Problemele morale din anii 60-70 ai secolului XX sunt interpretate de lucrările scriitorilor, deoarece scriu despre sat: V. Shukshina, F. Abramov, V. Belova. Autorii au în vedere tema spiritualității poporului rus.
V. Shukshin este un scriitor minunat care poate transmite istoria în felul său. Trandafirii yoga se caracterizează prin simplitatea lor. Indiferent de intriga actuală, inconsecvență și stilt, duhoarea este profund morală și poshchalni, este clar că autorul are o viață bogată la spate. Scribul, cu ironie bună și fără aroganță, ne arată ce este bine și ce este rău, ce se poate și ce nu. Cu această explicație, poți lua moralitatea pentru tine. De exemplu, ca în cazul polițistului Vovka. Aici mi bachimo, scho buvaє, dacă oamenii se transformă în animale.
Martorul are doi eroi de frunte, doi simpli țărani ruși. Naum nu este încă bătrân, deștept, viclean și amabil (imovirno, aici este o ironie deak a autorului). Ivan este puternic, deși câteva rânduri. Autorul dă încă o dată înțelegerea că nu sunt corecte între ei (se spune pe baza raționamentului că între Ivan și Naum s-a bazat ghicirea familiei).
Mirosurile se duc în păduri după lemne de foc, iar lupii îi atacă. Naum a fost primul care a batjocorit. De frica de vin, bagă capul înăuntru, strigând: „Te jefuiesc!” Mi-a dat seama că această persoană este un boyaguz, are o veșnică teamă pentru bunătatea vieții, dacă situația îi cere să fie neliniștit. Ivan, în schimb, devenit calm, cu sânge rece, nu va fi surprins de reacția socrului său: „Ale, când a apărut ordinul, Ivan s-a speriat. Fii un fel de persoană care poate înțepa frica, dacă pericolul este aproape.
Situația s-a dezvoltat în așa fel încât Ivan a avut nevoie de ajutorul lui Naum. Naum mav mai puțin să ia caii și, împreună cu mirosul lui Ivan, ei ar fi, din wow. Ale că zlyakavsya, iar Ivan s-a împiedicat de cerul mare. Naum zradiv yogo.
Vovki a atacat sania și a tras calul. Doar zâmbetul și autocontrolul lui Ivan vryatuvali yoga, Vіn în viață. Axa pentru tine este un om simplu, axa pentru tine este un scop, ca un sokil!, ca să spui Naum. Supraviețuind unei asemenea situații, nu mârâit. Omul zâmbitor. Și Naum s-a dovedit a fi un boyaguz și un tutore.
Axa Ale și momentul de apropiere al intrigii. Ivan Virishiv sună rahunki cu un negidnik. Și au început alte curse. Todi vovki a bătut oamenii, iar acum oamenii au bătut oamenii. De ce sunt două mai frumoase pentru wow? Răzbună-te, furia transformă oamenii în fiare. Pentru care simțul se numește explicație.
Există un conflict la casa lui Naum, dacă Ivan vine în același loc ca un vindecător. Bine, polițistul s-a implicat, altfel ar fi fost bătut.
Zavdyaki tsіy rozpovidіdі Eu însumi am învățat suficient că este înfricoșător, mabut, naygіrsh vada, deseori înmulțește în oameni ticăloșie, zrada, strigând toată mizeria într-o viață nouă, fără de care fundația noastră, din păcate, nu poate face th donin.
Poate că toți autorii, care privesc astfel problema moralității în lucrările lor, nu se angajează să rezolve problema într-o singură cheie, dorind să citească o afirmație despre categoriile morale. Totuși, arătând inadecvarea unei persoane, de parcă ar încălca în mod constant legile moralității, mirosul protejului merge până la cei cu cea mai frecventă grijă, încercând să ascundă dreptatea, stăpânirea imaginilor, încăpățânarea bucuria.
Instituția Regională de Iluminat de Stat
studii profesionale medii
Colegiul Pedagogic Ryazan
Controlați munca din discipline
"Literatură"
„Analiza operei literare a lui V.M. Shukshin "Vovki"
Vikladach: Lebedeva L.V.
Lucrarea viconalului: Veryaskina N.V.
Ryazan 2011
„Vovki” este una dintre primele descrieri ale lui V. M. Shukshin (scrisă în 1966, publicată în 1967 în Novyi Svit). Tsіy rozpovidi nu părea să aibă milă: este rar inclus în selecția operelor unui scriitor, care practic „nu este pătat” de criticii literari. În același timp, „Vovka” este o poveste tipică a lui Shukshin: primul complot și colocviul principal sunt compuse din virvanii din viața rurală de zi cu zi a episodului. Episodul, așa cum este cel mai des folosit de Shukshin, este dramatic, din dinamica intensă a acțiunii, din emoții tensionate. În noile (episoade) - și tse tezh tipic pentru Shukshin - sunt vizibile personaje umane. Rozpovid tipic și pentru maniera stilistică a autorului.
Nasampered, animalism semnificativ pentru elementul trandafir, ca și pentru principalul arsenal de unelte moderne; dominaţia limbii romane în dialoză (ceea ce este firesc), şi în explicaţia autorului. Proza lui Shukshin este plină de putere „zanurenistă” în elementul roman. Această latură a stilului literar al scriitorului este atribuită literaturii despre nou. Deci, B. Pankin scrie: „Cei că cuvântul este singurul lucru al scriitorului este o axiomă care a devenit un truism. Vreau să repet adevărul. Cu una, totuși, lămuriri. mercur neimpresionat, mut, care preia orice formă. Este elementul care pliază țesătura și lejeritatea dovezilor, materialul ei cotidian. Îl poți simți singur în dialoguri, și în monologurile eroilor, și în comentariile concise ale autorului" 1 . În structura compozițional-moțională, explicația depășește clar dialogul.
Cruță de cuvinte, în farby expresiv, în același timp, caracterizare exactă, energică, încordată emoțional, complicată din punct de vedere semantic a personajelor, vchinkіv lor, situații intriga, schimbare de stil, depozit lapidar, care se caracterizează prin semnificație și dinamică. Calitatea stilului de scriere al lui Shukshin este combinată cu autoritatea stilistică a limbii romane. Același B. Pankin arată stilul „bogat și plin de sens” al filmului lui Shukshin. „Mova opovidan, - scrie un critic literar, - emotionant artistic, dar salveaza virtuozitatea modestului supra-lingvistic, neviabil, duhoarea a tot din arsenalul miscarii” În același timp, ca modalitate de a arăta raportul artistic al prozatorului Cehov (al cărui succesor în galeria poeticii interpretului este Shukshin), o astfel de manieră literară a foii nu este legată de stilul „rozmovnosti”. ".
Nareshti, maniera stilistică a lui Shukshin este determinată de instalația (și în care este implicat șeful de poetică și creativitate literară) de a scrie adevărul, „fără prostii” („Este glorios să taci, cine a încetat să vorbească” - din „Caiete” scriitorului).
