Вся протиприродність, весь жах для людини в такому діянні, як вбивство, висвітлені Достоєвським в «Злочин і кару» не як повчання, але в яскравій образотворчості самого моменту вбивства. Ступивши на хибний шлях, довірившись своїй абстрактній теорії, Раскольников повинен відразу потрапити в хаос, в якому втрачає можливість керувати подіями і керувати власною вільний. Читачеві стає ясно, що Раскольников, відповідно до твердження Соні, чинить насильство не тільки над іншими, а й над самим собою, над своєю душею і совістю.
теорія Раскольникова
Якби Раскольникову, в дні, коли він тільки розмірковував про відносність понять добра і зла, представили яскраву картину цього вбивства, якби він міг побачити себе з сокирою в руці, почути тріск черепа старої під його сокирою, побачити калюжу крові, уявити себе самого наближається з тим же закривавленим сокирою до Єлизавети, як-то дитячому усувати його в сліпому жаху руками, - якби він міг пережити і перечувствоватьвсе це, а не обмірковувати тільки теоретичні рішення, немає сумніву, він би побачив, що такою ціноюніяких благ купити не можна. Він би зрозумів, що кошти цілі не виправдовують.
Подвійне вбивство, вчинене Раскольниковим, як-то руйнує весь його життєвий устрій. Їм опановують повна розгубленість, сум'яття, безсилля і туга. Він не може подолати, пересилити страшних вражень вбивства: вони його переслідують, як кошмар. У своїй теорії Раскольников вважав, що саме після вбивства і пограбування він почне здійснювати плани нового життя; тим часом саме самий кошмар вбивства наповнив всю його подальше життя тугою і сум'яттям.
У ніч після вбивства він з гарячковою поспішністю бігає по кімнаті, намагається зосередитися, обміркувати своє становище і не може, ловить і втрачає нитки думок, засовує вкрадені речі за шпалери і не бачить, що вони стирчать звідти. Їм опановують галюцинації, він марить і не може відрізнити дійсності від божевільних уявлень.
Надалі він продовжує відчувати непередбачені наслідки того, що сталося, яких врахувати він не міг. Так, він відчуває свою повну роз'єднання з усім світом і з найближчими людьми. Він носить маску в спілкуванні з улюбленою матір'ю і сестрою, замикається в своє похмуре самотність. І хоча він теоретично виправдовує свій злочин і звинувачує себе тільки за слабкість волі і легкодухість, але в той же час несвідомо відчуває, що пролита їм кров унеможливлює колишнє просте і щире спілкування з улюбленими людьми. - «Точно я через тисячі верст на вас дивлюся», - говорить він матері і сестри.
Таким чином, Достоєвський виявляє тут, що порушення вічних, властивих душі людської, законів тягне за собою покарання не ззовні, а зсередини. Раскольников сам же карає себе своїм тужливим роз'єднанням з людьми, своєю самітністю і невиразним свідомістю, що життя його чимось покалічена, розбита Він вирішує, що вся справа в його слабкості, в тому, що він наділений в'ялою і безсилою натурою. Він приходить до свідомості того, що він дав собі раду перед своїм принципом, виявився нижче його. «Я себе вбив, а не старенької», - говорить він і висловлює ту ж думку в іншому місці: «Бабця - дурниця; я не людину вбив, я принцип вбив ... »
Надалі автор малює свого героя в стані внутрішнього розладу і душевної боротьби. У нього зовсім зникло життєвий зміст, бо зник устої життя; він не знаходить ніяких колишніх інтересів життя, не може більше віддатися ні праці, ні розваг. Він бореться між двома рішеннями: власними колишнім, що говорять йому про право сильного чоловіка, і Соні Mapмеладовой, що закликає його до покаяння і спокути. Але особисті риси, який показує у своєму герої автор, пояснюють повільний процес душевного переродження Раскольникова, яке відбулося в ньому під впливом Соні.
Один з найкращих романів письменника-філософа Федора Михайловича досліджує темну природу людської душі. Непросте для прочитання твір «Злочин і кара» реалістично показує світ, в якому трохи персонажам вдається залишитися в рамках людських цінностей. Більшість героїв вважає, що злидні є головною причиною їх нещасть. Достоєвський поміщає свого надмірно гордого, з допитливим розумом головного героя в тісний, похмуру кімнату. До того ж посилює його психологічний стан відсутністю навіть мінімальних засобів до існування. У подібних фізичних обмеженнях, змішаних з почуттям голоду, у колишнього студента юридичного факультету зароджується крамольна, антигуманна теорія, яка ставить під сумнів визнані загальнолюдські цінності.
