การวิเคราะห์ปัญหา "ฮีโร่และชั่วโมง" ในคำอธิบายของ "Richka Okkervil"
ในขณะที่เราได้รับการแต่งตั้งมากขึ้น หมวดหมู่ของชั่วโมงที่สำคัญที่สุดในกวีนิพนธ์ของ T. Tolstoy ร้อยแก้ว ในขณะเดียวกันก็ให้ความเคารพต่อนักวิจารณ์คนแรกเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน “ Postіyne podednannya timchasovyh plastіv, cherguvannya priskornnya ที่ทำงานล่วงเวลา”, - P. Spivak ผู้เขียนหลังจาก M. Lipovetsky สร้างโครโนโทปของเขาเองซึ่งทุกอย่างยังมีชีวิตอยู่
ควรสังเกตว่าชั่วโมงในคำอธิบายของ T. Tolstoy นั้นไม่ชัดเจนและแทรกซึมเข้าไป อดีตมักไหลไปกับปัจจุบัน วันนี้กับอนาคตและตอนนี้ ลักษณะของข้าว คือ ส่วนที่ขาดของรายชั่วโมง ในส่วนอื่น ๆ ของการตัดผมตามลำดับเวลา การเปลี่ยนแปลงจะเร่งและยกระดับขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญคือยิ่งเวลาผ่านไปเร็วเท่าไร มันผูกติดอยู่กับชีวิตประจำวันของเหล่าฮีโร่ และการยกระดับมาจากวิถีที่สวยงามที่สุด ชั่วโมงก็เหมือนความทรงจำที่ร้องเจี๊ยก ๆ อย่างสว่างไสวที่สุด ซังและจุดสิ้นสุดของชั่วโมงกำลังซื้อใหม่ชั่วนิรันดร์
ที่ทั้งหมด opi-dannya , zavdyaki prihovaniy chi มีอยู่อย่างชัดเจน oprovidach ในเวลาเดียวกันก็เริ่มจากจุดสิ้นสุดพลิกผ่าน cob อีกครั้งจนจบ ดังนั้นมันจึงตกลงมาตอนประมาณหนึ่งนาฬิกา ซึ่งเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในกวีนิพนธ์ของต. ตอลสตอย
ฉันติดตาม P. Vaylem และ A. Genis ทันที เพราะพวกเขาหมายถึงอุดมคติของผู้เขียนคือหนึ่งชั่วโมง ซึ่งฉันจะไม่ก้าวไปข้างหน้าในอนาคต แต่อยู่บนเสา Tovsta koristuetsya ชั่วโมงพิเศษ Diya ใน її opіdannyah vіdbuvaєtsyaไม่ใช่ในอดีตไม่ใช่ในวันนี้ ไม่ใช่ในอนาคต แต่ในชั่วโมงนั้นซึ่งคงอยู่ตลอดไป
มาดูลักษณะเฉพาะของการหมดเวลาในชีวิตของเหล่าฮีโร่ในคำอธิบายที่ดีที่สุดของ "Richka Okkervil"
Tsey tvir เขียนในปี 1987 ทำลายธีมของ "ผู้คนและความลึกลับ" เทสิ่งลึกลับเข้าสู่ผู้คน นำผู้คนมารวมกันในโลกแห่งวันนั้น คิดถึงspivvіdnoshenniaของโลกและความเป็นจริง
วาทกรรมนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากหลักการของ แล้วบนก้อนแห่งการสร้างสรรค์ภาพของความยากลำบากที่เกิดขึ้นเอง - povni ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - และ rozpovid เกี่ยวกับตัวเองว่าวัยชราของ Simeonov กำลังเริ่มต้นและ yogo จะถูกทำลาย การยอมรับของผู้แต่งที่บ้าระลึกและหลังสมัยใหม่: การสนับสนุนการเชื่อมโยงระหว่างข้อความกับ « กลาง Vershnik» A.S. พุชกิน วิธีการฟังธีมของความยิ่งใหญ่ของ Peter I การสร้างสรรค์ที่สวยงามที่สุดของเขา - สถานที่ที่สวยที่สุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไม่มีความสำคัญ คนตัวเล็กด้วยโยคะนาเดีย, ความฝัน, โรสแมรี่, ความต้องการความรักที่ไม่สิ้นสุดและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย, ความบริสุทธิ์, การสำนึกในตัวเองในวอดโนซินแห่งความรักและการไม่มีแรงบันดาลใจที่น่าเศร้า Tovsta ห่างไกลจากความคิดที่ว่าโลกนี้มีเหตุผล มันต่อต้านภาพลวงตาที่โรแมนติก ชีวิตช่างสวยงามเหลือเกิน การประชดของตอลสตอยไม่ได้เป็นเพียงวิธีซ่อนสิ่งที่น่าสมเพช ไม่ใช่เกราะที่ปกป้องความลับ แต่เป็นข้าวของศิลปะที่จำเป็นซึ่งเผยให้เห็นถึงธรรมชาติที่สุดและเป็นมนุษย์มากที่สุด วีรบุรุษของตอลสตอยร่ำรวยในผู้ที่กลิ่นเหม็นไม่ได้ทำเครื่องหมายของขวัญแห่งชีวิตตรวจสอบชี่ล้อเล่นอย่างมีความสุขที่นี่หลังจากความเป็นจริงและชีวิตผ่านไปชั่วโมงนี้ T. Tolstaya แสดงให้เห็นว่าการหลอกลวงตนเอง mriylivy และ vikrittya mrії mriylivy เข้าสู่การปกครองตนเองตามธรรมชาติของชีวิต กระบวนการนี้เป็นลักษณะเฉพาะสำหรับทั้งชายและหญิงและไม่เพียง แต่ Simeonov แต่ยังรวมถึง Galya จากคำอธิบาย "Filin", Oleksandra Ernestivna ("Mila Shura") สามารถทำหน้าที่เป็นก้นได้
ฮีโร่ของคำสารภาพของ "Richka Okkervil" มีความพอเพียง (สถานะทางสังคมที่สูงชีวิตทางจิตวิญญาณที่ตึงเครียด) และปลูกฝังความพอเพียงซึ่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงที่ผลักบุคคลบน vchinka สุดขีดเป็นที่ยอมรับที่นี่ว่าเป็นส่วนที่มองไม่เห็นของ โลกฝ่ายวิญญาณของเขา เกี่ยวกับ Vіdmіn Vіd Levyukhnosti การต่อสู้ของ Heroїv-Cholovіkіv Zhіnochoya Prosi, Simeonov ใน Zhіnochoye Sentimentalnia І ІНовилий, Bagato Rockіv Vasilіvna จาก Spevachka Vasilіvnu, ข่าวลือของข่าวลือ ї ит о м. ผู้หญิงคนหนึ่ง - Tamara ราวกับว่าบางครั้งขัดจังหวะ "การดูแล Vira Vasilivna ราคาแพง" ปีแห่งความพอเพียงจะกลายเป็น "ความสุข" สำหรับ Simeonov เช่นเดียวกันถ้าไม่มีอะไรวุ่นวายคุณจะเพลิดเพลินกับการนอนหลับของผู้หญิงที่อยู่ห่างไกลและเป็นไปไม่ได้ tk ฮีโร่ที่หายใจไม่ออกในความฝันอย่างแท้จริง (ดูเหมือนไม่ใช่รอง) ความละเอียดอ่อนได้รับการเสริมความแข็งแกร่งแม้ว่าจะจงใจประสบการณ์ของฮีโร่ก็ตาม
ในคำอธิบาย คุณจะเห็นชั้นชั่วขณะสามชั้น: วันนี้ อดีต และอนาคต ยิ่งกว่านั้นวันนี้ไม่เหมือนที่ผ่านมา ผู้เขียนเดาว่าชั่วโมงนั้นเป็นวัฏจักรและเป็นนิรันดร์: “หากสัญลักษณ์ของจักรราศีเปลี่ยนเป็นราศีพิจิก มันก็กลายเป็นลมแรง มืด และฝนตกแล้ว”
ก้นของปริญญาตรี Simeonov ประดับประดาด้วยการอ่านด้วยเสียงของความรักแบบเก่า T. Tolstaya meisterno ถ่ายทอดเสียงของเก่าซึ่ง "รู้สึกเหมือนเสาแอนทราไซต์":
ไม่ ไม่ใช่สำหรับคุณ! เหนียวมาก! ฉันชอบ! - Vira Vasilivna หมุนวนไปรอบๆ ใต้เปลือกไม้ ส่งเสียงดังและเปล่งเสียงดังกล่าว ... วิ่งออกมาจากกล้วยไม้สแกลลอป, ศักดิ์สิทธิ์, มืด, ต่ำ, บนซัง, ริบหรี่และมีควัน, จากนั้นบวมภายใต้การโจมตีของน้ำ, ไฟบนระลอกน้ำ, - psh - psh - psh ... - ไม่, วีร่า Vasilivna ไม่ได้รักโยคะอย่างสุดซึ้ง แต่ทั้งหมด - โดยพื้นฐานแล้วมีเพียงหนึ่งในนั้นเท่านั้นและมันก็มีกันและกัน ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช เสียงของคู่หูเกี่ยวข้องกับคาราเวลซึ่งวิ่งไปตาม "น้ำในตอนกลางคืนซึ่งเต็มไปด้วยไฟซึ่งลอยขึ้นสู่ท้องฟ้ายามค่ำคืน І เพื่อไปยังเครื่องบินลำอื่น รายละเอียดของ pobutu เจียมเนื้อเจียมตัว: "การแสดงจากปีแห่งการหลอมละลายของเจ้านาย abo shank cuts", benquet บนหนังสือพิมพ์กุหลาบ, ยาเม็ดบนโต๊ะทำงาน
ความยอดเยี่ยมราวกับมีอยู่ในชีวิตของฮีโร่เสริมด้วยรายละเอียดของภาพเหมือนฮีโร่: “นั่นคือวันเวลา ... Simeonov ... ตั้งค่าแผ่นเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกที่มีจมูกยาวสุนัขจิ้งจอกโดยเฉพาะการดูชะตากรรมเก่าของเขาใน ใบหน้า."
ชื่อของคำอธิบายเป็นสัญลักษณ์ในนั้นสัญลักษณ์ของชั่วโมงนั้นถูกเข้ารหัส - แม่น้ำ "Richka Okkervil" - ชื่อของจุดสิ้นสุดของรถราง zupinka สถานที่ที่ Simeonov ไม่รู้จัก แต่ยังตื่นอยู่ มันอาจจะกลายเป็น "เหงื่อสีเขียว" ที่สวยงามจาก "ดวงอาทิตย์สีเขียว", ต้นหลิวที่ส่องแสง ", "สถานที่ไม้หลังค่อม" และอาจมี "... สาวโรงงานหวิวบางประเภทผิวปากหอยมุก- ใบมีดออก, มิฉะนั้น, สิ้นหวัง, ขอบ, หยาบคาย" แม่น้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชั่วโมง - เปลี่ยนสี - ในตอนแรกมอบให้ Simeonov โดย "ลำธารสีเขียว calamute" ต่อมา - "สีเขียวเปราะบางแล้ว"
เมื่อรู้สึกถึงสายตาของผู้ขายผ้าคลุมศีรษะแผ่นเสียงที่ Vira Vasilivna ยังมีชีวิตอยู่ Simeonov กล้าที่จะรู้ มันไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะตัดสินใจ - ปีศาจสองตัวกำลังต่อสู้อยู่ในจิตวิญญาณ - โรแมนติกและเป็นความจริง: "ผู้หนึ่งเคาะหัวเก่าออกจากหัว ปิดประตู ใช้ชีวิตราวกับว่าเขายังมีชีวิตอยู่มาก่อนใน โลกแห่งความรัก ในโลกแห่งความเบื่อหน่าย การได้ยินเสียงแตรเงินอันชัดแจ้งเช่นเดียวกัน ปีศาจอีกตัวหนึ่ง - ชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์ที่ดูเศร้าหมองในการแปลหนังสือสกปรกsvіdomіstyu - vimahav go, bіgti, rozshkuvat Vіra Vasilivna - pіdslіpuvatu, bіdnuแก่, ... ตะโกนїyผ่านโขดหินและการปฏิเสธ, sho ชนะ - มหัศจรรย์ fir'ya, zruynuvala yogo - ใบหน้าที่ซื่อสัตย์, -i, ร่าเริงด้วยเสียงสีเงิน, เสียงแหบ ... ความมืดทั้งหมด ของโลก”
รายละเอียดราวกับว่ามาพร้อมกับการเตรียม zustrichi กับ Vira Vasilivna ทำนายโชคร้าย ดอกเบญจมาศสีเหลืองที่ซื้อโดย Simeonov หมายถึงความไม่ลงรอยกันเหมือนหูที่เจ็บป่วย เกี่ยวกับ tse เช่นเดียวกับฉัน เมื่อพูดถึงการเปลี่ยนสีเขียวของแม่น้ำให้เป็นสีเขียวกร่อย
Simeonov ตรวจสอบความไม่ถูกต้องอีกอย่างหนึ่ง - ปลายนิ้วซึ่งอยู่บนพื้นผิววุ้นของเค้ก เกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของบิสกิตในอนาคตที่จะพูดและรายละเอียดดังกล่าว: "ด้านข้าง (ของเค้ก) ถูกขีดเขียนด้วยแว่นขยายขนมร่วน"
ที่โลกใกล้เวรา วาซิลิฟนา ภาษาเขียนลดภาพลักษณ์ลง ควบคู่ไปกับวิถีของฮีโร่ด้วยรายละเอียดที่ค้ำจุน ความเป็นจริงที่ยอมรับไม่ได้ เช่น วีรบุรุษ-อาชญากรรม ถูกละเลงอย่างอัศจรรย์เพื่อประณามภาพลักษณ์ของตัวเอง: กินกับแถวโรแมนติกของหัวดำขนนก , ลมไม่สะอาด ม. ใช่ ฉันก็เลยคิดว่า ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ที่ถูกลืมสามารถอาศัยอยู่ในลานบ้านได้ ... หัวใจของเธอเต้นแรง Vіdtsvіliเมื่อนานมาแล้ว หัวใจของฉันป่วย” ฮีโร่ไม่ได้หันไปทางนี้ แต่ยังมาถึงอพาร์ตเมนต์ของ Viry Vasilivna แต่อ่านใจว่าปราสาทน้ำมหัศจรรย์บนแม่น้ำ Okkervil ได้พังทลายลงแล้ว อะไรคือการตรวจสอบฮีโร่หลังประตูอพาร์ทเมนต์ที่ยอดเยี่ยมในการค้างครั้งสุดท้าย? "มีรัง ("คนโง่" - คายปีศาจภายในและออกจาก Simeonov) ประตูเปิดออกภายใต้การโจมตีของเสียงการนอนหลับและเสียงหัวเราะซึ่งพุ่งออกมาจากด้านบนของเส้นเลือดและ Vira Vasilivna ก็เข้ามาทันที ในชีวิตวอห์นดูเป็นหญิงชราผู้สูงศักดิ์ หน้าบึ้ง คิ้วหนา หัวเราะคิกคัก ท่าทางเป็นผู้ชายชัดเจน หันกลับมามองที่โน่นราวกับกองไฟ” พระเอกปลื้มใจที่ไม่ได้เป็น อยู่คนเดียวที่บ้านของ Vira Vasilivna เธอไม่ได้ตรวจสอบใครเลย ผู้คนใน spivachka: “ ได้รับรางวัล sradzhuvala yoma z tsimi fyatnadtsatma …” Nerazdіle pochutya ฮีโร่นำนักเขียนไปสู่จุดที่ไร้สาระ: เธอ srazhuvala yoma “ ทุกครั้ง มันอยู่ในโลกถ้าเพียงลมพัดหญ้าและโลกก็เงียบไป”
Zustrich จากโลกจากสุขภาพดีและ Aleksei Vira Vasilivna, Simenova ลุกขึ้นเพื่อชื่อเสียง หลังจากใช้เวลาในวันแต่งงานของผู้คนดื่มกวีนิพนธ์วันแห่งบทกวีและปลูกฝังความหยาบคายให้กับหนึ่งในจำนวนแขกของงานแต่งงาน - Potsilunkov โดยไม่คำนึงถึงชื่อที่โรแมนติก ตัวละครของเขาสามารถยืนบนพื้นได้ ดูเหมือนธุรกิจและหมกมุ่น
