هيزنجا جوهان ، 1872-1945

فيلسوف هولندي ومؤرخ ومنظر الثقافة. مؤلف الروبوت: "Autumn mid" (1919) ، "Homo Ludens" (1938) ، "في اليوم الثالث من الغد" (1939) و ін.

ز 1905 ص. بعد أن أصبح أستاذًا في Groningensky ، ومن عام 1915 ص. - جامعة ليدن. عميد جامعة ليدن. في عام 1942 ص. الجامعة بناها النازيون ، وعميد المزارع قبل معسكر الاعتقال للسجناء.

آه ياكبي حلم صحي قد قتل نفسه بالفعل من أهل الصالحين!

لا توجد طريقة للعودة. فقط روه أمامنا ، أريد أن أحلق حول رؤوسنا ، لا أعرف كم أعطونا ، أريد ذلك أمامنا في أقرب وقت ممكن ، ربما حتى نقتحم الضباب. إذا كنت تريد أن تتحول إلى آخر غبي ، فيمكنك أن تعطينا درسًا عامًا لنكون بمثابة منظم.

ثقافة الناس تربح وتزئير في غرا ، ياك غرا.

Episo ، schilny لإرادة العيش وفقًا لمعايير المعرفة والحكم ، بشكل عام لمتابعة نمو zaboniv.

مر القرن العشرون بأبطال خارقين عن التاريخ. بدأوا في رسم natchnennya للنازيين والليبراليين ، وأصحاب الإمبراطورية والمقاتلين من أجل حرية الشعب. بالنسبة لجلدهم ، تم تمديد السجل إلى السجل الصحيح ، ليكون جيدًا للطقس ، وأن іnshu - إلى الشخص الذي لم يدخل قبل حالة їkhnyoi.

لا يزال بولا تاريخًا أكاديميًا ، مثل الدقة ، إلى حد العبوس ، لذا فهو عبارة عن مجموعة من الحقائق. بولا تاريخ قابل للتصديق ، أسكت القراء وحمل تهمة أخلاقية ، استيقظ ، أرسى أخلاق المؤلف. البيرة في هولندا الصغيرة كان هناك الليودين الذي قلبها مرارًا وتكرارًا ، ومن ناحية أخرى ، وفي الثالث. فوز يظهر أن іsha іstorіya. كان اسم يوغو يوهان هيزنجا.

حول مبتذل الثقافي غير الاحتراف

عيد الميلاد قليلا لتخمين أمير أول الحائزين على جائزة نوبلفي الأدب. Naipershu ، في عام 1901 ، تعفن ، بعد أن قلص naputiy ، بشكل أكثر دقة - Mayzhe zabutii nini ، يغني الفرنسيون Sully-Prudhomme. والهجوم ، مصير 1902 ، مُنح لثيودور مومسن - جزء من مائة من العلوم التاريخية الشهيرة ، مابوت ، وجميع الأوروبيين. ليوغو "التاريخ الروماني". تاريخ نوبيليا الأدبية لم يصبح اللوم. فجأة ، أصبح حائزًا على جائزة غير أدبي في عام 1953 للولايات المتحدة تشرشل لمذكراته عن "صديق الحياة المقدسة" ، والتي قد يكون لها علامات من الماضي التاريخي.

كانت ألي براتسيا مومزن vzirtsem. أسس رائعة ، إضافات إلى أكثر الأشياء عاطفية ، مع الحقائق ، وكيفية إعادة الديكور ، من الأهمية بمكان أن توضع بشكل نقدي أمام أي نوع من الزملاء الشرسين ، على غرار الإطاحة بالطفل الصادق ، وهذا ليس هو الحال دائمًا. كان Tsya pratsya انتصارًا للحيوية ، لم يسبق له مثيل.

أغنية الروك الهجومية لرفض جائزة نوبل مومسن بيشوف في إنشي سفيت. وربما ، على الفور منه ، فقد القرن التاسع عشر ذلك العلم ، مثل العلم السابق: "التاريخ حقيقة". Ні، іdpovіv القرن XXX: "التاريخ - التفسير كله". نشّطت نفسي: "وأدي її mezі؟"

إنها أيضًا حقيقة تصاعد إلى dzherelo. Ale dzherelo تاريخيًا - لا مزيد من الانزلاق ، علاوة على ذلك ، ليس صحيحًا ، الذي أصبح في الماضي. Otzhe ، من أجل التاريخ ، لا أستطيع أن أخبرك عن الحقائق ، ولكن عن سيئ السمعة ، بالمناسبة ، عن طريق الآثار. لماذا ، من جانب شيطانه ، vipliv ، لماذا تعد موضوعية Dusi Mommsen أكثر من تفسير واحد. على الرحب والسعة.

بعبارة أخرى: كما أراها من فكر سوفوروغو (كلا ، مع قليل من الأهمية) خلف سجلات الماضي ، عندها يمكنني أن أعطيها إرادتي. ولكن في نفس الوقت ، كما قال أحد مصلحي العلوم التاريخية ، مارك بلوك ، "قانون الصدق ، ما هو محصول التاريخ غير موجود ، لأنه من المستحيل إعادة تحويله". Otzhe ، يتم تشكيل persha umova - الصدق الفكري.

ومع ذلك ، لا يكفي العثور عليه. لا يمكن رؤية Nichto في نفسه ، في ضوء المرء. إن تخصص تاريخ تراكب دقات الفيديو هم من يكتبون. أرنولد ج. توينبي ، الذي سيقف بمفرده ، هو صانع النبيذ لتاريخ الناس كتاريخ الحضارة ، والذي هو أكثر شعبية ، كونه ليس مجرد مسيحي. بالنسبة إلى الشخص الجديد ، سيُدعى المسيح - المخلص - بطريقة عادلة لاحترام طابع جهود التاريخ البشري. Tsivіlіzatsіyna إيستوريا Toynbі، vikladena في bagatotomnomu "Rozumіnnі іstorії"، scho تستخدم في nіy لا analіzuvalosya - منطقة іslamsky أبو Pіdnebesna، tsivіlіzatsіya مايا ABO لا vіdbulasya pіvnіchnohristiyanska tsivіlіzatsіya - pіdporyadkovana odnіy іdeї المسيح - єdiny محور حروف zaslugovuє لتلك navchavsya في الجديدة.

ينظر النقيض الروسي لتوينبي - ليف جوميلوف - إلى التاريخ (ربما ، هو نفسه ليس على علم بذلك) ، من خلال معلوماته الجدولية التافهة. تاريخ الجديد هو منطقة واحدة كبيرة ، أصوات الأيام الخوالي قديمة جدًا. خلال فترة الفصيلة من المنطقة - رحلة جنكيز خان ، وتوسيع سلالة موسكو من أراضي مقر إقامته.

لم يرتكب ني توينبي وني جوميلوف جريمة ضد الحقائق. فرضت تأويلات الله على المرء تفسيرًا فريدًا للتاريخ. في cich tractuvannyah ليس هناك إراقة الأذى. هم فقط بحاجة إلى الحيوية. قبل الكلام ، كان توينبي وجوميلوف ، بطبيعة الحال ، من المناهضين للماركسية ، في المقام الأول ، في "الذكاء" الانقسام ، وعدم قابلية تفسيراتهم للاختراق ، مماثلة تمامًا لتفسيرات رئيس أيديولوجي كارل -

تسي شليخ ، mozhlivo ، y not call hibny ، ale erchaic. قف ، كيف تريد أن تأخذ جولة؟

في عام 1915 ، نُشر عدد كبير من الكتب في هولندا لعدد قليل من الناس قبل ذلك الكتاب البارز المعروف يوهان هايزنجي "أوسين سيريدنيوفيتشيا". الكتاب له عنوان صغير: "سابق على أشكال النظام الحي وأشكال البؤس في فرنسا وهولندا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر". بمجرد أن أصبحت كرة القرن العشرين مجرد منظر فخم ، تم القضاء على الرائحة الكريهة في منتصف الكتاب نفسه. كانت الجهود في المقدمة وعلى التفسيرات الأخرى في الغالب خرابًا اجتماعيًا واقتصاديًا وسياسيًا في تاريخ الناس. أبطال وجنرالات وملوك وقادة انتفاضة وآلات مالية ومنظمون لأحداث سابقة ومغامرين - أيا كان.

بالإضافة إلى - "ماسي الشعبي". سواء أكان ذلك يتباهى بشكل سلبي بمديح العملية التاريخية ، إذن - بالنسبة للنسخة الأخرى - المبدعون النشطون للتاريخ.

في المقام الأول ، كنت أعرف الليودين ، والذي لم يكن جيدًا. ليس من الصعب تفسير روح هذا الشخص.

تعرف ليودين ، أدى ياكا إلى أول خطة لطريقة الحياة وشكل المهمة. لأولئك الذين استولوا فيما بعد على النينجا الفائق الشعبية naymenuvannya - عقلية. Chi not Hazynga vygadav tsei term - حصل الفوز على لعبة trochi piznish من فرنسا ، على أذن العشرينات من القرن العشرين. أصبح Ale Kheizinga أول من يهتم بالحالة العقلية ، لإظهار كيفية معرفة كيفية المعرفة قبل і вівченя.

تغطية لطيفة ، لكنها رسمية وتاريخية يوهان هيزنجا ليس ماف. أصبح تاريخ النبيذ vipadkovo ، منذ حصة السلطة لشرب Vicladati من التاريخ في إحدى المدارس الهولندية. أعطى Ale نفسه ، mozhlvo ، تلك النضارة للمظهر ، مما قدمه إلى قناعات مقنعة جديدة. علاوة على ذلك ، هناك ، دي ، zdavalsya ، لا شيء جديد لا يمكن رؤيته.

خلف ظهره يوجد بالفعل معقل للثقافة الخفيفة. هناك شيئان آخران قال عنهما هو: "الحكمة واللطف". تتم مراجعة كتاب Yogo بانتظام من قبل جميع movs. أتحدث عنها دونينا. هذا يعني أن الأنتروهي لن تصبح قديمة. الياك وأولئك الجدد ، كما خارج المقالب في معرفة تاريخ تلك الثقافة.

Yak stati نحن حكيمون ، نحن جيدون

ولد يوهان هيزنجا عام 1872 في بلدة جرونينجن الصغيرة بهولندا كريسماس. يتنمر أسلاف Dekilka pokolin yogh من قبل الكهنة البروتستانت في Menonite shtibu. Ale at tsomu ، كما كتب للعشيقة المسيحية الروسية المرموقة S. Averintsev ، التي كتبت إلى Heyzing لروسيا: ". ...

على قطعة خبز من حياته في Heizing ، أصبح إنسانيًا مطلقًا ، وهي ليست مسألة تسميتها بعلوم الطبيعة الدقيقة. أريد أبي (كاتب السيرة الذاتية Heyzingi chomus يعترف بحقيقة أنه كان يعاني من مرض الزهري المزدحم) كان مشغولًا بالكيمياء وعلم الأحياء. في مدرسة هايزينغ ، دُفن في سبع ترجمات للغات - العبرية والعربية. أولئك الذين يعرفونك يعني أنهم يجب أن يكونوا قادرين على العمل بدون وقت وجوهر ، مع عدم وضع أي أهداف أخرى أمام أنفسهم. فوز vivchav حرم أولئك الذين يم بولو تسيكافو في حد ذاته. في سيرته الذاتية "طريقتي في التاريخ" (بعد كل شيء ، التاريخ!) ، يبدو أنه لم يصبح قارئًا غيورًا.

دعونا نتراجع - من لمحة على العملية الأكاديمية ، فهي مالكة لنفسه ، بما في ذلك الأحكام والحصول على الدبلومات. في وقت شبابه ، توطد مجد الناس وراء Hazing ، حيث استيقظ مبكرًا ونهض كل شيء. إذا كنا نريدهم أن يقعوا في حب لعبة البولينج المزدحمة ، فنحن فقط نتمشى بمفردهم ، قبل أن تصبح الساعة لطيفة للغاية. كسب أفكاره والاستيقاظ ببساطة على عيون أولئك الذين يتسعون في الصباح.

