المشكلة في أيدي الأشخاص الذين كانوا مرضى طوال الساعات. Bagato virshiv ، الحكايات ، الرومانسية ، الساتير مكرسة لمجموعة كاملة من الطعام. أحد هذه الأعمال هو الرواية التاريخية التي كتبها م. Saltikova-Shchedrina "تاريخ مكان واحد" ، والتي أصبحت واحدة من قمم الإبداع الساخر للكاتب.

على قطعة خبز الرواية التي كتبها diznaєmosya ، تم وصف أدب scho maєmo لمكان Foolov والفئران و de و vidbuvayutsya عند إنشاء الكبسولة.

كان فارتو يتصرف بوحشية مع الاحترام لأولئك الذين دمروا التسلسل الزمني في أدب فولوف ، وهو أمر غير معهود بالنسبة لهذا النوع. مساحة تلك الساعة غير دقيقة: في توزيع واحد ، ينمو المكان إلى حالة عظيمة ، وفي التوزيع الأخير يتحول إلى تطوير قرية نائية. Tsi priyomi Shchedrin vikoristovuu لإظهار أن الأمر لا يتعلق بمستوطنة معينة ، ولكن يتعلق قليلاً من روسيا ، ربما ، حول البلد بأكمله. ومع ذلك ، فإن مؤلف العلاقة السببية الموروثة ، بدأ بالفصل "حول جذر Foolovtsy" ، المؤامرة التي تشبه القصة حول فارانجيان يبكي لروسيا: القبيلة "الأبله" ليست في السرو لمعرفة ذلك مشغول. Tobto في معظمه لـ M. Є. يمنحنا سالتيكوف-شيدرين إحساسًا بالعقل ، يجب أن نكون على دراية بإعادة تقييم تاريخ روسيا ، وإصلاحه منذ بداية الدولة.

حرف الفصل "عن الجذر ..." الصور الصغيرة ، لم يكن الكاتب بخيلًا بالخصائص الساخرة: الألقاب ، وكيفية التحدث ، والأسماء ، ومبدأ العبثية. حقيقة أنني سأصف فصول الرواية في viglyad ، وصف قائمة الخطب ، والحديث عن الأبطال "المكروهين". شخصيات Deyakі z لم يتنمروا. على سبيل المثال ، بروداستيوس ، الرأس به عضو صغير ، ترى العبارة: "لن أتحمله!" غير مهم بالنسبة للسعر ، شعب Foolov podkoryaєtsya yoma ، yak usim іnshim. أحد الرز الحماقي الرئيسي هو الصبر والتغطية الكاسحة. الرائحة الكريهة هي وضع الموقف على الشخص الذي يتغلب على السيطرة. في أوتشوكوفاني الحاكم الجديد ، الناس رادين ، رادين ، لا أعرف من سيفعل. مع رأس Foolovtsy ، لقد أتقنت الخوف تمامًا ، والخوف ، والخوف.

Vіdnosini mіzh الناس أن الحكم غير متكافئ. الرؤساء هم طغاة "بلا عقل" ، ويعاقبون ، ويضيقون. ضع الرائحة الكريهة على الأشخاص غير المنطقيين المطيعين والساذجين ، مثل صفعة على الحاكم.

"رهيب ... عنف ووقاحة ، لا يرضي أحد بالذات بشكل رهيب ، لأنهم لا يريدون القليل منه ، لا أحد يريد أن يكون من النبلاء ، إلا لنفسه. في بعض الأحيان يكون الأمر مجرد مسألة معلقة ... تودي خائف من كل ما هو على قيد الحياة وبصحة جيدة ". - تسي كلمات M. Є. Saltikova-Shchedrina ، لأنه من المؤكد أنه سيعزز يوم رؤساء بلديات فولوف. الطغيان و svavillya ، لكن الوسطاء ، الذين لا يستطيعون اغتنام ذلك لأنفسهم ولا يريدون robiti.

الناس في "تاريخ مكان واحد"

لقد سمعت عن حكام المدينة ، الذين يمكن أن يساعدوا أنفسهم للقوة السيئة. ومع ذلك ، صور سخية و Foolovites أنفسهم. كيف تنتشر الرائحة الكريهة من نير الاستبداد؟ كيف تظهر قوتك؟

من الصفات الرئيسية للأغبياء صبر غير مسبوق وصفعة في القيادة. إنهم لا يشمون الرائحة ، لأن حكام المدينة لا يعرفون عنهم ، لكن الأشرار يواصلون الترويج والتلوي والتلوي والمساعدة. عندما أرى عمدة جديد للجلد ، سأرى رائحة الانتصارات: إنها ليست باشاشي في أعين الحاكم المعين حديثًا ، فأنا أسميه "خجلاً" و "ذكيًا" ، يلف واحدًا ومذهلًا مرارًا وتكرارًا مع Viguks المغمورة. الشيء المؤسف الذي ينزل عليهم هو أنهم يبدون على حق ولا يفكرون في الاحتجاج. "الناس مي سعداء!" - يبدو أن النتن. "يمكننا أن نتحمل. أما بالنسبة لنا الآن ، قبل أن تشتريه يمكنك أن تشعله من النصائح ، ولا نقول كلمة مرفوضة!

من الواضح أنه في وسط الفولوفيين ، كان المضللون مستعرين ، ومستعدين للتوسط من أجل الناس ، وإخبار حكام المدينة بالحقيقة الكاملة. احتجاج "المدافعين عن الشعب" spokіynіsіnko حكم ثودي ، كودي ماكار لم يقتل العجول. ولم يتحرك الناس أمامه. من المستحيل القول أنه ليس من الممكن الفوز بالحصة. Spivchuvav ، طفيفة. اعتقد البيرة أنهم لم يفهموا أفكارهم علانية. بمجرد ساعة ثم انطلقوا ، ثم بدت الكلمات وكأنها غبية ، لقد رأوا عاشق الحقيقة Evsuich ، الذي تعرض لمضايقات بأمر من رئيس البلدية Ferdischenka: "Mabut ، vsєїch ، mabut! - كان القمر في كل مكان - بالحقيقة لك ، حياة طيبة! Zrozumilo ، نتيجة لهذا النوع من "صوت الشعب" يمكن أن يكون أقل من صوت واحد ؛ "هناك ذروة الأزمنة القديمة ، لا أحد في العالم ، لا يوجد فائض ، لأن المنقبين عن الأراضي الروسية لا يعرفون كيف يفعلون ذلك".

الكاتب لا يسحق عينيه على معسكر الخطب الحقيقي ، ولا يتعدى مستوى الوعي الذاتي القومي. اربح ماسي الصغيرة مثل الرائحة الكريهة التي ستأتي لنا. "تاريخ مكان واحد" هو هجاء لحكام روسيا ، وعلى أساس الحماية ، المزيد من الرفاهية للشعب.

كرم perekonnaya كيف أن الحب لشعب القطب ليس في القسم اللفظي واللثغة الفاضحة ، ولكن بنظرة ثابتة على نقاط القوة والضعف لديهم ، على الجانب الآخر من تلك النواقص. أراد الكاتب أن يكون الناس رائعين وسعداء ، لكنهم لم يتحملوا هذه الملذات ، حيث تشبثت الجماهير بالطاولة: أنا متواضع ، سلبي ، وديع ، وضعيف. كونه ديموقراطيًا ثوريًا ، أظهر Shchedrin ، على غرار Chernishevsky و Nekrasov ، قوة كبيرة للشعب ، من إمكاناتهم العظيمة في السلطة ، من الناس مثل القوة ، كما لو كان لديهم ضوء متغير جذريًا. Vodnochas vіn bachiv ، وهو شخص حقيقي محظوظ وبعيد عن المثالية.

"تاريخ مكان واحد" تبلور في تلك الصخرية ، إذا أصبح متحمسًا ، لكن الوضع الثوري 1859-1861 الصخري لم ينته شيئًا من خلال سلبية الجماهير العريضة. "... لقد تم القضاء على قرون من العبودية وتلاشى القرويون ، ولكن انتشرت نتن زمن الإصلاح غير المبلغ عنه ، باستثناء المتمردين الأصغر سنًا ، الذين بدأوا عاجلاً في" أعمال شغب "، وليس في ضوء السياسة الداخلية.). برز أمل الديمقراطيات الثورية في ثورة شعبية قريبة كمرنيم: الأغلبية لم تنضج بعد لفهم العدو الأول والأهم - الأوتوقراطية. عقول أولاد روسيا قبل كل شيء قوة جديدةنشأت حماسة الصحوة بين الناس المشبوهة svidomosty. قصة "تاريخ مكان واحد" من الحماسة السخية والفيروسية. Vona razkryvala sprazhn_y صورة الاستبداد. تساءلت فونا عن سلبية الجماهير العريضة ، فقد كان إلقاء اللوم على أكتاف الثآليل و Gloomy-Burcheyevs أبطأ ، واتخذت شكل الثقة الوطنية بالنفس ، ودعا الشعب إلى النشاط السياسي ، إلى أقصى نضال ضده. إتقان الذات.

أتاماني أحسنت ، bezputnі

كليمنتين واليدين و lapotniki ،

رئيسي Prisch ومعلومات إضافية prokhvist

نجا Gloom-Burchev

سالتيكوفا - سخية.

إم. بولجاكوف

إحدى الروائع المرجعية للأدب الروسي في القرن التاسع عشر هي دورة سالتكوف-شيدرين "تاريخ مكان واحد". في الأدب الحديث ، يمكن وضع ترتيب "التاريخ ..." ، مابوت ، محرومًا من "Ostrіv pіngvіnіv" أ. فرنسا ، حتى لو قرأت تلفزيون الكاتب الفرنسي ، رأيت على الفور الآداب العلمية من عقل مبدع فرنسي.

أناتول فرانس في "جزر البطريق" هو ​​ببساطة ساخر ، يسخر من تاريخ دولة البطريق ، تاريخ جميع الناس لرذائلهم وضعفهم ، أو أن يوضعوا في صلب الموضوع كما لو كان مسكونًا بالبرد. Zovsim іnshe - في الساخر الروسي. غالبًا ما تبدو السخرية والروعة والعدوانية البريئة من كريز يوجو "كريز يوجو" "خبثًا خفيفًا غير مرئي". ياك كاتب مريض للحياة الروسية - بيزبوتني ، غير معقول ، مظلم!

أساس "تاريخ مكان واحد" هو أن يكون في أيدي الشعب والحكومة. Zvychayno ، المعرض الترويجي لحكام المدينة ، وإن كان في المخلوقات є y tі ، kim cheruyut usі tsі gloomy-burcheevі ، prischі ، ferdishchinki. تسي - قبيح. لذلك ، نحن أنفسنا متعلمون جدًا ، حتى أن الساخر الذي يتحدث عن سكان المكان المتخيل يُدعى باسم أصلي.

إن تاريخ هذا "الشعب القديم المجيد" ، الذي سيحضر لنا أرشيفاريوس ، من جولات البرية يتم تربيته بدون النوارس: ثم سينتقل الحمقى (والقبيلة الأخرى من الأخاديد) إلى أعدائهم " ورؤساء بعضهم البعض ، إما أن يسدوا السجن بالميكروبيلين ، أو يطلبوا من الأمير أن يغطيه. وفي نفس الوقت أصرخ بفخر: "مي أيها الأغبياء! لسنا حكماء وطيبين عند الناس!"

لا يصور سالتيكوف-شيدرين من بين الحمقى أشخاصًا معينين ، ولكن صورة طفولية صغيرة. الصورة الكاملة للشعب الروسي ، بيرة العطاء هي أكثر هجاءً ، إنها جديدة فقط وأكثر جرأة لأدب اليوم. وانجزه كتاب المواقف الديموقراطية يصورون اشخاصا محرومين من الحساسية.

سوف يوجه سالتيكوف شيدرين هجائي على هذا الأرز الطابع الشعبي، مثل دعوة صغيرة للإخضاع ، علم نفس العمل ، naivna vira في القيصر الجيد تشي بان ، الشليشيتي إلى الأوهام ، الحماقة ، الافتقار إلى الروحانية. في بعض المشاهد ، يكون هذا مجرد لمحة عن كاتب الكاتب ، كبريائه وشره. يشعر Ale krіz tsi zagalom وكأنه مفعم بالحيوية تجاه التعساء ، المرتبكين ، السيئين ، لأنهم لا يكلفون أنفسهم عناء الصوت ، لكن الرائحة الكريهة سيئة ، وهي مسدودة. والصور محطمة للناس في razdilakh "Solom'yane Misto" و "Hungry Misto" لا يسعهم إلا للاحتفال spivchuttya.

p align = "justify"> صور العُمد تحتل مكانة خاصة في "التاريخ ..." المحور هنا هو n kraplі spіvchuttya الغبي ، لكن ليس تلك السخرية القاسية في العنوان "volodarіv".

قبل القراءة ، يمر واحد تلو الآخر Ferdischenko و Brudasti و Gloom-Burcheev و Prisch. Saltikov-Shchedrin vikoristovu في صور رؤساء البلديات في عناصر الخيال ، بشع ، المبالغة. صورة الياك ، التي سيتم نسيانها - بريش برأس محشو ، لرئيس البلدية إيفانوف ، الذي اقتحم انفجارًا صغيرًا ، لا يعرف كيفية فهم القانون الجديد! الصور حتى أكثر smіshni ، ale th motoroshnі.

إنه ينمو بشكل آلي بسبب حقيقة أن سالتكوف-جينيروس يُظهر الشخصية الشجاعة للحماقة العامة ، والبذخ ، والكارارية. الناسخ الذي يهدر ثمن حركة tsikavogo إضافية: الفوز بمكان إقامة Foolov's uzagalniy و minliviy viglyad. الآن يقف فولوف على المستنقع ، ثم على سبعة جبال ، ثم ثلاثة أنهار. اربح قرية nabuvah viglyadu ، أو بلدة إقليمية ، أو انطلق إلى الظهور ، كيف Foolov بين ... s Vizantyyskoy imperinya.

إنها ليست واحدة من الأماكن الروسية فقط ، مثل مكان N في " ارواح ميتة Gogol ، السعر أعلى. المكان في "التاريخ ..." هو مساحة خاصة ، حيث - كل روسيا في النصف الآخر من القرن التاسع عشر.

واحد فقط في التاسع عشر؟ وتساءلت - وفي حياتنا ، صرامة وحماقة (أوه ، سكيلكي أوه!) ، ورئيسه ذو الرؤوس المحشوة. لن يتحدث Saltikov-Generous-rin ولا يصور في "تاريخ مكان واحد" ليس فقط في أوقات محددة ، ولكن أيضًا في المشكلات الخاصة المشتركة بين الناس والسلطة ، والتي تفتقر إلى الشخصية الشعبية. في رأيي ، سالتكوف-شدرين هو "دوسي فعلي. من يدري ، ربما ، سيكون ذا صلة وفي المستقبل؟ ..

في "تاريخ مكان واحد" ، تم الكشف عن عدم اكتمال الحياة السياسية المشبوهة لروسيا. إنه لأمر مؤسف ، كانت روسيا سعيدة بالحكام الجيدين. من الممكن إحضار السعر ، بعد أن رأيت معالجًا من التاريخ. سالتكوف-شيدرين ، الذين يشعرون بقلق عميق على حصة والدهم ، أصبحوا قلقين للغاية بشأن المشكلة. للقرارات الشخصية وأصبحت حكاية "تاريخ مكان واحد". الغذاء المركزي في tsіy knizі є Vlad هو ذلك عدم الفهم السياسي للبلد ، بشكل أكثر دقة من مكان واحد من Foolov. كل شيء - وتاريخ نومك ، وحالة عدم الاستبدادي ، وأهل فولوف معصوبي الأعين ، لكنها تبدو وكأنها مهزلة. لعبة Tse і bulo b farce، yakbi not bulo تشبه أيضًا الحياة الحقيقية لروسيا. "تاريخ مكان واحد" ليس مجرد هجاء سياسي على جهاز الدولة ، الموجود في كل البلاد ، ولكن عقلية شعب الأرض كلها أساسية بالفعل.

Otzhe ، مشكلة مركزيةخلق - الدافع وراء قوة ذلك الغموض السياسي. في مكان حكام المدينة الأغبياء ، ترددوا واحدًا تلو الآخر. نصيب من عالم الغناء مأساوي ، مزر بشع. لذلك ، على سبيل المثال ، أظهر Brudastius نفسه مع عضو صغير على رأسه ، مما حرم من عبارتين "لن أتحمل!" ونسى Ferdishchenko طاعته ، إذا كان على اليمين كان محرجًا من قبل رجل ، وخاصة لحم الخنزير ولحم الخنزير المسلوق ، الذي مات من خلاله في شكل بغيض. من الضروري التراجع عن رأس محشو ، سيموت إيفانوف من السلالة ، ليلمس شر المرسوم ، للأسف يموت من الكآبة ... حكام المدينة أنفسهم لا يلهمون الناس - فهم أغبياء بشكل غير كامل ، لكنهم فظيعون للغاية ، كما أن الحكام الليبراليين ليسوا الخيار الأفضل ، لأن هذه الابتكارات ليست ضرورية للحياة ، ولكن لسبب ما بسبب سبب غير معقول على الإطلاق ، لا يتظاهر العمد بأنهم يدورون حول الناس ، حول أولئك الذين يحتاجهم الناس. للذهاب ، تم ضرب جميع الحكام ، مثل bi viluchiti من yakomog أكثر "غير مناسب" و "vidkup" والآخر ، لأنك على سوء فهم رئيس البلدية ، أنت راضٍ عن كبريائك ونزعته. وكيف ترى النتائج؟ الحكام أغنياء ، رائحة الثراء نتنة ، لكن النتيجة واحدة - الحياة لا تصير مدمرة ، لا تنحط. سيصبح هذا الحاكم حكامًا للمدينة أكثر من خلال اللامعقولية ، وأقل احتياجًا. كل من لم يعرف وسط الرؤساء السيئين - الطباخ ، الحلاق ، اليوناني الذكي ، مسؤولو الجيش الآخر ، النظام ، رجال شرطة الدولة ، الناريشتي ، البروخفيست غلوم-بورشيف. أنا الذي وجدته ، لم أكن حاكم المدينة الفاشل ، الذي لم يكن يعرف التزاماته وحقوقه تجاه الناس. بالنسبة لحكام المدينة القبيحين ، على ما أعتقد ، لم يكن لدي فهم واضح للأشياء القوية. من ما أعادت الرائحة النتنة لعصارة البتولا في البيرة ، تقديم homnasies للعلوم ، وتقديم homnasies من العلوم ، إدخال أوليا بروفنسال ، chirch وورقة الغار في المنزل ، وضغط أوجه القصور ... الكل. في نفس الوقت ، تم تبادل الوظائف.