Зарозумілість молодої людини, враженої несправедливістю цього світу, відмовляється прийняти сумну дійсність. У пошуках основної причини своїх нещасть, Родіон Раскольников приходить до оригінальних висновків. Він вважає, що гідний більшого, кращого і прямо зараз. Підкріпивши свою теорію поруч філософських роздумів і історичних прикладів, Раскольников настільки переконується в геніальності свого відкриття, що вирішується опублікувати свою теорію в друкованому виданні. Одним дається все, а іншим нічого, потомучто люди діляться на два види. І щоб змінити принизливу реальність, достатньо лише довести свою теорію одним рішучим кроком. Вбивство. Пояснюючи самому собі, що діє на благо не тільки себе, а й інших людей, скривджених старою-лихварки, Раскольников вбиває Олену Іванівну, потім нагло, вбиває нещасну Лисавета Іванівну, потім краде якусь дрібницю, біжить, ховається, бреше близьким, слідчому, одному, заплутується в своїх думках і снах і, що найголовніше, двері в світ обраних людей не відкриваються, а навпаки руйнуються останні сполучні з реальність нитки.
Теорія Раскольникова невірна, що й треба було довести. Великий гуманіст Достоєвський розколов свідомість свого героя, але його фізично виснажена душа врятувалася завдяки любові. Адже тільки любов, співчуття і доброта роблять з людини людину. Так, люди рівні, але не однакові. Не всі здатні вчинити злочин, не всі злочинці понесуть законне покарання, але ніхто не уникне суду своєї совісті.
Немає ні всемогутніх, ні тварин тремтячих, а є злочин і відплата. Теорія Раскольникова запнулася про людську природу, про почуття совісті, яке Родіон недооцінив у своїй жорстокій філософії.
«Ах, якби мене ніхто не любив, мені було б легше» - говорить Раскольников, розуміючи свою головну помилку. А його любить мама, сестра, друг і Соня. Тендітна і нещасна Соня, що знайшла порятунок у вірі в Бога. Вона пояснює побиті людські цінності і не стала надлюдини. Давно доведені прописні істини допомагають двом грішникам знайти свій шлях до спокути покарання. Людські страждання їм полегшує каторга.
Теорія Раскольникова і її крах короткий твір
До скоєння вбивства героя призвело не бажання допомогти матері, та скористатися гроші самому, не мрії про щастя ближніх людей. За два місяці до вчинення злочину, в газеті "Періодична мова" Раскольников опублікував статтю про злочини, в якій він розмірковує про право сильної особистості. Він говорить про те, що історичний прогрес здійснюється на чиїхось жертви, тому його ідея така, що хто вершить цей самий історичний прогрес сильні особистості, тому вони мають право на кровопролиття і інші злочини, і історія виправдає їхні жертви в ім'я прогресу.
Таким чином виходить, що є категорія людей, які ведуть за собою інші маси прибираючи з дороги непотрібних і неугодних осіб. Цю категорію Раскольников прозвав правоімеющіе, сам він відносить себе до таких особистостей. З числа таких людей був Наполеон Бонапарт, друга категорія - це "тварі тремтячі".
Після цього Раскольніков почув про стару процентщице, зустріч з Мармеладовим, лист матері і головний герой замикається в собі і починає обмірковувати план самоперевірки. У тому випадку якщо він уб'є стару і байдуже перейде через пролиту ним кров, при цьому не відчуваючи почуття жалю значить він буде ставитися до першого типу людей.
Свідомість Раскольникова вже остаточно поневолила ця теорія. Він не бажає нічого для себе, але не в стан змиритися з несправедливістю в суспільстві. У ньому борються світло і темрява, в кінці кінців теорія бере гору, і Раскольников йде на вбивство, як людина втратив над собою контроль. Він настільки злився з ідеєю, що піддався їй на практиці. Автор стверджує, що над душами людей панують не тільки почуття і емоції, але і такі злісні ідеї, які точно приведуть до сумних наслідків. Достоєвський виводить на розповідь Свідрігаелова для, того що б показати чому ця теорія жахлива. Свідрігаелов цинічний і жадібний до грошей, Раскольников розуміє, що його погляди близькі, але одночасно він і не приємний Родіону.
