(باللاتينية Traditio - Transmitio) - مجهول الهوية ، ولكن بشكل عفوي تم تشكيل نظام الذكاء والأعراف والقواعد ، وكيف تقسم على سلوكك لتحقيق مجموعة كبيرة وقاسية من الناس. وهذا يعني أنه يمكن أن يكون لديك أرضية واسعة ، بحيث يمكنك التقاط كل التعليق في بداية تطوره. Naybilsh stiyki T. ، كقاعدة عامة ، لا يمكن أن نفهم أنه في الماضي ، ولكن هناك ذرة وبضع دقائق. من الواضح بشكل خاص أن تتجلى في السوفيت. يبدأ الدعم التقليدي ، de T. ، بنفس الطريقة ، بعضًا من مائة جانب من جوانب الحياة الاجتماعية. قد يكون لـ T. تحريف واضح ذو طابع مزدوج: الرائحة الكريهة هي لوصف ذلك التقييم (القاعدة) وللتواء vislovuvannymi المقيّمة وصفيًا. في T. akumulyuєtsya في وقت مبكر من نجاح الأداء الجماعي ، والرائحة الكريهة є في viraz الشريرة. من الجانب الرائحة النتنة є بالمشروع والسلوك المنظم. T. - tse هؤلاء ، كيفية سرقة شخص مع لانكا في لانكا ، سحق ، يدور حول الساعة التاريخية ، وجود حيوان ثعبان "spravzhny" yak lantsy ، في ذلك اليوم الذي مر على مايبوتني. اثنان متطرفان في tlumachenny T. - التقليدية ومعاداة التقليد - يعارضان T. rose: أول من وضع T. vishche للوردة ، تقدير آخر ، yak zabobon ، الذي هو مذنب بارتكاب بودولنج من أجل وردة إضافية. T. والعقل لا يقف ، مع ذلك ، واحدًا لواحد: تم إعداد T. من أجل السلام خلال اليوم الماضي ، ولا يخضعه. معارضة T. والوردة ، التي هي سمة من سمات عصر التربية والرومانسية ، لا تعني أن العقل لم يكن عاملاً منفردًا ، نود أن نرى دور قاضٍ غير مسبوق وغير مستعد. تم بناء العقل تاريخيًا ، ويمكن اعتبار العقلانية واحدة من T. أساس استيعاب ما يصل إلى DIY و otsinok ”(P. Feyuraband). في الوقت نفسه ، ليس فقط أحد الحقوق المتساوية لـ T. ، ولكنه حق خاص ، كما يمكن للمرء أن يقول ، يتمتع بامتياز T. Win ، وهو الأقدم بالنسبة لأول T. وتجربة رائعة لهم. الفوز عالميًا وصيد جميع الناس ، في تلك الساعة ، كلاهما T. Rozum - naygnuchkisha من T. ، والذي يتغير من عصر إلى عصر. فين є حرجة ، і ، زوكريما ، نقد ذاتي T. أنا ، ناريشتي ، روزوم يمكنني أن أنصف الحقيقة مع معايير مثل є التقليدية. تمر عبر الوردة ويمكن أن تثمن بها. يعتمد التقييم على أساس تاريخي ، وهناك فكرة جيدة عن امتلاك فكرة جيدة عن تفرد جميع الأشخاص وخضوعهم. الاحتجاج على تقييم الوردة هو أنها أوسع وأوسع بشكل عام ، أقل من تقييم واحد T. z t. Sp. أيهما غير عالمي وغير حاسم. Rizni T. لا يقرن واحدًا بواحد فقط. ستخلق الرائحة الكريهة تسلسلاً هرميًا للغناء ، وفيه ترتفع مكانة خاصة. تعتبر ملاءمة T. والروس ذات طابع واضح: يتم تشكيل T. من أجل مصير rosum ، والروس نفسه є لاستمرار وتطوير الأشخاص الأقوياء دائمًا T. العقلانية. "للتنقل بين أفضل وأفضل التقاليد لتشكيل ليس فقط مسارًا طبيعيًا ، فإن zaddyaki للصحة للحماية الذاتية لذلك ، ale vimagaє zgody ، priyattya ، Turbo. في الواقع ، تقليدها الخاص - ثمن إنقاذ أولئك ، والادخار ، والصحية لأية تغييرات تاريخية. ومن الآمن الاعتناء بها كعمل من أعمال الوردية ، والتي تسعى ، من أجل الحقيقة ، إلى أن تكون غير مريحة "(هـ. ج. جادامر). الحياة اليومية غنية بكيفية التحول إلى حرف T. وتسميتها هي خدعة قياسية في الجدل العملي. إن الشر بالنسبة لـ T. هو طريقة شريرة للجدل في الأخلاق. يبدأ تأسيسنا الأخلاقي لهذا vchinka كعالم مهم بـ T. حاول فهم نظام الأخلاق ، باعتباره تجريدًا من T. ، يصبح حتمًا إعلانيًا ولا يخفي نفس الميراث العملي. بشكل عام ، كان من المؤسف اكتشاف علم الأخلاق الحديث. الحجة حتى T. هي حتمية في جميع العوالم العلمية ، والتي تشمل "المرجع" كموضوع للتفاوض ، وهو من المسؤولين ، من الموقف الأولي للمقدم. "... في العلوم المتعلقة بالروح ، على عكس منهجيتنا ، اللحظة الإلهية للتقاليد ، يتعلق الأمر بأن تصبح تخصصًا حقيقيًا ومميزًا" (جادامر). Feiєrabend P. Izbr. منهجية pratsi z للعلوم M. ، 1986 ؛ جادامر هـ. الحقيقة هي تلك الطريقة. م ، 1988 ؛ AA ايفين نظرية الجدل. م ، 2000.

فيزناتشينيا ، معنى الكلمة في القواميس:

علم النفس الاجتماعي. معجم المصطلحات. إد. م. كوندراتفا

التقليد [اللات. Traditio - النقل والتوزيع] - الأشكال التي تشكلت تاريخيا وانتقلت من جيل إلى جيل ، وأشكال النشاط والسلوك ، فضلا عن الخصائص والقواعد والقيم والمظاهر الداعمة. T. يتم تخزينها على أساس أشكال النشاط الهادئة ، مثل ...

مفردات فلسفية

(خطوط الطول - انتقال) - شكل من أشكال الانحلال بين أنواع أخرى من الناس. الروحانية والمادية والروحية ، التي تنقل أكثر فأكثر جزءًا من تطوير الأساليب ، مع مراعاة روح الأجيال القادمة. حتى الفصل. فئة ارتداء الموالية ت. حرف أنا في ...