هولندا والقرن العشرين الفتوة هي بلا شك أرض مشتركة. انهار فائض المستعمرات فيما وراء البحار ، الذي لم يجلب دخلاً للإمبراطورية. كانت الأرض فنية ، لكنها كانت صخرية بهدوء ، صور "أكلة كارتوبلينز" لفان جوخ. لم يكن لدى عائلة Hazynga فلس واحد ، فقط أرسل اللون الأزرق إلى جامعة Leiden ، de vin zmig bi لمواصلة تعليم السبعينيات. حدث أن تكون مترابطة من قبل جامعة جرونينجن ، تخصص دي بولا "فقه اللغة الهولندية". شمل Chomus إلى مركز علم فقه اللغة السنسكريتية vivchennya.

Young Heizinga bouv غير سياسي. التنقل دون قراءة الصحف. مساعدة الحياة، Vvazhav vіn ، perebuva في أرواح الناس. سر Kheizinga shanuvav vishche مدى الحياة ، وبشكل أكثر دقة - yogo nyvischim shchable.

عاشت بيسليا جرونينجينا في لايبزيغ ، حيث عاشت بكلمات اللغة ، وكذلك باللغتين الليتوانية والقديمة. حسنًا ، أعرف ، من لمحة ، المفروشات مشغولة بالفراغ. كان عنوان Yogo dissertatsiya: "حول viduka في الدراما الهندية" (فيديو - blazen) ، الذي يستحق القراءة باللغة السنسكريتية معظم المقاطع الهندية القديمة. أظهر الروبوت Hazyng قدرًا كبيرًا من وضوح الفطرة السليمة للفطرة الأوروبية.

تم إرسالي إلى طالب الأطروحة ، الذي لم يكن يعرف الروبوتات بسبب تخصصاتها ، وتم إحضاري إليه كمدرس تاريخ تعليمي عظيم في هارلم. كان الفوز بطريقة عادلة مشغولًا بالتاريخ ، مما حرمه من المزيد من الوقت. "أنا لا أفكر في الأساس النقدي. أنا أعيش أفضل ما أريد تقديمه" - زجادوفاف فين. تم نقل Qiu zhvavist vin من الروبوت الخاص به. الحيوية وليس البياض. تم إعداد تواريخ أكاديمية غير خيالية حتى سن الشيخوخة. "Razkіshna rіch ، - بعد أن قال عن أحدهم" Autumn Serednovіchchya "- فقط لا تعتقد أنه مشابه للتاريخ. المعنى الثاني هو أن Hazing "لم يبدأ أساسًا منهجيًا متينًا". ولهذا ، بالإضافة إلى إدراك ممارسات Heizing ، أصبح التاريخ كتحليل للعقلية نفسها منهجية. انها حقيقة.

مابوت ، في البولو الجديد ، إنه خفيف ، لأنه كان هناك الكثير من الناس في قسم التاريخ في جرونينجن ، بسبب تقديم الوثائق والكتب ، بالإضافة إلى دعم مجتمع الجامعة ، والبيرة على رأس قسم بدون أجر. في ساعة من الانتصار من 1904 إلى 1915 ، لم تنشر صخرة النبيذ عمليا أي شيء. في لمحة عن تقاليد الجامعة الكلاسيكية - هراء. ثم أقمت صداقات مع ابنة أحد أهم سكان برجرونينغنسكي ، الذين كانوا سيستغرقون ساعة من الماء ليضعوني في حالة من الغرور العصامي.

ثم أدرك هيزينج حقيقة أن الصخرة عند سفيدوموستي أصبحت زئيرًا مع التجمع. النهج الأول من التاريخ الأوروبي. Nasamper ، s p_zn_m Serednyov_chyam. Win sam rozpov ، scho in

في كل ساعة من المشي ، كانت الفكرة: Serednyovichya ليس استفزازًا للماييبل ، ولكنه الإعجاب بالماضي. مشيت عبر التاريخ ، وذهبت إلى جمهورية روما. Rekazuvati أولئك الذين خرجوا من القلم ، على الإطلاق دون قبضة. مجرد قراءة النص أمر سيء. إلى الأمام ، لدى القارئ إحساس بعقل وأفكار الآخرين. رحل الناس منذ زمن بعيد. دعونا نسمع صوت صوت عقلي مثل صوت بين ساعة ومساحة مفتوحة واسعة بالقرب من فرد صغير ، وكذلك رمز يشير إلى الصوت.

وتودي ، على أذن العشرينات ، منعطف جديد. بعد أن لم تقضِ وقتًا في أمريكا أبدًا ، كتبت هيزنجا كتابًا عنها ، الباشاشي في ني مايبوتنو. الخريف Serednyovichya - الشباب و v'yanennya عرق السوس. أمريكا سعيدة - بداية بورهليفية من مايبوتو.

لقد ذهبنا بالفعل من جرونينجن لمدة ساعة كاملة وذهبنا إلى جامعة أمستردام. مقابل فلس واحد في الحي الهولندي ، بالذهاب إلى الولايات المتحدة ، فأنت تكتب إلى صديق كتابًا عن الأرض. لقد ضاعت Youmu هناك ، تحولت ale vin إلى batkivshchyna. نما Suspilne viznannya. اربح buv لرؤية أحد سفيدكيف في جنازة الأميرة يولياني وبرنارد المالي نيميتسكي ، الذي أصبح أميرًا هولنديًا.

إنه لأمر رائع ، إذا كتبت كثيرًا ، فالأمير برنارد لا يزال على قيد الحياة ، بيريبي في svidomosty ، وعلى عرش هولندا - ابنة اليوغ بياتريس.

في عام 1938 كان هناك ابتكار فكري آخر - كتاب "Homo Ludens" - "Lyudin Grayucha". بالمناسبة ، السبب الرئيسي للمعرفة الإنسانية هو كتاب هذا المجال ، الذي بدأ فيما بعد يسمى "علم الثقافة". اليوم ، إذا لم يكن الناس مهمين في علم الثقافة ، فهم باقون في أذهانهم ، وبدا أن الشاهد قد فقد مصداقيته. أظهر Ale Kheizinga أنه من خلال الثقافة ، وبشكل أكثر دقة ، من خلال جزء صغير - من خلال Gru ، من الممكن تدليل العالم والسياسة والسياسة والشعر والمغازلة والرياضة - وهذا أمر جيد جدًا. تسي بولا تشودوفا جرا روسومو. استحضرت Heizinga yak nichto صورة سيد Gris من "Igri in Beser" بواسطة Hermann Hesse. هذا التاريخ للجديد ليس أسلوبًا علميًا ، وليس أسلوبًا للغموض ، وقليلاً من اللغز الجميل في حبة ، لأن بعض الصدق والحكمة والطيبة قد تعني شيئًا ما.

يوغو بيرشا ، ماتت الفرقة ، بعد أن أصبحوا أصدقاء فجأة. المكانة الفكرية لـ Heizing في أوروبا عالية بشكل رائع ، وتريد الوصول إلى مخاطر عالية. تيم ليس رجلاً ، فبالنسبة لبلده فهو من القادة الفكريين والأخلاقيين. كان لدى أوروبا وأمريكا الكثير من الفطائر الساخنة. علاوة على ذلك ، لا يقتصر الأمر على أنه لم يعتمد على Heizingu للحصول على حقه ، ولكن ، shvidshu ، دفع الترباس إلى الترباس المحقون بالياك ، البليد ، غير المحترف. لم يرى فين ولم ير أحدا.

صديق ، scho محترم سفيتوفا فينيا wikinula tsikavu غنية من تاريخ هولندا. ودفع مايزي ثمن الأرض دون قتال. Ale Gitler ، الذي كان رتبة رائعة بطريقته الخاصة ، povazhiv الهولندية. فوز نافي كاساف ، وكأنهم لم يكونوا هولنديين كافيين ، فإن الرائحة الكريهة ستكون لا تطاق. Ymovіrno ، تلوح في الأفق على uvazi الحياة الحية لأكياس "الأراضي المنخفضة". ألكسي فيني فييني بولا الوطنية ، في ذلك اليوم ، أعيد النظر فيه. على سبيل المثال ، كان قادرًا على القيام بذلك من أجل مطاردة النظام الملكي.

تولت الملكة فيلهلمينا ، التي أتيحت لها فرصة الانتقال إلى إنجلترا ، دور توحيد الشعب. لم يكن الأمر فقط أنه اتضح أن يكون spіvvіtchiznikіv على الراديو - دعوة إلى عدم الاستيقاظ ، للفخر. أصبحت الجدة للهولنديين نفس رمز الأسلوب ، مثل De Gaulle للفرنسية أو تشرشل للغة الإنجليزية. خلال الأيام الأولى من فيلهيلمينا ، وكذلك تدهور يوليانا ، ثم بياتريس ، أصبحوا إنزيمًا في عملية التوحيد الوطني.

سلاف غبي ، يتنمر على التعاون. خدم الهولنديون في الإبحار في أجزاء من كومنولث الدول المستقلة. لا تنحني. المقالب لا يشارك في الجديد ، بل أن يصبح إنسانياً ، وكأنه لا يريد أن يبتدع مواقفه. هذا هو الخيار الأفضل لجميع مناهضي النازية. Zreshtoyu ، Leiden University ، في تلك الساعة (منذ عام 1932) ، تم إغلاق مكتب رئيس الجامعة في Heizing ، واستراح هو نفسه في المعسكر الدولي. صفعة الياك. عرف النازيون من يأخذ. لم تكن ألي تعرف اليوجو. أصبح وين مؤرخا. في 3 أكتوبر 1942 ، تم عزف الصخرة قبل المحاضرات الدولية. أصبحت تسي في قرية نبلاء إقليم ليدن باسم Spans ، والتي تم جلبها عام 1574 إلى المصير. يتحدث فين عن الحرية والرجولة والأسلوب. والباطل - عن اللطف والحكمة. كانت تلك هي العقلية. هذه هي ثقافة بولا يوجو.

Nimetskі vchenі ، حيث دفعت іvchenі-humanitarіya أوروبا ، فقد scho حريتهم ، ولم يخشوا أن يكونوا زاهيًا يوغيًا. كسب مكالمة من معسكر دولي وطلبات للعيش في قرية صغيرة بالقرب من أرنهيم. هناك ، في لحظة ، شاهد على هبوط الإنجليز والبولنديين للاستيلاء على أرنهيم ميست - أحد معابر النقل الأوروبية الرئيسية. تذوق المذاق البطولي والمنظم بشكل متساهل وغير الناجح.

فين بوف لم يعد يافعًا. بعد أن قرصه فين ومات من تاريخ أول صخرة قاسية عام 1945. أعتقد أنه لا يريد أن يلتف حول أي شخص. لكي تبني ، قد يكون لديك الحكمة واللطف.

ثقافة الياك المهنية في الحياة والتاريخ

"إذا دفع Guyom de Marchaux كوهان غير المرئي لأول مرة ، وفاز في القتال ضده ، كانت ترتدي قبعة بلاكي على القماش الأبيض. نختو قبل Hayzingi دون كتابة التاريخ بهذه الطريقة.

Ale vin іde dalі. يختتم وين تاريخ التروبادور على النحو التالي: "أنا أغني بولو ، شفيدي لكل شيء ، روكي ستين ، إذا كان شابًا من الشمبانيا نبيلًا ، بيرونيلا د." للشاعر المجهول ، طلبت منه أن ينضم إليها في حبها . نام الرسول على الشاعر المريض الفقير فسقط على احدى عينيه وكان يعاني من داء النقرس ... "

لا تكتب Hazing ، لكن ستكون هناك ساعة من انتشار وباء الطاعون ، لأن عدد سكان أوروبا قد تجاوز من 73 إلى 45 مليون شخص. لا تكتب عن التمرد الجماعي للجبال الهادئة - على سبيل المثال ، عن الثورة الباريسية التي قادها رئيس التاجر فورمان (بريفوست) إيتين مرسيليا. لا تكتب عن Burgundy من Ninish Holland في المستودع. لا يكتب فين عن "الثور الذهبي" ، لكنه أضعف القوة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وميراث الثور.

كل البولو مكتوب أمامه. شوهد ليون فوشتوانجر في رواية "النجاح" في "vchenyi" بحيث نزل الفيل في الصخر من الجذع إلى الذيل ، ثم في النصف الآخر من العمر ، من الذيل إلى الجذع. استغرق التاريخ قبل Hazing ساعة في مثل هذه المحطة. اليوم ، ساعة واحدة في مثل هذا المعسكر هذا الموسم.