Після злочину Раскольников мучиться від того, що переступити то він переступив, на тому ж місці і залишився. Це означало тільки те, що він відноситься до "тварям тремтячим", а злочин було абсолютно безглуздим.
3 варіант
Твори автора Достоєвського "Злочин і покарання" носить в собі досить глибокий зміст, який він красивим і зрозумілим літературною мовою доносить до свого читача, тим самим даючи йому повністю зрозуміти і відчути всі ті емоції, які він відчував під час написання твору. У творі автор також торкається теми людського Я, яке при взаємодії з суспільством може видавати абсолютно неймовірні результати, від яких у простого, непідготовленого читача може піти обертом. Автор висловив в своєму творі саме те, чого жадало почути суспільство, проте саме боялося про це говорити, саме тому цей твір став таким популярним і читаним. Називається цей твір "Злочин і покарання".
У своєму творі автор описав схему роботи людського суспільства, сказав саме те, про що і думало суспільство в той момент, про що міркувало, чого боялося і до чого прагнуло. Суспільство на той час було досить жадібним і мало дуже завищеною самооцінкою, яка і регулювали розподіл між шарами. У той час багато людей дуже сильно замислювалися щодо соціального поділу шарів, адже вищий світ серйозно вважали, що якщо ти належиш до вищих верств, то ти на порядок вище будь-якої людини з нижніх шарів, навіть не кажучи про навички і таланти. Просто зарахування до шару вищому вважалося самої кращою якістю людини. Прекрасним прикладом послужить персонаж Раскольникова.
Раскольников - головний герой твору, на якому автор і будує всю конструкцію своєї теми, яку він власне і розкриває у творі. Через його образ автор намагається донести тему того, що люди в той час дуже сильно поділяли один одного на соціальні верстви, відносячи себе то туди, то туди. Однак через образ і світогляд Раскольникова, і його подальший крах, ми бачимо, що дана тема правильна і тлумачення її автором вірно. Сама ж теорія Раскольникова полягає в тому, що приналежність людини до вищого суспільства можна перевірити одним способом - вбивством. Він говорив про те, що якщо він не буде відчувати провини за вбивство людини низького шару, то він належить до шару високому. Однак згодом він зрозумів, що дана теорія в корені не вірна, через що він і переглянув свій світогляд, і почав дивитися на світ по новому.
Не раз життєві тяготи кидали зневірених людей на необдумані дії. Часто вони приводили до поліпшення якості життя? Швидше до усвідомлення краху не настільки матеріального, скільки духовного.
Теорія Раскольникова в романі Федора Михайловича Достоєвського виникла на грунті внутрішнього бунту. Поділяючи людей за двома категоріями, молодий студент вирішується на відчайдушний крок, припускаючи, що він може більше, ніж шкода існувати. Письменник створив свого героя красивим, струнким хлопцем. Це подібність багатьох, в ті часи не жили, а існували, ледь зводячи кінці з кінцями, людей. Але вони з тих, на думку Родіона Раскольникова, хто був чимось нижчим. Як він сам споруджує - «тварі тремтячі», які живуть смиренно і тихо. Жити з таким низьким статусом він рішуче відмовлявся, звеличуючи себе до тих, хто сильніший, чи то пак «право мають». Недолік грошей змушує його залишити навчання, жити в «клітках», одягатися в лахміття ... Усередині нього закипає «так не повинно бути!» Він може більше, оскільки вважає себе сильним світу цього і готовий переступити цю межу між жебрацтвом і процвітанням. В ім'я своїх улюблених, по крайней мере.
Дії відбуваються в Петербурзі дев'ятнадцятого століття. Автор, в силу обставин, наділив місто зневірою, брудом і убогістю живих фарб. Щоб вибратися з убогості, йому потрібен план, ідея. На свою біду, в одному з міських трактирів Родіон випадково стає свідком розмови студента і офіцера про якусь стару бабу-процентщице, жадібною і супротивної бабці, але вельми багатою. «Тієї самої». Стара жовчна і дріб'язкова, і не шкода її, старезну, було б вбити, а може пограбувати, щоб нажиті нею кошти пустити на благо людей, що живуть високою метою ... Але сам незнайомець на таке не вирішиться.