ในตอนจบของคำสารภาพ Simeonov ร่วมกับชานูบิลคนอื่น ๆ ช่วยแต่งเติมการนอนหลับ Tse duzhe ผู้ดี บทกวีและความสามารถพิเศษเกิดขึ้น ผู้เขียนเพิ่มรายละเอียดที่สมจริง: "หักหูลูกสาวของเขา" Simeonov เลิกราหลังจากอาบน้ำของ Viri Vasilivni, zmivayuchi "ท่านข้าวโอ๊ตจากผนังแห้ง ละเมิดประตูมีขนสีเทา"
คำอธิบายสิ้นสุดลงเมื่อเริ่มต้นในลักษณะของแม่น้ำ “ เมื่อเปิดแผ่นเสียงแล้วสาวสวยแปลก ๆ เสียงที่น่าอัศจรรย์และดังสนั่น ... ขึ้นไปเหนือร่างกายที่เร่าร้อนของ Verunchik ดื่มชาจากจานรอง ... เหนือหนวดซึ่งช่วยไม่ได้เหนือพระอาทิตย์ตก .. . เหนือแม่น้ำนิรนาม , ชี้แจงกลับ, สิ่งที่ออกมาจากชายฝั่ง, สิ่งที่ออกมาจากชายฝั่งเพื่อให้น้ำท่วมสถานที่, เช่นเดียวกับแม่น้ำเท่านั้นที่สามารถท่อง. นี่เป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์ของ Tolstoy เนื่องจากเราได้กำหนดไว้มากกว่านี้ - ชั่วโมงzakіltsovanіstรีบเร่งในการเดิมพัน
ถ้าเปลี่ยนราศีเป็นราศีพิจิก ก็จะกลายเป็นลมแรง มืดมิด และเป็นไม้ยืนต้น เปียกโชกเป็นฟองเป็นฟองในสายลมใกล้กับความผิดพลาดของสถานที่หลังหน้าต่างของปริญญาตรีที่ประมาทเลินเล่อไม่ว่างอยู่หลังผ้าขี้ริ้วที่ละลายในอากาศหนาวกลางฤดูทำให้ชื่อปีเตอร์โกรธเคืองคนเดียวกันในที่แห่งตระหง่าน ฟันน้ำนมตอนกลางคืน ด้วยฟางของเรือในหุบเขา ฝักที่อ่อนแอและแกว่งไปมา เมื่อแม่น้ำถึงทะเลที่บวมน้ำที่เหี่ยวแห้งก็รีบกลับด้วยการโจมตีที่เป็นฟองเปิดช่อง chavun และกวาดน้ำในบ่อพิพิธภัณฑ์เลียแนวโน้มสัญจรรอบโลกด้วยทรายของสะสมหน้ากากหมอผีจาก งานเลี้ยง pivnyachih คืนคดเคี้ยว ในวันดังกล่าว ถ้าจากกระดาน ปัญหา รอยพับของลม ใบหน้าซีเรียสีขาวของความพอเพียง Simeonov มองตัวเองโดยเฉพาะสวมใส่ จิ้งจอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งมองหินอมตะของเขา ในรูปแบบของเสื้อผ้า และ shkarpets ราคาถูกที่อยู่ด้านล่างบนขอบของการล้างวางบนโต๊ะเปิดมุมมองของหนังสือซึ่งแขวนที่คั่นหนังสือสีขาวยืดออกติดตั้งแผ่นเสียงหยิบหนังสือสำหรับงานของเพื่อน หยิบถุงเล็กๆ ไว้ใต้กุลกาว่า ข้างหลังเป็นสุขล่วงหน้า ปล้ำกับอันขาดรุ่งริ่งด้วยเปลวเพลิง แก่ สง่างาม มีโคโลคล้ายแอนทราไซต์ ไม่แยกจากกันอย่างราบรื่น - จากด้านผิวหนัง ทีละความรัก
- ไม่ไม่ใช่คุณ! เหนียวมาก! ฉัน! ฉันรัก! - Vira Vasilivna หมุนวนอยู่ใต้เปลือกไม้ของเธอ, แสนยานุภาพ, เปล่งเสียงดังกล่าว, หมุนวนไปรอบ ๆ; เสียงฟู่ฟ่อและหมุนวนม้วนตัวด้วย liyka สีดำขยายด้วยแตรแผ่นเสียงและเอาชนะ Simeonov อย่างมีชัยวิ่งจากกล้วยไม้สวรรค์มืดมืดต่ำบนซังกองและล้างออกด้วยเหงื่อออกด้วยการโจมตีระยิบระยับ ที่ มีลมพัดโชยด้วยไฟ - ทุกอย่างแข็งแกร่งขึ้น - ยืดปีกยกความเร็วซึ่งลอยอย่างราบรื่นในลำธารtovshchіเก่าซึ่งก่อให้เกิดโยคะซึ่งมีขนาดเล็กซึ่งเมื่อตกลงบนต้นเบิร์ชของ Simeonov แล้วดึงขึ้น สุนัขจิ้งจอกโผล่หัวของเขาไปยังท้องฟ้าที่เติบโตขนาดมหึมาที่ส่องแสงระยิบระยับฉันสามารถร้องออกมาได้ แต่ในความเป็นจริง มีเพียงคนเดียวเท่านั้น แต่ในนั้นก็มีกันและกัน ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช-ช
Simeonov รู้ดีถึงการล็อคของ Vira Vasilivna ตีดิสก์วนรอบมันด้วยแขนที่เหยียดตรงและสำคัญ มองสติกเกอร์เก่า: e-ex, de vie now, Viro Vasilivno? ตอนนี้แปรงของคุณอยู่ที่ไหน ฉันหันกลับїїตั้งหัวของเขา primruzhuyuchisya บนแสงสะท้อนพรุนของดิสก์ tovst ซึ่งกระพือปีกและได้ยินอีกครั้ง nudguyuchi เมื่อไม่นานมานี้ schschsch ดอกเบญจมาศในสวน schschsch กลิ่นเหม็นด้วย เธอดอกเบญจมาศในสวน เติบโตอีกครั้ง เติบโตอีกครั้ง ดื่ม หมุนหินเหล่านั้น Vira Vasilivna ประทุและยืนเป็น naiad ที่สำคัญ - ไม่เหมือนนักกีฬา naiad ใหม่เบา ๆ บนซังร้อย - โอ้ลูกแพร์ชะเอมกีตาร์แชมเปญ สุลียา เสียชีวิต!
จากนั้นกาน้ำชาก็ต้มและ Simeonov วาดจากหน้าต่างของพ่อมดที่หลอมละลายหรือชิ้นเล็กชิ้นน้อยวางผ้าเช็ดหน้าบนซังและจัดเลี้ยงเหมือนปริญญาตรีในหนังสือพิมพ์กุหลาบมีความสุขยินดีที่ Tamara ไม่เบื่อวันนี้ ,ไม่แสวงหาเงินแพง. ดีสำหรับคุณอยู่คนเดียวในอพาร์ตเมนต์เล็ก ๆ คนเดียวกับ Vira Vasilivna และประตูถูกปิดอย่างเงียบ ๆ กับ Tamari และชาก็มีมนต์ขลังและชะเอมและการแปลหนังสือที่ไม่เหมาะสมจากภาษาหายากได้เสร็จสิ้นแล้ว - ที่นั่น จะเป็นเพนนีและไซเมียนซื้อจากจระเข้ตัวหนึ่งในราคาที่ดีของการค้นพบการชำระเงิน de Vira Vasilivna sumu ฤดูใบไม้ผลินั้นจะไม่มาหาเธอ - ความรักของมนุษย์ความโรแมนติกของการพึ่งพาตนเองและ Vira Vasilivna ที่ไม่มีร่างกาย กำลังนอนโยคะโกรธ Simeonov ด้วยเสียงอันทรงพลังเดียว โอ้ความเห็นแก่ตัวที่ได้รับพร! ความเห็นแก่ตัวมาจากกระทะทอด ชุบแป้งทอดเย็นๆ จากโถลิตรที่มีเมฆมาก ชงชาในครัว - เอาล่ะ อะไรนะ? สงบที่จะ! Sim'ya และ bryazka กับเสื้อคลุมถ้วยชามวางถ้วยและจานรองกับคนเลี้ยงแกะจับวิญญาณด้วยมีดและเลื่อย - สำลักซี่โครงจากทั้งสองด้าน - รัดคอด้วยกาน้ำชาวางผ้าปูโต๊ะบนหัวของคุณ , แต่ความพอเพียงของจิตวิญญาณแขวนจากขอบ , vuzhem krіzservetkové kіlce i - hop! จับมัน! ที่นั่น, ข้างเสาเวทย์มนตร์ที่มืดและเต็มไปด้วยไฟ, ตั้งชื่อด้วยเสียงของ Vira Vasilivna, ที่นั่น, ตาม Vira Vasilivna, ตามหลัง її svodnitsy ที่ vialom, จากห้องโถงเต้นรำที่สดใสไปยังระเบียงฤดูร้อนตอนกลางคืน, ในที่โล่ง อากาศเหนือดอกเบญจมาศหอม กลิ่นสีขาวแห้งและร้อน - กลิ่นของฤดูใบไม้ร่วงฤดูใบไม้ร่วงอยู่ข้างหลังการแยกจากกันความหลงลืม แต่ cohanna มีชีวิตอยู่ในใจที่ป่วยของฉัน - กลิ่นของความเจ็บป่วยกลิ่นของความวุ่นวาย ตอนนี้คุณอยู่ที่นี่แล้ว Viro Vasilivno บางทีในปารีสและเซี่ยงไฮ้และไม้กระดานแบบไหน - ชาวปารีสที่มืดมนและคนจีนที่พูดพึมพำ - พึมพำเหนือหลุมศพของคุณและดินแดนของใครที่จะทำให้แปรงสีขาวของคุณเย็นลง? ไม่ ฉันไม่ได้รักคุณอย่างแรง! (บอกฉันที มันเยี่ยมมาก ฉัน Viro Vasilivno!)
รถรางผ่านไปตามหน้าต่าง Simeonivsky ขณะที่พวกเขาตะโกนด้วยเสียงกริ่งแหย่แหย่ห่วงแขวนคล้ายกับโกลน - ทุกอย่างมอบให้ Simeonov ที่นั่นโดย steles ม้าถูกฝังแทนที่จะเป็นรูปเหมือนของบรรพบุรุษของรถรางเถาวัลย์ ภูเขา; จากนั้นประตูก็ล็อคฉันรู้สึกเพียงเสียงกึกก้องเสียงกึกก้องและเสียงเอี๊ยดที่เลี้ยวบนรางรถม้าทึบด้านสีแดงที่มีม้านั่งไม้ตายและรถม้าก็เริ่มเดินไปรอบ ๆ ไม่มีเสียงฟู่ฟัน คุณสามารถนั่งลง เอนตัวลงบนเก้าอี้เท้าแขน มันอ้าปากค้าง และโพโคติทในความมืดไกลไปจนถึงปลายสันเขาซึ่งเรียกชื่อว่า "ริชก้า โอเคเคอร์วิล" Ale Simeonov ไม่เคยไปที่นั่น สุดขอบโลกและไม่มีอะไรต้องหวั่นไหว แต่มันไม่ใช่สิ่งที่ถูกต้องที่จะพูด: ไม่ใช่ bachachi ที่ไม่รู้จักเมืองที่ห่างไกล อาจไม่ใช่แม่น้ำของ Leningrad คุณสามารถแสดงทุกสิ่งที่ยินดีต้อนรับ: kalamuty เหงื่อสีเขียว ตัวอย่างเช่นถูกต้อง kalamutno ดวงอาทิตย์สีเขียวเหมือนไฟในแม่น้ำต้นหลิวที่ส่องแสงที่นกอินทรีจากชายฝั่งหยิกร้องเพลงอย่างเงียบ ๆ บ้านสองชั้นที่ร้อนแรงด้วยกระเบื้อง dahas ป่าหลังค่อมของเมือง - เงียบ สงบ เหมือนฝันถึงแสงสว่าง แต่จริงๆ แล้ว เสื้อคลุมพาร์กานีที่เก็บไว้ร้องเป็นเพลงๆ อยู่ที่นั่น ราวกับมีประกายมุกประหลาดของสาวใช้ในโรงงานออกมา ห้องโถงเต็มไปด้วยกลิ่นที่ระอุจากควันธูป มิฉะนั้น ก็ไร้ซึ่งความหวัง ไร้ขอบเขต หยาบคาย ไม่ คุณไม่จำเป็นต้องตื่นเต้น ไปที่แม่น้ำ Okkervil แทนที่จะปลูกความคิด ดูแลมันด้วยต้นหลิวยาว ตั้งบ้านสูงชัน ปล่อยให้คนยากจนในเยอรมัน kovpak ที่ panchokhas ที่มีสีเข้มพร้อมท่อพอร์ซเลนที่ยืนยาวอยู่ในฟัน ... ด้วยน้ำกำมะถันบริสุทธิ์สร้างสะพานด้วยหอคอยและมีดหมอสร้างรั้วหินแกรนิตด้วยลวดลายเรียบวางเขื่อน vzdovzh ของตึกสูงเซอร์บูดินก้าด้วย ประตู chavunny - ให้ด้านบนของประตูเป็นเหมือน rib'yacha luska และจากระเบียงปลอมแปลง V_v_vіdyayut ดึงนวมยาวบนคานของbrukіvtsіวางเท้าของเธออย่างแคบ ๆ ก้าวแคบ ๆ ด้วยรองเท้าทื่อสีดำทรงกลม เหมือนแอปเปิ้ล, ผักดอง, ใกล้หยดเล็ก ๆ ที่มีม่าน, krіzปิดบังภาพเบลอของปีเตอร์สเบิร์ก ให้รางวัลเครื่องบรรณาการของ blakitny
480 ถู | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> วิทยานิพนธ์ - 480 rubles, การจัดส่ง 10 whilin, tsіlodobovo, ไม่มีวันหยุดที่ศักดิ์สิทธิ์
Sergeeva, Olena Oleksandrivna. บทกวีแห่งความคิดเห็นของ Tetyana Tolstoy: คอลเล็กชัน "Richka Okkervil" ในฐานะระบบศิลปะ: วิทยานิพนธ์... ผู้สมัครของ Philological Sciences: 10.01.01 / Sergєeva Olena Oleksandrivna; [Mistse zakhistu: สรัต. ถือ ไม่ฉัน เอ็นจี เชอร์นิเชฟสกี้]. - Saratov, 2013. - 196 p.: il. RDB OD, 61 14-10/230
รายการ
บทที่ 1. ความจำเพาะของความสมบูรณ์ทางศิลปะของการเลือกที่ระลึกของ tovstoy "แม่น้ำ okkervil" 37
1.1. กวีนิพนธ์ปลายศตวรรษที่ XX 37
1.2. การมองโลกในแง่ร้ายในเชิงอภิปรัชญาก็เหมือนคนที่มองโลกในแง่ร้าย พล็อตที่โดดเด่นของตัวเลือก Opovidan “Richka Okkervil” 62
1.3. รายละเอียดศิลปะ ภาพเหมือน. เครวิด 75
1.4. ชั่วโมงศิลปะ พื้นที่ศิลปะในคำอธิบายของต. ตอลสตอยในรูปแบบของความซบเซาทางวิญญาณ 94
รอซดิล 2 บทกวีของคำอธิบายในชุดสะสม 108
2.1. คำอธิบายศิลปะและคำอธิบายภาพ108
2.2. ตำนานของปัญญาชนแห่งยุคจะซบเซาในภาพลักษณ์ที่เท่าเทียมกันของผู้แต่ง124
2.3. Potik svіdomostiและopovіdเป็นวิธีสร้างตำนาน141
2.4. บทบาทของใบเสนอราคาและบทละครในซัง 149
วิสโนวอค 166
รายการอ้างอิง
บทนำสู่การทำงาน
วิทยานิพนธ์อ้างอิงทุ่มเทให้กับบทกวีของร้อยแก้ว "เล็ก" Tetyana Tolstaya ในฐานะตัวแทนที่สดใสของการมองโลกในแง่ร้ายทางออนโทโลยีของ post-tradyansky doby ซึ่งเรียกว่า "เรเดียนบาโรก" ในคำอธิบายของป้าตอลสตอยไม่มีภาพกิจกรรมที่สดใสคำรามคำรามและพยายามอธิบายการมองโลกในแง่ร้ายทางสังคมทุกชั้น Її แปลงถูกสร้างขึ้นจากความคิดพิเศษจากเรื่องส่วนตัว ตัวละครของїїopovіdanกลายเป็นลูกของพี่เลี้ยง, นักแสดงเก่า, ผู้คนในวัยที่อ่อนแอ ... Diya เติบโตอย่างร้อนแรงในกระท่อม, ในมอสโกและช่องระบายอากาศของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในกรณีของ T. Tolstoy การแบ่งปันของมนุษย์ทีละขั้นตอนแสดงให้เห็นถึงความโง่เขลาทางพยาธิวิทยาและความโง่เขลา