مفردات فلسفية

(lat.tradi-tio، letter. - نقل) - sukupn_st rel_g. والموقف الثابت من أنه لا يمكن تحمل صفات الله. ميتا وعلامة P. s. - pіdtrimati و obruntuvati "المؤسسة الإلهية" للقديس. الكتابة ، وكذلك اللاذع ، وما إلى ذلك.

مفردات فلسفية

(من lat.-Transmission) - آلية إنشاء المؤسسات والأعراف الاجتماعية ؛ نقل القيم الروحية من جيل إلى جيل ؛ المشبوهة vidnosyny ، الذي يطور أسلوب الغناء التاريخي ، تكرار ، spilnistyu. التقاليد التي امتزجت في المعلقات والخيالية ...

مفردات فلسفية

(lat.traditio - ناقل الحركة ، nadannya) - هو شكل عالمي من التثبيت والتوحيد والحفاظ الاهتزازي للعناصر الهادئة للوعي الاجتماعي والثقافي ، فضلاً عن الآلية العالمية للوراثة ، والتي ستنسى التاريخ

(باللاتينية تراديتو - ترانسفير) - تشكلت من إلحاح تافهة مجموعة من الناس ، وقد تجذرت في عامة الناس ، والتي تنتقل إلى الوافدين الجدد من الازدواجية الاجتماعية للحكم الجماعي ، معيار سلوك الناس ، الصورة النمطية للسلوك

التقليد

من lat_v. tradrtio - انتقال) - عناصر التدهور الاجتماعي والثقافي ، والتي يمكن أن تنتقل من جيل إلى جيل وتؤخذ من المجموعات الاجتماعية لمدة ساعة تافهة. كتقليد ، إنه تقليد لصياغة قواعد المجتمع ، ومعايير وقواعد السلوك ، وتربيتها إلى قيم أخلاقية وأخلاقية محددة ، وطقوس zvicha. T. razriznyayutsya للشر (إيدي ، القواعد أيضًا) ، للوظائف (іstota T. - الغناء والشكل - الطقوس أبو طقوس) ، لطبيعة الاهتزاز (النوم والحروف T.) ، من وجهة النظر المقدرة ( T. إيجابي ، محايد ، سلبي) ، في الخطة الاجتماعية التاريخية (T. folk و elitarnii) وما إلى ذلك. T. є الجزء الأكثر أناقة من الثقافة النمطية ، يتعارض مع العديد من الابتكارات الجديدة - الابتكارات ، ولكن أيضًا. ومع ذلك ، هناك احتجاج على shodo. في عملية التفاعل T. والابتكارات ، لا يغيب T. عن بالنا ، بل يتغير أيضًا على ما يبدو ، مع الأخذ في الاعتبار الابتكارات ، وهو أمر جديد تمامًا لـ T. رؤية بعض مراحل هذه العلاقات المتبادلة: 1) T. الاعتماد على الابتكارات. 2) تخصصات tі و іnsh ؛ 3) T. і الابتكارات في قبول واعتماد الاستمارات التوفيقية - palіatsії ؛ 4) تتحول الابتكارات إلى T. في هذه المرتبة ، من الواضح أن أسلوب T. في علم الأعراق البشرية وعلم الثقافة ، لا توجد أفكار واحدة حول الدور المشترك لـ T. في العديد من العصور التاريخية ، احتجاج ، mabut ، وباحترام أكبر ، يتغير الدور المعياري لـ T. في سياق العملية التاريخية تدريجياً ، وهو أكثر حيوية من أبدا. يمكن أن تخضع الآداب لقواعد السلوك ، إذا كانت ساعة عقاب تافهة ، فلن يتم إدانتها إلا.

التقاليد

اللات. Traditio - الإرسال والإخطار) - النماذج التي تم تشكيلها تاريخيًا ونقلها من جيل إلى جيل لأشكال النشاط والسلوك ، وكذلك الرسائل المتبادلة والأصوات والمكالمات والنصائح والقواعد والقيم. T. شكلت على أساس أشكال النشاط الهادئ ، والتي عملت كمنظمين للشراكات. vidnosyn وأكدوا مرارًا وتكرارًا شراكتهم. أهمية تلك القرفة الخاصة. في عصر التعليم الأوروبي ، تم تقديم أساس نوع من العنصرية البوفيه ، النقد الحاد في زمن المعهد التقليدي ، الأخلاق. استغل النقد سلطة الطبقة الأرستقراطية وأدخل الكنيسة ، حملة كريستيان تي ، في السياسة الاجتماعية والسياسية. الحياة. عندما تُحقن بالمؤسسات التقليدية ، فإنها تبدو وكأنها قوة قمعية رجعية ، قائمة على الزابوبون. الشيء نفسه يجري مصبوب vlasne іstor. rozuminnya T. ، الياك محاطة بالأطر الزمنية تلك الظاهرة minlivogo. تم تعليم النضال بين "التقليديين" وأتباع "العقل النقدي". على اذن القرن التاسع عشر. تغيير في الرومانسية المحافظة والموقف المتناقض قبل T. بقوة ، كـ "أفيون روحي" ، متعاطف مع مبادرة فردية ورسالة نقدية. حتى منتصف. القرن العشرين mayzhe جميع أنواع النبيذ في period masovi ruhu dec. Ethnos_v تلك السياسة. لقد اعتمدوا بشكل مباشر على شركة T. التقدم المفاهيمي إلى ذكاء اليوم والأهمية الاجتماعية لـ T. في فكر M. Weber ، T والعقلانية لهما قطبان ، بينهما شعور بالتوتر ، وهو أصل مباشرة الديناميكيات الاجتماعية. تعليق التقليد ، بمعنى M. Weber ، تطور جذريًا من الحاضر. أنا أثق في العمل وبترتيب المبادرات الخاصة والاجتماعية وسلطة T. Zvidsi في فهم العلاقة القوية بين T. والقوالب النمطية. إذا نظرت حول مشكلة O. من منظور سلوكي ، فمن الواضح أن سلوك T. ينقل الصورة النمطية للسلوك الاجتماعي والفرد ، والهيمنة السريعة للصورة النمطية على الإرادة ، والسمات الخاصة لأولئك الأشخاص الطامحين . أي ، الصورة النمطية الاجتماعية للمستودع ، آلية التنفيذ T. Osn. مشكلة مرتبطة بـ T. ، في مثل هذا الوقت ، هناك موقف متزايد من النصائح النمطية والابتكار ، وهو أمر معترف به. تحدث الابتكارات في عملية إعادة التركيب العضوي لعناصر T. في الوضع الاجتماعي المتغير ، يمكن لتطور هذا النوع من الروحانية T. أن يفسد ويتحول ويصبح جديدًا. في خضم T. من المحتم أن يكون عاملاً مهمًا في تنظيم حياة الناس وأن يصبح أساس البيئة. في علم النفس العرقي للفهم ، تعمل روابط حزمة T. كواحدة من خصائص القومي. الروحانية. تقاليد Ivanenkov S.P. و Maybut // Credo. 1997. رقم 1 ؛ ماركاريان إي إس نظرية الثقافة علم لا يتوقف. المنطق - التحليل المنهجي M. ، 1983. L. A. Karpenka

