Tülkü çoxlu həqiqətləri bilir, zhak isə bir, sonra əladır.
Archilokh

P'єsa "Dibində" sosial-fəlsəfi dramdır. Yaradıcılığın başlanğıc saatında yüz il keçdi, ictimai düşüncələr dəyişdi, Qorki qalib gələrkən, keçmiş köhnəlmədi. Nə üçün? Odur ki, insan ehtiyacına tab gətirmək mümkün olmadığından “viçna” fəlsəfi mövzu niydə məhv olar. Acı p'єsi qiu üçün mövzunu aşağıdakı kimi adlandırın: həqiqət və cəfəngiyat haqqında super söhbət. Açıq-aydın ifadə çatışmazlığı var, çünki qüdrətli qüvvələr tərəfindən həqiqət və cəfəngiyyat mövcud deyil - üfunət iyi insanlarla bağlıdır. Bu yolla “Dibində” fəlsəfi mövzunu daha dəqiq ifadə edə bilərik: istinad və humanist humanizm haqqında super söhbət. Qorkinin özü, dördüncü gündə məşhur monolit Satindən həqiqəti və cəfəngiyyatı humanizmlə, lakin insanların azadlığı ilə birləşdirdi: “Lyudina zəhmlidir ... - Lyudin hər şeyi özü ödəyəcək və bu, onun günahıdır. öz! Lyudin - ox doğrudur!" Zvidsy viplya, məqalənin müəllifi insanlar haqqında - həqiqət - azadlıq, yəni fəlsəfənin əsas mənəvi kateqoriyaları haqqında. Oskіlki birmənalı olaraq nəzarət kateqoriyalarının əhəmiyyətinə görə ("xalqın qalan yeməkləri", onları F.M.Dostoyevski adlandırmaqla) mümkün deyil, Qorki dramını qoyulan problemin nöqteyi-nəzərindən təqdim edir. Drama polifonik oldu (polifonizm nəzəriyyəsi bədii tvir M.M.Baxtin "Dostoyevski yaradıcılığının poetikası" kitabında pozaraq). Yəni bizdə öz “səsi” olan qəhrəman-ideoloqların hiyləsi var ki, işığa, insanlara xüsusi baxışla.

Vvazhayut, scho Qorki iki ideoloqu təsəvvür edir - Satina və Luka, çonaymenşe chotiri hüququ üçün ale: Bubnov və Kostilovun adları çəkilən varislərinə. Shchodo Kostilova, onda həqiqətə ehtiyac yoxdur, mən "həyat bəylərinin" firavanlığına mane olacağam. Üçüncü qız Kostilyov mandatların köməyi ilə böyüdü və yol boyu öz həqiqətimə yetişdi: “Möhtəşəm lyudin ... başqaları kimi deyil ... .. heç kimə lazım deyil... bəlkə də həqiqət var... yaxşı, bütün həqiqət lazım deyil... belə ki! Qazan - özünüz haqqında, qayğı göstərin ... və - hərəkət edin! Yaksho vin ədalətlidir ... vin - hərəkət etmək! Və belədir, heç kimə ağıllı deyil ... mən heç kimi narahat etmirəm, səni narahat etmirəm, sən insanlarla qarışmırsan ... ”(III). Doğrudur, Kostilov üçün doğrudurmu? Sözlə desək, dürüstlük və pratsyu üçün günah ("Lazımdır ki, insanların ürpertici öküzləri ... onları tərifləməyəcəklər ..." III), lakin əksər hallarda Popeldən oğurlanmış mallar.

Dəflər həqiqəti, “gerçəyi” söyləməyə can atırlar, sanki indiki dünyanın sabitlikdən, ədalətsizliyindən qaçmaq mümkün deyilmiş. Almazlar insanların daha gözəl, daha dürüst yaşaya biləcəyinə inanmır, saleh yerdə olduğu kimi bir-birlərinə kömək edirlər. Buna görə eyni həyat haqqında bütün dünya "kazkami" (III) adlanır. Bubnov vіdvertto ziznєtsya: "Məncə, bütün həqiqəti aşağı salın, yak!" Niyə onunla qarışmaq lazımdır? (III). Alya Lyudini “həqiqətə doğru” ümidsizliyi qane edə bilməz. Həqiqətə qarşı Bubnova vistupa Klish, qışqırsanız: “Doğrudurmu? Doğrudurmu? (...) Robotlar laldır... onlar laldırlar! Ox doğrudur! (...) Zdihati treba ... balta vurmayacaq, həqiqətən! (...) Mənim üçün doğrudurmu?" (III). Həqiqətin əksinə, bu, salehlərin qəhrəmanıdır, yer üzünü salehlərə çevirəndir. Tsya vira, yak rozpovida Luka, ona həyatda kömək etdi. Qısa bir ömrün gücünə arxayın idilərsə, xalq sıxışdı. Saleh yer laldır - tse "faktın həqiqəti", günahsız olduğunu söyləmək bir yana, nikoli üçün günahsızdır - bu cəfəngiyatdır. Natala özüm də məsəl qəhrəmanının ölümünü belə izah edəcəyəm: “Aldanmağa dözmədim” (III).

Qəhrəman-ideoloqu p'єsi є-də yüksək səslə tapdıq, Luka. İnkişafın tənqidçiləri tərəfindən böyük ecazkar mandarinin qiymətləndirmələri, təqaüdün qalibiyyətindən əvvəl köhnənin hədsiz mərhəmətindən qaynaqlanır. Açığı, bunlar eyni təxminlərdir, lakin birtərəflidir. Bu, köhnə rolunun ilk vicon I.M. Moskva kimi baxmaq necə Luka daha obtrusive, spokyna qiymətləndirilməsi görünür teatr səhnəsi... Aktyor qravitasiyalı Lucu mehriban və çəhrayı bir xalqdır, gurultusunda heç bir gurultu yoxdur. Bubnovun p'usi'sindəki o mənalar: "Lukanın oxu, təxminən, böyük bir qırılma var ... və özüm üçün bir növ korista olmadan ... Whoa b yom?" (III).