แนวคิดของ "การมองโลกในแง่ร้ายทางออนโทโลจี" ได้รับการพิสูจน์โดยการศึกษาทางปรัชญาและจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ "ความไม่เพียงพอ" ซึ่งตามด้วยนักปรัชญาสองกลุ่ม โดยแบ่งแนวคิดออกเป็นสองคำคือ การแต่งงาน (M. Heidegger, J.-P . Sartre, K. Jaspers ) ที่ขาด (A. Gelen, X. Plessner, M. Bakhtin). อาจเป็นไปได้ว่าในทางปฏิบัติเรเดียนประสบการณ์ของ "การขาด buttya" นำไปสู่ปัญหาที่อุกอาจ มาตรฐานการกล่าวสุนทรพจน์ดังกล่าวเป็นเรื่องปกติ เศษของ stosuvavsya ทั้งหมดจำเป็นอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับความเข้าใจเชิงศิลปะของปัญหา รูปแบบการแสดงออกของการมองโลกในแง่ร้ายโดยตรงถูกล้อมรอบด้วยการเซ็นเซอร์เรเดียน แต่พวกเขาให้ความสำคัญกับการสร้าง "samvidavu" และจากยุคของเปเรสทรอยก้า อารมณ์เดียวกัน - มองโลกในแง่ร้ายมีให้เห็นในบทกวีของ T. Tolstoy ที่เทลงในบทกวีของพวกเขา
ในความคิดเห็นของต. ตอลสตอย ระบบถูกเปิดเผย องค์ประกอบทั้งหมดที่สร้างแรงบันดาลใจให้การมองโลกในแง่ร้ายแบบออนโทโลยีเป็นหลักการในการก่อสร้าง คำนี้ - "หลักการสร้างสรรค์รูปแบบ" - ดำเนินการตามแนวทางปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์จากภาษาศาสตร์ ดนตรี และสถาปัตยกรรม เพื่อให้เกิดรูปแบบที่เหมาะสมกว่าและโครงสร้าง zachіpaєองค์ประกอบทั้งหมดของบทกวีและตามความหมายของมัน นำไปใช้กับ กระบวนการดำเนินการ ในวรรณคดีสมัยใหม่ คำนี้ถูกนำมาใช้โดย M.A. Milovzorova ในวิทยานิพนธ์ "Formative Russian Drama: Traditions of Stage Literature of the 1830s-1840s และ O.M. ออสทรอฟสกี" (Ivanov, 2003)
ความเกี่ยวข้องของการติดตามผล Viklikana จำเป็นต้องพัฒนารูปแบบเฉพาะของกระบวนทัศน์ทางศิลปะใหม่ที่พัฒนาขึ้นในทศวรรษ 80-90 ศตวรรษที่ XX ในร้อยแก้วรัสเซีย วรรณกรรมในยุคนี้แสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของโครงสร้างและแนวโน้มด้านสุนทรียะ ความสมบูรณ์ของระบบลึกลับส่วนบุคคล เราได้เห็นจริยธรรมของการมองโลกในแง่ร้ายว่าเป็นการซุ่มโจมตีเชิงปรัชญาที่แท้จริงในการสร้างภาพลักษณ์ของการกระทำ ลองใช้ก้นของหูเพื่อพิสูจน์ T. Tolstoy ใน zv'yazku ของ CIM vinikaє GOSTR neobhіdnіstในlіteraturoznavchomuanalіzіhudozhnoїโครงสร้าง Poetica ว่ามุมมองopovіdanpismennitsіมีrozrobtsі novih pіdhodіvที่priyomіvїhіnterpretatsії, SSMSC ใช้ต้องได้รับอนุญาต viznachiti fіlosofsko-estetichnіosoblivostііndivіdualnoїavtorskoїkontseptsіїในpobudovіhudozhnoїmodelі
buttya ในรัสเซียหลังดั้งเดิม ในตัวอย่างของร้อยแก้ว "เล็ก" ของ T. Tolstoy เราสามารถเห็นหลักการทางศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะและองค์ประกอบของกวีนิพนธ์ที่บ่งบอกถึงสถานการณ์ทางวัฒนธรรมหลังยุคแห่งความซบเซา
ความคิดสร้างสรรค์ของ T. Tolstoy ก่อให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ที่ชาญฉลาดอย่างมาก การมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับอภิปรัชญาได้รับการประเมินในทางลบกับน้ำเสียงที่เป็นกลาง ไม่ว่าจะเป็นพลังส่วนบุคคลของผู้เขียน หรือเป็นน้ำเสียงหลักของยุคนั้น ดูเหมือนว่าเราจะรู้ว่าผู้มองแสงของผู้เขียนและกวีนิพนธ์ของการสร้างสรรค์ของเขานั้นมีความสมบูรณ์ทางศิลปะ ดังนั้น ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนจึงหลอมรวมการวิเคราะห์การมองโลกในแง่ร้ายแบบออนโทโลจีเป็นหลักในการสร้างรูปแบบ
วัตถุงานวิจัยวิทยานิพนธ์อ้างอิง "เล็ก" ในร้อยแก้วของ T. Tolstoy
วัสดุการรวบรวมหลักฐานของนักเขียน "Richka Okkervil" (1999) มีส่วนสนับสนุนความสมบูรณ์ทางศิลปะของเขา คำอธิบายอื่นๆ ของ T. Tolstoy มีให้เห็นที่ลิงก์ กลิ่นเหม็นของคำอธิบายเหล่านี้ที่อยู่เบื้องหลังหลักการของการนำเสนอรูปแบบความงามใหม่
คอลเลกชันของชื่อเสร็จสมบูรณ์เมื่อศตวรรษที่ห้าของกิจกรรมสร้างสรรค์ของผู้แต่งและศตวรรษที่สิบเก้าของวัฒนธรรมรัสเซีย เนื้อหาหลักของ opis ถูกสร้างขึ้นในปี 1983-1987 หัวข้อของ opov_dan อยู่จนกระทั่งยุคเรเดียน - ชั่วโมงซึ่งการก่อตัวของความเชี่ยวชาญพิเศษของผู้เขียนคือ เราร้องเพลงในการเลือก "Richka Okkervil" เหมือนในอดีตซึ่งปรากฏในช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ และจำไว้ว่าองค์ประกอบของการเลือกนั้นก่อตัวขึ้นตามความคิดและเสียงจนถึงยุคที่สิ้นสุด เรายังได้รับการตรวจสอบซ้ำหลายครั้งก่อนนวนิยายเรื่อง "Kis" (2000) และวารสารศาสตร์ของผู้แต่ง
เรื่อง Dosledzhennya єปัญหาและบทกวีของคำอธิบายของนักเขียนในฐานะระบบศิลปะพิเศษที่แสดงออกถึงความคิดที่ผู้เขียนกำหนดด้วยตัวเองสำหรับความช่วยเหลือจากสัญญาณเฉพาะของกวี
เมโตยุ ช่วยทำงานการวิเคราะห์ลักษณะเฉพาะของบทกวีของคอลเลกชัน "Richka Okkervil" โดย T. Tolstoy เป็นระบบศิลปะ Dosyagnnya ส่ง meti ของการรุกราน ศีรษะ:
กำหนดสถานที่ของร้อยแก้ว "เล็ก" ของ T. Tolstoy ให้กับกระบวนการวรรณกรรมหลังดั้งเดิม
ให้ความเข้าใจเชิงทฤษฎีของ "ระบบศิลปะ" ที่ว่า "การเลือกเหตุผลเป็นความสมบูรณ์ทางศิลปะ" ในตัวอย่างเหตุผลของ T. Tolstoy;
เพื่ออธิบายลักษณะของการมองโลกในแง่ร้ายแบบออนโทโลจีในระบบศิลปะของการแก้ต่างของการเขียนและเกี่ยวข้องกับการมองดูลักษณะดังกล่าวของกวีนิพนธ์ในผลงานของเขาเป็นรายละเอียด ภาพเหมือน ภูมิทัศน์ มักจะเป็นพื้นที่
ติดตามรูปลักษณ์ของบทกวีของคำอธิบายภาพคำอธิบายภาพของผู้เขียนในคำอธิบายของคอลเลกชัน "Richka Okkervil";
เพื่อวิเคราะห์วิธีการสร้างตำนานที่ไม่ซ้ำใครและลักษณะเฉพาะของ cob เกม intertextual ในคำอธิบาย
พื้นฐานทางทฤษฎีผลงานของ M. M. Bakhtin, V. V. Vinogradov, B. O. Korman, Ye. M. Meletinsky, V. P. Skobelev, I. S. Skoropanovskaya, L. I. Timofeeva, V. E. คาลิเซวา
L.V. Chernets; เช่นเดียวกับ N.L. Leiderman, M.M. Lipovetsky, M.A. Chernyak และคณะ , V. Ya. Propp, B. V. Tomashevsky เช่นเดียวกับแนวปฏิบัติใหม่ในบทกวีเชิงทฤษฎีและประวัติศาสตร์
ในกระบวนการนี้ หุ่นยนต์ชนะดังกล่าว วิธีการติดตามผล:ระบบและการวิเคราะห์porіvnyalno-porіvnyalny ข้อความศิลปะวิธีการตามแบบแผนและประวัติศาสตร์ zavdyaks ชอบการมีส่วนร่วมระหว่างบทกวีของร้อยแก้ว "เล็ก" ของ T. Tolstoy กับกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่และประเพณีของคลาสสิกรัสเซีย
ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์และความคิดริเริ่ม Doslіdzhennya pogaєไม่เพียง แต่ในอารมณ์สุนทรียศาสตร์และอารมณ์ที่เฉียบแหลมที่แสดงออกซึ่ง "พันธุกรรม" คำนึงถึงกลุ่มคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ในความสามัคคีเชิงโครงสร้างของพวกเขาและอธิบายรูปลักษณ์ของผิว "ceglinka" ของรูปแบบศิลปะที่ก่อตัวขึ้น ประการแรก ที่พรมแดนของการศึกษาวรรณกรรม การมองโลกในแง่ร้ายแบบออนโทโลจีเป็นที่ยอมรับว่าเป็นแสงหลักของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ผ่านมา และยังคงใส่แสงนี้เข้าสู่รูปแบบศิลปะต่อไป นอกจากนี้ นักวิจัยวิทยานิพนธ์ยังได้เสร็จสิ้นการทดสอบการวิเคราะห์ในแง่มุมที่หลากหลายของการเลือกคำอธิบายของ "Richka Okkervil" ในฐานะระบบศิลปะที่สอดคล้องกับเขตการปกครองของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประเทศในศตวรรษที่ XX
ความสำคัญทางทฤษฎีหุ่นยนต์พูดถึงบทบาทการสร้างรูปแบบที่เปิดเผยของอารมณ์ปรัชญาแห่งยุค (การมองโลกในแง่ร้ายแบบออนโทโลจี) ในการทำความเข้าใจต้นฉบับ โลกศิลปะนักเขียนในการสร้างบทสนทนาที่สร้างสรรค์ของ T. Tolstoy กับประเพณีวรรณกรรมและในเวลาเดียวกันกับสุนทรียศาสตร์ของลัทธิหลังสมัยใหม่
คุณค่าเชิงปฏิบัติของวิทยานิพนธ์ Materіaliว่าผลdisertatsії mozhut Buti vikoristanіที่rozrobtsі bakalavrskih ที่magіsterskihlektsіynihkursіvของsuchasnoїrosіyskoїร้อยแก้วspetskursіvของrosіyskoїlіteraturikіntsya XX. - ซังศตวรรษ, kursіvที่fakultativіvสำหรับspetsіalіzatsіїdistsiplіn "Istoria rosіyskoїlіteraturi", "Suchasna rosіyskaวรรณกรรม"," ทฤษฎี วรรณคดี” และสอนวิชาเลือกของโรงเรียน
บทบัญญัติต่อไปนี้จะต้องถูกตำหนิสำหรับซาคีสต์:
ความคิดสร้างสรรค์ของต. ตอลสตอยได้รับการยอมรับว่าเป็นความสมบูรณ์ของสุนทรียศาสตร์ซึ่ง vibudovuetsya จากแนวโน้มสัจนิยมแบบดั้งเดิมในร้อยแก้วรัสเซียและลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซีย (เป็นชื่อจิตสำหรับช่วงเวลาของวรรณคดีรัสเซีย)
Rozpovіdі T. Tolstoy ในผิวหนัง okremy เห็นє โฉมใหม่โครงสร้างทางศิลปะที่มั่นคง ดังนั้นการเลือกผิวของเหตุผลจะต้องมีการตีความที่ดี
การมองโลกในแง่ร้ายแบบอภิปรัชญาในฐานะอารมณ์ทางปรัชญาและศิลปะของยุคนั้น เป็นหลักการก่อร่างสำหรับร้อยแก้ว "เล็ก" ของต. ตอลสตอย ซึ่งก่อให้เกิดแนวคิดใหม่ ผลงานศิลปะ, การนำกวีดั้งเดิมมาประยุกต์ใช้
4. ตำแหน่งของผู้เขียน รูปภาพของจารึก จารึก (นิทานของปัญญาชนรัสเซีย) ลำดับด้วยคำพูด สัญลักษณ์ในตำนานและคติชนวิทยาในการอธิบายของต. ตอลสตอย ถูกเปลี่ยนเป็นตำนานของปัญญาชนชาวรัสเซียในสมัยรัสเซีย
การอนุมัติวิทยานิพนธ์บทบัญญัติหลักของการวิจัยถูกนำเสนอในการประชุมทางวิทยาศาสตร์: นานาชาติ (Samara, 2003; Stavropol, 2006; Volgograd, 2006), ระดับภูมิภาค (Samara, 2006), มหาวิทยาลัยนานาชาติ (Samara, 2005; Saratov, 2005)
ผลลัพธ์ได้รับการตรวจสอบในสิ่งพิมพ์ 10 ฉบับ โดย 3 ฉบับอยู่ในสิ่งพิมพ์ที่แนะนำโดยคณะกรรมการการรับรองระดับสูงของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย
โครงสร้างหุ่นยนต์วิทยานิพนธ์ประกอบด้วยบทนำ แบ่งเป็น 2 ส่วน เรียงความ รายชื่อวรรณกรรม (296 รายการ) การเปิดอภิปรายวิทยานิพนธ์ - 196 ฝ่าย
การมองโลกในแง่ร้ายในเชิงอภิปรัชญาก็เหมือนคนที่มองโลกในแง่ร้าย พล็อตที่โดดเด่นของการคัดเลือก Opovidan “Richka Okkervil”