التقليد

التقليد

(باللاتينية. traditio - نقل) - أفكار ومعايير وقواعد مجهولة المصدر تلوح تلقائيًا ، كيف تقسم على سلوكك للوصول إلى أسلوب رائع من الناس. وهذا يعني أنه يمكن أن يكون لديك أرضية واسعة ، بحيث يمكنك التقاط كل شيء في بداية التطوير. Naybilsh stiykі T. ، yak ، لا أستطيع أن أفهم الياك أخيرًا ، لكني حصلت على أذني ونهاية الساعة. من الواضح بشكل خاص أن تتجلى في السوفيت. يبدأ الدعم التقليدي ، De T. ، كل احتياجات مائة جانب من جوانب الحياة الاجتماعية.
قد يكون لـ T. تحريف واضح للحرف المزدوج: الرائحة الكريهة هي الرائحة і التقدير (القاعدة) і الالتواء وصفيًا ، وتقييمها. في T. akumulyuєtsya أمام الجبهة ، كان ناجحًا في النشاط الجماعي ، والرائحة الكريهة في المنعطفات الحرة. من الجانب الرائحة النتنة є і للسلوك المنظم. T. - tse هؤلاء ، كيفية سرقة شخص مع لانكا في لانكا ، سحق ، يدور حول الساعة التاريخية ، وجود حيوان ثعبان "spravzhny" yak lantsy ، في ذلك اليوم الذي مر على مايبوتني.
نقيضان في tlumachenny T. - يعارضان T. rozum: الأول الذي وضع T. vishche بدلاً من rosum ، وهو تقدير آخر ، وهو مذنب بتقديم المزيد من rosum. ت. وألا يقف بيده واحدًا لواحد: ت. للوقوف في وجه استشهاد اليوم الماضي ، ولا يخضع له.
معارضة T. والوردة ، التي هي سمة من سمات عصر التربية والرومانسية ، لا تعني أن العقل لم يكن عاملاً منفردًا ، نود أن نرى دور قاضٍ غير مسبوق وغير مستعد. تم بناء العقل تاريخيًا ، ويمكنك أن تراه على أنه واحد من الثراء T. to diy ta otsinok ”(P. Feyuraband). في الوقت نفسه ، ليس فقط أحد الحقوق المتساوية لـ T. ، ولكنه حق خاص ، كما يمكن للمرء أن يقول ، يتمتع بامتياز T. Win ، وهو الأقدم بالنسبة لأول T. وتجربة رائعة لهم. الفوز عالمي وأنا متحمس لجميع الناس ، في تلك الساعة ، كلاهما T. Rozum - naygnuchkіsha z T. ، تغير scho من عصر إلى. فين є حرجة ، і ، زوكريما ، نقد ذاتي T. أنا ، ناريشتي ، روزوم يمكنني أن أنصف الحقيقة مع معايير مثل є التقليدية. تمر عبر الوردة ويمكن أن تثمن بها. Qia هي فكرة مترابطة تاريخيًا ، وهناك فكرة جيدة عن أن يكون لديك شعور فريد ودقة من كل "zaboboni". الاحتجاج على تقييم الوردة هو أنها أوسع وأوسع بشكل عام ، أقل من تقييم واحد T. z t. Sp. أيهما غير عالمي وغير حاسم. Rizni T. لا يقرن واحدًا بواحد فقط. تخلق الرائحة الكريهة تسلسلاً هرميًا للغناء ، يكون للوردة فيه معنى خاص. تعتبر ملاءمة T. والروس ذات طابع واضح: يتم تشكيل T. من أجل مصير rosum ، و rosum є لاستمرار تنمية العقلانية المسيطرة بشكل دائم على الشعب T. "للتنقل بين أفضل التقاليد وأكثرها فعالية لتشكيل ليس فقط مسارًا طبيعيًا ، والحماية الذاتية لذلك ، أي ale vimagaє zgody ، تقبل ، turboti. في الواقع ، تقليدها الخاص - ثمن إنقاذ أولئك ، والادخار ، والصحية لأية تغييرات تاريخية. ومع ذلك ، فإن الحرص هو جوهر كونك روسوم ، بحيث يمكنك أن ترى ، للحقيقة ، عدم توبة نفسك "(هـ. ج. جادامر).
هناك الكثير من الأسباب التي تدعو إلى الالتفاف على T. وتسميتها هي خدعة معيارية في الجدل العملي.
إن الشر بالنسبة لـ T. هو طريقة شريرة للجدل في الأخلاق. يبدأ تأسيسنا الأخلاقي لهذا vchinka كعالم مهم بـ T. حاول فهم نظام الأخلاق ، باعتباره تجريدًا من T. ، يصبح حتمًا إعلانيًا ولا يخفي نفس الميراث العملي. بشكل عام ، كان من المؤسف اكتشاف علم الأخلاق الحديث.
الحجة حتى T. أمر لا مفر منه في جميع العوالم العلمية ، حيث يوجد "مرجع" حيث يتم التفاوض من المسؤولين ، من الموقف الأولي للمقدم. "... في العلوم المتعلقة بالروح ، على عكس منهجيتنا ، والتقليد الإلهي ، يتعلق الأمر بأن تصبح قيمة حقيقية وتخصصًا مميزًا" (جادامر).

الفلسفة: مسرد موسوعي. - م: جارداريكي. حرره أ. إيفينا. 2004 .

التقليد

(من عند اللات. Traditio - نقل إعادة تحميل)، عناصر التدهور الاجتماعي والثقافي ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل ويتم حفظها في التأشيرة. المعلق والفئات والمجموعات الاجتماعية ساعة. T. مطاردة حول التدهور الاجتماعي (القيم المادية والروحية)؛ التربية الاجتماعية؛ طرق yogo. ياك T. vistupayut viznach. الشراكه. التأسيس ، وقواعد السلوك ، والقيم ، والأفكار ، والأصوات ، والطقوس التي ت.برعم.

