Ideja o duhovnim temeljima obitelji kao obliku originalnosti dobila je poseban zaokret u epilozi romana “Viyna i svijet”. Obitelj poznaje suprotnosti svojih prijatelja, a parovi s njima dijele međusobnu povezanost ljubavnih duša. Takva je obitelj Marije Bolkonskoy i Mikoli Rostov, možete uživati ​​u sintezi takvog prototipa uha Rostova i Bolkonskog. Čudesno, osjećajući "ponosnu ljubav" Mikoli prema grofici Mar'ji, pozira na podivu "pred dušom, pred Timom Mayzhe nikome nedostupna, mi ćemo moralno svjetlo"Imate odred koji je živio s vama." Mrzljiv sam, podložan Mariji, „u srcu naroda, kako mi sve to ne smeta, ona neće biti pametna, a kako je snažnija, zbog vrste nježnosti, ja sam ga volio. "
U epilozima "Viyni i svijet" na vratima štanda Lisogirsky za penjanje nova obitelj, scho z'êdnu u posljednjem razvoju Rostov, Bolkonski, i kroz karate zasjedu P'êra Bezuhova. „Poput zavičaja supružnika, u separeu Lisogirsky živio je odjednom niz posve mladih svetaca, poput onih koji su bili mršavi prema svojoj posebnosti i plahim postupcima jedan na jedan, bili su ljuti u jednu skladnu cjelinu. Koža pod_ya, koja je uvučena u separe, nasilnik istog - radikalno chi summno - važna je za sve svece; ale kozhen svit mav sav svoj, nezavisan od drugih, izazivaj radost i muku, da dođem."
Qia Nova Vinikla domovina nije vipadkovo. Vono je bio rezultat zonskog nacionalnog jedinstva ljudi, ljudi Vichiznya víynoyu. Dakle, na novi način, to je novi način življenja u epizodi revnog prijelaza iz povijesti u individualnu, ínítívínívínosí za ljude. 1812 rik, koji je Rusiji dao noviy, više visoka ríven ljudska spilkuvannya, znajući puno stanoviesa i snošaja, pozivajući na više sklopivih i širokih obiteljskih svjetala. Žene - Natasha i Marya, pojavljuju se kao čuvarice obiteljskih pragova. Između njih postoji duhovno jedinstvo.
Rostov. Posebna simpatija pisca Viklika je patrijarhalna obitelj Rostov, čije se ponašanje očituje uglednom plemenitošću, ljubaznošću (da dobrotu donese velikodušnost), prirodnošću, bliskošću s ljudima, moralnom čistoćom i poštenjem. Dvorišta Rostova - Tihin, Prokofij, Paraska Savvišna - vide svoje gospodare, vide sebe s njima kao svoju domovinu, padaju na pamet i pokazuju poštovanje prema interesima naroda.
Bolkonski. Stari princ predstavljajući boje plemstva Dobi Katerini II. Yogo karakterizira istinski patriotizam, Širina političkih horizonata, inteligencija referentnih interesa Rusije, ne-dosadna energija. Andriy i Marya su najistaknutiji, obrazovani ljudi, koji mijenjaju putove u svom svakodnevnom životu.
Obitelj Kuragins nema jedan život i nije uobičajena u mirnom "gnijezdu" Rostova i Bolkonskog.
Za Borodina, na bateriji Raevskog, gdje jedete P'er, vidite "u pozadini svega, ništa od živih bića". “Vojnici... su P'arove misli preuzeli od sedam, preuzeli su i dali mu poruku. "Naša tava" imala je nadimak yogo i oko ny su se od milja smijali jedni drugima."
S poštovanjem prema njima, jer je u mirnom životu sveto brinuti se o onima koji su bliski Rostovčanima, da se u šetnji pojave povijesno značajni Vítchiznyanoí̈ víyni 1812 stijena.

Misli su plod ružičastog robotskog života mog života.

L. Tolstoj

Lev Mykolayovich Tolstoy je umjetnik velikog i mukotrpnog talenta, filozof, koji govori o svijetu o smislu života, znaku ljudi, nepopustljivim vrijednostima zemaljske čizme.

Ispruživši ruku na roman, autor ima puno rasprava o cikavima za nove. U naš shvidkoplinny sat možda se ne isplati čitati ovu jeftinu kolosalnu TV, ali nas, mlade, treba prestići "ruski duh", domoljublje, pravi narod, ali ne želim se aktivno prijaviti Ostanite sat vremena r_znimidzerelami.

Filozofija Tolstojeve inteligencije je sklopiva, potpuno neophodna. Prvi epilog romana "Viyna i svijet" otvorio je vrata autorove odaje. Moguće je pogodzhuvatisya ili ne podzhuvatisya s piscem, sredinom XIX stolittya, nama - čitateljima XXI. Spravzhny umjetnik, vín prenio namigivanja, koji idu na sat, i genínalno govoreći o tse. “Kao san i atom kože, eter ê kul je gotov sam po sebi a ujedno i zbog atoma nedostupnih ljudi za veliki broj cjeline, - tako da je specijalitet kože nositi u svoju svrhu, a u isto vrijeme nositi ljude koji su nedostupni za to idemo...