Далі нічого не треба. Раскольников вже вловив ідею, яка здатна, на його думку, дати можливість здійснити теорію, сформовану його змученим свідомістю. Якщо той студентішко не може, то він, сильний, вирішиться на вбивство. І план блискучий, і теорія рухає. Але зла доля, що виник з маленького прорахунку, перекреслює всю задачу «поліпшити світ» на корені. Очевидцем вбивства стає ні в чому не винна жінка - сестра лихварки, лагідна Лізавета, яку, мимоволі, доводиться також знищити.
Достоєвський показує душевний кошмар людини, що усвідомлює абсурд своєї теорії, що призвела до нелюдського вчинку, нібито на благо вищих цінностей. Його муки, відраза до світу, до своїх рідних, до тих грошей, що він «заробив» таким способом, і ... до самого себе. І радий би покаятися та жити праведно, але немає більше в тому сенсу. Його досконала теорія привела існування його душі до краху. І він здається. Він відрікається від усього, і від власних протестів і принципів, і від фінансового благополуччя, вибираючи шлях праведника, шлях смирення. Трагічне крах надій і задумів призводить до розуміння, що таке рішення мало випередити його моторошний план, який у підсумку став доленосним.
Роман «Злочин і покарання» був написаний і опублікований Ф. М. Достоєвським в 1866 році, тобто, незабаром після скасування кріпосного права і початку зміни суспільно-економічного ладу. Подібна ломка соціальних і економічних підвалин тягне за собою неодмінна економічне розшарування, тобто збагачення одних за рахунок зубожіння інших, звільнення людської індивідуальності від культурних традицій, переказів і авторитетів. І як наслідок, злочинність.
Достоєвський у своїй книзі викриває буржуазне суспільство, що породжує все
Види зла - не тільки ті, що відразу кидаються в очі, але і ті вади, які таяться в глибинах людської підсвідомості.
Головний герой роману - Родіон Романович Раскольников, в недавньому минулому студент петербурзького університету виявився на межі бідності і соціального падіння. Йому нема чим платити за проживання, гардероб зношений настільки, що в ньому і на вулицю соромно вийти пристойній людині. Часто доводиться голодувати. Тоді він вирішує вбити і виправдати себе теорією про «звичайних» і «незвичайних» людей, яку придумав він сам.
Малюючи жалюгідний і убогий світ петербурзьких нетрів, письменник крок за кроком простежує, як зароджується у свідомості героя страшна теорія, як вона заволодіває його думками, штовхаючи на вбивство.
1. Суть теорії Раскольникова
Теорія Раскольникова - явище далеко не випадкове. Протягом усього XIX століття в російській літературі не припинялися суперечки про роль сильної особистості в історії, її моральне обличчя. Найбільш обговорюваною в суспільстві ця проблема стала після поразки Наполеона. Проблема сильної особистості невіддільна від наполеонівської ідеї. «Наполеону, - стверджує Раскольников, - і в голову не прийшло б мучитися питанням - чи можна вбити стареньку, - він зарізав би без усякої задумі».
Володіючи витонченим аналітичним розумом і хворобливим самолюбством. Раскольников цілком природно замислюється про те, до якої половині належить він сам. Звичайно, йому хочеться думати, що він - сильна особистість, яка, за його теорією, має моральне право на злочин заради здійснення гуманної мети.
Яка ж ця мета? Фізичне знищення експлуататорів, до яких Родіон зараховує шкідливу старенької лихварки, наживаються на людських стражданнях. Тому немає нічого поганого в тому, щоб, убивши стару, скористатися її багатствами для допомоги бідним, нужденним людям.
Ці думки Раскольникова збігаються з популярними в 60-і роки ідеями революційної демократії, але вони в теорії героя вигадливо сплітаються з філософією індивідуалізму, допускає "кров по совісті», порушення моральних норм, прийнятих більшістю людей. На думку героя, історичний прогрес неможливий без жертв, страждань, крові і здійснюється сильними світу цього, великими історичними особистостями. Значить, Раскольников мріє одночасно і про роль володаря, і про місію рятівника. Але християнська, самовіддана любов до людей несумісна з насильством і презирством до них.
Головний герой вважає, що всі люди від народження за законом природи поділяються на два розряди: «звичайних» і «незвичайних». Звичайні повинні жити в слухняності і не мають права переступати закон. А незвичайні мають право вчиняти злочини і переступати закон. Дана теорія дуже цинічна по всім моральним принципам, які складалися протягом багатьох століть з розвитком суспільства, але Раскольников знаходить приклади для своєї теорії.