لا يكبر T. إلى أكثر الأنماط النمطية الخاصة به ، مثل الطقوس ، ولكنه يتوسع ليشمل منطقة أوسع من المظاهر الاجتماعية. فيسناش. وظائف T. في جميع النظم الاجتماعية وفي عالم الغناء وفي الحياة العقلية الضرورية. نايبيلش واسع T. الدوكاباليستيك. الشراكه. تشكيلات. ت. جذبت إلى مجالات الشراكة الأكثر شعبية. الحياة (اقتصاد ، سياسة ، قانون ت.إلخ.)، ale of a pitoma of a vaga їkh in thіy chi іinshіy region ليست مماثلة. يصل الخمور إلى أقصى حد في الدين. ت. احتلال تأشيرة دخول. mіsce u nauci that mystetvі.

في تعليق الطبقة T. ارتداء الطبقة. من جهة ، الطبقة متساوية. تصب في zalnonats. التدهور الثقافي ، الجلد - المجموعة الاجتماعية بريف.هناك تعدد في T. والتخصيص لها. الجلد ، مع الحاجة إلى T. العالم zdіysnyu الهادئ تشي іnshih T. تافهة T. نفسها لا تعني الكلبةالقيمة؛ zhitєzdatnist T. متجذرة في التطور الجديد للجيل القادم من التاريخ الجديد. عقول. الشك ، فئة تشي ، يمكن أن يأخذ بعض عناصر التدهور الاجتماعي ، ويمكن رؤية ساعات الماء ، لذلك يمكن أن تكون T. إيجابية (scho i yak sleep)، بذلك وسلبي (scho i yak see).

تستند الماركسية إلى تقييمات متباينة لدور T. Sleep قبل T. الحياة؛ zehtuє. إلى الانحدار الاجتماعي لجلب إلى تدمير الهجوم في تطوير التعليق والثقافة ، إلى فقدان الإنجازات القيمة للشعب. مع الاشتراكية ، الحفاظ على القيم التقدمية للماضي ، ثوري ، عمالي ، وطني. T. اذهب لمحاربة رد الفعل. і vіdzhili T. ، vіdstalostі وروتين.

ماركس ، برومير برومير من لويس بونابرت ، ك.ماركس وإف إنجلز ، سوتش. ت.ثمانية؛ إنجلز ف. ، Pokhodzhennya للعائلة ، السلطة الخاصة لتلك الدولة ، المرجع نفسه ، ت. 21 ؛ لينين سانت آي ، برو نات.فخر الروس العظام ، PSS, ت. 26 ؛ يوغو ، ما نوع التراجع الذي نراه؟ ، في نفس المكان ، ت. 2 ؛ Sarsenbaev NS ، Zvicha ، T. والمعلقات. الحياة ، A.-A ، 1974 ؛ سوخانوف آي. الفن ، Zvicha ، T. i pokolin ، M. ، 1976 ؛ Vlasova St. B.، T. yak social-philos. ، "FN" ، 1980 رقم 4 ؛ ماركاريان إس إس ، مشاكل فوزلوفي في نظرية الثقافة T. الإثنوغرافيا "، 1981 رقم 2 (شعبة.أيضا التفاوض على الحالة في رقم 3).

مفردات موسوعية فلسفية. - م: موسوعة راديانسكا. هدف. هيئة التحرير: L.F Illichov، P.N Fedosov، S.M Kovalov، V.G Panov. 1983 .

التقليد

(عرض Traditio اللاتينية - الإرسال)

نقل القيم الروحية من جيل إلى جيل ؛ الحياة الثقافية تقوم على التقاليد. التقليد يسمى أيضا أولئك الذين ينقلون ؛ في تلك الساعة بالذات ، يُطلق على الشارب ، الذي يقوم على التقاليد ، اسم تقليدي.

مفردات موسوعية فلسفية. 2010 .

التقليد

(مثل اللاتينية. "T." ليس من السهل التوسع في المؤسسة الاجتماعية والمعايير ذاتها ، حيث يتم إنشاؤها بواسطة رتبة معينة ("nat. T."). تقاليد فنية لا تصدر بأسعار معقولة. meti (وهو نموذجي للتسريب العقلاني) وليس لتنفيذ معايير ثابتة بشكل خاص ، ولكن بدلاً من ذلك لتكرار التعليم السابق. (أنا لا أفهم الأستاذية ووظائف T. ، الذي لا يتوقع ظهور التناغم الاجتماعي والأعراف). تقليديا ، يتم إنشاء عناصر الثقافة. تم نقل T. إما عمليا (іmіtatsіyno) ، أو الفولكلور ؛ سيتم تزويد كفاية عمليات النقل بتكرار الباجاتوراز والأنظمة الرمزية. نصوص (الأساطير) و DIY (طقوس) ؛ يتم تقدير كل ابتكار في آلية T. على أنه استجابة سريعة ويتم تعلمه. يمكن حرمان الشكل العام للتنظيم الاجتماعي وثقافة T. من الهياكل الاجتماعية البسيطة والمعزولة والمستقرة ، دي إيديولوجية. هذا العقلاني العملي. لم يتم قبول مجال النشاط في مجال الثقافة. (تعليق "Traditsіynі" ، وهو الأرز الذي اتخذ الأشكال الاجتماعية الأبوية والآسيوية الأكثر بدائية). يظهر T. هنا كجزء ضروري وكافٍ من "التطبيق البسيط" للنظام الاجتماعي جزئيًا. "في جميع هذه الأشكال ، فإن أساس التنمية هو خلق الأيام الخوالي للدان ... من محيط الشعب إلى المجتمع بأسره وبشكل أكثر تفردًا ، من أجل إحساس جديد ، مثل a وما إلى ذلك - بسبب حقيقة أن أساس أذن قطعة خبز هو الطابع ، بيرة من شر الجماع بين الفتائل والسقوط "(K. Marx، div. K. Marx and F. Engels، Op.، 2 vidavnitstva ، المجلد 46 ، ح 1 ، ص 475). في تعليق أكبر ، والتي لا يمكن أن تعيش في T. ، لكنها ستضيف إلى نظامهم (الأيديولوجي ، بما في ذلك القانوني ، وكذلك العقلاني والعملي) عن طريق إضافة الحلول وخلق الشراكات. الهياكل؛ هذا هو ، هناك فرق. ترجمة؛ її الوظائف مترابطة مع الشرعية (ليست فقط رمزية ولفظية فقط). ترتيب القواعد. تقليد دي الميدان. الأشكال الحديثة. تظهر المعلقات بشكل طبيعي كمجالات من الحياة ، يتم تحديدها من قبل عالم المواقف. تعليق الآليات التنظيمية: etn. في شكل نوع انتقالي ، عائلة بسطر وفي سطر واحد ، ذات طبيعة محددة. انظر التنظيم الاجتماعي (viyskovi و.). أهمية خاصة هو nabuv لآلية T. في روه الاشتراكية ، والتي تروق لحملة السادة. مجموعة من أشكال svidomostі. لذلك ، من بين rukhs الشعبية ، فإن الوحوش الوسطى تصل إلى mesianistic. تشي monarch_ch. ت. بمثابة وسيلة لتبرير التمرد. في المهندس. ثورة القرن السابع عشر المسيحية المبكرة ، و V. ثورة القرن الثامن عشر - أيديولوجية عتيقة. أخذ T. مكانًا مهمًا في نظام تقنين النظام الجديد. تظهر مشاكل الجلد. إعادة تقييم تاريخ T. U sovr. برجوازية. تعتبر المعلقات T. ، كقاعدة عامة ، وسيلة لتحسين النظم العقلانية والمعيارية (القانونية والأخلاقية) للنظام الثقافي ؛ T. خاصة ردود فعل vikorystovuєatsya. أنظمة و rukhs ، scho يمزح "تقليدي". vypravdan في الشهادات الجماعية و vikoristovuyut T. لـ manipulyuvannya im. الأرز المميز في يومنا هذا. القومية والفاشية є تقاليد vikorystannya. أشكال لإضفاء الشرعية على أساس vidnosin غير التقليدية (بما في ذلك الأيديولوجية) ، والحماس حتى القديم (أو الجنسيات الزائفة) الرموز والطقوس والنزل. دعم الثورة المنتصرة. ترودوفيخ ووطني. أصبح T. أحد أهم العوامل في حشد الناس. قداس للدفاع عن الوطن ، راسخ المبادئ الاشتراكية. براتسي ، أيديولوجي. الشباب vikhovannya. في الوقت نفسه ، شكلت تاريخيًا قسم T. و. هذه العناصر تخلق مجموعة واسعة من الأهمية الاجتماعية.

