„Istoria este și mai simplă” este o pildă despre o viață mai precisă, povsyakdenne, a două familii prostuțe.
Pe scurt, complotul este așa. Fiica unui posibil sătean, ea este vyavlyak, care este în vizită de la băiatul Susid, micuțul și sina piyaki. Fetele tati sunt napolyaga la avort, iar aici, la locul potrivit, sunt implicate creaturile de la viterii (își imaginează actorii copleșitori) - Kin, Piven, Pes, Cow și Pig. Duhoarea de a mirosi divinul sub forma unui rău moral.
Fenomenul p'єsi este în ușurința și sentimentalismul fără precedent a istoriei vieții.
O oră, ziua rozgortayutsya în hlivi, de narіvnі cu oameni dіyuyu creaturi domestice, care în felul lor să pompeze navkolishnє, în felul lor razgortovuyut peste podiumuri, cum să vadă, devin martori ai ființelor umane minunate. În „Duzhe Prostyi іstorіya” viața noastră se arată fără înfrumusețare, fără lăcuire.
Povestea spusă de Mary Lado este ușor de navigat. Ei iubesc, cântă la acordeon, pâlpâie despre viață, se gândesc la moarte. Oameni, cai, porci - mustață deodată.
Este simplu, mai multe vorbe biblice despre duritatea mentală a oamenilor și lumina pură și dreaptă a naturii. Despre cei cărora făpturile apar ca vecini ai poruncilor lui Hristos, nu există oameni. Istoria Tsya, în oamenii yaky, krym, cu un rang minunat, creaturile și îngerii, sunt imnul celor mai bune și mai bune sentimente umane: iubire, vitalitate, bunătate, milă.
„Vitele sunt gata să moară pentru oameni, deoarece ei înșiși au devenit fiare” - aceasta este morala unei simple povești teatrale ucrainene.
… Uchora I qiu vistavu s-a minunat din nou. În același timp, am mers cu copii, ceea ce mă bucur atât de mult! Cuvintele unei domnișoare: „Nu credeam că teatrul este atât de minunat! Am început să mă gândesc, unde pot bea un timp ofensator într-un cinematograf? Nayimovirnishe, mă duc la teatru! Cinematograful și ordinea nu merită!
Divovizna gra actori! Aș vrea să-mi aduc în minte în special Sergiy Borodinov, care este mormântul unui susid, acel domnitor - Valeriya Kondrat'ev.

I nareshty zrozumiv, deci, de asemenea, catharsis. Dacă spectacolul este uimit, nu pentru că textul este copleșit de neajunsurile producției și pentru că actorilor li se evaluează originalitatea decorațiilor. Chiar dacă ești supărat pe ei, te vei vedea pe scenă, vei lua soarta unuia nou, dacă sufletele tale vor simți astfel de emoții pe care nu vrei să le simți. Este greu să fii uimit de vechiul trosh vechi și nu este greu de văzut.

Aproximativ la fel, aproape că mi-am făcut cu ochiul cu vistava „The History Is Farther Simple” de Maria Lado, pusă în scenă de Teatrul Dramatic Astrakhan.

Povestea și adevărul sunt simple. Viața Silske. Două patrii. Este posibilă o calitate bună. La muncitorul cholі mіtsniy sіlskiy - Khazyain (Daniyar Kurbangalov). Іnsha ... Nu este așa: tata-p'yanitsya acel păcat, a cărui viață este bogată în ceea ce este numele „reputației” tatălui. Domnilor, ușa este înfuriată Susida (Valeriy Shtepin), cum puteți să vă strecurați în hambar și să furați lumina lunii, în timp ce ați gătit-o cu propriile tale, și dacă o conduceți (dacă doriți să o conduceți - o eliberare de lucruri noi pentru oricine!)

Ale axa este ghinion. Copiii doi tați iubesc unul. Am iubit, ca o huiduie, înainte ca fata să fie la conducere. Sin Susida Alosha (Mikola Smirnov) vrea să fie prieteni. I divchina, clar ric, nu impotriva. Ale axul Gospodar niyak abia așteaptă, totuși fiica lui Dasha (Anastasia Krasnoschokova) a intrat pentru sina bețivului Susid de scurtă durată. Aje ganba! Oamenii o vor trimite pe Dasha la avort.

Axa este aici și fixează cel mai bine. Eroii din p'єsi nu sunt lipsiți de oameni, ci de creaturi: Porc, Vaca, Rudă, Câine, Piven. Efortați ca duhoarea să fie văzută înainte de a fi văzută. Mai mult decât atât, creaturile înseși se implică în proces și rezolvă cu succes situația.

Toate creaturile sunt capabile să se descurce singure și nu fac zgomot, așa cum spun oamenii despre un astfel de avort și de ce pentru toată nevoia de a ajunge la locul respectiv. Pielea creaturilor are propria sa cotă, propria lumină, propriul „krugozir”. Priviți și sunet, chiar și creaturi în crearea unui maestru - nu o creatură cu inteligență directă, ci peste sentimentele umane ale ființelor vii. Mulți bani și oameni nobili.

Un porc (Violetta Vlasenko), un iac, bezperechno, є în figura centrală a unui p'usi, nu a făcut nimic în viață, înconjurat de un hliv. Nu știu dacă este ca un râu mic, o pajiște, o iarbă și o frunză. Ale mriє diznatisya. Și totuși lumea este cunoscută a fi krila care litati! Porcul este uimit la vederea oamenilor care au nevoie de bănuți, pentru că nu pot cumpăra krill.

Prima axă, dacă lumea este deja gata să acționeze și să fie construită, bine, Porc, nareshty, duce o plimbare, mergi la plimbare cu un cuțit Khazyaina.

Un strigăt pătrunzător este aici, în spatele scenei, bănuielile Câinelui Krepish, care a sărit CE pe ochii păroși, a făcut târgul, ale lui Mity Pekukh, care s-a strâns de la zhahu... iar melodia peste noi a devenit laitmotivul. dintre toate visele...

Ca urmare, toți se întorc, devin inimi: în personaje-creaturi, în priviri. Nachebto nu este un porc, ci chiar mriyu despre Fericire.

Ale este un miracol! Porcul celeilalte fete se întoarce spre scenă. Întoarceți iacul unui înger peste krill, cam atât de slab, dacă glonțul este viu.

Bachiti de îngeri mici sunt construite din copii și creaturi. Ale the axis yakimos a diva і baciti, і un pic de îngeri і creaturi devenind Susid, dar nu iese din P'yanka. Și poate că nu este genul ăsta de răutate, cum putem fi construiți? De ce există lumină și bunătate în suflet? Aje vin diny, care nu vrea un avort, ci un copil al oamenilor bazhaє, cel mai frumos „dyvki”. Tom, nu o să-ți pară rău. Și mila și bunătatea nu sunt atât de înalte în lumina noastră. Și din cauza faptului că nu este ușor să supraviețuiești morții echipei tale Kohan. Domnul urăște yogo foarte mult, de ce ar trebui să spui „Virka pentru o nouă schimbare a plecat, azhe vibla yogo!” Vibrat nu o riglă practică, pentru un iac, un iac pentru un zid de piatră. Vibral Susida. Nu un trandafir, o inimă roșie.

Așa că de acum înainte, Porcul nu hrănește Câinele despre viață, dar ea însăși le va explica creaturilor pe cei care nu sunt inteligenți. În plus, despre avort, se pregătește. Și cei care au fost respectați de oamenii cu cea mai frumoasă cale de ieșire din situație, cât de irosit, creaturile vvazayut sălbăticie și barbarie. Vreau să fac o revizie completă.

Toate animalele, înconjurate de zgomotoasa și înfricoșătoarea Pivnya, sunt gata să-și dea viața pentru viața unui mic om. Așa este acolo, în Rai, se obișnuiește: s-a născut o persoană nouă și l-a cunoscut pe îngerul păzitor, ca să-l pot duce în Rai. Ce este? Mai frumos despre d_znatisya, minunându-se de vistav.

Nu există așa ceva în cinema, dar în serial nu este deloc o problemă! Aktori vikladayutsya pe reznu! Vorbește melodiei, pentru a cânta în armonie. Și rolul lui vikonuyu deci, cum să începeți să vedeți în cei care văd, nu văd adevărul misterului din adevărul vieții.

Mâncare și mai dificilă este pusă în „Duheul istoriei simple”... Nu sunt despre creaturile care ne spun tsya p'usa (duhoarea strigă din final) și nu despre îngeri. Despre oameni. Poți, despre cei care sunt buni și buni în pielea oamenilor. Hei, pentru trezirea a tot ce este în sufletele omenești, i se va întâmpla cuiva care suferă, sau să vadă viața propriei viziuni, toată lumina devenind pură și strălucitoare.

Nu degeaba mă bănuiesc că mă gândesc la asta: „Că, dacă aș plăti pentru viața mea, o să mor, dar un bănuț va vedea Alosha... mai mult în mine, prostul celor vechi, nimic. prost". Axis tobi y beat!

Du-te la Chergovy vistavi, arată-ți ajutorul, ia-ți rudele, prietenii și cunoaște-i și mergi înainte la teatru! Posterele care vor fi mototolite vor fi sigure, afișate cu grijă în articole și vik.

Teatrul Ridkisny de pe întinderea maiestuoasă a Rusiei este obiyshov la respectuosul miracol p'us „Duzhe este o istorie simplă”. Scrieri ale actriței și dramaturgiei de la Kiev Mary Lado (Mishurinoyu) încă la mijlocul anilor nouăzeci, tvir dosi bazhaniyu pe orice scenă, chiar dacă regizorii teatrelor mari și mici se îndrăgostesc. Povestea care sună tare despre valorile non-lumești este atemporal relevantă și este un material dramatic excelent pentru o viziune premium a sezonului. Nu vreau să ies cu un astfel de hit nebun, iar teatrele sunt mai dornice să se întoarcă înainte de a pune în scenă, din anumite motive, echipa a petrecut o oră în repertoriu.

O cădere de ureche de frunze la Teatrul Dramatic de Stat Rus al orașului Sterlitamak (Bașkiria) este trecută de semnul premierei titlului „Istoria este Douzhe simplă”. O echipă din Sankt Petersburg, în regia lui Viktor Vasil'ev și a artistei Natalia Bulova, a fost solicitată pentru un robot la o nouă producție de Boulo.