لا تكتب Heyzinga عن وباء الأوبئة. هوذا اكتب عن قتل الناس. أنا Doslidzhu "رقصة الموت" التي اكتسبت شعبية في تلك الحقبة. نكتب عن الثقافة ، بسبب ذكاء كل ما نراه ، إذ أتوا إلينا من الكلمات ، من الصور ، في شبكاتهم المادية ، ساعة نعمة النفوس البشرية ، المظاهر البشرية. إحدى الشخصيات من أكثر كاتب نثر أمريكي ثقافي في القرن العشرين ثورنتون وايلدر فيجوكو "مكاننا": "عاشت بابل مليوني ونصف المليون شخص. كيف نعرف عنهم؟" عن أولئك الذين فكروا في الرائحة الكريهة ، وكيف صلوا ومن صلوا ، وكيف أحبوا وماتوا.

الثقافة والعقلية. بالنسبة لـ Hazynga ، فإن "العقلية الحقيرة" و "العقلية الجيدة" ليست كذلك. سوف تتناسب الرائحة الكريهة مع كل شيء مساحة ثقافية... تم تحديد سعر المصطلح الحالي "العقلية" لصحة الأدلة الجديدة: "تتحرك ، لذا robiti - عقليتنا هي نفسها". يمكنك بشكل خاص أن تحب حبيبات السياسة الروسية ، لأن نيكولز حول Hazing ليسوا chuli.

يمكن أن يكون التاريخ صحيحًا بالنسبة للثقافة ، أو لا يمكنك قول كلمة واحدة للإجابة على السياسة والدعاية السياسية. Nebezpeka ، خلف Hayzing ، هناك "مصلحة غير سياسية للبقاء من المادة التاريخية للمفهوم المثالي ، حيث يتم الإعلان عنها كخرافة جديدة ، بحيث تكون بمثابة رسالة مقدسة للرسالة ، ويتم فرضها على الجماهير. بغناء ، اربح ماف لأوفاز نيميشين. Ale من كلمة yogo zastosovnі sogodnі nadto إلى تفسيرات bagatokh التاريخية.

Vyavlyayetsya ، scho naypragmatichesha غني ، yaka є في التاريخ ، - ثقافة tse. فون بروتيست على الأساطير والتنبؤات ، لتؤدي إلى عمان ، ومن عمان - إلى الشر.

أيضًا في أحد روبوتاته الشهيرة - "في لحظة الغد" ، التي كتبت مسبقًا ، يحترم Heizinga: "يمكن للثقافة أن تطلق على نفسها اسمًا ساميًا ، كما لو أنها لا تستخدم تقنية النحت ، لكنني لا أسميها هذا هو ، "

بعد أن تعلمت أن ثقافة أي شخص أو لا شيء لا يمكن أن تكون vryatuvati. اربح آخر هازينغ ، الذي ينظر إلى شكل الياك من جريس ، ويبحر إلى أقصى حدوده ، ويتجول في الثقافة. لم تفوز Ale niyak على الإطلاق بذكاء Oswald Spengler العجوز ، الذي ألقى نظرة على الجزء القديم من الحذاء البشري. اربح بالمجموع والمفارقة بعد التفكير ، لكن الفائزين لم يعودوا قادرين على الإبحار في عالم كهذا ، مثل لعبة البولينغ ، كما كانت جيدة ، في النهاية.

تقليديا ، ليس لكلمة "تاريخ" معنى يذكر. بيرش ، التاريخ هو الياك. بطريقة مختلفة ، إعلام الياك. في الثالث ، عمليات تطوير الياك. ربع سنوي ، عمر الياك للتعليق. Po-p'yat ، ذهب الياك. باختصار ، إنه علم تاريخي خاص.

يوهان هازينجا ، يلطخ نفثه على هذه المعاني. تاريخ ثقافة الياك. وبمعنى واسع ، الثقافة والعقلية هي فهم الدين. لتاريخ اليوغا. اذهب والتاريخ والعقلية.

الذكاء ، حيث يكون الضوء على قيد الحياة Guyom de Marshaut ، مثل هذه العلامات ورموز المنشأ والمعرفة ، تعني ذكاء عقلية الخريف Serednyovichya. اجمع وقبلنا ، قبل علاماتنا وأكوادنا في shukatime ، مفتاح Maybutn_ystorik. І في vyachnіstu ، navchayuchis ، فاز بإعادة قراءة الكتب Hazіngі. بما أن التاريخ هو ثقافة ، فإن يوهان هيزنجا هو "هومو إستوريكوس" حقيقي. لن ينمو عدد كبير من "الإنسان العاقل" إلى مستوى tsiy.

فيفتشاف تاريخ الأدب الهندي الأوروبي وتاريخ الوطن. يو 1905 ص. otrimav posad الأستاذ بجامعة Groningenskogo ، de vikladav حتى عام 1915 ص. دعنا ننتقل إلى جامعة ليدن ونصبح أستاذًا حتى عام 1940 ، إذا استحوذت فيكلادانيا على ثروة فلاد الجيدة.

بفضل شعبية المتبنين الأوائل من تاريخ أوروبا الغربية الشرق الأوسط والغرب. نيبيلش يزيد- "الخريف الأوسط" () و "إيراسموس" (). تشتهر سنويًا بجبن هيزينج الذي أصبح أطروحة هومو لودنز("ليودينا غرا").

يتحدث الدكتور أنطون فان دير ليم ، المقدم الهولندي لإبداع يوهان هايزنج ، عن الإدمان المستمر لروبوت أستاذه الشهير. vkazu على علامة خمسة naybilsh suttєvih:

• حب قبل تاريخ حب نفسها. في نهاية اليوم السابق للمضاربة الأخيرة ، بعد جاكوب بوركهارت ، إنها ليست "دروس نائب اليوم" ، ale poachiti neminucha. لم يتم توجيه فين إلى أهداف سياسية واقتصادية واجتماعية. تتميز جوانب Bagato من إبداعات yogo بأرز الأصالة. لا يمتلك الشبه الأيديولوجي فوقهم.
• الذكاء التعددي للتاريخ وعرض التفسيرات المركزة. التاريخ عملية حيوية غنية الأوجه ، مثل معجزة علم الأحياء. التاريخ صامت ، لا حاجة ، لا حركة ، لا مبدأ كوني. Hazynga vidkidє السببية الأحادية لتحليل العمليات التاريخية. يسمح Tse للمبدعين بالتنازع بشكل مفرط بشكل مستقل عن ساعة التدفق.
• هدية المشاركة التصويرية من pod_y التاريخي. هايزينج ليست نظرة إيجابية إيجابية للتاريخ كعملية تحتاج إلى تفسير منطقي. تاريخ Hayzing ليس مفاجأة ، وليس إعلانًا ، بل مناقشة مارقة.
• فكرة "ضجة تاريخية". يرتكز Heizing على رؤية "الإحساس التاريخي" بالتجارب الموسيقية ، اللهجات العامية للضوء من خلال التجارب الموسيقية.
• واجب أخلاقي. المؤرخ مذنب لتحمل مسؤولية الحقيقة ، طالما أنه من الممكن تصحيح نشاطها الباطني. Pragnennya إلى الحقيقة هو الأساس المنطقي الأخلاقي للتاريخ. يتم وضع المقلب في فئات مثل سبعة رجال بشر ، وكذلك العقول والعدالة ، كما هو الحال بالنسبة لذلك العالم ، والتي يمكن للمرء أن يحكم على الماضي.

تاريخ التقسيم

في الاتحاد الأوروبي على مدى فترة زمنية محددة ، من المؤكد أنه تسول geschiedenis

التاريخ شكل روحي ، في ثقافة الياك يقول عن ماضيها

النص الأصلي(لا.)

Geschidenis هو de geestelijke vorm ، Waarin een Cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

أكثر من تحديد فان هيت التسول geschiedenis

تسليط الضوء على تفسير عناصر التصنيف بالرتبة الهجومية:

• الشكل الروحي - فهم واسع، Scho يشمل علم الياك ، واللغز ال. من نفس التاريخ تاريخ العلم، مجموعة من السجلات السردية ، والأساطير التاريخية ، وتلك الأشكال من الأدلة التاريخية ، التي عفا عليها الزمن وذات خبرة في الثقافات الأخرى
• الثقافة... لثقافة السياق كله ، هناك ثقافة وروحانية ، على سبيل المثال ، الأمة والقبيلة والدولة. يمكن أن تكون الثقافة متجانسة ، أو يمكن أن تكون ثقافية فرعية لثقافات فرعية مختلفة
• نعم ، يبدو... هذا يعني أنني أود أن آخذ التاريخ (حيث لم تكن الرائحة الكريهة تدور - مثل سجل الأحداث ، والمذكرات ، وعلم التاريخ) ؛
• مرت Svo... وفقًا لـ Hazing ، فقدت ثقافة الجلد قوتها. دعونا نمرر ثقافة معينة ، معتمدين على الاحترام كما مضى ممثلو الثقافة أنفسهم ، وهذه هي صورة الزغلني للماضي (الخاص والأجنبي) ، مثل البانيون في الثقافة بأكملها. Herznga vvazhaє ، حتى ثقافة الجلد matime svіy ننظر إلى الماضي و "كتابة التاريخ" بطريقتها الخاصة. علاوة على ذلك ، في وسط نفس الثقافة ، تطور الثقافات الفرعية عن التاريخ(بمعنى "الصورة التنموية للتاريخ"). يسترشد ياك بوت بفكرة تفسير تاريخ هولندا من نظرة البروتستانت والاشتراكيين. حزن vvazhaєtsyu الوضع طبيعي ، مزعج في عقولنا ، لكن المؤرخ ، الذي هو pratsyu في إطار ثقافته ، مذنب بـ namagatisya slіduvatі іstinі (واجب أخلاقي)

فهرس

• حول الحياة التاريخية للمثل العليا / Per. من الهولندية إيريني ميخائيلوفا عن تحرير يوريا كولكر. لندن: Overseas Publications Interchange Ltd ، 1992.
• هومو لودنز. Dosvid viznachennya іgrovogo عنصر الثقافة. ، كييف: "أسس" ، 1994
• هومو لودنز إحصائيات تاريخ الثقافة. / لكل. هذا الدخول. فن. D.V.Silvestrova؛ تعليق. خاريتونوفيتش - إم: التقدم - التقليد ، 1997. - 416 ثانية ISBN 5-89493-010-3
• الخريف Serednovichya. Doslіdzhennya أشكال النظام المعيشي وأشكال البؤس في القرنين الرابع عشر والخامس عشر في فرنسا وهولندا / بير. من الهولندي D.V.Silvestrov. م: Airis-pres، 2004.

بوسيلانيا

• Huizinga ، Johan - إلقاء نظرة على الدراسات الفلسفية والثقافية. فهرس
• Heizinga ، يوهان في المكتبة مكسيم موشكوف
• Heyzinga Y. المعنى السياسي والحيوي للأفكار الشخصية في منتصف اليوم.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• جوهان فريدريش فون دومهارت
• جوهان هيارتارسون

تعجب من "Johan Heizinga" في القواميس التالية:

هاينجا ، جوهان

هيزينجا جوهان- يوهان هويزينجا (1872-1945) فيلسوف هولندي ومؤرخ وثقافي وأستاذ في جامعة جرونينجنسكي (1905-1915) وجامعة ليدن (1915-1940). ولدت هيزنجا في السابع من الثدي عام 1872 ص. في جرونينجي ، في عائلة الكاهن.

يوهان هيزنجا- (يوهان هويزينجا ، 1872-1945) فيلسوف هولندي ، مؤرخ ، prelіdnik للثقافة ، أستاذ في Groningensky (1905-1915) وجامعة Leiden (1915-1940). ولدت هيزنجا في السابع من الثدي عام 1872 ص. في جرونينجن ، في عائلة الكاهن المينونايت.

هويزينجا- (هويزينجا) جوهان (1872-1945) نيدرل. منحة دراسية ، مؤرخ ، منظّر الثقافة. أ. قسم التاريخ الأجنبي في جرونينجن. (سي 1905) و ليدن. (Z 1915) un takh. مجالات جديدة للنشاط العاشر: تاريخ قوي ، تطور للمفهوم. موسوعة الدراسات الثقافية

هويزينجا- يوهان هويزينجا (1872-1945) فيلسوف هولندي ومؤرخ وثقافي وأستاذ في جامعة جرونينجنسكي (1905-1915) وجامعة ليدن (1915-1940). ولدت هيزنجا في السابع من الثدي عام 1872 ص. في جرونينجي ، في عائلة الكاهن.