يو ليفادا. موسكو.

موسوعة فلسفية. في 5 مجلدات - م: موسوعة راديانسكا. حرره ف.ف.كونستانتينوف. 1960-1970 .

التقليد

التقليد (باللاتينية. Traditio - نقل ، انتقال) - طريقة لجلب عناصر الانحدار الاجتماعي والثقافي ، وكذلك انحطاط الوعي وتدهوره إلى الأجيال ، ساعات من تلك الحقبة. يعتمد المصطلح الفلسفي "التقليد" على حقيقة أن الذنب يشمل في حد ذاته كل ما يمكن فهمه على أنه قيمة لقواعد السلوك وأشكال الوعي الذاتي ومعاهد الروحانية البشرية التي تميز عصر الماضي ، دقيق ليكون مدركًا لوجودهم في جميع مجالات الحياة البشرية و vikorstannya النشط لمعرفتهم في galuzy الصغير (يتحدث عن تقليد "وطني" و "شعبي" و "مجموعة" و "ثقافي") في الخطة الجديرة والحيوية لتقاليد Akumulyu ، في نظامها الخاص من القواعد والمظاهر والمواقف الملاحظة ، لتصبح الجزء الأكثر أهمية في التدهور "الكلاسيكي" للمجتمع الاجتماعي والروحانية الثقافية والاستقامة الوردية اللون . في الخطة الوظيفية ، يكون التقليد في المنتصف بين الحاضر والماضي ، بسبب آلية تأمين ونقل الذكاء ، وتلقي وتحسين الكفاءة (التكنولوجيا) ، والتي في ترتيب فوري للدخول إلى واقع الحياة من الناس وليس الثقافة. نقل الدعم لتكرار الباجاتوراز الإضافي لتكرار الأعمال التقليدية و vidnosin (الغناء) والاحتفالات والطقوس (الطقوس) والنصوص والعلامات الرمزية (div. رمز Viri. رموز الثقافة). التقليد - مثل هذا النوع من الأدلة التاريخية ، يدعي أنه يدور حوله

طقوس اليوم والعثور على واحد من dzherel من شمولية maybutny (كما هو الحال في P. A. Florensky ، الذي vazhaє للحديث الجميل عن "العصور القديمة"). Ale lishe في tz. معلقات بدائية قديمة ، منظمة وفقًا لمبدأ "المجتمعات الراضية ، التي تخلق نفسها تدريجياً في نفس الشكل" (ك. ماركس) ، تنظم دور وتقليد توسيع النطاق والشخصية.

إن طبيعة التقاليد فائقة الذكاء ، إنها طبيعية ، إنها سلالة من الحياة المتطرفة ولا بأس بذلك. من ناحية ، تقليد رؤية الماضي والحفاظ عليه ، الاختفاء ، وفي غضون ساعة - إزالة ذلك "vidstalosti". هناك خاصية سلبية عاطفية مماثلة وتقييم للتقاليد ، بجنون ، أنا نشط. فونا مندهشة من قوة الدقة التقليدية غير العاكسة حتى النهاية (K. Mannheim) ، أساطير علم نفس هذه العبادة (E. في قدرة ستيكوستي الحذاء البشري ، تغيير العقل والأذن المكونة لصياغة هوية الشعب ، مجموعة المجتمع بأسره. بمجرد صياغتها ، تمتلئ بالأرز وحالة التقاليد ، لكن الأعمال الغزوية لأشخاص المؤلفين المعاصرين تتحدث عن القدرة على فهمها. على حساب إضعاف التقاليد ، ليس من السهل فقدان القلب والقلق بشأن كيفية انفصاله عن الماضي ، و "رنين الساعة" ، والذاكرة التاريخية ، والموقف الذي تم فهمه وغير قابل للتجزئة. تعليق النمو هو ببساطة غير سعيد. إن امتلاك مثل هذه الحقائق لمدة ساعة ، مثل "التحول إلى المنعطفات" أو "الجديد - الخير ، والنسيان القديم" ، يحرم أهمية إلحاح مشكلة تفسير التقليد ، والموت من القوة الحيوية.

شرعية معارضة تقليد الابتكار والانتشار ، لذلك هناك أمان كبير في النقيض المظلم. من الممكن ، لأن مشكلة الانحطاط ، أو التقاليد ، التي يمكن رؤيتها في سياق فهم أكبر للماضي ، متجذرة. لمثل هذا النهج ، سواء كان تقليدًا ، يصبح مشاركًا على قدم المساواة في عملية التنمية ، والحوار بين "الجديد" و "القديم" ، والذي لن يوفر لحظة الهجوم ، ولكن حياة الحياة نفسها ، ثراء عملية التغيير والتجديد ذاتها. يتبع العقل التحليلي الحديث لمشكلة التقليد الميل إلى إعادته إلى "عناصر الماضي القديمة والقديمة" ، والتي تحير الديناميكيات التاريخية وحصة الانحدار الثقافي والحديث الذاتي الثقافي. إسقاط مايبوت غير ميسليم بدون تيني كتقليد فيدكيد. إنه ليس مجرد "ركود" ، بل "vidrodzhennya" ، الذي يمنح العيون القديمة قيمًا جديدة للحياة.