Nu prea departe înainte de scena repertoriului Teatrului Dramatic rusesc Ufa, cântecul lui 11 rock, în cursul zilei, s-a transformat de la sine și a fost introdus în totalitate „Istoria”. Devenind directorul regizorului de teatru Mihailo Rabinovici.

Distribuția invizibilă din viața Mătăsii este importantă pentru a adera la valoarea genului. Vinul este vesel și tragic, dar nu o comedie tragică, reflectări ale somației-filosofice în ceva mai mult, mai puțin de văr. Tsya p'esa kazkova este foarte adevărat, dar nu kazka și nu este adevărat. Această istorie cu suflet rusesc, largă, p'yanoy, de necunoscut. Și pentru asta e slab în hol să fii cu ei din cauza nevoii invincibile a unui afiș care să tremure imediat. P'єsa o privire atentă la cele mai recente adevăruri și la finalul zilei la catharsisul echitabil, acea mică dramă silsko este posibilă fără a trece peste bord la clasicele dramatice amare.

Particularitatea istoriei domeniului constă în faptul că nu numai oamenii, ci și creaturile care sunt conduse ca oamenii - cresc, dorm, dorm, se grăbesc să ajute, au devenit persoane active. Nu sunt străin de slăbiciunile oamenilor, dar, din anumite motive, duhoarea pare a fi bună, sinceră, veselă, răbdătoare, stricată, generoasă. Mirosul este bun pentru abnegație, dar nu bun pentru bucurie. Pentru aceasta, Domnul va acorda tuturor creaturilor fără vină pentru viața îngerului în paradis.

Vaca Zorka, sora mai mică, porcul Dunya, câinele Petya și câinele Krepish zăbovesc în curtea puternicului salutator. Trăiește duhoarea frăției mici, înțelege-te unul câte unul și slujește-ți stăpânii. Dilovitiy domnilor încruntat petrec ziua și nu acasă, nu au voie să se relaxeze și la gospodăriile lor - echipele și donts. Fiica Dasha Potay să-l iubească pe fiul lui Susid, Oleksiya. Pe cobul istoriei vedem o mulțime de lucruri, o fată care este vagină. Aparent, despre cel nou nu va vedea dacă a fost lipsit de acea mamă, dar tatăl sever nu se deranjează să știe despre suspiciune și lipitori și, răutăcios, nu își arată ginerele. Dacă știi despre vaginul fiicei tale, atunci nu te îmbolnăvești și este un avort. Dasha nu vrea să conducă copilul. Nu există niciun motiv pentru necesitatea de a veni în ajutorul unui sac de vite.

Yak vidomo, „teatrul trebuie reparat din cuier”, iar spectacolul este de la decorare, chiar tse persche, impulsul de pornire până la începutul visului. Designerul de producție Natalya Bulova zbuduvala pe scena teatrului Sterlitamak divovizhnu design, ca o privire instantanee a privirii iluminate în epoca avangardei ruse. Liniile geometrice lizibile ale trezirii, în timp ce priveau ușor lateral, duc scenografia lui Lyubov Popova, ea roboți la spectacolele Primariei, la constructivismul lui Volodymyr Tatlin, la vederile lui Rodion Oleks. În costumele pe care artistul le-a creat, există indicii evidente pentru ore din vechime, până în secolul al XVI-lea, înaintea marelui bal al copleiului eroilor din picturile bătrânului și tânărului Bruegel.

Nu este ușor să creezi astfel de decoratori conceptuali și alfabetizați. Duhoarea vibrează din stilul pastoralei tradiționale peisane, din istoria bunătății lirice și se adaugă dramei familiare.

Aceeași cheie a fost luată pentru producție de regizorul Viktor Vasilyev. Viziunea yoghină este organizată dinamic și clar. Câștigă tremurând, deoarece coarda este bine acordată, ceea ce oferă un sunet clar și precis.

Actor pe scenă pentru a vipromyuyuyuyuyuyu energiyu nervovoi napruga. Khazyain (Sergiy Sapunov) se angajează la nesfârșit într-un robot, pentru care a uitat deja, dar există bucurie în lume, simțind acea experiență emoțională. Artistul își va recrea eroul pe mașină din reciclarea produselor silskogospodarskoy și va crește dobrobutul familiei. Dragostea Yoho înainte de bătrân este amuzată de sentimente, care este atât de rapidă în acțiunile lui și fermă în noi. Navigați cu suspiciune în momentele speculațiilor lirice despre prietenie și prima dată când deveniți fidel negativității voastre de viață. Druzhina (Olga Boven) a devenit de multă vreme pentru noul venit un ghint al statului oblast, fiica Dasha (Olga Volska) bâzâie cu genul prodovzhuvachkogo despre care se zvonește. Pentru ca suvoritatea caracterului domnitorului sa se teama de nativ si susid. Privesc făptura cu toată naturalețea să o iubească, să o iert și să o accepte ca atare, ca vinul.

Mecanismul bine hrănit al vieții are totul fără răutate, atâta timp cât nu implică un susid de scurtă durată (Sergiy Socivets) și acel yogo sin Oleksiy (Oleksandr Chesnokov). Susid p'є, furând o sticlă din liohul marelui său prieten; Tim nu este bărbatul, personajul feminin al Wikipedia, cele mai clare emoții și simpatii glaciare evidente. Regizorul știe să termine imaginea fără nicio decizie, iar actorul este perfect. Susid nu este doar silska: întregul tip de intelectual Silskoy, cu mărturia „zburătoare” a artistului, organizarea mentală subtilă, lyudinul, care nu s-a răsfățat cu „sania ei”. Nu ești mulțumit de simplitatea și grosolănia vieții de la țară, de frumusețea naturii, de frumusețea naturii, dar nici de simțul practic, pentru care să fii supărat pe suspecți și pe albastrul neclar, să te îneci. propria rozetate din punct de vedere al orasului. Un alcoolic și un slab, în ​​zadar să apară drept cel mai puternic și mai sacrificial personaj.

Dasha este doar din carnea tatălui ei, este și categorică, vperta, autoproclamată. Forța interioară a personajului, și nu un plan liric de a ruina imaginea, este vie și de neuitat. Pe un vidminu din kokhanoi, Oleksiy, mi-ar plăcea să fiu drăguț și amabil, dacă sunt gata să-mi dezvălui slăbiciunea inimii, dacă mor în copilărie, deci ca tată. Este minunat că nu este ca un personaj care nu arată ca o persoană rea pentru o asemenea prezentare. Carisma și generozitatea actorului în ambiguitatea răspunsului eroului uman Oleksandr Chesnokov.

Sacii de subtiri sunt aprіorі drăguț. Zvіryatka pe scenă fără progres în nicio situație. Charivna naivna nenazhera porc Dunya (Regina Rushatova), a cărei sumă este cota din sala de glume la nestrimne adulmecând, apare cu nasul capului ideea filozofică a lui p'usi. Vaca bună Zorka (Yuliya Shabaeva), iac savnitsa, este gata să-și arate mica ei viață noilor oameni. Sora rudă (Svitlana Giniyatullina), în timp ce a slujit poporul cu bună-credință, fără afecțiune pentru răni și picioare dure, a salvat mândria de a înființa prinții georgieni. Garni apariția lui nobilă în lumea meticuloasă, cu zâmbete prostești, câinele Krepish (Denis Khisamov).

Cea mai vie imagine a mijlocului unui vistav de doisprezece ani și ajunge la un moment dat (Ildar Sakhatov). Pentru actor є, dereglați: narcisism, mulțumire de sine, vikhvalyannya, frică, zigrani într-o cheie comică, pentru a-l blestema cu un iubitor de public. Oamenii, după cum se pare, sunt mai dispuși să-și joace viciile din lateral, pentru că există biciclete atât de populare printre mulți oameni. Ildar Sakhatov și-a depășit personajul cu orez pentru metrosexuali și cu manierele acelor feluri de mâncare de „zirok”, precum pomazhivanie iz uluitoare a lui Petya fericită să moștenească.

Vistava evoluează într-o dramă inovatoare. Atmosfera celebrei „demnități” din Sankt Petersburg se extinde până la eliberarea de imagini și spectacole de lumină. Hazyain, care își duce mâinile la sânge, fiica Dasha cu un cuțit în mâini, care are dreptul să fie mamă, care își dă sânii să gătească. Susid la Panama și pelerina-pilniku sunt atât de clare pentru intelectualii de la Leningrad din anii 30, așa că publicul va începe să trișeze pentru apariția de „fecioară neagră”.

Svitlo vidіlya pe scena oamenilor dyovyh, acoperit cu muguri de kuti posomorâți, întunecați, colțuri de decor. Navigați pe zoryan sihiv synov și zorianii, cerurile sunt reunite în tonul misticismului.

Gama sonoră este, de asemenea, interpretări filozofice, cum ar fi scenografia. Melodiile joacă un rol aparte în spectacol: formează clar scena, localizează ora spectacolului și pun în stare de spirit. Evident, viața prostească nu se poate lipsi de un cânt coral, iar actorii se descurcă de minune acestor must.

Producția de pe scena teatrului din Sterlitamak a fost complet logică, logică, dotată cu un depozit de stil evident. Gris actorului Deyaky shorstkosti, puterea premierului, dacă artistul încă strigă unu la unu, șoptind diferite farsi, pivtoni, glibin și dinamism de imagini, în fiecare an să sufle. Mіstu să devină un dar pentru a deveni un dar de yaskrava, frumoasa vistava, ce suflet non-abiyak rozburhuє.

Acum, dacă caracteristicile eroilor din Bashkiria sunt încă vizibile, ne putem minuna cum s-au născut pe o mulțime de materiale în teatrul capitalei din Bashkiria.

Onorurile copiilor din Federația Rusă și din Republica Bashkortostan Mihailo Rabinovici au deschis scena luminii clar mătăsos: căldură, ușoară, cu miros de somn, ceapă, lapte de vacă. La ideea centrală a simplității, grea și decorativă (designer - Volodymyr Korolov) - birou, dvir, synnik, parkan, komoru, hambar. Fondul, ca pe scena teatrului Sterlitamak, poate fi chiar întunecat, în Ufa, pastel-prozoriy. Scenografia ușoară, pastoral-simplu, și învârtirile pline de suflet ale eroilor pe cob pe cob, și pentru prima dată, reamintirea călătoriei, așa cum a devenit laitmotivul producției.