Heizinga J.- يوهان هويزينجا (1872-1945) فيلسوف هولندي ومؤرخ وثقافي وأستاذ في جامعة جرونينجنسكي (1905-1915) وجامعة ليدن (1915-1940). ولدت هيزنجا في السابع من الثدي عام 1872 ص. في جرونينجي ، في عائلة الكاهن.

Huizinga جوهان- (1872-1945) مؤرخ وفيلسوف ومثالي هولندي. Pratsi من تاريخ ثقافة العصور الوسطى وعصر النهضة (خريف العصور الوسطى) ؛ أساس ثقافة باتشيف في بلد مثل أفضل شخص هو إظهار يوم الإنسان ... مسرد موسوعي كبير

هويزينجا- (Huizinga) جوهان (1872-1945) مؤرخ ومنظر ثقافي هولندي. أستاذ بقسم التاريخ الأجنبي في جامعتي جرونينجنسكي (من 1905) وليدين (من 1915). شعبية كبيرة من براتسي X. من ثقافة الوسط الأوروبي. مسرد فلسفي جديد

براتسي

المقالب مع الأخذ في الاعتبار شعبية المتبنين الأوائل من تاريخ أوروبا الغربية في العصور الوسطى وعصر النهضة. Naybilsh vidomi إنشاء - "Autumn Serednyovichya" () و "Erasmus" (). تشتهر سنويًا بعمل Heizing ، لتصبح أطروحة هومو لودنز("ليودينا غرا").

الدكتور أنطون فان دير ليم يتحدث عن إبداع هايسينج

سيضيف الدكتور أنطون فان دير ليم ، المقدم الهولندي لعمل يوهان هايزينغ ، الذي يتحدث عن الإدمان المستمر لزوجته الشهيرة ، خمسة من أفضل الأعمال الفنية لهم:

• حب قبل تاريخ حب نفسها. في نهاية اليوم السابق للمضاربة الأخيرة ، بعد جاكوب بوركهارت ، إنها ليست "دروس نائب اليوم" ، ale poachiti neminucha. لم يتم توجيه فين إلى أهداف سياسية واقتصادية واجتماعية. تتميز جوانب Bagato من إبداعات yogo بأرز الأصالة. لا يمتلك الشبه الأيديولوجي فوقهم.
• الذكاء التعددي للتاريخ وعرض التفسيرات المركزة. التاريخ عملية حيوية غنية الأوجه ، مثل معجزة علم الأحياء. التاريخ صامت ، لا حاجة ، لا حركة ، لا مبدأ كوني. تفكيك السببية الأحادية في تحليل العمليات التاريخية. يسمح Tse للمبدعين بالتنازع بشكل مفرط بشكل مستقل عن ساعة التدفق.
• هدية المشاركة التصويرية من pod_y التاريخي. هايزينج ليست نظرة إيجابية إيجابية للتاريخ كعملية تحتاج إلى تفسير منطقي. تاريخ Hayzing ليس مفاجأة ، وليس إعلانًا ، بل مناقشة مارقة.
• فكرة "ضجة تاريخية". يرتكز Heizing على رؤية "الإحساس التاريخي" بالتجارب الموسيقية ، اللهجات العامية للضوء من خلال التجارب الموسيقية.
• واجب أخلاقي. المؤرخ مذنب لتحمل مسؤولية الحقيقة ، طالما أنه من الممكن تصحيح نشاطها الباطني. Pragnennya إلى الحقيقة هو الأساس المنطقي الأخلاقي للتاريخ. يتم وضع المقلب في فئات مثل سبعة رجال بشر ، وكذلك العقول والعدالة ، كما هو الحال بالنسبة لذلك العالم ، والتي يمكن للمرء أن يحكم على الماضي.

تاريخ التقسيم

في الاتحاد الأوروبي حول كاهن viznachennya "التاريخ"(نيدرل. أكثر من تحديد فان هيت التسول geschiedenis) Hazinga daє أيضًا قيمة التاريخ:

التاريخ شكل روحي ، في ثقافة الياك تعلمت الماضي.

النص الأصلي(لا.)

Geschidenis هو de geestelijke vorm ، Waarin een Cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

أكثر من تحديد فان هيت التسول geschiedenis

تسليط الضوء على تفسير عناصر التصنيف بالرتبة الهجومية:

• الشكل الروحي- فهم واسع يشمل العلم والغموض. لا تُحرم هذه المرتبة من تاريخ العلم ، بل تُحرم من سجلات السرد والأساطير التاريخية وأشكال سفيدوستي التاريخية ، التي أصبحت معروفة وشوهدت في الثقافات القديمة
• الثقافة... لثقافة السياق كله ، هناك ثقافة وروحانية ، على سبيل المثال ، الأمة والقبيلة والدولة. يمكن أن تكون الثقافة متجانسة ، أو يمكن أن تكون ثقافية فرعية لثقافات فرعية مختلفة
• فيدا سوبي فيت... هذا يعني أنني أود أن آخذ التاريخ (حيث لم تكن الرائحة الكريهة تدور - مثل سجل الأحداث ، والمذكرات ، وعلم التاريخ) ؛
• مرت Svo... وفقًا لـ Hazing ، فقدت ثقافة الجلد قوتها. دعونا نمرر ثقافة معينة ، معتمدين على الاحترام كما مضى ممثلو الثقافة أنفسهم ، وهذه هي صورة الزجلني للماضي (الخاص والأجنبي) ، مثل البانون في الثقافة بأكملها. Herznga vvazhaє ، حتى ثقافة الجلد matime svіy ننظر إلى الماضي و "كتابة التاريخ" بطريقتها الخاصة. Ponad هؤلاء ، عند حدود الثقافة ، فإن تطور الثقافة الفرعية هو ما يصل إلى نمو التاريخ (بمعنى "الصورة التنموية للتاريخ"). يسترشد ياك بوت بفكرة تفسير تاريخ هولندا من نظرة البروتستانت والاشتراكيين. حزن vvazhaєtsyu الوضع طبيعي ، مزعج في عقولنا ، لكن المؤرخ ، الذي هو pratsyu في إطار ثقافته ، مذنب بـ namagatisya slіduvatі іstinі (واجب أخلاقي)

فهرس

• حول الحياة التاريخية للمثل العليا / Per. من الهولندية إيريني ميخائيلوفا عن تحرير يوريا كولكر. لندن: Overseas Publications Interchange Ltd ، 1992.
• هومو لودنز. Dosvid viznachennya іgrovogo عنصر الثقافة. ، كييف: "أسس" ، 1994
• هومو لودنز إحصائيات تاريخ الثقافة. / لكل. هذا الدخول. فن. D.V.Silvestrova؛ تعليق. دي خاريتونوفيتش. - م: التقدم - التقليد ، 1997. - 416 ثانية ISBN 5-89493-010-3
• الخريف Serednovichya: التطور المسبق لأشكال النظام الحي وأشكال البؤس في القرنين الرابع عشر والخامس عشر في فرنسا وهولندا // إنشاء: في 3 مجلدات = Herfsttij der Middeleeuwen / Per. ق نديرل. ترتيب. هذا الاقليم. سيلفرستوف د. دخول. فن. هذا الزاج. إد. شارع أوكولوفوي І. فيسنوفوك. فن. ذلك من العلوم. تعليق. خاريتونوفيتش دي إي - م: التقدم - الثقافة ، 1995. - T. 1. - 413 ص. - (تذكير بأفكار تاريخية). - ردمك 5-01-004467-6
• ثقافة هولندا في القرن السابع عشر. ايراسموس. صفائح Vibran. ماليانكا. ترتيب. هذا الاقليم. سيلفستروف. كوم. خاريتونوفيتش. سانت بطرسبرغ: إيفان ليمباخ Vidavnitstvo ، 2009
• Тіні غدًا. ثقافة لودين. أضواء التعتيم: Ese. ترتيب. ، أمثال. إعادة التوزيع. سيلفستروف. كوم. خاريتونوفيتش. سانت بطرسبرغ: إيفان ليمباخ فيدافنيتستفو ، 2010
• الخريف Serednovichya. ترتيب. ، أمثال. إعادة التوزيع. سيلفستروف. كوم. خاريتونوفيتش. سانت بطرسبرغ: إيفان ليمباخ فيدافنيتستفو ، 2011
• هومو لودنز. ليودينا جراو. ترتيب. ، أمثال. إعادة التوزيع. سيلفستروف. كوم. خاريتونوفيتش. سانت بطرسبرغ: إيفان ليمباخ فيدافنيتستفو ، 2011

بوسيلانيا

• Huizinga ، Johan - إلقاء نظرة على الدراسات الفلسفية والثقافية. فهرس
• Heizinga ، يوهان في المكتبة مكسيم موشكوف
• Heyzinga Y. الأهمية السياسية و Viyskove لأفكار الناس في الشرق الأوسط
• الاتجاه نحو تطوير "المثل الأعلى البطولي" في أوروبا ليوهان هيزين

فئات:

• موظفو Abetka
• فتشيني لأبيتكا
• الناس 7 أثداء
• Narodzheni 1872 روك
• لقد ولدوا في مكان جرونينجن
• قتلى 1 شرسة
• ماتوا في عام 1945 روتسي
• توفي في ارنهيم
• تاريخ هولندا
• الفلسفة جريس

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• دياجيلوفا ويانا ستانيسلافيفنا
• ريزكن

تعجب من نفس "Heizinga، Johan" في القواميس التالية:

هيزينجا جوهان- يوهان هويزينجا (1872-1945) فيلسوف هولندي ومؤرخ وثقافي وأستاذ في جامعة جرونينجنسكي (1905-1915) وجامعة ليدن (1915-1940). ولدت هيزنجا في السابع من الثدي عام 1872 ص. في جرونينجي ، في عائلة الكاهن.

هيزينجا جوهان- (Heizinga) (1872-1945) ، مؤرخ وفيلسوف هولندي. Pratsi من تاريخ ثقافة العصور الوسطى و Vidrodzhennya ("خريف الوسط" ، 1919) ؛ أساس ثقافة Bachiv بين الناس الأكثر شعبية هو مظهر الإنسان اليومي ("Homo ludens" ، 1938). * ... مفردات موسوعية

هيزينجا جوهان- Huizinga Johan (7.12.1872 ، جرونينجن ، 1.2.1945 ، بالقرب من Arnhem) ، مؤرخ هولندي للثقافة ، أستاذ في Groningensky (1905-15) وجامعة Leiden (1915-40). تفتخر صخرة الاحتلال النيميتسكو الفاشي لهولندا ... موسوعة فيليكا راديانسكا

هاينجا ، جوهان- Huizinga Johan (1872-1945) ، مؤرخ وفيلسوف الثقافة الهولندي. Pratsi من تاريخ ثقافة العصور الوسطى و Vidrodzhennya ("خريف العصور الوسطى" ، 1919) ؛ أساس الثقافة هو bachiv في "gri" المفردات الموسوعية Lustrovaniy

يوهان هيزنجا- (يوهان هويزينجا ، 1872-1945) فيلسوف هولندي ، مؤرخ ، prelіdnik للثقافة ، أستاذ في Groningensky (1905-1915) وجامعة Leiden (1915-1940). ولدت هيزنجا في السابع من الثدي عام 1872 ص. في جرونينجن ، في عائلة الكاهن المينونايت.

الدخول ………………………………………………………………. 3

الفصل الأول. تكوين النظرات وإضفاء الطابع الرسمي على أساسيات منهجية J. Heizingi …………………………………………………. 5

الفصل الثاني: إحياء العقلية التاريخية كأساس لمنهج ج. هينجي ............................... ..............................