البيرة ، من الجانب ، لا بأفضل رتبةالناس شهادة. كيف يمكنك خداع الناس لدرجة أنك لا تريد أن تشم أي شيء؟ ما هي الأشياء الرئيسية التي يجب أن تعرفها إذا كنت مع العمدة؟ يتمتع Vin maє buti privitniy ، "أحمر وذكي" ، فين ماي "kalyakati" ، بشعبية كبيرة بين الناس. لا توجد كلمات غبية عن هؤلاء ، أن رئيس البلدية مذنب بحق النبلاء ، الذين يتحدثون بلغة سعيدة ، ويذهبون إلى الاقتصاد والتسويق والإدارة.

من الواضح أن هناك قدرًا معينًا من رد الفعل من جانب svavilla وهو stolosya. العاصفة لا تزال في طريقها ، والعاصفة لا تنتعش ، لكنها خانقة ، مظلمة ، عابسة ، وهناك أصوات تنعق. إن المؤلف مرتبك ، لأن مثل هذه العقول يمكن أن يكون هناك الكثير من التغيير ، ومن ثم فهو محروم منها على وشك الظهور. Pereholennya-Zalivatskiy v'izhzhak في المكان على حصان أبيض ، ولإصلاح حقبة جديدة ، لتصفح مدرسة العلوم. بدا غلوم-بورشيف على حق ، قائلاً: "تعالوا لي ، من سيكون أفضل لي". يتحدث المؤلف عن أولئك الذين ، من تلقاء أنفسهم ، لن يجلبوا سوى نظام حكم أكثر فظاعة ، مثل الزوبينيتي القديم نفسه أثناء التنقل عبر التاريخ.

ملاحظات متفائلة على tsiy knizi ، مثل المشهد الرمزي لترتيب Gloomy-Burcheevim rychki. الحرمان من الآية فين زوبينيف لمدة ساعة ؛ بعد أن دارت حولها على تروش ، قاتلت rychka التجديف واستمرت في التدفق. طغاة زودني لا يبنون على التقدم الطبيعي. سالتكوف-شدرين مليء بالثقة في انتصار الخير على الشر.

صور الرئيس

Gloom-Burcheev - في آخر "prokhvist" (الكلمات العامية "profos" - القط الفوجي ، piznishe - "para-shechnik" ، جامع مياه الصرف الصحي) ، علامات حاكم بلدة فولوف لكونه زائرًا: يثبت اصبعه لرئيسه. أ أراكشيف ، زعيم بول الأول ، وأولكسندر الأول ، كان بمثابة عالم مهم. Vikonuyuchi Bazhanya Oleksandr إنشاء مستوطنة vіyskovі ، كما هو مذكور في إحصائيات القاموس الموسوعي لـ Brockhaus و Afron ، "سأقول لك بهدوء ، مع اليوم الأخير الذي لا يرحم" لا تكن وقحًا مع أولئك الذين يخدمون الناس ... بعد التدقيق في تفاصيل زيستنوستي لأراكشيف وميكولي الأول تشاستكوفو ، ابتكر الساخر الصورة الغريبة لـ "الأحمق الكئيب" ، المزينة بإفراط ، مثل صورة يو في البرية المتدهورة ، "وسط سجن ؛ من الأعلى ، معطف الجندي الرمادي معلق فوق السماء ... ". البطل يصنع ملطخًا على الأرض العارية ، ولحوم الأهل ، ويسير لسنوات واحدًا تلو الآخر ، ويخدم القادة بنفسه ، إلخ. الاستعداد "لأخذ يدي صقر ، التلويح لأهل الإبداع ، اليد اليمنى والحيوانية ، الشريرة ، أين تتعجب ،"

Deyaki صور حطام Foolov القديم لـ U. مكان جديدعلى الرغم من كل خياله ، فقد تم إنشاؤه للتنبؤ بالتغييرات: "من الصباح الباكر إلى الصباح الباكر ، كان الناس يسافرون بصمت من خلال إنشاء سكان مدمرين ، للأسف ، لم يذهبوا إلى حكام ثكنات vigon ... ، كان تيم أكبر والأكبر كان مبلغ المال الذي استخدم في الاستغلال ". ومع ذلك ، أعطت tsya "bezsoromnist House" القليل عند تجربة النهر "الأحمق الكئيب" "vgamuvati" ، تلهثت وشكلته بتدفقها الخاص. بالنسبة لتفويضه ، تراكموا ، وظهروا في العالم الجديد حول "بحرهم الخاص" ، و vigodi التي جلبوها (بورفيريا جولوفلوفا ، لم تنجح تخمين الأوهام). ومع ذلك ، فإن rychka فك ضغط pereshkoda nezabar ، وأصبح رمزًا لإضراب kintsevo من أي نوع على مدار الحياة. كنا نجند ونغرق بأفعال رئيس البلدية للاختباء في النفوس البشرية.

ينتهي تاريخ U. ، ومعه ، الكتاب بأكمله ، بالصورة المهددة "شيء ما غاضب ، لماذا زوبعة" ، التي تداهم بشكل صارخ فولوف: "رمي الحيلة ، والكثير من المحتالين ، وردية بشكل متبادل." لكي تصبح خصبًا بأحجية ، فإن صورتها المجازية الكاملة لتمرد شعبي أو كارثة موبوءة بالفقر ، أرسلتها الطبيعة نفسها ، مثل يو الذي ألقى ويكليكي متهور ، يرفرف على "غريب ، ليس مصنوعًا باليد". سوف أعترف لأولئك الذين يتحدثون عن العبارة التي بدت وكأنها نتيجة مروعة عن أذن من الجوهر بقلم يو.

Dvoєkurov Semyon Kostyantinovich - State Radnik ، إرسال رسائل إلى Foolov بصفته عمدة كتابة التاريخ مع Organchik و Viclikan cym of trouble. بالنسبة لشهادة المؤلف الساخرة ، "سوف نظهر لأنفسنا إعادة تطوير الحق ، والتي ستمثل أذن القرن الثامن عشر لروسيا". دعنا نبتعد عن البولو "إعادة التصنيع" الذي تم تقديمه عند الزرع أوراق الغار؛ مع الكثير من النبيذ "روزيج لا شكودوفاف". يتحدث Klopotavsya عن النوم في Foolish Academy - ليس أسلوبًا للعلوم الأوسع ، بل أسلوبًا لـ "المظهر". بعد أن خدمت كعقب ، scho nadihaє ، للبثور.

جامعة خاكاسكي ديرزافني ім. ن. كاتانوفا

معهد

التخصص (ABO Department)

موضوع للأشخاص في "قصة ضباب واحد"

م. سالتيكوفا شيدرينا

دبلوم الروبوت

طالب دراسات عليا ______________ N.V. كوزمينا

نوكوفي كيريفنيك ______________

المراجع _______________

"أدخل إلى المحصل"

رئيس قسم _____________

"_____" ____________2002 ص.

أباكان ، 2002

الدخول ……………………………………………………………………………………………………………… 3

الفصل الأول: تطور قوم سفيتوزنافستفا في رواية "تاريخ مكان واحد" .................................................................. 9

1.1 شعب روزومين سالتكوف-شيشرين ...... ... 9

1.2 الناس і vlada yak الموضوع المركزي لـ "تاريخ مكان واحد" ……………………………………………………………… 18

1.3 الناس في وقت التاريخ السيئ ……………………………………………………………………………………………………………………………………… .................. 22

1.4 المرحلة الشعبية و mіs في الهياكل التركيبية إلى .......................................................................... …………………………… 35

روزديل 2. الحرية الفنية"تاريخ مكان واحد" …………………………………………………………………………………………………………………… 43

2.1. بريومي ساتيري في رومانيا ………………………………………………………؛ 43

2.2. فنانو صورة الشعب ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2.3 خطوات الدعاية في تنمية الناس ........................................ ..................... 56

الخلاصة ………………………………………………………………………………………………………؛ 60

الببليوغرافيا ……………………………………………………………………………………………………؛ 64

دخول

"تاريخ مكان واحد" لتقديم الأعمال الأكثر شمولاً وأصالة للكاتب الروسي الكبير الساخر M.Є.
سالتيكوفا شيشرينا. لأول مرة ، في عام 1870 ، سنعيد النظر في الرؤى (حتى الكتاب بأكمله تم التعامل معه مع توزيعات مماثلة في مجلات "Vіtchiznyani Zapiski" ، 1869 - 1870 صفحة.) ، عرف الكتاب على الفور رسالة واسعة من منتصف العامية الديمقراطية الليبرالية للتعليق.

لقد كتب I.S Turgenyev على أوراقه الخاصة قبل Saltikov-Shchedrin ، ولكن "تاريخ مكان واحد" هو أحدث تطور لأحد الجوانب الجذرية لعلم وظائف الأعضاء الروسي ... "

موضوع "جانب الجذر" للتعيين العرضي لـ I.S. Turgenova هو موضوع للناس ، مثل اسم دودة لتمريره على التوالي من خلال قصة الرواية.

"تاريخ مكان واحد" - معاد للابتسامات والهجاء اللطيف على إهانة الرأس على أساس الانسجام الحالي: ضد شر الاستبداد ، scho panun ، وسلبية الجماهير ، إلقاء اللوم على الكل شرير. القوة والسلطة
"حكام المدن" - للقضاء على أولئك الذين يشمون الرائحة الكريهة لدفع الناس ؛ الناس - لأولئك الذين يعرفون كيفية القيادة. تم تقديم مثل هذه الإشارة للكاتب "إلى حياة نير الجنون" ، وتم رسمها في صورة مكان فولوف.

يتسع فهم جليبين للمظاهر التاريخية من خلال الحكم الفني العظيم لشيدرين على فولوف في جميع الأنظمة الشمولية والديكتاتورية ، إذا كانت الرائحة الكريهة عنيفة. إذا نظرت إلى الرواية من موقع "الناس في السيطرة ، مثل الإله" ، ثم tvir
تتجاوز سالتيكوفا-شيدرينا بكثير الإطار التاريخي الذي استلهمه المؤلف ولا توجد مقارنات في نجاحنا.
سيشرح تسيم الاهتمام غير المذنب للقراء بـ "تاريخ مكان واحد"
سالتيكوفا شيشرينا.

من خلال الفوقية المعطاة الانفتاح على هؤلاء الناس في رواية سالتيكوف-
سخية "تاريخ مكان واحد".

لتحقيق العنصر الذي تم تسليمه ، تحتاج إلى معرفة ما يلي:

1. فيفشيتي نوفو أدب علميحول موضوع doslіdzhennya.

2. إظهار تطور الآراء الديمقراطية لسالتكوف-ششرين.

3. لإلقاء نظرة على الجوانب الرئيسية لمساعدة الناس والقوى من رواية "تاريخ مكان واحد".

4. ارفع تفرد هجاء سالتكوف-شيشرين في "تاريخ مكان واحد" ، وضح للفنان كيفية إظهار صور حمقى فولوف.

Ob'єkt doslіdzhennya - رواية كتبها M.Є. Saltikova-Shchedrina "تاريخ مكان واحد".

موضوع الرسالة هو صورة الناس في رواية "تاريخ عالم واحد".

ترجع الحاجة إلى تمييز رواية "تاريخ مكان واحد" من مواقف القيم الأخلاقية للعالم إلى حداثة الإنسان الآلي وإلحاحه.

لقد أصبح إبداع سالتكوف-شيدرين مرارًا وتكرارًا موضوع تكهنات في حياة الكاتب. لم تكن كتابات الأدب والمجلات الساخرة ملتوية في كثير من الأحيان مثل فكرة استقامة مخلوقاتهم ومبدأهم. بمساعدة قلم سخي ، بعد أن وضعنا ثور لودين ، كن عمليًا ، سواء كان ذلك "okarikaturiti" ، فنحن نقدم العمل ولا شيء من حقيقة الحياة.

ودفع صديق الناقد للكاتب جانبا لتطهيرهم من كل أنواع الاعتداءات ، ولفهم السمات الفنية لأعمالهم. في الوصفات ، ن. تشيرنيشيفسكي ، ن. Dobrolyubova ، N.K.
ميخائيلوفسكي ، أ.م. تم التغاضي عن Skabichevskiy Bulo من خلال عدد من mirkuvan الصحي ولا تزال الجوانب الهادئة للشاعر الساخر Saltikov-Shchedrin.
قال بحق للشخص الذي يكون المبدأ الإبداعي للكاتب الساخر واضحًا الحقيقة الحيةلكن "الرسوم الكاريكاتورية" للكاتب لا تخلق فعلاً ، بل تفتح القوانين اللامعة.

بعد وفاة سالتيكوفا-شيشرينا ، وقع رئيس علماء الأدب ، الذين كانوا منشغلين بهذا التدهور ، في حقيقة أنهم كانوا قادرين على الرؤية والإبداع ، لأنهم لم ينشروا في وقتهم من الرقابة ومن كتب العالمية. تم تحميل أذن عائلة الروبوت بكتاب من تأليف O.M. Pipina حول Saltikov-Shchedrina1 ، تم تخصيص جزء رئيسي منها للنشاط الصحفي للكاتب في 1863 - 1864 موسيقى الروك. قام بيبين ، بعد أن أعطى القوانين والمراجعات ، التي نشرها سالتكوف-شيدرين في "سوتشاسنيكي" بتحليلها في تقرير ، بعد أن اكتشف عددًا من الميركوفان حول خصوصية الأسلوب الإبداعي للكاتب الساخر.

واصلت Vivchennya spadshchini Saltikova بواسطة K.K. Arsenyevim1 و V.P.
Kranichfeldom3 ، الذي منع علم العلوم من المواد السابقة ، سمح لمختبر الساخر باستخدام المختبر ، وحاول فهم الحكمة الأيديولوجية والفنية لإبداعه.

روبوت جماعي ونشط لظهور ونشر إبداعات غير مسبوقة لـ Saltikov-Shchedrin لتتطور إلى ثورة 1917 إلى القدر. لديك
20-أنه على قطعة خبز 30-х rockіv كتب: "Nevidaniy Shchedrin" 4 ، "M.Є.
سالتكوف ششرين. الجوانب غير المرئية "5 ، الأوراق" 6 و "الأوراق غير المرئية" 7
سالتيكوفا شيدرينا ومثل هذه السذاجة statti ، الياك "بيدسومكي ومشاكل
سالتيكوف "V.V. Hippius 8 ta “حصة التراجع الأدبي M.Є.
سالتيكوفا-شيشرينا "S.A. Makashin ، 9 سنوات ، حيث تم إلقاء نظرة زميستية على الانحدار الإبداعي للكاتب ، وكان ذلك بمثابة بداية رؤية جديدة ورؤية علمية.

في الوقت نفسه ، هناك مجلدان أساسيان من "الانحدار الأدبي" (من تنظيم S.A. ذلك الإبداع.

في أذن الثلاثينيات ، قدم م. أولمينسكي بولو الطعام حول المجموعة الجديدة من أعمال سالتيكوف-شيدرين. روسبوتشات 1933 ص. واكتمل في عام 1941 ص. أصبح tse vidannya اتجاهًا في الحياة الثقافية للأرض. تم تناول النصوص في عشرين مجلدا على نفس الأساس ؛ تم تنفيذ البولو بواسطة روبوت نصي ، من أجله غني بما يجب تنقيته ، وخلق ساخر من الرقابة والعفو المقرب. لم يتحول Vidannya 1933 - 1941 إلى فاداس جاد: ما كان يسمى "povnim" لم يزدهر من هذا القبيل ، ولم يكن يبدو وكأنه دقة نصية ، ولم تكن التعليقات منهجية بطبيعتها ، وما إلى ذلك.

في عام 1965 ، تم عرض عدد من المجموعات الجديدة من الأعمال في 20 مجلدًا ، تم تحريرها بواسطة S.A. ماكاشينا 1. يشمل التحديد جميع أنواع الإنشاء
سخية ، منتهية ، وغير مكتملة ؛ تم توضيح نص المنشورات المنشورة ؛ تم الكشف عنه للنصوص shchedrinsky المنخفضة ، لأنهم لم يتنمروا على الصديق ؛ التعليق الأول على كيفية إنشاء Shchedrin.

قبل مباني بيرسورجوف ، التي تقف أمام الكرم ، هناك تطور في السيرة العلمية للكاتب. م. Makashin أساسي ، استنادًا إلى الحياة الواقعية vivchenna pershoderel ، السيرة العلمية للكاتب 2. هناك دراسات عن سالتكوف-ششرين ، كتبها في. كيربوتينا ، أ. بوكوسايف ، أ. Bushmina ، لأولئك الذين ينتقمون من التحليل الأولي للنبلاء المبدعين الساخر. سيري
"حياة الأشخاص العظماء" تنشره أ.م. سيرة تركوفيم العلمية لشيدرينا 2. هناك كتب مخصصة للقواعد ، المبدعين المرئيينالكاتب ، يلاحظ ن.
ياكوفليف ، أ. جوك ، أ. بوشمين ، ك. غريغوريان وأونشي 3.

إن استعارة الروبوتات مكان عظيم في الكرم ، وإسناد إبداع الكاتب إلى خصوصيته الفنية: شاعرية الكرم ، وأسلوبه ، والموفا ، والأساليب الفنية. في هذا الرقم ، اسم Y.
إلسبرغ ، أ.وفيموفا ، أ. بوشمينا 4. اتبع دراسة أ. بوشمين لقراءة كتاب الأستاذ. Pokusayva "ثورة هجاء
سالتيكوفا-شيدرينا "5 سالتيكوفا-شيدرينا في السبعينيات الصخرية - روزكفيتا الصخرية النشاط الأدبيالساخر. التحليل التحليلي لأعمال الساخر والخلفاء الأدبيين والمعاصرين (Gogol، Turgenova، L.A.
تولستوي ودوستويفسكي ونيكراسوف وأنشيخ.) إتاحة الفرصة لتضخيم دور سالتكوف-شيدرين بشكل كبير في أدب 70-80 عامًا من القرن التاسع عشر.

الفصل الأول. تطور svitnoznavstva الوطني في رواية "تاريخ مكان واحد".

1.1 شعب م. سالتيكوفا شيشرينا.

يتحول الجنسية م. سالتيكوفا-شيدرينا هو أمر لا بد منه لجميع حالات الركود الإبداعي ، حيث طغى على كتابة "تاريخ مكان واحد". فقط عندما تدرك المكانة الهائلة لمؤلف الرواية وثقته بنفسه وموهبته الفنية والدعاية ، يمكن للمرء أن يتعلم المزيد من التقدم ، الأهمية الاجتماعيةتلك الجنسية العضوية لـ "تاريخ مكان واحد".

