma nieco bezprecedensowa konfrontacja z ludźmi i na polu Borodino, podczas bitwy, w ruchliwej Moskwie i w poloniu. W zrozumieniu tego „prikhovannuyu ciepło patriotyzmu”, jak tyran w nowym, że w żołnierzu ze skóry, jakby urodziła joga ze zwykłymi ludźmi. „Bądź żołnierzem, tylko żołnierzem! .. Odejdź przez całe życie w całym życiu, pokonaj to i zniszcz ich w ten sposób” - oś bazhanya zostaje przytłoczona przez P'er w bitwie pod Borodinskim.

Jednym z najważniejszych momentów w życiu Bezuchowa stał się miesiąc dyrygowania polonem. Obywatele duchowi i fizyczni oddali im swoje życie, swoje najlepsze radości. Tsomu navviv Yogo jest „żołnierzem pułku Apsheronsky” Platon Karatayev. Szczególnie cenię sobie bliskich ze względu na ludzi. W polonie P'ur przychodzą przed zmianą: „Ludina jest nastawiona na szczęście”. Sam fakt, że bohater umysłów nie może być winny popierania obywateli tych ludzi, jest przejawem ogromnego zła. A całe zło na skórze krocze wpada w vichi. W tym celu autor w powieści epilozi pokazuje zajętego myślami Biechowa, a nie szukanie dobra i prawdy. P'єr wprowadzić lokalne zawieszenie polityczne, walczyć z autokracją i fortuną.

To są życia dwóch najpiękniejszych bohaterów Tołstoja. Ważne jest, aby szanować, aby smród nie został roztrzaskany, gdybyśmy go nie przeszli i nie pomyśleli o tym. Tołstoj pokaże na własne oczy, jak pojawi się specjalizacja w Rosji, w pobliżu ganków. Nieważne, trochę rozwoju mężczyzny zlitowało się nade mną. Tlący się, wien nikoli nie zupinyavsya do pełnego i prodovzhuvav shukati prawdziwy sens życia.