في الوقت نفسه ، قد تبدو التقاليد على أنها قوة محافظة ، رجعية في طريقها إلى أن تصبح أشكالًا ومعايير حياة جديدة وأكثر تقدمًا. بالإضافة إلى ذلك ، مع الأخذ في الاعتبار تقليد "الحرمة" الخاص به ، فمن الممكن لموقف "محافظة معينة" أن يستدعي عفا عليها الزمن ، ويمكن تلخيصه ، إذا لم تكن قيم تقليد معين ولكن التخفي نفسه . ستعمل "الابتكارات التقليدية" الحية على تطوير قوتها الخاصة في التنمية ، حيث أن التقاليد جاهزة للتطور والنمو مع dzherel ، ولا توجد طريقة لتأكيد نفسها ورؤيتها حيث حسنت الثقافة كائنها وتجذرها. تظهر الممارسة أنها ناجحة هناك ، فهي تستند إلى تقليد التعليق الذي تم إصلاحه ، وفي حد ذاتها ، يأخذ التقليد قوة حياته ، ويمنحه لحظة وينمو في شكل جديد من أشكال الحياة ، هذا كل شيء. إن انهيار هذا التقليد لا يرتبط فقط بمعرفة هراء صلابة الإطار ، ولكن ببصيرة الاحتمالات الجديدة وآفاق التطور (الحياة المشبوهة ، العلم ، الغموض الرقيق).

عظيم هو دور هذا المعنى للتقاليد في العلم (التقاليد في العلوم) والإبداع الفني. يستخدم مصطلح "تقليد" على نطاق واسع لوصف وتقييم الأهمية الجمالية والثقافية لفن العصر بأكمله ، بما يتماشى بشكل مباشر مع الفنانين ، الذين قاموا بإضافات خاصة في مخزن الثقافة الدينية - صحيح أن الماضي غبي ، فالابتكار يمكن أن يكون أقل من حفظ التقاليد ، أو الاستمرار في الإبداع والتطوير. تسي هي بمثابة تحفة فنية ، وكذلك الإبداع التاريخي في الاعتبار.

مضاء: سارسينبايف إن إس. ألما آتا ، 1974 ؛ سوخانوف آي. خامسا صفيشا ، تقليد وبداية الأجيال. م ، 1976 ؛ ЄrasovV. ج- التقاليد الاجتماعية والثقافية والتشويق في أراضي آسيا وأفريقيا النامية. م ، 1982 ؛ شاتسكي Є. اليوتوبيا والتقاليد. م ، 1990 ؛ التقاليد والابتكارات. حوار svitoglyadiv ، ساعات 1-2. نيجني نوفغورود ، 1995 ص.

السادس. تولستيخ

موسوعة نوفا الفلسفية: في 4 مجلدات. م: دومكا. حرره V.Styopin. 2001 .

Sinonymi:

هل يمكنك الاتصال بي أيضا؟ هناك بعض قواعد السلوك ، لأنها أصبحت راسخة على مرأى من الناس لتكرار bagatorazny. Yak zvychay buvayut ، النجوم مأخوذة وتعرف ، اقرأ عن كل شيء أدناه.

لذا اتصل بي

كما ذكرنا سابقًا ، فإن قواعد السلوك التي أصبحت هي الأعراف التي يقوم بها الناس لتكرار الباجاتوراز. أتيت لإدخال الاسم ، وسترى القديس ، وستتحول أيضًا إلى روتينك اليومي. في الأساس ، يتبع الناس zvichkoyu ، ولا يفكرون بشكل خاص في الحواس. تعليق الجلد له اسمه الخاص. Deyakіkh التي تنظمها الدولة ، يمكن رؤية іnsh في حدود نفس العائلة. كم ساعة يمكن أن تمر قبل أن تتحول نغمة الرنين إلى نغمة رنين؟ تقبل عدد الصخور لا يقل عن 3-4.

تقليد تشيم أن نرى

أفضل فهم هو التعلم من الحمالين. لذا اتصل بي ، أعلم ، لكن لنتحدث الآن عن التقاليد. لذا تسي تأخذ؟ التقاليد هي مجموعة كاملة من الأنشطة الترويجية ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل من أجل الحفاظ على الثقافة وتطويرها. وهنا دور المقياس. من الممكن أن تكون التقاليد ظاهرة استشهادية ، ولكنها مع ذلك يتم ترسيخها وتبنيها على نطاق البلد. Nichto لا يشخر الناس بعد التقاليد المرهقة ، ولكن على اليمين طوعي.

والآن نحن مندهشون من vidminnost. تقليد nabagato shirsha للصوت ، وبعضها غالبًا ما يكون له نطاق إقليمي أكبر. غالبًا ما لا تنسى طقوس vikonuyut rіznі ، nabor dy ، تلك prikhovy zmіst ، التي قتلها أسلافهم. لقد تبنت الدولة مثل هذه التقاليد ، وفاز بعضها في أجزاء كثيرة من الثقافة. غالبًا ما يتقلب السعر الأول للمطربين الشعبيين لمدة ساعة ، بالترتيب ، في صورة بؤس إنساني. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلن يظهر الناس تقدمًا كبيرًا في السيخ.

ياك فينيكايوت زفيشا

ليودينا شيء قابل للطي. إنه أجمل من الذكاء ، إنه أيضًا سليم ، من الضروري معرفة كيف يتحول الناس. قام الناس بمجموعة من هذه الطقوس ، أو حتى الطقوس المتكررة ، لرؤيتها. كان هذا رد فعل غريب على الانزعاج. كان الناس يتصلون مرة واحدة لقيادة الماموث حتى اليوم ، لا تجوع. الفتيات يخيطن الملابس لجلود الحيوانات مرة في الشهر حتى لا تموت في البرد. كانت مثل هذه الأصوات المحلية الصغيرة وفيرة في أي نوع من التعليق ، رائحة العام. ومع ذلك ، ليس من الممكن رؤية شركائنا ، فالطقوس ليست طقوسًا على المستهلك البيولوجي للناس ، وإن كان ذلك في أصل الراحة الروحية. أعتقد أن الكثير من الطقوس التي لا يمكن التعرف عليها ، والتي تم تأسيسها في تعليقنا ، لا تفوت نفس الأساس المنطقي لأنفسنا. مثل هذا الصوت من اتساع وسط الشعب المحاصر. هل تريد أن ترى الطلاب سعداء بالحصول على تذاكر من الحافلة التي أمام المدخل؟

لماذا يستدير الناس إلى المنزل ، عندما تكون الرائحة الكريهة كريهة ، obov'yazkovo viglyadayut في المرآة؟ أوضح لزفيتش أن المتنمر تعرض للوخز ، لكن من المستحيل معرفة ذلك. الحياة صغيرة جدا. جلد الليودين لديه القدرة على فتح قوة السلطة. ياك؟ قبل إجراء مكالمة مهمة ، يمكنك المشي لمدة عام في الشارع ، حتى تتمكن من تنظيف رأسك ، أو تقديم طقوس الأطفال إلى حفلتك في حفلتك.

