Ishua visoky, ale visota yogo lyudska
pentru natura ta. Vіn visoky pentru oameni
mirok. Vin Lyudin. Nyomu nu are niciun fel de Dumnezeu Sina.
M. Dunaev 1

Ishua și Meister, neafectați de cei care iau mulți bani din roman, sunt personajele centrale ale romanului. Au un pic de ceva deosebit: unul este un filozof rătăcitor, care nu este amintirea părinților săi și nu prea multe în lume; inshy este un profesor constant al Muzeului din Moscova, de asemenea, de încredere în sine.

Este tragic pentru amândoi, iar mirosul duhoarei face adevărul, așa cum pare: pentru isshua, ideea de bunătate; pentru Maystr, este adevărul despre vârsta de acum două mii de ani, deoarece „ghicea” despre dragostea lui.

Ishua Ha-Notsri. Dintr-o privire religioasă, imaginea lui Ishua Ha-Notsri în introducerea în canoanele creștine, și maestrul de teologie, candidat la științe filologice M.M. Dunayev despre scrierea: „Pe copaci, adevărul înrădăcinat, harurile vitonizate ale coacerii și rodul numelui „Meister și Margarita” , „Evangelin din Satani”, „anti-liturghie” ”2. Protest Ієshua a lui Bulgakov - întreaga imagine a artistului, bagatovimirny, Evaluarea si analiza potentialului dumneavoastra din diferite puncte de vedere: religios, istoric, psihologic, etic, filosofic, estetic...

Pentru cititor, care este primul roman, numele personajului este un mister. Ce înseamnă? „Ishua(abo Єgoshua) - tse vreyska form іmenі Suntem noi, scho în cruce înseamnă „Dumnezeu este mântuirea mea” sau „Mântuitorul” 3. Ha-Notsri se pare că până când nebulozitatea lărgită a cuvântului se schimbă iac „Nazar; Nazarinean; din Nazaret”, adică locul natal al lui Iisus, apoi a trecut pe lângă stânca lui copilărească (născut Isus, iac vidomo, la Vifleum). Ale, deoarece autorul are o formă netradițională de caracter imenuvannya, netradițional din punct de vedere religios, non-canonic este vinovat de buty și chiar același nume. Ishua este un „dublu” artistic, non-canonic al lui Iisus Hristos (Hristos la traversa de la nuc - „Mesia”).

Netradiționalitatea imaginii lui Ishua Ha-Notsri în contextul lui Isus Hristos evanghelic este evidentă:

Ishua la Bulgakov „lyudin rock_v douăzeci și șapte”... Іsusovi lui Hristos, ca vіdomo, a fost treizeci și trei de soartă înainte de o oră de ispravă sa sacrificială. Pentru a data poporul lui Isus Hristos, în mod realist, pentru a vedea diferența dintre oamenii bisericii înșiși: protopop Oleksandr Men, uitați-vă la istoria trecutului, vazhaє, că Hristos s-a născut cu 6-7 ani mai devreme decât ultimul birou Tsey butt va arăta, dar M. Bulgakov, răsfoind „romanul său fantastic” (designul autorului genului), bazat pe fapte istorice reale;

Ishua lui Bulgakov nu este o amintire a părinților săi. Mama și tatăl oficial al lui Isus Hristos este numit în toți evanghelicii;

Ishua prin sânge „de construit, domnilor”... Vreyske pryazhennya izus matlasat din Abraham (în vangelia din Matvia);

Ishua este singura învățată - Levia Matvia. Isus, yak stverdzhuyut Evangelisti, mav doisprezece apostoli;

Ishua este văzut de Yudoy - cunoaștem gheața ca un tânăr cholovik, care, totuși, nu є învață shua (ca în Yuda є învățăm sus);

Iuda lui Bulgakov a fost condusă din ordinul lui Pilat, care ar dori să-și poată liniști mintea; Evangel'skiy Yuda din Cariota s-a ridicat;