Lirismul nu este guvernat de puterea ruhivului. Din cauza lipsei de capacitate, încep să-i înfățișez pe eroii lui P'usi. Domnilor (Volodymyr Abrosimov) este mai grijuliu, consumă mai puțin timp și ca o pauză familiară în desenele sale de flanel sorochtsi. Win nu este un suvoriy, dar în curând sunt trei închideri, și vreau să nu depășesc spiritul de vistavi, este foarte important să-ți fie frică de un astfel de domn.

Dasha (Katerina Kolmagorova) și Oleksiy (Ruslan Bolskiy) nu sunt atât de tineri și nu sunt atât de tineri, sunt și mai puțin emoționați. Atunci puterea este în sine că clasic, nu este jefuit, silska runtovnist. Un astfel de Dashi nu se îndrăgostește de gând, apucând cu îndrăzneală pentru niz. Că Oleksiy nu este generos cu propriile sentimente față de Kohan, poate copilul, acel tată, oricine pishov.

Susid (Oleg Shumilov) în punerea în scenă a Ufa este aproape de prostul echitabil. Win este amabil, lent și amuzant cu Eskapizm, dominând eroul din fața lui. Din cauza slăbiciunii, este imposibil să se potrivească cu încrederea în sine și inconvenientele de-a lungul vieții, deoarece au căzut la moartea echipei. Îngerii Kryla privesc noul mai organic, re-transformând inofensivitatea naturală a unui bătrân modern pentru binele cu adevărat al sfințeniei. Actorul are o prelegere a eroului său, acea prelegere, neapărând în mintea autorului și fără a da personajului alte caracteristici.

Descho l-au învins pe regizor și pe personajele-creaturi. Calul (Olga Lopukhova) vede multă căldură și confuzie, în spatele cărora există o cale de viață importantă, mai degrabă deloc sumbră. Cow Zorka (Iryna Busigina) Volodya este cu adevărat bunătatea unei vaci și mințile minunate fără minte, deși stropind dulce cu victoriile lor. Nefericitul porc Dunya (Yuliya Tonenko) este eliberat de natura rabelaisiană iubitoare de viață a vecinului ei din Sterlitamak și seamănă mai mult cu o mică prințesă, care seamănă și mai mult cu o mică prințesă, care seamănă și mai mult cu un mic înger.

Necomplicat, ale acceptă melodia (compozitor - Yuriy Pryalkin) є cadavru discret în stilul poetic al producției.

Cântecul unei mici experiențe de a fi copleșit, dar claritatea, simplitatea și sufletul spectacolului metropolitan se află în inima generației mai în vârstă, chiar ca o încruntare, un conceptualism destul de misterios al tinerilor autori ai lui Peter dependenți de tinerii intelectuali. Între timp, stropii energici și comentariile strălucitoare vorbesc despre cei care jignesc roboții într-un mod corect au mulțumit tuturor, care au văzut premierul în Sterlitamak și au actualizat versiunile „Istoriei” în Ufa.

Axa este așa și se deplasează la o distanță de 120 km, un sens, unul doi, la fel pentru propria sa sutta, deși pentru caracterul, temperamentul și spiritul lui vistavi, două povești pătrunzătoare despre orice - viață, moarte, cohannia .

Text: Dasha Єvdochuk

Fotografii oferite de serviciile de presă a teatrului:

Teatrul Dramatic Rusesc M. Sterlitamak

P'єsa Marіi Lado „Povestea e și mai simplă” a devenit un hit sezonul trecut (într-adevăr, cuvântul „hit” nu este asociat stilistic cu acesta, ci din vocabular). Popularitatea „Simple History” a fost zeloasă: „Îmi doresc foarte mult un cântec tandru și o kohannya bună, simplă”, discursuri simple și umane. Sertsyu ostogidnuv covorașul pitoresc, femei gay și lesbiene într-o sticlă, și din cauza istoriei unui copil nenatural în avort, o voi bloca, spry puțin o ideologie de avangardă: un copil este vinovat de iertarea unui silvic pentru o femeie gay copii mătăsos. ... Popularitatea scenică a „Duze of Simple History” este legată de variația dramatică: din punctul de vedere al lucrurilor importante importante, autorul acelor nikol nu s-a deranjat de intriga și de punctul culminant al poveștii, de povestea în sine. structura tradițională, precum și toate angrenajele și ghinturile, se înfășoară fără să scârțâie. Daca vrei - pune ISTORIA, daca vrei - SIMPLU, daca vrei - DUZHE. Qia p'єsa dă puterea actorilor grati, privirile afișului. Numai mesele - cum să hoinărească în prezența teatrului, acei oameni buni vicarioni, care sună ca regizori... La toate mesele mele am dat câteva recenzii ale spectacolelor pentru Lado în alte locuri ale vieții noastre nu sunt importante.

... În primul rând, în Sfânta Rusia, oamenilor nu le păsa de transfer

M. Lado. „Istoria este și mai simplă”. Scenă mică TYUGU IM. A. Bryantseva.
Regizorul Galina Bizgu, artistul Oleksiy Votyakov

Se acceptă cu respect, că nu mai există femei din stăpânele faptelor vechi. Femeile scriu cărți, filme de scenă și spectacole, joacă pe scenă, pictează - mai scurt decât pare, nu își fac dreptatea. Aceasta este o dumka pomilkova. În primul rând, femeile se ocupă de dreptatea lor, în alt fel, le ia mult timp să ducă, iar, în al treilea rând, cea mai frecventă duhoare este să înșele binele. Multă vreme femeile au fost implicate în mister, dar nu știu ce legătură are duhoarea cu misterul. Duhoarea împodobea viața. Mirosurile de іkoni și rizi au fost blazonate cu un centimetru pentru o zi, iar acum sunt discursuri miraculoase agățate în muzee prin cinci sute de mii de stânci. Puterile strângeau cântece miraculoase - dragoste, koliskov. Duhoarea era stivuită cu kazkas. Este posibil ca duhoarea să fi fost preluată de oameni. „Am fost bine, mă întrebam, dar nu mă voi despărți. Oamenii sunt buni, wow, scapă de mine pentru moarte... „- ei bine, cine ai scris? Cholovik, de ce? După ce Cholovik a scris „Cieră neagră, ești în”, și totuși, ea a clipit în asul iubirii femeii.

„Și mai simplă este istoria” ciocanului Mary Lado mi-a ghicit un simplu, mare mister al vremurilor de demult, dacă nu este vorba despre altcineva, și nu este vorba despre asta, autoafirmarea într-o lume simplă, - dar, scrie-ți deține, scrie-l, nu poți visa la asta. , Nu spune. Am pus în scenă tsya și mai simplă Povestea regizoarei Galina Bizgu este și mai simplă - melodios, așa că Domnul însuși a deschis lumina. Dunuv live dikhannyam, spunând: „Să fie așa”. În viață de aur, discursul vieții este revărsat în întregul vistavi care nu acapara, pentru că toți actorii sunt buni cu ei înșiși. Aje tse duzhe acceptă harurile bune.

Pe scenă este o magazie, unde trăiesc creaturi. Vaca (Larisa Markina), Kin (Olga Lisenkova), Câine (Igor Golovin), Piven (Oleksandr Bezrukov) și Porc (Olga Samoshina). Imaginea de tvarin este mult timp ocupat tyuzovske, după cum puteți vedea vinyatkovo hidro. Aici tse-ul viglyadє este adorabil. Actorul nu răsplătește numele personajelor sale – avem astfel de lucruri în fața noastră, cu propria sa minte, cu psihicul lui. Pivn este un artist, un intelectual din spatele micului șopron și, de asemenea, cunoaște multe lucruri frumoase și nemagnetice pentru animalele de tip „implicit”. La caftanul roșu yaskravo, scuyovdzheni și zarosumіliy, la artistul victorios Oleksandr Bezrukov (pan, yake fericit! Vaca este copleșită de răutatea ei și se miră de ochii de neuitat ai vacii. Kin este și mai glorios, lituanian, grijuliu, auto-admonestează, într-adevăr, pentru toată viața, așa că nu am intrat în inteligență, pentru care oamenii fac baie haine noi, dacă au deja є. Câinele este bun, ca fiind condus, і tupuvati, ca de multe ori buvaє din curte. Și axa porcului... Eu sunt mintea creatorilor piesei, așa cum au numit personajul care este numele corect pentru autor - „Porcul”. Cei care au jucat-o pe Olga Samoshina, niyakovo numesc „Pig”. Nevoie cu multă afecțiune - Porc. Tse, naspravdі, pannochka provincială rusă miraculoasă la picătură, mriylyliv, dovіrlyva, stimulată de nіzhnostі și dragoste. Vaughn sta să stea într-o misiune și lumea vrea să fie supărată și să se mire de lumina lui Dumnezeu. Vona sya este din bucuria vieții, din fericirea de a te zgudui cu tovarășii și de a fi copleșită, ca una re-noută, dacă te întorci la Domnul kohan.

Și Domnul - Kostyantin Vorobyov - este închis și încruntat, așa că cei care sunt numiți „kulak”, „kulați” în oameni. Zvychayno, câștig la rochia națională rusă gospodarskiy - jachetă matlasată și gumă chobotyah. Shaleno și cunoaște fără milă pe Domnul împărăția lui, svіy svіt, de vin țar și zeu. Apărătoarea pungii este Susid - Sergiy Bizgu, p'yanechka, jolly, ledar, ale, a fi numit, soul-ludin.

Actorul Sergiy Bizgu este șeful regizorului Galini Bizgu. Pe dumka mea, care este cea mai populară din istoria teatrului. Sună-i pe regizori și împrietenește-te cu actrițele. Și apoi a venit yak tsikavo. Sergiy Bizgu se simte absolut confortabil în labele moi ale regizoarelor. Vinul este larg și puternic. Win vă arată câștigurile. Era clar și se potrivea exact cu scena în urma acelei pauze. Țăranul yoghin nu știe bine - îl cunosc din copilărie. Ochii care sunt bogat stâncoși sunt spălați cu absolut, adică amar, pur și clar. Într-un roi de purici pe lasso. Apoi - sufletul se ridică și acordeonul este gata de plecare. Știam Lyudin, despre astfel de oameni par a fi "vin p'yanitsya, ale bună." Natura aceluia a fost considerată să bea până la chortiks - de dragul îngerilor - și părea că vor crește creaturile. Poki rozum nu prop'єsh, esența vieții nu este zrozumієsh, ia-o de la noi, în Sfânta Rusia.