Drept urmare, așa cum scrie profesorul V. S. Elistratov, „la nivel stilistic, avem o simplitate adevărată, un fel de minimizare rezonabilă a texturii verbale.
Funcționarea activă în descrierile filmului și spațiului roman (literar) al lui Shukshin este bogată în ceea ce este întruchipat în statutul socio-cultural al personajelor (cel mai important, duhoarea sunt locuitorii din mediul rural), pasiunea autorului pentru dialog, poveștile de povestea (toată duhoarea despre viața în sat, imaginea lui Shukshin), contribuția artistului la viața populară „Vuho razyuche chuyne” - așa că, potrivit lui Y. Trifonov, A. Tvardovsky a evaluat opera scrisă a lui Shukshin într-un dialog prompt, în mişcarea vie, neîntreruptă, a eroilor săi 4 .
Încă de la primele creații, eroul principal al lui Shukshin este un locuitor prost, o simplă persoană rusă de o natură întreagă de neimaginat, nu cedează în fața negativității vieții și nici în fața unei fiare vulpe fior. Vіn maє nadіyny stoc de autosuficiență, care dă puterea de a sta în picioare în situații extreme, yakі necesită cântând moral vchinkіv.
Ob'єktom hudozhnogo doslіdzhennya Shukshin plătitor Suchasnyj Yomou i Ridne pentru Demba altayske satul de usієyu її nevporyadkovanіstyu i vodnochase de tyagoyu la neexhaustivă bun, de naїvnim romantic pragnennyam uniknuti nudnoї monotonnostі budnіv, virvatisya de іsnuvannya fără suflet, pozbavlenogo traditsіynih vіkovih pratsі, zberіgshi în svoїy zavіti bătrânii trăiesc după conștiința lor. V. Șukshin știa: „Pentru mine, în sat, voi fi cel mai probabil să biciuiesc acel conflict. Vă învinovățesc că ați spus cuvântul despre oamenii care îmi sunt apropiați” 5 .
În opera literară a lui Shukshin, senzația de cântat are tradiția clasicilor ruși, care au ieșit din Lєskov prin I. Shmelova („Sunt pierdut pentru limba”) și M. Gorki. Într-adevăr, pentru acțiunile vieții, autosuficiența în vchinkah și suzhennyah, viața lor, îndreptățirea, sufletul bezperednistyu eroii lui Shukshin sunt similare cu personajele lui Lyskiv. Shukshin rozpovid expresie spațioasă
Pismennik zanureniya pobut, zhittєvі turboti zovsіm nu simpli „oameni din popor”. Autorul le-a încredințat mereu personajele sale, vin „proprie” pentru ei, trăind în frământările și... visele lor. Așa se simte Shukshin în confesiunile sale. Vіn znaє silske - viața la mijloc, nu puțin, în detalii. Nevipadkovo, unul dintre criticii literari a numit opera lui Shukshin „vocea tovarășului poporului” 6 .
Intriga „Vovkіv” este simplă: doi săteni - Naum Krechetov și ginerele său Ivan virulis la vulpe pentru lemne de foc. Vovks îi atacă pe drum. Socrul era răutăcios și l-a aruncat pe Ivan singur împotriva lupilor leului... Întorcându-se spre sat, ginerele pentru așa zrada, că gheața nu i-a distrus viața, poate namir „mătură” tatăl. -în lege. Ale care l-a sunat deja pe milițian, care l-a condus pe Ivan la „armata puternică”.
În rozpovidi privertaє respect, în primul rând, vocabularul yogo, robotul autorului cu un cuvânt și peste un cuvânt; deliberare evidentă în alegerea cuvintelor, motivarea trăirii lor în acest context și în contextul întregii explicații.
Într-un mod diferit - chiar modul de a descrie personajele, participanții la acțiune, crearea de situații intriga, scene, "imagini ale naturii" (restul sunt prezentate cu ușurință în "Vovki", ca, vtim și în alte descrieri) - concis, fluid și în același timp bogat din punct de vedere semantic și expresiv; fraza, structura actuală a întregului text este inspirată din dinamismul modului sintactic. Maniera stilistică a lui Shukshin urmează principiul „simplităţii veridice”, ceea ce înseamnă autorul suficienţei necesare în descrierea artistică a acestui fragment de acţiune şi în primul negru - în imaginea unei persoane, її vchinkіv, zagalom Cherїї vnutrishny svіtu) , „dialek -creație poetică a „altei acțiuni”
Rozmovnі că cuvintele vernaculare și virazi fac cu ochiul la descrierea „Vovka” astfel de funcții.
I. Duhoarea apare ca o caracterizare emoționantă a personajului, pentru a vorbi despre expresivitatea replicilor sale. Axa este una din replicile lui Ivan (pe stiuletul explicației): - ... M-aș mulțumi mai mult decât apele râului, tranșeele: M-am trezit, apoi transpirăm fără mâhnire - apa este pârjolită. Aici, cuvântul viklasti înseamnă a privi, a-și cheltui toată puterea pe be-scho, a fi adus la mișcarea trandafirilor (există cele mai multe extensii în mișcarea sportivilor). Dієslovo viklasti expresiv și spryає dinamism vyslovlyuvannya. Tse confirmă afirmația cu posibile înlocuiri sinonime: defăimarea b pratsyuvati, corectarea bi yak slіd (nu dăunează forțelor), yak і rich slіvnі (care ar salva o replică a dinamismului) și expresiv mic.
O altă ilustrație: - E rău la țară! .. E mai bine la oraș<...>De ce ești blocat aici?
(Remarcă a socrului lui Ivan.) E greu să ajungi la o limbă romană (literară), să intri într-un depozit de vocabular grosolan, să te înțelegi în situații stresante emoțional, dacă cel care vorbește, îți exprimi mare nemulțumire față de sosirea cuiva. Toate acestea confirmă atitudinea negativă a lui Naum față de ginere, precum și contextul dialogului departe de a fi prietenos dintre ei. (Semnificativ important este cadrul pentru adoptarea generală a textului tsієї rozpovidіdі: i viklasti, i pripertisya, yak, vtіm, іnshi cuvinte, care sunt demne de rozmovnoї movi, iar în zilele noastre - pe cob de 21 secolul, mayzhe după 40 de ani, acționează ca o caracteristică a costisitoarelor 7.)
Cea mai frapantă, expresiv obișnuită în descrierea replicilor care apar în conflicte ostile și situații limită, care au declanșat puternica mișcare afectivă. Axis, de exemplu, restul scenei esenței wows:
L-am luat pe al tău, - spunând vin. - Vyrit, nenorociţi<...>
Ei bine, bărbierește!... rade-mă, șarpe. Adzhe vіdbilisya b - i kіn buv bi tsiliy. Shkira.
Abo explicația lui Ivan cu socrul său după bătălia cu lupii:
Sănătos, șarpe! O să-ți spun. Nu vei da peste mine, fii mai bine. Mi-e dor de unul
nu va fi atât de prost. Și apoi în fața oamenilor<...>
Infecție - zupinivsya, tăiați roiul! - Naum a biciuit un cal. - Diavol prost... stelele sunt pe capul nostru.