Lukanın ünvanına tutulan Dokori, ciddi tənqid göstərmir. Köhnə günlərdə heç bir "boşluq" olmadığını xüsusi bir şəkildə söyləmək lazımdır. Sibirə Ashes їkhati sevindirmək üçün qazan, edə bilərsiniz yeni həyat... Bu doğrudur. Yoho, alkoqoliklər üçün qeyri-kostevoy dərmanı haqqında danışır, çünki o, Aktyora qarşı güclü düşmənçiliklə mübarizə aparırdı, lakin bu, ədəbi tədqiqatların xüsusi bəyanatları ilə təsdiqlənir (div. , 1980, № 6). Hannanın həyatını kim deyə bilər, necə təsvir edə bilər, Luka hiyləgərdir? Mən bir kişi ilə yaşamaq istərdim. Niyə dorikati? Sanki Nastya, mən sənə nəcib Qaston-Rauldan bir roman danışıram və təkcə cəfəngiyyatdan danışmıram, Yak Bubnov, həm də poetik aləmdən.

Həmçinin, Lukanın tənqidçiləri Skoda-nın köhnədən faciəvi şəkildə təcrübəsiz insanların vadisinə keçdiyini bəyan edirlər: köhnə insanlar vryatuvav etmədilər, heç kim Aktyorun Lukanın ölümünü əsaslı şəkildə qəbul edə bilməzdi. Yak hər kəs üçün asan bir ludin zvinuvatiti! Priyişov qazanın batmış insanlara, işdən xəbəri olmayanlara və hamıya, nə qədər. Nə hakimiyyət, nə məmurlar, nə özləri, nə də ictimaiyyət nümayəndələri günahkar deyil, Vinen Luka! Mabut, qoca vryatuv olmadı, amma xilas etmədi, - gücündə olanları məğlub etdi: insanlara özlərini insan kimi görməyə imkan verdi, həll yolu onlarda gizlədilib. Aktyorda - təcrübəsi olan sərxoş bir adam - bunu necə edəcəyini bilmirdi, sadəcə çimdik. Stressli düşərgədə Vaska Kül, Vasilina'nın Natalyanı yumruqladığını bilərək, Vipadkovo Kostilovanı döydü. Belə bir rütbə, etmək, etmək, Lukanın ünvanına asmaq, inandırıcı deyildir: Luka heç bir yerdə "pozulmayıb" və nichlizhniki ilə tələyə düşən fitnə-fəsadda günahkar deyil.

Şanlıları çağırın, Lukanı qınayın, Satinin məkrli naringilərə, azadlıq haqqında həqiqi ideyaların düsturuna - həqiqətə - insanlara qarşı olması faktı üzərində birləşmək üçün: "Cəfəngiyat qulların və cənabların dinidir ... Həqiqət tanrıdır. təbii bir xalqdır!" Satin bu cəfəngiyyatın səbəblərini belə izah edəcək: “O, zəif ruhdur... və başqasının şirəsində yaşayır, - Timin cəfəngiyyatına ehtiyac var ... bəziləri buna öyrəşir ... başqasınınki - niyə bu cəfəngiyatdır? (IV). Yakshcho asqıları deşifrə edərək, belə deyir: Kostilov "başqasının şirəsində yaşayan", Luka isə "ürəyi zəif" olanın pozulmasıdır. Kostilyovun mövqeyini bir anda görmək olar, Lukanın mövqeyi ciddi təhlil tələb edəcək. Satin vimagaє həyatı gözlərində heyran edir və Luka tamamilə aldatma zarafatlarında hər tərəfdən ətrafa baxır. Həqiqət Satina Bubnovun həqiqətini görür: Qaflara inanmayın, amma insanlar özləri üçün böyüyə bilərlər; Satin, Bubnovun vidminusuna cavab olaraq, çoxlu insana sahibdir, yaradıcı istedada malikdir. Tobto Satin p'usun həqiqəti bilən yeganə qəhrəmanıdır.

Müəllifin superperechtsidə həqiqətə - insana azadlıq haqqında mövqeyi necədir? Deyakı ədəbidir, ancaq Satin müəllifinin mövqeyinin sözləri ilə desək, buna dözmək olar, lakin Satin və Luka ideyasında müəllifin mövqeyi eynidir, amma mən onları təxmin etmək məcburiyyətində deyiləm. Yəni Qorkinin “Satin” və “Luk” əsərində ideoloq kimi qarşı çıxmır, əksinə, bir-birini artırırlar.

Bir tərəfdən, Satin özü də bilir ki, Luka öz davranışı ilə Lyudin haqqında düşünməzdən əvvəl ona (son vurğulanan teleqraf operatorunda və ninja trampında) gəzib pıçıldadı. Yan tərəfdən, Luka və Satin - yaxşılıqdan, ən yaxşıya inamdan, bir xalqın ruhunda necə yaşamağınızdan danışmaq günahdır. Satin zgadu, yak Luka yemə dedi: "İnsanlar niyə yaşayır?" Qoca dedi: "Qısaca!" (IV). Və hiba Satin, Lyudin haqqında razmіrkovuyuchi, eyni təkrar etmirsiniz? Luka insanlar haqqında danışır: İnsanlar ... Bilmək və düşünmək qoxusu! Sadəcə ehtiyacınız olduğuna kömək edin ... ehtiyacınız var ... ”(III). Satin formulası, mən düşünəcəyəm: “Ludinə qulluq etməlisən! Şkoduvati etməyin ... üzr istəməyin ... şanuvati treba! " (IV). Cichlərin şahidi, Lukanın müəyyən bir xalqın, Satin isə insanların başına vurduğuna daha az meyllidir. Kiçik bir hissədə dağılın, üfunət başda birləşir - firmada, shou lyudin - həqiqəti və işığın dəyərini tapmaq. Monolose Satin yazıqdır, amma heyf, amma melodik şəkildə tənzimləmək mümkün deyil, amma müəllifin qalıq mövqeyi var: yazıq, sevgi kimi, pis deyil. Üçüncü tərəfdən, Luka və Satin tövbə etməyən ixtisaslardır, çünki eyni zamanda heç vaxt super insanlara yapışmırlar. Luka ayağa qalxdı ki, Satin bunu tələb etmir, amma Satin, heç vaxt görünməmiş Nichliz qocalarına hörmətlə yanaşaraq, onu kəsmədən.