Și tse є Sfânta Rusie, istoria este și mai simplă. Doamne dormi imediat de la creaturile de acasă pe albastru, du-te la veselul p'yanuzi, shtovhaє khazyayisky divchinka (Oleksandra Ionova) în aceeași familie de surori (Denis P'yanov), la sânge, la tinerii din curte au un copil cu un sfânt vâscos. Toți copiii sunt sfinți. Cu copilul de piele, Dumnezeu va putea ajuta. Din і kloochetsya cu demnitatea sa - de ce băieții iubeau fetele, băieții și fetele s-au născut în ele, iar oamenilor nu le-a păsat de ei în Sfânta Rusia.

Acea axă a lui Dumnezeu este să-l urască pe Domnul Susida și nu vreau să intru în dispută din cauza lor. Primul porc, iacul, a fost atât de entuziasmat de cel nou, după ce a început. Am venit în noaptea dinaintea tovarășilor de la șopron, deja la priveghiul îngerului. Mai întâi, l-a lovit pe Dumnezeu, l-a mângâiat pe Dumnezeu, l-a bătut pe cap și a suflat, dar sunt puțini oameni în paradis - tot mai multe creaturi. Și dacă un lyudin este în lume - pentru a fi un înger păzitor al acestui popor, poți deveni. Creaturile Todi au fost contemplate - cum pot să o ajut pe fetiță, yaku chatu până la cot. Am venit la ei Susid, beat de prosperitate, și, de asemenea, de inteligență, și de cum să-ți ordonezi viețile groaznice.

Tse, este grozav, să termini momentul spiritual la p'us, dacă Susid s-a împușcat, atunci copilul poate ajuta oamenii. Aici non-viralitatea este singulară. Mai frumos, aruncând piti, ordonând împuternicirea și recunoscător pentru conflictul de la Domnul. Ale, în cuvintele creștinismului, prosperitatea pare să fie legată de ideea de victimă într-un mod nemăgulitor. Mișcându-se, fără sânge, un miel nu poate fi văzut. Vidstrazhdaєsh - todi otrimaєsh. Cine știe, poate așa. Actorul este atât de simplu și transversal vikonuyu tsyu kolizia, așa că їm versuri pe cuvânt, iar mâncarea încă vine.

Și la sfârșitul zilei, fericirea este mare, dulce și iubitoare: cu o mamă tânără și un copil în brațe, cu un copil în brațe, cu un copil fericit, cu făpturi triumfătoare, cu limpezi pe cerul senin. , acest mare vis, - teatral.

Axa regiei este în acel sens, care nu cunoaște teatrul la început, - pentru anul acea inteligență a tuturor actorilor, conștiința naturii dramaturgiei, intensificarea sunetelor vii în rândul actorilor, intensificarea acelaşi ton al lumii zaloase. Gladachy fericit, iac apă plină de viață după ce a băut. Tilki duzhe dzherelo nu este mare - Scena mică TYUGu. Deci porobish, apoi skryz. Dacă este corect, este absolut necesar într-o astfel de școală, într-o sală mică, într-o sală mică, pentru că demonii au nevoie de un stadion și de unul mic, oamenii se vor sătura de un singur suflet. Doi sunt deja bogați.

„De doi să ajung în Moє ime, acolo sunt în mijlocul lor”.

Cherven 2003 r.

Ei bine, istoria este și mai simplă

M. Lado. „Istoria este și mai simplă”. Teatrul „Spіvdruzhnіst Aktorіv Taganka”.
Producție de Mikoli Gubenok, artistul Viktor Aref'ev

După ce am citit povestea lui Mary Lado (și o știu, am citit-o) și fără a bea fluierul, începe să o hrănești dinainte: „Ei bine, care sunt creaturile de acolo? Ai venit cu un iac?

Cred că a fost inventat înainte. Vedeți hârtia din spatele conturului figurinei unui cal, vacă, pivnya, porc. Mai mult, pielea - două exemplare. Și apoi, de la timp la trandafiri, ferestrele până la creșterile umane (pentru ceilalți, nu va fi necesar să folosiți hârtia, ci pânza, trageți-o peste rama-contur exterior), apoi, pentru a vă asigura că că piesele clădirii sunt incluse în ) actor. Pune toată sporuda ușoară pe camioane - de la creaturi gata făcute până la creaturi funcționale întregi. Iar duhoarea „funktsionuvatimut” va fi pe cel mai mic din marele fundal malovan, micul cer albastru și bili hmari (mama rusă fără pretenții). Zvidkis de la frig să coboare la pământ, până la punctul de coborâre. Pe o margine a scenei - o mână și o căruță, pe cealaltă parte - sino that vila; în mijloc - un balon. Toate deodată - mitsne khazyayske podvir'ya.

Prima scenă este grozavă - o rană: viața de acasă este aruncată, un control asupra riglei. Este o oră să te uiți la aceste costume, dar să demonstrezi în mod umoristic sunetele oamenilor și ale „creaturilor” de acasă: Porc - la salopeta excitată, care favorizează rotunjimea formelor, ), Câinele în blugi rupti și Mayts din imaginile lui stăpânul său, Vaca - la cardiganul auto-tricotat cu penzels, care myako ichi the great lives (într-un hotel curat), și izbitor de elegant Piven „a la punk”. Toți actorii sunt tineri: porcul capricios (L. Savchenko), vaca gânditoare (M. Ryabkova), câinele de foc (V. Vashedsky), deșteptul Piven (A. Tinkasov) și înțelegerea simțurilor viața lui Kin (O. Ustyuzhanina). Actorii joacă cu sârguință și sârguință doar o singură tabără (plictisitoare, gânditoare, plină de slăbiciune) - de la ureche până la sfârșitul zilei. În fiecare oră se vede rana unui copil. A construi, care nu este o zonă de design scenic, a fost începutul și modul de a arăta actorii (Piven, de cele mai multe ori, Tinkasov are un „barvy bogat” pentru ceilalți). Ale, mozhlivo, tvarin grati so i treba? Nu oamenii vor să se mute.

Singura axă sunt oamenii.

Tipurile de copii sunt diferite: kruty Khazyain (marinar colish) la tilnik (M. Basov), klopitliv Khazyayka (T. Luk'yanova), alcoolic Susid (A. Pryakhin) și tineri - Dasha și Oleksiy (M. Fedosova și Zaviktorin). Este încă foarte curând că se va întâmpla, că oamenii vor vedea însăși legile creaturii. „Bagatobarvny” nu se găsește în același loc. Prima axă este foarte tsіkavo: ca oamenii sunt în primele scene, așa că merg la restul. Chiar și în viața lui de scenă, există câteva povești importante.

Axis Dasha și Oleksiy. Pentru p'єsoyu au devenit kohannya. Fierbinte, viu, spravzhnya. Yak taku grati? Vazhke zavdannya, zvychano (div. „PTZh” nr. 24; în regulă). Începutul spectacolelor este aproape așa: în Perche, adăugați textul (există despre kohannya), în alt fel, „regele grasului este onorat” (pentru acest tip special, toată lumea poate vorbi despre kohannya), în a treia cale, Dasha și Oleksiy inod ob_ymajutsya, dar pe cob așa trei și mai mult ... Axa, mabut, și toate sensul. Adzhe Dasha, în prima scenă de dragoste, va vorbi cu Oleksiy despre șederea ei. Și apoi tata a avortat. Oleksiy, înainte de a vedea, este indiferent: „Nu voi lupta împotriva tatălui meu”. Є, viclean, în text există astfel de cuvinte, chiar și după cuvinte, o furtună de pochuttiv, sum'yattya. Dramaturgul „pidsovuє” Oleksiya are o mulțime de scene live, debordează starea de spirit. În vistavi, actorul merge după cuvinte și tot.

Dasha este să iubești și să suferi, poate fi mai puțin „în cuvinte”. Domnul (її mama) de asemenea. Trei Khazyain pitorești, ale și vid nu strum de o viață pitorească obositoare. Susid-alcoolic perekonlivy, ale numai iac alcoolic. În cea mai mare parte, actorul nu înnebunește. Puteți „veni” cu atingeri biografice miraculoase: dacă copiii aveau aceleași keruv-uri și mormintele lui Chapay, iar Lordul Maybutny era cu noul Petkoy, acel Maybut Hazyayk a fost cel care l-a văzut pe Domnul lordului tepal maybutt. Protestați că toate zgomotul plin de experiență a eroului se reduce la un simplu diagnostic medical și dacă este o idee bună despre un alcoolic într-o imagine de afiș.

Pancarte și unilateralitatea în interpretarea regizorului înseamnă a intra în supranatural din cauza naturii parabolice a lui p'usi, inspirată de viclenie și ironică, și este necesar să avem caracterul eroului, în realitate, rolul actorului. ...".

Înainte de vistavi sunt incluse virshi și zongi, scrise de însuși Mikola Gubenok. Nu toți intră organic în acțiunea scenică. Ne duc până la ultima oră la teatru. Arătând primul act de acest fel, dacă cei vechi vorbesc despre problema bănuților, când vorbesc despre problema bănuților, își copleșesc repede iubita și se pregătesc de balakan, merg în prim-plan și cheamă oamenii din „Bine despre „Mani-mani, dar oamenii nu au crono în kishheni” la stilul rap. Ale... discuțiile au mers, acea parabolă despre kohannya este puternic susținută de animale indirecte directe similare la priviri „pe un subiect de actualitate”.

Chiar la spectacole, e păcat, nu există mult stres intern, un gând proverbial despre drum și sens, nu, în modul corect, o inimă blocată. Și fără el - strigă, nu țipă, îl vreau în formă de zong, îl vreau în formă de nap, - nu există niciun mesaj...

aprilie 2003 p.

„De ce ar fi atrasă o sumă la vaci?...”

M. Lado. „Istoria este și mai simplă”. Camera Suverană „Teatrul P’yatyat” (Omsk).
Regizor Boris Tseytlin, scenografie de Boris Tseytlin și Olga Verovkino

Є un prikmet de aur,
în cel mai simplu din cel mai simplu prikmet:
cunoști cuvântul „DUZHE” de la poet,
înseamnă că ea nu cântă!