ลักษณะเฉพาะของความขัดแย้งและการจ้องมองของผู้เขียนในคำอธิบายของ T. Tolstoy เผยให้เห็นถึงความหลากหลายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในหมู่ผู้เขียน จากอาหารนี้ก็มีปลาทะเลชนิดหนึ่งของรุ่งอรุณ A. Yakimovich61 ช่วยเหลือ T. Tolsta ด้วยนักเขียนและนักวิทยาศาตร์ระดับต่ำ เช่น V. Narbikov, V. Sorokin, F. Gorenshtein, Yu. Popov, V. P'tsukh. วรรณกรรม Eschatological ได้รับแรงบันดาลใจจากการมองโลกในแง่ร้ายและผู้คนจากการมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับ ontology และมานุษยวิทยา ในทุกแสงที่น่าเศร้าครั้งแรก การเคลื่อนไหวของความตาย จุดจบของอารยธรรมมนุษย์ M. Zolotonosov, Y. Bulin, A. Vasilevsky vvazhayut ว่าผ่านการเสริมสร้างบทบาทของสภาพแวดล้อมในชีวิตในโครงสร้างของงานของ T. Tolstaya ฟ้องตัวละครของเขาก่อนที่จะย้ายจากพื้นที่ "ตระหนี่" หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งซึ่งไม่ได้ตัด แต่อย่างใดหลังก่อนหน้านี้ A. Vasilevskyi ใน Statti "Night Soldin" Rosizhovuєยืนผู้เขียน Visible Ghodynia, Zatstakyuyu, Shaho ในOpovіdnah T. Tolstoyeiiii พลวัตของRіvnovagaMіzh Nekozhevim Gumor, Zhorsstok, True Route, Svіtі Zhorti คือ Moszhevs เป็นผู้เขียน ซอร์สโต๊ค และไวน์เป็นเพียงความจริงที่ "ปรุงแต่ง" เท่านั้นและคุณไม่ต้องการปิดปากผู้อ่านคุณไม่ต้องการ "ทำให้ฮีโร่" กระทันหัน อย่างไรก็ตาม การเลือกโครงเรื่องเองบ่งชี้ว่าผู้เขียนได้ตื่นขึ้นในบรรยากาศป่าเถื่อนแห่งยุคสมัย ความเก๋ไก๋ตามอารมณ์ของปลายศตวรรษ ซึ่งแสดงปฏิกิริยาต่อความสอดคล้องตามแบบฉบับของอารยธรรมต่างประเทศ
T. A. Rivnenska เขียนว่าร้อยแก้วของผู้หญิง “แสดงออกว่าเป็นปรากฏการณ์ของความพิเศษโดยสิ้นเชิง ซึ่งก่อให้เกิดประเพณีทางวัฒนธรรมของตัวเอง และความหลากหลาย - เป็นรูปแบบของความสมบูรณ์ทางสุนทรียภาพ”63. ความเฉพาะเจาะจงของร้อยแก้วของผู้หญิงคล้ายกับความต้องการที่จะเอาชนะความซับซ้อนของเป้าหมายทางอุดมการณ์และสุนทรียะ เช่น การระบุตนเอง การพัฒนาย่อยของแบบแผนทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์และพลังงานเชิงซ้อน หันไปใช้สิ่งที่เรียกว่าภาพยนตร์เกี่ยวกับมารดาและใน T. Meleshko ผู้เชี่ยวชาญด้านการประกวดราคาทางเพศในวรรณคดีกล่าวว่า "ความคิดสร้างสรรค์ของ T. Tolstoy ใช้กลยุทธ์ในการยืนยัน androgyny หากสัญลักษณ์ของอำนาจรัฐหมดความหมายและมีความสำคัญและการรวมในระดับของตัวเองจะกลายเป็น สัญญาณของสภาวะผิดปกติกลายเป็นปกติ”4. เรากำลังอายจนถึงขั้นคิดว่าการสร้างสรรค์วรรณกรรมใดควรได้รับการพิจารณาเป็นรายบุคคล ต่อหน้าเสียงแหบของบริบทของความคิดสร้างสรรค์ їhnёї vlasnoї จากนั้นการรวมร้อยแก้วของผู้หญิงในปรากฏการณ์วรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์เป็นเพียงข้อแก้ตัว ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนสามารถใช้เพื่อสร้างtsіkavіspilnі risi แต่พวกเขาไม่สามารถป้องกันได้สำหรับการสร้างหมวดหมู่วรรณกรรมที่เต็มเปี่ยม
T. Shvets, G. Pisarevska, A. Neminuchy, N. Efimova พิจารณาบทบาทของแรงจูงใจถาวรในผลงานของ T. Tolstoy (ภาพยนตร์ในภาษาเปอร์เซียสีดำเกี่ยวกับโครงสร้างโครงเรื่อง) โภชนาการของการทำงานแบบโต้ตอบของการมอบหมายงาน O. V. Bogdanova, I. Grekovoi, O. Zholkovsky, Y. Nepolyadova, N. Ivanova. Tsi Domelіdniki Disyadyuy: IntronttealnіZakіvka, Yaki ให้มี Yak i Pettitzі, іที่ Tchetitsi, ความคิดสร้างสรรค์ของ T. Tolstoy, Zherіgayut Polіfuncіonalnіst, Custody Ontsnku ไร้สาระ, จมประเภทของบทความ, จริงกับ Khovandi
T. Tovsta เป็นวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (กล่าวจากประเพณี) และคติชนวิทยาที่ใหญ่ที่สุด (นั่นคือตำนานที่หายนะและสร้างสรรค์) ต้นแบบของคำในวรรณคดีรัสเซียร่วมสมัย การแสดงนักวิจารณ์เขียนงานของต. ตอลสตอยใน "ชีวิตของร้อยแก้ว" (V. Tokareva, L. Petrushevska, V. Narbikova) และใส่ผู้แต่ง "Kisi" ในซีรีส์ประเภทถัดไป: V. Erofiev, Vyach P'etsukh, V. Narbikova, S. Kaledin, V. Pelevin ผลงานบางชิ้นของต. ตอลสตอยเป็นการโต้เถียง ซึ่งแสดงคำพูดที่เฉียบแหลมเกี่ยวกับบทบาทของการพาดพิง ภาพลักษณ์ของผู้แต่ง ประเภทของวีรบุรุษ สถาปนิกของโครงเรื่องและรูปแบบ
ปัญหาตำแหน่งผู้เขียนในผลงานของต. ตอลสตอยเป็นหนึ่งในปัญหาที่เข้าใจผิดมากที่สุด M. Zolotonosov ตั้งข้อสังเกตใน Tolstoy“ ความโหดเหี้ยมสุดจะพรรณนาซึ่งโกหกทั้งตัวเกี่ยวกับฮีโร่ในฐานะวรรณกรรมฟ้าร้อง”65, ความตื่นตัวที่ชั่วร้าย, นักจิตวิทยาที่สงบ, "ประเพณีที่ไร้น้ำตาที่อธิบายไม่ได้" และเป็นผลให้การเป็นปรปักษ์ของผู้เขียน และพระเอก Ale A. Vasilevskiy รู้เกี่ยวกับงานเขียนของ “ความกระตือรือร้นแบบไดนามิก… สงสารและไร้ความปราณี, zhorstokost และความเมตตา”66. . Nevzglyadova อธิบายความยากในการแก้ปัญหาว่า T. Tolstoy "เข้ามาแล้ว ฉันเจอแล้ว ฉันเข้าใจผิด ฉันถูกผู้เขียนตีมากกว่า และให้สัญญาณเพิ่มเติม เช่น ฉันเจอคนใหม่แล้ว โดยเฉพาะ rozshukyuchi” S. Piskunov และ V. Piskunov อธิบายการประนีประนอมและกลุ่มคำอธิบายของพวกเขาเองโดยพูดถึงความสับสนในข้อความของ "โหมด" ของผู้เขียนสองคน: ระยะทางสูงสุดจากโลกที่กำลังปรากฎและสูงสุดในชีวิตใหม่ ”68. การพัฒนานาดาลและความระมัดระวังในงานวิทยานิพนธ์นี้ เราได้ข้อสรุปว่าปัญหาอธิบายว่าเป็นองค์ประกอบของการสร้าง แบบฟอร์มใหม่ opovіdі, scho podnuієtvorchіstคำmastіvที่อุดมไปด้วยปลายศตวรรษที่ XX
เสียงของผู้เขียนซึ่งประกอบด้วยเสียงที่ไม่มีตัวตนของผู้อื่นยังคงดำเนินต่อไปในบทความ Nepoglyadova "ดีกว่าชีวิต" เกี่ยวกับดอกกุหลาบของป้าตอลสตอย”69. ความเชื่อมโยงของ Tetyany Tolstoy เช่นเดียวกับ "บรรณานุกรม" (A. Genis) ถูกเปิดเผยในผลงานมากมายของ O. Bogdanov และแท้จริงแล้วในตำราของผู้เขียนมีการย้อนกลับจากร้อยแก้วจำนวนมาก ของนักเขียนชาวรัสเซีย (เช่น L. Bezukhov: Peter Tolstoy'; Dostoyevsky: Sonya - Sonechka Marmeladova)
ชั่วโมงศิลปะและความกว้างใหญ่ทางศิลปะในคำอธิบายของ T. Tolstoy ในรูปแบบของความซบเซาทางจิตวิญญาณ
เห็นได้ชัดว่าการมองโลกในแง่ร้ายทางสังคมนั้นไม่น้อยไปกว่าความซบเซาของ radyansky ที่มีชีวิตชีวา: ตั้งแต่เฮเซียดและจนถึงทุกวันนี้ยุคของผิวหนังได้ยกย่องตัวเองว่ายิ่งใหญ่ที่สุด หากบุคคลที่ไม่ได้รับการจิตวิญญาณด้วยผลประโยชน์ที่ดีที่สุดโดยพิธีกรรมที่ผิดกฎหมายทำให้รุนแรงขึ้นและขยายผลเชิงลบของรายงานของเขาออกไปเพื่อความเมตตาสำหรับชีวิตแสงสว่างและก้นเป็นความชั่วร้าย เช่นเดียวกับการมองโลกในแง่ดีและการมองโลกในแง่ร้าย - ปฏิกิริยาเชิงแนวคิดต่อจิตใจ โดยสืบเสาะหาข้อเท็จจริงและค่านิยม โดยไม่ได้ตระหนักถึงคุณค่าซึ่งก่อตัวขึ้นในจิตใจที่ได้รับการดลใจทางวิญญาณ ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับวัตถุของจักรวาลและปรากฏการณ์ทางกลไกซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงการทำงานของจักรวาล ถูกละทิ้งไปจากโลกทั้งใบที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของ จิตวิญญาณของมนุษย์
ในการกล่าวสุนทรพจน์ของ Tetyany Tolstoy การมองโลกในแง่ร้ายแบบ ontological ปรากฏในสูตรต่างๆ ที่มาพร้อมกับการขึ้นๆ ลงๆ และจุดสุดยอดของคำกล่าวที่ว่า “ลาก่อน ราชวัง rozhevy ลาก่อนมริยา! . และพระเจ้าของเราก็สิ้นพระชนม์แล้ว และพระวิหารของพระองค์ก็ว่างเปล่า” (Fakir, p. 217); "ไม่ใช่ทุกคนที่มีความสุขในชีวิต" (Polyuvannya on a mammoth, p. 185); “ Ignatiev... เมื่อเห็นเสื้อคลุมของ Tyutyunov และรู้ว่ามีความจริงอยู่ในตัวเขา” (รายการสะอาด หน้า 164); “จากการให้อภัยมาถึงคุณทั้งโลก! มาหาฉันสิ ไวน์ไม่เหมาะกับเธอ! (Nich. S. PZ); “ ฉันจะล็อค sverdlovina ด้วยแมงมุมถักเปียและแม้กระทั่งการหลับใหลเป็นเวรเป็นกรรมนับร้อย” (รายการโปรดของฉัน หน้า 162); “เอล ในขณะเดียวกัน เธอก็โกหกและอ่อนแอ แม้ว่าทุกอย่างจะถูกถลกหนัง แต่ชีวิตก็แสดงให้เห็นรูปลักษณ์ที่ว่างเปล่าของมัน” (Vogon และเห็น หน้า 90) การมองโลกในแง่ร้ายไม่เพียงจัดระเบียบวาทศิลป์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโทนเสียงหลักของการเผยแพร่ข้อความโดยได้รับสถานะของการรับรู้ทางศิลปะ
ในคำอธิบายของ “A Clean Sheet” (ต่อต้านยูโทเปียซึ่งเป็นไปตามธีมหลักของนวนิยายเรื่อง “Mi”) ของ Zamyatin ฮีโร่อาจ “ต้องการมีสุขภาพที่ดี” (Clean Sheet, p. 168) แต่ก็ไม่ได้หมายความว่า ทางเลือกที่ถูกต้อง ไปเกี่ยวกับการตัดแขนขาของจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นการมองโลกในแง่ดีที่เป็นไปได้น้อยลงอันเป็นผลมาจากการดำเนินการส่วนตัว หากบุคคลดังกล่าวกลายเป็นคนหยาบคาย ตรงไปตรงมา และร่าเริง แต่เขาไม่ได้ดำเนินชีวิตไปมากกว่านี้
ในทางจิตวิทยาสังคม การมองโลกในแง่ดี / การมองโลกในแง่ร้ายของความเฉพาะเจาะจงถูกมองว่าเป็นตำแหน่งหลักในฐานะอำนาจ "โดยกำเนิด" หรือเป็นผลมาจากระยะแรกของการขัดเกลาทางสังคม (ในหุ่นยนต์คลาสสิกของ X. Kentrila และ J. Fridman)137 นักจิตวิทยาอธิบายว่าจิตใจทางสังคมเป็นเหตุผลที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับการมองโลกในแง่ดีทั้งในระยะของการขัดเกลาทางสังคมและในขั้นตอนความเชี่ยวชาญในปัจจุบัน (Ed Diener)138 ภายในกรอบของประเพณีทางจิตวิทยา การมองโลกในแง่ดีของความพิเศษดูเหมือนจะไม่มากนักในการส่งต่อไปยังอนาคตและการคาดหวัง แต่ในความพึงพอใจที่เท่าเทียมกันของผู้คนด้วยความผาสุกที่แท้จริงและ її เหนือด้านบวกและด้านลบของ ชีวิต (NM Bredbury, AX Maslow)1 มองโลกในแง่ร้าย แก้ไขเป็นสถานการณ์ปัจจุบัน และชื่นชมอนาคต ในการศึกษาทางสังคมวิทยาไม่ค่อยซบเซา (Keselman L. , Matskevich M. ) 140 แต่กลายเป็นแกนนำของวรรณกรรมในยุคซบเซาและโดยเฉพาะช่วงเปลี่ยนผ่าน
Tetyan Tolstaya Priche і Puberkuzu Todі, Kolya ย้อมด้วยผ้าลินิน, Ale zm_st ї, Creative, Usvіdomi і, กลายเป็น metasywoman "ONTOLOCHNY PESIMISM" DATA SHIPT BORISE: "Glybibino, SNNIsno - PriniMni เป็น Synodnі ขึ้นใกล้ vonas นักเขียน " การวิเคราะห์การวิเคราะห์ "Richka Okkervil" ผู้ร่วมให้ข้อมูลให้ความเคารพ: "หยุดถอยหลังแล้วและในเลนนี้รวมกลุ่มของเทคนิคทางวัฒนธรรมที่กลายเป็นค่านิยมที่เป็นอิสระ"
ฉากหลังของโครงเรื่องในแง่ร้ายใน T. Tolstoy เป็นภาพที่กว้างขึ้นของความซบเซาทางวัฒนธรรมและการเมือง การมองโลกในแง่ร้ายแบบ Ontological ในโลกแห่งวิทยาศาสตร์อยู่ในรูปแบบของธุรกิจที่ยังไม่เสร็จ: คุณต้องไปที่จุดต่ำสุดเพื่อที่จะเริ่มต้นขึ้น ในตำแหน่งที่คล้ายกัน Julius Evola อธิบายแนวคิดหลักของปรัชญาของ Jaspers (ปราชญ์ที่ครั้งหนึ่งเคยหยุดอธิบายการมองโลกในแง่ร้ายกับ Heidegger เหมือนดินแดนที่เท่ากับความตาย): เราถูกทิ้งให้อยู่กับสิ่งใหม่เพื่อให้ ต่อมาเราจะทำลายมันทิ้งมิฉะนั้นเราจะยืนอยู่ข้างหน้ามันโดยไม่งอวางโยคะไว้ข้างหน้าขอบเขตที่ไม่รู้จักเหนื่อยของก้นชื้นที่นี่"... พันธสัญญาของพระเยซูซึ่งพูดถึงความจำเป็นในการใช้กำลังของ วิญญาณเพื่อที่จะ vryatuvat її»143.
