Народився 1 грудня (13 н.с.) у Москві в заможній купецькій сім'ї. Батько майбутнього поета виховував сина у дусі передових ідей шістдесятництва. Брюсов згадував: "Над столом батька висіли портрети Чернишевського та Писарєва. Я був вихований... у принципах матеріалізму та атеїзму". Особливо шанованим поетом у ній був М.Некрасов

Наприкінці 1892 року молодий Брюсов знайомиться з поезією французького символізму - Верлена, Рембо, Маларме, - що справила великий вплив на його подальшу творчість. Він складає невеликі збірки "Російські символісти", більша частина яких була написана самим Брюсовим. Деякі з цих віршів говорили про талант автора.

1894–1895 – видає три збірки "Російські символісти". У третій збірці вміщено вірш "Про закрий свої бліді ноги".

1900 – вихід третьої збірки віршів "Tertia Vigilia" ("Третя стража") у видавництві "Скорпіон" – "урбаністичний" етап творчості Брюсова – вихід першої збірки віршів "Chefs doeuvre" ("Шедеври") – вихід другої збірки віршів "Me eum" esse" ("Це я"). Відкриває збірку вірш "Юному поетові".

1903 – збірка "Urbi et Orbi" ("Граду і світу") – драма "Земля". 1905 – збірка "Вінок" – прозова збірка оповідань "Земна вісь".

1904-1909 - стає фактичним редактором щомісячного журналу "Терези", головного органу російського символізму.

1914 – вирушає на фронт військовим кореспондентом "Російських відомостей".

1917–1919 – очолює Комітет з реєстрації друку. 1919-1921 - голова Президії Всеросійського союзу поетів - прийнятий до членів РКП(б).

Юному поетові Юнак блідий з палаючим поглядом, Нині даю я тобі три завіти: Перший прийми: не живи справжнім, Тільки майбутнє - область поета. Пам'ятай другий: нікому не співчувай, Сам же полюби себе безмежно. Третій бережи: поклоняйся мистецтву, Тільки йому, бездумно, безцільно. Юнак блідий з поглядом збентеженим! Якщо ти приймеш мої три завіти, Мовчки паду я переможеним бійцем, Знаючи, що в світі залишу поета.

Де ви, прийдешні гуни, Що хмарою нависли над світом! Чую ваш тупіт чавунний По ще не відкритим Памірам. На нас ордою сп'янілою Рухніть з темних станов Оживити тіло, що одряхле, Хвилею палаючої крові. Поставте, невільники волі, Шалаші у палаців, як бувало, Сколосіть веселе поле На місці тронного залу.. Складіть книжки багаттями, Пляшіть у їхньому радісному світлі, Творіть гидоту у храмі, - Ви у всьому невинні, як діти! А ми, мудреці та поети, Хранителі таємниці та віри, Винесемо запалені світла, В катакомби, в пустелі, в печери. І що, під бурею летючої. Під цією грозою руйнувань, Збереже випадок, Що грає З наших заповітних творінь? Безслідно все загине, можливо, Що відомо було одним нам, Але вас, хто мене знищить, Зустрічаю вітальним гімном

З нагоди втретє перечитав "Республіку Південного Хреста" Валерія Брюсова.

Відразу за першим прочитанням ця повість вразила неймовірним для свого часу сюжетом і новаторськими стилістичними знахідками. Вона настільки випереджала свій час, що просто не вірилося.

І тепер я вирішив розібратися. Дуже схоже на те, що Брюсов просто винайшов жанр зомбі-апокаліпсису. Тобто він був першим. Задовго до появи чогось подібного на Заході. Про це, звичайно, там ніхто не знає, а тут якщо і знають, не надають значення.

При цьому «Республіка» – не якась там туманна предтеча, щось притягнуте за вуха як віддалене у віках зачаток.

Ні, ось вона – жива, яскрава, стисла проза – бери і роби хоч комікс, хоч шутер, хоч кіношку. Нічого не доведеться осучаснювати, затьмарювати і підкривавлювати. Там і так темрява, насильство через край і безперервний екшн.