Aceste replici au o mulțime de cuvinte și viraz, înzestrate cu farbs strălucitori de expresie „coborâtă”, „încărcate” de emoții negative. Single-urile lexico-frazeologice Videlenі merg la comun sau la categoria de vocabular grosier și frazeologie, la limba romană (literară), precum și la cuvintele de zi cu zi și la mov virazіv rozmovnoi. Încă un cuvânt de dragul de a stabili o promovare de carte.
În regizarea replicilor, și a altor elemente ale limbii romane, există spațiu, care în cazul naturalității create de replici similare ale dialogurilor reale.
1. Așa-numitele cuvinte discursive, chi structurale. Duhoarea funcționează în limbajul oral, mai important în limbaj, precum și în astfel de domenii ale limbajului cărții, cum ar fi limbajul radio și TV; iar în afara cadrului mișcării literare – în limbaj popular-romantic: vernaculară, dialectică, jargon. Arătând aici (celălalt) replici la astfel de cuvinte și viraziv, apoi, odată, tăiați intestinul ... 8
2. Tipic pentru spațiul care trăiește în construcțiile afective ale unui împrumutat caritabil, de exemplu: De ce ești blocat aici?; Ce ești tu! Gavkaesh?...
3. Implantarea nenormativă a formelor diferitelor părți ale filmului (despre div. dali).
Totul este dat de replicile virtuozității suplimentare, precum și de plauzibilitatea dialogului real.
1. Se pune accent pe expresivitatea textului datorită caracterului stilistic al acestor elemente în creația literară și artistică. Adzhe, după cum se pare, este un tvir literar și artistic pentru toată plictiseala autorului în elementul rozmovnu de a-și cunoaște înclinația stilistică în cadrul literaturii sale artistice, sau stilul artistic, care poate fi atribuit unui film de carte (la її stiluri de scriere).
Autorul orіntatsiya pe „Eu trăiesc”, Nevmaushu Movu Persiszhіv і - Vіdpovyim - pe informal Movennev Spe_kvіkovnya, wet hementіv Rosovnosy Movy, care spațios la Vlasnіy Avtorskіi „Partії” Buwaє „Zuzomovlennograf descrierea textului artistic, ordinea artistică a textului , imagini ale „mijlocului criminal” (de exemplu, la detectivii moderni, sau la Y. Aleshkovsky), dezvăluind lumea interioară a „oamenilor mici” în proza underground contemporană ca „un intelectual care este oameni de rând”, în lucrări. de Y. Popov, A. Slapovsky, de o parte - și de la V. Astafiev - de cealaltă).
În descrierea „Vovka”, astfel de cuvinte transmit dinamismul scenei, energia acțiunii (și comportamentul!) participanților la situație (adesea din poziția personajului principal), susținând natura dramatică a scenei. situație, care este înfățișată, tensiunea personajului. De exemplu: Ivan... ogrіv batik cu un bici. Aici diavolul trage cu un flagel o lovitură energică și și mai puternică; să ajungă în spațiul deschis, să se înțeleagă cu tovarășii limbii. Kіn s-a ferit ucis, la kuchuguru. Spațios sfidător sfidează omonim, aici înseamnă o explozie ascuțită, energică a morții prin frică, sub formă de lipsă, cuvântul este și mai expresiv. Devine evident, ca și cum ar fi pus yogo cu înlocuiri sinonime „neutre”: grăbiți-vă să ucideți, să vedeți rapid, să ucideți, ca și cum ar transmite mai mult decât sens, rămânând cu puțină diferență pentru zabarvlennyam lor expresiv. Vovk.. tăindu-i dedesubtul calului și cu o lovitură de lăbuță de azur, slăbindu-i pântecele youma. Lăsați liber - un cuvânt spațios, aici transmite tensiune și energie la o lovitură, o ruptură într-o furculiță, pentru călătoria cuiva se trece la jargonul profesional al tăieturilor: la refacerea unui halat vechi, tăierea este tăiată, sau firele. sunt tăiate (deschidere їх), cu care cele două jumătăți sunt cusute; div. de asemenea: Kіn însuși sa întors și a luat luna de la maxim; Întreaga zgraya s-a învârtit pentru a dispersa banda dovkol.
Tensiunea situației, energia personajelor și spiritele (important în spionul lui Ivan) sunt transmise de autor în cuvinte „neutre”, flagrante: cea mai mică zatrimka și duhoarea [vovki] zboară la sania în mișcare .., precum și structura sintactică a propozițiilor: Vovki<...>buli zovsіm aproape: cea mai mică zatrimka, iar duhoarea va zbura imediat la sanie - și se va termina. Nevipadkovo aici bezspіlkova propunere, în special yogo dinamică altă parte: drama situației podkreslyuєsya sintactic zasoby - pentru a completa depozitul її lexico-frazeologic. SR: Ivan strânse din dinți, strâmbându-se... [punctul bogat al autorului. - Yu. B.] "Kіnets. Moartea". Privind înainte. Miraculos în spatele laconismului este acea vibrație emoțională, al cărei fragment vorbește despre măiestria stilistică non-abiană a autorului descrierii. Două propoziții celebre (Kіnets. Death), concepute ca un limbaj direct, de o parte, transmit dinamism, tensiune psihologică a situației descrise (în primul rând, simultan cu alte cuvinte și propoziții) din punctul de vedere al lui Ivan; De cealaltă parte, semnificația dinamismului și caracterul dramatic al situației, a cânta cuvinte, de parcă ar trimite un limbaj direct, - înainte de discurs, vei arăta direct cine ar trebui să aibă un limbaj direct.
Având în vedere numele discursului, astfel introdus de autor în text, poate fi adoptat ca un fel de parcelare (ghicire; parcelare - „o astfel de împărțire a vorbirii, cu care ortografia discursului se realizează nu într-una, dar în două sau mai multe una după alta pauză... Părțile de parcelare sunt întotdeauna cunoscute ca propoziție principală" 9. Părțile de parcelare punctual sunt „formate" ca vorbire independentă. pași de diferență.
Restul propoziției (Privind înainte) este incompletă. Și este mai mult decât fluvial, pentru asta un împrumutat special, deoarece numele „Ivan” este dator acestui context - un împrumut. Vono a provocat b transmiterea dinamismului și dramatismului situației. Simptomatic și vibir al cuvântului însuși: a privi - din spațiu, este mai tipic pentru promovarea unui rezident rural, vzagali - spațiu de purtare; în creația literară și artistică – „produsul” culturii cărții, cuvântul este luat „proaspăt”, îl putem vedea pe afidele lexicului cărții. Conform alegerii acestui discurs, autorul confirmă încă o dată că situația intriga, care se creează în câmpul dat de explicație, este „dată” de spionul lui Ivan, din aceeași poziție (despre div. departe).