قدم سالتيكوف-ششرين أدبًا عظيمًا "ناريسامي المقاطعة". كانت الرائحة الكريهة على أذن الستينيات من القرن التاسع عشر. إن ديمقراطية المؤلف تعلن نفسها للعقول المنفتحة "للعامل العادي" - الفلاح ، المثقل ، ومنفتح جدًا على جميع "البانسكي" - النبلاء. أشعر بشعور من الشفقة من تصريحات المؤلف - فيزنان: "أنا أحب شعبنا الرائعين بحماسة". مع الحب المجرد للناس مقيد بشكل إنساني
"مؤسف" من مؤشرات القرويين إلى كشطلت "نكروتا" ماتيوشا - "فتى مجيد وديع ... شيء مضحك ، ولكن عاجلاً خائفًا ، حسن النية وصادق". "أنا باخ يوغو من أجل المحراث ، الغرير والقوي ، غير متأثر بقطرات العرق ، scho strumenili من اتهامه المظلم ؛ باتشو يوغو في المنزل ، بطاعة vicon ، جميع الضروريات المنزلية ؛ باشو في كنيسة الله ، كيف نقف بتواضع وتكون الإشارة السيئة إلى اللافتات السيئة ؛ bachu yogo pizno في المساء ، حتى ينام الأبرياء وهم ينامون في اليوم المهم للروبوتات ... بالنسبة لنيكولاس جديد ، لم يتوقف الأمر ".

يظهر سالتكوف-شدرين رحمة بقوة معنوية كبيرة ، حيث أنهم يعيشون مع غير التائبين ، ودعوة نداء ممثلي "الفقراء" للشعب. الغذاء عن الشعب كقوة للإرادة السياسية والسياسية لا تفسد. التصميم السخي للبيك الداخلي والأخلاقي والنفسي لحياة الناس البسطاء. يجب أن تستسلم لرغبة الناس في مُثُل الخير والعدالة ، ورغبة عامة الناس في "إنجاز روحي" في فكرة المثل العليا.
يغذي Stavlyachi الإمكانات الروحية للناس على الأرض الدينية ، كاتب التسيم على تقارب الكلمات بالكلمات. اريد قربا خاصا وعقائديا منهم. شيدرين ليس مافا. سوف أعترف بأنني سوف أنسى مدح كلمات عشاق جانوفيل لتجميل النظام الأبوي ، و "العصور القديمة" ، وفخر اليوتوبيا.

إصلاح من "Gubernskih Naris" ، وادي باشيف السخي للشعب. لا يخشى فين اكتشاف حقيقة نيغيرشي حول نفسية القرية ، وعن الحيوان الصغير العبد وقهره. Ale robiv يكسب tse ، لا تقع في حب السخرية ، في نغمة من الحب الكبير لاحتياجات الناس وألمهم. تعاطف يوهو الديموقراطي مع العالم ، وإن كان غالبًا ما يكون مجرّدًا ، يوجو نيس للناس - "nemovlya-veletnya" - قُدم في وقت قريب بشكل أكثر شاعرية ، وأقل واقعية.

في استمرار وتطوير "رسومات Gubernskiy" في عام 1857 ، لم تكن هناك أفكار ، ولكن فقط دورة واحدة "Vmirayuchi" (أو "كتاب الطاهر"). على ما يبدو ، قبل أن أفكر في الأمر ، كنت قادرًا على تصوير بعض الأنواع المميزة لمشاركات الأبطال "المحتضرين" في "موسيقى الروك الماضية" ، والتي تضيف إلى معرض "Gubernskikh Narisiv". إذا كنا نتجه إلى فكرة كاملة عن buv namir ، فقدم إلى رقصة الفولكلور صورة الفلاح - Ivanushka ، والتي تعد نموذجًا أوليًا للضوء القديم لـ "المحتضر". كتب شيدرين على الصدر السابع عشر من عام 1857 إ. أكساكوف: "إلى اليمين ، في دورة متصورة ، للإصلاح بملاحظة ، في مستودع مكتوب ، لشرح كيف ألقى الأحمق إيفانوشكا ... بشكل أكثر جمالًا وجمالًا ... إنه ذكي ، ولا يزال على قيد الحياة تمامًا وبصحة جيدة ، إذا سمحت لنفسي باستمرار بالتفكير في الحاجة إلى هذه الوفيات وتلك التي لا يمكن بلوغها طوال حياتنا ، مثل مساعدة إيفانكا ".
صورة غير مريحة للفلاح الروسي - دعم ولادة روسيا لتظهر على جانبي الإبداعات السخية.

"اللوائح 19 الشرسة" (1861) في روسيا ، كان هناك جمال.
أصبح القرويون قذرون بشكل خاص. جميع عملية القرويين vizvolennya الاقتصادية ستكون أكثر قابلية للطي.

أنا مذنب بتهمة تأجيج رجل ورجل لمدة ساعة من الإصلاح
يدفع سالتيكوف ثمن "تعليقنا" ، مثلما تعلم الفلاح الخارج عن القانون من القروي كما لو كان محقًا في بدء "التمرد".
مع عقل هادئ للإصلاح ، vvazhaє الصبر roz'nennya للفلاحين "اللوائح 19 شرسة". Ale "عقل أن القرية على الأرض رائعة ، لا يمكنك أن تكون بدون شاهد لتخاف" - اكتب P.V. Saltikov. أنينكوف.

في نهاية ساعة في Saltikov-Shchedrina ، يتم تشكيل الصورة الساخرة لمكان Foolov. في الرسم "Naklepi" (1861r.) ، مكان الحمقى
- صورة بشعة ترمز إلى نظام التعليق السياسي برمته. Dvoryansko-pomischitska masa є كيس ياكوجو
"متسلق الجبال" - الحمقى ، إذ رفضوا وأزالوا الشمات من السلطة الاستبدادية: "كأن اليد ألقتها من مدبرة المنزل شماتوك شورني خليب". Tsei kynutiy shmatok هو معنى رمزي للقانون. ظهر محور البيرة "іnsha ruk" (كل هؤلاء الاستبداد ، وإن كان في الساعة الأخيرة وفي المحيط الجديد لـ "عصر النهضة") ، الياك
"سمطت" Foolovites ، بحيث تترك دعامة الرأس - تحكم على krіpak.

في الرسم "أرواحنا السيئة" (1861 ص) ، يُسمع صوت السخرية أيضًا ، لأنه يبدو أن النوم بهدوء ، وأصوات الطعام رائعة.
ميستو وزوفسيم "المبارك" لا يريدون أن يتدحرجوا.

الغبي ليس قصة. سخية ألا تضرب أي شيء في سفح فولوفسكوي ، المحاط بالعمى. "Zlyak!" - قال لي nabryakli ، شجبًا متواضعًا spivgromadyans الخاص بي ؛ "إصلاح!" - قالوا لي بحرج ، urivchastі promovy ؛ "إصلاح!" - أخبروني أنهم كانوا دائخين ، ولم يستوعبهم الشاهد ، كانوا يدخلون المقصورة ، لكنني بدأت أخجل ... سوف يتم بناؤها ، لذلك يمكنني أن أرى عقلك! - Mayzhe s vidchaєm vigukuє Shchedrin.

إلى جانب ذلك ، طباخ durnivskiy "الذواقة" والقرويين (Ivanushki). في الرسم
"يسأل الأشرار" المثل عن الحصان العجوز - يظهر قمع ، كان سيذهب إلى حزام ، ثم أُمر بالضغط عليه في الأعمدة. "أنا نفسي باخيف ، حيث كانوا يقودون الخطوط إلى الإقامات ، حيث كانوا يقودونهم إلى الأعمدة ، كما قاموا بقصها في المؤخرات ، كل شيء على ما يرام ، حيث أن محور المحور في بريكي".
البيرة لا briknuv العجوز فورونكو ، "لا يضرب سحرة الأجداد" ، "بعد أن وقع في ضربة واحدة على ظهره يتراكم تاريخ فولوف". يمكن اعتبار إيفانكو (فورونكو) أحمق.

يمكن للمرء أن يصنع بعض الرموز ، لكنه شجع بسخاء على المشاركة النشطة للفلاحين في التغييرات السياسية والسياسية التي شوهدت في روسيا في الستينيات من القرن التاسع عشر. Ale tse bula و vira المتحيزة في إمكانية وجود قرية منظمة vistupu ، والتي تم تقديمها
تشيرنيشيفسكي و أنشو الديمقراطية الثورية. Naprikіntsі 1861 صخرة
من الواضح أن سالتكوف-شيدرين zoosuv ، باعتباره "قمعًا" لا ينبح وفي أقرب وقت ممكن لا بريكون.

في الدورة الرابعة ، "أمام القارئ" (1862 م) ، أصبح موضوع الفلاحين الروس ، موضوع إيفاشكي ، مصدر إزعاج. أصبحت إيفانوشكي ، بذوقها السيئ ، موضوع هجاء سخي. وتثير القيادة "نكتة غبية" على رجل ، وكأنه لم يسمع تعليمات السلطات ، وكأنها أرسلت ضابط شرطة لإرشاده.
على اليمين ، هناك إشارة إلى natovp ، موضوعة قبل الإرسال: "... natov buv merry ، nato-natov-rasspusno و p_dlo regotat:" Garazd yogo! غارني يوجو! - همهمة غير ساموفيتو من ألف فم. "اللعنة عليك! ضعها على! ذلك المحور! هذا هو المحور! "- ردد laskannya curkulіv الدنيوية."
إيفانكو! ... وبالمثل ، يُنظر إلى العجوز السخي بإيجاز جيركو ، لكن دعم القوى الحقيقية غبي ، حيث يجب أن يكون أساس هذا الإحياء.

في عام 1863 ، عمل شيدرين في مكتب تحرير مجلة "Suchasnik" وأصبح المؤلف الأول: بدأ في قيادة السجل الألف "حياتنا المشبوهة". І كموضوع لدورة سيئة
"كما يبدو" ، ثم موضوع التأريخ من الحماقة بعد الإصلاحات ، التي نجت عام 1862 ريك. في الجزء السفلي من صخرة تسيح شدرين تخترق بين ميوزه
"عصر النهضة" ، إذا كان على أصغر "إقصاء غبي" كل نفس ، تبلور شيء جديد (الإصلاح الفلاحي) ، وفي العصر ، إذا ذهب الرأس
"Okril" القديم ، "vmiraulyu". "Navmisnі mrії حول zblizhennya stanіv" Generous vvazhaє غير مدعوم الآن.

أعلم أنني سأكون شريرًا أمام الناس ، لأنني أصبحت المسؤول الأول عن إصلاح القرية. "هذه القوة ليست فوضوية ، بل هي vlashtovuvalnaya"
- vvazhaє Shchedrin. هناك نوعان من الجداول في تاريخ النبيذ: التاريخ للناس -
"السلطة الداخلية ، والتساهل ، وتاريخ الحكام ، والمنصب ، وعدم التأثر بالدعوة ، في اليوم دون سؤال.

سيكون التفكير حول الناس مثل كوز الذرة في عملية اجتماعية-تاريخية حاضرة في سالتكوف-شيشيدرين وفي مجيء الصخور ("أوراق من المقاطعات" ، 1868). للأسف ، ستفقد عنصرًا خاصًا متشككًا في مخلوقاتك لبعض الوقت ، حيث ترتدي ملابس من كل يوم من اليوم من نيران الساخر العاطفي بقوة مشهد القرية الداهية.

على سبيل المثال ، في الستينيات من القرن التاسع عشر ، دخل الفن الشعبوي إلى الساحة التاريخية ، وكان منظروه - M. Bakunin ، P. Lavrov ، P.A.
Tkachov - بطريقة عصرية لعبوا دور الناس فيها عملية تاريخية... وقد وقف بعضهم وسط أولئك الذين اقتادوا القرويين سراً ودون استعداد للقيام بأعمال شغب.
كانوا مسؤولين عن الحاجة إلى التربية الأيديولوجية للرجل. أي نوع من التفكير كان سالتيكوف-ششرين بودلياف؟ أود إخباركم عن الرواية
"تاريخ مكان واحد" (مواليد 1869 - 1870).

سالتكوف ششرين ، الذي يعد علامة جيدة على عمل الفلاحين الروس ، البخيل القوي ، الذي حلل دروس تدمير ثوار عام 1861 ، يقف أمامنا كداعية شعبوي.
نظرة فاحصة على الناس ، مما يسمح لـ Generous بتصوير Foolovites.
"لا naginayuchi إلى cholovik" ، "لا تغازل" معه. كرات "Gubernski Narisi" مع spіvchuttya "muzhik" ؛ في "تاريخ مكان واحد" تم استكمال spіvchuttya بنقد سوفوري للكسل الشعبي. "اربح ياك عتابًا مضللًا ، بجرأة وبصوت عالٍ ، استيقظ حامله الذي ينام في البارلوز. بعد أن ألقيت للتو وذهبت طوال العمر ، يمكنك أن ترى نفسك قويًا بشكل عادل ". الحصول على البكالوريوس Saltikov-Shchedrin بهذه الطريقة ، يصف تاريخ مكان Foolov.

"ليس من الصعب عليهم أن يطغى عليهم الأمر ، لكن الفلاح الروسي ذكي ، إنه ذكي بشأن أنواع الحياة ، التي لا يمكن عرضها إلا ، والأهم من ذلك كله ، إنها حياة الحياة". Axis scho wiklikak bil and rozpach satirist - "bіdnіst to svіdomіst". تاريخيًا ، تم انتهاك "b_dn_st svidom_styu" - أصبح المحور أكثر ذكاءً.

نعم فيكخيد؟ من الواضح أن "التقرب من الناس" ضروري. علمتنا ألينا لمدة ساعة بـ "zblizhuvatisya" على أرض جو احتفالي مع الخبز المحمص والوعود حول الحب لـ "الأخ الصغير". Cholovik مذنب ولكن ليس الياك
"الإخوة Menshoi" و "yak lyudinu". من الضروري التطرق إلى حاجات الناس ومظاهرهم ، حتى يكونوا أكثر حكمة ، ولكن مع ذلك ، يجب أن يكون هناك أشخاص بالغون. لكي نكون أذكياء ، من الضروري جدًا للأشخاص الذين ليسوا بعيدين ، أن يضعوا أنفسهم في أذهانهم ... ".

لذا فإن سالتيكوفا-شيدرينا تدور حول صيغة فلسفية تاريخية ، والتي شكلت أساس "تاريخ عالم واحد".

في الرواية ، مجدرين ياك يمجد قلب الناس من أجل الذهب ، وفي viglyad المشحذ بشكل ساخر ، يمجد الزاكيد السومي في عنوان "المزيك".
وأوضح موقفه النقدي كالتالي: "... كأنني لم أخبر الجماهير ، أتمنى أن يكون قلبي مريضًا بكل الآلام على الإطلاق ، لكن لا يمكنني أن أتبعها في خادم قصر النظر. جنون هذا الحبيب ".

في عام 1871 قام الناقد أ. نشر Suvorin في مجلة "Visnik Evropi" مقالاً نقدياً بعنوان "هجاء تاريخي" ، كان أحد النقاط الرئيسية المثيرة للقلق فيه هو Saltikov-Shchedrina ، أطروحة حول غضب الساخر من الناس. قراءة مقال Suvorin بسخاء على الورق قبل A.N. Pipinu ، yak vvazav Shchedrin ، الذي وقف بالقرب من مكتب تحرير "News of Europe" ، وكذلك في الصفحة أمام مكتب تحرير المجلة. "... المعرفة غير المعقولة للناس ، على أن يتم بناؤها ، لتشبه حقيقة أن المراجع لا يرى أهل التاريخ ، لذلك يكون ذلك بسبب تاريخ الناس ، للناس ، كما هو الحال في الثقافة من العالم. أول من يقيم ويكتب الأرواح في عالم الخير. ياكشو فين viroblya ثؤلول وقاتمة-
Burcheevikh ، ثم حول sp_vchuttya لا يمكنك الغنائم والتحرك ؛ بمجرد أن أراه ، سأخرج لأنني سأصبح غير مقبول ، لأن الروح شرعية تمامًا ، لا تزال مزر روح العالم مندهشة من عالم zusil ، الأشخاص الذين يتجولون في الطريق لرؤية هو - هي. قبل ذلك بكثير
"إلى الناس" بمعنى نوع مختلف ، لا يسع الناس إلا أن يتعاطفوا مع حقيقة أنه في المجال الجديد هناك أذن ودقة ، سواء كان ذلك نوعًا من الأداء الفردي.

Uzagalnuyuchi vivchennya vivchennya natura و rozuminnya narodnosti M.Є. سالتيكوف-
كريم ، يمكنك القول ، scho موقف Gromadyanskaفي وقت وصول الكاتب ، ظهرت رواية "تاريخ عالم" مائة بالمائة من الناس وقت وصولهم. أريد ألا تكون العملية سريعة وسلسة.

1.2 الناس الذين vlada yak هم الموضوع الرئيسي لرواية "تاريخ عالم واحد".

لقد صنع ياك واحدة من مقدمة إبداع إم إن سالتيكوف-
شيدرينا في كيه كيربوتين ، "المواطنون الكرماء ليسوا السير الذاتية لحكام المدينة.
ولد احترام يوغو على الأرض التي كانت بداية حياة الأرض وطبيعة الحكم. يمكن اعتبار فلادا ككاتب هجائي من مترو الأنفاق كوت زورو.
من جهة ، الصورة المصوَّرة ساخرة للمالكين الشباب ، من جهة - الملاك ".

تم تبني مثل هذا الفكر من قبل كبار السن. (O. Pokusayev، A. Bushmin، M. Goryachkina، D. Mikolaev and I.).
بالنسبة لهم ، "تاريخ مكان واحد" هو برنامج مركزي لثروات سالتيكوف.
كرم ، وهو أصل هوية السلطة الأوتوقراطية لدى الشعب ، ممثلة بالجثة ، مجال القوة العددية لرؤساء البلديات. І ، حيث يمكن رؤية معرض حكام فولوف من قبل القيصر المنفصل ، كشكل سيادي للحكم ، سيئ الحظ ، يعيش تاريخيًا لنفسي ، بعد أن استعادت أفضل شبح ، ولكن ثقيلًا على التعليق ، ثم مشكلة الشعب في الرواية "تصية مشكلة واجهها الساخر من الكتابة وبعد انهيار الوضع الثوري في الستينيات من القرن التاسع عشر. عادة ما يُنظر إلى الأشخاص الحمقى على أنهم مرتبطون بشكل أكثر وضوحا بفكرة الحياة والوعي الذاتي المريب لشعب الناس ، وخاصة وسط الفلاحين. الكلمات
هيرزن في حقيقة أن "الملكية vlada في عالم الخلاف القومي ، نور الجنسية إلى البر الذاتي" ، في جميع أشكال الصور الساخرة للفلوفيت ، تجلب الروح المميتة للسيطرة على الذات للناس.

يوجد وصف دقيق لعامة الناس والسلطات في "تاريخ مكان واحد" في قسم "عبادة الأمهات والتوبة". قام مؤلف بعض الأوصاف التاريخية لكتاب فولوف ، متناسيًا لمدة ساعة دوره باعتباره الشخص الذي يحرم وراء كلامه "مستودع" الكاتب "المهم والقديم الطراز ، وفي ثانية صوت أمسك أفكاري الخاصة حول موضوع السلطة والناس: "-
قلت لكم: أي فضيلة تريدون إحساس بتيسيا؟ ومجرد معرفته بالأسنان klatsaє: المحور توبي بمعنى! محور توبي المعنى! і وراء قول المؤلف "تاكا دينا ... يمكن أن تكون لعقول أخرى" هو شكل تفاعل من الأعلى والأسفل.