ด้วยจิตวิญญาณของกิจกรรมเรเดียนซึ่งอธิบายไว้ ความลึกลับมีความเป็นไปได้ค่อนข้างน้อยภายในสำหรับ "ซโลตา" ที่ถูกต้อง จำเป็นต้องรับรู้และเข้าใจภาระทั้งหมดของค่าย ที่ลิงค์กับ cim เราสามารถสร้าง visnovoks ซึ่ง T. Tolstaya มองเห็นงานสร้างสรรค์ของเธอที่การตรึงของค่าย เมื่อรับรู้ถึงภัยพิบัตินั้นน้อยกว่า light-gazer ภาพลักษณ์ของศิลปินและตำแหน่งของผู้เขียน .
Rozpovіdі Tolstoy - tse "การประดิษฐ์" ของหน่วยความจำที่podіyіsnuvannyaเพื่อเปลี่ยนความคิดของใครบางคน หากเปรียบเทียบ Tolstoy กับ Nabokov ฉันต้องการวาดคู่ขนานกับหอคอยศิลปะโดยคำนึงถึงรายละเอียด Ale เท่าเทียมกันกับ svetoglyad และ qi ในการสร้างรูปแบบ ศิลปินมีความแตกต่างกันโดยพื้นฐาน Nabokov ต้องการmittєva _inventarization ของโลกด้วยวิธีการบันทึกการใช้จ่ายของรัสเซีย144 เพื่อนำติดตัวไปด้วยและในระหว่างนี้ - ryatuvati ทั้งหมดมอบทุกสิ่งให้กับชีวิตใหม่ทั้งชีวิต - พลังแห่งความสุขจากศูนย์กลางของศิลปะโยคะ ในตอนท้ายของโลกของตอลสตอย ส่วนที่เหลือของโลกกำลังพังทลาย ความเป็นเด็ก อดีต ความทรงจำไม่ดี เราพยายามอธิบายแรงจูงใจเชิงสร้างสรรค์ของแบบจำลองดังกล่าวเมื่อพิจารณาถึงภาพลักษณ์ของผู้เขียนและวิธีการจัดระเบียบคำอธิบายในรายงาน เราสามารถพูดได้ล่วงหน้า: ปัญญาชน radyansk ไม่ได้พูดโดยตรงเกี่ยวกับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ - เกี่ยวกับการสิ้นสุดของอาณาจักรที่ไม่ใช่มนุษย์ จุดจบนี้ไม่อาจเพิกถอนได้และไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ เพื่อให้เข้ากับสิ่งใหม่ที่มีอดีตที่พิเศษ สถานการณ์ทางจิตวิทยาของการเห็นคุณค่าพิเศษผ่านความเลวทรามของโลกในอดีตนั้นไม่ละเอียดถี่ถ้วน
ตำนานของปัญญาชนแห่งยุคจะซบเซาน้อยลงเท่ากับภาพของผู้แต่ง
ชั่วโมงในวรรณคดี - อนุกรมเวลาในด้านต่างๆ ของการปลูกฝัง การทำงาน และการยอมรับโยคะในการทำงาน วรรณกรรมศิลปะเหมือนเป็นการสำแดงของไสยศาสตร์ งานศิลปะถือได้ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของการสื่อสารระบบการสร้างแบบจำลองรอง (semiotic) (ในคำศัพท์ของเพลง Yu. ของโครงสร้างการสื่อสาร (ภาษารอง) ที่เพิ่มขึ้นเหนือระดับกระแสธรรมชาติ
ที่ การสร้างวรรณกรรมรับชะตากรรมของสามวิชา - ผู้เขียน - ผู้สร้าง, ฮีโร่, ผู้อ่าน - ผู้รับนั่นคือชั่วโมงและข้อความของความคิดต่อไปในการเชื่อมต่อซึ่งกันและกันที่น่ารังเกียจทีละคน: ชั่วโมงที่แท้จริงของการสร้าง (ยุค, วันที่, กระบวนการที่ไม่ขาดตอน), ชั่วโมงของการทำงานของเวทมนตร์ คำที่เป็นวัตถุวัตถุของวัตถุตรงกลางของกิจกรรมจริง (หนังสือ, ต้นฉบับ, เขียนบนหิน, จดหมายเปลือกไม้เบิร์ชและใหม่), ผู้อ่านนำชั่วโมงของการฝึกโยคะมาใช้ (BV M. Lotman สามารถเรียนรู้วิธีถอดรหัสสัญศาสตร์ได้ข้อความนี้ถือเป็น "เครื่องกำเนิดความหมาย" 165)
จริงอยู่ที่ผู้เขียน ชั่วโมงคือรูปแบบ (วิธี) ของภาพลักษณ์ของฮีโร่แห่งชีวิตโยคะนั้น166 ชั่วโมงในคำอธิบายของ T. Tolstoy สะท้อนถึงชั่วโมงโคลงสั้น ๆ อย่างแรง (เราเองคิดว่ามันมีไว้สำหรับนักวิจารณ์เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนในขณะที่พวกเขาอธิบายด้านโคลงสั้น ๆ ของїїrozpovіdі) เนื้อเพลงไม่มีโครงเรื่องเหมือนไวน์ขององค์กรในประเภทที่เป็นปฏิปักษ์และน่าทึ่ง (ชั่วโมงการแสดงละครที่ช่วยให้เราลงทุนหลายสิบชีวิตเพื่อการรักษาชั่วโมงจริง - ชั่วโมงของการสนทนาระหว่างฮีโร่ที่พัฒนาต่อหน้าต่อตาเรา) . มันจะถูกต้องกว่าถ้าจะบอกว่าเนื้อเพลงมีเนื้อเรื่องเฉพาะของตัวเอง ตามคำกล่าวของ Yu. M. Lotman เนื้อเรื่องคือ “ตัวละครที่ข้ามขอบเขตของความหมาย”167 กล่าวคือ วงล้อมชั่วโมงในอวกาศ ตัวอย่างเช่นตามเรื่องโคลงสั้น ๆ เราข้ามพวกเขาด้วยคอร์โดนิฟชั่วโมงในอวกาศ: หมู่ดาว - ที่นั่นในอดีตที่มีความสุข (ตัวอย่างเช่นที่ข้อ Fetivsky "Syala night, แสงจันทร์ในสวน ... " - เกี่ยวกับการประสบการสรรเสริญทางวิญญาณในการปลุกของ Kokhanoy ) อีกครั้งที่นี่และวันนี้ แต่เป็นมนุษย์ที่เปลี่ยนไปซึ่งมีเหตุมีผลมากขึ้นซึ่งเธอเห็นหลังจากนั้น ในอันดับดังกล่าวตามโครงเรื่อง Yak เขียน L. Ginzburg, lyrical expanse - ce author's information168. พื้นที่มหากาพย์ของกระท่อมตั้งอยู่ใกล้กับพื้นที่ที่ซับซ้อนของกวีบทกวี ในเนื้อร้อง (ความภายนอกภายในของผู้แต่งถึงพระเอก) จะเห็นได้ทุกวันเมื่อคนอยู่ในโลก มีเพียงชั่วขณะแห่งจิตวิญญาณ เป็นตอนที่ไม่ได้สร้างระหว่างส่วนในของพระเอกทั้งหมด
ในคำอธิบายของตอลสตอย โครงเรื่องคือโครงเรื่องกลาง Tse vіdpovіdnimอันดับvibudovuєชั่วโมงที่opіdannyah
การวิเคราะห์ชั่วโมงและพื้นที่ทางศิลปะในคำอธิบายของ T. Tolstoy อาจมีแง่มุมที่ไม่มีตัวตน ในทำนองเดียวกัน เมื่อสถานการณ์ถูกกำหนดขึ้นโดยการสร้าง ความแตกต่างของตัวละครของฮีโร่ ชั่วขณะ พื้นที่เปิดโล่งของฝ่ายค้าน: ของตัวเอง / มนุษย์ต่างดาว จริง / ไม่จริง (เช่น ในความฝัน) ฮีโร่ของตอลสตอยสามารถเป็นได้ คิดถึง navpaki ในทางที่ไม่ดี .
Sprynyattya ชั่วโมงนั้นเว้นวรรคที่ zabarvleno อารมณ์opovіdnіดั้งเดิม ตัวอย่างเช่น: “ความสุข, ความสุข, ช่วงเวลาที่เด็กไม่สามารถเพิกถอนได้! จะไม่รักไม่ถุยน้ำลายใส่เธอได้อย่างไร? »169 - Vigukuє Nikolenka Іrtіnjev ผู้ให้ข้อมูลฮีโร่ของ v. นวนิยายโดย L. N. Tolstoy "วัยเด็ก" เมื่อโตขึ้นคุณไม่มีความสุข
Tetyana Tolstaya ยังคงมีปัญหาในการตั้งผู้คนให้ถึงตีหนึ่งความเชื่อมโยงของอดีตกับวันนี้และอนาคต ("ความรัก - ไม่รัก", "พวกเขานั่งบนฝั่งทอง ... ", "ดวงจันทร์ Viyshov จาก หมอก”, “มิลาชูรา”) ในความคิดเห็นของเธอ Tolstaya เผยแพร่ "แคตตาล็อกการทำนาย" เกี่ยวกับอดีตแก่ผู้อ่านซึ่งเธอโทษภาพทั้งหมดของความเป็นเด็ก - คิดถึงความห่างไกลห่างไกลปฐมวัย ภาพนี้ “คลุมเครือ คลุมเครือ มีเสน่ห์ ส่งเสียงที่คอ ล่องลอยอยู่ในน้ำที่มืดมิด” (“เดินไปกับนก”)
ในคำอธิบายแรกของคอลเลกชัน "Richka Okkervil" ("Sony", "ความรัก - อย่ารัก", "พวกเขานั่งบนฝั่งทอง ... ") ครอบงำภาพเปรียบเทียบของความเป็นเด็กเช่น Garden of Eden ซึ่ง ถูก "ทำลาย" โดยผู้คนในโลกของโยคะ กุหลาบแห่งการเลือก ("Mila Shura", "Fakir", "Polyuvannya on a mammoth", "Sleep well, blue", "Kolo", "Sings and Muse", "Vogon and drank", "High Moonlight", “นิช” ) ปลื้มใจกับความสำคัญของฮีโร่คนละประเภทกัน : คนที่ขาดสายสัมพันธ์กับสวนสวรรค์แห่งความเป็นเด็กไม่มากก็น้อยและกำลังพยายามช่วยความฝันอันมืดมิดของพวกเขา (ภายใต้การลากจูงของอดีต) ที่ โครโนโทปของ "ชีวิตประจำวันของซีรอย"
รายละเอียดที่สำคัญของภาพของช่วงเวลาต่างๆ ในแต่ละชั่วโมง โลคัส สิ่งที่คุณสามารถเพิ่ม: เทพนิยายหรือ rozpovid จะได้รับสัญญาณของสวีเดนที่ไม่เท่ากัน “สัญญาณจะถูกสุ่มให้ อีกไม่นานจะต้องต่อสู้ทางขวา” T. Tovsta มักใช้หลักการนี้ และไม่มีสิทธิ์ที่จะรีบไปสู่จุดจบของโลก เศษของเมตาดาต้านี้ช่างน่าเศร้า ในบางงานเขียนมีรายงานว่าฟังดูคนอื่นคาดเดาง่าย สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับคำอธิบายของภูมิทัศน์การตกแต่งภายใน Vibir เปลี่ยนจังหวะของ opovidnya - แนบรูปแบบของการปรากฏตัวของผู้เขียนในข้อความ
ชั่วโมงใน T. Tolstoy แบ่งออกเป็นสอง loci: อดีต (เนื่องจากไม่ใช่ประวัติศาสตร์ - เป็นที่ยอมรับในวัยเด็ก) - อดีตคือวันสุดท้ายของวัน การสอบสวนจะดำเนินการตั้งแต่วันนี้ Opovidach - จมูกเล็ก ๆ ของโน้ตเล็กน้อย การเปลี่ยนแปลงบางครั้งเป็นเรื่องน่าเศร้า ไม่ปลอดภัย เป็นอันตราย ในชั่วโมงนั้นพวกเขายังยึดถือหลักการของการมองโลกในแง่ร้ายแบบออนโทโลจี: "ฤดูใบไม้ร่วงไปหาลุงปาชาและปลอมตัวโยโก" (พวกเขานั่งบนกองทอง .... Z. 31) ช่วงเวลาของการเปลี่ยนชั่วโมงคือช่วงเวลาของการเปลี่ยนจากความไม่รู้ที่มีความสุขไปสู่ความตระหนักในจุดจบที่น่าเศร้า ชั่วโมงดังกล่าวเป็นเรื่องพื้นฐานและถึงเวลาแล้วสำหรับการตักเตือน ต. ตอลสตอยไม่มีความผิดในการหาวิธีสั่งซื้อ: ในเช็คทั้งหมดที่มีส่วนแบ่งเดียวกันปลายอยู่ในบ้านแล้ว
โลคัสที่ขุ่นเคืองจะไม่หัก Rozpovіdนำเสนอแผนการย่อให้เล็กสุดในเวลาเร่งรีบของชั่วโมง: ดับ, ใกล้พระอาทิตย์ตก เบียร์ไม่พอใจชั่วโมงที่ทำงานของ T. Tolstoy - ฉันจะซบเซาเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง วัยเด็กไม่ได้ถูกนำมาสู่รูปแบบของความซบเซา แต่เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงที่ความเป็นเด็กของการชุบสังกะสี, ไวน์ที่มีเสียงมากมาย, ต้องการที่จะไม่มีที่เหมือนที่ว่าง ทันทีที่ชั่วโมงนี้เริ่มพังทลาย การเปลี่ยนแปลงของชั้นต่างๆ ก็ปรากฏขึ้น หลักฐานปรากฏขึ้นในปัจจุบัน ซึ่งอย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงนั้นเป็นไปไม่ได้ ทำลายชั่วโมงโดยไม่ทำลาย ไม่มีอะไรเริ่มพังทลาย การเร่งรีบที่จะมาถึงจะพินาศ การมองโลกในแง่ร้ายทางภววิทยาเพื่อใส่รูปแบบสามส่วนของชั่วโมงที่นี่: ความไร้เดียงสา - ทันที - สิ้นสุด สามส่วนฉี เช่น การตัดผม 3 ครั้ง มาบรรจบกันเป็นโครโนโทปที่ไร้ขอบเขตจนถึงจุดตายที่เหลืออยู่
บทบาทของใบเสนอราคาและบทละครเกี่ยวกับ cob
มีคนพูดถึงดอสลิดนิกมากมาย นิทานพื้นบ้านในฐานะที่เป็นโลกศิลปะ "คลังสินค้า" ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของ T. Tolstoy “ ตอลสตอยให้ความสำคัญกับเทพนิยายนิทานพื้นบ้านไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการแนะนำเทพนิยายคำสั่งและสูตรวาจาที่มีสไตล์และรูปภาพอื่น ๆ อย่างชัดเจน: ชื่อของคอลเล็กชั่นนั้นเป็นลักษณะเฉพาะ (คอลเล็กชั่น“ พวกเขานั่งบนธนาคารสีทอง” - Є . S. ) เป็นลักษณะเฉพาะ เด็ก "rahunka""193
ทางด้านขวามีนวนิยายจำนวนมากที่เขียนขึ้นบนพื้นฐานของเทพนิยาย (กระซิบความงามที่ห่างไกลเรียกปราสาทของนักเวทย์มนตร์รับชื่อ ฯลฯ ) ซึ่งชวนให้นึกถึงอีกแง่มุมหนึ่ง: บรรทัดฐาน "นำบุคคลที่มีชื่อ" ถูกเปลี่ยนเป็น "นำบุคคล" ที่สวยงามห่างไกล - "นกในงานฉลองเงิน" - เปลี่ยนเป็นแอลกอฮอล์ vlasnik ของปราสาทที่มีเสน่ห์ - เป็น shakhrai ... ในอันดับนี้ Tovsta พับ anti-casques ในความเห็นของเรา นักวิจารณ์ได้ชี้ให้เห็นถึงความแปลกประหลาดของร้อยแก้วของตอลสตอยที่อยู่ห่างไกลออกไป Varto vіdkriti be-yak rozpovіd, เหมือนzüstrіchaєshเหมือนภาพในเทพนิยาย, ลวดลายของเฟอร์นิเจอร์ที่อยู่ยงคงกระพัน, ว่าพวกเขาติดกับเหล่าฮีโร่