الفصل 3. Homo Ludens في نظرية اللعبة للثقافة ……… .. 18

Visnovok ………………………………………………… .. 28

قائمة dzherel والأدبية ……………………………. 31

دخول

Heizinga Johan (1827 - 1945) - مؤرخ هولندي وفيلسوف ومنظر للثقافة ومؤلف مفهوم اللعبة للثقافة. كان J. Heizinga وأفكاره الإنسانية قريبة من إبداع الفلاسفة الآخرين ، وعلماء الثقافة ، والكتاب ، مثل Herman Hesse ، و Jose Ortega-i-Gasset ، و Thomas Mann ، الذين عملوا في "Chorni" الصخرية جاء براتسي واي هينجي إلى روسيا بذكريات رائعة ، لكنهم تعرفوا مرة أخرى على وسط فاخوات الثقافة الروسية. 1988 ص. شوهد بولو في الترجمة الروسية للنشر الأساسي "Osin Serednyovichya" ، وفي عام 1992 ص. Homo Ludens ("Lyudin Graucha") و "في نفس الوقت غدًا". لم يعد هناك جزء من التدهور النظري الذي نشر في أوروبا في 9 مجلدات.

ولكن حتى في الستينيات من القرن الماضي ، كانت تلك الصخور المبكرة ، قبل تحليل إبداعه ، الناجين من الماضي ، S. S. Averintsev ، T. A. Krivko-Apinyan ، L. S. Botkin ، A. V. І. روزوفسكا ، جنرال موتورز تافريزيان. في مقالات وكتب ніх ، تم تقديم المفهوم الأصلي لتاريخ ثقافة J. Heisingі بلطف أكثر.

وضعت مجموعة صغيرة من التاريخ الأكاديمي للفيلسوف منذ القدم. "Razkіshna rіch ، - بعد أن قال عن أحدهم" Autumn Serednovіchchya "- فقط لا تعتقد أنه مشابه للتاريخ. المعنى الثاني هو أن Hazing "لم يبدأ أساسًا منهجيًا متينًا".

لماذا Hazynga لديها منهجية؟ في وقت التوريد ، سنحاول التكيف في إطار هذا الروبوت ، مثل هذا القطب الفوقي في كمائن المنهجية للانحدار العلمي لـ Y. Heizing.

الموظفين على النحو التالي:

1) لتحليل تكوين النظرات وإضفاء الطابع الرسمي على أسس منهجية J. Heizingi ؛

2) النظر إلى فهم العقلية التاريخية كأساس واحد لمنهجية العلم ؛

3) النظر إلى الوظيفة التقريبية لشكل الثقافة في سياق عرض العنصر الثقافي للعبة.

يتم تخزين الروبوت من ثلاثة razdil_v ، مناسب هيكليًا للتسليم.

تدور العديد من الروبوتات حول روبوتات يوهان هيزنجا "Autumn Serednyovichya" و "Homo ludens (Lyudina Grayucha)". يتم تخصيص أول روبوت لتحليل المرحلة الأخيرة من تطور الثقافة الوسطى ، وهو ما يدور في خلدنا من لمحة عقلية العصر. تم تخصيص pratsya آخر ، "Homo ludens" ، لليوم الشامل لظاهرة gris والمعنى العالمي للحضارة الإنسانية. هذا صحيح بسبب القيمة العلمية العالية والوضوح والثقة الزائدة في Viklad ، وتنوع المواد الواقعية وتنوعها ، واتساع الحماس ، والجدارة الفنية التي لا مثيل لها.

الفصل 1. تشكيل نظرات وإضفاء الطابع الرسمي على أساسيات منهجية J. Heizingi

مسار الحياة ونصيب من التدهور النظري لـ J. Heizing boules في إنشاء podias الدرامية.

في شبابه ، توطد مجد الشعب وراء خيسينجوي ، حيث استيقظ مبكرًا ونهض كل شيء. إذا كنا نريدهم أن يقعوا في حب لعبة البولينج المزدحمة ، فنحن فقط نتمشى بمفردهم ، قبل أن تصبح الساعة لطيفة للغاية. كسب أفكاره والاستيقاظ ببساطة على عيون أولئك الذين يتسعون في الصباح.
هولندا والقرن العشرين الفتوة هي بلا شك أرض مشتركة. انهار فائض المستعمرات فيما وراء البحار ، الذي لم يجلب دخلاً للإمبراطورية. كانت الأرض فنية ، لكنها صخرية بهدوء - تسي بوبوت ، صور "دوكة كارتوبلي" لفان جوخ. لم يكن لدى عائلة Hazynga فلس واحد ، فقط أرسل اللون الأزرق إلى جامعة Leiden ، de vin zmig bi لمواصلة تعليم السبعينيات. حدث لجامعة obmezhitsya في جرونينجن ، تخصص دي بولا "فقه اللغة الهولندية". شمل Chomus إلى مركز علم فقه اللغة السنسكريتية vivchennya.

Young Heizinga bouv غير سياسي. التنقل دون قراءة الصحف. سبقت الحياة ، وقد كرم النبيذ ، perebu في روح الناس. سر Kheizinga shanuvav vishche مدى الحياة ، وبشكل أكثر دقة - yogo nyvischim shchable.

عاشت بيسليا جرونينجينا في لايبزيغ ، حيث عاشت بكلمات اللغة ، وكذلك باللغتين الليتوانية والقديمة. حسنًا ، أعرف ، من لمحة ، المفروشات مشغولة بالفراغ. كان عنوان Yogo dissertatsiya: "حول viduka في الدراما الهندية" (vidyaka - blazen) ، الذي يستحق القراءة باللغة السنسكريتية لمعظم المقاطع الهندية القديمة. أظهر الروبوت Hazyng قدرًا كبيرًا من وضوح الفطرة السليمة للفطرة الأوروبية.

تم إرسالي إلى طالب الأطروحة ، الذي لم يكن يعرف الروبوتات بسبب تخصصاتها ، وتم إحضاري إليه كمدرس تاريخ تعليمي عظيم في هارلم. كان الفوز بطريقة عادلة مشغولًا بالتاريخ ، مما حرمه من المزيد من الوقت. "أنا لا أقلق بشأن الأساس الحاسم. أريد أن أعيش في معظم الأوقات "، - zgaduvav vin. تم نقل Qiu zhvavist vin من الروبوت الخاص به. الحيوية وليس البياض. تم إعداد تواريخ أكاديمية غير خيالية حتى سن الشيخوخة. ولهذا ، بالإضافة إلى إدراك ممارسات Heizing ، أصبح التاريخ كتحليل للعقلية نفسها منهجية.

إذا كان هناك ميزة في قسم التاريخ في جرونينجي ، فقد قدمت المستندات والبوف ، بالإضافة إلى دعم المجتمع الجامعي ، وإن كان ذلك بدعم من معلمتها ، فقد تمت تغطيتها من قبل القسم دون الحاجة إلى النشر أي منشورات جديدة. في ساعة من الانتصار من 1904 إلى 1915 ، لم تنشر صخرة النبيذ عمليا أي شيء. سوف ألقي نظرة على التقاليد الجامعية الكلاسيكية للهراء الطريف. ثم أقمت صداقات مع ابنة أحد أهم سكان برجرونينغنسكي ، الذين كانوا سيستغرقون ساعة من الماء ليضعوني في حالة من الغرور العصامي.

ثم أدرك هيزينج حقيقة أن الصخرة عند سفيدوموستي أصبحت زئيرًا مع التجمع. النهج الأول من التاريخ الأوروبي. Nasamper ، s p_zn_m Serednyov_chyam. بعد أن ربحت نفسي ، فقط ساعة واحدة من المشي ، شعرت بالفكرة: Serednyovichchya لا يبدو بعيدًا عن الطريق ، ولكنه يرى ما يحدث في الماضي. مشيت عبر التاريخ ، وذهبت إلى جمهورية روما.

رؤساء قارئ Heizingu أكثر ذكاءً من أفكار هؤلاء الأشخاص ، الأشخاص الذين ماتوا لفترة طويلة. دعونا نسمع صوت العقلية كصوت الساعة والرحابة في جانب الفرد المحيط ، وكذلك رمز العلامة. وعلى أذن 20 rock_v. تسي بوف منعطف جديد.

لقد ذهبنا بالفعل من جرونينجن لمدة ساعة كاملة وذهبنا إلى جامعة أمستردام. مقابل فلس واحد بالرتبة الهولندية ، اذهب إلى الولايات المتحدة ، واكتب كتابًا عن الأرض. لقد ضاعت Youmu هناك ، تحولت ale vin إلى batkivshchyna. نما Suspilne viznannya. اربح buv لرؤية أحد سفيدكيف في جنازة الأميرة يولياني وبرنارد المالي نيميتسكي ، الذي أصبح أميرًا هولنديًا.

في عام 1938 كان هناك ابتكار فكري آخر - كتاب "Homo Ludens" - "Lyudin Grayucha". بالمناسبة ، السبب الرئيسي للمعرفة الإنسانية هو كتاب هذا المجال ، الذي بدأ فيما بعد يسمى "علم الثقافة". يوضح هينجا كيف أنه من خلال الثقافة ، بشكل أكثر دقة ، من خلال جزء صغير - من خلال Gru ، من الممكن تدليل العالم والسياسة والسياسة والشعر والمغازلة والرياضة - وهذا أمر جيد جدًا.

يوغو بيرشا ، ماتت الفرقة ، بعد أن أصبحوا أصدقاء فجأة. المكانة الفكرية لـ Heizing في أوروبا عالية بشكل رائع ، وتريد الوصول إلى مخاطر عالية. تيم ليس رجلاً ، فبالنسبة لبلده فهو من القادة الفكريين والأخلاقيين. كان لدى أوروبا وأمريكا الكثير من الفطائر الساخنة. علاوة على ذلك ، لا يقتصر الأمر على أنه لم يعتمد على Heizingu للحصول على حقه ، ولكن ، shvidshu ، دفع الترباس إلى الترباس المحقون بالياك ، البليد ، غير المحترف. لم يرى فين ولم ير أحدا.

تم تكريمه من قبل Druha svitova vіyna. ودفع مايزي ثمن الأرض دون قتال. Ale Gitler ، الذي كان رتبة رائعة بطريقته الخاصة ، povazhiv الهولندية. فوز نافي كاساف ، وكأنهم لم يكونوا هولنديين كافيين ، فإن الرائحة الكريهة ستكون لا تطاق. Ymovіrno ، تلوح في الأفق على uvazi الحياة الحية لأكياس "الأراضي المنخفضة". ألكسي فيني فييني بولا الوطنية ، في ذلك اليوم ، أعيد النظر فيه. على سبيل المثال ، كان قادرًا على القيام بذلك من أجل مطاردة النظام الملكي.
تولت الملكة فيلهلمينا ، التي أتيحت لها فرصة الانتقال إلى إنجلترا ، دور توحيد الشعب. لم يكن الأمر فقط أنه اتضح أن يكون spіvvіtchiznikіv على الراديو - دعوة إلى عدم الاستيقاظ ، للفخر. أصبحت الجدة للهولنديين نفس رمز الأسلوب ، مثل De Gaulle للفرنسية أو تشرشل للغة الإنجليزية. سلاف غبي ، يتنمر على التعاون. خدم الهولنديون في الإبحار في أجزاء من كومنولث الدول المستقلة. لا تنحني.

المقالب لا يشارك في الجديد ، بل أن يصبح إنسانياً ، وكأنه لا يريد أن يبتدع مواقفه. هذا هو الخيار الأفضل لجميع مناهضي النازية. Zreshtoyu ، جامعة Leiden ، في تلك الساعة (منذ عام 1932) كان مكتب رئيس الجامعة في Heizing ، وكان مغلقًا ، وكان هو نفسه في المعسكر الدولي باعتباره مقيدًا. أصبح أليفين مؤرخًا ، وفي 3 يوليو 1942 ظهر أمام المحاضرات الدولية. أصبحت تسي في قرية نبلاء إقليم ليدن باسم Spans ، والتي تم جلبها عام 1574 إلى المصير. يتحدث فين عن الحرية والرجولة والأسلوب. والباطل - عن اللطف والحكمة.

Nimetskі vchenі ، حيث دفعت іvchenі-humanitarіya أوروبا ، فقد scho حريتهم ، ولم يخشوا أن يكونوا زاهيًا يوغيًا. كسب مكالمة من معسكر دولي وطلبات للعيش في قرية صغيرة بالقرب من أرنهيم.

فين بوف لم يعد يافعًا. بعد أن قرصه فين ومات من تاريخ أول صخرة قاسية عام 1945. Mozhlvo ، فين ببساطة لا يريد أن يختتم نفسه.