După moartea lui Ishua, ultimul dintre hoți este aruncat în pământ, Matviy Leviy. În Evangelia - Yosip z Arimatea, „învățăturile lui Hristos, ale poporului taina de frică”;

se schimbă caracterul profeției evanghelianului Isus, romanul lui M. Bulgakov este lipsit de o singură tabără morală. „Toți oamenii sunt amabili” până la tso, totuși, christianske vchennya nu este crescut;

asemănarea divină a Evangheliei este oskarzheno. Despre scrierea pe pergament, savantul Levia Matvia Ishua din roman spune: „Oameni buni... n-au înțeles nimic, au încurcat totul, ca eu Kazav. Am început să lupt, dar ticălosul a fost banal încă o oră.<...>Mergeți, mergeți singur, din pergament de capră și scrieți fără întrerupere. Ale odată m-am uitat la pergament și la zhahnuv. Nicholas, e scris acolo, nu am spus-o. Sunt binecuvântat: dormi de dragul lui Dumnezeu pergamentul tău! Ale vin virvav yogo în mâinile mele și wtik.

nu te referi la apariția divină a lui Bogolyudin і rozp'yattya pe chrestі - spokut sacrificiul (în Bulgakov "condamnat... până să atârne pe opriri!").

Citiți și principalele statistici ale M.A. Bulgakov și o analiză a romanului „Meister and Margarita”:

• 3.1. Imaginea lui Ishua Ha-Notsri. Porivnyannya cu Iisus Hristos evanghelic

Ishua Ha-Notsri este protagonista romanului lansat de Maystr. Eroul individual Bulgakov a vrut să-l înfățișeze pe Isus Hristos biblic. Ієshua, asemănător lui Іssus, fiind publicat de Iuda și s-a ridicat pe cruce. Cu toate acestea, autorul, în romanul său, îl aruncă pe sutta viziunii lui Hristos și a caracterului său. În imaginea lui Iєshua există misticism. În imagini, ca întreg zvychana lyudin, există un mare sentiment de frică, plângând cu un trandafir fizic puternic. Eroul lui Bulgakov este un filozof rătăcitor, care este un mare credincios în cei care sunt oameni slabi pentru sutta lor de bunătate și nu este steril pe pământ să nu-și piardă puterea, Hristosul lui Dumnezeu. Dintr-o parte, Ishua de forță copleșitoare, durerea de cap. În aceeași oră, neafectat de cei care sunt eroul - punctul de mijloc al puterilor luminii, ale Bulgakov înseamnă, pe bună dreptate, toate buloinakshe, nimic altceva nu este scris în Biblie.

Iєshua este însăși esența. Este ca și cum s-ar uita la scrisul de pe pergament, precum învățarea lui Matviy Lev și zhahnuvshaya. Acolo este scris că numele nu sunt cei care au spus Ієshua pentru adevăr. Într-un astfel de rang, autorul scrisorii, că Biblia nu este încălcată fără rușine, au scris oamenii oskilki. Ishua, trecând peste absolut nevinovat, nu-i păsa de perekonanul său. Am fost onorat pentru prețul lui Svitlan.

Actualizat: 28-08-2012

Uwaga!
Yaksho Avem o grațiere sau o grațiere Drukarsk, vezi textul și natisnit Ctrl + Enter.
Tim însuși nadaste reproș neapreciat pentru proiect și pentru cititori.

Multumesc pentru respect.

.

Imaginea lui Iєshua Ha-Notsri în romanul lui M. A. Bulgakov. Pe ideea de studii literare și M. A. Bulgakov, „Meister and Margarita” є yogo pіdsumkovym curriculum vitae. Migrând în fața unei boli grave, scriitorul a spus echipei sale: "Mozhlvo, tse th right ... Cum aș putea scrie o scrisoare" Maystra "?" Pentru prima dată, tweeter-ul copertei este bogat, dar cititorul nu se poate întoarce imediat la niciun gen de găsit. Este un roman fantastic, aventuros, satiric și cel mai filozofic.