ياك تعرف الاسم

ساعة هنا ، كل شيء يتغير. حياة الناس لا تستحق حقا. روبوت واحد لمدة عام ، وغدًا لشخص واحد ، والآخر للعام المقبل ، وغدًا لأشياء جديدة. هذا هو السبب في أنه من الممكن الحصول على اسم. مع إضافة هذه التغييرات є: معرفة الشهادات على الجدران.

في وقت سابق ، لعب الناس مثل هذا الدور المهم ، كما تم تسميتهم. Alle ، اتصل لطلب الشهادات ، بعد أن فقدت أهميتها. من الجيد الاستغناء عن الأسماء الحالية ، مما يعني أنه ليس من الضروري تخصيص دور للأصدقاء.

مؤخرة Іnshy - تسي vodokhresnі vorozhіnnya. في وقت سابق ، كانت الفتيات مشغولات بالفتاة الصغيرة المناسبة. منذ سنوات ، تفقد شعبيتها. لا يريد الشباب قضاء ساعة في البحيرة المظلمة للشركة ، svichok والمرآة. قد تكون الرائحة الكريهة مشغولة أكثر. ادخل ، صوت في منتصف حياة الفائزين بالمصالح المشوقة.

• الحياة ضرورية
• طريقة المعيشة
• المكالمات المفروضة
• طقوس تلك الطقوس.

الآن أنت في حاجة إليها

عولمة أمريكية تافهة لجميع البلدان. عدد كبير من السلع والخدمات ، مثل الأصوات لإضفاء الحيوية على اليوم ، ليست نتاجًا لثقافتنا. من الضروري للنبلاء و dothrimuvatsya ، حتى لا تضيعوا جذورك وجنسيتك. أجي روزيا بلد له ثقافته العصامية ، وهو اللغز الخاص بي. من الواضح أنه من الضروري تحديث الأرض ، ومن الضروري تحديث الأرض ، لكن هذا لا يعني أنه من الضروري البدء في الظهور من الأرض. لماذا يكون من المثير للاشمئزاز الشك في ثقافة شخص آخر ، حتى في وقت سابق كانت هذه هي قاعدة الحياة ، وعندما غرقت أرض ما ، فُرضت ثقافتها ضد إرادة الهياكل. طوال الموسم ، الأمر يستحق البناء ، نسيان تاريخهم ، الناس غارقة في بؤسهم. ونتيجة لذلك ، يمكن أن يكون هناك متغير ، إذا كان التعليق يحكمه شخص واحد ، ويفرض على كل طريقة واحدة ممكنة للحياة. يود فارتو أن يقرأ واحدًا من الواقع المرير ، اليقظة ، كيف ستكون الحياة مقززة لمثل هذا الصاروخ.

ارفق الأسماء

طقوس هذا العام وفيرة ، حيث ينتصر الناس تلقائيًا ، ولا ينشغلون بـ Sutta. Dzherela أسميه - سعر الناس ، والذي يمكن أن ينتقل من حروف النموذج ، من vust إلى الفم. يمكن ضبط المرفقات قليلاً.

لمدة ساعة لتثبيتها في الشارع ، يعرف أهل كولوفيك القفازات لليد. لكي يتم بناؤها ، هذه علامة على الجدارة والاحترام ، يا إل تي سي ، اتصل بي أماه دوفجي كوريا. في وقت سابق ، تم استخدام القفازات لإثبات أنها لم تلتقط الرائحة الكريهة هناك ، وكورثنا ، كنا نظيفين.

بعقب آخر أسميه - tse Maslyan. بتعبير أدق ، طقوس مرتبطة من القديس. على سبيل المثال ، spalyuvannya opuda. Tsei استدعاء tezh ma dovge root ، scho syaga الساعات القديمة. كان نائما ، والناس يقضون الشتاء والربيع.

Stribati من خلال bagatty vvazhaєtsya بصوت روسي آخر. Shchepravda ، بقية الساعة لا تكفي للتسعير. وكان المحور يتمتع بشعبية كبيرة في السابق. قام الفتيان والفتيات بتجريدهم من خلال باجاتيا ، وتقليم أيديهم. حيث أن الرائحة الكريهة لم تميز الأيدي ، ولم يضيفوا بيريشكودا إلى المسافة ، حتى نكون سعداء وسعداء في حياتنا. ومن الشباب ، تمسك الناس بنوع واحد من الفطريات ، مما يعني أنه لم يتم الحكم علي مرة واحدة.

مكالمات غير متورطة

نحن ، الروس ، لا نحتاج إلى أن نكون عجيبين ، أطلقنا النار على Maslyana ونزين yalinka في Noviy Rik. ومحور tays بشكل عام هو خفض كنيسة rychkoy ، حيث يضع الناس الإقلاع ، ويضعون الشموع ويشعلون الحرث. Vidbuvaєtsya كل شيء على قطعة خبز من الأوراق المتساقطة لهذا اليوم ، والتفاني في أرواح الماء.

تتكون معايير المكالمة من التعليق ، وهو أمر حي. وفي أراضي нshih فقط افعل ذلك. في Turechchina ، على سبيل المثال ، є call: شخص واحد ليس رجلاً في فرقة صديق ؛ dolar_v. من الممكن إحضار النساء ، حسنًا - من الممكن لرجل وطريقة كاملة أن يتخلى عن امرأة وصديق.

في كينيا ، اتصل من أجل الشاب ، يمكنك حمل روبوت المجموعة بالكامل. Vvazhaєtsya ، أن الحياة ليست كلها مملة بالنسبة للمرأة لأنها لا تزعج أحداً ، فهي مشغولة بالروبوت في جميع أنحاء المنزل.

إن حياة الناس ، مثل تشي إناكشي ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد والناس. Svyatkuvannya من يوم شعب New Rock ، امتنان أشجار البتولا حتى الثامنة - tse اسم الحلبة؟ وماذا عن chorna kishka chi الذي يقرع الطائر عند النافذة؟ بادئ ذي بدء ، بعد قولي هذا ، هل يحتاج كبار السن إلى الذهاب إلى النقل؟ كل الأسماء والتقاليد الشائعة. أليا ياك zrozumit هنا دعوة ، ودي التقليد؟ من لديه الرأس؟

تعيين "التقليد" و "الصوت"

التقاليد هي جوهر المعرفة التي تنتقل z vust إلى vust، من جيل إلى جيل ، ثمن المعرفة ، كما سيكون ذا صلة في مجالات حياة الناس: بوبوت ، تعليق ، ثقافة ، إنسان آلي ، هذا كثير جدًا. تكمن الخصوصية الرئيسية لتقاليد المجال في تنوعه وفي الإعجاب اليومي حتى الإقليم.