Наприклад, це французький імператор Наполеон Бонапарт, якого Раскольников вважає «незвичайним», тому що Наполеон вбив за своє життя багато людей, але совість його не мучила, як вважає Раскольников. Сам Раскольников переказуючи свою статтю Порфирія Петровича зазначив, що «незвичайна людина має право ... дозволити своїй совісті переступити ... через інші перешкоди, і єдино в тому тільки разі, якщо виконання його ідеї (іноді рятівної, може бути, для всього людства) того вимагає» .
За теорією Раскольникова до першого розряду відносяться люди консервативні, чинні, вони живуть в слухняності і люблять бути слухняними. Раскольников стверджує, «що вони повинні бути слухняними, тому що це їх призначення, і тут рішуче немає нічого для них принизливого». Другий розряд переступають закон. Злочини цих людей відносні і всілякої, вони можуть «переступити хоча б і через труп, через кров» для виконання своїх цілей.
Висновок: створивши свою теорію, Раскольников сподівався, що його совість примириться з його наміром вбити людину, що після скоєння страшного злочину не буде його мучити, дошкуляти, вимотувати його душу, але як виявилося, Раскольников сам прирік себе на муку, не впоравшись зі своєю натурою.
2. Крах теорії «звичайних» і «незвичайних»
Теорія Раскольникова побудована у своїй основі на нерівності людей, на вибраності одних і приниженні інших. І вбивство бабусі задумано як життєва перевірка цієї теорії на приватному прикладі. Такий спосіб зображення вбивства дуже яскраво виявляє авторську позицію: злочин, який скоїв Раскольников, - це низька, підла справа, навіть з точки зору самого Раскольникова. Але він зробив його свідомо, переступивши через свою людську натуру, через самого себе.
Своїм злочином Раскольников викреслив себе з розряду людей, став знедоленим, ізгоєм. «Я не стару вбив, я себе вбив», - зізнався він Соні Мармеладової. Ця відчуженість від людей заважає Раскольникову жити. Його людська натура не приймає цього. Виявляється, людина не може жити без спілкування з людьми, навіть така горда людина, як Раскольников. Тому душевна боротьба героя стає усе напруженіше й відчайдушніше, вона йде по безлічі напрямків, і кожне заводить його в глухий кут.
Раскольников як і раніше вірить у непогрішність своєї ідеї і нехтує себе за слабість і за бездарність, і в той же час називає себе негідником. Він страждає через неможливість спілкування з матір'ю і сестрою, думаючи про них так само болісно, як думає про вбивство Лисавета. І жене сої думки, адже вони не дають спокою і вимагають вирішити питання, до якого розряду віднести близьких людей згідно з його теорією. За логікою його теорії вони повинні бути віднесені до «нижчого» розряду, і, отже, сокира іншого Раскольникова може обрушитися на їхні голови, і на голови Соні, Полечки, Катерини Іванівни. Раскольников повинен, по своїй теорії, відступитися від тих, за кого страждає. Повинен зневажати, ненавидіти, вбивати тих, кого любить. Він не може цього пережити.
Людська натура Раскольников його тут найбільш гостро зіткнулася з його нелюдською теорією, але теорія перемогла. І тому Достоєвський як би приходить на допомогу людській натурі свого героя. Відразу ж після цього монологу він вводить третій сон Раскольникова: той знову вбиває стару, а вона над ним сміється. Сон, в якому автор виносить злочин Раскольникова на суд народний. Ця сцена оголює весь жах діяння Раскольникова.
Коли муки Раскольникова досягають вищої точки, він відкривається Соні Мармеладової, зізнавшись їй у своєму злочині. Чому саме їй, малознайомій, непоказною, якого немає розумом дівчині, яка до того ж належить до самої жалюгідною і зневажає категорії людей? Напевно, тому, що Родіон бачив у ній спільницю по злочину. Адже вона теж вбиває себе як особистість, але робить вона це заради своєї нещасної, голодуючій сім'ї, відмовляючи собі навіть у самогубство. Значить, Соня сильніше Раскольникова, сильніше своєї християнської любов'ю до людей, готовністю до самопожертви. Крім того, вона розпоряджається своїм життям, а не чужий. Саме Соня остаточно спростовує теоретизувати погляд Раскольникова на навколишній світ. Адже Сонечка аж ніяк не смиренна жертва обставин і не «тварина тремтяча». У страшних, здавалося б, безвихідних обставинах вона зуміла залишитися чистим і високоморальним людина, що прагне робити людям добро.