Fakhіvtsі viznachayut un roman, ca menіpeyu, de pіd a mask smіh hаvanja gliboka smyslove nauntazhennya. Oricine din „Misterul și Margarita” se va bucura armonios de astfel de ambuscade învechite, precum filozofia și fantezia, tragedia și farsa, fantezia și realismul. Un alt roman special este slăbirea caracteristicilor spațioase, consumatoare de timp și psihologice. Există atât de multe titluri de roman subordonat, al căror roman este în dragoste. Înainte de privirea ochilor, pereukuyutsya unul câte unul, treceți doi, zdavalsya b, rіzni іstorії.

Diya pershoi vidbuvatsya în rock modern la Moscova și un prieten pentru a transfera cititorul în vechiul Єrshalaim. Bulgakov, însă, a mers departe: este important să vedem că două istorii au fost scrise de un singur autor. Mobilierul din Moscova este descris prin limbaj viu. Există mult comicism, fantezie, diavolism. Podekudi familiarul Balakanin al autorului cu o exces de lectură la ușa plăcuței. Mă voi ridica la cântarea nemulțumirii, a incompletității, astfel încât să mă gândesc la adevărul întregii părți a creației. Dacă există o poveste despre podії în Єrshalaimі, stilul artistic se schimbă rapid. Mesajul este să sune suvoro urochistic, nu e tvir artistic, ci capitolele evanghelizării: „La haina de ploaie albă cu pidboom strâmb, care în ritm iute, devreme în a optsprezecea zi a marșului de primăvară al marii colonii. Infracțiunea părții, din spatele ideii scriitorului, poate arăta citirea moralității rămășițelor a două mii de stâncă.

Ishua Ha-Notsri a venit să ne vadă la urechea creștinismului, propovăduind propria sa viziune despre bunătate. Cu toate acestea, confederații nu puteau fi inteligenți și accepta adevărul. Iєshua a fost condamnat la un strat ganebnoy - o rozp'yattya la o sută. Dintr-o privire asupra oamenilor religioși, imaginea unei comunități de oameni nu se încadrează în canonul creștin. Pe acestea, romanul în sine este cunoscut sub numele de „Evangelin din Satani”. Cu toate acestea, personajul lui Bulgakov este o imagine care include orez religios, istoric, etic, filozofic, psihologic și inshi. Însuși faptul este unul atât de pliabil pentru analiză. Bezperechno, Bulgakov, ca un liudin este elucidat, cunoscând în mod miraculos Evanghelia, protestul nu încearcă să scrie un ochi al literaturii spirituale. Yogo tvir gliboko artistic. Pentru asta, scriitorul va răsturna faptele. Ishua Ha-Notsri a fost transferat ca ryativnik la Nazaret, todi ca Isus sa născut la Bifleem.

Eroul lui Bulgakov - „lyudin rock_v douăzeci și șapte”, Sin Bozhi bulo treizeci și trei de stâncă. Ishua are un singur savant Leviy Matviy, iar Isus are 12 apostoli. Yuda din „Maysteri și Margarita” a fost ucisă la comanda lui Pontiy Pilat, în Evangelia ea a crescut. Ia neconcordanțe, autorul ar dori să fie educat din nou, că făptura se află în fața ființei umane, așa cum era în mintea lui să cunoască suportul psihologic și moral și să fie fidel până la sfârșitul vieții. Respect brutal pentru chemarea eroului tău, voi arăta cititorilor că frumusețea este spirituală, unde este admirația pentru chemarea: „... I’ve gotten an old chiton. Capul lui Yoghin al Bulei este acoperit cu un bandaj alb cu o rămășiță lângă chola, iar mâinile îi sunt legate la spate. După ochii oamenilor, era un albastru grozav, la tragul, compania era tristă de sânge copt.” Tse lyudin nu a fost divin nezvorushna. Câștigă, asemenea oamenilor răi, devenind timid față de frica lui Mark Krisoboom sau Pontiem Pilat: „Am fost uimit de procurator de tsikavistyu triumfător”. Iєshua, fără să-și dea seama de asemănarea lui divină, se comportă ca un zvichana lyudin.