Pidsumovyuçi, baş və ən məşhur filosofun "Dibində" sosial-fəlsəfi dramında deməklə yanaşı dedi. Qiu dumkanı öz ağlına gətirmək fəlsəfi problemlər Lyudin - həqiqət - azadlıq, o saat süjet xətti stosunki doldurmaq üçün onlardan dördü var (Popil, Natalya, Kostilovikhin dostu). P'єs, inqilabdan əvvəlki Rusiyada xalqın cansız həyatını necə göstərmək olar, bezlich yazılıb, ale daha önəmlisi adı іnshu p'usu, "Dibində" dramları ilə əhatə olunmuş, yak ilə, z sifarişi sosial problemlər, taxdılar və fəlsəfi qidanın “qalmasını” uğurla başa vurdular.

Müəllifin mövqeyi (raxunkom, ale, mozhlvo arxasında p'yata, istirahət deyil) p'usi "Aşağıda" hobbi məqamlarının zoru (Kostilyova və Bubnova) və modifikasiyanın göstərilməsi nəticəsində ortaya çıxır. ikisindən (zatorun eyni nöqtələrinə). Polifonik yaradıcılığın müəllifi, M.M.Baxtinin təyinatına görə, eyni nöqteyi-nəzərdən gəlmir: yeni fəlsəfi qida dəsti birdən çox qəhrəmanın üzərinə qoyulmalıdır, lakin iştirakçıların ideyalarının nəticəsidir. həyat. Müəllif dirijor kimi bir mövzunu gur səslə “uyğunlaşdıran” zəngin səsli qəhrəmanlardan ibarət xor təşkil edir.

Yenə də həqiqətə qalıq inam - azadlıq - Qorki dramındakı insanlar laldır. Bəli, belədir və "viçni" fəlsəfi yeməyi qoyduğunuz kimi mən də sizinlə olacağam. Oxucunun son mesajını görən özü onlara iyləyir.

Rus ədəbiyyatında ən vacib qidalardan biri insanlar haqqında, dünyada və dünyada insanlar haqqında qidadır. Humanizm problemi xüsusilə 19-cu əsr üçün - 20-ci əsrin əvvəllərində, əgər təşəbbüsün tarixi elə bir səviyyədə inkişaf etdirilərsə, xalqın dəyəri tükənəcəkdir. Baqato yazıçıları o saatlarda həqiqəti, insan həyatının əlamətinin zəkasını bilmək fikrində olan insanlara müraciət edirdilər. Bu yazıçılardan biri də Buv və Maksim Qorkidir.

Onun Lyudin haqqında elanı ilk dəfə razkrivanın müəllifidir romantik əsərlər... Qorkinin ilk çıxışı - "Makar Çudra" 1892-ci ildə "sələflər" haqqında güllələrlə birlikdə nəşr olundu: "Arxip və Lionka mı" (1894), "Çelkaş" (1895), "Konovalov" (1897) (1897). Tsixin əsas qəhrəmanları serserilərdir, əhali sayı", bütün ədəbi ənənədə olsa da, obrazların qoxusu qeyrət, alçaldılmış və obrazheni kimi deyil, bu əxlaqın və ictimai qanunların dayandırılmasını özləri dərk edən insanlar kimidir. , "Ac qalmaq istəyirəm, bu əla.” “Səssizlər” qürurlu, şən, həmvətənlərinə nifrət iy verirlər, yaşamaqdan qorxmurlar, o zaman bir az güc hiss edirlər.

Eyni zamanda, elanların müəllifi cich "sərxoşların" özünüdərketmə səviyyəsinin yüksək olmadığını etiraf etməyib. Yalnız onlardan olan deyəkilər xalqın həyatından öz payları haqqında ədalətli şəkildə düşünməyə başladılar (“Konovalov”). Ale "fikirlərinizin şiddəti ağlınızın yuxusuna qərq oldu." Üstəlik, Qorki belə insanların faciəsini, özünə güvənmək faciəsini möcüzəvi şəkildə dəstəklədi. M.Minski sürücüdən yazırdı: “Acı obraz sadəcə avaralar deyil, yeni əyalət nіtscheanstvo elan edən avaralar və avaralar kimidir... Biz hökm edirik ki, güclü adam peyda olur, bunun üçün, əksər hallarda, zəif mən. Bilmək lazımdır ki, sevgi və yaxşılıq haqqında sızan ədəbiyyatımızda güclülərin onu yenisi ilə bitirmək haqqını belə təbliğ edirik”.

Poshuki həqiqət zhittya yazıçı prodovzhuvav yaradıcı yol... Tsei poshuk bagatox yoqo canlılarının qəhrəmanlarının təsvirlərində svіy vіdbitok bilir. Ale nigostrişe superechka həyatın həqiqəti haqqında p'us "Dibində" səslənəcək. Poliaqinin yaradılmasının özəlliyi ondadır ki, personajlar öz həqiqətlərini gizlətməyə çalışırlar. Onlardan öz həqiqətləri haqqında danışmaq açıqdır. Qaflar həqiqəti gerçəyə yönəldir, Luka bütün yalanların həqiqətini elan edir, Satin həqiqəti Lyudinə elan edir. Bu kimin həqiqətidir?