الفصل 2. خلق العقلية التاريخية كأساس لمنهجية J. Hazing

يعد تطور تاريخ ثقافة الضوء أحد المشاكل العلمية المثيرة للجدل. لدي بعض وجهات النظر فائقة الصوت حول عملية تاريخيةتنمية الثقافة. ينفد صبر البعض على الطريقة الخاطئة في التفكير في تاريخ الثقافة من التاريخ الضخم ، لكن كل الظواهر الثقافية متشابكة عضوياً في خلفية العصر ، للاستلقاء بسببها ومن أجل ذلك. Visnovok هو تاريخ غبي للثقافة ، є تاريخ واحد. Tse إنتاج ما يصل إلى علم الحقائق. هذا النوع من التفكير يرقى إلى مستوى نفسه تدريجياً مثل العصور القديمة ولا يرى الواقع.

يعكس أونشي تاريخ الثقافة من تاريخ الإبداعات والأساليب في الفنون والرؤى العلمية وممر النبيذ والمفاهيم الفلسفية للفترات المبكرة. يمكن أيضًا اعتبار "تقدير" تاريخ ثقافة الضوء واحدًا لواحد في الطريق.

بالمناسبة ، عرفت ليودين ، وضع الياكا على الخطة الأولى طريقة الحياة وشكل التفسير الخاطئ - أي أولئك الذين انزعجوا من الاسم عقلية... لقد اخترع Chi not Hazynga مصطلحًا كاملاً - عاد الفوز من فرنسا ، على أذن العشرينات من القرن العشرين. أصبح Ale Kheizinga أول من يهتم بالحالة العقلية ، لإظهار كيفية معرفة كيفية المعرفة قبل і вівченя.

تغطية لطيفة ، لكنها رسمية وتاريخية يوهان هيزنجا ليس ماف. أصبح تاريخ النبيذ vipadkovo ، منذ حصة السلطة لشرب Vicladati من التاريخ في إحدى المدارس الهولندية. أعطى Ale نفسه ، mozhlvo ، تلك النضارة للمظهر ، مما قدمه إلى قناعات مقنعة جديدة. علاوة على ذلك ، هناك ، دي ، zdavalsya ، لا شيء جديد لا يمكن رؤيته.

التوفيق بين عقلية العصر ضروري للتفسير الصحيح للتاريخ. إنها وفيرة جدًا لدرجة أن هناك نوعًا ما من الذهن لا يمكن إبعاده عن الجميع ، إنه مجرد مسافة قصيرة في حدود ساعة واحدة. بالفعل ، الحاجة إلى الاهتزاز مطلوبة ، ولكن أيضًا المنهجية المطلوبة. كتب يوهان هيزنجا أن "الأشخاص الذين اكتشفوا تاريخ التاريخ يفهمون (ملونًا بالمعنى) أولئك الذين هم أكثر من مجرد إحساس" ، ولكن "لا يعطون المعنى للمكفوفين" ("تأسيس تاريخ الثقافة "

دعا J. Heizinga تاريخ ثقافته. من المهم أن يرى الوافد الجديد كيف يعيش الناس عن بعد ، وأن يفكروا في من فاتهم ، وكيف احترموا السعر. يود فين أن يكون قادرًا على "عيش الماضي" ، وفقًا لرسائل "بودينوك للتاريخ". zavdannya مشكوك فيه ، مزر ، مهم للغاية. وكان من غير الندم أن صورة "rozvinenne s'ogodennya الفاسدة" ، إلى جانب الإهمال الذي ظهر به zabooniv. استحقها تاريخ Todi للتساهل. J. Heizinga المبدئي أن تأخذ في الاعتبار وجهة نظر. من أجل حوار مهم جديد من الماضي ، عقلية ذكية ، في رأس المكتب الرئيسي "Autumn Serednovichya" ، من المهم توضيح - "لمواصلة أشكال المعيشة في فرنسا وأشكال القرن السادس عشر.
الثقافة والعقلية. ل Kheizei ليس buva "عقلية حقيرة" و "عقلية جيدة". رائحة كل شيء سوف تنسجم مع الفضاء الثقافي.

يمكن أن يكون التاريخ صحيحًا بالنسبة للثقافة ، أو لا يمكنك قول كلمة واحدة للإجابة على السياسة والدعاية السياسية. Nebezpeka ، خلف Hayzing ، هناك "مصلحة غير سياسية للبقاء من المادة التاريخية للمفهوم المثالي ، حيث يتم الإعلان عنها كخرافة جديدة ، بحيث تكون بمثابة رسالة مقدسة للرسالة ، ويتم فرضها على الجماهير. بغناء ، اربح ماف لأوفاز نيميشين. Ale من كلمة yogo zastosovnі sogodnі nadto إلى تفسيرات bagatokh التاريخية.

Vyavlyayetsya ، scho naypragmatichesha غني ، yaka є في التاريخ ، - ثقافة tse. فون بروتيست على الأساطير والتنبؤات ، لتؤدي إلى عمان ، ومن عمان - إلى الشر.
أيضًا في أحد روبوتاته الشهيرة - "في لحظة الغد" ، التي كتبت مسبقًا ، يحترم Heizinga: "يمكن للثقافة أن تطلق على نفسها اسمًا ساميًا ، كما لو أنها لا تستخدم تقنية النحت ، لكنني لا أسميها هذا هو ، "

تقليديا ، ليس لكلمة "تاريخ" معنى يذكر. بيرش ، التاريخ هو الياك. بطريقة مختلفة ، إعلام الياك. في الثالث ، عمليات تطوير الياك. ربع سنوي ، عمر الياك للتعليق. Po-p'yat ، ذهب الياك. باختصار ، إنه علم تاريخي خاص.

يوهان هازينجا ، يلطخ نفثه على هذه المعاني. تاريخ ثقافة الياك. وبمعنى واسع ، الثقافة والعقلية هي فهم الدين. لتاريخ اليوغا. اذهب والتاريخ والعقلية.

الذكاء ، حيث يكون الضوء على قيد الحياة Guyom de Marshaut ، مثل هذه العلامات ورموز المنشأ والمعرفة ، تعني ذكاء عقلية الخريف Serednyovichya. اجمع وقبلنا ، قبل علاماتنا وأكوادنا في shukatime ، مفتاح Maybutn_ystorik.

J. Heing لوضع ثقافة ما قبل الثقافة قابلية طي خاصة: تربيت الثقافة الوسطى على مرحلة الحياة الأخيرة و uyavity pagon الجديد ، والتي تكتسب قوة خطوة بخطوة. "الزاهد" و "شيد" - محور الكفاف المتخلف لمفهوم تاريخ الثقافة. هناك صورتان للضوء يمكن رؤيتهما في نظام الثقافة بأكمله. الرائحة الكريهة تدخل في الحوار بين المرء. تغلب حتى الساعة الواحدة ، كما لو كانت خمس سنوات أصغر بالنسبة لنا ، "نريد النبلاء ، - اكتب I Hazing - - كما نشأت وازدهرت والأفكار الجديدة التي تشكل أسلوبًا حيًا للحياة ، syayvo التي وصلت لهذا العام النعيم الكامل ". تغرس فيفشنيا الماضي فينا الأمل في النظر إلى "prikhovanu obitsyanka" الجديد للشخص الذي سيأتي إلى Maybutny.

من أجل "دراماتورجيا أشكال الوعي البشري" الجديدة في tsikava: أبناء الوطن والفرح ، والشر والحظ السعيد ، والطقوس الكنسية والممرات غير الواضحة ؛ الاحتفالات والطقوس ، مثل superodzhuvali الناس ، shlyub ، الموت ؛ تمدد أن spilkuvannya الودية ؛ peredzin dzvoniv ، عندما تحدثوا عن pozhezhi و strati ، تراكموا على هذا القديس. في الحياة المشتركة لعقول المزرعة ولون الأوداجو ، بأسلوب القطرات ، والشيبت ، والكوفباك ، أظهر سوفوري ترتيب الأسماء والألقاب ، ونقل المعسكر الفرح والحزن ، واستقبل بعضًا. أصدقاء من بين الآخرين. إيذاء حتى نهاية الحياة المجمّعة لسرقة nigu Y. Heyzingi خصوصًا مع tsikava والحيوية. تم عرض جوانب الحياة للعرض في الكتابة والوقاحة. تظهر صورة المدن الوسطى هي الياك على الشاشة. "من خلال التناقضات المستمرة ، بدأت خطوط أشكال كل شيء ، الوردة والمشاعر في السقوط" ، نمت الحياة اليومية والإدمان الذي ظهر في الاهتزازات غير المدعومة لأصوات الروح الخشنة الخشنة من الطعام. ...

أضافت تيمريافا التي لا يمكن اختراقها ، وفوجنيك الواعي الذاتي ، والصراخ البعيد ، وجدران الحصن التي لا يمكن الاقتراب منها ، والتهديد vezh الصورة كاملة. صمدت المعرفة والثروة في وجه صراخ الشر والبرد ، وازدادت العلل والصحة ، وجلبت العدالة ، وأظهرت التجار بالسلع ، واحتفلوا بالجنازة بصوت. Zhorstok zbujennya ، أنواع wiklican من eshafotu ، ملابس الكاتا ومواطني الضحية ، بولو جزء من الشعب الروحي. تم تزويد الجهود بالرمزية المالوفنية والموسيقى والرقصات والاحتفالات. ثمن ذبيحة قديسي الشعب ، والمقاطع الدينية ، والعمليات الملكية. "من الضروري أن نفكر ، - يعني أنا. الهيجان ، - في قلب العقل ، في التنوع والصغر ، في الحر وفي الاستعداد الداخلي للدموع - شهادة على حدوث كسر عقلي ، وهو مثل كرم الضيافة

كتب J.Heizinga كتابًا عن Autumn Serednyovichya ، حول الانتهاء من فترة تاريخية واحدة وأذن عصر جديد. "النمو المفرط للجوهر الحي لدومكا بأشكالها الحكيمة والخشبية ، والنمو المفرط للثقافة الغنية وتصلبها - محور التنازل عن السعر." لا تقل تسوكافو لرؤية تغيير الثقافات ، وإنشاء أشكال جديدة. للمؤلف كله ، سأخصص بقية razdil. سنكون كبار السن لإلقاء نظرة سريعة وسنصلح الشكل الجديد للكلاسيكية superjuvati. الرائحة الكريهة تكسر وسط "الشاجارنيك السميكة في المزارع القديمة" بعيدًا عن كل شيء مرة واحدة وتأتي مثل نموذج استدعاء. الأخبار والأفكار والأولى للبشرية ، أتمنى ألا تكون هناك روح ابتكار جديدة ، لا تضعف في روح الحداثة ؛ ظهرت الحداثة في الخفاء ، البساطة في الروح والأشكال ، بوحشية قبل العصور القديمة ، في معرفة الفيروسات اللغوية والصور الأسطورية.

أفكار مايبولكن ساعة قبل ساعة الغناء من النهار في شيخوخة الدفع ، لا تصبح الروح الجديدة والشكل الجديد واحدًا تلو الآخر. "الكلاسيكية الأدبية - المراهق Y. Heizing - ثمن nemovlya ، الذي ولد في نفس كبار السن." ينكش بولو مع لغز خيالي وفكر علمي. هنا ، النقاء العتيق للصورة و virazi ، تنوع المصالح العتيق ، العقل العتيق يهتز مباشرة من حياتك ، وجهة النظر العتيقة للرجل تعني المزيد ، وليس "قصب ، يمكنك أن تبدأ بالتصاعد". أصبحت التجهم والخداع الساحق ، الساحق ، الساحق ، من الطراز "نصف القوطي" ميزة العصور القديمة نفسها. "النهضة ستأتي بدون ذلك ، إذا تغيرت" نغمة الحياة "، إذا فقد تيار الحياة الشبيهة بالأسنان كل قوته وستعود العاصفة ؛ في دزيركالو ، ربما تضاعف."

جلب "الخريف Serednyovichya" المؤلف الأوروبي شعبية ، وتقييمات أكثر غموضا من منتصف التاريخ الزملاء. لتلقي نقد لكتاب O. Spengler "Zakhid Sontsya Evropi" حتى لو أساءتك الروبوتات ، يمكنك رؤيتها في نفس الساعة.