2. Rozmovna și vocabularul colocvial și frazeologia în descrierile situației, în care apare personajul, este transmisă ca evaluarea autorului asupra situației și evaluarea personajului însuși. Autorul vyslovlyuє tsim stavlennja la scho vіdbuєtsya ca și în numele personajului. Drept urmare, imaginea scenei, a scenei, a intrigii este plină de volum, stereoscopicitate stilistică. De exemplu: І one more [vovk] v_dvaliv vіd zgraї (twitch Ivan). Aici vorbești cu cel spațios – cu sensul figurat, a vedea, a ucide, a ucide, a merge. Valoarea sensului este clarificată de dragul uciderii în lumina contextului. Dat un cuvânt, vorbește cu voce tare cu semnificațiile lui vіdplisti, vіdchaliti (despre navă, despre mărfurile plutitoare), pentru a fi adus la vocabularul trandafirilor. Un alt exemplu: puteți obține în continuare cel mai bun câine în restul zilei<...>Prikmetnikul este o creatură feroce (cel mai important - la colibe) se obișnuiește cu ea rar (є stіyke poєdnannya lyuty zvіr), poate avea un caracter puternic (probabil zhorstoky). Există ceva arhaic; intra la un rând sinonim: rău, furios, zhorstoky, fioros. Sună ca un sunet despre câini: un câine rău. În acest context, dacă se numește vovk (într-adevăr, o fiară aprigă, fioroasă) și un câine, atunci a fost adus special un câine fioros. Autorul acestui articol subliniază zhorstokismul lui Vovka. Aje însăși îl acceptă pe vovkiv vovkіv Ivan.
Cuvintele se leagănă, se învârt, se îndepărtează, uite, dă drumul, dărâma, fioros - din scena bătăliei lui Ivan cu lupii. Duhoarea transmite (în ordinea participării la descrierea scenei în sine) reacția lui Ivan față de cei care apar, potențezând expresivitatea textului, dinamismul descrierii de către autor a subiectului „introducerii” în obiectul evaluării speciale. a caracterului - „participant la întreprindere”.
La discursul spațios (în mov literar este considerat ca demodat, în textele folclorice, cu stilizarea „folclorului”) acea graiune de rozmarin în discursuri: [Win] simțindu-se neplăcut în vocea ginerelui, „vocea” personajului, Naum Krechetov, este percepută clar. În primul rând, aici dialectica vorbește la sensul dialectic al „a iubi”; într-un mod diferit, forma recurentului în -uchi (-yuchi) este de a răzbuna informații socio-culturale suplimentare, în acest fel despre Naum, ca despre purtarea spațiului. Cuvântul roman pare să fie în întregime motivat de tensiunea situației care s-a dezvoltat, transmite starea psihologică a lui Naum, căruia îi este frică de ginerele său, nu poate să nu înțeleagă că chiar l-a vindecat pe Yogo, părăsindu-şi văduvele. Față de sensibilitate „neutră”, este mai puțin semnificativă decât o ființă umană, context în care nu s-ar transmite tocmai prin volumul de impresii speciale ale personajului și caracterul dramatic al scenei.
Pentru a completa descrierea vocabularului roman și rar din dialoguri, este important să acordați atenție acelor cuvinte, semantica și tonalitatea „coborâtă” a unor astfel de cuvinte sunt mai puțin vizibile în vorbire. Chinuind cuvintele uvazi, apar yakі (în dialogurile tsієї rozpovіdі) cu semnificații, sintactic și frazeologic.
Deci, în replica lui Naum: Pe de o parte, splendid, cu bunăvoință - apă, pe de altă parte - bida ... ar fi trebuit să dormi prea bine - semantica numelui este faimoasă delirantă cu poziția sintactică a premiului . Aruncă sensul cuvântului în sensul cuvântului, nu te mai ocupa de el, gândește-te la cel nou;
Semnificații de a accepta, a câștiga, a turna din răspunsuri: - Am luat puțin pentru roșeață; - Nu, vezi tu, sunt mushu. - Ei bine, vei câștiga...; - Se toarnă ceva rece<...>- zoom frazeologic.
Cioburile limbajului limbajului în creația literară și mistică nu sunt o înregistrare stenografică a unei mișcări vii, ci o stilizare, adică trăirea în cuvintele unui cuvânt examinat succint ajută scriitorul să ofere replicilor naturalețe și verosimilitate unui adevărat fund. - dialog fund.
În zobrazhennі emotsіynogo va personazhіv, dramatichnoї napruzhenostі syuzhetnoї situatsії în ekspresivnіy viraznostі dіalogіv i în znachnіy mіrі - avtorskoї MTIE Have vіdtvorennі "naturalnostі" dіalogu reale în replіkah personazhіv, de ordinea Lexico i frazeologієyu rozmovnoї MTIE i prostorіchchya, iac deja zaznachalosya, odinitsі acel cuvânt -elementele de creație de aceeași influență funcțională și stilistică. Duhoarea se încadrează în mod natural în ansamblul sălbatic de trăsături stilistice ale expresivității, alimentând interacțiunea lor informală convențională pentru mințile interacțiunii inter-specialiste ale purtătorului în spațiu și inspiră caracterizarea caracterizării descrierii.
Din manifestările sintactice ale limbii romane, există un ob'ednannya dієsliv parataxic semnificativ (їdemo z'їzdimo pentru lemn de foc; mergeți la plimbare; să mergem la plimbare în shakhi), actualizarea ordinii cuvintelor în cuvinte, încadrarea după context (replică înainte, am să mă lupt cu tine), și nu lătrat - remarca lui Ivan la replica la observația testimonială a socrului: - De ce te certați?<...>- Trochy: schob ești o ființă umană. Și tu ești piele. Vă spun tot la fel.
Din morfologie, ne îndreptăm atenția către diversitatea noastră trecând părțile, cel mai important - părțile modale (pute „a aduce în propoziția diferenței de sens a decorării subiective la raportat” 10). De exemplu: ridică-te; dupa ce a turnat ceva misto, aia arunca-l!, aia celui care ...; ce, stai fara lemne de foc? Axis (vkazіvna chastka) chiar de ce vrei tineri în localitate?; Ei bine, la dracu; Ei bine, vei câștiga!; div. tot la depozitul de cifre de afaceri moderne stabile: Ei bine, construiește-l!; La naiba!... (Duhoarea este văzută în măsura în care ghicește cuvinte mai discursive).