"Belə doğulmağa çalış, yaşa və öl. Mən öləcəyəm, sən də ... Niyə shkoduvati", - Bubnovun bu sözləri ilə yer üzündə qoydu, şəhərin ideologiyası, həqiqət Ağacdələn, həqiqətdir. Baron və yarıq. Dəflər, Satin kimi insanların həqiqətlərinin böyük bir kəşfiyyatı deyil. Luka, saleh yerə çevrilmiş insanlar haqqında yeni və tanınmayan səbəblərə görə mövcud deyil: "Bütün viqadolar ... bəlkə! - vigukuє vin. - Ho! Ho! Saleh torpaq! Baxın! Ho-ho-ho! " "İrəliləyən aldatma"nı "aşağı həqiqətlərə" çevirmək üçün qalib gəl. Bilik qazanmaq faktların həqiqətindən və həyatın sərt qanunlarından məhrum edir.

Baron yalnız keçmişin həqiqətini bilir, yəni növbəti günə qədər baiduzhiy, hamısı keçmişlə doludur. Keçdi - yogo bir oxu doğrudur. Ale scho youmu qazandı? "Ty mirkuosh ... - kazhe vіn Satin, - ... tse, mabut, grіє ürək ... Mənim lal adamım var ... Mən - bilmirəm! .. Mən, qardaş, qorxuram .. .inodі ... ... Mən əzildim ... Ona - nə qədər uzaqda? .. Nikolay və mən heç fikirləşmirik ... Mən tikilməliyəm, amma bütün həyatım boyu paltar dəyişdirirəm. .. indi? Yadımda deyil! Yadımda deyil ... Dostlar qazandım - frak geyindim, sonra - xalat geyindim ... və iyrənc bir heyət götürdüm ... rozorivsya? ... Xidmət edir dövlət palatasında ... uniforma, dövlət qəpiklərini sovuraraq - mənə Areştant xalatını geyin ... Və hamısı ... olan kimi ... Və ... indi doğulmuşam ... ha ? "Baron illüziyaya aldanmaz. Ale və vera həqiqətdə, icazənizlə sizə məmnuniyyət gətirməmək, həyat hissini göstərməmək. Tsomu üçün - yogo əsas faciədir.

Podibny Bubnov və Baron Klishch-ə, Vin illüziya istəmir: Vin könüllü olaraq özünü real dünyanın həqiqətinə çağırdı. "Mənim üçün doğrudurmu? Niyə günahkaram? .. Mənim üçün həqiqət? Həyat mümkün deyil... Qalibiyyət oxu doğrudur! ..". Hazyaina nifrət üçün şərablar və bütün ruhu ilə praqmatik olaraq yoxdan virvatis olur. Ale і yeni bir çekє rozcharuvannya. Heyətinin ölümü podkosila Klishch, həqiqətən onu əyləndirdi, mən istəyirəm ki, yak ol qazandı. "Robotlar laldır ... onlar laldırlar! Ox doğrudur! Ox ... laldır! Zhihati treba ... ox qazandı, həqiqətən! .. Mənim üçün, elə deyilmi? .."

Tsyy іdeologії protistavlyaє onun həqiqəti Luka. Win onların hamısını camaata sığallamaq üçün səslədi: "Lyudin, sanki orada deyil, kostu üçün öz qiymətinə başla." Lukanın mövqeyi mənəviyyat ideyası, zbuzhu'nun bir insana sadiq qalacağı böyük xeyirxahlıq ideyası, İlahi Dalın böyük bir hekayəsidir. Xüsusi bir fikir təbliğatını yaxşıca qazanın və hiylə gətirin.

Ale Lukanın bəyanatlarında insanların azadlığı haqqında bir fikir şəklində olduğu kimi, üstünlük və ikiqat düşmən qeydi var: yemək üçün Popela, Tanrı, Luka dedi: "Əgər doğrusan, - є, - sən deyilsən. ... , sonra є ... "

Belə bir rütbədə mən insanları aldatmıram, onlara inanmaqda, öz həqiqətimə inanmaqda günahkaram. Yemək yalnız ondan ibarətdir ki, əsl tsya görünür, yaxşı ola bilər - insanların özündən düşmüşdür. "Lyudinin oxu doğrudur. Qazan tse rozumiv!" - Luka Satin ideologiyanı belə şərh edir. Baxışların bütün fərqi ilə yaşlı adamlar oyanır: "Şərab ağıllıdır! .. Qazan ... mənə dəyir, köhnə və kobud sikkədə turşu kimi ..." Ludina haqqında svіy monoloq: "Ludina zəhmli ... hər şeyin pulunu özü ödəməyəcək və bu, dəhşətli olmayacaq!"

Satin gətirməkdir, "insanlar daha çox şəhərdir" amma insanlar çox insan var, çox insan var, çox insanı olanlar haqqında daha az turboboot var: "Mən insanlara çox hörmət edirəm, ortada olmaq istəməyənlər haqqında dişləmək lazımdır. sağda! Lyudin bir vissdir! Lyudin şəhərin pisliyidir!

Satin müstəqil bir xarakterə malikdir. Vin nichlіzhka hökmdarından qorxmur. Qazanmaq kinik ola bilər: "Mənə bir az p'yatak ver, - Aktyora müraciət et, - və mən inanacağam ki, sən istedadlısan, qəhrəmansan, timsahsan, şəxsi məhkəmə icraçısısan". Baronun Aktyorun ölümü ilə bağlı verdiyi xəbərin mesajından yoqa cavabını səsləndirmək də eynilə rüsvayçılıqdır: “Keçmiş ... Qəhrəmanın həyatdakı təsbehində belə bir mövqe ümumiləşdirilir. Tamamilə qalib gəlməyin. Öz həyatını və sonda o çulların həyatını vvazhaє qazan: "İkini döymək olmaz." Ancaq sizin üçün bu, mənəviyyat üçün yad deyil, mən simpatiya ilə növbəti səviyyəyə yüksəlmək kimi hiss edəcək yaxşı bir yoldaşam.