Ljudi su pristupačniji bez čuvanja evoluirajućeg života bjoli s drugim manifestacijama života. One iste s ciljevima povijesnih pojedinaca i naroda." Razgortayuly veličanstveno platno povijesnog podíy 1805-1820, Tolstoj je pljunuo neuspješno vodio razpovíd, uključujući u najavi veličanstvenog prostranstva i nesputanog broja heroja. Glavna povijesna priča, rock iz 1812., ne završava bez vijesti, a iz epiloze autor govori o nekim od svojih najomiljenijih heroja: Bezuhovima i Rostovima. Život se ne gasi, pa neće ni doći, a heroji ne izdrže ni sat vremena, a ne navpaki. Život je mudriji od svijeta filozofija o njoj.

U epilogu mi bachimo je idealna žena, koju je napisao pisac. Princeza Marija i Natasha Rostova, romantične djevojke, postaju ljubazne prijateljice čolovika, virni mentori djece, duhoviti anđeli-čuvari obitelji vognisch. Nalít romantizam zíyshov, kao neiskorišten, ali je nedostajala iskrenost, velikodušnost, ljubaznost. Smrad je okružen obiteljskim problemima, ili ga korak po korak ulijevajte u čolovikiv. Dakle, Mykola Rostov se uhljebio da pusti momčad da ulazi i izlazi, postao je tolerantniji prema ljudskim slabostima i nedostatcima. A ako svejedno "vidi", sama će Marija pomoći čolovikovu da upozna srodnu dušu.

Ali ne radi se samo o vrijednosti obitelji razgovarati s Tolstojem, objašnjava pisac o tehničkim promjenama koje su uvedene u ruskoj suspenziji priče iz 1812. godine. Tolstoj mu je dopustio da napiše roman, prikazujući ustanak decembrista. Možete to pustiti, ali P'êr ne gubi stranu tako sjajnog pod_yja. A Natalija? Vona bi išla po čolovik. Ale nas zalishayutsya samo pirjano i domisli. A u epilozi - specifičan opis obiteljskog načina života ljudi prve četvrtine 19. stoljeća, njihovih razmišljanja, njihovih iskustava, svijet je otišao dolje. Mnogo se promijenilo od tihe groznice, ali domoljublje, tjeskobni stav prema Batkivščini, neizbježna vrijednost obitelji i djece vikhovannya, postalo je nevažno.

Razmírkovuyuchi ep o važnim problemima suspílíní i podíí̈, Tolstoj Liche u epílozí napadaja prije ideala, koji bachiv kod naznačene žene - majke doma vognisch. Bez puno pameti, slika "degradirane" Natalke; L.N. Tolstoj, anti-ljudi ne omalovažavaju žene, volim vidjeti djecu, ljubav, ogromnu ulogu ljudi u životu zemlje.

U epilogu ću ubrzati svoju struju, onako kako ju je koncentrirao i dao autor na zalnom viglyadu. Rozumíêsh, scho dalí će se nastaviti, život ne brije kraj romana. Ale k piscu nije namjeravao nastaviti ep, oklijevao je razmišljati. Epilog prije romana "Viyna i svijet" nije se stvorio toliko pislyamy, koliko konačna postignuća yogo, tako vezivanje života. Bo heroj, nastao umjetnikovom maštom, za promicanje života u sjećanju.

Popis literature

Za pripremu datog robotskog nasilnika vikoristani materijali sa web stranice ilib.ru/

Epilog je posljednji dio stvaranja, u kojem je dovoljno razjasniti povezanost s radnjom, udio junaka, formulira se glavna ideja kreacije. Epilog je rezultat romana.

U djelima L. N. Tolstoja i F. M. Dostojevskog uloga epiloga je izvanredno velika. U prvom redu, epilog će tvorcu logično upotpuniti radnju, na drugačiji način, epilog će se osvetiti autorovom filozofskom životni položaj, procjena radnje priča i likova Lako je vidjeti do koliko se autorskih romansa može doći Viyna i Miri Zlochin i Kara

U Tolstojevu romanu dva su samostalna dijela epiloga dva cilja. Filozofski položaj Tolstoja na podu sagledava se od radnje do tvorca, kako bi to moglo biti samorazumljivo, poput filozofske rasprave. Veza zapleta (perša dio epiloga) posuđena je na manji dio epiloga.

Izravno suprotan rangu bit će moj epilog u zlim i kažnjenim.Vrijedan činjenični opis života junaka na jasan, doslovno nerazumljiv način povezivanja s njegovim filozofskim konceptom. Tako, na primjer, pravi opis Raskoljnikovljevog sna na katorzima o trihinima (strašnim virusima ponosa i ambicije), pa su zapastili sve ljude, jedan sat, prikazujući humanističko osvajanje Vrijednog kayattya Raskoljnikova u samom zlu Božjem, u zloći Boga Dostojevskog.