Fără importanță pentru cei care, în roman, sunt deosebit de respectuos față de calitățile umane ale protagonistului, să nu uite de asemănarea lui divină. De exemplu, Ishua vă va ajuta să găsiți puterea, deoarece îi veți ordona lui Woland să construiască stăpânul în pace. În timpul orei de apă, autorul nu și-a luat personajul ca pe un tip al lui Hristos. Ієshua zoseredzhu este o imagine a unei legi morale în sine, care este inclusă într-un prototip tragic cu drept legal. Eroul principal al preotului este același cu adevărul moral - fie că este un om bun. Tse є adevărat întregului roman. Și pentru ajutorul ei, Bulgakov este mai pragmatic să spună oamenilor că Dumnezeu este real. Este un loc special pentru a sta la romantismul relației dintre Ishua și Pontiam Pilat. Același mandrіvnik ca: „Be-yaka vlada є violență împotriva oamenilor... va veni ceasul dacă nu va exista nicio putere a lui Cezar, nici o astfel de putere. Lyudin, vei merge în împărăția adevărului și a dreptății, de no vzagal va fi nevoie pentru o zhodna vlada." Văzând o bucată de adevăr în cuvintele arehtantului, Pontiy Pilat nu-l poate lăsa să intre, să fie frică de kar'orul nostru obraznic. Din strânsoarea împrejurimilor în semnătura morților virocului și chiar a procesului shkodu. Eroul se întoarce la spokutuvati provinciile sale și se întoarce la preot pentru cinstea omului sfânt. Dacă vezi o întorsătură, le voi instrui servitorilor să-l bată pe bărbat și îi voi ordona într-un mod special să o bată pe Yuda. Tragedia poveștii despre Ishua Ha-Notsri polyagak este că ziua nu a fost cerută. Oamenii din acel moment nu erau pregătiți să accepte acest adevăr. Eroul principal se teme că cuvântul va fi greșit să sune: „... necinstitul va continua mult timp”. Ie-shuya, care nu și-a văzut vchenya, este un simbol al umanității și al stilului. Tragedie Yogo, deși cu o lumină amară, repet Meister. Moartea lui Iєshua complet peredbachuvan. Tragedia situației este și mai apreciată de autor pentru amenințarea suplimentară, cu cât va completa argumentul istoriei actuale: „Temryava. Ea a venit din Marea Seredzemnoye, a strigat urâtul procurator al locului... A coborât din cer fără o zi. După ce a pierdut Єrshalaim - un loc grozav, nu a dispărut în lumină ... Totul a fost devorat de temryava ... ".

Odată cu moartea protagonistului, totul a fost îngropat în tempera. În același timp, există și o tabără morală a solilor, care locuiesc locul, după ce au umplut bazhaty-ul celor mai mici. Ієshua de condamnări până la „atârnat pe o sută”, ceea ce a provocat un bolus de pedeapsă. Printre orășeni sunt mulți care sunt dornici să aibă milă de tort cim. În spatele prizonierilor înalți, katașilor și soldaților, „erau aproape două mii de tsikavikh, care nu s-au supărat pe specificațiile de coacere și au fost prezenți la o mare varietate de specii. Înainte de tsikavi tsikavi... acum au venit tsikavi prochani.” Aproximativ aceleași vor trece prin două mii de stânci, dacă oamenii sunt pragmatici să cheltuiască pe vistava scandaloasă a lui Woland la Var'uta. Satana jefuiește comportamentul vizitatorului pentru că natura umană nu ezită: „... pute - oamenii sunt ca oamenii. Iubitoare de bănuți, cu totul... iubitoare de oameni... iubitoare de bănuți, de ce nu ar trebui să fie spulberați, de ce sunt spulberați, de ce sunt pe hârtie, din bronz?...