Розберемося докладніше. Не зупинятимуся на темі зомбі - у західній літературі це поняття з'являється в 30-х роках ХХ століття, завезене, зрозуміло, з Карибов. З апокаліпсисом теж все ясно - і Одкровення Іоанна Богослова, і безліч апокрифічних творів про кінець світу - це все воно.

З чогось до нас наближеного на думку спадає «Війна світів» Уелса 1897 р. Але тут я спеціально не розбирався, але принаймні це приклад канонічного нф-апокаліпсису.

А ось глобальна пандемія, психічна, містична або інша якась епідемія, що перетворює людей на кровожерливих безумців, живі трупи, маніяків-вампірів, загалом, що вилилося в окремий жанр - зомбі-апокаліпсис, вперше з'являється на сторінках друкованого видання тільки в 1954 році році – я говорю про роман Річарда Метісона «Я – легенда».

Потім естафету перехопило кіно - Джордж Ромеро, та й жанр зацвів бурхливим кольором.

Я почитав Вікіпедію, кілька профільних статей та тем на форумах. Невже нічого раніше Метісона не було? Не, не було, принаймні я не знайшов.

Брюсов за 40 з лишком років написав повість, що містить усі елементи, включені до сучасного канону жанру.

Спойлер (розкриття сюжету) (Клікніть по ньому, щоб побачити)

Загадкове захворювання, що спочатку проявляє себе епізодично, швидко перетікає в тотальну епідемію, спроби зупинити поширення ні до чого не призводять. Захворілі надзвичайно агресивні, схильні до прояву крайніх форм насильства і невмотивованого. Оголошується карантин. Паніка, хаос, технологічний колапс. Повна ізоляція території розповсюдження. Спорадично отримані уривчасті повідомлення із зони лиха шокують подробицями кошмару. Орди збожеволілих психопатів штурмують оборонні укріплення. Повідомлення припиняються. Після порядної кількості часу сусідні держави наважуються ввести війська на закриту територію. Все в жаху від безумства, що відбулося і де-не-де триває.

Додамо до цього цікавий сеттінг та небанальну симптоматику самого захворювання. Оповідання від імені журналіста, що описує катастрофу, перемежується вставками з реальної газетної хроніки.

Брюсов встигає у невеликий обсяг повісті включити чимало епізодів, які посоромилися б показати у сучасних ванільних зомбі-муві.

Усе це - неймовірний рівень як для жалюгідної російської жанрової фантастики того (та й будь-якого) часу, а й у західних мірках - щось видатне.

Треба до підручників з літератури включати, нехай школярі знають, хто їх лефт фо дет придумав!

Вірш Валерія Яковича Брюсова «Юному поетові» було написано 15 червня 1896 року. Вже назва твору свідчить про його форму – посвята.

В основі вірша лежать три заповіти, дані ліричним героєм майбутньому поетові. Завіти представлені у формі наказового способу («Не живи справжнім», «нікому не співчувай» тощо), що є досить незвичайним. Складається враження, що це не повчання, а накази. Можливо, так і є, адже ліричний герой усією душею бажає процвітання російської поезії.

З іншого боку, у цих трьох завітах чітко проглядається програма символістів, яких і належав У. Я. Брюсов. Наприклад, перша порада така:

«Перший прийми» не живи справжнім,

Тільки прийдешнє – область поета»

Ліричний герой закликає молодого поета формувати майбутнє своєї країни, вести її до процвітання. Він вважає, що це головний обов'язок символістів.

«Третій бережи: поклоняйся мистецтву,

Тільки йому, бездумно, безцільно»

Інакше кажучи, поезія як сенс життя. Лише вона – сфера життєвих інтересів, єдине прагнення, головна мета. Варто також відзначити, що областю мистецтва має бути внутрішній світ поета, його відчуття, емоції, бажання, почуття, думки, світогляд.

Цікаво, що вірш зовсім небагатий на художні засоби. Мінімальна кількість «прикрас» та форма поетичної програми, що чітко викладає основні постулати символізму, дають зрозуміти, що стиль твору скоріше публіцистичний, ніж художній.