Zvychaї - تسي الصور النمطية عن قواعد ومعايير سلوك الأشخاص المعلقينرائحة الرائحة الكريهة قاسية بشكل ملحوظ في التعليق. تنتقل الرائحة من جيل إلى جيل. أمامهم ، هناك قواعد الغناء ، التي تشكلت في مجال حياة الناس.

رؤى أساسية في تقاليد الضيوف

اتفاقية توسع مع دعم التقاليد والتقاليد... يتم وضع الأسماء حسب اختيار الغناء: للشعب ، القبائل ، المناطق. التقليد هو وضع شيرغوي الخاص بك حتى السابعة ، المهنة ضعيفة للغاية.

على سبيل المثال ، هناك تقليد لـ svyatkuvati Noviy Rik ، والذي يصور الأصوات بين الصخور القديمة والجديدة. يقضي الناس الكثير من الوقت مع العصور القديمة ويخلقون أوقاتًا جديدة. الاحتجاج ، كل شيء هو zvichna dia - زخرفة yalinka - tse vzhe zvychay. احترام فارتو ، اتصل بي لتزيين yalinka وكشك الأمة الجلد من تخصصها.

ريفن حقن... اتصل توبتو ، اتصل توبو ، اتصل به ، اتصل به ، سيكرره الناس تلقائيًا. والتقاليد هي وضوح الأداء والطي والثراء. على سبيل المثال ، zvichaєm є مخيم نسائي في الأسرة ، يوضع أمامها وأمام الأعمال المنزلية. وقبل التقليد ، يمكنك إحضار يوم الشعب المقدس وجنازة السبت إلى الحديقة والمسرح والسينما.

تجذير منازل الناس... استدعاء التقليد القديم كل عام. يوغو تفاهة مينشا ، تقليد أقل. وتقليد المرور عبر عشرات الأوقات الصخرية والجداول. دعوة لرعاية كبار السن من الأسرة ، بعد أن أصبح تقليدًا - لرعاية الآباء ، والبكاء ، وطردهم.

على التوالي. مستقيم... ندعو إلى التطبيق العملي في حياة البشر. وقد تم تقويم التقاليد على طريقتها الخاصة لإعلام الناس.

نحن حريصون على البحث عن المنزل ، وتقليد إعلام الأشخاص الذين ينتنون من الرائحة الكريهة ، لكنهم يتغاضون عن تلك الغرزة وراء نوعهم من الحياة اليومية.

الجوهر الرئيسي... إن أسماء تلك التقاليد من قبل القوات الجبارة أكثر تشابهًا. يمكنك أن تقول بجرأة أن التقليد عظيم. إذا نظرت إليها بمزيد من التفصيل ، يمكنك تدوين علامة المفرد. يُطلق على قماش Bila الموجود على السترة عند الاسم اسم tse ، وقديس القديس هو تقليد.

ضخ الحياة... Zvychay لربط الناس السعداء بأسلافهم ، لتكرار أصوات الناس ، وكشف عن povaga حتى الجيل القادم. تمثل التقاليد حياة الناس وتطورهم. من خلال المكالمات ، يأتي الأشخاص لرؤيتها ، والحصول على نصيحة سريعة للرسالة ، وبالنسبة للتقاليد الإضافية للأشخاص ، فإنهم يصلون إلى التعليق.

على سبيل المثال ، لدى العائلة تقليد gotuvati لعشاء لمدة أسبوع ، والمحور وراء الوصفة وأسرار الطبخ في نفس اليوم دائمًا هو نفسه.

زمينة في الساعة... تتغير الأصوات خلال ساعة ، اتبع الاتجاهات العصرية ولا تخفي أي حاسة خاصة. كان الفتى الجماعي البدائي قانونًا أخلاقيًا. الرائحة النتنة تكمن في ذهن التعليق ، إذ يمكن العمل به ، لكن هذا غير ممكن. التقاليد واللاوعي عند الساعة.

nshі vіdminnostі

1. المهام... تقليد الوظائف الإعلامية. تنتقل التجربة الإيجابية الإيجابية من جيل إلى جيل كتقليد. استدعاء vison الخدمات والوظائف التنظيمية والاجتماعية.
2. فينيكنينيا... Zvychayi winikli على أساس الناس الهادئين أنفسهم المتكررين. تقاليد وينكي الناس pidtrimtsi الناس الذين ينظرون. على سبيل المثال ، يبدأ vypuskniki اللعب في نفس اليوم.
3. طبيعة قواعد السلوك... تقاليد تأخذ من البيت قواعد هذا اليوم. اتصل للحصول على خطط مفصلة ويمكنك وضع خطتك الخاصة لوضع شكل التعليق. على سبيل المثال ، هناك عدد من الأسماء من جانب الجنسيات ، حيث أن تشولوفيك مذنب بكونه مذنبًا للفرقة ، باعتباره في حالة تعليق ، لأنه يتم وضعه أمام أفراد فيك المختطفين.

1. مجال DIY... غير مهم لأولئك الأثرياء في مجالات الحياة في العام ، يمكن إحضار المكالمة أكثر في الأيام القليلة المقبلة. أصبحت التقاليد أكثر دراية بالسياسة والفلسفة والثقافة.
2. Motivi dotrimannya... سيتمكن الناس من رؤية الأصوات الجديدة ، لأنها بدت بالفعل مثل robiti. وتقليد اللمس محروم من الحاضر ، الذي يشبه perekonan الخاص به. أجي ليس نحيل ليودين كريستماستيد
3. مقياس نقطة الضرب... كما في وقت سابق zgaduvalosya zvicha ، هناك قواعد تنظم سلوك التعليق ، ولهذا السبب ، يمكن استيعاب الأمة بأكملها ، لأن هناك مجموعة كبيرة من الناس. تقاليد لمس مجموعة صغيرة من الناس ، على سبيل المثال ، الأسرة.
4. إنشاء التعليق... يمكنك القول أنه قبل الأصوات يجب ضبطه بشكل محايد وسلبي. التقاليد كانت دائما مشتركة من خلال التعليق.
5. الصمست... اتصل فقط للحصول على مزيد من المعلومات ، حيث من الممكن إصلاحه في موقف ما. لا يقوم التقليد على أساس الأسلاف.