Satinin monoloqları bizi sevir ki, o, müəllifin etik mövqeyini öyrənsin və formalaşdırsın: "Lyudinin oxu doğrudur! Kim müstəqildir və başqasının oxuduğunu yoxlamır - bu cəfəngiyatdır? Cəfəngiyat qulların dinidir və cənablar ... Həqiqət bütün insanların tanrısıdır." Ludinlə bir az maraqlanmalısan!"

Şepravda Luka heç bir şey olmayan çantaları götürdü. Mənim cəfəngiyyatıma baxmayaraq, heç kimə kömək etmək mümkün deyil, "aşağı" insanlara kömək etmək, sturdzhu Qorkiyə. Şepravda Luka, Bubnov, Baron, Klishch həqiqətinə görə heç bir şey olmayan çantaların həyatının reallıqlarında yaşayır, onları faciəli miraslara gətirir. Aktyor yüksəldikdən sonra, göz varsa, bu, "orqanizmlər" üçün möcüzəvi bir dərmandır - Lukanın vygadoku.

Hörmətlə, Nastya böhran yaşayır. Kəndin bədbəxt sakinlərinin nitqlərində illüziya şəfaətlərinin sıçrayışı, lakin nəticə onların ümidlərinin puça çıxmasına və faciələrin lanet reaksiyasının bərpasına gətirib çıxaracaq (Kostya Nataşa və Vasilivyanı döymək və s.) ... “Hər şey xalqdadır, hər şey xalq üçün” həqiqətə küfr Satını və P'usinin digər qəhrəmanlarını ovsunlayır. Tim onlar üçün böyük bir səhvdir, bütün reallıq vizyonunun dəliliyi ...

Belə bir rütbə ilə M.Qorki "Dibində" p'єsi-ni çəkmədi ki, susuz hərəkətin təsvirləri donmuş insanların çoxluğuna hörmət gətirsin. Vin ədalətli şəkildə innovativ fəlsəfi və ictimai dram yaradıb. Zmіst nіbito rozrіznenih epіzodіv maisterno onu fon şəklində təşkil edir faciəli geri çəkilmə həyat haqqında "üç həqiqət". Tse zmushuє bizə düşünmək və robiti oxuyan visnovki. Baron, Klişa və Bubnovun mövqeyi bizim üçün qəbuledilməz olsa da, o zaman Luka və Satin mövqeləri ilə biz gözləyə, gözləyə və danışa bilərik.

Sağdakı hər şey ondadır ki, Satin obrazında insan obrazı qarşımızda dayanır. Yogo yüksək ideyaları təbiətdə daha deklarativ olmaya bilər. Todi yak Luka, iki fikir təsirsiz, onun perekonannya hüququ podtverzhu. Hər şeydən əvvəl, bu gün daha çox insan var. Mən Luka, mən Satin insanlara həqiqəti - insan özəlliyinin həqiqətini söyləməyə sövq etdim. Ale dünyanın qalan hissəsi həqiqətin həqiqəti olana qədər hazır olmayacaq - insanlar ölümə məhkum olacaqlar.

Maksim Qorkinin "Dibində" mahnısı üçün Tvir bu mövzuda:

M.Qorkinin "Dibində" üç "həqiqəti"

Maksim Qorkinin p'єsi adı, yeri gəlmişkən, zmisti təsvir edir. Yaradılış qəhrəmanı həyatın elə günündə sağ qalmaq hüququna malikdir, üstəlik, planda sensasiya (heç kimlə yaşamağın qoxusu, robotlar azdır) və mənəvi tərəfi var: insanlar ümidlərini itirdilər və iman.

P'usinin həqiqət mövqeləri aydın şəkildə döndərilmiş üç qəhrəman-ideoloqu var. Onlardan həlak olan Satin, insanların içinə həqiqət əkmək, həqiqətin özünü bəyənir. Vin kazhe: “Doğrudurmu? Lyudin - ox doğrudur! Cəfəngiyyat qulların və bəylərin dinidir... Həqiqət bütün insanların Allahıdır! Satin anlayışı üçün insanlar istədikləri üçün yaşayırlar və həqiqət özlərindədir. Lyudina vilnadır, o, yaxşı dostdur, onu aldatmaq lazımdır və peşmanlığı azaltmaq deyil, bədxahlardan və ya dələduzlardan xəbərsizdir.

Başqa bir qəhrəmanın, mandarin personajı Lukanın mövqeyi ailədəki Satin mövqeyinə bənzəyir. Yeni insan üçün insanlar da önəmlidir, qalib gələnlər. "Lyudina özünə qulluq etməkdə günahkardır, scho virish, і." De ki, Luka bir mabutdur, doğru deyil. Qəhrəmanlara ümid, cəsarət, mriyu verilən Win, yol boyunca almaq üçün bina çevirmək. Dizayn menecerləri Luke navit Aktyor, buna baxmayaraq, finalın cəmindən təsirlənmir, ən azı bir saat içməyi dayandırır və istiqamətə doğru qalxırlar. Lukanın mövqeyi "saleh torpaq haqqında" hekayəni açdı Əxlaq budur ki, xəritələrdə və qlobuslarda saleh yerin şukatına ehtiyac yoxdur, Şukati tələbi hıçqırıqda və dərimizdədir.