У вірші дві дійові особи: ліричний герой, який, власне, і дає повчання, і юний поет, якому ці поради адресовані. Як мені здається, заповіти дано не комусь конкретному, а, скоріше, початківцям того часу.

Таким чином, цей вірш – це своєрідна програма символістів, відображення їхніх поглядів на мистецтво. Але водночас його можна називати незвичайним заповітом нащадкам. В. Я. Брюсов прагнув передати майбутнім поетам всю накопичену ним мудрість і врятувати їхню відмінність від можливих помилок.

Валерій Якович Брюсов

Хлопець блідий з палаючим поглядом,
Нині даю я тобі три заповіти:
Перший прийми: не живи справжнім,
Тільки прийдешнє — область поета.

Пам'ятай другий: нікому не співчувай,
Сам же себе полюби безмежно.
Третій бережи: поклоняйся мистецтву,
Тільки йому, бездумно, безцільно.

Юнак блідий з поглядом збентеженим!
Якщо ти приймеш моїх три заповіти,
Мовчки впаду я переможеним бійцем,
Знаючи, що у світі залишу поета.

Валерій Брюсов по праву вважається одним із основоположників російського символізму — літературно-мистецької течії, яка набула величезної популярності на рубежі 19 і 20 століть. Незважаючи на те, що сам по собі символізм був своєрідним протестом різним моралі, догмам і традиціям, Валерій Брюсов все ж таки не відмовив собі в задоволенні скласти короткий римований трактат, в якому виклав основні принципи цього напряму в літературі. Вірш «Юному поетові», написаний 1896 року, — це свого роду наказ майбутнім літераторам, яких Валерій Брюсов неодмінно хоче бачити символістами. На його думку, вони мають бути досить егоїстичними і безжальними стосовно оточуючих, а їхньою головною метою в житті має стати служіння мистецтву.

Оскільки символізм повністю заперечує зв'язок із поточним моментом, яке послідовники позбавлені приземленості і духовне ставлять набагато вище матеріального, Валерій Брюсов радить своїм послідовникам жити не теперішнім, а майбутнім. Він закликає їх мріяти і втілювати свої мрії у віршах, вважаючи, що це допоможе повністю абстрагуватися від зовнішнього світу, стати самодостатніми людьми, такими напівбогами, яким поклонятимуться обивателі.

Не слід забувати, що кінець 19 століття ознаменувався масовими народними хвилюваннями та політизацією суспільства, в якому почали переважати революційні ідеї. Вони не тільки йшли врозріз із творчістю символістів, а й вважалися в цьому середовищі абсолютно деструктивними. Матеріалізм не може правити світом, тому що в основі всіх вчинків та прагнень людини лежить її духовна сила. Проте, Валерій Брюсов ніколи не заперечував іншої точки зору, вважаючи, що лише час має право розсудити людей і показати, хто з них мав рацію. У результаті вірші Брюсова стали класикою, а революційні ідеї згодом зійшли нанівець, продемонструвавши світові свою утопічність і неспроможність.

Ймовірно, передбачаючи це, у вірші «Юному поетові» Валерій Брюсов закликає своїх послідовників любити себе «безмежно». Це має на увазі не лише нарцисизм, а й усвідомлення власної унікальності. Справді, кожна людина неповторна і до певної міри є витвором мистецтва. Але для того, щоб навчитися бачити в собі найкращі якості та культивувати їх, потрібно відмовитися від якоря, який міцно тримає людину на землі, змушує її купувати модний одяг та прислухатися до думки оточуючих. Тим часом Валерій Брюсов переконаний, що ніхто не в змозі гідно оцінити багатий духовний світ істинного поета, крім нього самого. Тому в даному випадку самозакоханість - не деструктивна риса, а засіб самозахисту та духовного розвитку, завдяки якому справжній літератор вчиться розуміти свій внутрішній світ і відкривати його оточуючим у своїх творах.