Onste Morphologіchna Square Vizrasnoshtі - Nonormatives Forms of Rіznok Movy (Priniment, IMnika, Dіkslova), caracterizat pentru re-văzut Sfera Rosіyskoy National Misa Film: Film the form of a suit at Funki's Sudanka Deputy Shortly (Yak Vimagaє) - Lіtertaren M Konya Norma Distali, І Vіn cal departe, dar încă nemulțumit;... și kіn buv bіlіy; sfârşitul naşterii căderea. plural numărul de nume ale familiei unei persoane pe tel (Asemenea zbudniks єv ceva ce știți unde să mergeți? - adjunct al normativului zbudnik їy); la replica lui Naum, care i-a spus lui Ivan cu evidentă nebunie față de cel nou, ghicind remarca ginerelui înainte de călătoria în pădure despre nenorocirile vieții m_skogo: Profesorul vishukuvavsya! muci<...>Aceeași nemulțumire cu toate: instalații sanitare, bachite, nu - vikoristana nu este o formă normativă a pluralului cuvântului vodoprovid - forma este „potențială”, netrăită în limbajul literar.); formă nenormativă a unui capăt special al cuvântului grabuvati (Rob yu-ut! - Zapoloshno repetuvav vin, cal nahlostyuchi).
Trei forme de cuvinte sunt caracteristice semnificative pentru limba rozmovnoy neimpresionată, numele sunt înlocuite cu sufixe pestrițe: -chik- (drag și gri. au fost puse); і -ішк- (Să mergem după lemne de foc, să jucăm șah ішк și să ne jucăm); dієslіvnі utvorennya, scho vrazhayut іntensivnіst і energіynіst ії (Toți zgraya s-au învârtit în dispersarea bandei; Naum a biciuit calul).
Criticii literari și urmașii prozei artistice a lui Shukshin au comemorat de mult apariția acestui stil cu stilistica prozei lui Cehov (de exemplu, a fost numită opera lui V. S. Elistratov, Vl. Korobov).
Scriem despre modul optim laconic al lui Shukshin în crearea lumii discursurilor și a naturii și smut - în transferul lumii interioare a eroilor, în tensiunea emoțională a stării spirituale, comportamentul mental, caracterizarea, complotul dinamic. situații, scene psihologice.
În „Vovki” esența prozei lui Shukshin care merge „în direcția lui Cehov” se vede clar în descrierea esenței lui Ivan și a lupilor, și mai ales zgra-ul vovcho.<...>În fața mea, am văzut una grozavă, plină de picioare, cu botul usturat.<...>Și, în același timp, Ivan Zrozumiv, sho vovk - tse vovk, zvir<...>Tsyogo, cu botul ars, ar fi putut fi ucis doar de moarte. Vіn nu morocănos, nu lakav... Vіn nazdoganyav victimă. І aspect de yogo ochi rotunji zhovtikh buv drept și simplu<...>Gașca de fete se uita direct la oameni cu ochii lor rotunzi galbeni.<...>Mai arunca o privire asupra celui nou, tartanul... Și privirea aceea, triumfătoare, obrăzătoare, iritantă pe Ivan. Vіn pіdnyav suc<...>repezindu-se la vovki<...>vatazhok minunându-se respectuos și drept<...>
Un scurt portret la graniță al unui liliac, de exemplu, căruia i-a fost încredințată o varietate de „exemple excelente”, dat și amintit de imaginea psihologică a lupului: grozav, bustit, cu botul pârjolit; vіdmakhuvav (evaluarea indirectă a etanșeității vovcii); ochi rotunzi galbeni; aspectul ochilor rotunzi galbeni ai lui Yogo este drept și simplu; uite, triumfător și obraznic; vatazhok minunându-se respectuos și drept.
O astfel de concizie în descrierea vovka poate fi explicată prin nevoile „imprudente” ale discursului autorului, dezvoltarea intrigii în această operă literară și artistică. Pe de o parte, dramatismul situației din bătălia cu lupii, stridentul a ceea ce se vede, starea psihologică a personajului (Ivan), aplecat parcă în centrul bătăliei mortale; de cealaltă parte - întreaga scenă a atacului de la Vovkiv este dată de autor practic din poziția lui Ivan, în yogo sprynyatti (vovki a ajuns la drumul de metri la o sută de sănii în spate<...>nu am fost amuzant; deja la doar cincisprezece sau douăzeci de metri distanță, era yogo [vovka] de la sanie), în detaliu „vopsește” vovka era nicoli, era important să „cumpărăm” smut în aspectul vechi și psihologic al lui yogo.
Timp o oră la SAME "Skup" pe Stylistichni Farbi, practic arătat "zobogo-brew-diverge-free" Konstatuyuchi caracteristică Zovnіshnosti Ta, bazată pe psihologie, Zagalnoshnostі Vovka este scăpată de bronzarea Schukshina la Lapіdarni L_teral stil la і-денийтничаний , експрись-Emotsіinіy, text artistic. Orezul stilistic Tsya al modului de a scrie autorului este subminat succesiv de proza romanească a lui Shukshin. Se stabilește firesc cu proza lui Cehov, cu principiile stilului lui Cehov în imaginea artistică a unei persoane, cu lumea interioară și cu acțiunea străină. La remarca lui Cehov Shukshin (și apare în descrierea „Vovka”) încă un moment constructiv important din filmul autorului, descrierea „sub forma unui al treilea individ”. Pentru acest moment constructiv, înaintea imaginii autorului „obiectiv”, se introduce aspectul subiectiv al personajului fără afirmațiile neîntrerupte, directe ale autorului, precum „(personaj) gândire, sho...”, „ai prins, sho . . .." Ca rezultat - în mișcarea autorului ca bi fără „voce” prezentă de mijloc a eroului, yogo priynyattya complot podіy, situații, colіzіy, printre ele și în formele lor proprii, puterea acestui personaj. Eroul devine deodată autorul subiectului discursului artistic.
Un astfel de experiment (trebuie să spun, un experiment care a ridicat practica artistică a scriitorilor-realişti ruşi) Cehov a făcut „Stepa” 11 , adesea în „Vreau să dorm” 12 .
Și în explicațiile lui Shukshin, inclusiv cele ale lui „Vovki”, am dori să implementăm o astfel de metodă a lui Cehov de a inspira opinia autorului. Deja în primul paragraf al descrierii este trimis „punctul zorilor” lui Ivan Degtyarov, „așezarea” lui Ivan Degtyarov la socrul său: O săptămână mai devreme, înainte ca Ivan Degtyarov să apară socrul, Naum Krechetov, un om fără vârstă, deștept, viclean și îngăduitor. Ivan nu-și iubește socrul; Naum, compătimindu-și fiica, îndurandu-l pe Ivan.
Zvernimo respect pentru cuvântul z'appear. Ordinea participării la sarcina de comunicare principală a mișcării autorului este o descriere a situației intrigii, care transmite efectiv informații despre numirea severă (negativă) a lui Ivan la socrul său, pregătindu-se să citească la colocviul principal. de explicație. Aici va apărea, într-un mod semnificativ, să ajung unde să mă obișnuiesc într-un stil de afaceri (nu m-am prezentat în fața instanței), să câștigi ironic, cu o nuanță de răutate, dacă cel care vorbește, dacă vrei, dacă vrei, dacă nu vrei să vii por. Când apari, nu te îmbăta”). Atitudinea negativă a lui Ivan față de Krechetov este confirmată de declarația autorului: Ivan nu-și iubește socrul<...>Este evident că ordinele lui Ivan vor apărea în acest paragraf înainte de sosirea socrului.