Arkadi Kutilov

Cei în care nu a căzut Boris Tseitlin, „ca prostii, într-o simplitate inconfundabilă”, au pus o istorie simplă (vibe, ÎNTOTDEAUNA istorie simplă; „chiar” se vede în cantități mari în programe, și pe toate standurile de reclame), - deci din , că, că „a nu cădea”, a devenit clar când s-a deschis programul, iar apoi, la intrarea în hol pentru priviri, era mult stil, ei bine...

Dumnezeu este de la el, din genul „istoriei simple” (cum ar fi putut spune Porcul totul, așa cum a fost în rai). Ale "Unitate la forma si zmistu" (cum ar spune Porcul, pe masura ce a schimbat forma cizmei, a salvat cu totul zmistul) - si din ce in ce mai serios.

Designul scenografic, inventat de regizor, l-a sculptat în mod evident la nivel global: o stela-cer pentru întreaga sală pentru spectatori, un pomp-proră prin tot parterul... de oportunități de vizualizare sunt mizanscenes joase, părea să fie zero la toate ryvnya, ei bine, am întrebat intriga: scuipatele în pauza pielii (există două), într-un fel a cerut să părăsească sala pentru a privi, mi-am luat rămas bun. - Noroc! Și ideea grozavă a lui Boris Tseytlin va fi lămurită! .. Chi nu și-a dat demisia. Mustața statică a fost lipsită. Nici măcar despre acele pauze în care Vistava în sine a fost tuns bucată cu bucată și „intrat” în ea pentru a o întrerupe mai mult sau mai puțin lin.

Tot ceea ce este pe pământ este păcatul nostru, împreună. În ceea ce privește cele de mai sus, este simplă și înțeleaptă, istoria Mariei Lado. Găsirea (і nezumіle) - deoarece puteți deveni cu ușurință inteligent cu o combinație de interconexiuni. „Tovarstvo” la vite nu a fost susținut, iar „interconectarea” a devenit foarte inteligentă. Prostitua din piele a „bovinei” este un fenomen auto-indivizibil, buni actori din fabulosul „Al cincilea la teatru” și-au prezentat personajele de „indivizibilitate” și prin producerea suspensiei”. Talanovita „piesa” piesei de piele, imprimeu popular, ale, minunată în același timp, spiritul și dragostea față de „individuități” la spectacolul lui Zeitlin nu este. În principiu, ni. În spatele vinovăției Susida, care este o postură tenace a tuturor și a tuturor (ca totul la tsiy vistavi), este pur și simplu „în viață pe scenă”, vreau să spun ceva de genul „istorie simplă”.

Shcho mav pe uvazi Tseitlin, după ce a ucis o descoperire simplă a unui porc cu un aristocrat cu inimă simplă, iac, căprioare mici vidstovburbuyuchi, poglina stravi din felurile obișnuite - numai, mabut, director și știu. Ca urmare a acestui fapt, după ce am ucis un „negustor urât” atât de colorat și cu aspect încruntat din Khazyain, știu că știu doar Zeitlin... І domn-negustor, să râzi sinistru, să ascuți sokiru-ul, і văd un ascuțitor să zboare pe hol pentru priviri, aristocratul Porc este în prezența multor „pogline”, în care Porcii copleșiți devin așa un cerșetor „comic”, atât de iubitor

Și cum să luați pe scenă grimasă de grimasă a actorilor versatili (ale, mai mult respect, talentați) „perebuvannya” într-un mod necunoscut. „Mkhativsky” Kin, „Tyuzivsky” Pivn, „Tagank” Câine, „Brekhtivsky” Vaca...

Tseitlin, care l-a „bătut” pe Tseitlin, după ce a pus p'usu Lado pe „palitri” său, nu i se dă și nici nu i se dă transfer (tse yak cu samovarul său la Tulu). Usi farbi - oaspeții noștri sunt în fața noastră! Dacă vreau ca buv final să termin vigurosul (nu navit vzagal din „opera inshoi”): un pato, poza Kazkovo-lubochna, să stea pe carcase mari și pe pâsle ale tuturor eroilor și un astfel de lemn dulce de nevăstuică (ale al nostru, la mijloc) la tot ce se va construi deja axa - imn deodată „Doamne, ai grijă de țar!” Prolunay... Despre Rusia, vino mai departe, joacă bouv. Și eu, prostule, toate sp_vchuvati komus namagavsya. Încă stau cu un bărbat, chinuit, de ce nu am condus un Porc într-o Skoda...

... „Cum mai trăiește vaca noastră acum, trăgând de ceața de paie? ..” Naykrashcha de la burlac am fluierat pentru sezonul popular. Cu dragoste și companie, cu durere și simplitate, pentru o viață bună și fără a fi NICIO „matryoshka” zagravan iz Rusia ...

Ei bine, iac Hazyain pe porc, aruncă-mă asupra mea cu o clădire cu două fețe, voi citi rândurile acelui poet genial Arkadi Kutilov, episcopul pentru care sunt notații:

Pe scenă a căzut un snap fals.
Cu o durere falsă, cornul francez sa blocat.
Lyudin „a murit” nepoliticos pe scenă,
Și în golf se auzea un plâns neprefăcut.

Numai să nu plângi!

Au luat telefonul la cunoștința zvonurilor și la respectul brutal pentru Vistava din „Teatrul Tilzit” Radiansky sub titlul „Duzhe este o istorie simplă”. La tsy vistavi, movlyav, nasul de sine devine un înger păzitor. Chiar și un înger-păzitor este un porc... un porc. Și „satanismul natural” care arată rău aplaudă.

Zdivuvav mai puține link-uri. După ce l-am încercat, vă rugăm să ne contactați. „Tilzit-teatru” - numele neofіtsіyna. Funcționari ai denumirii numelui culturii Radiansk (situat în oraș sub numele Radiansk) ai culturii: Fundația bugetară de stat a culturii Teatrul regional Kaliningradsky al poiana pentru tineret „Molodіzhny”. Pentru a acoperi bugetul de stat este stabilit în fața Ministerului Culturii din regiunea Kaliningrad. Atribuirea „satanismului natural” Ministerului Culturii este o idee care te face să zâmbești. Chi poate lua papucul? Vrei sa stii? Un ban pentru ridicarea unui memorial pentru Rusia, Mitskevich, care a murit când a fost abordată de Krim, a văzut-o Ministerul Culturii din regiunea Kaliningrad. Ministrul (de asemenea, colishniy) al lui Svitlana Kondratyev are un memorial special pentru Rusia de la Zelenogradsku vidkrival. Scuipa, deci bi-moviti, la bik presedintelui Putin, care a impartit Crema din Rusia. Un scuipat la bikul naționalei Dumi, la bikul Rusiei și o privire pragmatică asupra poporului rus. Ale, tse - politică. Nu toate în Rusia din cauza politicii președintelui Putin sunt bune, așa că, boom, este o nișă. Și „satanism” este un termen religios, politic. Dacă trăiești sută la sută, fie că este un fenomen, este necesar ca mamele să prezinte, iar când sunt prezentate - relіgіynі.

După ce am încercat să știe despre gândul la primele priviri ale tsієї vistavi. De fapt, majoritatea privirilor sunt copleșite de mulțime. Într-un mod persistent, Vistava a apărut veselă, neafectată de sinuciderea unuia dintre eroi. Piven este amuzant toată distracția. Și totuși performanța, nibito, proclamă bine, kohannya, și nu este greu să avorți. Lupta împotriva avorturilor, evident, dezvoltarea tuturor înaintea satanismului, a unora dintre cele precedente, a fost ocupată de Biserica Ortodoxă. Acum, apare, „Tilsit-teatru” pentru a lupta împotriva avorturilor. Un nou aliat al Bisericii, deci bi moviti. Deyakі glazyachі vistavi vistava „Istoria și mai simplă” cu o pildă biblică și a numit-o її ї zdvyanoyu kazkoyu.

Fericit să plec. Un lucru este: „satanism natural”! Іnshi: „predicați bunătatea, iubiți și luptați împotriva avorturilor, o pildă biblică!” Cum pot obține o masă? Și de ce ar trebui Vistavi să jefuiască nasul lui Yangol? Voi încerca să mă întorc la dificila „Istoria cea mai simplă a lui Duzhe”.

Cum poți z'yasuvati odrazu? Vistava „Câteva istorie simplă” a fost pusă în scenă pentru opera dramaturgiei de la Kiev Marya Lado (Mary Oleksiyivni Mishurinoi). Buletinul informativ are un raport despre ea. Această statistică poate fi înțeleasă că autorul cântecului s-a născut în 1965 la Kiev în familia regizorului de film Oleksiy Mishurin. Lado este un pseudonim. Є autorul nu este unul, ci un total de opt filme din aceleași cinci filme. În Rusia și SND, teritoriile Uniunii Europene și SUA, cu mare succes, au reușit să joace spectacole cu mare succes, precum „The History Is Even Simpler”, „Maestro”, „Woman to Rock”. ”, „Chervony, Bilyi, Troshka Brudu” ... P'єsu ucraineanul meu "Chablia, mace that kittitsya" nu a fost încă livrat. În 2010, Rotsi Bula a fost distins cu premiul Parteneriatului autorilor ruși „Pentru contribuții la dezvoltarea științei, literaturii și culturii Rusiei”. Є un membru al Regatului Unit al Rusiei și al Regatului Unit al Ucrainei. Vistavi pentru її p'esami a luat 50 de premii la festivalurile de teatru rusești și internaționale. Dusman? Evident, ostil, ale nevoii de vrahovuvati, dar statisticile de la Vikipedia pot fi puse chiar și de oameni care au fost desenați, care pot distribui materialul acolo pentru înlocuire, astfel încât totul să fie doar mai pozitiv. Publicitate, deci bi moviti.

Textul p’usi „Povestea este și mai simplă” poate fi găsit pe Internet. Pot să știu cu ușurință și să înving pentru un robot fals. Vistavi pentru o mulțime de dreptate au fost puse în scenă de o serie de teatre rusești, iar înregistrările video pot fi găsite și mirate pe același Internet. Știu și m-am mirat de trocha. Viyavilosya, scho tsya vistava trivaє mai mult nіzh la treizeci de teatre rusești. Este zgomotos, dar este greu să vezi bucuria unui anumit regizor, poți schimba decorațiunile și poți crea un nou repertoriu de eroi. Actrița, care este un porc, poate fi cu o cruce naturală, sau poate fără un nou, ale krill într-un porc, un iac a devenit un înger păzitor pentru ceea ce este prezent un copil negru la toate spectacolele. Crucea naturală și krill se joacă cu atribute și înger-samovbivtsi. Destul de detaliu, este zgomotos, așa că nu reușește să umbriți canioanele diferitelor priviri ortodoxe, pe care le vedem pe porc este bluesy.