P'us üçün üçüncü həqiqət Bubnovun həqiqətidir. Yoqo mövqeyi - həqiqətə uyğun deyil, cəfəngiyyatın mahiyyəti kimi doğrudur. Bir yogi fikrinə görə, "insanların hamısı içki içməyin çətin yolu kimi yaşayır" - üfunət həyatın qırışlarında deyil, xalqın bütün insanları ölüm üçündür. “Və mən cəfəngiyyata meylli deyiləm. İndi? Mənim kuklamda, həqiqəti günahlandırın, yak qazandı є! Buna görə peşman olun "- Bubnov kimi. "Yak, kişini bəyənmə, bax," Ludina Nevilikovna və bu o qədər də pis deyil, fikrini dəyişmək onun üçün o qədər də asan deyil, mən ortada uzanmalı olacağam, bunun üçün t titrəyin, Bubnovun mesajını göndərin.

Bir-bir vurmaq və bir-birini dəyişdirmək, üç həqiqət ümumiyyətlə oxunuşları üzvi şəkildə göstərir daxili işıq nichlіzhki. Ümumiyyətlə, Qorkinin özünün mövqeyi açılır, amma o, Tolstoyun şərə müqavimət göstərməməsi, Dostoyevskinin təvazökarlığı mövqeyinin sərt rəqibidir. "Lyudin - qürurla səslənir" - deyəsən Qorki Satin dodaqları ilə. Bununla belə, müəllifin mövqeyi qatlanmışdır, heç vaxt ilk baxışa hazır ola bilməzsən. Vlasna M.Qorkini - Lukanın bütün həqiqətini və həqiqəti - Satin xalqını düşünürdü.

P'єsa "Dibində" bir çox teatrların repertuarındadır, buna görə də saat, həyat problemləri və Qorkinin insanlara "Allahın özü, sanki Allah öləcək" kimi baxışları hələ də aktualdır. .

Qorkinin "Dibində" əsərində üç həqiqət rozpovidinin xüsusi yerində oturur. Tambourines, Luka və Satin öz bəyanatlarını da doğru olanlar haqqında günahlandırırlar.

Bubniv

Bubnov üçün həqiqət həqiqətdir. Xarakter stverdzhudur, cəfəngiyatda günahkar deyil, amma bütün insanlar, hiss etdiyiniz kimi, insanlar üçün vacib görünmək istəyirsinizsə, yalnız həqiqəti "yıxmaqda" günahkardır. Vislovlyuvannya dermal insanlar, Bubnovun fikrincə, müzakirə olunmayan bir fakt kimi görünə bilər. Qəhrəman її şoudan cəfəngiyyat yaymır.

Luka

Luke vvazhaє, cəfəngiyat insanlara necə ümid verə bilər. Qəhrəman xilas olmaq üçün cəfəngiyat mövqeyini qəbul edir. P'yanitsi Aktyor Lukaya xüsusi bir yer haqqında danışmaq, bu halda o, alkoqolizmə getməyə və daha parlaq olmaq üçün dəyişməyə məcbur olur. Vmirauch_y Gann_ Luka ölümdən çıxanlar haqqında razpovіdaє, uğurlar. Nastya, yaka pragnula sevgini bilmək, Luka onu alacağına əmin olanlar demək, bilirsən. Nichlizhtsi-də görünən qəhrəman, altındakı həddindən artıq istifadə olunan bir dəri tonu ilə mükafatlandırılacaq.

Shchopravda Luke polyagaє mərhəmət və spіvchutti. Vona bütün insanlara məhəbbətdən irəli gəlir. Qəhrəman üçün praqmatik bir dəri çuvalı üçün bir az ümid var gözəl həyat Cəfəngiyat isə yüz adamdır. Luka Bubnov, vvazhaє mövqeyinə uyğun deyil, lakin həqiqət insanların ruhu üçün mümkün deyil.

saten

Lukanın mövqeyi ilə Satin gözləməyəcək. Ө viraznik 3 həqiqəti qazanın. Satin vvazhaє, nə cəfəngiyyat є relіgієyu qulları və bəyləri məhrum edir. Həqiqət etiraz edilir, özünü “böyük xalqın tanrısı” qazandı. Satin hec kimin baqajina terbiye olunmayib luka heyfsi gelmir, qehreman cox şeydi ama cəfəngiyyat heyis hec kim kömək ede bilmez ama insana partlatmaq lazım deyil amma qayğısına qalmaq.

Cədvəl

Əsl qəhrəmanların şüurunda olan zəkanı görmək üçün mən sitatlarla irəli sürülən "Üç həqiqət (" Aşağıda ")" cədvəlini görə bilərəm.

Bubniv	Luka	saten
"Və mən bir oxam ... mənim heç bir axmaqlığım yoxdur!"	"Vaughn, doğrudur, - insanları xəstəlikdən gözləməyin ... vilikuushun ruhunu gözləməyin"	"Lyudina - ox doğrudur!"
“Məncə, bütün həqiqəti deyin, yak qalib є! Niyə onunla qarışmaq lazımdır?	"Sevmək - canlı xəzinə ... diri"	“Cəfəngiyat qulların və bəylərin dinidir! Həqiqət böyük insanların tanrısıdır!
	"Ludin kin - nikoli yöndəmsiz deyil"	"Lyudina! Tse gözəldir! Tse səsi ... fəxrdir!"

M.Qorkinin “Dibində” əsərinin dibində qlib və fəlsəfi mövzular çatışmır. Qəhrəmanlar onlara göstərir, qənimətin problemlərinə baxın. Əsas qarşıdurma üç doğru həqiqətin qarışmasıdır: fakt, həqiqət, cəfəngiyat və həqiqət.