Grabu-ut, - vin complet repetitiv [Naum], obrăzător cal<...>
„Cine e vinovat, la voia lui Dumnezeu? – gândi Ivan în treacăt. – Pe cine jefuiești?” Vіn zlyakavsya, al e minunat: bov i fear, i pekucha tsіkavіst, am râs de socrul. Prote nezabar tsіkavist a trecut. Și nici nu a fost amuzant. Vovka au ajuns la drum la o sută de metri în spatele saniei și, trăgându-se cu o lancetă, au început să se repezi la pământ. Ivan mitsno agățat de partea din față a saniei și minunându-se de lup.
În fața mea era unul grozav, bustit, cu botul pârjolit... Deja la doar cincisprezece sau douăzeci de metri distanță, yogo-ul arăta ca o sanie. Ivan a fost lovit de diferența dintre vovka și vіvcharka<...>
În acest fragment, descrierea situației „de la autor” este dată în același timp din poziția personajului, în cazul lui Ivan.
Modul tradițional al lui Shukshin de „includere” a personajului, „zona subactivă” a acestuia în limba autorului (de exemplu: Și imediat Ivan este sensibil, sho vovk - tse vovk, zvіr) personaj, film yogo în mov autoarei. Testul care urmează sintagmei sugerate dezvăluie că Ivan „înțelege” (văzut divin cu italice aldine în acest text), protejează fără rânduri, să „introducă” promoția, punctul de vedere, reacția personajului:<...>Încă poți învinge cel mai bun câine din restul lumii: frica, afecțiunea, strigătul de neoprit al unui bărbat. Tsyogo, cu botul ars, ar fi putut fi ucis doar de moarte. Vіn nu morocănos, nu lakav... Vіn nazdoganyav victimă. Iar aspectul acelor ochi rotunzi galbeni este drept și simplu.
Este similar cu posterіgaєtsya și în descrierea ulterioară a esenței wows (printr-un rând de rânduri):
Ivan, sufocându-se de frica potrivită.
Fața, evident, începe să ocolească sania, împăcându-se cu calul. Vіn buv pentru yakihos doi metri... Ivan podvіvsya і, tremyayuchis mâna stângă pentru introducerea saniei, ogrevі batagka cu un bici. El nu a verificat nimic, și-a spart dinții, a înțepat uciderea, zvâcnindu-se<...>Eu din nou, repezindu-mă înainte, [batt] depășind cu ușurință sania. Ivan s-a pregătit, verificând o mănușă... Încă o dată, am vrut să am o bâtă bună. Ale care a dat sania pominati. Și încă unul, după ce a ucis vrăjmașul și a dat iar sania jos, din cealaltă parte. (Toată scena este prezentată exclusiv la escorta lui Ivan.)
Și axa trucului ceh are un aspect curat:
Tartanul a tras cu calul și a ales momentul să se bărbierească pe el. Vovka, care rătăciseră, erau și mai aproape: cel mai mic dintre zatrimka și duhoarea de a zbura la sanie în mișcare - și sfârșitul. Ivan aruncând un fiu din clapetă; lupii nu s-au întors la acest respect<...>
<...>Totul a devenit atât de familiar, rapid și simplu, încât a fost mai ușor să adormi. Ivan, stând cu sabia în mâini, minunându-se în ruină<...>. Mai arunca o privire asupra celui nou, tartanul... Și privirea aceea, triumfătoare, obrăzătoare, iritantă pe Ivan. Vіn vydnyav sokir, a pufnit și s-a repezit la vovkіv. Duhoarea văzu, fără tragere de inimă, șproți de crocodili și mârâia, lingându-și gura strâmbă. Au jefuit duhoarea atât de sârguincios și neglijent, încât i s-a dat, încât o persoană cu o comoară de antrohi nu le-a împrumutat. Vtіm, vatazhok minunându-se cu respect și direct. Ivan latră yoga în cele mai groaznice cuvinte, parcă știind<...>
Fără îndoială, și în primul fragment (în special în cealaltă parte a propoziției de non-unire:<...>cea mai mică zatrimka și mirosul de zbor la sanie - i kinets), și în altul (în special acea parte a yogo, deoarece este înconjurată de cuvinte Totul a fost trapilos ... la nou, iar fraza este refăcută ) autorul reflectă situația intrigii în principal din aspectul personajului, transmițând tabăra psihologică yogo, yogo spriynyattya a ceea ce sa întâmplat, comportamentul lupilor, suntem frontul - echipa inamicului.
La premiul dvs. romanіstichniy V. M. Shukshin Zoshovuє Rіznі Vipov Opovіdannya, motivat de Traditzіin Bedoo Opovіdannya і L-a introdus pe Cehov în Rosіyski Artist Prose Harmoniine Spіvіsnuvanna în "Ok'єkivny" Opovіdannya, cu caracterul Opovіdtichen Baunyaning ("Vіdticerd" în aer liber) stilistic egal într-un discurs comun, între care limbajul autorului și limbajul eroului sunt supărați și ținând cont de imaginea artistului asupra acțiunii vii și a oamenilor din gama de două lumi a acceptării lor de către autor și personaj (div., ordine). și așa rospovidi ale autorului, precum „Toamna”, „Napoleviy”, „Vanka Velyatin” etc.)
Literatură
1. Pankin B. Vasil Shukshin și „ciudații” yoga // Vasil Shukshin. Opovіdannya, M., 1979. - S. 24 - 25.
2. Ibid. – S. 2.
3. Elistratov V. S. Adevărul rusesc al lui Vasil Shukshin (înainte de metafizica caracterului național) // Elistratov V. S. Slovnik of Vasil Shukshin’s mov. - M., 2001. - S. 402.
4. Korobov Vl. Vasil Shukshin. Creativitate. Caracteristică. - M., 1984. - S. 191.
5. Citat. Citat din: Literatura Radyansk. Rozpovid. Smochin. Indicator recomandat al literaturii. - M., 1979. - S. 225.
7. Div; Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Dicționarul Tlumachny al limbii ruse. - M., 1997. - S. 114 și 597.
8. Descrierea cuvintelor și a div-urilor. în „Glosarul cuvintelor structurale ale limbii ruse” de V.V.
9. Rosenthal D. E., Telenkova M. A. Dovіdnik de termeni lingvistici. - M., 1985. - S. 199.
10. Gramatica rusă. - M., 1980. - T. 1. - S. 727.
11. Div: Odintsov VV „Pasul”. Inovare a imaginii // Limba rusă. - 1980. - N 1.
Mai multe de la distribuție Literatură: străină:
- Rezumat: Viața și creativitatea scriitorului spaniol Cervantes Saavedra
- Lucrarea cursului: Creativitatea scriitoarei britanice Helen Fielding
- Rezumat: Semnificația creativității lui Ivan Kotlyarevsky pentru literatura ucraineană
- Lucrare de curs: Imaginea unui suport în lagărul de concentrare „Buchenwald” pentru romanul de Bruno Apіtsa „Sărbătorile Evului Mediu”
Problemele morale din anii 60-70 ai secolului XX sunt interpretate de lucrările scriitorilor, deoarece scriu despre sat: V. Shukshina, F. Abramov, V. Belova. Autorii au în vedere tema spiritualității poporului rus.