După creaturi, se poate spune, la vistavi nimeni nu poate fi niciodată în viață. Toți oamenii din ts_y vistavi viyavlyayutsya trântesc peste beadle să vorbească. Cu siguranță, creaturile din "Istoria simplă Duzhe" pe bună dreptate zhahayuyutsya în lumea oamenilor pentru a da naștere la un avort. Cu toate acestea, celelalte tipuri de oameni nu sunt interschimbabile. Încercați să muriți de creaturi, dacă credeți în textul lui Mishurinoi-Lado, deveniți îngeri, „aduceți crocodili”. Iar axa din mijlocul oamenilor muriți de îngeri se topește și mai mult nebagato. Mary Lado-Mishurin are multă mâncare, absolut, radical dispersată din Biblin. Potrivit Biblіya, oamenii au murit, nici mai multe creaturi nu au murit din cauza îngerilor. Făpturile nu duc dor de sufletul nemuritor și nu miros nici o moarte puternică. Sufletele oamenilor care au murit vor merge la Învierea morților și la Judecata de Apoi și abia apoi vor merge în paradis. Până atunci, oamenii înșiși (vor fi creați), și nu doar suflete. Lăsați de la morții zilei pe pământ Dumnezeu îngăduie numai sfinților. Ale și sfântul nu devin îngeri. Îngerii simt cu puterile lor puternice. Lyudin, este grozav pentru Biblієya, din cauza muncii creative. Câștigând pentru icoana și în asemănarea lui Dumnezeu, și lipsind cu păcatele mele îmi cânt ziua cob. Și pentru ideea primordială a lui Dumnezeu, oamenii sunt văzuți pentru îngeri. Tsikavo, cum a mers Marya Mishurina-Lado la teologul ei anti-biblic?

Cunoașteți videoclipul de pe Internet, care vă va explica multe. Maria Lado a jucat în premiera piesei pentru povestea „Istoria este mai departe simplă” pe scena Cadavrului rusesc al Teatrului Haifa în regia lui Asi Nayfeld. 16.05.2015 Am întrebat despre povestea mea și despre mine pentru a termina discursul. Axa її cuvinte: „Am regretat totul pentru asta, că am doar virishil să pună mâna pe creaturi cu rangul. Iubesc twarin și mai mult. Fii asemănător. Nu mănânc myas, știi. Ei bine, axa... eu... Ei bine, ei bine, spuneți doar cuvântul pentru zahist tvarin... Celui căruia îmi este drag. Toți... Îmi plac și mai mult porcii, elefanții, delfinii și vacile. Iubesc koriv. Este minunat să sune, dar eu sunt opțiunea care iubește chiar și koriv. Sunt uimit de ei, repar... Sunt uimit de cal, sunt uimit de reparat afișe. Pentru ce? Nu stiu. Dacă îmi împing caii, nu pot curge imediat și nu pot învinge nimic cu mine. Iubesc twarin și mai mult. Nu par să fie acolo despre câini ... Am două astfel de căsuțe miraculoase, grozave, dvirnyag minereu, miracole ... Ei bine, axa, voi dragă ... Ale potim, din moment ce totul a revitalizat avortul... Am nave... nu m-am gândit la asta. Nu credeam că va fi vorba despre tse vzagali. Asta... Axa, rezultat, mai scurt... Deci."

Mary Lado-Mishurina este aceeași despre viața ei specială în tot interviul. Ale Iakos pobyzhno. Cholovika este proastă și nu a deranjat. Este boo, ale, fără sunet. Copilul este prost. Natura creaturilor pe care o voi arde. Cuvânt, înainte de vorbire, semnează: „Iubesc”! Aceasta este o demonstrație a unei noi etape de degradare a oamenilor, care L-a uitat pe Dumnezeu. O mână de oameni au promovat teocentrismul. Dumnezeu a crescut iac absolut, temeinic, găsind ciugul, murind toată viața care ar fi bună. Vshanuvannya și slujirea lui Dumnezeu au servit ca bază a moralității, iar moștenirea acelei asemănări cu Youm a fost respectată de cea mai nouă semnă a vieții umane. Zilele Renașterii au fost plasate în centrul Poporului Atotsfânt, care a făcut locul sfânt al lui Dumnezeu. Teocentrismul a devenit o idee nouă - antropocentrismul. Acum este posibil să promovăm o idee nouă și mai mare - zoocentrismul yakis.

Situațiile merg pe site. Autoarea a spus sincer în Interviu că nu a vrut să pună mâna pe creaturi și ca și cum nu ar fi fost acasă, puterea a infuzat cea mai incomodă poveste cu un avort și un autocleș de înger. Puteți vedea o mulțime de probleme. În culise, poți simți chiyis-ul din galaslivi ridicându-se în răcoarea sufrageriei. Tse zrozumilo: Interv'yu a fost luat din ora Sf. Poți, onorabilii au primit deja binele succesului lor cu băuturile alcoolice. Lyudina, scho vipila, spune-mi o grămadă de băutură. Că în vypadku dat I Lado-Mishurin vіryu. Mâncarea pentru mine este mai mică decât cea care părea nepotrivită pentru autorul Ideei P'usi. Există două opțiuni: de la Dumnezeu, de la adversarul yoghin, Satana. Fie de la slujitorul lui Dumnezeu, îngerul păzitor, fie de la slujitorul lui Satana, magicianul-demon. Care este prețul virismului? Lăudați pentru ajutorul Duhului Sfânt și citiți textul lui p'usi la lumina Evangheliei!

Voi ghici în fața ta, ce este Satana de la Dumnezeu. Este vinul de a lăsa construcția să funcționeze, fie că este vorba de „creativitate” є vitalitatea de a răsuci tot ceea ce a creat Dumnezeu. Pentru o bună cunoștință, soarta lui Satana poate fi atribuită acelei persoane.

Fotografii din istoria Teatrului Dramatic din Astrakhan „Duzhe este o istorie simplă”. Pig-Angel (Violetta Vlasenko) cu cruce naturală

Otzhe, podії p'єsi see in hlіvі, de baguyut "vagіtna" (ca în textul p'єsi) vaca Zorka, kin Sora acel porc. Periodic, câinele Krepish care piven este în hliv. Vino în nagoduvati tvarin pratsovity Khazyain Pavlo Petrovici și Khazyayka. Dormazer și p'yanitsya Susid ridică periodic în coșul de gunoi și furt de la Domnul depozitelor există lumina lunii, care este o băutură și vipivak. Sinonimul celor douăzeci și trei de trinități al lui Susida Oleksiy, care nu se găsește nicăieri, să desfrâneze la chlivia cu fiica Domnului și Khazyayki Dar'yu. Ca rezultat al unei mulțimi de energie, lăsați cadoul să crească. Acesta este complotul podiy p'єsi. Acum ne întrebăm cum să ne raportăm la textul lui Mishurina-Lado (M.-L.) text biblic.

Khliv.

Biblia Khliv este orașul Sfintei Maici a lui Hristos. Mântuitorul neamului omenesc, Isus Hristos, s-a născut în chliv și Yogo Mati Diva Marya „L-a închinat pe Yogo până la iesle, așa că n-a fost timp pentru el în hotel” (Luca 2:7). Pepiniera este un an pentru subtiri. Khliv, Hristos S-a născut - centrul Pechera Rizdva la Vifleum, cel mai creștin sanctuar, un obiect de pelerinaj.

M.-L. Khliv - tse misce, Oleksiy și Darina au fost de-sângerați. Oamenii fetei au devenit liderul partidului și i-au numit Marya. De exemplu, p'єsi hliv devine și „pelerinaj ob’єktom”:

„Oleksiy: - Pe cine ai chemat aici? E frig aici, înfășurează-l mai frumos.

Dasha: - (Kutaє ditin) Știi, Llosh. Cred că... voi fi aici, ei bine... bine...

Oleksiy: Este aici?

Dasha: Ei bine... m-au bătut. Її. (Îi voi arăta) Pam'yataєsh acea nișă, dacă tatăl tău ne-a lăsat la cabine, fără să ne lase. Am venit... și am dormit pe dealuri, noaptea.

Oleksiy: - Ekiy, babi, sunteți oameni minunați. Poate că nu-mi amintesc.

Dasha: - Dar îmi amintesc. Exact todi. L-am jucat deja”.

Desfrânare și valoare.

Biblia Inocenta Diva Marya L-a născut pe Mântuitorul în lumina lui Isus Hristos. Evanghelia va spune despre valoarea Mariei pentru poporul lui Hristos. „Iosyph este un cholovik її, drept și nu mă deranjez să fiu gol, deși recunosc și asta. Ale dacă s-a gândit, ți s-a arătat Îngerul Domnului și a zis: Yosipe, sinu David! nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, pentru cei ce s-au născut în ei, din Duhul Sfânt; Dar pentru a da naștere pe Sina, și dasi Yomu іm'ya іsus, pentru că Win va salva oamenii de vederile Lui" (Matei 1:19-21). Scrisoarea Maicii Domnului Hristos Marya a devenit liberă. Vіruchі în special shanuyu Dіva Marіya. Vona a fost capabil să facă pe poporul lui Dumnezeu-om Hristos (Dumnezeu a dorit să locuiască în pântece) la asta, pentru că natura naturii umane a fost curățată de marea bagatma de generația strămoșilor drepți și de curăția și sfințenia deosebită din copilăria timpurie.