Perşu həqiqət - həqiqətə doğru - Tambourines ilə təmsil olunur. Düşüncələrinizi düz və dəqiq tutmaq, biliklərin çevrilməsinə yönəlmiş gözəl bir şəkildə tutmaq üçün vvazhaє qazanın. İnsanları sevməmək üçün dəflər і shkoduvati їkh, ale to vіrit almaq üçün deyil, buna görə də kozhenin öz əlaməti var. Ludske porosumіnnya, pіdtrimka chi humanizm və digər qəriblər. Bu, əsl düzlük və laqeydlikdir, buna görə də həddən artıq özünə inam məsələsidir, bu nə qədər cəfəngiyatdır və hətta bütün insanlar erkən ölür. Sözləri qəbul etmirəm, özümü saxlaya bilmirəm, kişi olduğumu düşünmürəm. Bubnovun əsas prinsipi hər şeyi yak є deməkdir.

Dostun həqiqəti- Tse doğrudur Luka. Tsia lyudin yaxşı ruh hissi aşılamaq, vіhu, yaxşılıq demək olar ki, eyni qəbul etmək. Şərab insanlara Allaha və özlərinə inanmağa, vəziyyətin vacib həyatından sağ çıxmağa, çətinlikləri aradan qaldırmağa kömək edir. Heç bir şeyin bütün baqajının ortasında bir boşluq var, yaxşı üçün qiyməti azaltmaq üçün. Luke perekonniy, scho ümid, hai navit brehliv, insanlara həyatlarını azaltmaq imkanı verir. Ancaq yenisi üçün bunu gözləmir, hətta insan duyğularını kifayət qədər zədələmək və əyləndirmək mümkün olsa da. Luke vvazhaє, cəfəngiyat oxumadan insanlar viprobuvanda həyatlarını göstərə bilməzlər. Üstəlik bu, heyranlığın günahıdır, insanlara verdiyimiz faktlar deyil, inancdır.

üçüncü Mövzu ilə bağlı fikrimi sevən qəhrəman Satindir. Öz fikirlərim məni xüsusilə hörmətli edəcək, Qorki gördüyüm yeni düşüncələrimdən parçalanacaq. Lyudində vіrіdə yoqo düşüncələrinin əsası. Satin perekonniy, insanlar işığı necə dəyişdirir, yeni qanunlar yaradır, əsas prosesləri idarə edir. Vіn lyudin - vishcha isstota. Vin vvazhaє, həqiqət nədir, bunu silkələmək lazımdır. Cəfəngiyat şərabı fəhlələrin və bəylərin biliklərinin əsasıdır. Eyni zamanda, həqiqət bir vilnoy xalqı üçün lazımdır. Lukoy, vvazhayuçi, shkho xalqı ilə qarşılaşan qələbəyə şkoduvati yox, şanuvati lazımdır.

Qorkinin üç həqiqəti işığa görə üç əks nöqtədir. Açgözlük qorxusu olmadan telefonu bağlamaq ehtiyacı kimi sadə faktların gücü ilə perekonivatsya dəfləri. Luke vistupa yumşaq pidhid üçün ki, aldatma yaxşı üçün, çünki bəli ümid və maybutnє işığında iman. Satin insandan məhrumiyyət, її güc və azadlıq verməkdir. Mümkün qədər mövzuya nəzər salın və seçdiyiniz qəhrəman olan bakirəliyi özü oxumağa kömək edin.

Seçim 2

P'usa A. M. Qorki "Dibində" є ən güclülərindən biridir dramatik əsərlər o saat. Qia p'єsa insanların əsas yeməyindən, işığın ruhundan qorxur.

Eyni nichlіzhtsі yaşayan insanların həyatının epizodlarının təsvirində. Onlardan Kozhen, kimolara sancıldı və üfunət oxu indi "alt"dadır. Onlardan olan dexto illüziya işığında yaşayır, dexto sadəcə olaraq axınla qidalanır və hətta onların ortasında öz həqiqəti ilə üzləşməyə hazır olan başlanğıc var.

Sanki misli görünməmiş səslər idi, onların heç birində Luka görünmürdü, heç kim ruhları bir-birinə vuran insanların həyatı haqqında anlayışlarına qədər çağırışı xatırlamırdı. İnsanın yaxşılıq və həssaslıq axtarışında, gözdən bir az bədbəxt olsa da, onun ruhunda özü üçün az və ya heç bir arzu yoxdur, bir dəri insanın ruhuna girmək sadəcə bir zaman məsələsidir. Tamamilə hər şey mükəmməldir: Nastyanın kitabına niyə ağlayır, Vasilin niyə bu qədər həyəcanlanır və sağ tərəfdə kim varsa. Öz sözləri ilə desək, dəri kömək, pidbadoriti, pidtrimati, sakitlik qazanmaq. Düzdür, Luka vvazhaє, bu fəlsəfə insanlar üçün lazımdır. Meybutda şərab qonaqları bir az da küləklə təlqin etdi, bir növ həyat dadına sahib oldu və yeməklər də göründüyü kimi ləzzətli oldu. Və insanlara nə verdi? Girke rozcharuvannya mübahisəsiz ümidlər və zəif iradəli Aktyor və həyatının çağırışıdır.

İnşa Bubnovda doğrudur. Hər şeyə şübhə ilə yanaşır, onu necə qoymaq olar, mən hər şeyi və özümə, o sayda ehtiyat edəcəyəm. Həqiqət budur ki, ictimai şüur ​​heç bir rol oynamır, bütün üfunətlər əldən gələn farba kimi hərəkət edir, ona görə də xoş qarşılanırsınız. Ömrün “dibinə” bataraq, hamı eyni olur, necə çılpaq doğulublar, elə də ölürlər, necə ki, bi ömür boyu özünü magallaşdırmayıb. Tambourines hər cür yazıq deyil, heç kim, heç kim, heç kim, heç kim yeni rivnotsin və xoşbəxt bir, eləcə də özü üçün.