V. Shukshin este un scriitor minunat care poate transmite istoria în felul său. Trandafirii yoga se caracterizează prin simplitatea lor. Indiferent de intriga actuală, inconsecvență și stilt, duhoarea este profund morală și poshchalni, este clar că autorul are o viață bogată la spate. O scrisoare cu bună ironie și fără zavoї povalnostі
Arată-ne ce este bine și ce este rău, ce este posibil și ce nu este posibil. Cu această explicație, poți lua moralitatea pentru tine. De exemplu, ca în cazul polițistului Vovka. Aici mi bachimo, scho buvaє, dacă oamenii se transformă în animale.
Martorul are doi eroi de frunte, doi simpli țărani ruși. Naum nu este încă bătrân, deștept, viclean și amabil (imovirno, aici este o ironie deak a autorului). Ivan este puternic, deși câteva rânduri. Autorul dă încă o dată înțelegerea că nu sunt corecte între ei (se spune pe baza raționamentului că între Ivan și Naum s-a bazat ghicirea familiei).
Mirosurile se duc în păduri după lemne de foc, iar lupii îi atacă. Pershim
Zlyakavsya Naum. De frica de vin, bagă capul înăuntru, strigând: „Te jefuiesc!” Mi-a dat seama că această persoană este un boyaguz, are o veșnică teamă pentru bunătatea vieții, dacă situația îi cere să fie neliniștit. Ivan, în schimb, devenit calm, cu sânge rece, nu va fi surprins de reacția socrului său: „Ale, când a apărut ordinul, Ivan s-a speriat. Fii un fel de persoană care poate înțepa frica, dacă pericolul este aproape.
Situația s-a dezvoltat în așa fel încât Ivan a avut nevoie de ajutorul lui Naum. Naum mav mai puțin să ia caii și, împreună cu mirosul lui Ivan, ei ar fi, din wow. Ale că zlyakavsya, iar Ivan s-a împiedicat de cerul mare. Naum zradiv yogo.
Vovki a atacat sania și a tras calul. Doar zâmbetul și autocontrolul lui Ivan vryatuvali yoga, Vіn în viață. Axa pentru tine este un om simplu, axa pentru tine este un scop, ca un sokil!, ca să spui Naum. Supraviețuind unei asemenea situații, nu mârâit. Omul zâmbitor. Și Naum s-a dovedit a fi un boyaguz și un tutore.
Axa Ale și momentul de apropiere al intrigii. Ivan Virishiv sună rahunki cu un negidnik. Și au început alte curse. Todi vovki a bătut oamenii, iar acum oamenii au bătut oamenii. De ce sunt două mai frumoase pentru wow? Răzbună-te, furia transformă oamenii în fiare. Pentru care simțul se numește explicație.
Există un conflict la casa lui Naum, dacă Ivan vine în același loc ca un vindecător. Bine, polițistul s-a implicat, altfel ar fi fost bătut.
Zavdyaki tsіy rozpovidіdі Eu însumi am învățat suficient că este înfricoșător, mabut, naygіrsh vada, deseori înmulțește în oameni ticăloșie, zrada, strigând toată mizeria într-o viață nouă, fără de care fundația noastră, din păcate, nu poate face th donin.
Poate că toți autorii, care privesc astfel problema moralității în lucrările lor, nu se angajează să rezolve problema într-o singură cheie, dorind să citească o afirmație despre categoriile morale. Totuși, arătând inadecvarea unei persoane, de parcă ar încălca în mod constant legile moralității, mirosul protejului merge până la cei cu cea mai frecventă grijă, încercând să ascundă dreptatea, stăpânirea imaginilor, încăpățânarea bucuria.
Problemele morale din anii 60-70 ai secolului XX sunt interpretate de lucrările scriitorilor, deoarece scriu despre sat: V. Shukshina, F. Abramov, V. Belova. Autorii au în vedere tema spiritualității poporului rus. V. Shukshin este un scriitor minunat care poate transmite istoria în felul său. Trandafirii yoga se caracterizează prin simplitatea lor. Indiferent de intriga actuală, inconsecvență și stilt, duhoarea este profund morală și poshchalni, este clar că autorul are o viață bogată la spate. Scribul, cu ironie bună și fără aroganță, ne arată ce este bine și ce este rău, ce se poate și ce nu. Cu această explicație, poți lua moralitatea pentru tine. De exemplu, ca în cazul polițistului Vovka. Aici mi bachimo, scho buvaє, dacă oamenii se transformă în animale. Martorul are doi eroi de frunte, doi simpli țărani ruși. Naum nu este încă bătrân, deștept, viclean și amabil (imovirno, aici este o ironie deak a autorului). Ivan este puternic, deși câteva rânduri. Autorul dă încă o dată înțelegerea că nu sunt corecte între ei (se spune pe baza raționamentului că între Ivan și Naum s-a bazat ghicirea familiei). Mirosurile se duc în păduri după lemne de foc, iar lupii îi atacă. Naum a fost primul care a batjocorit. De frica de vin, bagă capul înăuntru, strigând: „Te jefuiesc!” Mi-a dat seama că această persoană este un boyaguz, are o veșnică teamă pentru bunătatea vieții, dacă situația îi cere să fie neliniștit. Ivan, în schimb, devenit calm, cu sânge rece, nu va fi surprins de reacția socrului său: „Ale, când a apărut ordinul, Ivan s-a speriat. Fii un fel de persoană care poate înțepa frica, dacă pericolul este aproape. Situația s-a dezvoltat în așa fel încât Ivan a avut nevoie de ajutorul lui Naum. Naum mav mai puțin să ia caii și, împreună cu mirosul lui Ivan, ei ar fi, din wow. Ale că zlyakavsya, iar Ivan s-a împiedicat de cerul mare. Naum zradiv yogo. Vovki a atacat sania și a tras calul. Doar zâmbetul și autocontrolul lui Ivan vryatuvali yoga, Vіn în viață. Axa pentru tine este un om simplu, axa pentru tine este un scop, ca un sokil!, ca să spui Naum. Supraviețuind unei asemenea situații, nu mârâit. Omul zâmbitor. Și Naum s-a dovedit a fi un boyaguz și un tutore. Axa Ale și momentul de apropiere al intrigii. Ivan Virishiv sună rahunki cu un negidnik. Și au început alte curse. Todi vovki a bătut oamenii, iar acum oamenii au bătut oamenii. De ce sunt două mai frumoase pentru wow? Răzbună-te, furia transformă oamenii în fiare. Pentru care simțul se numește explicație. Există un conflict la casa lui Naum, dacă Ivan vine în același loc ca un vindecător. Bine, polițistul s-a implicat, altfel ar fi fost bătut. Zavdyaki tsіy rozpovidіdі Eu însumi am învățat suficient că este înfricoșător, mabut, naygіrsh vada, deseori înmulțește în oameni ticăloșie, zrada, strigând toată mizeria într-o viață nouă, fără de care fundația noastră, din păcate, nu poate face th donin. Poate că toți autorii, care privesc astfel problema moralității în lucrările lor, nu se angajează să rezolve problema într-o singură cheie, dorind să citească o afirmație despre categoriile morale. Totuși, arătând inadecvarea unei persoane, de parcă ar încălca în mod constant legile moralității, mirosul protejului merge până la cei cu cea mai frecventă grijă, încercând să ascundă dreptatea, stăpânirea imaginilor, încăpățânarea bucuria.