Cu mâna întinsă către roman, autorul, dintr-o parte, ar trebui să citească între sferele din fluxul lui Ishua și Woland, protest, din cealaltă, matlasat cu bunăvoință unitatea celorlalte zone. Tim nu este cel mai puțin, indiferent față de cei care se află în situațiile bagatech Satan viglyada este mai important, nu Іshua și conducătorii luminii și temryavi. Însuși obstacolul armoniei perfecte în întreaga lume, rarefia unui jaf a fost lipsa de cap a prezenței aceluia.

Înfricoșător, yakim nagorozhuєtsya Meister, tse este liber să mulțumească cu două forțe mari. Mai mult decât atât, înainte de toate, decizia lui Sponuka Ієshua și Woland este foarte umană. Într-un astfel de rang, cum ar fi găsirea valorii lui Bulgako

Între ponderea lui Ієshua și viețile suferinde ale Maistrului, se vede o paralelă clară. O legătură între piese istorice și piese despre relevanța ideilor filozofice și morale pentru roman.
Planul real este de a informa despre viața oamenilor Radiansky în anii 20-30 ai secolului XX, arătând Moscova, mijlocul literar, reprezentanți ai țărilor lumii. Personajele centrale aici sunt Meisterul și Margareta, precum și literatura de la Moscova în slujba statului. Problema principală a problemei autorului este relația dintre artist și putere, specialitatea și suspendarea.
Imaginea lui Maystr nu este bogată în figuri autobiografice, dar nu se poate pune un semn de egalitate între el și Bulgakov. În viața lui Maystr, în forma artistică, sunt momente tragice din viața scriitorului însuși. Maisterul este un istoric colosal, fără speranță, despre care este gândit de la un prinț puternic, „ca și de la noi în viață”, „nu de nicăieri la oameni care nu sunt familiari cu Moscova”. Vіn este viu, creativitatea creativității, înțelegerea ideilor la romanul său. Yoghin ca scriitor hvilyuyut vіchnі, probleme zagalnulyudskі, hrănirea vieții senseu, rolul artistului în suspensie.
Însuși cuvântul „stăpân” are o semnificație simbolică. Partea lui este tragică. Vіn seryozna, gliboka, lyudin talentat, iac іnuє în mintea unui regim totalitar. Meister, iac și Faust I. Vіnno іntuyuchis în straturile străvechi ale istoriei, vіn shukє au legi vіchnі, care vor fi suspendarea oamenilor. Deveniți conștienți de adevărul că Faust își vinde sufletul diavolului, iar Meisterul de la Bulgakov îl va cunoaște pe Woland și va merge cu el din cauza luminii sale incomplete.
Meister și Ієshua pot arăta similar și se pot reconecta. Cartea de scris introduce în roman personajele structurii tridimensionale, dar dincolo de semnificațiile acestuia, imaginile celor noi. Infracțiunea domnilor nu înseamnă peste cap, din cauza suspendării, abatere din cauza acesteia, asupra infracțiunii, a nevinovăției, a cunoștinței. Vinul Khnya la incontestabil, ginstі puternic respectuos, idealuri іdanosti, spіvchutti grozav pentru oameni. Imaginea este complementară una cu cealaltă și una la una. Acela are o oră să-i ajute să vіdminnostі. Meister vtomivsya, care se luptă în sistemul său pentru romanul său, s-a supărat voluntar, Іshua pentru perekonannya lui ide la strate. Iєshua a iubirii pentru oameni, iertând pe toată lumea, Meister, nawpaki, să-și urască și să nu-și ierte persecutorii.
Meisterul nu va spune adevărul, ci adevărul asupra faptului. Ієshua este un erou tragic, creat de Maystrom, moartea lui iac ratat їm iac este inevitabilă. Cu o ironie girkoy, autorul o reprezintă pe Maistra, care apare la halat și pe sine, precum și pe Ivan, care este binecuvântat. Pentru un scriitor, a trăi și a crea este egal cu moartea. Furios, Meister și-a ars romanul, a cărui axă „nu merită lumină, vinul merită pace”. Rіdnіt heroїv este încă o spіlna de orez: duhoarea nu apare, dar doare. Ishua nu va fi fericit când Yuda va fi bolnavă, dar nu vă spun că nu sunt mulți oameni.
Este minunat că personajul Meister, neîncrezător în sine, converge cu Aloizin Mogarich. Mai mult decât atât, ei sunt încă în bozhevilny, Meister „dosi” „nudgun” pentru Aloizin. Aloiziy „pidkoriv” yo „dependența lui de literatură”. „Nu vă liniștiți până nu va pleca fără să întrebe”, a citit Maystr, „întregul roman de la alegere la alegere, iar despre roman nu va fi văzut și mai stângaci...”. Piznishe Aloiziy, „după ce a citit articolul lui Latunsky despre roman”, „a scris o scarga în Maystr despre cei care sunt responsabili pentru literatura ilegală”. Am cunoscut pentru Yudi un ban, pentru Aloizia - apartamentul lui Maystr. Nevipadkovo Woland stverdzhu, dependența de profit este comportamentul oamenilor.
Ishua și Meister pot fi din piele unul câte unul. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. O colecție savantă de bile este încă departe de pozițiile cititorilor lor, Leviy este ocupat cu ridicarea taxelor, Ponyr este un poet slab dotat. Levіy povіv, deci Ishua - invitații la adevăr. După ce s-a străduit din greu să uite și a devenit un militar extravagant.
Făcându-și eroii, Bulgakov a acoperit psihologia oamenilor pentru a-i face fericiți. Meister, un om drept foarte fericit, nu putem fi atât de largi și curați, yak Ishua. Rațiunea pontială, nedreptatea deciziei sale și vinovăția sa și persecutorii Maystrului sunt triumfători.