Якщо з любов'ю до мистецтва все цілком зрозуміло, і ніхто не буде сперечатися, що справжній поет має служити своїй музі вірою та правдою протягом усього життя, то заклик Валерія Брюсова нікому не співчувати спочатку шокує. Однак і в цих рядках є свій потаємний зміст, який полягає в тому, що співчуття є серйозною перешкодою для споглядання та духовних пошуків символістів. Адже достатньо лише одного разу зацікавитися духовним світом іншої людини та виявити участь у її долі, щоб миттєво поринути у чужі проблеми. Це, на думку Брюсова, є справжньою зрадою стосовно поезії, яка має бути тонкою, піднесеною і геть-чисто позбавленою нальоту вульгарності, викликаного зіткненням із земним буттям.

Валерія Брюсова прийнято вважати одним із основоположників символізму в Росії. Він обстоював залучення людей до мистецтва, а молодих поетів безпосередньо до символізму, вважаючи цю течію дарує максимальні змогу розвитку творчості.

У 1896 році він створює вірш під назвою «Юному поетові», який має форму посвяти і звернений до творців пера.

Форма посвяти була нова для російської літератури. До неї у своїй творчості вже вдавалися Жуковський, Пушкін, Некрасов та інші поети. Брюсов у своєму творі дає три накази майбутньому можливому приймачеві. Всі вони представлені у наказовому способі. Цей факт вказує на те, що автор не просить, а майже вимагає заклинає виконувати зазначене. Адже він прожив на Землі вже не так мало років, має досвід за плечима і хвилюється за розпочату справу, жадає, щоб воно знайшло шанувальників і продовжувало існувати і розвиватися. Але це не просто три заповіти поета, це, до того ж, коротко оформлена програма символістів. Такі митці повинні дивитися в майбутнє, любити себе і поклонятися лише мистецтву.

Ліричний герой, яким у вірші є сам Брюсов, закликає молодого поета думати про майбутнє. Адже від його думок та дій може залежати картина завтрашнього дня. Звідси й витікає заклик думати про себе. Від якості внутрішнього світу художника залежить, чи читатимуться його твори.

Сенсом життя для поета має стати мистецтво. Лише заради нього варто бути на цьому світі. Навіть співчувати поет забороняє. І цей заклик спершу насторожує. Але варто звернутися до теорії символізму, як розумієш, що всі твори цього напряму будуються на спогляданні, на вмінні бачити прекрасне. А коли людина занурений у чужі проблеми, вона зможе побачити красу навколо.

Цей вірш не може похвалитися великою кількістю образотворче-виразних засобів. Серед ужитих можна назвати лише епітети «хлопець блідий», «поглядом палаючим», інверсію «бійцем переможеним» та порівняння смерті з падінням переможеного в бою бійця. Загалом воно суворо, лаконічно, чітко вибудуване і всією своєю композицією і стилем нагадує програму. Воно схоже на публіцистичний твір.

У творі можна побачити образи двох героїв: сам ліричний герой та адресат його звернення. На погляд ліричний герой здається навіть авторитарним. Адже він наставляє, каже, що варто робити, а чого варто уникати. Але достатньо прочитати останні рядки вірша, як розумієш, що це не так.

Ліричний герой розуміє, що справа його життя ще не зовсім і боїться, що без чіткого контролю після його смерті вона може канути в Лету. Герой, навпаки, мрійливий. Він вірить і сподівається, що наступні покоління будуть кращими: більш талановиті, більш працьовиті.

А яким бачить Брюсов поета майбутнього? На початку вірша молодий юнак сповнений енергії і сил. В останніх рядках поєднання «з палаючим поглядом» замінено на «з поглядом збентеженим». Та відповідальність, яку Брюсов хоче покласти на його плечі, перетворює юнака на збентеженого і тихого. Але в душі він все одно готовий на звершення, тому що до болю любить справу, якою зайнятий.

Таким чином, у цьому вірші Брюсову вдалося відобразити програму символістів і водночас залишити таким невигадливим способом заповіт нащадкам.