ในเรื่องราวความเป็นเด็ก kazkovist เป็นเหมือนนิทานพื้นบ้านรัสเซีย “การแสดงตัวอย่าง” เช่น บทกวีข้าว เป็นที่จดจำเป็นพิเศษในคำอธิบาย “ความรัก - ไม่รัก”, “พวกเขานั่งบนตลิ่งทอง”, “ดูนก” สำหรับเด็ก พวกเขาอธิบายบรรทัดฐานของเทพนิยายและค่ายแห่งชีวิต ไม่มีการสลับฉากระหว่างจินตนาการกับความเป็นจริง ก่อนเทพนิยายทุกอย่างได้รับการพิจารณา: และ zatyukany susid ลุงปาชา "กาหลิบสำหรับปีแห่งความลุ่มหลง, เจ้าชาย, zirkovy youngak" (พวกเขานั่งบนฝั่งสีทอง หน้า 34) ซึ่งยืนอยู่ในสายตาของ เด็ก ๆ เป็นผู้ดูแลคลังเนื่องจากเตาอบของ Aladdin ไม่มา และข้าวต้มเซโมลินาจานหนึ่ง (“ ในจานสีดำที่ด้านล่างเด็ก ๆ แกนห่าน - หงส์จะมีชีวิตอยู่และมือของหญิงสาวก็ลอกออกและไม่มีอะไรคลุมศีรษะของคุณ ดูแลพี่ชายของคุณ” (ความรัก - อย่ารัก หน้า 16 ) และจุดประกายความตายของมนุษย์ (“Ptah the Sirin รัดคอทารก” (Bachennya with a bird, p. 66) ", เทพนิยายเกี่ยวกับ Olenka และ the อนุญาตให้ห่านหงส์และเทพนิยายเกี่ยวกับนกสิรินาให้กุญแจสู่ความรู้ของ vlasnoy และการตายในป่า เทพนิยายถูกสร้างขึ้นเพื่อให้พวกเขาเป็น skosovanoy "ทะเลสาบที่ตายแล้วจิ้งจอกที่ตายแล้ว - ไร้สาระ" (ตาม นก ส. 76)
ในการสร้างสรรค์ ความไร้เดียงสาไม่ได้กลายเป็นจุดสำคัญของรุ่งอรุณ แทนที่จะเป็นภาพนิทานพื้นบ้าน (รู้สึกถึงแรงจูงใจในนิทานสำหรับเด็ก) ภาพของ "ความคลาสสิกขั้นสูง" จะได้รับบริบทของคาซโควี เพื่อให้การอ้างอิงนั้นดูเหมือนนิทานพื้นบ้าน “ ส่วนกาวมหัศจรรย์ของภาพที่ฉายโดย: Lermontov บน vovka สีเทาเปล่งประกายความงามที่ไร้ค่า เถาวัลย์ใน kaptans จะรักษาให้หายจากพุ่มไม้เป็นหงส์ด้วยมงกุฎทองคำ ใน schos เดียวกัน viroblyaє z ม้า ... ale tato tyagne น้อยกว่าdalі, dalі, นำกล่องน้ำแข็งіnvalіdіv z, ในแถวโป๊ะ "(ความรัก - อย่ารัก. หน้า 20) ใน tsomu opovіdannіในopovіdannіเกี่ยวกับพี่เลี้ยงลูกแพร์ vzhe zadaєtsyaperehіd od kazkovih realіyวัฒนธรรมโครงการpokazuєtsyamіfologіzuyuchoїdityachoїsvіdomostіใน Yogo transformatsії od ชาวบ้านจะіntelіgentskogomіfu: "เราїїsivenkіygolovіzberіgayutsyatisyachіopovіdanเกี่ยวกับvedmedіv scho พูดเกี่ยวกับsinіh Zmiiv, SSMSC ชื่นชมยินดีแห้ง ผู้คนเรียกผ่านท่อ pichnu เกี่ยวกับ Pushkin และ Lermontov” (ความรัก - ไม่รัก หน้า 21) ทันทีลวดลายเดียวกันของวาทกรรม Radyansk ปรากฏขึ้นในเวลาเดียวกัน:“ ถ้ามันอายุห้าขวบ - เหมือนฉัน - กษัตริย์ส่งїїіzพร้อมแพ็คเกจลับไปยังเลนินไปยัง Smolny ในบรรจุภัณฑ์มีข้อความว่า "กลับไปซะ!" และเลนินvіdpovіv: "Ni for scho!" ฉัน vystriliv z harmati ”(ความรัก - ไม่รัก. หน้า 22)
วิธีเปลี่ยน Tolstaya เทพนิยายของความเป็นเด็กนั้นอุดมไปด้วยสิ่งที่เพียงพอสำหรับเทพนิยายของวัฒนธรรม - บน kshtalt ที่เงียบสงบเช่นการใช้ชีวิต Mar'їvannaหรือ Simeonov จากคำอธิบายของ "Richka Okkervil" หรือ Sonya หรือ มิลาชูราหรือปีเตอร์จากพยานคนเดียวกัน Kazkove svіtovidnoshenniaยืนอยู่ในฐานะที่เป็นแบบจำลองสากลของการแสดงออกทางสุนทรียะของโลกศิลปะของแต่ละบุคคล นอกจากนี้ยังมีรูปแบบเดียวเท่านั้น: เทพนิยายคือโลกทั้งใบเราสามารถอยู่กับหนึ่งได้ ryayuyuchis ในความพอเพียง, การขาดความมั่งคั่งในชีวิต, ฝันร้ายของที่อยู่อาศัยในชุมชนนั้นบางเกินไป แต่ในโครงสร้างของดอกกุหลาบเกี่ยวกับ โลกนี้ การทำลายล้างและการทำลายล้างของโยคะได้ปรากฏให้เห็นแล้ว มันเป็นรูปแบบเฉพาะของการเห็นหลักฐานของผู้เขียนแล้วซึ่งเรียกว่าเป็นภาพของผู้เขียน ตัวอย่างเช่น ที่ "School for Fools" ลูกของ Sokolov ตื่นตาตื่นใจในโลกแห่งตำนานคริสตัล - ชั่วนิรันดร์ ไม่มีอะไรเทียบได้และมองเห็นความสวยงามนั้นได้ จากนั้นความเพ้อฝันของ Tolstoy ก็ชวนให้นึกถึง Kintsev ซึ่งเป็นสุนทรียภาพที่โดดเด่นของการมองโลกในแง่ร้ายแบบออนโทโลจี
สถานการณ์ทางวัฒนธรรมเช่นศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดสุนทรียภาพของผู้เสื่อมโทรมซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวความคิดที่ก้าวหน้าของรัสเซียซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยช่วงเวลาของประวัติศาสตร์รัสเซีย ก่อนหน้านั้น สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์สองแห่งกำลังหลบหนีท่ามกลางวิกฤต และสิ่งสำคัญที่ผู้คนกินผู้เสื่อมโทรมและลัทธิหลังสมัยใหม่คือการเป็นปรปักษ์กันอย่างรุนแรงต่อกิจกรรมทางสังคม การปฏิเสธค่าย ซึ่งก่อตัวขึ้นในความลึกลับของชีวิตนั้น จากรูปลักษณ์ของผู้เสื่อมโทรม ไม่ว่าจะเป็นแนวคิดของความก้าวหน้าที่ยั่งยืน ไม่ว่าจะเป็นรูปแบบการต่อสู้ของชนชั้นทางสังคม ปฏิบัติตามเป้าหมายที่ไร้ประโยชน์อย่างหยาบคาย และอาจเกิดใหม่ได้ "พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์นั้นมองว่าเป็น "สิ่งเล็กน้อย" อย่างลึกซึ้งในธรรมชาติของพวกเขา Vіdmovaศิลปะในรูปแบบของธีมทางการเมืองและสังคมและแรงจูงใจของความเสื่อมโทรมอันเป็นผลมาจากลัทธิหลังสมัยใหม่ได้รับการยกย่องจากเสรีภาพในการสร้างสรรค์ที่มีชีวิตชีวา เสื่อมโทรมrozumіnnyaเสรีภาพของพิเศษไม่ได้ขาดไม่ได้ในรูปแบบของสุนทรียศาสตร์ของปัจเจกนิยมและลัทธิแห่งความงามเป็นค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมักจะ
ข้อความสร้าง:
หนังสือความก้าวหน้าของแม่น้ำ Okkervil ของป้า Tolstaya ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2542 โดยชะตากรรมของ Pidkov และความสำเร็จในการอ่านที่ยิ่งใหญ่ก็เล็กอีกครั้ง
ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับนักเขียนที่จะจับภาพช่วงเวลาแห่งจิตใจ อารมณ์ ประสบการณ์ การมองชีวิตประจำวันของมนุษย์จากชั่วพริบตาชั่วนิรันดร์ ใครจะหันไปหา kazkovo และประเพณีกวีนิพนธ์ในตำนาน
คำอุปมาของต. ตอลสตอยกลับหัวกลับหางเปลี่ยนชีวิตประจำวันเป็นเทพนิยายแนะนำปัญหาในชีวิตประจำวันและในเวลาเดียวกันพวกเขาเองอนุญาตให้ผู้อ่านให้พื้นที่กับจินตนาการของพวกเขาไปสู่ความคิดถึงและปรัชญา ความคิด
อย่างไรก็ตามเทพนิยายพังทลายเมื่อzіknennі z ความเป็นจริงคร่าวๆ ราวกับว่ามันเป็นตัวอย่างเช่นในการอธิบาย Pizza Buffalo ทมิฬาผู้มีเสน่ห์ลึกลับกลายเป็นเด็กสาวของ Petya ที่ล้มลงกับปัญหาที่น่าเบื่อหน่ายที่สุด ลึกลับ, ซุกซน, โลกที่มีเสน่ห์กลายเป็นที่ตายแล้วและว่างเปล่าสำหรับคนใหม่เราจะซึมซับด้วยสีเทา, หูหนวก, แน่น, ไหลซึม
ความขัดแย้งของคำอธิบายของตอลสตอยมักจะเป็นวีรบุรุษ zіtknennya іzตัวเอง, іz vlasnym іsnuvannyam yogі yogo ปัญหาในtrіrіchchiah โลกแห่งตอนจบ โลกแห่งการบิด โลกแห่งการปิด และการปิดของ Vasil Mikhailovich (Kolo) หนึ่งชั่วโมงผ่านไปและกระทบกระเทือนบนหลังลูกผู้ชายของชูริอันเป็นที่รัก และดวงตาที่บิดเบี้ยวด้วยการปลอมตัวซ้ำแล้วซ้ำเล่า (มิ-. ลายาชูรา) ... ปิดในอกโยคะ, สวน, ทะเล, สถานที่หมุน, ผู้ปกครองของบุญของพวกเขา Ignatiev ... (กระดานชนวนที่สะอาด)
ฉันให้ความเคารพต่อความสนใจเป็นพิเศษของผู้เขียนกับภาพเด็กและผู้คนในวัยที่อ่อนแอ เศษชิ้นส่วนและสิ่งเหล่านั้น และพวกเขาไม่รู้ชั่วโมง ในการอาศัยอยู่ในโลกปิดพิเศษของพวกเขาเอง ผู้ที่วิญญาณของเด็กใกล้ชิดกับเทพนิยายมากขึ้น วิญญาณของคนชราก็ใกล้ชิดกับนิรันดรมากขึ้น
T. Tolstaya สร้างอุปมาอุปมัยที่น่าดึงดูดอย่างมากสำหรับวัยเด็กและวัยชรา ตัวอย่างเช่นในคำพูดของ Nayulyublenisha ความไร้เดียงสาถูกมองว่าเป็นชะตากรรมครั้งต่อไป: ... ความไร้เดียงสายืนอยู่บนพื้น พวกเขานั่งบนแก็งค์ทองคำ ... ดูเหมือนซังในเวลาที่เหมาะสม: สวนอยู่บนซัง วัยเด็กเป็นเหมือนสวน ความไร้เดียงสา เวลาทองหากยอมแพ้ ชีวิตจะเป็นนิรันดร พิซซ่าเท่านั้นที่กำลังจะตาย
ผู้เขียนบรรยายถึงวัยชราเมื่อสิ้นสุดชั่วโมง คำกล่าวเกี่ยวกับลำดับของการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของชีวิต ดังนั้นหนึ่งชั่วโมงที่บูธของ Oleksandriya Ernestivny Mila Shura เบียดเสียดไปตามเส้นทางโดยพันกันบนเส้นทางที่นี่ใกล้ Kursk สะดุดแม่น้ำไนติงเกลหลงทางตาบอดบนที่ราบ sonyashnikov
ในคำอธิบายของ T. Tolstoy ตัวละครจำนวนมากเริ่มเปล่งแสงราวกับว่าพวกเขาไม่สามารถคิดถึงอนาคตได้สำหรับผู้ที่มีกลิ่นเหม็นที่จะมีชีวิตอยู่ในอดีตของความเป็นปฏิปักษ์แบบเด็ก ๆ ความฝันที่แท้จริงและความกลัวที่ยาวนาน ตัวอย่างเช่น Rimma (Vogon และยาเม็ด), Natasha (เดือน Viyshov ของมนุษย์), Peter จากชื่อเดียวกัน
อย่างไรก็ตามเหล่านี้เป็นวีรบุรุษที่อาศัยอยู่ด้วยความรักต่อหน้าผู้คนในความทรงจำนั้น (Sonya ที่มีชื่อเดียวกันคือ Zhenechka กับดอกกุหลาบของ Naykokhanish); ในความคิดสร้างสรรค์ของเขา (Grisha กับ Poeta และ Music ศิลปินที่มี Poluvannya บนแมมมอ ธ); ที่โลกแห่งจินตนาการของเขาเอง (Filin iz rozpovidi Fakir) ทุกคนที่สามารถถ่ายทอดพลังชีวิตของตนให้ผู้อื่นได้ในรูปแบบต่างๆ ผ่านการเสียสละ เวทมนต์ ให้มีชีวิตที่สวยงาม
อย่างไรก็ตามในทางปฏิบัติ ภาพทั้งหมดใน T. Tolstoy ถูกแบ่งออกเป็นลำดับที่ขัดแย้งกัน สถานการณ์ในชีวิตถูกพรรณนาว่าคลุมเครือ ตัวอย่างเช่น เป็นเรื่องง่ายที่จะสร้าง visnovka ที่ชัดเจนเกี่ยวกับผู้ที่เป็น fakir อย่างแท้จริง Tse ยักษ์ ผู้มีอำนาจทุกอย่างของโลกหรือทาสของจินตนาการของเขา คนแคระขี้เหนียว ตัวตลกที่เสื้อคลุมของ padishah?
Mila Shura อธิบายตัวอย่างที่สองของรอยแยกดังกล่าว ที่นี่แสงของผู้พิทักษ์หลังจาก Ganna Yernestovna แตกต่างอย่างมากกับคำอธิบายที่เสื่อมเสียของแบบเก่า: Panchoks ลดลงขาลดลงชุดสีดำของความเค็มถูกเช็ด
ในเรื่อง Sonya มีการสร้างภาพลักษณ์ที่คลุมเครือของคนโง่ที่ไร้เดียงสาซึ่งผู้เขียนเห็นได้ชัดว่าแดกดัน นางเอกเช่นเดียวกับรูปลักษณ์และพฤติกรรมทั้งหมดของเธอทำให้ความโง่เขลาและความโง่เขลากลายเป็นตัวละครเชิงบวกเพียงอย่างเดียวและการเสียสละที่ชัดเจน ryayuyuyuchi ชีวิตของผู้คนในเลนินกราดที่ถูกปิดล้อม
ในลักษณะดังกล่าว ความเชื่อมโยงระหว่างร้อยแก้วของ ต. ตอลสตอย กับประเพณีของวรรณคดีลัทธิโปสตมอเดร์นิสต์ได้ปรากฏออกมา ซึ่งมีการแตกแยกของภาพหลังสมัยใหม่ และการเปลี่ยนน้ำเสียงของคำอธิบายนั้นเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติถึงการประชดประชันชั่ว การใส่ร้าย การพูดให้ร้าย.