إن Y. Eyzinga الآن أمام "مؤرخ القصة" ، وليس المؤرخ النظري ، هو كاتب التاريخ الحي للتاريخ. مثل هذا القرار لم يكن سعيدًا ، فقد ذهبوا لعدم وجود منهجية ، لوجود علاقات عامة جادة. لم يهيمن على الدياكي الواقعي Y. لقد تعلم Heyzingi من تاريخ حقائق الحياة المسكونة ، لوصف التجربة العاطفية التي حكمت شعب Serednyovichya. انتصر في الجدل مع المؤرخين ، بعد أن رأى رؤيته الخاصة ، يتقدم في الهجوم.

من الممكن مع أداء stverdzhuvati ، ولكن Y. Heizinga كمؤرخ قبل الساعة ، سيتم أخذ المزيد من الأفكار من العلم.

من خلال ميزة جيه. Хн tragіchnenya توربو وشركائنا. السيناريوهات الدرامية ، "مسرح رائع خاص وشاعري" ، رسائل من Serednovichchia ، تعطينا المفتاح لفهم العهود التاريخية القادمة.

قمنا بتوسيع نطاق العلوم التاريخية ، بما في ذلك في وصف تحليل أشكال البؤس وأسلوب الحياة ، وفن الزجاج ، والأزياء ، وآداب السلوك ، والمثل والقيم. وقد منحه ذلك القدرة على العيش في العصر الجديد ، والارتقاء إلى مستوى حياة التعليق بالكامل. المذاهب الدينية ، vchennya الفلسفية ، ضربت على مر العصور ، والطقوس والاحتفالات ، والحب والموت ، ورمزية الألوان والأصوات ، واليوتوبيا مثل "الأفكار الزائدية للحياة" أعطت إحساسًا بثقافة الحياة.

روزديل 3.وطيلودينزفي نظرية الثقافة іgrovіy

المفهوم الأصلي لثقافة الياك أجري متجذر في أعمال J. Heizingi Homo Ludens (1938) ، والتي تعني في المقطع العرضي "Lyudina greyucha". الكتاب له عنوان "Dosvid viznennya іgrovogo عنصر الثقافة". في tsіy robotі wіn mаkаvа "zroiti يفهم gris ، بقدر ما أستطيع أن أشهد ، يفهم جزئيًا ثقافة zalom".

J. Kheizinga vvazhak ، scho "ثقافة الناس ، وأن يكبروا في grі ، yak gra". خصوصية طريقة التعليم الثقافي هي واحدة من الموضوعات المثيرة للجدل العلم الحديث، وفي tsіy knizі J. Heizinґ نعم ، هناك إمكانية للرؤية بكل الطرق.

يتم تخزين الكتاب في 12 جزءًا ، الجلد جدير بالتقدير للتحليل الذاتي. الروائح تفتح مثل هذه المشاكل ، مثل الطبيعة والمعنى ، مثل الثقافة ؛ مفهوم ذلك viraz فهم gris في الفيلم ؛ grata zmagannya yak funkts_ya formvannya kultury. يبدأ المفهوم النظري لـ gris في الظهور في هذه razdilahs ، لتتبع التكوين والعلامات الرئيسية والقيمة الثقافية لـ gris في حياة شعوب العصور التاريخية القديمة. Poten Y. Heizing للانتقال إلى تحليل الشحوم في مجالات الثقافة الأخرى: الامتنان للعدالة ؛ غراتا فيينا ؛ الحكمة الجليلة ، الشعر الناقد ، لعبة أشكال الفلسفة ؛ أشكال الغموض Іgrovі ينتهي الكتاب بإلقاء نظرة على عناصر іgrovіe في أنماط العصور الثقافية القديمة - في الإمبراطورية الرومانية و Serednovichchі وعصر النهضة والباروك والروكوكو والرومانسية والعاطفية.

في ختام الفصل الثاني عشر "عنصر الإغروفي في الثقافة الحديثة" ، يذهب المؤلف إلى الثقافة القديمة للقرن العشرين. ومع ذلك ، في ثقافة viyavlya الحالية ، لاحظ التوزيع المهدد وفقدان أشكال اللعبة ، وانتشار الباطل والخداع ، وانتهاك القواعد الأخلاقية.

Vykhіdna teza polyagaє في حقيقة أن "جرا كبار للثقافة"والمخلوقات لم" تتحقق "من الناس ، ولم ترغب في رؤيتهم ممتنًا - Y. Heizing. - إلى نوع معين من الانتقال إلى الروحانية البشرية ، فقط الناس لم يفهموا كيف لم تفعل المخلوقات ر تحقق ، لم يعرف الناس ، فلن يعطوهم الامتنان.

يحتوي الضوء البشري على زيادة كبيرة في وظيفة Іgry ، مما يوسع نطاق مظاهر الرسومات ؛ مثل نوع من vidpochinku ؛ الياك trenuvannya أمام حق جاد ؛ الياك على اليمين عند الحل المقبول ؛ كيف يتم تنفيذ البراغماتية قبل خلق خارق للطبيعة وتطوير الابتكار - مثل هذا الافتقار إلى جوانب توضيح الحاجة لحياة الناس.

J. Heizinga تحليل علامات الرأس من gri. Be-yaka Gra є لدينا قوة كبيرة أمامنا: "Persha هي العلامة الرئيسية لـ gri: لن تفوز ، ستفوز بالحرية."

Graz primus ، لترتيب التقليد المفروض ، لتحرير إحساس الرأس لتلك العلامة. ستكون Grau مشغولة في ساعة رائعة ، ولا تمليها الحاجة إلى هذا الالتزام ، ولكن سيتم تخصيصها لمواقف خاصة من bazhany. يمكنك الانضمام إلى مجموعة ، أو يمكنك ولا تكون قويًا ، بسبب الانشغال بالمصطلحات غير ذات المعنى

في حياة Gravinik yak المسكونة ، استراحة بين فريق Chasov. فونا تنغمس في حياة الياك مشغولة من أجل التغيير ، وتهيئة مزاج الفرح. ترتبط اليسلي بالمصلحة المادية والحيوية والنشيطة. Vona nabuvaє sensu ومعنى تقديرها لذاتها. ليودين يعتز بمعسكر cim ، مما جعلني أشعر بالسوء ، بمجرد أن نجوت من التحية ، عرفت أنني شعرت بذلك.

يرى النعمة من حياة شهيد التفاهات المسكونة. Vona rozigruєtsya في إطار الفضاء المفتوح. سلسلة علامة gri. لا يمكن أن يكون Gras تافهًا إلى أجل غير مسمى ؛ هناك دورة مغلقة ، في منتصفها تراجع ، وتعادل ينتهي. Toz the gru أدخل ، وإنهاء y. ثبات اللعبة وتكرارها هو بداية العالم في الثقافة. هايزينغ كتب جيه هايزينغ: "إذا لعبت مرة واحدة ، فلن تضيع في الذاكرة كحيوان روحي ، من أجل القيمة ، ليتم نقله كتقليد ويمكن تكراره في أي ساعة". في جميع الأشكال ، التكرار والمظهر مهمان.

كن مثل الغناء الذي يعارض منتصف مساحة الغناء ، مثل الكثير من المعاني. سيرك أرينا ، أسلوب الحصى ، كولو ساحر ، معبد ، مسرح ، شاشة ، سفينة - كل المناطق الخاصة ، "رؤية" الأرض ، مخصصة لصحة اللعبة.

في منتصف اللعبة هناك أمر مجنون. تعتبر Tse أكثر أهمية بالنسبة إلى علامة gris: "إنها مرتبطة بقوة النظام والجهود المبذولة لقيادتنا إلى إلقاء نظرة على قواعد اللعبة. الجلد له قواعده الخاصة. معهن يعتبر أكثر مذنبين بالأمومة عند رؤيته من قبل حشد من الحراس. قواعد الشحوم بدون قائمة وقواعد ، الرائحة الكريهة لا تتماشى مع المال.

الترتيب له طابع غير قائمة ، مثل السياج ، يحكم porushuvati gri. كن مثل الرؤية من النظام المعمول به ، والتخلي عن ثقافة تقدير الذات ، واستخدام الحصى مثل النبيذ ، والخداع. قواعد الشبكة ملزمة للجميع دون لوم ، والرائحة الكريهة لا تعني لك. شم مثل هذه الرائحة ، كيف يمكنك تدميرها ، حيث يصبح غرا سيئ القلب. اليقظة من القواعد viganjayutsya من Іgri إلى hanboy والعقوبات. الجاذبية المقدسة والشكر يتطلب "الصدق والاحترام" - هذه قوانين داخلية. نعمة الحاجة إلى spiloti والشراكة. قد تتراكم Ugrupovannya والشركات والجمعيات للحفاظ على الذات والحفظ ، على ما يبدو من المجتمع ، ونائب الرئيس وأشكال اللعبة من أجل التنمية. "Club yde grі، yak golі kapelyuh" - تعني J. Heizing.

أنا هازينجا أعلن قدوم يوم ظاهرة الثقافة "العشب طوعي ، لكنه مشغول ، لذلك سيأتي على طول الطريق بين الأحداث وبعد ساعة من القبول الطوعي ، وإن كان سعيدًا تمامًا باتباع القواعد ، أيضًا كشهادة "الحذاء الأول" ، وليس "الحياة كلها" ".

في الوقت نفسه ، تستند جميع التعيينات على جميع العلامات الأساسية لـ Igri. ثقافة مصنع النبيذ في شكل Іgri ، حيث يمكنك بدء اللعب وبعد ذلك يمكنك قفل نفسك في حياة التعليق ، التي تنتقل من جيل إلى جيل. لذلك كان في كل المعلقات التقليدية القديمة. الثقافة و Gras مرتبطان بشكل غير متساوٍ. البيرة في عالم تطور الثقافة іgroviy عنصر يمكن أن تنتقل إلى الخلفية ، razchinyatisya في المجال المقدس ، تتبلور في العلوم والشعر والقانون والسياسة. p'yanky vichor من ماسي المهيب.

"الطقوس المقدسة و svyatkove zmagannya - محور الشكلين اللذين تم تجديدهما بشكل دائم وفي كل مكان ، حيث تنمو الثقافة في وسطها الياك غرا وفي gri". يتم اختيار المدينة لحسن الحظ ، للفوز ، للفوز ، لإضفاء البهجة على هذا الغرق. كل هذا له طابع سحري. ستستمتع المجموعة بتجربة رائعة ، نظافة ، انتصار. نتيجة لذلك يمكنني الفوز بجائزة يا شانا هيبة. أراهن في Ігри على كأس ذهبي ، قيمة ، ابنة ملك ، منصب رئاسي. يتجول الناس في Іgri ، ويرغبون في أن يكونوا spritz ، maisternosti ، وحتى في نفس الوقت ، فإنهم يتبعون قواعد الغناء.

سيصف Y. Heizinga العملية القضائية مثل zmagannya ، واللقاءات اللفظية ، وضغينة المقامرة ، وقائمة فائقة حول الذنب والبراءة ، والتي ستنتهي في كثير من الأحيان أكثر من قبل المحكمة ، أو سيتم مهاجمتها. تعتمد العدالة على رسالة مقدمة بشكل خاص ؛ في مدينة المدينة من الحياة المسكونة فلا علاقة لها بها. "هناك الكثير من السحر ، والكثير من المساحة ، وهي مخصصة لشخص يميل إلى التخطي. طفل اجتماعي مفعم بالحيوية من الناس." فجأة ، في الساعة التالية ، ابحث عن النقد ، الرائحة الكريهة ليست مقيدة ، مرتدية عباءة ، إنها ناجايوت بيروكا. تيم نفسه يعشق تكريم الوظيفة الخاصة للعدالة. تتمحور العملية القضائية حول قواعد صارمة ومعايير القانون التي تخضع للحكم عليها. كانت إلهة العدل تبحث عن صورة تيريزا المليئة بالنبيذ. في الشراكات القديمة ، تأتي المحكمة إلى المهر كمظهر من مظاهر القرار الإلهي. Zmaghannya nabuvaє forma parі ، كل يوم أو الألغاز. كل منهم لديه الكثير من المشاكل ، وأساسها هو اتفاق اليوم مع القواعد المعمول بها.