"الأشخاص الحمقى معتادون بشكل غير اعتذاري على أهواء التاريخ ولا يحصلون على المال ، والذي من أجله يمكن للمرء أن يحكم على مستوى النضج ، والشعور بالانضباط الذاتي ؛ scho navpaki ، تندفع الرائحة الكريهة من الجانب إلى البيك ، بدون خطة ، ولا خوف غير قابل للمساءلة.
ليس من المستحيل أن تغمر نفسك ، لكن الصورة ليست مثيرة للاهتمام ، لكن من المستحيل الحصول عليها ، لكنها مادة بالنسبة لها لخدمة الرجل ، الذي لديه القدرة على التحمل الإلهي dobayut رأسه وياك ، صاخبة ، لا أستطيع تعال إلى النتيجة ، كما أفكر تشيو
"صيغة" ، سخية ، نحن أنفسنا نريد أن نظهر للناس الطريق ، وأنك بحاجة إلى التقاط الأشياء الصغيرة حتى ترى الحمقى: من الضروري ، لكل شيء ، أن تريد أن تتضايق من هذا النوع من القوة ، حتى لو كانت غير مريحة ، ليس لديك ما يكفي لن يكون vinishuvati ". غير مبرر ، حسب فكر سالتكوف-ششرين ، є ، إذا كان الأشخاص الحمقى "قد شبهوا أنفسهم بالمقترضين العاديين ، الذين لا يعملون مع دائني المالك" ، تحقق من "لماذا لا يصبح جميع الدائنين أذكياء؟ أتحقق حتى هذا العام ". في نهاية عالم المؤلف ، أفكر في الإساءة إلى المؤلف: "فلاد هو الشعب".
يبدو للناس: chekati marno ، أحواض العقل من الحاجة إلى عبد من النشوة ، peredusim. مخطط فلادا ض فين مالو
"الدائن الذكي" الذي سيساعد مدبرة المنزل على الخروج من الإصلاحات ومدينة النبيذ لحكمته ، سنزيل جميع الإصلاحات ؛ ومع ذلك ، دون أي أمل ، سنشعر بذكاء وببهجة
سالتكوف شيدرين نياك لا يرى الكرملين بنفسه أمام الشعب ويقف أمامنا بنفس أحمق البطل. І كل ذلك يا ما وراء كلام البئر
سالتيكوفا-شيدرينا ، التي تدافع عن مثل هذه الحالة الذهنية ، تعني أن تبدو "غير لائق مع الحقيقة". فلادا ، أهل الحمقى ، لا يستطيعون أن يكونوا أذكياء. أيضًا في قسم "حول جذر براعة الحمقى" ، الذي يصف shukannya للأمير مع الأغبياء ، سخية في شكل الاستهزاء المروع من cichs bazhanna المشتتة طوعا في الحرية. أولاً ، تم تقديم اثنين من الأمراء لمثل هذا الشعب ، لكن الرائحة النتنة "كانت رائحة نهر الفولغا كثيفة ، وسحبوا الحرارة إلى اللازورد ، وقاموا بطهي العصيدة على جانب المحفظة ، وذهبوا لاصطياد البعوض بعيدًا اصطادوا ، وابتعدوا عن البايك "
وهلم جرا. وإلى ذلك ، تتحرك ، "نحن لسنا شعب حكيم ومبتسم"
وإلى ذلك ، بي ياكا ، ليودين ذكية بشأن حريتها في اليمين
"أحيي الأمراء" ، قاتل من أجل واحد جديد ، وكن ميتًا - لا تغفر. المحور і يذهب ، أن الأشخاص ذوي البشرة لديهم القوة ، مثل الملعون. أحب أن لا أتبع الغرور الوطني ، كريم لم يكن خائفًا من الوقاحة مع شعبه ، لكن أساس هذا الهجاء سيكون غير مرئي ، ومع ذلك ، بدون zedravannya مع "الرجل" ، الذي كان غنيًا من قبل أنصار سالتيكوف . "- كريم - سخي.

ألقِ نظرة على مصدر الطاقة: كيف يتم وضع الناس في مواجهة السلطة الاستبدادية ، في
سالتيكوفا-شيدرينا "لا يمكن الدفاع عنه: يتحمل الناس الاضطهاد بشكل سلبي ، ويكذب على واحد جديد ، ويقضي شعب الماسي بعض الوقت بالقرب من بلد يتسم بتناقض كبير"
... دعونا نسمي إيجابية الحمقى وطبيعة دعمهم وحبهم للقيادة ، يمكننا أن نسمي جهلهم. "إنني مفتون بكل تاريخ حماقة الأحمق هو حقيقة واحدة: حرارة الحمقى هذا العام وتقلل من قيمتهم إلى واحد ، وغدًا ، أتساءل ، سأكون قبيحًا مرة أخرى ..."
... "حقيقة واحدة ، حسنًا ، إنهم لا يهتمون بالموت ، من السيء الاستمرار في عيش الحياة ، وإحضار المشاعر السيئة إلى الحياة ...".
تأمل سالتيكوفا-شيدرينا بالنسبة لأولئك الذين ، كما لم يتم توجيه الثنائي بلطف ، تم تنظيم فلادا ، من المستحيل مقاومة قوى الشعب حتى يفهم الناس الحاجة إلى الخروج من المستعمرة.

1.3 الناس في زمن التاريخ الغبي.

لم تتردد رواية "تاريخ مكان واحد" ، خلف كلمات سالتكوف-شيدرين نفسه ، كما لو كانت كرونولوجية بدقة ، بترتيب podіyas محددة ، يعيش فيها ويعيش بشكل ملموس التخصصات التاريخية... من ناحية أخرى ، أود ، في بداية "من Vidavtsya" ، وضع المؤلف التواريخ بجرأة: من 1731 إلى 1825 روك ، مثل موسيقى الروك ، إذا كان نص ميست جلوبوف مكتوبًا. احتجاجًا ، كريمًا في آنٍ واحد ، في قسم "حول جذر Foolovtsy" ، سأكسر التسلسل الزمني. اتخاذ أسطورة وردية كأساس
"نورمانسكي" مثل قوة الأمير في روسيا ، مؤلف ثعبان شعبه هو نفسه شوكاتي الأمير. الأمير ، بعد أن رأى حماقة كونه غبيًا ، سيصبح قريبًا حدائق حيوان ، ويرسل له جميع الأشرار إلى فولوف ، فقط ليقول عن نفسه وعن ذلك "بعد أن وصل مع شخص جبار إلى فولوف وتغلبت:" الأمر يصل! " تم تكريم تاريخ الساعة بكلمة ".

من الواضح منذ البداية أن تاريخ
من الغباء والأذنين لساعات تاريخية جديدة (بهدوء شديد ، مثل الذهاب قليلاً إلى "الكاتب الغبي") لا تبتعد بساعة لتسأل أسطورة عن مسيرة الأمراء الروس "النورماندية". من الواضح ، أنه من الممكن ، باتباع A.Suvorin ، أن تغمره عدم كفاءة المؤلف في طعام التاريخ ، لكن لقراءة حيلة الروح الشعبية ، بأوامر وأوامر ومضايقات ، لا يمكنني فهمها ، لكن أنا لست كاتبًا شابًا ، ولست شابًا من أبناء شعبه. بمعنى آخر ، بالنسبة للمؤلف ، تم تعيين التاريخ بذكاء حتى لا يغفل الدور الأصلي. كسب التأبين للشعب.

بعد أن بدأ ، بالنسبة لسالتكوف-ششرين ، ليس من المهم ألا يكون الإطار التاريخي وفكرة الخصائص التاريخية لتحفيز تكوين "تاريخ ضباب واحد" ضراوة التناقضات في سوء فهم هؤلاء الأشخاص على أمل أن الكتاب كله في وقت واحد ، فقط ينقل العداء مما تقرأ ، فالحقيقة ممكنة.
"تاريخ مكان واحد" على حد قول المؤلف نفسه: "حياة يغمرها نير الجنون".

هل تود أن تقول للناس أن يهتفوا للإله كله الذي نور اسمه على جوانب الكتاب؟ بسعر الطعام ، يمكنك أن ترى كيف يمكن رؤية جوانب سلوك الناس في فترة التاريخ الغبي.
بالنسبة للوحش كله ، سأعرف حتى razdila "حول جذر foolovtsi".

Tsіkavі mіrkuvannya مشوا من أجل حاكم الأمير ، إذا رآهم فولوديتي. - لماذا هو rozkostiv لنا؟ - قالوا واحدًا: مي الجديد بكل روحي ومن أرسلنا إلى شوكاتي الأمير الشرير؟

البيرة في نفس الساعة كانوا يعلمون أنهم لم يباشروا الأمير الذي لم يتعلم على لسان الأمير.

حسنا! - لقد أبقوا الرائحة الكريهة تحت السيطرة ، - أميرنا الأحمق ، مابوت ، سيكون أجمل! أصاب جماعتي بخبز الزنجبيل في يدك: امضغه ، لكن لا تزعجنا! ...

هدوء البساطة وجوهر اللغة الروسية. من الواضح أن حياة باتشيف كيو السخية هي حكمة الفلاح الروسي: أعط الفلاح إرادة صاحب السيادة ، إنه ليس مجرد جنرالين ، فالقوة الكاملة ستكون طويلة بما يكفي ، وهي كافية للظهور بوفرة. Qiu هو منشئ عظيم لقوة الشعب.

إذا ، في أي مرحلة ، فقد الشعب الروسي دون قصد وبشكل واضح كل مشاكله؟ تاريخيًا ، يمكن تفسير الانتقال من الحياة الحيوية إلى السلطة المركزية ، على نحو شجاع ، بالأسباب: الجزء الأكبر من المغول التتار ، والتبادل المستمر للأمراء الروس ، وما إلى ذلك ، بعد أن فقدوا الوضع ، يعتمدون على svavilya ، إعادة التصرف على العبد. لا تزال Pratsyovity ، إمكانات إبداعية كبيرة في كلمات المشاة للحكم الأميري على قيد الحياة كما لو كنت baiduzhist ، baiduzhistyu ، hi ، movlyav ، إذا كنت أريد أن يكون سيئًا ، فيمكننا العيش. بعد أن تعلم الناس ، الذين طوال الفترة بأكملها كانوا يستهلكون الإرادة ، كيف لا تفقد vlada السيئة الأمل في الحياة؟

"محور فون ، الأمير هو الياك الحقيقي!" - بدت الرائحة الكريهة. قالوا أيضا:
"Takali mi، takali، takali takali!" وأحدهم أخذ الجوسلي وملأه:

"لا تكن جالاس ، والدتك ديبروفا الخضراء!

لا تفكر في فكر شاب جيد ،

ياك لي مبكرًا ، أيها الرفيق الجيد ، لا تشربه

أمام القاضي القبيح ، الملك نفسه ... ".
"أغنية Chim dal triviala ، تيم خفض رؤوس اللافتات المتدلية." "الفتوة بينهم - ككاتب - كانت الشيفات العجوز تبكي بصوت عالٍ وهي تتخطى عرق السوس ؛ كان الصغار الذين كانوا يأكلون الثلج يبكون. عندها فقط عرف الناس كل شيء ، فالارادة جميلة "... لكن الدراما لا تزال حتمية." البيرة ، إذا تجاوزنا القاعدة الأميرية وبكينا على إرادتنا ، فلن نتخلى عن الناس لكبح جماح أنفسنا ؛ نفسها في rozbіynitskіy المستقلين ، أصبح من الصعب الآن أن تضع في اعتبارك أفضل الأفكار للناس ، وعالمهم حول الحرية.

الناس مدعوون لتقديم أنفسهم حرفيا في الهجوم
"اورجانشيك". "خلف الوصف المختصر" مذكور في القائمة رقم 8. نحن نعلم أننا لا نستطيع أن نأخذ ترتيبًا زمنيًا صارمًا ... اعرض هنا السير الذاتية لحكام المدينة المعجزين فقط ". إذن ، من الذي يتحدثون عنه ، قبل Dementiy Varlamovich Brudasty؟ أتباع الولايات المتحدة
فظاظة - للناس ، الذين هم من القاع ، مثل الناس ، يجب أن. بإرادة vipadk وقائد الحكام سيرتقون إلى أوج القوة ، "من الوحش ، ذلك الأمراء".

أرز الشعب الروسي هو أيضًا سمة مميزة للشعب الروسي: حاكم الوقت ، "رجل في فابادكو" ، كقاعدة عامة ، ليس جذرًا شعبيًا شائعًا ، توفير الكيروفاتي ليس مهمًا (كسول ، ضبابي ، أرض) - ظهر على الروح نفسها ، لم أفز بهذه القوة ، للأشخاص الذين ولدوها. بالإضافة إلى ذلك ، من الواضح أن الدياك منهم يرون شعبهم ، ويرون شجرة أنسابهم ، وأريد أن أرى إيفان العظيم ، وأتمنى لكم رحمة السلطات العليا. أوقفوا الرائحة الكريهة وأطلقوا عليها اسم فاسد.
إما أن تزأر الكلاب ، ثم عاصفة الشر ، وفي كثير من الأحيان ، بعد أن كسرت حقهم الغاشم ، فإن الرائحة الكريهة هي الرائحة الكريهة من خلال هذا الامتلاك ذاته ، كما كانت معلقة أمامنا.

ميكولايف د. zverta احترامها لحكام المدينة "في ذلك الوقت": هناك أيضًا سيئون: واحد أوباليوفاتش ضخم ، أونشي - حلاق ، الإعجاب الثالث بانقلاب القصر من حملات توشو الحياتية. هم ، تشي أوناكشي ، من قبل مؤلف تعهدات الياكوستي ذاتها - شهوة وحب الرئيس ، ومن بين جميع الأشرار ، مع هذا الاختلاف ، حتى أنه تم منحهم الآن الحق ليس فقط في أن يكونوا في السلطة ، ولكن في حد ذاتها.
فيرابونتوف "أنا متحمس جدًا لرؤية الكائنات ، بحيث لا يمكنني فعل أي شيء بدون نفسي"
... علاوة على ذلك ، "قاطع Veletniv إشارة Bagatokh kapitan" في الملجأ
"Obklav على جزية corysty bagkantsіv لثلاثة كوبيك لكل روح".
نفس الانهيار في نفس الوقت بسبب الجهل والسبب العادل للشر الدهاء.

كان يأمل أن يكون فظًا ، بعد أن ظهر مثل "محتال" ، ظهر مع نفسه على مرأى من معين جديد على حق خنق الشعب. غبي،
"مرحب به" الحكام القادمون ، "للحب ، يا لها من ابتسامة على وجه الرئيس على وجه الكأس ، تمامًا مثل ذلك ، في غضون ساعة ، كان هناك بعض المظاهر الجميلة ... إذا لم يكن لديك لمحة ، فلن أصبح مشهورًا ". تحظى Ale chi أيضًا بشعبية بين جميع Clementii و Lamvrokakisi و Pfeiferi ، إذا كنت تريد رؤية Vidavets دون احترام الحاجة إلى تقرير ، فأنا أريد أن يكون أحدهم مهتمًا ، متشابكًا مع عقول قصيرة تصم الآذان. أصبح هذا وذاك مهووسًا بـ robiti ، tsim "الأشخاص الزائفون" ، محاطًا بثور الياك بابتسامة سيباتي مع الأوائل. Kozhen منهم تعلم بأعجوبة ، كيف مرت ، مثل їх الروح "vipadkovo" ، ربما سأعيدهم إلى الناس ، وحتى هناك لم أعتد ب.

سالتكوف-شيدرين ، الذي عرف بأعجوبة خصوصية المحسوبية ، وتطوير الشر والشر ؛ في هذه الملاحظات القصيرة على الجلد لوسط حاكم بلدة برودستي الغبي ، الذي لم يتخط بشكل سيء. واحد لعدد الرؤساء البولو جيد: їm "دفع خبز الزنجبيل"
- أجلس ، أخمن "فيلنوستي السيئ القديم".

ليس هذا الخرف Varlamovich Brudasty. يميلون على حدود عربة المدينة ، يجرون الحافلات العاجزين ، لا تحترم "المهندسين المعماريين" بوحشية ، لذلك انطلقوا في رحلتهم ، متذمرين: "لن أتسامح!" - أعرف في المكتب ". Natyak Shchedrina في Katerininska Pravlinnya - "إنها ساعة ، كيف لا يمكنك الحصول على الكثير من المال" ، سأستخدم سلوك Brudasty حقًا. أمطرت كاترينا العظيمة "ذهب رأس المال" من أجل إصلاح روسيا ، وبجنون ، لقد صُنعت بسبب البنسات الرائعة. لذلك ، فإن روح بروداستيخ لها ما يبررها ، والسبب الرئيسي في ذلك هو اهتزاز النواقص ، وسرقة الناس. ولمثل هذا zavdannya ولا يتطلب أي موسيقى ، Okrіm "لن أتسامح!" і "Rosoryu!" أنا سيئة
"Zhahnulis" ، السبر ، ولكن الزنجبيل لم يعد يشعر بالإهانة ، إذا سقطت كل قوة القوة عليهم. "فولوف ، خالي من الهموم ، فولوف المبتهج بلطف ، يرمش شفتيه.
كان هناك الكثير من التجمعات الحية خارج بوابات الطائرون ، وتم استبدال قعقعة الرؤوس النائمة ، ولم يكن هناك جريس في الجدة. كانت الشوارع مهجورة ، وظهرت الأكواخ في الميدان. الناس فقط من أجل الحاجة قد هجروا أكشاكهم ، وبعد أن أظهروا الشر و visnazheni على الأقل ، كشفوا عن أنفسهم ، في الحال تم رفعهم ".

كل الأوهام مع الأرغن على رأس فارغ لحاكم المدينة ، في فكر مقدمة لإبداع Generus ، لا أكثر ، لا أكثر ، لا توجد طريقة للخروج تحت وطأة الرقابة. الحقيقة هي أن تصبح حقيقة: كل نشاط Brudastikhs ورعاية هؤلاء القوم
اهتزت سالتيكوفا-ششرينا في قسم "حكيت عن حكام المدينة" ، ودعا في "وصف حكام المدينة" "مزحة غريبة تعثرت على مدى سبعة أيام".

أليجوريا سالتيكوف-شيدرين في "تاريخ مكان واحد" أكثر قابلية للطي ، ثمن مقدمة غنية لإبداعه. يمكنك ذلك في
"أخبر عن عمدة المدينة" نختو منهم ، دون إجهاد في تمرد Pugachivske ، أريد الكثير منهم ،
سوف يربط Brudasty في Foolov اسمه بقواعد Katherine the Great.
بعد أن ورث هذا المنطق ، فإن بروداستي ، بعد أن أوصل الناس إلى حياة أسنان متبقية وبدون حقوق ، وضع روسيا على حدود القرية ضد النظام الملكي الحالي. "Zgubne bezgluzdya" - ليس بقدر "ثورة bezgluzdya الروسية". سالتيكوف-كريم يصور ثورة أوسكيلكا فين روزوميف ، غارقة في رأي أ. بوشكين في "Capitansky Dontsi".
بوجاتشوف ، بعد أن صوَّت ليُبعث من جديد ، نبيتو كقيصر ، ولم يقدم مُثلًا جديدة لجماهير الناس ، لقد غير ببساطة كائنًا واحدًا للعبادة إلى شخصيته.