วีรบุรุษมากมาย її opivdan nevdahi เหมือนกัน ผู้พลีชีพ เราเห็นแกลลอรี่ของเจ้าชายที่ไม่เห็นหน้าเรา และได้ดมกลิ่นลูกไก่ซึ่งไม่มีเทพนิยายแห่งชีวิต และโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับคนๆ หนึ่งคือโทษที่มีช่วงเวลาที่เลวร้าย หากพวกเขาปิดมันจากกรวด คุณจะได้สัมผัสกับหนึ่งในตัวละครที่สำคัญที่สุดใน Tolstoy Peters ที่คุณไม่อยากโต .
ทำไมฮีโร่ถึงรู้ความรู้สึกของผู้เขียนเสมอ?
T. Tolstaya shvidเธอไม่พูดกับคนอื่น แต่เธอขี้อายเกี่ยวกับความมีชีวิตชีวาของชีวิต เกียรติยศของซูซิลของมนุษย์ Imovirno ผู้แต่งบทเพลงจะไม่ประชดประชัน Vasil Mikhailovich ด้วยดอกกุหลาบแห่ง Circle ซึ่งกำลังค้นหาความสุขเป็นพิเศษสำหรับตัวเลขบนผ้าขาวที่ถูกต้อง ซึ่งคุณได้รับเพียงแค่คลำอยู่ในหลุมและเข้าสู่วงล้อที่ยอดเยี่ยมของ แบ่งปัน.
เสมียนก็หัวเราะเยาะ Ignatiev Volodar ในโลกของเขาด้วยเราถูกโจมตีโดยคนที่อยากกลับใจจากชีวิตจาก arkush บริสุทธิ์ (Clean arkush) เธอตระหนักดีถึงการแสวงหาความสุขในครอบครัวของโซยา เพราะแมวทุกตัวเป็นสัตว์ที่ดี (โพลีวันยาบนแมมมอธ)
ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนนำประชดประชันที่คล้ายกันมาที่พิสดาร ดังนั้น Ignatiev ไม่เพียงต้องการเปลี่ยนชีวิตของเขาเท่านั้น Vіnvyrіshuєtsyaอย่างจริงจังสำหรับการผ่าตัดจากจิตวิญญาณที่อยู่ไกลออกไป Zoya ในการต่อสู้เพื่อชายคนหนึ่ง ถึงจุดที่เธอเอาบ่วงรอบคอของเธอ
U zvyazku z tsim ในผลงานของ Tolstoy vinika ภาพสัญลักษณ์ทางเดินของชีวิต: จากทางเดินของอพาร์ทเมนต์ส่วนกลางไปจนถึงภาพของเส้นทางชีวิต ดังนั้นในเวลาที่ดวงจันทร์ตื่นขึ้นทางเดินส่วนกลางยาวผ่านนาตาชาซึ่งเป็นเขตแดนระหว่างฐานของนางเอก ภาพนี้ถูกตำหนิและอธิบายโดย Mila Shura: ย้อนกลับไปตามทางเดินมืดที่มีกาน้ำชาสองใบอยู่ในมือ
จนกระทั่งสิ้นชีวิต ทางเดินที่มีแสงสว่างวาบ (ครึ่งหนึ่งของสวรรค์) จากzvuzhuєtsyaกับกล่องดินสอแน่น ๆ ชื่อsvіtobudovoj, kunel เย็นіzzaіndevіlimisіnki (Kolo), de kozhenok vchinok zhorstko zhorstko การนัดหมายและzazdalegіdจารึกในหนังสือแห่งนิรันดร์ ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ปิดมิดนี้ ผู้คนต่างเร่ร่อน ผ่านพ้นไป ในชั่วโมงที่แน่ชัดของวันปัจจุบันของพวกเขา (เดือนแห่งความคิดของ Viyshov) นี่คือชั่วโมง หากชีวิตได้หายไป และเสียงแห่งอนาคตจะเป็นของผู้อื่น (เธอดื่มไฟ)
อย่างไรก็ตาม ตัวละครเช่นเทวดาเทวดาชื่อเดียวกัน โรส ผู้เกลียดชังผู้คน พยายามที่จะไม่ประหลาดใจที่กระดูกหมู ฮาริของอูฐ แก้มของฮิปโป ไม่พูดความในใจของผู้เขียน ตัวอย่างเช่น การสารภาพความผิดถูกเปลี่ยนเป็นพญานาคโกรินิชผู้เมตตา
Imovirno อย่างแม่นยำที่สุด ตำแหน่งของผู้เขียนถูกกำหนดในคำพูดของ Filina ฮีโร่ของ Fakir กุหลาบ: Zitkhnemo เกี่ยวกับ swidkoplinnist buttya และ podyakuєmoผู้สร้างสำหรับผู้ที่ให้โอกาสเราวางสิ่งนั้นบนบัลลังก์แห่งชีวิต
ความคิดนี้อุดมไปด้วยสิ่งที่อธิบายถึงความเคารพของผู้เขียนต่อโลกแห่งสุนทรพจน์และภาพที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของเขา มีอีกปัญหาหนึ่งสำหรับคำอธิบายของต. ตอลสตอยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับคำพูด โลกภายในของความพิเศษและโลกภายนอกของวัตถุ ไม่น่าแปลกใจเลยที่งานเหล่านี้ รายงานมักประกอบด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการตกแต่งภายใน เช่น อพาร์ตเมนต์ของ Filina (Fakir) ห้องของ Oleksandriya Ernestivna (Mila Shura) สุนทรพจน์ของ Zhenechka (Naylyubisha) กระท่อมของ Tamily (ปาร์ตี้พิซซ่า)
เมื่อเห็น L. Petrushevskaya เนื่องจากเธอมักวาดภาพวัตถุที่เปิดเผยสิ่งมีชีวิตจากธรรมชาติของมนุษย์ T. Tolstaya พูดถึงแนวคิดเรื่องคุณค่าของคำพูด ในїїopіdannyahตำหนิวัตถุเฉพาะที่รั่วไหลผ่านโขดหินว่าพวกเขาไม่ได้ใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงในเครื่องบดเนื้อ Tse กุญแจของตัวเองในอดีตของเราลืมสัญญาณของตัวอักษรที่ไม่รู้จัก, ประตู, ทุ่งหญ้า ... ในวันนั้น, การเข้ารหัส, การผ่านของปาฏิหาริย์ในอีกด้านหนึ่ง
นกพิราบเคลือบเช่น Sonya แม้แต่นกพิราบก็ไม่ติดไฟ (Sony); ภาพถ่ายเก่าจากrіdіkulya Mar'їvanni (รักไม่รัก); ตั๋วรถไฟที่ไม่ซ้ำกันสำหรับชาวโคคานอย (มิลาชูรา); หมวกของเซอร์จิอุสถูกเผา (หลับให้สบายลูกชาย) และҭ ป.
ความคิดริเริ่มของแนวทางศิลปะของ T. Tolstoy ได้รับการยอมรับว่าเป็นปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ของเขา ดังนั้น แก่นของอดีต พลังของอดีตในปัจจุบัน แสดงถึงหลักการถ่ายภาพของภาพ: การเขียนไม่เพียงพอที่จะแก้ไขความเสียหายที่คมชัด ช่วงเวลาสั้น ๆ ของชีวิต คำอธิบายนี้ระบุไว้อย่างชัดเจนในคำอธิบายของ Sonia: ...ห้องถูกเปิดออกอย่างกะทันหัน ปิดเสียงที่ประตู ภาพถ่ายที่สดใสและมีชีวิตชีวาของห้องที่หลับใหล ...
ฉันต้องการเน้นบทบาทของภาพลักษณ์ของ Tolstoy เป็นรายละเอียดทางศิลปะราวกับว่ามันเป็นสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่นคางคกkіltsezі sribnoy ในopovіdnі Pizza z vrazhaєіdeyu ruynuvannya spriynyatya svіtu child เคราสีเงินของ Filina เป็นสัญลักษณ์ของเกียรติแก่อีกโลกหนึ่ง kazkovy (Fakir) ตุ๊กตากระต่ายของปีเตอร์สจากคำอธิบายเดียวกันเป็นสัญลักษณ์ของเด็กแห่งความหวังที่ไม่คาดคิดและภาพลวงตาที่หายไปของเยาวชน
ต้นฉบับและรูปแบบการป้องกันของ T. Tolstoy ซึ่งมักจะออกเสียงด้วยเสียงร้องเหมือนร้อยแก้วประดับ ความเข้าใจ Tse อาจใกล้ถึงโกดัง vishukany ซึ่งเป็น vikoristanya ของคำอุปมาอุปมัยคำรามซ้ำคำพ้องความหมาย
คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับกลุ่มคำพูดที่ไม่ใช่หลักในคำอธิบายของนักเขียนได้หากมีคำใดคำหนึ่งดึงทวนของสมาคมและสหาย นี่คือลักษณะที่ปรากฏของพยานมนุษย์ที่เปราะบางและสั่นสะเทือน เนื่องจากแก้ไขเฉพาะตอนของชีวิตซึ่งส่วนใหญ่ลืมไป
เราจะบดขยี้ก้นซึ่งเราสามารถชนหูของการแจ้งเตือนของ Nayulyublenisha: ... ลมพัดหน้าอกของพวกเขาเหนือพื้นดินลุกขึ้นใหม่และเร่งรีบมีกลิ่นหินแกรนิตและใบไม้ที่ถูกโยนทิ้งในตอนกลางคืน ทะเล ที่ไม่คิดมาก เงยหัวขึ้น หายใจตามลม อะไรบินไป แล้วคิด ดิน.
ร้อยแก้วของตอลสตอยเป็นโคลงสั้น ๆ ที่เหนือธรรมชาติ โดยมีเพลงคล้องจองที่สื่อถึงความแฝงของบทกวี สำหรับบางคน พวกเขาร้องเพลงบันทึกเสียงเหมือนการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบ: Sleep come ... lakayuchi komoras, women, plague buboes, black tambourines ... (Peter)
ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าในงานของ T. Tolstoy ร้อยแก้วเชื่อมโยงกับกวีนิพนธ์ เทพนิยายผสมผสานกับความเป็นจริง ปรัชญาและเนื้อร้องของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ได้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกเช่นกัน นักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญ และวันแห่งชีวิต ตลอดจนการแสดงจากการคัดเลือกซึ่งได้รับการตรวจสอบแล้ว
สิทธิ์ในช่องทีวี "Richka Okkervil" เป็นของผู้เขียน เมื่อเสนอราคาวัสดุจำเป็นต้อง obov'yazkovo vyazuvati hyperplying บน
Maria Kletkina นักเรียนชั้นป.9
Usenitsa doslіdzhuє zmіst opovіdannya T.M. "Richka Okkervil" ของ Tolstoy ตอบคำถาม: ชีวิตเป็นอย่างไร? ทำไมถึงมีความรู้สึกถึงชีวิต?
ซาแวนเทจ:
มุมมองด้านหน้า:
MBOU "ZOSh หมายเลข 15 จากการทำลาย vchennyam okremih obtіtі"
สถานที่ Gus-Khrustalny ภูมิภาค Volodymyr
งานวิจัยเชิงสร้างสรรค์จากวรรณกรรมของนักเรียนชั้น 9 "A"
Klitnina Mary
หัวข้อที่จะติดตาม: “ของขวัญและชีวิต?” (สำหรับ rozpoviddu T.N. Tolstoy "Richka Okkervil")
การติดตามเมตา:
โดยการอ่านข้อความของ T.M. ตอลสตอย "ริชก้า โอเคเคอร์วิล"
ชีวิตคืออะไร?
ความรู้สึกของชีวิตคืออะไร?
งานติดตามผล:
- เบื้องหลังข้อความ คุณสามารถเห็นความเป็นจริงของชีวิตของตัวละครหลัก
- ชื่นชมตำแหน่งของผู้เขียนที่มีต่อฮีโร่ของเขา
- ตำแหน่งของฉันขึ้นอยู่กับปัญหา แตกในคำแนะนำ
สมมติฐาน:
ชีวิตของคนผิวมันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
คนผิวมีความฝันได้ แต่เธอไม่ผิดน้ำ ชีวิตจริง. มิริยามีความผิดที่ช่วยให้ผิวของเราสวยขึ้น เพื่อสร้างเป้าหมายในการร้องเพลง ทำให้เราเข้าใจ นำมันมาแบบนั้น เหมือนกลิ่นเหม็น
วันที่ซ่อน:
เมื่อฉันยังเป็นเด็ก ฉันอ่านหนังสือเกี่ยวกับคนไม้ตลกอยู่หลายครั้ง ตัวเอกที่ร่ำรวย epizodіv prigod รู้ด้วยใจ "กุญแจทอง" เป็นชื่อหนังสือ วอห์นรู้จากโลกทั้งใบจากชีวิตของตัวละครในเทพนิยาย ฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: "นี่คือหนังสือเล่มแรกของฉัน" ผู้เขียนดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้คือ Oleksiy Mikolayovich Tolstoy ในวรรณคดีของเรา ผู้เขียนราวกับว่าพวกเขาถูกเรียกว่าตอลสตอย มีสามคน: Oleksiy Kostyantinovich Tolstoy, Lev Mikolayovich Tolstoy และ Oleksiy Mikolayovich Tolstoy
ถ้าในบทเรียนวรรณกรรมเราได้รู้จัก Tetyana Tolstoy มันทำให้ฉันสงสัยว่าทำไมเธอถึงไม่ใช่ญาติของหนึ่งในคนรู้จักของวรรณคดีโลก ฉันจำได้ว่า Tetyana Tolsta เป็นหลานสาวของ Oleksiy Kostyantinovich Tolstoy คนที่ให้เรา"กุญแจทอง".Otzhe ในวรรณคดีvotchiznyanіyเพื่อสร้างผู้เขียนคนที่สี่ด้วยชื่อเล่นที่มีชื่อเสียง
ฉัน bachila їїkіlkaเมื่อโอน"เกียรติของ Hvilina" วอห์นเป็นสมาชิกคณะลูกขุน เธอตัดสิน suvoro, navit suvoro, ale, ร้องเพลง, อย่างเป็นกลาง ผู้เข้าร่วมในโปรแกรมїїกลัวและสมาชิกของคณะลูกขุนได้รับการแต่งตั้งอย่างมีเกียรติและให้เกียรติ
Tetyana Tolstaya ไปวรรณกรรมแปดสิบปีและกลายเป็นที่รู้จักในเรื่องดอกกุหลาบของเธอในทันที
พวกเขาต้องไปแม่นแล้วลูก
3 polytom จินตนาการ, จิตวิทยากับพิสดาร,
ความลึกลับทางจิตวิญญาณของ Rozuminnya ด้วยเทคนิคการเขียนที่ซับซ้อน
ที่บทเรียนวรรณกรรมเราอ่านและวิเคราะห์rozpovid T. Tolstoy "Richka Okkervil"
บนพื้นฐานของข้อมูลที่ฉันได้รับแจ้ง ฉันจะทำตามคำสั่งของฉัน
แกนเป็นเหมือนการเขียนเกี่ยวกับตัวเอง:“ ฉันเป็นคนtsіkavі“ มองไม่เห็น”; tobto ตามกฎแล้วเราเป็นคนหูหนวกซึ่งเรามองว่าเป็นใบ้ไม่ใช่ในสายตาของการส่งเสริมของเราไม่ใช่ในสายตาของความเจ็บปวด ออกไปจากชีวิต มีความเข้าใจน้อย มักไม่เข้าใจบางสิ่งที่สำคัญ และเดินอย่างอัศจรรย์ใจเหมือนเด็ก จบสิ้นไปอย่างศักดิ์สิทธิ์ แต่ของขวัญอยู่ที่ไหน? และในฐานะของกำนัล ชีวิตก็เป็นเช่นนั้น และกลิ่นเหม็นก็เป็นของขวัญ แต่ไม่ต้องอธิบายอะไรให้พวกเขาฟัง
Okkervil - แม่น้ำที่ทางออกของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ลำน้ำสาขาซ้ายของแม่น้ำโอขตาซึ่งไหลเข้าทางปาก 1.8 กม.Viplivaє z ทำร้ายpіvdennyshe Koltushskiye ส่วนสูงมันไหลผ่านเขต Vsevolozhsky ของภูมิภาค Leningrad และเขต Krasnogvardiysky ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
แม่น้ำ Okkervil สำหรับฮีโร่คืออะไร?