Висновок: Достоєвський не показує остаточного морального відродження свого героя, тому що його роман не про те. Письменник хотів показати, яку владу над людиною може мати ідея і якою страшною, злочинною може бути ця ідея. Ідея героя про право сильного на злочин виявилася абсурдною. Життя перемогла теорію.
Таким чином, теорія Раскольникова виявилася нездатною дати суспільству шлях до його перетворенню. Розділивши людей на дві категорії, Раскольников навпаки відсунув назад його перебудову. Адже «звичайні» також хочуть покращувати життя суспільства, як і «незвичайні», але таки способом. Раскольников вважав себе сильною особистістю, здатною чинити злочини на благо суспільства і не схильною до муки своєї совісті. «Збрехав-то він незрівнянно, а на натуру-то і не зумів розрахувати» - це фраза Порфирія Петровича повністю переконує читача, що теорія Раскольникова в корені виявилася невірною, він зруйнував її ще при здійсненні проби своєї теорії, убивши разом зі старою її сестру Лизавету, яку він сам хотів ощасливити. Дійсно Раскольников вважав, що впоратися зі своєю і не буде мучитися до кінця свого життя за вчинене вбивство.
Достоєвський стверджує, що єдиним шляхом до перетворення суспільства є тільки християнська любов і самопожертву.
Державне бюджетне освітня установа вищої професійної освіти
МОСКОВСЬКОЇ ОБЛАСТІ
«ТЕХНОЛОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ»
Технікум технологій та дизайну
на тему: «Крах теорії Раскольникова»
виконала:
Кишкина Ольга Сергіївна
Корольов, 2015 р
Вступ
Суть теорії Раскольникова
Крах теорії «звичайних» і «незвичайних»
висновок
Список літератури
Вступ
Роман «Злочин і покарання» був написаний і опублікований Ф.М. Достоєвським в 1866 році, тобто, незабаром після скасування кріпосного права і початку зміни суспільно-економічного ладу. Подібна ломка соціальних і економічних підвалин тягне за собою неодмінна економічне розшарування, тобто збагачення одних за рахунок зубожіння інших, звільнення людської індивідуальності від культурних традицій, переказів і авторитетів. І як наслідок, злочинність.
Достоєвський у своїй книзі викриває буржуазне суспільство, що породжує всі види зла - не тільки ті, що відразу кидаються в очі, але і ті вади, які таяться в глибинах людської підсвідомості.
Головний герой роману - Родіон Романович Раскольников, в недавньому минулому студент петербурзького університету виявився на межі бідності і соціального падіння. Йому нема чим платити за проживання, гардероб зношений настільки, що в ньому і на вулицю соромно вийти пристойній людині. Часто доводиться голодувати. Тоді він вирішує вбити і виправдати себе теорією про «звичайних» і «незвичайних» людей, яку придумав він сам.
Малюючи жалюгідний і убогий світ петербурзьких нетрів, письменник крок за кроком простежує, як зароджується у свідомості героя страшна теорія, як вона заволодіває його думками, штовхаючи на вбивство.
Теорія Раскольникова - явище далеко не випадкове. Протягом усього XIX століття в російській літературі не припинялися суперечки про роль сильної особистості в історії, її моральне обличчя. Найбільш обговорюваною в суспільстві ця проблема стала після поразки Наполеона. Проблема сильної особистості невіддільна від наполеонівської ідеї. «Наполеону, - стверджує Раскольников, - і в голову не прийшло б мучитися питанням - чи можна вбити стареньку, - він зарізав би без усякої задумі».
Володіючи витонченим аналітичним розумом і хворобливим самолюбством. Раскольников цілком природно замислюється про те, до якої половині належить він сам. Звичайно, йому хочеться думати, що він - сильна особистість, яка, за його теорією, має моральне право на злочин заради здійснення гуманної мети.
Яка ж ця мета? Фізичне знищення експлуататорів, до яких Родіон зараховує шкідливу старенької лихварки, наживаються на людських стражданнях. Тому немає нічого поганого в тому, щоб, убивши стару, скористатися її багатствами для допомоги бідним, нужденним людям.