سالتكوف-شيدرين ، المخلص لتقاليده الإبداعية في الساخر ، استبدل وظيفة زائر لعدد كبير من الناس ، الذين سيبقون الأشخاص الرئيسيين إلى جانبه: التملك ، اللوم ، الجشع ، العداء ، الحب الإقطاعي. ياك بوجاتشوف ، المتنافسون على Miska Vlada
غبي ، أن تخدع نفسك بهذا تشي في العالم الذي تم تكريمه لتاج Gorodnitsa: في Iraida Paleologo ، هذا اللقب قادم ، والرجل هنا ، كما لو كان من المفترض أن يكون "سأضع العمدة في السرير". في كليمنتين دي
Bourbon papa buv iz ts'go call (أيضًا لتغذية رائعة) ، أعطت الذهاب إلى خان حكام المدينة ، المغاسل ، الخدم فقط. بعد أن تمسك بحبه للبشع ، سالتكوف - كريم مع كراهيته لمثل هذا الشكل من الجادة الشعبية ، إذا تم استبدال فولودار فقط بالفولودار العظيم ، خاصة أنه تم استبداله بأولئك الذين لا داعي لهم ، والذين ليسوا مذنبين في الذنب لبريائهم من السهوب.
إيفاشك ، تيموشيك ، لنفس الناس ، حول من كانت الروح مريضة
سالتيكوفا شيشرينا.

سيتم الإعلان عن بوجاتشوف ، وكذلك جميع حكام مدينة سالتيك ، من قبل الأشخاص الذين سيُعادون للحياة ، وإن كان ذلك مع مُثُل الحرية الحقيقية التي أعيد تنشيطها. وبدون مُثُل cich ، سيكون تمرد الشعب مجرد zhakhlivy: "لقد نزلوا إلى الشوارع وضربوا رؤوس المارة بقبضاتهم ، وساروا واحدًا تلو الآخر على إطارات وضربوهم ، وقبضوا على الفتيان الصغار وركلوا الأطفال ، "وعندما لم يكونوا في صدورهم. بالنسبة للجزء الغريب والرمزي ، جاءت الصورة من محرك Saltikov-Shchedrin ، وهو صحيح.

احتجاجا ، لا تقبلوا عمى ثورة الشعب ، سالتيكوف-
لم يعتقد الكرملين أنهم لا يستطيعون مساعدة الناس حتى يتم تمكينهم من خلال قمع الاستبداد. بعد أن نجحوا في فرحة رفاق بوجاتشوف في السلاح ، أعموا الحشرات من الكشمش ، وأعطوا Dunk tovstop'yat ، ثم تفاخروا في المدرسة.

عند الانتهاء من التوزيع "رويت عن محافظ المدينة" ، اكتب بسخاء عبارة: "فالسعر مزعج والابتسامة مزحة أكثر ؛ skіnchilsya ومنذ تلك الساعة لم تدوس ". في هذه العبارة ، قدم المؤلف معلومات مفادها أنه مع رعد التمرد المخيف في التعليق الروسي ، تم إحضار عملية الاستعباد المتبقي للشعب ، مثل الإشراف ، قبل ذلك ، على شر نفسية الناس. قلب الناس. الآن ، ما لم يشتريه حزب الثنائي من رئيس بلدية فولوف: ليبرالي
Dvoєrukіv ، الطاغية Ferdishchenko ، المحارب الأحمق Vasilisk Borodavkіn chi lovelace Mikaladze ، - لا يمكن للناس الحصول على أي شيء من هذا القبيل. "يمكنك فقط أن تقول ذلك ، بمجرد وفاته وسيصبح جديدًا ، يكون الأمر كذلك ، أيًا كان من يرغب في الدفاع عن نفسه ، لكن هذا غير مرغوب فيه ، سيأتي من تلقاء نفسه ويُدعى غدًا." "أنا زئير!"
"لن أتسامح!" أشعر من الجانبين ، لكنني لن أتحمل ذلك ، لن أتحمل ذلك الروزيبراتي. راضي بي خجول بعيدًا ، اجتمع في الحضن ، لا تخجل ، لا يمكنك التسلل ، أنا أعرف كل شيء "سوف ألوم!" nazdoganyaє yogo. كانت مثل طاقة برية ، يسليها أي ثعبان ... ".

الآن لم يفقد الناس أيًا من robiti ، محاطًا بتمرد الياك ، يقف navkolishki. في معظم الأوقات ، بناءً على فكر سالتكوف-ششرين ، انطلق الناس الذين كانوا يقفون خلف حكامهم في أعمال شغب: "وقف الأشرار ناكوليشكي وفحصوا. كانوا يعرفون الرائحة الكريهة للثورة ، لكنهم لم يتمكنوا من الوقوف على ركبهم ".

دعونا نكون رئيس بلدية المدينة ، التي هي مرحلة تدمير التطور-
بورشيف. الحكام الليبراليون بريش ، إيفانوف ، حزن ، هم أنفسهم
رئيس البلدية "المثالي" للفوولوفيت (حتى الرائحة الكريهة ذهبت إلى الصيغة: "المحور للجزرة ، لكن لا تدعونا نذهب") ، لم يُسمح للناس بالاحتجاج من القبائل. علاوة على ذلك ، فإن كل الأشياء السخيفة للقاعدة الأساسية تم تقديمها من قبل lynos والهدايا في طريق تطوير التعليق ، الذي انتهى به الأمر ، لأن "تغييرات mov" الكتابية لم تنته كثيرًا. استدعت حماسة هبة الحزن من حزن الكآبة الناس إلى أسنانهم ، وقليلًا من أسباب اندفاع Cherg من خلال "الرؤية السعيدة لروح الفكر" ، وليس الأشخاص الحمقى الذين لم يخدعوا ، بعد أن فقد الصبر فقط. "بالإضافة إلى الأشخاص السيئين بحزم تحملوا رائحة الأفضل ، حيث كانت الرائحة النتنة ورائحة الطعام تتغذى ، ثم كانت الرائحة النتنة لمحاصيل المحاصيل مرتبطة فقط بالشخص الذي كان يندفع حول كل من كان يندفع لرؤية شيء غير مرئي بسببهم. في كثير من الأحيان ، كان يُسمح له بالمرور ، حيث كان من الضروري ، التسلل إلى شيء ما ، في مكان ما على الجانب ، لخلق معضلة وهاوية طوال الساعة ، بينما كان من المقرر أن يكون ملتويًا و kalamutiti. ايل تسي احترمت بالفعل الصمود. تكافح من أجل العثور عليها ضد bidi - اللهم آذى! " ...

ساعدت الكنيسة في خداع الناس ببيت الشامانية للسراج. "كانت نتائج suttuvi لمثل هذا النصر في الهجوم: 1) لم يكن انزلاقي pratsyuvati ؛ 2) الاحتجاج على البروباتشيتي ، dbati і dbati ؛ 3) والخطوة التالية هي وضع الأمل على هذا الجاسوس - ولا شيء أكثر من ذلك ". وإذا كان هناك "الشراهة" لقول ، "ياك نياك ، لكنك ستأتي إلى الحقل بمحراث" ، فلن يضربوا جليد زوتشفال بالحجارة ، وكانوا يحاولون المضي قدمًا في اقتراحه. " ظهر المحور الأول عند الراسبال الحزين "الفيضان" بليا إلى المدخل الرئيسي غلوم-بورشيف.

"فين بوف zhakhliviy". حسنًا ، هناك حالة من الغموض في حماقة الناس ، كيف يمكننا تحمل كل شيء؟ Yakimi tilki الصفات لا nagorodzhuvav الناس
Gloom-Burcheeva: "الشيطان" ، "prokhvist" ، "الأبله". تم تقييم Ale naivirnishe yogo بواسطة Saltikov-Shchedrin نفسه. "في ذلك الوقت ، لم يتم رؤية أي شيء بشكل موثوق به عن الكوميونات ، وليس عن الاشتراكيين ، أو حول ما يسمى بالمبدعين في البلاد.
الاحتجاج ، تضاءلت الإنسانية ، وحتى قبل ذلك ، في أبعاد كبيرة. Buli nivelyatori "المشي على طول الخيط" ، و nіvelyatori "قرن الكبش" ، و nіvelyatori "zhakovykh mittens" و ін. هذا - ... إذا كان قائد سرب نحيف ، لا يطلقون على أنفسهم اسم شيوعي ، فإنهم يضعون أنفسهم في الذنب ، مع ذلك ، من أجل الشرف والعلاقات من الطرف الأعلى إلى الأسفل. كئيب-
بورشيف مستلقيًا على أروع التطورات الجديدة في المدرسة "
.

Otzhe ، الوافد الجديد من "الخط المستقيم" ظهر في مكان فولوف. شارب ، حتى أكون من أهل فولوف ، مع "خوف من الذعر الزغلاني".
بمجرد أن يشعر الناس بالاحترام تجاه الناس ، من الممكن شرح حماية العمال ، وكيف اندفع الأشرار إلى شر السكان الأقوياء ، بدلاً من الصراع مع rychkoy وحياة مدينة نيبريكلونسك. كان Tse هو كفاح الناس ضد أنفسهم ، وحقيقة أن الروبوت بأكمله تم تنفيذه من أجل shmatok للخبز الأسود من بطولة الغناء السخيفة ، vimagal ، وصولاً إلى التضحية بالنفس ، إذا كان التجديف مرصوفًا بـ سمسم من الناس ، لأن الفرح الوحيد للحكاية الحمقاء لأقرب متنمر لجميع أشقائه الثلاثين - طوال الوقت للحديث عن أولئك الذين ذنبهم هم أنفسهم بلا سلام. لقد حرمتني من vyaznitsa الخاص بي في viglyadi من مكان Nepreklonska ، القبيح "عذب ، نبح وحيرًا ... نظر واحدًا إلى واحد - وكان الطائر مسدودًا. لم يخطر ببالهم الرائحة النتنة ، لكنها أصبحت قريبة منهم ، لكنهم رأوها ، لكن لا يبدو أنها صعبة عليهم ، وهي سيئة بالنسبة لهم ... سأختبئ بين يدي اللاوعي أصوات وقاحة غير مقبولة تقول الموت للماضي والحاضر والمستقبل ".

هو نفسه ، بعد أن استوعب حماقة غلوم-بورشيف ، الشعب وتمكن من الوصول إلى تأليه تأبينهم في كتاب سالتكوف-ششرين "تاريخ مكان واحد" - إلى الروح المطهرة والشهادة على الحزن ، لا يرحمون لأنفسهم ، حتى لو رأى الناس ، يهتزوا ظهر ممتلكاتهم من أجل فولودار اللاعنفي ، ويعرفوا الضمير والإيمان والله في أرواحهم. بالنسبة إلى Saltikov-Shchedrina ، قم بالسير عبر المنحدرات حول الحرية المفقودة لكوروم التطهير بالكامل - التمساح كله ، علاوة على ذلك ، التمساح مهم ، وهو الثعابين لحماية قوة الناس ، في إمكاناتهم المتواضعة.

في وقت متأخر من الصباح مع طعام عن الوردية مودي ، تعال من أجل التغيير.
بورشيف الرهيب "VONO". أ. بوشمين ، ف. كيربوتين وآخرون من الماضي من إبداعات سالتيكوف-شيشيدرين ، خبأوا في ثورة "VONO" ، عملية تحرير الناس. نيكولاييف ، بعد سالتيكوف-كريم نفسه ، عاد إلى التعاسة الجديدة أكثر ، والمزيد من العطش viprobuvannya ، حيث قد يعيش الناس. اول كلام الكآبة بنفسه -
بورشيفا: "أنا ذاهب ورائي ، من سيذهب من أجلي".
بالإضافة إلى ذلك ، في "الوصف لحكام المدينة" ، يبدو أن غلومي بورشيف الشرير مكتظ - Zalivatskiy Archistratig Stratilatovich ، الذي نام في صالة الألعاب الرياضية الحمقاء وعلم skasuvav ، أريد أن أكون قادرًا على القتال
كئيب التذمر ، ليس غير مرئي. سالتيكوف شيدرين ليس لغزا للغموض
"VONO" bachiti ، وهي صورة للثورة ، ولكن بصدق ، لم يتضخم القلم ، لذا قام بتحليل عميق لأحد تمساح الشعب قبل إدراك الحاجة إلى التغيير من وضعهم إلى السلطة ، وكيف جاء "إلى مدينة ضبابية للناس. في المقام الأول من عالم spіvchuttya لأهالي مؤلف "تاريخ عالم واحد" ، الذين يتبعون تمساحًا صغيرًا في طريقهم إلى نهاية الطريق ، ويدفعون المزيد من zhorstoki للعودة إلى التماسيح القادمة. ...

ومع ذلك ، فإن الكاتب منتصر: أنا بعيد جدًا في إطار أعلى رقابة لإظهار أنني سأخرج من بين حشد من الناس ولا أمانع أولئك الذين يسعدون جدًا بإخفاء أنفسهم بعد الثورة .

1.4 المرحلة الشعبية في الهياكل التركيبية للخلق.

ياك يعني ، داياكي مقدمة للإبداع سالتيكوف-
كرماء ، زملاء يوغو ، لمدة ساعة لإلقاء نظرة على "تاريخ مكان واحد" قاموا بسرقة Visnovka ، لكن الناس في الخليقة بأكملها لم يكونوا موجودين ، إنه التواجد هنا أن رؤساء البلديات منخفضون ، حيث أن مجال النشاط هو قليل. ركزت تلك المقدمة الغنية للماضي على الاستقامة المتواضعة للهجاء
سالتيكوفا-شيدرينا على قمة الاستبداد ، حتى من التباهي بمهارة وذكاء ، كمؤلف لآفة الرذائل ، مما أدى إلى جنونها ، أسنانها ، رعبها. في الوقت نفسه ، غالبًا ما تغاضوا عن الخوف من الطعام: ولكن الأهم من ذلك كله ، كان من الضروري للمؤلف ، الذي كان بسبب موهبته الساخرة ، ترسانته الكاملة من الأفلام الأوروبية ، بشع ومحاكاة ساخرة ، بعد أن رسم اللعنة ، التغلب على الرقابة؟ ليس فقط لتأكيد أسمائهم بين الكتاب النزتيين - المعاصرين ، مثل أولئك الذين قبلوا الاستبداد والثروة في إبداعهم؟ Ні ، بالنسبة لسالتكوف-ششرين ، خاصة خلال الفترة التي كُتب فيها "تاريخ مكان واحد" ، كان الأمر أكثر أهمية بالنسبة للناس ؛

مع ملاحظة رئيسية ، "تاريخ مكان واحد" ، فإن المطلب مع ذلك هو vvazati لوصف الناس بالنار ، مثل الوقوع تحت حكم سيد Borodavkins و Gloomy-Burcheevikhs. عند صوت tsim ، فإن tsikavo bulo سوف يتعامل بوحشية مع الاحترام لخلق التكوين ، لتكوين التفرد وللربيع ، للوصف في كتاب المشهد الشعبي ، المسرح ، لحب المؤلف لـ الشعب ليكون قوة خاصة.

يضيف Y. Elsberg في كتابه "Saltikov-Schedrin" ميزة خاصة:
"الدراما الداخلية لـ" تاريخ مكان واحد "ملتوية بطريقة الكاتب - المحفوظات حول الماضي البعيد مكان "التاريخ" سيحل محل التخمين حول حياة الناس وحصتهم السياسية في الكتابة الحالية لروسيا ".
.

خارج لحظات المأساة ، كان الناس ينظرون بالفعل إلى ما يلي: دراما فقدان الحرية مع الانتقال إلى فوليدينيا الأميرية ، والرعب والعمى للموتى ، حيث كان الأشخاص غير المذنبين لمدة ساعة من "الأذى الغبي" . " Ale هنا ، وصف المعارك الشعبية مغمور في جزء كبير من الابتسامة ، علاوة على ذلك ، فإن الابتسامة ، التي لا توجه فقط إلى Volodars ، هي مثل فطر ضفدع على هؤلاء الناس ، ولكن على الناس أنفسهم ، وهو حماقة تستهلك الإرادة ، العبد ، إذا هاجمت matim bazhannya فسنكون عراة سنكون فولودار tsya الناس. يعقبي ، تم تداول التلفاز كله بنفس المفتاح ، الكتاب ليس صغيراً من أجل لا شيء ، يحيط بانتقاد القوة التي لا ترحم والعبيد - أي ، يمكنك ، أنا قليلاً من النقد
Saltikova-Shchedrina ، حيث استدعى نشر "تاريخ عالم واحد" المؤلف بحب الناس. عندما نقلت النقد ، قدم ألي سالتكوف-شدرين مشهدًا من الحياة الشعبية في نفس اللحظة ، يخبرنا عن إنشائه لمشهد من الحياة الشعبية ، حتى لا يبدو صوته ساخرًا ؛

لذلك ، على سبيل المثال ، تاريخ Olenka Osipova و Dmitry Prokof'ev ، إذا
"Gunny" Ferdischenko zbentezhiv bіs. يعطي المؤلف ، بكلمات بسيطة ، بالكلمات الصغيرة لصورة Olenka و Dmitri الصغيرة ، صورة للسعادة اليومية: "... في نفس الساعة ، في رحلة من المكان ، بالقرب من مستوطنة Gnoiovy ، مكان الهبوط من فرقة أولين أوسيبوف كانت جميلة ". مابوت ، كانت المرأة من نفس الجمال الروسي الخبيث ، عندما تنظر إلى الياك ، لا أنام مع الإدمان ، حسنًا ، أرى كل هذا بهدوء تانيا. في منتصف العمر ، كانت بوفنا ، كانت روميانا ؛ عيون صغيرة كبيرة سيري نافيكاتي ، تشي أن بيزورومني ، قمامة تشي ، شفاه كرز منتفخة ، حواجب كثيفة حمراء ، جديلة حمراء داكنة إلى بيات وسار في الشارع "جودة رمادية".
Cholovik її ، Dmytro Prokof'ev ، بعد أن اعتنى بـ yamshchina و buv أيضًا فرقة ما قبل النهر: شاب ، ميتسني ، وسيم. ذهبت لرؤية plisovy piddivtsi و gritshnevik المشرق ، و rosy pavi pir'yam. І لم يشعر دميترو بأرواح في Olenets ، لم يكن لدى Olenka أرواح في دميترو. غالبًا ما كانت الرائحة الكريهة تشم في إطارات التعليق ، وهم سعداء ناموا هناك مرة واحدة ".