Subiect: Vasil Makarovich Shukshin. Lecții de morală ale propagandei „Vovka”.
Meta: Aflați despre biografia scriitorului. Oferiți o analiză de stil a creativității yoga. Analizați analiza „Vovka”, dezvăluie principala problemă, prograre căderea morală a unui erou - Naum Krechetov și prezentarea altuia - Ivan Degtyarov.
Vykhovna meta: Întoarcerea respectului școlarilor la actual pentru problemele actuale de spiritualitate și moralitate. Recuperați de la copii puterea rădăcină a sufletului uman: adevărul, conștiința, iubirea față de umanitate.
Proprietate: Ziarul de perete al creativității lui V. Shukshin, expoziție de creații yoga.
Stand іz vіrshami despre sovistі, adevărul. (E. Asadov „Bunătatea”, Y. Levitansky „Pielea se alege pe sine” și alții.) stați cu aforisme (div. pentru o oră a lecției).
Lecția ascunsă
I. Moment organizatoric.
II. Prezintă cuvântul profesorului.
Astăzi suntem familiarizați cu opera unui scriitor, iar în urmă cu ceva timp m-am îmbogățit printre voi. Creativitatea Yogo este un strigăt de discuție, super fete. Îmi doresc un lucru: să-ți trezești interesul pentru cărțile acestei persoane minunate, pentru faptul că pun mâncare și probleme în ele, să laudă o persoană ca o persoană: intră pe un drum al vieții și trăiește o viață. Yaky vin - Vasil Shukshin, de ce să-l laudă pe Yogo, turbo?
III. Sfaturi pentru student. Biografia scriitorului (
Anexa 1 ).IV. Întoarceți respectul elevilor către ziarul de perete.
Să discutăm despre epigraf.
Este mai ușor să trăiești cu ei, care pot rămâne în viață, este mai important să spui adevărul, dar fără adevăr este imposibil să îmbunătățești viața, să îmbunătățești yoga.
Shukshin, după ce am spus, nu recunosc particularitățile oamenilor:
„Dacă este rău pentru noi, ne gândim:
Și aici cui este bine. Dacă
suntem buni, rareori ne gândim:
Și aici este rău pentru cineva.”
v.
Golovnya pentru Shukshin nu este o persoană vie, ci ca o persoană vie și ca o persoană întreagă.
(Reveniți respectul elevilor la scrierea pe tablă).
Am rezolvat problema lui Shukshin "Vovka" : Ce stă la baza vchinkiv-ului oamenilor? De ce, în aceeași și aceeași situație, oamenii se comportă diferit?
VI. Rozmova analitică z rozpovіdі acea schemă pliată.
- Cine sunt eroii scuzei?
Socrul Naum Krechetov,
Ginerele Ivan Degtyarov.
Întoarce-te respectul, că eroii sunt rude.
Sa punem mancare:
- Chi vipadkovo special așa zrobiv Shukshin?
- Cum i-am învins pe eroi la sfaturi?
Ofensat să nu iubești pe cineva singur.
- Yak Shukshin vrea să-și deformeze eroii?
Setați la minți extreme. Zustrich de la lupi.
Urmând cu respect textul, învață să aduci căderea morală a unuia, ascensiunea morală a altui erou. (Tratați schema, semnați scena cu un citat din text).
- Cine vă poate ajuta să obțineți mâncare, de ce eroii se comportă diferit?
Care este baza vchinkiv-ului lor? (Problema alimentației pentru lecție).
Unul are conștiință, celălalt nu are. Conștiința stă la baza vchinkiv-ului oamenilor. Într-un astfel de rang, o persoană este plină de reguli puternice, dar dacă conștiința este cruțată - nu este o persoană.
Rozpovid „Vovka” cu subtext profund.
Cum ai inteles numele?
Vovki sunt colibe, animale vulpe, oameni de tip Naum, din care Ivan trebuie să trăiască. Miros de dragul „pieii” umede
- Ce părere ai despre Ivan în episodul cu lupi (animale)?
- Ce vede Ivan, scăpat din strânsoarea socrului său?
- Ce cuvinte repetă Ivan cu socrul său? De ce?
„Vreau un tatuaj cu povchitul tău. Așa cum trebuie să fii o ființă umană, „... să fii o ființă umană”. Direct, scriitorul nu-l numește pe Naum lup, dar cei pe care Ivan le repetă cuvintele „required buti” „shob buv” sunt o ființă umană pentru a înțelege că Naum nu este o ființă umană.
- Cum crezi, de ce se împacă Ivan cu firea de lup a socrului său?
- Ni. Vin repetă cuvintele: „O să vă citesc tot la fel”. Ale, în timp ce Ivan încă se întreabă: "Bună, de ce... ce fel de persoană este?"
- Ce țipi după o frază?
"Bună, tse... ce fel de persoană este?" (Întoarce-ți respectul înapoi la fața locului).
Și aici, la nivel moral, Ivan părea a fi semnificativ mai mare decât socrul său, nefiind rostit echipajului și polițiștilor cuvintele care le aveau în minte: „Aia nu e om!”. (Despre Nahum). După ce i-a spus lui m'yaksha: "Ce fel de persoană!"
– Semnificăm ideea principală de justificare.
- Ce fel de aforisme ai alege pentru un epigraf?
VII. Visnovok.
Nu există un scriitor mai mare cu noi - Shukshin. Și totuși, au pierdut o carte, un gând... În primul rând, este necesar să se gândească la probleme grave, la viață, la comportamentul unei persoane și la її vchinki.
Și iarăși ies la iveală cuvintele scriitorului: „Poporul rus pentru istorie a câștigat, a salvat, a cântat la picioarele eroului asemenea virtuți omenești, de parcă fac o recenzie: onestitate, practic, sumalitate, bunătate. Credeți că totul nu a fost fără motiv: cântecele noastre, basmele noastre, greutățile noastre fără nume, suferința noastră, nu dau nimic pentru a mirosi tyutyun. Ni s-a permis să trăim. Amintește-ți de mine. Fii om.”
Citirea vіrshiv.
E. Asadov Bunătate |
Y. Levitansky iau piele... |