تظهر Oskilki Grace في جميع الثقافات ، ولساعات أكثر وللناس ، حتى لو كان Y. іgrovа dіyalnіstمتجذرة في أسس الحياة الروحية للناس وحياة التعليق البشري. "تنقل في المعركة على خلفية اللعبة وعناصرها ، النجوم:" الثقافة في مراحل "القتال". لا تتجول في الجشع ، مثل الفاكهة الحية ، كيف ترى من منزل الأم ؛ كيف تتطور في الريف والياك غرا ". إذا كان السعر صحيحًا في العصور القديمة ، فما هي خصائص الفترة التاريخية القديمة؟

يشير Y. Heizinga إلى ميل التغيير التدريجي وغير الصحي تمامًا في عنصر اللعبة في ثقافة العاصمة القادمة. الكوليسيوم ، المدرج ، البودروم في الإمبراطورية الرومانية ، البطولات والاحتفالات تذهب إلى Serednyovich ، كرنفالات svyatkov وحفلات تنكرية لعصر النهضة ، أسلوب الباروك والروكوكو في أوروبا ، مواكب الأزياء الأنيقة والبيروك - محور هذه الأشكال ،

في القرن العشرين. في المركز الأول في رياضة Іgri visunuv. Zmagannya في القوة ، الروحانية ، الحيوية ، الجلالة تصبح ذكورية ، تشرف عليها مناظر مسرحية. البيرة في الرياضة أكثر فأكثر اختراق التجارة ، النبيذ nabuvaє الأرز إلى الاحتراف ، إذا كانت الروح Іgry znikaє. وقائع التقدم السجلات. إن روح السحر تطارد الحياة الاقتصادية ، وتخترق مجال الغموض ، والجدل العلمي. عنصر Іgroviy في nabuvaє yakosti "puerilizmu" - naїvnostі والطفولية. هذه هي الحاجة إلى rozvags المبتذلة ، spraga من الأحاسيس الوقحة ، نفث حتى الأنواع الجماعية ، التي يتم الإشراف عليها بالألعاب النارية ، والطعوم ، والغازات ، ودعوة الرموز والمسيرات. إلى أقصى حد ، يمكنك إضافة القليل من الفكاهة والتسامح والتعصب ، والثناء المبالغ فيه بشكل لا يقاس ، والقوة للأوهام. ربما يكون السلوك غنيًا بالأرز ، وقد تم تطوير السلوك سابقًا ، لكن لم يكن لديهم نفس وسائل الإعلام و zhorstokosti ، كما هو الحال في قوة التسعين

سوف يشرح J. Heizinga من خلال إدخال كتلة متعلمة بروح الروحانية ، والتقليل من قيمة القيم الأخلاقية و "العناية الإلهية" العظيمة ، كما أعطت التكنولوجيا والتنظيم تعليقًا. تُستخدم إدمان الشر في النضال الاجتماعي والسياسي ، لإفشاء الأكاذيب في وجه الرجل. "في جميع مظاهر cich للروح ، الذي يضحي طواعية بنضجه ، - لسرقة visnovok لـ Y. Heizing ، - في ثعبان الفناء الخلفي ، لا تأخذ التوزيع المهدد.

يجب وضع أساس الثقافة في إيجري نبيل ، وليس مذنبًا بالانخراط في إغروفي الأشرار ، ولكن ثقافة الانتقال في منزل التشويش الذاتي والسيطرة على الذات ، ليس للعزاب في ملوكهم الذين يطمحون للجميع ، هم على الحدود على الحدود. ثقافة Spravzhnya vimagaє الصدق ، الحشمة ، قواعد dotrimannya. حكم بوروشنيك ثقافة gri ruinu نفسها. "لكي نكون منشئين للثقافة ، لأننا منشئو الثقافة ، فنحن مذنبون بكوننا طاهرين. ولسنا مذنبين لأننا أعمت بسبب الأعراف التي يمر بها العقل والناس والناس". إنه ليس مذنبًا لكونه الكركديه ، القصص التاريخية للأدلة الجماعية وراء مساعدة الدعاية وخاصة أشكال اللعبة "الفيروسية". الضمير الأخلاقي هو قيمة السلوك البشري في جميع أنواع الحياة ، بما في ذلك المجموعة.

في فرع "التفكير الأساسي للثقافة" في Huizing ، هناك ثلاثة أنواع من الأرز ، وهي ضرورية لتشكيل ظاهرة تسمى بالثقافة.

في بيرش ، ثقافة vimag من القيم الروحية والمادية. هذا يعني أن تطوير مجال النشاط الثقافي يحقق بيئة الجلد ، ولكن في إطار الكل يمكن أن يكون أكثر فاعلية في وظيفة المعيشة. يتجلى الانسجام في النظام وعناصر قوية وأسلوب وإيقاع حياة هذا التعليق. سيصبح التقييم الجلدي للمعسكر الثقافي للشعب ميريلًا أخلاقيًا وروحيًا. لا يمكن للثقافة أن تكون عالية ، لأنها لا تبرز في الرحمة.

بطريقة مختلفة ، سواء كانت ثقافة للانتقام من البراغماتية. الثقافة є تقويم المثل الأعلى للتعليق. يمكن أن يكون نموذج Tsei ذكيًا: روحانيًا - متدينًا ؛ تمجيد الشرف والنبل والفحش والسلطة والثروة الاقتصادية والازدهار ؛ zelezhenny health'ya. إنها نعمة أن الرائحة الكريهة تم تسييجها بترتيب ضخم وإغلاقها في ثقافة التعليق.

في التعليم العالي ، تعني الثقافة البانوفانيا على الطبيعة ؛ انتصار القوى الطبيعية لتحضير الأدوات ، سأحصل على نفسي من جيراني. تيم نفسه ربح الحياة الطبيعية. إجمالاً ، نصف اليمين. يتم استيعاب رأس الحقل من قبل شعب obovyazyu الخاص به الذي obovyazy. هذه هي الطريقة التي يتطور بها نظام الذكاء ، وقواعد السلوك ، والمحرمات ، والمظاهر الثقافية ، المرتبطة بإشارات قوة الطبيعة البشرية. هذه هي الطريقة التي يتم بها تحديد فهم "الخدمة" ، والتي بدونها لا يمكن للثقافة أن تفعل.

على pіdstavі perelіchenih الشكل Heyzіnga daє viznachennya: "ثقافة - spryamovana pozitsіya suspіlstva todі معين، إذا طبيعة pіdporyadkuvannya في materіalnoї فرع، moralnoї أن duhovnoї pіdtrimuє تقي مخيم suspіlstva والياك vische ط الحفاظ المنبع zabezpechuєtsya gotіvkoyu zroshennyami الطبيعية، vіdrіznyaєtsya garmonіynoyu rіvnovagoyu الروحانية التي materіalnih tsіnnostey أنا harakterizuєtsya وفقًا لقيم المثالية والمتجانسة في يومها ، حيث يتم تطوير وضع التعليق ". السعر رخيص الثمن ، ضخم ، مهم لنوم الطفل. البيرة في جديد ، تم فهم كل الضروريات. الثقافة مستوحاة من الميتافيزيقي ، أو أنها غبية ، Y. Heizing.

فيسنوفوك

علم الثقافة 1. يمكن رؤية التقسيم في ثلاثة جوانب.
بيرش ، التحليل التاريخي لعصر الشرق الأوسط في هولندا ، الثقافة الأوروبية في القرن الخامس عشر.
بطريقة مختلفة ، يتمثل دور Іgri في تطوير الثقافة في جميع ساعات الأمة. ثالثًا ، تحليل الأزمة الروحية للثقافة الغربية ، المأساة الروحية للناس مع الفاشية والشمولية.

إذا كان Hazyng مشاركًا في المنهجية على الإطلاق ، بسبب معرفة عمله ، فإن التاريخ ، كتحليل للعقلية ، أصبح منهجية.

أصبح Heyzinga أول من انشغل بالعقلية ، والذي أظهر كيفية معرفة كيفية الذهاب قبل يوم من اليوم. التوفيق بين عقلية العصر ضروري للتفسير الصحيح للتاريخ. إنها وفيرة جدًا لدرجة أن هناك نوعًا ما من الذهن لا يمكن إبعاده عن الجميع ، إنه مجرد مسافة قصيرة في حدود ساعة واحدة. بالفعل ، الحاجة إلى الاهتزاز مطلوبة ، ولكن أيضًا المنهجية المطلوبة. كتب يوهان هيزنجا أنه "لأولئك الذين وجدوا تاريخ التاريخ ويفهمون (ملونًا بالمعنى) الشخص الذي هو أكثر من الحس" ، و "لا يعطون المعنى للمكفوفين".

دعا J. Heizinga تاريخ ثقافته. من المهم أن يرى الوافد الجديد كيف يعيش الناس عن بعد ، وأن يفكروا في من فاتهم ، وكيف احترموا السعر.

تجاوز براتسي واي هينجي الساعة ، ولكن في عصرنا كانت الرائحة الكريهة تستحق الاعتراف بها ، والمنهجية ، كأساس لتنمية العقلية عبر العصور ، انتصرت على نطاق واسع مع المبشرين المحظوظين.

منهجية الأرز الأخرى المهمة لـ Y. Heizingi هي إدخال الياك جريس في الثقافة. ثقافة العدالة غير مناسبة للعيش بدون شرير لعبة الغناء ، بالنسبة لثقافة نقل الجماع الذاتي وامتلاك الذات في واقع الأمر ، يبدو أن حالة البشيتي من بين تطلعاتهم السيادية هي حدود وتبدو كذلك ، مثل النظر إلى كل شيء في المنتصف الثقافة مرغوبة أكثر فأكثر لمشاعر الغناء - للأرضيات المشتركة لقواعد الغناء. الثقافة جيدة لكل جانب ، والنظرة الصادقة لا شيء ، حيث أن التقلبات والانعطافات من حيث الحشمة تساوي الحشمة. حكم بوروشنيك ثقافة الخراب الرمادية.

لذلك ، فإن іgroviy zmіst للثقافة هو خالق ، أو عمل ثقافي ، والشعور بالذنب مذنب ، لكننا طاهرون. ليس من المذنب الرجوع إلى اللوم عن إدخال القواعد ، التي يعاقبها العقل ، الأشخاص الذين انتهكوا. إنه مذنب أن الشخص الذي يتنكر في شكل يقظة الغناء بمساعدة أشكال اللعبة المعدلة خصيصًا. دعاية Spravzhnya gra viklyuchaє be-yak. فونا انتقم من التعريف الخاص بك. الروح والغلاف الجوي طبيعي مشع ، وليس تلذذًا فلكيًا. الدعاية الموسمية ، كما لو كنت تريد أن تصبح مشاركًا نحيلًا في الحياة ، بطريقة ما ، لتؤدي إلى ردود فعل هستيرية للجماهير ، وإذا كان لديك الكثير من أشكال اللعبة ، فلا يمكنك رؤيتها على أنها فيراز غير تقليدي إلى روح الغضب ، القليل من الهوى.

في الوقت نفسه ، من المهم التحدث عن ذلك ، نظرًا لأنه في حالة هازينج الحالية يصبح ساحرًا قبل أن يتمكن من رؤية التحيات ، مثل الخروج من العلامات الإيجابية وغير التقليدية لـ gris. بعبارة أخرى ، أواجه الشجاعة في المعاني المخيفة المؤثرة وإذا لم يكن لديه "ارتباك قصير" للرسالة ، كما لو أن كل شيء سيشرح فقط من موضع المشواة.

قائمة dzherel والأدبية

Dzherela

Heizinga Y. Osin الأوسط. م ، 1988.

المؤلفات

علم الثقافة روستوف ن / د ، 2000.

Ostrovsky V. Johan Heisinga - Homo Istorikus / / XX القرن. 2004. رقم 3.

Silvestrov D. الترقية إلى "Homo Ludens" // Hazinga J. Homo Ludens. م ، 1992.

Heizinga Y. Osin الأوسط. م ، 1988.

Hazinga J. Homo Ludens. م ، 1992.

Ostrovsky V. Johan Heisinga - Homo Istorikus / / XX القرن. 2004. رقم 3. في نفس المكان. ص 77.

في نفس المكان.

Hazinga J. Homo Ludens. ص 51.

Hazinga J. Homo Ludens. ص 91 - 92.

Hazinga J. Homo Ludens. ص 93.

Hazinga J. Homo Ludens. ص 157.