Tsya yaskrava ، الصورة أكثر شيوعًا ، لكن لا يزال لدي سخرية المؤلف فيها ، سأضيف عبارة "بالقرب من مستوطنة Pnoyova تتفتح مع الجمال" - في إحدى العث ، سيتم تحويلها إلى مقدمة بألعاب نارية بشرية.
كل من يرى أبطالنا ، الذين عولجوا لفيرديشينكا ، ليس جبيرة. حبكة اللعبة متخيلة بكلمات الأغنية الشعبية "المحور لقيادة السفينة المكونة من ثلاث قطع"

"Bagatiy vibrav ، هذا الإحراج ،

أنا لا أبكيتي أيام سعيدة ... "

بيسني ، كما هو الحال في تاريخ سالتيكوف-ششرين ، غاضب ليس فقط من قوانين الإنسان ، ولكن من حق الناس البسطاء في السعادة والحياة. السائق الصغير zitkhak ، يفوز رأسه ، ليتم الاعتناء به في مستودع جميع الأغاني ، shvidshe لكل شيء ، سيتم التوفيق بين الإغراءات ، سيتم رسم الصورة. سالتكوف-شيدرين لديه تاريخ كامل من perelyub
تم ضغط Ferdischenka من خلال الحقد ، إلى الدمبل الصالحة.

قام المؤلف باستقبال ساخر في قائمة جرد كل العملاق في تاريخ التاريخ. لفرقة الزوج ، الحشرة غبية ، تريد الذهاب إلى سرير الريش! ، ثمن السكر من Olenka و Dmitry ، الذين podtverzhuyuchi حقهم الأخلاقي في الدعوة غير الأخلاقية بأكملها إلى shmagann ، vyaznitsya ، Sibir. يتم تقديم التاريخ بأكمله ، الذي كتبه المؤلف بواقعية كبيرة في مجموعة فرعية من تفسير المؤلف ، خارج النص مع تغلغل خاص ، وإشارات صريحة إلى الناس البسطاءإذا كنت لا تقاوم ، ومستعدًا لأي شيء ، فعليك أن تأخذ حقك في السعادة البشرية ، والإنسانية الطبيعية.

لقارئ سعيد ، نهاية تاريخ الخلاف. في posusi ، سقطت على Foolov ، المفروشات zvinvuchuyut Olenka. І її ، لرحمة الشرف ، كوهاني شولوفك ، ليضرب الموت لقلة الولاء ، الأشرار ، ليقدم للشاهد المحطم ، الذي كان ينادي على رأسه ، يتذمر من الراعي الشرير ، ويتخلص من الكلمات الخاطئة الكثير من اللوم. إذا وصل الفريق المرتب ، فستكون الرائحة الكريهة بطيئة وسيبدأ باتيج في المشي على طول ظهور الأشخاص.

في "تاريخ مكان واحد" ، ينعم شعب فولوف بشيء يمكن تكريمه ، لكن الشخص الموجود على اليمين يتحمل الانقلاب الإداري ، ويتحمل الأشخاص الموجودون على اليمين كل العناصر. الوصف المتوفر في "The Strawberry Misti" هو صورة مشرقة أخرى لحياة الناس ، opukoy ، بحيث يمكن للمرء أن ينظر إلى نص الكتاب بأكمله بصدق خاص. هنا سالتكوف-شيدرين لا يسمح بأي سخرية ، أن يزور أجزاء من الزرق محروم من الحزن ، لأن المأساة محسوسة. "نقطة جديدة ... سأخلع الجورنا ، ثم yaskravo-zhovtogaryach ؛ هناك الكثير من نقاط الرنين ، كيف تضيء ، وبعد ذلك - البحر الصحيح ، حيث يغرقون فيه كل التفاصيل الصغيرة ، كيف يدورون على الشواطئ بقوتهم الجبارة ، كما لو كانوا يشبهون صافرة القوة ، طنين وصافرة. لا تخبرني ما إذا كان الجو يحترق هنا ، يبكي ، إنه معاناة ... "
... حتى في خضم البرودة الرهيبة ، يظهر أجمل أرز للشعب الروسي: لقد غلي للتو ، لكن الطفل تائه في المنزل ، وصراخ الصبي ليخرج إلى الناتو ، ويلقي بنفسه في النصف في العقل.
لتمرير واحد vzhytka khilina ، іnsha. تنهار العوارض واحدة تلو الأخرى ، تذبل الشاهدة. أجرؤ على إظهار نفسي في منتصف الغامض ، الفتى ؛ ذاب القبعة والغلاف على واحدة جديدة ، في يد رجل أخرس ". إنه ليس محترمًا ، لكن طفلًا ، غاضبًا من حريق ، تدفق إلى المدينة وأخذها ، البطولة التي لا يمكن التعرف عليها للفتى ، مثل rizikє في حياته ، ترضي خير ماتريونكا ، القط العزيز. في tsyom vchinku - شخصية الناس ، قوتهم الداخلية ، إنهم كرماء ، بعد أن تعلموا "نهاية كل شيء" ، أعرف مرة أخرى ، شمروا عن الأكمام التي pobuduvati الحياة الجديدة ، في أحاسيس مباشرة ومجازية. لدينا القوة ، في الشخصية الوطنية بأكملها ، vіriv Saltikov-Shchedrin ، pratsuyuchi على "تاريخ مكان واحد" ، لذا فإن انتقاد الأشخاص الذين تعرضوا لمعاملة وحشية للأرز الوحشي للناس ، يساعد الناس على الاستيقاظ حتى الصم ، ...

يتم تضمين المشهد التركيبي للحياة الشعبية في وصف الأداء الإداري ، وفي الحقيقة ، قلة وعي الوافد الجديد من حكام المدينة السيئين - الطاغية "الخائن" فرديشينكو ، الذي يريد أن يكون مستعدًا للقول Ale ، كما لو كنت أحاول أن أعرف ، أود أن أرى الصفات الإنسانية في الأشكال بأكملها ، كما في أشكال العروض الأولى في الجزء السفلي من volodars ، مروراً بعدد من الجلود الصغيرة المجهولة الوجوه الفاتحة القلب ؛ واحد في صوتي يصيح ، في رأس العضو هو جائزة أبسط رومانسي "لن أتحمل!" і "Rosoryu!" ، ليتا الثالثة فوق المكان ، إلخ. البيرة ، غير متأثرة بالانفتاح الذهني ، هناك عدد من الحكام في العالم وفي نفس العمر. مشاهد من الحياة الشعبية ، تتشابك فيها سالتكوف-كريمة في شكل إخطار ، بقوة خاصة للتمسك بأعماق الهراء ، والعنف ، والرذيلة ، لتكذب بين الناس وفولودار من كل المشارب. І صورة جلدية للممثل الوطني للأشرار من قبل مؤلف yaskravo ، samobutno ، مع معرفة كبيرة بالتقاليد الشعبية ، zvichaivs ، povir'iv ، folk mov. أحد الأحمق المقدسة أرشيبوشكو ، الذي ولد من قبل Pozhezha ، الذين كانوا أنبياء الآباء القديسين. "في اليوم التالي ، أصبح vants viyshov في ساحة الأغبياء المقدسين Archipushko في منتصف المساومة وفقد زوجته في اليوم الثالث.

أنا أحترق! أنا أحترق! - صراخ مبارك.

كبار السن ، الذين كانوا يرتجفون ، دخلوا ، ودخلوا إلى المبارك ونشطوا:

دي ، الأب؟

البيرة الرائي من بورمو محرج.

القوة للعيش ، النار للنار ، الكشمش الخافت الضخى. اطرح سيف الإطفاء ، اشعر بصوت أرخانجيلسك ... أنا مشتعل!

لم يتمكنوا من تحقيق أي شيء أكثر من ذلك ، لأنهم فقدوا حرجتهم ، حماقة أحمق (فقد الأرض) ، لكنهم لم يجرؤوا على الاستيلاء على المبارك ".

من الممكن أن يتحرك skіlki بشكل رائع فوق "معهد الحمقى المقدسين" في روسيا ، لكن بدونهم لا يمكننا فعل الشيء نفسه من المدن الروسية ، والعرافون في حياتنا ، شعب تشيرغوفي الذين سيذهبون إلى الجحيم.
ليس من الرائع بالنسبة له أن يرى أرشبوشكا في سالتيكوف-شيدرين. علاوة على ذلك ، فهو على قيد الحياة ، ومن السهل رؤيته في الجسد ، ومن السهل التغلب عليه ، لأنه حي لحياته الصغيرة ، والمضطهدة ، والفاحشة ، ومن السهل أن نؤمن بجياعه ، وموت الشهيد بالقرب من النار ، وصدقًا جدًا ، للزيارة بطريقة طبيعية ومكتوبة جيدًا.

لقد رأيت فقط خدعة قلب الناس ، بعد أن نجت من الحياة كلها والتعاسة دفعة واحدة مع أبطال الرواية ، بدأت فكرة فكرة سالتيكوف-شيدرين العبقرية. ضع أمرًا على الأحياء والأموات ، لإحضار روح الأحياء إلى الأسنان - مثل هذا الزئير دون تذكير روح الإنسان. فقط في مثل هذه الرتبة يمكن إظهار أن الناس كانوا على نفس القدر من الحقوق التي كانوا عليها ، وأنهم يمكن أن يرتجفوا من الألم والصورة ، وبالكاد يمكنهم التغلب على اللعق الميتة ، والرائحة الكريهة لم تنبح في الصور الرائعة ، لقد أبقوا على قيد الحياة خلود قوى الشعب. ليس قتلك أفعى ، بل خنقك. يعتمد الأرز الحمقى لمعرفة الحياة الشعبية الروسية ، والتاريخ ، على طاعة الشعب ، للتخفيف من قمعه الحالي والقمع و svavillya لخلق رؤية وأن تكون قليلاً - مثل هذا الشعور بالسخرية السخية ، والشعور بالسلام .

الفصل الثاني: الحرية الفنية في رواية "تاريخ مكان واحد"

2.1. بريومي ساتيري في الرومانسية.

تحدث عن حرية الهجاء في الإبداع سالتيكوفا شيشرينا، شرط الذكاء ، هذا أسلوب ساخر ، أن أساليب تصوير الأبطال صيغت دفعة واحدة من الشكل الإيديولوجي والإبداعي لنظرات الكاتب إلى الناس. نشأ ليودين ، الحياة والقريبة روحياً من جماهير الشعب ، وسط الناس ، وراء حدود الخدمة ، لمواجهة مشاكل الناس باستمرار ، - سالتيكوف - التقط بسخاء روح الشعب ، يوغو ، مزاج يوغو. سمح Tse لـ Youmu في دوراته الساخرة المبكرة
("Gubernski Narisi" و "Pompaduri و Pompadour" و "Tashkent" و ін). حتى أكثر فأكثر تقييم يوم اختطاف البرجوازية والنبلاء والبرجوازية ، وكيفية الشعبوية ، ولعن الثقافة. أنا هنا أصلحت ساخرًا باستخدام zbroy. تشغيل. كتب Dobrolyubov عن عمل Saltikov-Shchedrin في تلك الفترة على النحو التالي: "لدينا شعب M. أريد غرائز غير تائبة غير صحيحة بين العمال المتواضعين ذوي العقلية البسيطة.
أوه ، إنه حيازة النبيذ من عائلة ذكية من الطبيعة الموهوبة والأشخاص المتواضعين غير الموهوبين ، قبلهم يوجد نبيذ بدون zhodny zaprechennya. "Bogomoltsyah" لها تناقض معجزة بين الآية البسيطة القلب ، والمشاعر الحية والعذبة لعامة الناس والجنرال الفارغ الفخور داريا ميخائيلوفنيا أو الضجة المحرجة للنائب خريبتيوجين ". Ale u tsikh tvorakh
سخية حتى الآن ، ليست كل اللوحة الساخرة: صور نفسية للمسؤولين ، والخبارنيك ، والبيروقراطيين ، الذين يريدون أن يراهم الأمير ، لكنهم يقولون ، مثل الشيخ خريبتيوجين - البطل البطولي لشر الشعب

فزاجال ، ياكبي "تاريخ مكان واحد" لم يكن به جبن موهوب وبراق ، مثل النبيذ ، والذي يمكن خبزه بالمناسبة ، باعتباره الكتاب الرئيسي عن تشكيل تلك الطريقة في تخزين الهجاء.

هناك كل شيء: قبول الخيال الساخر ، ومبالغ nevgamovna للصور ، والغريب ، واللغة الأجنبية ، والمحاكاة الساخرة لمعهد الدولة والمشاكل السياسية. مشاكل الحياة السياسية هي محور تلك المشاكل ، في التفسير الفني لها
من الواضح أن Shchedrin يتضمن المبالغة والخيال. تشيم أحدث المشاكل السياسية ، يا لها من ساخر ، تلك الصور الزائدية والرائعة ". على سبيل المثال ، بلادة وترابط مسؤولي الدولة المنهمكين بنهب الشعب ، كما وصف سالتكوف-شيدرين في الماضي ، يبدو أن الاحتجاج في "تاريخ مكان واحد" هو بروداستيوس من الرواية برأس مزدوج ، في الياكو і "لن أتسامح!"

كل الغضب ، مثل التصور الداخلي للكاتب لمثل هذا النوع من الشخصيات ، يدور في صورة بشعة كاملة ، منقولة من خطة رائعة ، nibito. إنه نوع من إصرار المؤلف على أن مثل هذه المشاركات ليست نادرة في العمل الروسي ، بالنسبة لفكر المجتمع أثناء التنقل. صورة Brudasty رائعة ، وهي مضحكة. وسميخ - زبروية. سيساعدك الأشخاص الأذكياء على تقييم هذه الظاهرة ، لكن الأشخاص الذين يشبهون Brudasty ، والذين يعرفون أنفسهم ، قد يكونون مبتسمين ، وإلا ، كما لو أنهم لم يعرفوا الأمر برمته ، سأفرغ رأسي. هنا المؤلف ، إلى جانب zastosovuє priyom تعيين شخصياته البكر المتزايد
(Brudny هو سلالة خاصة من الكلاب الأشعث الشرسة) ، - محور الشخصية shchedrinsky الشهيرة: غبي ، lutiy ، مع روح متضخمة من ludin. أولاً ، يمكننا أن ندعها تذهب ، حتى نكون مع الشعب ، وسنمنح مثل هذا الحاكم للسلطة. "لم أكن أعرف مقدار الطبق المغلي مع الطبق في كل مكان ؛ بكفالة خاصة ربع راكض وقع العمال في مأزق ، وهو ما يعني أنهم يعيشون ، ومنذ تلك الساعة حصلوا على أسنان شماتكا الخادعة في الكوخ. Hapayut і قبض ، تهمس ، صفع ، وصف وقم ببيع ... ...

يُعد الأرز الساتري لسالتيكوف-شيشرينا سمة من سمات حقيقة أنني مذنب بالنسبية الخاصة ، وعلم النفس العظيم للصور الصغيرة لأبطالي ، وعلاوة على ذلك ، للأبطال ، حتى مثل ثنائي الاعتماد على الذات ، الذين يخرجون للصورة التي رسمها المؤلف. كل مسرح tse nagadu lyalok ، حول scho قام المؤلف مرارًا وتكرارًا zagaduvav في وقت الحياة ، كما هو الحال في kaztsi "Igrashkovoi إرضاء الصغار": "Lyalka يغضب من p'yatoy ludinu". لا لشيء، كاتب مشاكسالفنان O.I. ليبيدين في صورته الكاريكاتورية الصغيرة ، بعد أن صور "كرم" في viglyadi يلتقط الزنابق الصغيرة ، التي يرش النبيذ بلا رحمة ضيوفهم بالسخرية على جوانب كتبهم.

بعقب مثل هذه الأشياش الصغيرة الحية في "تاريخ عالم واحد" ، يمكن للمرء أن يسمي جنود الصفيح من الثؤلول ، الذين ذهبوا إلى الرياز ، بعد أن ملأوا بالدماء والوحشية ، وألقوا على أكشاك سكان والغباء من أجل خمور الثؤلول. مساعدة الجندي في المنزل
سالتيكوفا-شيدرينا ، بصفتها منتصرة لنفس الأشخاص ، تصرخ لإلقاء القبض على الناس من البوابة ، لا يمكنها ولا تكون مذنبة بكونها ضد الشعب. اترك جنود الصفيح ، lyalki zdatnі zatnі zabuti جذورهم ، حاملين بول و ruinuvannya لشعبهم.

ومع ذلك ، في تاريخ مكان واحد ، هناك فترة رائعة للغاية. فترة إدارة ضابط الدرك - العقيد بريشا.
(Shchepravda ، في "وصف حكام المدينة" يُلام الرائد على كل شيء). البيرة ذ هنا
سالتيكوف - كريم للتعرف على أخلاقه الخاصة: في المكان الذي كان يُحشى فيه الرأس في بريش ، الذي كان يُنظر إليه على أنه كادر حسي من النبلاء ، استخدم كل الخطوات وراء بريسشي ، شرطي الدولة إيفانوف ، 1819 الكثير من الحقائق عن سالتيكوف-
yakraz سخية لا غبية متعطشا. المؤلف وقبل صور "تاريخ مكان واحد" للمسؤولين ، سيأتي واحد الآن. الكسل والموت ، حتى الانقلابات في القصر ، - إنها سمة مميزة جدًا للأرز في العمل الروسي ، حسنًا ، أود أن أعتقد أن المؤلف يصف بشكل طبيعي ومعقول المجموع الخيالي لرأس القصر ، فكر في نفسه عن الشر ، سيئ وشعور caposno ، كيف يمكن لأي شخص أن يضايقه ويوجهه شخص خارق ، كيف يعتني بشيء لاسا.

رواية الفترة الكاملة للقطب في أونشومو: كيف يمكن أن يحدث ذلك ، بالنسبة لحكم الدرك بريشا ميستو فولوف غط في النوم". Foolovites لديهم كل شيء
"لقد ثملت على هذا الضخم والآخر" ، وتساءلت في نهاية الرخاء وكان الهدوء. لا يسع المرء إلا أن يكون سعيدًا بذلك ، لذلك ، تمت إضافة رخاء واسع إلى الجديد. أمباري يوجو كانوا يكافحون مع القربان ، كانوا خجولين بطبيعتهم ؛ الشاشات لم تحل محل الذهب ، والإشارات ملقاة في الأسفل ". روعة هذا النوع من الازدهار لشعب ياكراز والقطبية في حقيقة أنه طوال تاريخ روسيا بأكمله لم تكن هناك فترة مزدحمة ، إذا كان الناس على قيد الحياة وأثرياء. Shvidshe لكل شيء ، سالتيكوف-
كريم ، مع سخرية قوية تهيمن عليك ، صورة حيوان صغير ، متجذرة هنا في روسيا ، دعه يشرب في عينيه ، كونه "قرى مظلمة".