Düzdür, Satina yüksək xalqı olan qütbləşən bir insandır, Lukanın mərhəməti yeni bir insan üçün qəbuledilməzdir, bu, böyük əhəmiyyət kəsb edən bir məsələdir, amma mən yalnız bir insanın mərhəmətini aşağılayıram, amma anlayışda: "Ludin, qürurla səslən!" . Qazanmaq, güclü iradəli bir ixtisas, zəkasına görə bütün dünyanın tikinti bloku kimi insanlara susaacaqdır. Satin perekonaniya, belə ki, yeni bir xalqın gücü, bu, heç kimin dəstəkləməsi lazım deyil və hər hansı bir shkoduvati, qürurlu insanlar hər şey üçün yaxşıdır.

Bu doğrudur və robot haqqında aləmlərdə, de Satin stverdzhu, əgər bu, insanlar üçün yaxşı bir şeydirsə, məmnuniyyət gətirsək, həyatı qəbul edəcəyik və əgər itaətkar kimi davranırıqsa, onda mən məhəbbətlə qul olmaq, qürur hədəflərinə çatana qədər alçaldıcıdır.

P'us Qorki bütün dünyanın həyatı kimi, hisslərin gücü və erkəkliyi haqqında düşünən insanların dərisini iyləyir. Hər üç personaj öz yolu ilə yarışmağa çalışır, həqiqətdə tək olmayan, lakin ola bilməyənlərdən danışır. Dəri lyudina fərdi və qəhrəmanların həqiqətini qiymətləndirərək dərini özünəməxsus şəkildə mühakimə edir.

Zychayno, Kozhen ana mehribanlığı və insanlara olan sevgisi, mənəviyyatına görə günahkardır, ümumiyyətlə alçaltmır. insanlıq, analar isə haqsızlığa və qəddarlığa qarşı durmalı olublar.

Tvir 3

Maksim Qorkinin "Dibində" hekayəsi, başqa səbəblərdən həyatın dibinə əsaslanan insanların həyatından bəhs edən hekayə kimi bütöv bir dramdır. Onlar bir robot kimi bully idi, bir dayandırılması bir düşərgə, bir ailə ... Nina zh ichnu həyat bir uşaq, bir qəddar ki, piyatstvy, qəpiksiz, belə arasında bir üfunət kimi bir həyatdır. Qəhrəmanlardan Kozhen, öz yolu ilə düşməyi yaşayır, daha tez-tez üç personajın düşüncələri, üçü bir həqiqətlə birləşir.

Perşa, Farbuval Mysternin tikanlı ustası Bubnovun həqiqətidir və qapağın ninjası Borqların yanındadır. Heyətlə qaynaq yolu ilə, yomu dəyişdirən Bubnov çəngəldə itdi və video ritmini eninə çəkmədən yogi kepenkdə canlandırdı. İnsanlara mənəviyyat duyğusunun görünməsi, insanlar və öz aralarında narahatlıq, faktların quru bəyan edilməsi, düzlük onun prinsipinin oxunu təşkil edir. Qaflar ömür boyu sui-istifadə edən baza deyil, aja: “Hər şey belədir: doğulmaq, yaşamaq, ölmək. Mən öləcəyəm ... və ... ". Lal bir duyğusunun həyatında bir çox insan üçün, öz xəyallarını elə bir gündə əkərək, getməyə və sakitcə ölümə getməyə icazə verilmir.

Digəri, kifayət qədər yaxşı olmayan, heç bir şeyin qaranlıq kutisini, işığın üstünlüyünü hiss edən və Nikudidə bilən mandarin Lukaya doğrudur. Xeyirxah qoca hamisi eybsizdir, o, yoqo bidide deri qehremanin p'usi cox hessasdir. Aktyora sevgisiz bir mühakimə ilə xoşbəxt olduğum bir sevgi macərası ideyası haqqında danışılır, Vaska Ashes, Sibirə bir az səyahət, həyat yaxşıdır, Gann üçün ayıqlaşıram, ümidli bir şəkildə. ürək işığı "Mən və Şahraiv, mənim fikrimcə, birə çirkli deyil: hər şey qaradır, hər şey soyulur ..." - Axis yaşayış prinsipi Luka. Qələbə insanlara yeni şəraitdə özlərini evdəki kimi hiss etmək şansı verdi. Adzhe kozhna lyudin ləyaqəti var povaqu özümü görməyə, zdobuti viru. Beləliklə, aydındır ki, Luka bir pozuntudur, yaxşılıq üçün cəfəngiyatdır. Cəfəngiyat, yaka insanlara ümid verdi.

Satin, daha kəskin kart, teleqraf operatoru tərəfindən əhatə olunacaq öz həqiqətinə malikdir. İnsanlara shkoduvati lazımdır, çünki udmaq Lukoy üçün uyğun deyil. Fikrinizcə, dərisi soyulmuş insanların gücü var, onun köməyi ilə istədiyiniz hər şeyə nail ola bilərsiniz, həyatınızı deyil, ətrafınızı işıqlandıra bilərsiniz. Satinin sözləri "Lyudin - qürurla səslənmək!" bütün saatlarda məşhurlaşdı. Povazhaty özünüz, shkoduvaty deyil, nі kimə uyğun deyil. Bütün xarakter sprymak cəfəngiyat deyil, sanki insanlar yalnız həqiqəti bilirlər, sanki döymək çətin olmayacaq. Təəssüf ki, insanlara xoşbəxtlik gətirməmək doğrudur, ancaq Lukoyun yer üzünə gətirdiyi illüziyalardan üz döndərsəniz.

P'єsa Qorki "Dibində" oxucu düşünür ki, niyə doğrudur? Qida zəncirində birmənalı olaraq Mabut cılız bir qəhrəman kimi görünmür və haqlıdır, özünəməxsus şəkildə deyil. Şübhəsiz ki, cəmiyyətimizdə insan sevgisi, ruhu önəmlidir, onlarsız insanlar kobud, bişmiş olacaqlar. Mən yüz adamın parlaqlığının, namusunun rolunu azaltmıram. Əhəmiyyətli olan insan nə qədər həyat kimi bir vəziyyətə çevrildi.