Ishua în romanul „Meister and Margarita” este descris ca un filozof rătăcitor nesfârșit de milos și atot-iertător. Imaginea lui Ishua din roman, ca și imaginea lui Isus Hristos, este lipsită de interpretarea lui Bulgakov.

Înainte de sala de lectură, Iєshua a pus un lyudin la hainele vechi zdrențuite și la sandalele uzate. Nu fi uimit de utilitatea bătăliei, dar ceea ce ți s-a întâmplat, trebuie să zâmbești cu zâmbetul tău ușor și să nu-ți fie frică să privești la Pontia Pilată.

La momentul căsătoriei cu procuratorul, Yuda, este clar că Ishua se bazează pe sine, nu își cunoaște tații, acești copii sunt proști. Ale vin nu trebuie să skarzhi pe propria identitate, ci în liniște, ca și cum „singur în fața noastră”. Ishua pare că bea la parchet este la fel de bun ca adevărul - nu am nicio vină. Krym, nu este inteligența violenței, ci să vorbim despre „împărăția dreptății și a bunătății, dacă nu este nevoie de dreptate”.

Iєshua este una bună pentru oameni, dar nu pentru o persoană. Ești la putere ca puteri speciale. Câștigând un sentiment bun de podії care chiar pătrunzător. În plus, Ishua știe să citească și să scrie scrisori, astfel încât este posibil să crești o oră cu Pilat. Iєshua vvazhaє toți oamenii sunt buni și nu invoc pe nimeni în ceea ce vreau să mă tem. Win nav Mark Krisoboy vvazhaє „oameni drăguți”. Înainte de stratul său, Ishua Ha-Notsri a iertat pe toți cei care sunt vinovați pentru yomu virok.

Pontiy Pilat rozumin, care Ishua este prost pentru stratitudinea lui, nu pot fi deștept dacă iau o decizie, dar tot îl duc la moarte. Pentru decizia lui greșită, procurorul va plăti din ce în ce mai mult.

Ishua Ha-Notsri despre rapoartele și acuzațiile lui Yuda, ale є în noul și savantul Leviy Matviy. Ca un mesaj pentru profesorul său, el trebuie să meargă după Іshua și să noteze ceea ce a spus. Același Leviy Matviy i-a transmis mesajul lui Woland, care le-a dat lui Maister și lui Margary spokiy.