ترتيب القطع الزائد و Saltikov-Shchedrin الرائع في "تاريخ عالم واحد" هو أكثر بكثير من لغة vikoristyu Esopovian ، استعاري. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يكون المؤلف هو الفائز المنتصر ، كما يمكنك القول ،
"بالدليل على عكس ذلك". غاضب مثلا الى فصل "فيني للتعليم" دي "ظهر" تم جلب إدمان buduvati على "piska" إلى عدم الاكتفاء الذاتي. أيام وليال النبيذ usse vigaduvav ، لذلك b أيضا zbuduvati ، وونو رابتوم ، وفقا ل vibudovі ، الوقوع في وتذكير الجميع بالمنشار وسميثيام. اعتقدت ذلك ، ولم أعتقد ذلك بطريقة صحيحة ". في الجدية الاساسية يزور الكاتب نيبي رفيق العامل غير الضخم للجبهة الادارية ويصف العذاب الابداعي في نكات تقرير القوى كيف نستيقظ بالزي الرسمي سنبقى عالقين على الجميع الأشياء الجيدة. إذا قلبت الصورة رأسًا على عقب ، يمكنك أن ترى عمق غضب المؤلف حتى الدمية ، التي لا يوجد لها سوى قانون واحد: "إذا رأيت أن القانون مهم بالنسبة لك ، فعند معرفة هذا الجدول ، ضع لنفسك. وعلى الرغم من كل ذلك ، بعد أن أصبحت غير مرئي ، هناك الكثير بالنسبة لك للاستلقاء ". وبمجرد أن vrahuvati ، ما يتبعه "dyuyu" في هذا vypadku فيما يتعلق بالحل الطوعي في كل مكان ، لاستبدال حياة ذلك القمح ، تسببوا في موت الناس ، وتدمير الرماة في البلدة ، لا يوجد كثير من الناس للناس قرار أكثر جدية من المسؤول الراسخ. في مثل هذه المرتبة ، وراء كلمات Y. Elsberg ، هجاء
سالتيكوفا-شيدرينا "أساء إلى الأعداء في كثير من الأحيان بكلمات قوية ، وإن كانت تقطيعًا ساخرًا أو بيانات في الأيام الأخيرة." لذا ، ظهرت scho في "عصر السبر من الحرب"
"Cherkashenin" Mikaladze "لم يسمح فقط بأي نوع من sturdzhuvati zanadto ، ولكن المحبة ، لأسباب إضافية ، عيشها ، على kshtalt:
"Otzhe ، لقد سمح لك أن تقول" أبو "بالفعل لدي شرف أن أخبرك" إلخ.
مرة واحدة فقط في الماضي من صبر النظير التافه من والد زوجته ، والسماح لنفسه بالقول: "لدي بالفعل شرف pidtverdzhuvati toby ، دجاجة الزينوف ..." حريصًا على الاستسلام ، والاستسلام للغرق ، والاستسلام لتعليق السيدات ، ولوجود ميل لمعرفة كيفية الموت مسبقًا ".

من الممكن حرمان البودوزريوفاتي الذي هو مؤلف الكتاب
"Curitsin sin" ، وفي الخلفية مع viraz "لدي شرف بالفعل ..."

تتخلل المحاكاة الساخرة جميع الأقمشة الموجودة في "تاريخ مكان واحد" ، مستنسخة من الخلف "من vidavtsya" و "Zvernennya إلى القارئ" ، وتنتهي بـ "وثائق Vypravvalny". وبدلاً من نسخ أسلوب الأدب وخاصة الأسطورة حول النهج النورماندي للسلطة الأميرية في روسيا ، فإن سالتكوف-جينيروس ، في واقع الأمر ، فإن الناس الذين يتسعون ، فقط انظروا إلى أتباع المدرسة السيادية ، فقد أشادوا نظام استبدادي. إنه مستودع ناري ، محموم بكلمات الكنيسة ، "تم إدراجه في كل من الكلمات قبل اللفظية وغير اللفظية ، وحتى الملاحظات الرقيقة من قبل المؤلف والمستخدمة على نطاق واسع في أفلام الأبطال ، وفي تعليقات الكاتب. بورودافكين ، على سبيل المثال ، ليس مذنبًا فقط لكونه متعلمًا ، مذنبًا بارتكاب "روزمارنوفاف" ، بحيث لا يمكن رؤية الكاهن ، ولكن "استيعاب روح الأغنياء" ، إذا كان هو نفسه يساعد ، بالنسبة للآخرين الابتكارات المؤلف ، أن و be-yak lyudin ، كان من الممكن أن يكون الياك في عام واحد من فلادي مثل هذا
Borodavkina ، قائلاً bi in tsyu vipadku ببساطة: "Sobatsi هو موت كلب" ، ale
"جرعات الروح المتمردة" - أصابت بشكل أكثر فعالية كل الليبراليين القوميين الزائفين ، الذين علقوا على أكتاف الشعب.

هل لديك Chergu الخاص بك ، I.T. Ishchenko في مقدمته "محاكاة ساخرة
Saltikova-Shchedrina "تعني أن" وثائق Vypravduvalny "تستند إلى الأساس الواقعي. ألكسندر هو كاتب ساخر للمواد الواقعية الغنية ، ومن الواضح أنه لا يوجد شيء خاص غير ممكن من النسخ الطبيعية المسطحة. بموجب مرسوم وقانون رسمي ، عارض Shchedrin تماثيله الخاصة ، والمحاكاة الساخرة - الساخرة ، والتي أساسها "واحد zhorstoka glazuvannya". بشكل عام ، هناك "قانون أساسي لفطائر الخبز ذات الجودة العالية" التي تخمر منها: Benevolensky مع seryoznistyu أكبر بكثير ، zastosovuyuyuchie مستودع كتابي حكومي ، أكتب عن أولئك الذين ، بدون نوع جديد من فطيرة الجلد ، أضع واحدة حشو - urvati و sob من الفطائر الهادئة ، التي ألذ ، من المنتصف.

2.2. الفنانون يلتقطون صورة الناس.

بعد موضوع الشعب عند الخلق "تاريخ مكان واحد"
Saltikova-Shchedrina ، من الضروري دفع ثمن طعام جهود الفنان ، المؤلف المنتصر مقابل صور أكياس مكان Foolov.

تُفهم الرواية من خلال الخصائص الدقيقة والشرّة لأهل فولودار ، ومن الممكن فقط أن تطغى عليها موهبة الكاتب ، مثل الساخر. Ale ، كما لو أنني نسيت ما أنا بصدده ، من أجل ما كتبه بولو tsey tvir - vikhovannya للناس ، أي تعليم ، praznennya توقظ أجمل صفاتهم ، - قد يكون الكتاب ببساطة مليئًا بالنكات حول كيف نسيت لساعات. لماذا لا ترى من خلال الجدول؟

مابوت ، بولينسكي كان محقًا في الظهور ، الذي تنبأ بشدرين لأهل الحب ، في عالم نشر الوعي لدى الناس ، من خلال أولئك الذين لا يمانعون في انتقاد عدم مقاومة الشعب ، ومؤلف العقول السياسية. من الناس. من الواضح أن الياك ستحترم Є. بعد أن تعرض للعض ، وحرمانه من نظرة خاطفة ، سيُقتل كاتب صور الناس بأساليب المبالغة والبشاعة التي أطلقها هؤلاء الحكام الساخرون. Bezperechno ، smіkh ، scho vicriva ، الصوت في الحلقات الشعبية. كما توجد أجزاء من عناصر الفائض الفني والخيال. حماية لتحليل النص ، أظهر حرية توزيع الناس. الذهنية مندهشة من الأفكار السابقة للعالم. إن أفضلهم هم المؤلفون
"تاريخ مكان واحد" هو شفيع الشعب وآخر قديس ، آخر ، الشعب نفسه ، العدو العزيز.

سالتكوف-شدرين لا يتغاضى عن حبه للناس في "التاريخ ..." وحدهم ، في واقع الأمر ، السماح لهم ، مثل الفنان ، بوضع لهجتك ، وإضافة اللون هناك ، لكنك تريد تصحيحها في شخصية ، نفسية Foolovts. هنا يمكنك تسمية نوعين مميزين من Epizodi: المدرب ديمتري والكر يوجين. Dmytro ، يصل إلى نقطة إعادة تغليف طغيان Ferdischenka الصغير ، اذهب إلى كل شيء ، قم بزيارة كشك العميد وأطلق النار على كشك العميد و "مثل شرير شرس وغادر من رجل عجوز."

لا أعرف أي شيء - بعد أن قلت ذلك - أعرف فقط ، يا له من كلب عجوز ، لدي فرقة ، أسامح كلبًا عجوزًا ، وأسامح ...
.

Єvsєich ، استدار كمشاة للناس من أجل مصلحتهم ، بعد أن أشرق معجزات الشجاعة أمام رئيس البلدية ، حتى أنه تم لفه في Kaidani لعنادهم ، اطلب الاهتزاز من جميع الناس من أجل الصورة من هذا القرف ، ولكن على سبيل المثال:
- І كأنه يضغط أمام السلطات ... і كما في كهنوت البوف ... في ذلك ،
احصل على المسيح ، vibachte!

إن الرسالة حول التسامح هي بمثابة ضربة من شبح. للحصول على درجة عالية من الآلام ، أظهر شخصية شعبية مفعمة بالحيوية مع غير محبب ، دع الأوغاد ينتزعون شرفهم ، وازدهارهم ، وحياتهم ، وموتهم ، - مثل هذا الإذلال ، في خطة المعيشة ، من الممكن ، أن ترى اليوم ، في
تم عرض Saltikova-Shchedrina من أجل عرض: محور يتحرك ، مثل رجل روسي ، يبذل جهدًا من أجل الصحة ، وينتهي بالراحة. وراء لهجة مؤلف tsim ، لا تشعر بالحزن قليلا ، ابتسامة shchedrinsky الشريرة الشهيرة ؛ قليلاً من الجيركوتو ، أشعر بالأسف على الناس ، لذا فقد استهلكوا اللحم الذي لا يرحم في اللحم ، لذلك سأطحن وادي تلك الحياة.

حول شخصية ابتسامة شيدرين ، لقد التزمت بالفعل. بوكوسايف. Smіh في الصور الشعبية لتسلية ذلك البربري العاطفي ، كما هو الحال في حكام البلدة الصغيرة الساخرة. في الحلقات الشعبية من أصداء التذكير إلى pochutty girky ، على أمل لمدة ساعة تخترق ملاحظات الذهول وهنا. أولاً ، ما زال بعيدًا حتى النهاية ، رؤساء الأحزاب ، تظهر صورة نظام بورشيف الكئيب ، وغباء Foolovites أصبح ثقيلًا ومهمًا ، وغالبًا ما يُطلب منا تجاوز الدوافع المأساوية للغاية. ابتسامات nibi zastigaє ، تتصرف بطريقة مثيرة للشفقة من الغجر والحفر.

تعتبر سلائف العمل الإبداعي لسالتكوف-ششررين ذات أهمية كبيرة لتمييز دور الفن الشعبي النائم. بسخاء ، بعد أن مات فقط من قبل خدم الشعب ، أو بأمر من البيروقراطي أو البيروقراطي أو الليبرالي بينكوزنيماخ. لذلك ، على سبيل المثال ، Borodavkin في Saltikov-Shchedrin
"على عجلة من أمري ، كأنني لم أصبر ، كما ظهرت في الطعام طاقة خاصة ، حتى شعرت البيضة التي شوهدت" ،
"بعد أن نام بعين واحدة فقط". لا يزال Benevolenskiy يزور موسيقى الروك الشباب من خلال كتابة قوانين حول موضوع: "Kozhen tsvirkun and piznan public call of yogi shistok". اطحن بالرأس ، حيث تنبعث منه رائحة الكمأ "إذا كنت في عيون بريهاتي ، فلن تكون أصبعًا ، لكنك ستنسم بأرواح الخنازير فقط"
.

بناءً على فكر Y. Elsberg ، بعد أن ذهب إلى أذهان الناس بسخاء ، ليس لغرض رؤية المدينة من السعادة ، ليس من أجل ميلوفانيا الطبيعية ، ولكن لغرض تحويل اللغة إلى هجاء قوي.

بالنسبة لصورة حياة الناس ، غالبًا ما يلوم Foolov Generous الطلبات الصغيرة ، والحكايات ، والمضايقين ، مثل الطاولات التي تشكلت وعاشت في الفن الشعبي ؛ خاصة على الكولي
"حول جذر الحمقى". لكن مع مثل هذا الافتتاح ، كنت أتسرع ، حتى أتمكن من إظهار حلف الناتو السلبي ، وسيكولوجية احترام القطيع للناس ، ولم يعتقد المؤلف أنه سيتحملها أبدًا. Ale varto youmu تريد أن تذهب إلى الصورة في كل مكان ، القطيع - القطيع ، جاهز للتمجيد على أي شيء في كتاف ،
- شعراء يوغو نارودنا موفا نابوفا ، مرتبة الشرف.

ووكر Єvsєich ، الأحمق المقدس Arkhipushko - كرائحة كريهة تساهم بشكل رائع في القبول: "على النور - وموت الشرفة". إنه ليس خطأ من النبيذ ، لقد تم نسيانه على الفور والعمل البطولي لـ Evseich ، أنه سيطر على مصالح الموظفين ، ونقل Archipushka ، الذي ، بطريقته الخاصة ، كان قادرًا على تقديمه بشكل متهور من Foolovites. نتن من الحقيقة ، وقد مرر المؤلف إلى قائمة baiduzhost ، baiduzhosti الناتو في مستودعاته الدعائية الخاصة بمؤلفه. "كرم العقل بعد معرفة الفن الشعبي ، і mov ، і عقل" فكر الناس "ذلك
"استهلاك الناس للدم" من "سوفورو بنظرة علمية على الخطب"
.

تحدث عن الناس بلغة الناس ، يتكلم المؤلف عبثًا من الناس ؛ Youmu نفسها - الحيوان المظلوم ، المظلم ، المخيف الوجه ، الرصاصة موجهة إلى السخرية العبقرية لـ Saltikov-Shchedrin.
هل سيكون المؤلف مصدر إلهام ، كيف يمكن للعلم أن يتغلب على علم حكام مدينة فولوف ، كيف يمكنك الوصول إلى عقول وقلوب روسي بسيط؟ سالتيكوف - كريم لإبداعه ، لحياته ، يجلب الأمل إلى تاكا بول جديد ، لم يفقد الحياة ، للتغلب على نتائج أمله.

3. خطوات إعلامية في تطوير الموضوع الوطني.

يتميز "تاريخ مكان واحد" بتكوينه السخي القابل للطي. المؤلف vikoristovuvav شكل النص ، في جوهره لأغراض ساخرة ، أعطته مساحة في مطلع اعترافه حتى نهاية يوم عقيدة مدرسة الدولة ، وليس استخدام سخرية وغضب لمسلمة نوايا مبررة.

صوت "Vidavtsya" في الأسفل هو صوت تحذير: من الصعب رؤية حكام المدينة الجدد والجدد ، في الصورة الكاملة لنظرة المؤلف الساخرة على المعسكر المرجعي للبلدة القديمة الهادئة حتى الانفجار الكفاءة الإدارية. ومع ذلك ، من أجل صياغة أهدافك بدقة مطلقة ، كما قرأ سالتيكوف-شيدرين من خلال الكتب المكتوبة في هذا الكتاب ، فمن المحدد الحدودي للتحدث عن آمالك من أجل تثقيف الناس وتثقيفهم ، يحتاج المؤلف إلى منبر.

لذلك كان هناك منشور في النص ، مثل أفكار المؤلف ، جلبت حداثة إلى تطور الأدب التقدمي للناس في القرن الماضي.

يمكن أن يتم قبول واحد من هذه الحالات في قسم "عشق الجشع والتوبة". الموضوع الرئيسي للمؤلف هو تقديم أفكار vlasny حول حصة الناس ، حول معسكرهم ، وكيف أصبح تطور التاريخ معروفًا - "الحلم".
سوف يجلب سالتيكوف-شيدرين المزيد من الرونات إلى القمة ، مثل التاريخ ، كما سيكون "في المقدمة" ، لا شيء من اهتمام الناس ، سواء كان ذلك ابتكارًا من الأعلى ، حيث لم يتم تقديم الرائحة الكريهة بشكل جميل ، وسعر الصحافة مقابل صحافة
"تحت". حياة Rivneuchi على الأرض من البحر ، وكيفية الالتفاف حولها بالثلج والنسيم على سطحك ، وضع المؤلف طعامه: "كيف تذهب في كرات هادئة بدون واحدة ، مثل الذهاب دون الوسط خلف الكرة العلوية وبعيدًا ؟ هل ستنبعث رائحة كريهة من الهدوء ، الذين قبضتهم عليهم قبضة التريفوغ ، الذي ظهر في الكرة العلوية؟ "إنها ليست مسألة استحقاق في الغالب ، إنها ليست مسألة حقيقة ، ولكن لا يزال لدينا الكثير من الصرخات لنتساءل عن حقيقة أنها بعيدة." أقتبس مع عبارة
ألقى سالتيكوف-شيدرين كيداك على رفاقه بالقلم ، وألقى بعيدًا عن الأشخاص المجهولين ، والسطح ، وغالبًا ما يتم إنشاؤه بواسطة صورة الحياة
"تحت". عن نفسه ، أعطى سالتيكوف-شيدرين رأيه بشأن مصدر الطاقة: "أنا لا أرحم أحدًا ، قائلاً إن القبضة موجودة. غالبًا ما يكون في شكل غرز مادية وفي الثانية ، ولكن الأهم من ذلك في شكل غرز أكثر تافهة في تطوير التعليق ".

لفترة طويلة كان هناك أمر "سيدتي ، خاف ، على الأتباع ، تسلل chubi."
لذلك ، كن مثل إصلاح "zgori" في Persha Cherga فاز على "القاع" ، ومواطني zvidsy البشريين ، والمأوى البشري وجميع الأكاذيب على الأرض. البيرة
يقود Saltikov-Generous فكره إلى حد كبير ، ويتغلغل في جوهر حرية التلاعب بالناس: جلب العلم من فوق ، والحضارة ، والدعوة والسياسة الداخلية ، وفرض الحقوق المدنية لشعبنا ، واحترام الذات ، والحق أن يعطي المرء نصيبه الخاص ، مع مراعاة المصالح والتقاليد والجهات الراعية. في الوقت نفسه ، لم ير سالتيكوف-ششرين نفسه في أعين أهالي فولوف ، على ما يبدو: "يمكننا أن نفعل بشكل جيد ، لكن أعضاء الحزب ، دون رضا خاص ، يتم وضعهم في براثن الهدوء ، لأنهم ثقيلون فوقهم ".
... دعماً لقوى النظام ، هناك أيضاً إغراء الشوكاتي أبجدني شلياخي ، فيروبلات النظام برمته بريوميف الساخر ، والذي يسمح لك بنقل فكرة الديمقراطية إلى القارئ. القدرة على الضغط عليه ، مثل الاستخدام الأحمق ، مع ذلك ، لا يمكن لعقل المؤلف أن يغير نفسه في رأسه - في حقيقة صورة الناس. الناس ظالمون ، ومظلمون ، ومستعدون للعبيد قبل أن يكونوا رئيسًا ومتمردًا للصورة ، والذين يقومون بإصلاح الأوبير - تسي بولو ب ، وفقًا لكلمات سالتكوف-شيدرين ، "غير لائق للحقيقة". إن موقف المؤلف ذاته ، بوضوح خاص ، أعلن في مداخل المؤلف في "تاريخ مكان واحد" كيف تجلس مع شخص جديد على الشيعة والبيرة واللصوص ، وكيفية التعشيش بين نفوس الناس: عبودية ، غباء ، مغفرة. لقد وجدت شخصًا أحمق مزدهرًا افتراضيًا في كتبهم لساعات من الحكومة بريش وبنيفولينسكي وغروستيلوف وسالتكوف ، لكن الناس "ليسوا موطنًا للحقيقة ، لكن الناس ليسوا على قيد الحياة بنفس العصيدة". من أجل رفاهية الأسرة ، ليس من الآمن للمؤلف إضاعة القيم الوطنية الحقيقية: pratsovitosti ، المنسوبة إلى التقاليد الشعبية الحقيقية للحياة ، والرحمة ، وما إلى ذلك. الأرز الأكثر هدوءًا للناس ، حيث يحب المؤلف بشكل خاص هذا السعر بين الشعب الروسي.