M.-L. Părintele Oleksiya și Darul sacralității vieții nu este recunoscut. Lasă-l pe Oleksiyam Dar'ya zavagitnila. Її tati va face un avort. Nu despre puritatea yaku și sfințenia se mișcă în p'us vzagal să nu fie găsite. Desfrânarea iac un astfel de navit nu mergi la proces. Hazyainov pur și simplu nu vrea să se nască cu darul și p'yanitsya Susid, adică din cauza avortului. Pentru sinuciderea lui Sused, motivul avortului a fost copt. În mod semnificativ, este important că „puterea inacceptabilă” l-a inspirat pe Mihury-Lado să dea tinerilor numele de Oleksiya și Daria, și nu așa cum este. Lyudin la botez va nega numele unui sfânt, ca un vechi patron ceresc. Printre mii de sfinți є, uneori, nu un număr mare de oameni, care au fost văzuți din viața de familie doar de dragul de a sluji lui Dumnezeu, au luat valoare și integritate și au revărsat-o cu o mulțime de oameni. Însuși astfel de sfinți є Călugărul Aleksiy, Zeul Lyudin (comemorarea celui de-al 17-lea mesteacăn pentru stilul vechi), acea sfântă muceniță Daria Rimska (comemorarea celui de-al 19-lea mesteacăn pentru stilul vechi). Sfinții Alexis din tinerețe au vrut să predea lumea și să slujească lui Dumnezeu, dar tatăl său și-a dorit destul de ușor să se împrietenească cu el. Pislya s-a înrolat, după ce a pierdut unul dintre nume, Oleksiy, sunând un inel de pe deget, a trimis un inel în casă. Oleksiy a trăit toată viața la post și rugăciune. În unele fraze este greu să descrii isprava vieții lui. În Rusia, Viața călugărului Alexis, poporul lui Dumnezeu, a fost una dintre cele mai iubite. Citiți cererea de yogo pentru piele. Sfânta Muceniță Daria cu Preoteasa Afini Paladi. Părinții lui Yunak Khrisanfa, bazhayuchi pentru a introduce acest tip de creștinism, s-au împrietenit cu el cu frumoasa Dar'yu. Protestă Hrisanth, după ce și-a transformat echipa într-o limbă înaintea lui Hristos. Tinerii prieteni, în folosul reciproc, au fost trimiși să ducă o viață fără ademeni și să trăiască așezați în gherețele din jur. Sfinții Hryzanth au luat cea mai mare parte a tinerilor care erau tineri de la Hristos, iar în jurul Darului s-au ales femeile evlavioase, pentru a abate viața neagră. Ora urmăririi lui Chergov împotriva creștinilor din Khrisanth și Dar'ya a fost salvată. Chinuitorii au vrut să-i profaneze dându-i la curvie și păzind mesajele lui Dumnezeu de către leu. Fără efort, care se dusese să profaneze sfântul, leul doborât la pământ, ale bătut de viu. Dar'yu a predicat solia lui Hristos și bagatokh a depășit articolele despre drumurile mântuirii. Svyataya Dar'ya și Chrysanth erau îngrijorați de ordinul împăratului Numerian. Evident, numele tributului Oleksiy și Daria Bully adus eroilor desfrânați din Mishurinoi-Lado nu este vip, ci din cauza batjocurii idealurilor creștine de sfințenie, valoare, întuneric.

Oleksiy, Lyudin Dumnezeu - nu este împrumutat și postit, rugându-se pentru tată. Oleksiy z p'usi obsedat de dependențe de păcat și smakota: „Vreau să devin prieteni... vreau să sacrific toată ceasul, nu mă pot îmbăt”. Aducând la Batkiv: „Te urăsc... Usikh! La naiba! Sunt nenorocit de yakas, vom fi concediați din nou la un dracu viguros!! .. Primul tată al lui Dashkin care îl sugrumă pe bi cu propriile mâini... Nenorocitul! Nemernic !! ... nemernic ... "

Morala și moralitatea.

M.-L. Mishurina-Lado a mai dat Domnului un semn: Pavlo Petrovici. Despre sfinții primilor mai înalți apostoli Petru și Pavel, sunt încurajat, ne cunoașteți? Fratele lui Pavel Petrovici, ca și cum ar fi pierdut ceasul de război, poartă numele Andriy. Despre Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat există și o mulțime de chto Chuv. Capul unei poezii greșite la blocul „Dvanadtsyat” pentru ca scriitorii să apară va fi contagioasă.

BibliaÎnainte de Noul Zavit, erau 27 de cărți. Dintre aceștia, treisprezece sunt mesagerul apostolului Pavel, iar doi sunt mesagerul apostolului Petru. Apostolul Pavlo în mesagerii săi va explica vchenya lui Isus Hristos în vipadkiv specific sută la sută. Yogo-ul are o mulțime de ambasadori morali și caritabili. Deci, apostolul Pavlo, care a fost trimis la Tesaloniceni înaintea Tesalonicenilor, a scris: „Dacă nu vrei pratsyuvati, acela nu vrea” (2 Tesaloniceni 3:10). Mesagerul dinaintea Efesenilor a strigat: „Nu beți vin” (Efeseni 5:18). În primul său mesager către corinteni, apostolul Pavel a chemat să nu vorbească cu păcătoșii: „Nu vă înșelați: duhurile rele promit cele bune” (1 Corinteni 15:33).

M.-L. Pavlo Petrovici merge pentru o oră pentru a merge postyno dorikє Susid pentru cadou, pentru piyatstvo, și a vedea fiica unui vimag, dar ea nu s-a culcat cu Susida albastră, mai mult (există deja o echipă care să se alăture) „mărul vine din măr.” Totul, înainte de discurs, este corect. Toate acestea ar fi putut fi luate din trimiterea Apostolului Pavel. Cu toate acestea, imaginea lui Khazyain Pavel Petrovici în p'us nu este, pe baza lui Susid, un erou pozitiv. Și toată moralitatea depozitului Bibliotecii este de înțeles. Evident, se revarsa în Mishurina-Lado cu ajutorul „puterii neatractive”.

Sinucidere.

Biblia Creștinismul ortodox preferă sinuciderea din cauza problemelor grave ale acestei cauze, ca oamenii să repare păcatul subordonat - pentru pedepsirea acelei pocăințe, pentru care este imposibil să se pocăiască. Pentru ca s-au sinucis, se distreaza in fata sustinatorilor. La Noul Zavit, se preconizează că va avea un singur fraier - zradnik-ul lui Iuda.

M.-L.În propriul său p'usi, Mishurina-Lado romantizează sinuciderea. Prima dată, Susid spivan dithyrambi în onoarea lui Kobili Lastivka, care a murit în tânărul sergent Peresipkin, iar când a fost transferată în Kazahstan, și-a încheiat viața prin sinucidere. Porcul l-a urmat adormit în semn de laudă: „Deci, există. Ale, mori prin kohannya! Yak vin spunând - „Vona supărată...”! Axis tse - Fericire!" Lasă creaturile să discute despre metodele de sinucidere. M-am dus la porci, care au devenit un înger, propria mea versiune a soteriologiei (din grecescul soteria (poryatunok) vchenya despre poryatunok) cu nerăbdare, au ucis, au fost uciși în întuneric: un cântec, un cântec ... Liderii sinuciderii lor Susid au devenit rivalul copilului Daria pentru avort. Repet: p'esa Mishurina-Lado romantizează sinuciderea. „Tilzit-teatru” - teatrul Tânăr. Sinucigașul Rusiei este unul dintre cei care îl găsesc în societate. Nivelul sinuciderilor juvenile în Rusia este la mijlocul celor de mijloc. Visnovki la situația ts_y a cererii pentru munca parchetului.

Mântuitorul și Mântuitorul. Sacrificiul de sine.

Biblia Poryatunok, zgіdno din Biblієu, înseamnă ordinea oamenilor din iad și moștenire - moarte și iad, iar după oamenii mântuiți ai Împărăției Cerurilor - o legătură cu Dumnezeu. Oamenii care au fost transformați în Dumnezeu fără păcat, au fost păcăliți de Satana, au încălcat voia lui Dumnezeu și au căzut în păcat și, ca urmare, au devenit muritori. Dumnezeu, prodovuyuchi iubește creația Sa, bazhaє oferă oamenilor iertarea păcatului, viața și mântuirea de pedeapsa în iad. De dragul lui Vin, după ce a trimis pe pământ Sina, Iisus Hristos, Yakiy, luând asupra Sa păcatele oamenilor, a murit pentru ei și apoi a înviat din morți. Isus Hristos, zgіdno z Novy Zavit, є un sacrificiu liniștit pentru păcat și oamenii care trăiesc în Yogo moartea și învierea din morți și sunt brutalizați la pocăință din viețile lor păcătoase, pentru a primi iertarea vieții celor care trăiesc. Oamenii din Divina Maria a lui Hristos sunt numiți Mântuitorul.

M.-L. Zarizana Khazyain porcul în cursul p'usi a devenit un înger cu krill, Este evident că vă voi povesti despre cei care nu o duc pe Darina la locul de avort, dar pentru Darina este imposibil, pentru că nu are un înger păzitor. Porcul însuși a devenit un chomus „înger-ohoronet” al copilului, negru și departe de viață. Soteriologia porcului divovizna prin lipsa vocii:

„Porc: - Am un dumka... Necesită Îngerul păzitor Wiklicati.

Câine: - Haide. Viklikay!

Porcul: - Nu știu, cine este.

Vaca: - Ia de yogo asta?

Porc: Dacă există o moarte, atunci este nevoie să trăiești. Tse є legea vieții. Iar dacă cel care a murit, a fost beat de îngeri, atunci cel care s-a născut este îngerul-ohoronet.

Piven: - Și cum să nu te răsfeți cu îngerii?

Porc: - Cel care s-a născut, trăiește fără Înger păzitor și viață într-un nou lemn dulce.

Câinele: - Acel ty, Porc. Ea însăși... a murit.

Porc: - Ale, eu sunt un înger-okhoronet chemare la un singur copil uman. Vіn populate duzhe departe, că tot negru.

Vaca: - Părinți, vai de voi!

Porc: Nimic. Sunt într-o stare nouă є.

Câine: - Și pentru ai noștri, cine a murit? Cine este acel Înger?

Kin: - Nemaє într-un nou înger zhodnogo.

Câine: Ce tse?

Kin: - Acela care nu s-a născut încă.

Vaca: - Ce este?

Kin: - Pentru a se naste se cere sa fi murit.

Câine: - Ei bine, ti Kin... ei bine, ești deștept..."