Ці думки Раскольникова збігаються з популярними в 60-і роки ідеями революційної демократії, але вони в теорії героя вигадливо сплітаються з філософією індивідуалізму, допускає "кров по совісті", порушення моральних норм, прийнятих більшістю людей. На думку героя, історичний прогрес неможливий без жертв, страждань, крові і здійснюється сильними світу цього, великими історичними особистостями. Значить, Раскольников мріє одночасно і про роль володаря, і про місію рятівника. Але християнська, самовіддана любов до людей несумісна з насильством і презирством до них.
Головний герой вважає, що всі люди від народження за законом природи поділяються на два розряди: «звичайних» і «незвичайних». Звичайні повинні жити в слухняності і не мають права переступати закон. А незвичайні мають право вчиняти злочини і переступати закон. Дана теорія дуже цинічна по всім моральним принципам, які складалися протягом багатьох століть з розвитком суспільства, але Раскольников знаходить приклади для своєї теорії. Наприклад, це французький імператор Наполеон Бонапарт, якого Раскольников вважає «незвичайним», тому що Наполеон вбив за своє життя багато людей, але совість його не мучила, як вважає Раскольников. Сам Раскольников переказуючи свою статтю Порфирія Петровича зазначив, що «незвичайна людина має право ... дозволити своїй совісті переступити ... через інші перешкоди, і єдино в тому тільки разі, якщо виконання його ідеї (іноді рятівної, може бути, для всього людства) того вимагає» .
За теорією Раскольникова до першого розряду відносяться люди консервативні, чинні, вони живуть в слухняності і люблять бути слухняними. Раскольников стверджує, «що вони повинні бути слухняними, тому що це їх призначення, і тут рішуче немає нічого для них принизливого». Другий розряд переступають закон. Злочини цих людей відносні і всілякої, вони можуть «переступити хоча б і через труп, через кров» для виконання своїх цілей.
Висновок: створивши свою теорію, Раскольников сподівався, що його совість примириться з його наміром вбити людину, що після скоєння страшного злочину не буде його мучити, дошкуляти, вимотувати його душу, але як виявилося, Раскольников сам прирік себе на муку, не впоравшись зі своєю натурою.
Крах теорії «звичайних» і «незвичайних»
теорія Раскольникова<#"justify">Коли муки Раскольникова досягають вищої точки, він відкривається Соні Мармеладової, зізнавшись їй у своєму злочині. Чому саме їй, малознайомій, непоказною, якого немає розумом дівчині, яка до того ж належить до самої жалюгідною і зневажає категорії людей? Напевно, тому, що Родіон бачив у ній спільницю по злочину. Адже вона теж вбиває себе як особистість, але робить вона це заради своєї нещасної, голодуючій сім'ї, відмовляючи собі навіть у самогубство. Значить, Соня сильніше Раскольникова, сильніше своєї християнської любов'ю до людей, готовністю до самопожертви. Крім того, вона розпоряджається своїм життям, а не чужий. Саме Соня остаточно спростовує теоретизувати погляд Раскольникова на навколишній світ. Адже Сонечка аж ніяк не смиренна жертва обставин і не "тварина тремтяча". У страшних, здавалося б, безвихідних обставинах вона зуміла залишитися чистим і високоморальним людина, що прагне робити людям добро.
Висновок: Достоєвський не показує остаточного морального відродження свого героя, тому що його роман<#"justify">висновок
достоевский злочин покарання розкольників
Таким чином, теорія Раскольникова виявилася нездатною дати суспільству шлях до його перетворенню. Розділивши людей на дві категорії, Раскольников навпаки відсунув назад його перебудову. Адже «звичайні» також хочуть покращувати життя суспільства, як і «незвичайні», але таки способом. Раскольников вважав себе сильною особистістю, здатною чинити злочини на благо суспільства і не схильною до муки своєї совісті. « Збрехав-то він незрівнянно, а на натуру-то і не зумів розрахувати »- це фраза Порфирія Петровича повністю переконує читача, що теорія Раскольникова в корені виявилася невірною, він зруйнував її ще при здійсненні проби своєї теорії, убивши разом зі старою її сестру Лисавета , яку він сам хотів ощасливити. Дійсно Раскольников вважав, що впоратися зі своєю і не буде мучитися до кінця свого життя за скоєне вбивство. Достоєвський стверджує, що єдиним шляхом до перетворення суспільства є тільки християнська любов і самопожертву.