سالتيكوف-شدرين له "استوريو ..."
“عبء من قبل السلطات! هل يعني ذلك أن تطغى عليها السلطات؟ Tse تعني نفس تصنيف الغرق ، حيث أنه في نفس الساعة يُسمح بإمكانية الغرق! " ... بالمناسبة ، مجد النحيف ، وسد قتيلك ، وأخضعه للأحمق - تسي і ذلك التمساح ، الذي من أجله يطيع التغلب على اضطهاد الجنون ، - і
Saltikov-Shchedrin لجلب sv_y الأشرار إلى kroku الأول.

فيسنوفوك

اقرأ المزيد الأطفال لقراءة نور الشعب من رواية سالتكوف السخية "تاريخ مكان واحد" ، فهذا يعني أن أساس مشهد سالتكوف-كريس هو الديمقراطية العظيمة ، واسعة العينين. Vіn الاحترام ، يا له من povaga للناس - واحدة من مُثُل الحياة الغنية ، والتي يمكن أن تذكر أنفسنا بقوة الفكر والتفاني البشريين. البيرة دون معرفة متواضعة بتاريخ الحياة الشعبية الروسية في نشأة تقييم الأحداث للخطة: "... لا يمكنني متابعة الناتو من الخادم قصير النظر لغباء ذلك سفافيلا". في مثل هذه المرتبة ، فإن ديمقراطية Generos ذات شقين ومأساوية في طبيعتها. في ظل الاحترام الشديد لسلبية الجماهير ، تحطمت إخفاقات الخراب الروسي الشرير ، حيث كان محاربو القرية في القرنين السابع عشر والثامن عشر يصلون إلى وضعين ثوريين مر بهما الكاتب (في مطلع 1850 - 1860 ، و 1870 ، على سبيل المثال
- على قطعة خبز ، 1880 روبل). في نجاحات الثورة الشعبية الريفية ، كرم لا ينتهك ، نفس الشيء في مبدأ الذنب ضد العنف ، وتفرخ والثوري.

"تاريخ مكان واحد" - ابتسامة وسخرية الهجاء على إهانة الرأس على أساس الانسجام الحالي: لشر الاستبداد ، وبانون ، وسلبية الجماهير ، وإلقاء اللوم على الشر كله . إن "ترتيب الخطب" لسالتيكوف شدرين غير عادل اجتماعيًا وأخلاقيًا. Razmіrkovuyuchi pro tse ،
viznacha سخية رأسًا على الموضوعله "التاريخ ...": "على جانب واحد من اليوغو
(كاتب) بنظرة وردية ، يبدو أن القوة زحفت واصطدمت بالتنظيم والتغيير ، منذ البداية - انتشرت على الكوتا وعلى ما يبدو معرفة الناس والأيتام. لماذا تستطيع التفكير في طبيعة هؤلاء ، كيف يمكنك أن تدرك عناصر مثل هؤلاء المتظاهرين؟ " "الأشخاص الصغار" و "الأيتام" - ثمن شعب الماس ، لأنه غالبًا ما يوجد في قوة التنظيم و zmіtsnіloi - نظام السلطة بأكمله ، الذي يرمز إليه في صور حكام المدينة. دور الناس في التاريخ الغبي ليس نشطًا ، بل سلبيًا ، سلبيًا. Tsia masa "to be vazhaєya so، how to stand yak bi-position to history".

يتجول بسخاء في الأخبار حول السمات الخاصة للأغبياء ، "بقوة الخطب من الخارج بالمشاركة الفعالة في نصيبه. الموقف الثابت من خلال سيرورة التاريخ ، والاحتجاج الغبي ضد القبضة ، والمواجهات ، الحالة الأولية للسلطة ليست فعلًا ، بل السطحية - أن تكون غبيًا تمامًا. تسي і є لتسمية الكرم ، القوة
"لأهل التاريخ" ، محكومًا على اليمين ، ولكن ليس على أساس المثل العليا ، إذا أردت ، يمكنك ذلك ، ومن قبل السلطات القوية. مثل هذا "الشعب التاريخي" الساخر السخي ليس من الباحثين عن العلم.

كتب Ale Slid Pam'yatati ، scho Saltikov-Shchedrin peredusim رواية فلسفية حول مفارقة الإدراك. الكتابة في الحب ، scho krim
"الانسجام" ، نتيجة ل zusil حاكم المدينة ، هو الانسجام الأساسي للزبدة. تعرف على تاريخ النهر ، كما لو كنت أرغب في ترتيب Gloom-Burcheev ، ثم إعادة إنشائه على "البحر الخاص بي". لا يمكن أن يكون rychka مذنبًا ، ولا يكون مذنبًا لوجوده بجوار البحر ؛ ولد هذا الأحمق حسن المظهر فولوف دوسياغ مع الرائد إيفان بانتيليشي بريشي ، على رأس محشو بفكر عبقري معين: إن يوم بولياجوس الإداري الكامل ليس مفيدًا في المعلومات العامة: بعد أن احترمنا بسخاء أن الحياة رائعة ، لكنها vilnim من "pikluvannya": من الممكن التطور وفقًا لمنطق السلطة المحلي ، و
"قبل وبعد رؤية طبيعة الخطب" هو مطلب للحماية: ليس من الضروري "أن تصنع مصلحتك" ، وليس لأنك "تجيدها".

أعطت الطبيعة ششررين هدية صعبة من حياة البشيتي ، خاصة من جانب المظاهر المظلمة التي يمكن انتقادها ورفضها. جلبت تسي الإبداع ، وفي لمحة ، وعلى مرأى من كاتب كئيب نوعًا ما. على عكس التجارب المهمة ، وعلى الرغم من ذلك ، فإن انتصار أفكار gurtozhitka البشرية المتناغمة أمر عاطفي.

كتب سخية من كتّاب rіdkіsnyh الهادئين ، حيث كانوا قادرين على "تنفيذ" مُثُل إيجابية في أشكال سلبية ، إلى تفكير الناس بالتغيير الكبير في الصحة إلى الفهم الأخلاقي. فين كازاف: "أخبر الناس ، هناك رجل هناك - في أحد المنازل يمكن أن يكون هناك قلب محمي بالدماء. إعطاء الناس القدرة على التعرف على ما هو عادل من الظالم - لتحقيق هذا ، يمكنك إنقاذ روحك. ارتفع Zavdannya "توضيح الجلالة والمايزه التي لا يمكن الوصول إليها ، ثم مثل أفق متنوع!". مايزه سخي relіgіyno vіriv مع الشعب الروسي. وراء كلام ا. Unkovsky ، أقرب صديق للكاتب ، كان باقي روحانية الشعب الروسي بمثابة dzherel الرئيسي لإبداعه.

فهرس

1. بوشمين أ. Zbroєyu satiri // الأدب الروسي. - 1975.-№ 4.-P. 3-

2. بوشمين أ. سالتكوف ششرين. سر الهجاء. - م ، 1976 ، 256 ص.

3 - بوشمين أ. هجاء سالتيكوفا-شيدرينا. - M.-L .: AN SRSR، 1959. - 644 صفحة.

4. بوشمين أ. ضوء فني لسالتيكوف-شيشرينا. -لينينغراد: ناوكا ، 1987.

5. Vomperskiy V.P. Mova Saltikova - التاريخ السخي والمهم للأفلام الأدبية الروسية // الروسية Mova. - 1976 - رقم 1 - ص 18 - 28.

6. Gladisheva L.A. كريلاتي فيرازم. Saltikova-Shchedrina "ماذا تسمح؟"

// الروسية mova. - 1986. - رقم 1 - ص 39-41.

7. Goryachkina MS Satire Saltikova-Shchedrina.-M .: Prosvitnistvo ، 1976. - 239 ص.

8. Goryachkina M. 60- هجاء الأدب الديموقراطي الروسي والسخي

ثمانينيات القرن التاسع عشر. - موسكو: Nauka ، 1977. - 176 ص.

9- أفيموف أ. Mova satiri Saltikova-Shchedrina. - م: Vidavnistvo MDU ،

1953. - 496 ص.
10. إيشينكو آي. المحاكاة الساخرة لسالتيكوف-شيدرين. - مينسك: منظر لـ BDU ، 1973. - 120 صفحة.
11. Kam'yanskiy A. تشريح مكان فولوف // جريدة أدبية. - 1984. - 3 شرسة. - ج 4.
12. كيربوتين ف. سالتكوف شيدرين: الأدبي النقدي. يرسم. - م: كتابة راديانسكي ، 1939. - 288 ص.
13. م. سالتيكوف - كريمة في spogadahs: 2 من الرفاق. - م:

الأدب الفني ، 1975. - 406 ص. + 430 ص.
14. م. سالتكوف-شدرين من النقد الروسي. - م: الأدب الفني 1959 - 640 ص.
15. Makashin S.A. Vivchayuchi Shchedrina // الأدب الروسي. - 1989. - رقم 5.-

ص 120-150.
16. Makashin S.A. ولد سالتكوف-شدرين مطلع 1850-1860 سيرة شخصية. - م:

زنط. مضاءة ، 1972. - 600 ص.
17. Makashin S.A. الطريق الوسط. صخرة ستينيات القرن التاسع عشر. سيرة شخصية. - م:

الأدب الفني ، 1984 - 576 ص.
18. Makashin S.A. دروس من جريدة شيدرين // الأدبية. - 1989. - 10 أعشاب. -

ج 7.
19. Makashin S.A. كريم - سخي. سيرة شخصية. - م: ديرزليتفيداف ، 1951. - 587 ص.
20. Makashin V.A. سالتكوف - شيدرين. - م: Znannya ، 1976. - 64 ص.
21- ميسلياكوف م. "رجل" في الشهادة النظرية والدعاية

سالتيكوفا شيدرينا / / الأدب الروسي 1986. - رقم 2 - ص 78-92.
22. نيكولاييف د. سموخ ششرنة: شاعرية ناريسي ساخرة. - م:

كتابة راديانسكي ، 1988. - 400 ص.
23- أولمينسكي إم. مقالات حول Saltikov-Shchedrin. - م: جوسليتفيداف ، 1959. -

119 ثانية.
24. Pavlova І.B. لغز حتى النهاية من "تاريخ مكان واحد" // كتاب الحياة المكتوب. - م ، 1981. - س 122-130.
25. Pokusaєv Є.І. الهجاء الثوري لسالتكوف - سخية. - م:

Derzhlitvidav ، 1963 - 471 ص.
26. Pokusaev Є.І. سالتكوف-ششرين في الستينيات. - ساراتوف ، 1957. - 271 ص.
27. Preobrazhensky S.Yu. كلمة بارودين M.Є. سالتيكوفا - ششيدرينا //

mova الروسية. - 1983. - رقم 2 - ص 29 - 33.
28. Prozorov V.V. الأقوال الشعرية الشعبية في الإبداع

سالتيكوفا-شيدرينا / / الأدب الروسي. - 1975. - رقم 4. - ص 32-45.
29. سالتكوف - ششرين. 1826-1976. ستاتي. المواد. فهرس. - لام:

علم ، 1976. - 438 ص.
30. Saltikov- الأدب الروسي والروسي // إد. في. باسكاكوف ، ف.

بروزوروف. - لام: ناوكا ، 1991. - 319 ص.
31. تركوف أ. سالتكوف ششرين. - م: راديانسكا روزيا ، 1981 - 304 ص.
32. Tyunkin K.I. سالتكوف ششرين. - م: حارس شاب ،

1989. - 621s. - (حياة الناس المعجزة. Ser. Biogr. كبار الشخصيات. 3 (694)).
33. Formozov أ. ازدهار العلم والغموض وقليل من الحزن ... / / المعرفة قوة. - 1993. - رقم 9. - ص47-55.
34. Elsberg Y. Saltikov-Shchedrin: الحياة والإبداع. - م: الأدب الفني 1953. - 630 ص.
35. أسلوب Elsberg J. Shchedrin. - م: الأدب الفني ، 1940. - 464 ص.

المتداولون والعمال

36. تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر (النصف الآخر): بيدروتشنيك للجامعات المتخصصة اللغوية / إد. سم. بيتروف. - م:

أوسفيتا ، 1963. - س 400-452.
37. تاريخ الأدب الروسي: 4 مجلدات. المجلد. 3 / إد. ن. بروتسكوف. -

إل: نووكا ، 1982. - س 653-695.
38. تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر (النصف الآخر): نافتشالني بوسيبنيكلطلاب المعاهد التربوية / إد. ن. Skatova.-M: التعليم ،

1987. - س 315-354.
39. Kachurin M.G.، Motolska D.K. الأدب الروسي: Pidruchnik / Ed.

ن. Skatova.-M .: Prospect، 1986. - S. 179-202.
40. Pokusaev Y.I.، Prozorov V.V. ميخائيلو يفغرافوفيتش سالتكوف-شيدرين:

سيرة الكاتب: مجموعة العلماء. - م: التربية والتعليم ، 1977.-

270 ثانية.
41- بروزوروف ف. إنشاء M. سالتيكوفا-شيدرينا في مدرسة فيفشينا:

كتاب للقارئ. - لام: التربية ، 1979. - ص 15-39.
42. في. بروزوروف. سالتكوف شيدرين: كتاب للقارئ. - م: التعليم ،

1989. - 190 ص.
43. Trofimov I.T. M.N. Saltikov-Shchedrin حول واقعية الأدب الروسي:

كتاب للقارئ. - م: التعليم ، 1955.

44. سالتكوف - م. شيدرين تاريخ مكان واحد: رواية. - م:

الأدب الفني ، 1982. - 302 ثانية.
45. سالتكوف - م. شيدرين قائمة أمام مكتب تحرير مجلة "Visnik

Evropi "// Saltikov-Shchedrin M.Є. نور الأشباح. - م: مطبعة المدرسة ، 1999. -

ص.268-271.
46- Suvorin A.S. هجاء تاريخي // Saltikov-Shchedrin M.Є. نور الأشباح.

- م: المدرسة - المطبعة 1999. - ص 263-268.

-----------------------
1 الأنابيب O.M. م. سالتيكوف. - SPb. ، 1899.
1 أرسينييف ك. سالتكوف ششرين. - SPb. ، 1906.
3 كرانيشفيلد ف. رحلة جديدة إلى Golovlevoy // الروسية Bagatstvo. -
1914. - № 4.
4 Unseen Schedrin / Pop. هذا تقريبا. ر. إيفانوفا روزومنيك. - إل ، 1931.
5 سالتكوف-شيدرين م. خطوط جانبية غير مرئية / إد. S. Borshchivskyi. - M.-L. ،
1931.
6 سالتكوف-شيدرين م. أوراق. 1845 - 1889 / إد. ن. ياكوفليف. - لام ،
1924.
7 سالتكوف-ششرين م. أوراق غير مرئية. 1844 - 1889 / إد. ن. ياكوفليف.
- M.-L. ، 1932.
8 Hippius V. Eugebnisse und Probleme der Saltykov-Forschung. - Zeitschrift الفراء Slansche Philologie.
9 التدهور الأدبي ، المجلد 3.M. ، 1931.
10 هناك أيضًا ، عدد 11 - 12. - م ، 1933 ؛ المرجع نفسه ، 13 - 14. - M .. 1934.
1 سالتكوف-شيدرين م. اختيار إبداعات من 20 مجلدًا / محرر. collegia: أ.
بوشمين ،
في يا. كيربوتين ، S.A. ماكاشين ، أ. بوكوسايف ، ك. Tyunkin. - م ، 1965 -
1977.
2 Makashin S.A. سالتكوف ششرين. - م ، 1948 ؛ المنظر الثاني ، 1951 ؛ Makashin S.A.
سالتكوف-سخية Mezhi 1850 - 1860 سنة. - م ، 1972 ؛ Makashin S.A. سالتكوف ششرين.
الطريق الوسط. 1860
-1870-تي روك. - م ، 1984 ؛ Makashin S.A. سالتكوف ششرين. بقية الصخرة. -
م ، 1989.
كيربوتين في يا. م. سالتكوف ششرين. - م ، 1955 ؛ بوكوسايف أ. سالتيكوف-
سخية في الستينيات. - ساراتوف 1957 بوكوسايف أ. هجاء الثورة سالتيكوف-
كريم - سخي.
- م ، 1963 ؛ بوشمين أو إس. هجاء سالتيكوفا-شيدرينا. - M.-L. ، 1959.
2 توركوف أ. سالتكوف ششرين. - م ، 1964.
3 ياكوفليف ن. "Poshekhonska Starovina" M.Є. سالتيكوفا شيشرينا. - م ، 1958 ؛
جوك أ. رواية ساخرة من تأليف M.Є. سالتيكوفا-شيدرينا "سوتشاسنا إيديليا". - ساراتوف ،
1958 ؛ بوشمين

كما. قوزاق سالتيكوفا-شيشرينا. - M.-L. ، 1960 ؛ غريغوريان ك. رومان م.
سالتيكوفا شيشرينا

"اللورد جولوفليفي". - M.-L. ، 1962.
4 Elsberg Y. أسلوب Shchedrin. - م ، 1940 ؛ فيموف أ. موفا ساتيري سالتيكوف-
كريم - سخي. - م ،

1953 ؛ بوشمين أو إس. هجاء سالتيكوفا-شيدرينا. - م 1963.
5 Pokusaєv Є. هجاء ثوري لسالتكوف-شدرين. - م ، 1963

دروس خصوصية

هل تحتاج إلى مساعدة إضافية لتطعيم هؤلاء؟

سيقدم لك موقع fakhivtsi المشورة لك أو يقدم لك خدمات دروس خصوصية حول هذا الموضوع.
ارسل طلبمن أولئك الذين يقصدونها ، في الحال ، لمعرفة إمكانية رفض الاستشارة.