De dragul copilului nepopular, au cerut cainele sa moara, apoi cainele. Bezgluzdo z'yasovuvati, pentru care duhoarea a fost făcută pentru a deveni un înger-păzitor al copilului Daria, yak, tim mai mult, puțin va prinde viață în șapte luni și jumătate. Creaturile însele au fost desemnate ca îngerul păzitor pentru un anumit popor. Pe ideea de zoocentrism, Dumnezeu este vinovat de a fi vinovat de voința creaturilor și de a ucide pătura cu un înger-păzitor pentru copilul care nu a fost încă convertit la poporul poporului. E prea târziu să mori. Rushnytsya a fost furată, Kin 'vimagaє din Susida, este sigur să împuști:

„Kin: - Gândește-te la copilul lui Dashkin, nu ai cum să mergi. Și dacă spui că un om a murit, atunci s-ar putea să nu fii un înger. Axis Pig a arătat că există puțini oameni în îngeri

Porc: - Puțini.

Kin: - Și cu siguranță voi fi în îngeri.

Susid nu rătăci în Kin, râzând enigmatic și râzând, strigând despre Stenka Razin, care îl băuse pe prinț. Pishov și s-a împușcat. Zvazhayuchi pe cei care yomu bulo a explicat, dar oamenii în îngeri practic nu se răsfăț, sinuciderea lui Susida poate vvazhayut mai devreme act de distribuție. Ale yo zâmbet minunat înainte ca intrarea de la hliv să permită alocația, dar Susid, după ce s-a eliberat de viață, a fost menit să fie Îngerul-Ohoroneți pentru copilul Dar'ya. Și dacă un lyudin, ca viață auto-ușurată, este un grup de oameni la fața locului, atunci un astfel de nod poate fi clasificat ca nu ca sinucidere, ci ca sacrificiu de sine. Mergeți ca o parodie blues a morții pe Hristosul Mântuitorului nostru, Isus Hristos. Și în persoana darului și p'yanitsi Susida este o parodie blues a Mântuitorului Însuși Iisus Hristos.

Precursor.

M.-L. Isus Hristos Mav Înaintemergătorul. În structurile bluesnіrskiy p'єsi Мішуріної-Ладо are rolul de Premergător al Porcului Viconal. Glonțul a fost băgat de primul și a pregătit saci de pâine până a fost nevoie să moară pentru copilul Daria. Mi-am pus picioarele pe el, așa că mișcă-te. Zgadaimo, că Satana are toate navpak-urile și imaginea Sfântului Ioan Înaintemergătorul și Porcul.

Biblia Sfinții Ioann Premergătorul pe viață a fost un înger în trup, un post și un ascet (mâncând o privare de saran uscat și miere de bdzhil sălbatic). Profetul Isaia a numit yogo „Glasul lupului în pustie”. Pentru ca oamenii din carne și sânge practic să nu fiarbă, vocea a fost lipsită, parcă i-ar fi chemat pe oameni să se pocăiască și să se întoarcă la Isus Hristos. Sfinții Ioann Premergătorul vykrivav țarul Irod, care a căzut în mijlocul perelyub. Pentru tse i buv temeri.

M.-L. Porcul este la p'usi Mishurinoy-Lado zher, zher și din nou. E neclar să iubești shaleno și să nu te deranjezi cu niciun fel de rahat. Gata să mori pentru unul nou. Domnul її conduce, vinde carne la piață. Porcul țipă sălbatic în fața lui. Iacul lui Satan, tot navpaki.

Îi voi numi nemovlyati nou-născutului.

BibliaÎngerul Domnului i s-a arătat preotului din Zakhariya și profetului: „Femeia ta, Alisaveta, te va naște și dasi yomu I: Ivan; dacă va fi bucurie și veselie și va fi multă sănătate, voi fi mare înaintea Domnului; nu bea vinul acelui siker, și Duhul Sfânt se va regăsi din pântecele mamei tale” (Luca 1:13-15). Pentru lipsa de încredere în mesagerul lui Dumnezeu, Zakhariya a fost pedepsit cu mut. Dacă există un păcat în cel nou, este important să-l numiți ca nativ. Lui, tatăl a fost adus la un pic greu, să dea un sinov, care s-a născut, Ioann, a fost numit un înger.

M.-L. Dificil din cauza numelui copilului, care s-a născut, s-a născut pe numele copilului. De asemenea, pentru viața p'yanii Susid ungolos mriє despre nepoata cu im'yam Marusya. Pentru sinucidere, devenind un înger, Susid o inspiră pe Oleksia și tatăl lui Dar'ya cu un copil Marusya, tobto. Marya.

Slavă îngerilor.

Biblia Un înger s-a arătat păstorilor, zicând: „V-am născut vouă în locul lui David, Mântuitorul, care este Hristos Domnul; iar axa este un semn pentru tine: o cunoști pe Nemovlya în înfășări să se culce lângă iesle. Primul răpire al oștii cerești a apărut împreună cu Îngerul, pentru a slăvi pe Dumnezeu și Volaє: slavă Zeilor Cireșului și pace pe pământ, bunăvoință în oameni!" (Luca 2:11,14).

M.-L. Pislya oamenilor din Marusia-Mariya її a adus o vizită la hliv. Moment semnificativ: dacă toată lumea merge, Domnul aruncă o pelușka, iac intră în hlivi. Un înger-samovbivtsya graє pe acordeon, apoi spivan „Mav bi I golden gori, і rychki povni wines”.

Pelerinaj acea Împărtăşanie.

Deasupra Maicii Domnului Hristos din Betleem a fost ridicată o biserică, care a devenit loc de pelerinaj pentru credincioși. Pechera Rizdva se află sub amvonul templului. Este evident că oamenii noi au servicii regulate. În același timp, vom primi împărtășirea până la Til și Sângele lui Hristos. Într-un mod grecesc, sacramentul Sfintei Împărtăşanii este să sune Euharistie (bun, bun). Sacramentul Sacramentului a fost stabilit de Însuși Mântuitorul, Yakiy, la Cina Tainică, poruncând: „Să mă pun pe spogad-ul meu” (Luca 22:19).

De ce se poate continua analiza dramaturgiei ucrainene Maria Mishurinoy-Lado, ale chi є în tot sensul? Și e atât de evident că povestea „Povestea e și mai simplă” este că vistava, în spatele ei, este pusă în scenă, є cu parodii de blues pe podii evanghelice, bântuite de credința ortodoxă, blasfemie. Eu, ca critic de teatru, am jucat o pildă biblică la o poveste biblică și am arătat arta spiritualității. Trei regizori și actori vor bea special. Ce puturos, este rezonabil, cum poate fi timid? Ce miros nu este sensul moștenirii acțiunilor tale? Pentru blues și blues, vei primi o întâlnire. Pentru teologul porcușor al autorului de la Kiev, nu există mai mult de șapte nemulțumiri, la care actorii pot fi sau nu onorați. Teologului de porc i se pare că „іншо місця” Dumnezeu nu le poate corecta. Privește din nou textul lui p'єsi:

„Porc: - Deci axa. Dacă trăiești și mori, Dumnezeu știe. Sufletul pur este chi ni. Sunt curat, un înger.

Vaca: Și yaksho brudna?

Porc: - Yaksho brudna - tse grіkh.

Câine: - Înseamnă „grіkh”?

Porc: - (pererakhovuє, lecție de iac) Tse lacom: lăcomie, obzorlivstvo, cu vedere, mândrie, gniv, sănătate, răceală de gheață. Usyogo sim.

Câine: - Pre-lu-bo-de-i-ni-e tse scho?

Vaca: - Dar sănătate bună?

Кін: - Гнів. Pentru astfel de niv?

Porcul: - Nu stiu. Sunt lipsit de prima zi.

Câine: - Este necesar la pivnya să doarmă. Vorbește despre tot la radio. Bine. bun. Tee la cer. Și cum rămâne cu țipetele de kudi?

Porc: - O, la ea mіsce eu conduc... există un suflet de chinuit... au zis că e nasol acolo..."

Îngerul-Porcul de la Mary Mishurinoy-Lado pare și mai blocat. Vona pererakhovu șapte dintre capete (doar capete!) Chichiv din tradiția catolică, proclamată de Papa Grigore cel Mare, care pererakhuvu din tratatul „Tlumachennya pe cartea lui Iova, pentru moralitatea bisericilor” Dar tati Grigoriy nu este el însuși un martor al capului familiei. Pe vremuri, la Descendența Ortodoxă, clasa de mijloc neagră a formulat o declarație despre toate dependențele păcătoase ale capului. Papa Grigori a luat schema ortodoxă Visimk, iar într-una dintre ele a adus multe necazuri cu o sumă (a venit gheața), marnoslawism cu mândrie și sănătate adăugată. Deci au fost șapte confruntări. Înger-Porc la p'usi Mişurinoi-Lado, ieşi, propovăduieşte catolicismul tuturor creaturilor. Ale, repet, despre principala răutate care i-a apărut vechii clase de mijloc negre, tobto. între oameni, deoarece toată viața lor a fost dedicată slujirii lui Dumnezeu. Blasfemia și bluesness, de exemplu, mijlocul oamenilor practic nu s-a dezvoltat, iar ghicitoarea despre mijlocul lui opt (sau șapte în tradiția catolică) a capului dependențe păcătoase a fost complet irelevantă. Și în Rusia de astăzi?

Rusia vvazhaєtsya svitskoy putere. Evident, a infuzat Ortodoxia și a format istoric nume și tradiții pentru a aduce la iveală normele etice ale amarilor de gard, nefiind reflectate în Codul Penal. Încălcarea normelor morale, deoarece nu este consacrată în legislație, oamenii svitska pot fi respectați cu păcat. Ale, de regulă, este o mare problemă să te implici în privarea de distrugere de către oameni. Teologul Mishurinoy-Lado demonstrează miraculos pe teologul „porc-catolic”. Iar axa distrugerii Poruncilor Bibliei, urmează să fie adusă înaintea reciprocității oamenilor cu Dumnezeu (nevira, cultul religios la idoli, blasfemia, blues, blasfemia, blasfemia, răul sinistru) P'esa Mishurina-Lado si tse demonstrand. Putem demonstra și priviri teatrale, cum ar fi să aplaudăm blues-ul și blasfemia „Teatrului Tilzit”, chiar și treizeci și cinci de teatre din Rusia, în unele țări. Doamne, voi fi judecat! De ce să aplaud? Oamenii Zvedennya la alimente rivnya? Romantizarea sinuciderii? Piyatstvі și curvia?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Maria_Lado

http://xitfilms.ru/online/S2I4ZlZGdExaT1E=