แม่น้ำ Tsyu อยู่ใน vygadav คุณรู้หรือไม่ว่าเดอวอน แต่เมื่อไม่มีที่อยู่ที่นั่น สำหรับ tse ใหม่ สัญลักษณ์แห่งความงาม!
โลกแห่งความจริงที่ทำให้นึกถึงตัวละครหลัก Simeonov"ลมแรง ไม้"อย่างสงบโดยธรรมชาติ Ale shoyno lunav ที่ yogo unquiet kіmnattsі"พระเจ้าไม่บริสุทธิ์"เสียงจากผ้าคลุมศีรษะ, เสียงของ Vira Vasilivna, เอนหลังไปยังอีกโลกหนึ่ง, รู้สึกมีความสุข Tsej svіt zakryv yogo กับ deysnostі, กับ svіtu จริง, kakogo ไม่ร้อน, กลัว ได้เห็นสิ่งใหม่ๆ
ดังนั้น ในความฝันของไวน์และการตั้งถิ่นฐาน ฉันถูกประดิษฐ์ขึ้นเป็นที่รักโดยสิ่งประดิษฐ์ของแม่น้ำ Okkervil ของฉันเอง และสนุกกับชีวิตของโลกศักดิ์สิทธิ์นี้
วีร่า วาซิลิฟน่าคือใคร?
Spivechka เหมือนเสียง "พระเจ้า" เหมือน Simeonov z tsієї lakayuchoї yogo ความเป็นจริงในอีกโลกหนึ่งโลกแห่งอุดมคติความงามของ de panuvala ในโยคะเธอถูกทอดทิ้งโดยเทพธิดาโยคะที่สวยงามตลอดไป แม้ว่าบางครั้งความคิดอื่นที่มืดมนเข้ามาในหัวของเขา ale vin їх gnav
« Simeonov ... ดื่มที่โต๊ะจัดเรียงหนังสือตั้งค่าแผ่นเสียง ... ดึง Vira Vasilivna ออกจากซองจดหมายที่ฉีกขาดด้วยเปลวไฟแห่งชีวิตช่างเป็น ... "ฉันถูกอาคมได้ยิน:
ไม่ ฉันไม่ได้รักคุณมาก
อย่าวาดความสุขของคุณให้ฉัน
ฉันรักคุณฉันผ่านความทุกข์ทรมาน
ฉันจะพินาศความเยาว์วัยของฉัน
เมื่อฉันประหลาดใจที่คุณเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง
ดวงตาของคุณมีลักษณะทะลุทะลวง:
ฉันtaєmnihimครอบครองโดยโรสแมรี่
แต่ฉันไม่ได้คุยกับคุณด้วยหัวใจ
ฉันกำลังคุยกับเพื่อนสมัยเด็ก
ในข้าวของคุณ ฉันมองหาข้าวอื่นๆ
ในปากของคนเป็นปากเงียบไปนานแล้ว
ในดวงตาแห่งไฟแห่งดวงตาที่ดับ
«… dbaily จำล็อคของ Vira Vasilivna เป่าดิสก์วนมันด้วยแขนที่เหยียดตรงและสำคัญแล้วพลิกกลับได้ยินอีกครั้ง nudgyuchi "
มีดอกเบญจมาศในสวนมานานแล้ว
และ kohannya ยังมีชีวิตอยู่ในหัวใจที่ป่วยของฉัน ...
แต่เมื่อทำนายล่วงหน้า โลกลวงตาของ Simeonov ก็พังทลายลงทุกที ฉันติดอยู่กับความเป็นจริง Vira Vasilivna ปรากฏตัวขึ้นและไวน์ไม่ใช่เรเดียม แต่ Vira Vasilivna เป็นของจริงและไม่มีอะไรราวกับว่าเธอเตือนเขาถึงแสงสว่างด้วยความงาม
วีร่า วาซิลิฟน่า จริงแค่ไหน?
เธอยังมีชีวิตอยู่ ร่าเริง ราวกับว่าเธอไม่ได้ใช้ความเอร็ดอร่อยไปจนชีวิต เธออยู่ในชานูวัลนิคอฟที่เฉียบแหลมซึ่งคนใกล้ชิดเฉลิมฉลองวันอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้คน Pobachivshi її, chuyuchi її, Simeonov vіdchuvaє ogida. ยิ่งกว่านั้น มันเป็นเรื่องเหลวไหลสำหรับคุณ ถ้าคุณรักการอาบน้ำ แต่ฉันยังคงอาบน้ำเพื่อเธอ เฝ้าดูภาพลวงตาของคุณ
Chizumiv ปกป้องอุดมคติของคุณ? ทำไมต้องต่อสู้กับความเป็นจริงที่น่าเกลียด?
เมื่อปิดประตูต่อหน้าเธอและมากขึ้นเรื่อย ๆ ก็ไม่มีวี่แววของเธอ ไม่ได้ซ่อมแซมความเป็นจริงในชีวิตว่าชีวิตได้ส่งผลกระทบให้กับโยคะіluzіyah І vіn zmusheny รับระเบิดนี้
การจัดอันดับฮีโร่นั้นแตกต่างกันคลุมเครือ จากด้านหนึ่งคุณต้องการนอน:คนสกปรกถ้า trapleyaetsya มีชื่อเสียงและเห็นแก่ตัวกับเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่ด้วยภาพลวงตาเท่านั้นถ้าคุณต้องการที่จะฝันไม่สั่นคลอน จำเป็นต้องจำไว้ว่าให้มีชีวิตอยู่บนโลกที่เต็มไปด้วยบาปของเรา และในชีวิตคือปีติ
พระเอกบอกโกกอล อาคากิ Akakiyovych , สำหรับคนที่มีความสุขเพียงอย่างเดียวในชีวิต - เขียนจดหมายอย่างสวยงาม (และมากกว่าสิ่งอื่นใด!) ที่สำนักงาน de vin เพื่อให้บริการในนิคมเดียวกัน rokiv อย่างมั่งคั่งไม่ฝันถึงเพื่อน
Simeonov คล้ายกันเกี่ยวกับวีรบุรุษของเชคอฟอยู่อย่างไรนิบิใกล้เรือนรายล้อมตัวเองให้น้อยที่สุด (เบลิโคว่า คนไม่รักฉัน ... raduyut yogo ตาย; คล้ายกับการเผาไหม้ใหม่และครั้งต่อไป -Alokhin z opovіdannya « เกี่ยวกับโกคันเนีย" ). ฉันนับถือที่พระเอกของเรื่องใช้ชีวิตที่น่าเบื่อและน่าพิศวง: แม้ว่าคนทั่วไปจะนอนต่ำ, พวกเขาจะใช้ชีวิตอย่างไร, คิดอย่างไร, ใครจะเป็นเพื่อนของคุณ, โดยที่ไม่มีใครและโดยที่คุณไม่สามารถอยู่ได้ .
ฉันจะพูดเกี่ยวกับ Simeonov ว่าฉันไม่มีชีวิต แต่ฉันอยู่
และจามรี Tetyana Tovst ก็ขึ้นอยู่กับเขาฮีโร่? รายละเอียดเหล่านี้เป็นส่วนเสริมของแหล่งจ่ายไฟ พระเอกไม่มีชื่อ มีแต่ชื่อเล่น ฉันสงสัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นในชีวิตของเราถ้ามันไม่โทรมเกินไปที่จะวางคน
ปราทยาจะไม่ทำให้เขามีความสุข: "การเปลี่ยนหนังสือที่น่าเบื่อ หนังสืออนาจารจากหนังหายาก" (และไม่มีเล่มอื่นให้ยืมจากเขา) และที่คุณได้รับเพียงเพื่อจะได้ซื้อชุดหายากอีกครั้ง "สำหรับ ราคาดี" ด้วยเสียงของคุณ yogo Vіri Vasilіvny ta ในการละลายของ Sirka
ในความคิดของฉันผู้เขียนพูดกับคุณว่า Simeonov เขาไม่ได้แต่งงานกับใครเขาไม่มีเพื่อนเขาอยู่คนเดียว ผู้ขาย จากไวน์บางตัวที่พวกเขาซื้อชุดเก่า พวกเขาเรียกไวน์บางตัวว่าจระเข้ ในคนขัดเกลาของเรา คล้ายกับฮีโร่ของเรื่อง พวกเขามีกลิ่นเหม็นเหมือนของผู้เขียนหรือไม่?
ฟังออกเสียงที่แถวของข้อย.เยฟตูเชนโก "ไม่มีผู้คนในโลกนี้" กลิ่นเหม็นช่วยให้ฉันรู้คำตอบของแหล่งจ่ายไฟ
ไม่มีผู้คนในโลก
ส่วนเหล่านี้เป็นเหมือนประวัติศาสตร์ของดาวเคราะห์
ในผิวหนังทุกอย่างมีความพิเศษในตัวของมันเอง
ไม่มีดาวเคราะห์ที่คล้ายคลึงกัน
และยังมีใครบางคนที่จำไม่ได้ว่ามีชีวิตอยู่
ฉันเป็นมิตรอย่างไร้ความสามารถ
Vin tsikaviy buv ท่ามกลางผู้คน
หาเอง.
Kozhen maє svіy taєmnny svіtพิเศษ
Єในโลกนี้เป็นสถานที่ที่ดีที่สุดในการอยู่อาศัย
ปีนี้เป็นปีที่แย่ที่สุดในโลก
แต่ทุกอย่างไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา
เรามีสองความหมายของคำ"ซิคาเวียส":
1. Garniy สบาย
2. ดอกเบี้ยที่ร้ายกาจ cicavius, cicavius
Yake z vznachen ไร้ที่ติ stosuetsya Simeonov?
Zvichayno ความหมายอื่นของคำว่า "tsіkaviy" - "ความสนใจที่ตื่นตัว" กำลังมาถึงภูเขาของเรา ฉันคิดว่ามันเหมือนกับชีวิตจริง ฉันในหมู่ผู้ใหญ่และในหมู่เพื่อนของฉัน ฉันจะเรียกทุกคนว่า "สายตา" เนื่องจาก T. Tolstaya เรียกพวกเขาว่า "คนตัวเล็ก" ในวันนี้ (หัวข้อนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ในวรรณคดี) พวกเขามีกลิ่นตัวในวิถีชีวิตแปลก ๆ ตั้งตัวเองให้เข้ากับผู้คนและสร้างแรงบันดาลใจในการโทรของพวกเขาเอง อยู่ตามลำพัง ไม่มีเพื่อน และบางครั้งไม่มีญาติ ไม่ปะปนกับการฆ่าตัวตาย ไม่ค่อยหัวเราะ มักขมวดคิ้วและพึมพำ
คนพวกนี้ไม่เอื้ออำนวย ไม่ใช่นักรบ กลิ่นเหม็นє, іในเวลาเดียวกันїхไม่ได้ มิ їх“เอาอย่างคนโง่”เรียกว่า divaks มิฉะนั้นจะเจ็บปวดกว่าสำหรับพวกเขา
ฉันรู้ในคำพูดของ T. Tolstoy zmist ที่ลึกล้ำ: เราไม่ผิดที่ถูกหลอกโดยคนเหล่านี้และความคิดїїวิ่งออกมาจากรูปลักษณ์ของกวี Yevtushenok:
ไม่มีผู้คนในโลก
ในผิวหนัง "ทุกอย่างมีความพิเศษในตัวของมันเอง" ฉันจะรอด้วยซิม แต่คนที่คล้ายกับ Simeonov นั้นโชคร้ายสำหรับผู้ที่ไม่เหม็นในชีวิตอย่าทำเครื่องหมายอย่าคิดว่า "ไม่เข้าใจสิ่งที่สำคัญ" ใช้ชีวิตตามวิสัยทัศน์ของตัวเอง โลกเสมือนจริงช่วงเวลาที่คุณสามารถล้มลงได้ แล้วจะทำยังไงล่ะ!..
Tsya rozpovid อ่านอย่างมั่งคั่ง:เคารพผู้คน (และ divakiv ในหมู่พวกเขา) เข้าใจพวกเขาและช่วยพวกเขาด้วยคำพูดที่สุภาพด้วยความเคารพอย่าใจกว้าง
ภูมิปัญญาชาวบ้านน่าจะเป็น:“ชีวิตที่จะมีชีวิตอยู่ไม่ได้สนามไป; ทุกอย่างเป็น trapleyaetsya ในราคาแพง ... "และสำหรับฉันในชีวิตของฉันแล้วฉันต้องมีชีวิตอยู่อย่างสดใสเพื่อทำตามคำสั่งของแม่ที่แท้จริงของเพื่อนของเราสหายของเรา Pismennik Oleksandr Kuprin"คุณค่าของชีวิตเกิดจากสิ่งที่บุคคลลิดรอนชีวิตไป"
Zvichano, mrієmoและสกินทั้งหมดเกี่ยวกับตัวคุณ บางครั้งความฝันพาเราสูงขึ้นไปอีก แต่เราไม่ได้สูงขึ้นในความฝัน เรายังคงต้องจมลงกับพื้น เพื่อที่เราจะได้เรียนรู้ที่จะชื่นชม vchinki ของเรา ยึดครองชีวิตของคนฉลาด พูดคุยกับเพื่อน สร้างสันติสุขให้แก่กัน - ในคำเรียนรู้จากชีวิตเพราะชีวิตให้ความสุขมากมายแก่เรา ทั้งความสนุกในการล้อเล่น ความปิติของการโห่ร้อง ความปิติของการเป็นคนสวย
ขอนำความคิดที่ถูกต้องมาสู่นักวิชาการD.S. Likhachova: “ในบริเวณผิวหนัง ผู้คนปลูกข้าวต่างกัน แน่นอนว่าข้าวบางชนิดถูกท่วม จำเป็นต้องปลุกคุณสมบัติที่ดีที่สุดให้ตื่นขึ้นในคนและไม่ทำให้ผู้อื่นเสื่อมเสีย
การวิเคราะห์เรื่องราวของ "Richka Okkervil" ฉันอธิบายบุคคล ตัวละคร แรงจูงใจของเขา วิถีชีวิตและการตั้งค่าชีวิต
อยู่อย่างไร? ยากิมบูติ?Tsіvіchnіโภชนาการที่จะทำให้ชีวิตต่อหน้าคนผิวหนังต่อหน้าผิวหนังของเรา І หมายเหตุเกี่ยวกับใหม่: “จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่ ต้องอยู่อย่างฉลาดเท่านั้น
ในตอนท้าย ฉันอยากจะพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับ Tetyana Mikitivna Tolstoy เมื่อเสร็จสิ้น ฉันตระหนักว่าการเขียนไม่ใช่เรื่องง่าย Їїหนังสือเรียกคนตัวเล็ก ๆ ออกมามากมาย ตำแหน่งของผู้อ่านต่อหน้าพวกเขาไม่ชัดเจน หนังสือไม่สมเหตุสมผลสำหรับใครที่ไม่เหมาะสม มีคนต่อต้านพวกแม่บ้านและจินตนาการอันไร้ขอบเขตของนักเขียน เอลผู้ได้รับรางวัลสำหรับนวนิยาย"คิส"
บูล่าได้รับรางวัล"ไทรอัมพ์" ในปี 2544 r_k,
และเป็นผู้ชนะการแข่งขัน
"สถานที่ท่องเที่ยวที่ดีที่สุดของ XIV มอสโก
มหกรรมหนังสือนานาชาติ”
ในการเสนอชื่อ "Prose-2001" เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับผู้ที่มีความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนมีอนาคตที่ดีและจำเป็นต้องอ่าน
- เรื่องที่ติดตาม..................................................
ติดตามเมตาดาต้า…………………………………………………………
สมมติฐานติดตามผล…………………………………………………………
- บทความถัดไป……………………………………………..
- ชีวประวัติของต. ตอลสตอย………………………………………………….
- Rozpovid T. Tolstoy……………………………………………………….
- วีระ วาซิลิฟน่าคือใคร……………………………………
- ใครคือตัวจริง วีระ วาซิลิฟน่า……………………..
- Yak T. Tolstaya ถูกนำหน้าฮีโร่ของเขา……………..
- การกำหนดคำว่า "Tsikaviy"…………………………
Yake ลิขิตให้ไปหาฮีโร่ของเรา…….
- ความคิดของ D.I. Likhachov …………………………………………………..
- บทสรุป………………………………………
- วรรณคดี Vikoristovuvan ……………..