Varto înseamnă că opoziția dintre Ishua și Woland din roman este prezentată ca o poveste neterminată a binelui și a răului, deoarece cineva nu devine unul. Woland Navit l-a supus lui Ієshua cu un povagoyu, de genul: „Pielea casei are grijă de sine”.

Ishua insistă să fie amabil și amabil cu toți oamenii, sau să nu-l rănească slab, navpaki, puterea lui este puternică. Ishua în romantism este imaginea luminii, bunătății și milei, vechimea Woland, prințul Temryavi.

Tvir despre Ієshua

Romanul „Meister și Margarita” este inspirat dintr-un alt roman despre orele orașului antic Єrshalaim. Un roman scris de primar despre Pontia Pilata. Iєshua Ganotsri este figura capului în întreaga romantism, narіvnі cu Pilat.

Prototipul lui Ishua este Isus Hristos. Ale Ієshua, nu este un păcat al lui Dumnezeu, vin este un zvychayna lyudin, un filozof vagabond. Lyudin este amabil cu oamenii, pentru că nu cunoaște frica; imaginea yogo a romanului este idealistă.

Ea a primit de la Biffagia Levia Matvia, culegătorul de taxe, Ishua i-a pozat de la el. Levіy sa pus până la punctul de a displace, namagavsya să se formeze, numindu-l câine. Cu toate acestea, pentru Ishua nu este o imagine, nu cred că este, aceasta este autosuficientă și puternică în spirit, dar tot eșantionul este o parte a celor slabi. Mai mult, vinul este atât de legat de Levia, care a aruncat bănuți și crește deodată prețul de la Ishua.

Ishua este un dzherelo de putere pentru Svit, de aceea o infuzie atât de puternică este impusă oamenilor. Câștigând sănătatea procurorului din cauza unei dureri de cap a unuia dintre propriile sale rozeme.

Procurorul, nu reușește pentru el, să-l pună pe Ishua mai în serios decât hrana filozofică: „Acesta este adevărat”, apoi voi respinge în secret mesajul: „Adevărat, vă vom mărturisi că vă doare capul”.

Ієshua are un mut, non-plăsabil, tot acest cuvânt este scurt și simplu, ale și gliboki toate deodată. Vin declară că este în posesia violenței împotriva oamenilor, dar va dura o oră, dacă nu știi. Cuvintele l-au adus la moarte. Ale vin nu se teme să vorbească cu Yudi, nici să îi repete procurorului „spune adevărul ușor și cu ușurință”.

Ієshua de perekonivaniye, că toți oamenii sunt buni, doar că nu toți sunt fericiți. Vom vvazhaє procuratorul amabil, în fața căruia stăm în judecată, vom vazha pe amabilul Krisoboy, vvazhaє oameni buni, care au fost martori la contrariul.

Ishua să nu poarte măști, să nu încalce, să nu îndoiască sufletul, să nu se teamă de nimic;

Capul drumului este Ієshua - întreaga libertate interioară. Sunt gidna Lyudin și vorbesc despre asta cu procuratorul, vreau să știu, cuvintele puterii sunt în mâinile lui. Nu-i infuzează mobilier, nu insistă asupra faptului că Yuda și-a vândut posesiunea fără să-i strige.

Svitliy, vіdkritiy, vіlny, inteligent - aceleași calități, precum cele ale lui Bulgakov Іshua, care sunt ideali din punct de vedere moral pentru oameni, precum oamenii care sunt pragmatici.

Decilka a Creațiilor Tsikavikh

• Înseamnă „a sacrifica lumea”?

  Viraz „a-l sacrifica” înseamnă că persoana care a fost asimilată este percepută a fi ciudată. Cu alte cuvinte, dacă o persoană părea sacrificată, atunci înseamnă că a fost văzută ca urmare a realizării mamei sale de dragul acelor discursuri.

  Romanul arată ora apei și procesul de degradare a nobilimii ruse, scriind despre pictură și, deodată, vorbind despre imoralitate umană, un număr infim de personaje, ca o simpatie vicioasă.