Nemoguće je reći da se peršanski dio epiloga Viyny i svjetlo ne može osvetiti autorovom položaju. Navpaki, prvi dio epiloga toliko je bogat autorskom pozicijom, kao i cijeli Tolstojev roman. Ale, s obzirom na drugi dio toga na pogled na epilog Dostojevskog, prvi dio je osvetiti se samo opisu činjenica, koji se pripisuje stavu Tolstoja, i u opisu ove činjenice autor je pažljivo ubacio u broj svojih misli. Dakle, Tolstoj nam pokazuje svoje junake koji pišu o sudbini 1812. (priča o epilogu je o 1821.). P'êr postaje prekrasan cholov_k, Sím'yanin, živahni ljudi, prijem i navít neophodni za spílkuvanna. Taj prvi životni ciklus, koji je inspirirao Tolstoja za svog heroja, prošao je časno. Provjera heroja dal_Tikhe tihi s_meine životZanyattya maêtkomNí. Što se tiče napajanja, autor je dao ideju o tome da P'ara provjeri za novu viprobuvannya. Viprobuvannya, vezan uz sudjelovanje P'er na politički gurt. (Yak mi rozumíêmo, P'êr je postao decembrist, zapravo, sudbina pobune na području Senata.) Tako nas Tolstoj obavještava, kao ljudi, poput male djece, stalno oklijevaju, šale se, zašto se klone, i pokušavaju pokajati se vrsta. Divna nam je u epilozima slika Nataše, kako je postala snažna, mudra, plodna. Vona call nije kao ona djevojčica, graciozna, životna, kao moja bachimo í̈na na klipu romana. Natašin osjećaj života u majčinstvu. I ovako sam Tolstoj predstavlja udio atribucije žene. Mykola Rostov je vrlo respektabilan posrednik, koji je zvučao kao da upada u nevolje, a da nije znao. Marya Bolkonska (sada već Rostov) imat će svoju sreću kod njih. Mladi Bolkonskiy, Nikolen, samo da popravi život, i da nam pomogne, tako da će pobjeda ići do kraja živi shlyakh jak i jogo tata.

S takvim rangom pričat ćemo vam o udjelu heroja u prvom dijelu epiloga. Tolstoj syagê oni koji, poput uglednog čitatelja, padnu na pomisao na istu visnovku, poput bazhaê zanemaruju autora, nisu impresionirani onima koje autor grafike ne formulira.

Kao u Viyny i Svití, tako je u Zlochinu i Pokunnyju praktički sav filozofski koncept autora uzet u epilozi. Gledajući koncept Worthyja i Tolstoja, nije ga važno spominjati, ali je važno postaviti na mjesto i protistavnost. Nije čudesno dopustiti vizualizaciju filozofske prehrane.

Vrijedi se uhvatiti u koštac s problemima dobra i zla, narodnim danom, padom i preporodom duše naroda. Yogo positsiya - humanizam, ljubav prema ljudima, što ne bi bio nasilnik. Njemu je moguće da njegov vlastiti veliki junak, Rodion Raskoljnikov, vidi i pogleda jadnika, da vidi dušu njegove duše. Roman završava frazom. Ale je već tu da popravi Nova povijest, povijest postupnog poboljšanja naroda, povijest korak-po-korak preobrazbe naroda, korak-po-korak prijelaz s jednog svjetla na drugo, spoznaju novog, na novu akciju bez nadzora...

Treba li Tolstoj, po mišljenju Dostojevskog, predstavljati globalni problem? I da, na novoj osnovi, Zakon o potrebi. Yogo pozicija - fatalizam.

Ne mare za razliku u načinu pisanja, filozofskoj ishrani, o tome kako smrad uvrede daje poruku. Jedna od takvih namirnica je hrana o ulozi ljudi u novom životu.

Yak Zlochin i svaki peni, i svi oni čine Vrijedan posvetu životu ljudi, a oni koji su Dostojni uvesti ljude u ključnu ulogu svitobudov. Priložite Zlochinu onaj koji je potvrđen. Tse lyudin uš !? - Viguku Sonia, jak u ovoj prehrani mogu slijediti stav autora. svi pozitivni junaci Opako, do iskupljenja stajati na pozicijama ljubavi prema ljudima, a lišen hvale pozicije starog Raskoljnikova.

Svoju ulogu nazivam da dovedem Lyudina Tolstoja u svoje misli, Lyudin je lišen pishaka u sklopivoj grupi, rezultat takvih senzacija, a meta je naučila naučiti pravila grisa i slijediti ih (iu tom slučaju, ako možemo odlučiti u budućnosti) što marne. Gigantska ilustracija takvog položaja slika je rata, za sve, uključujući kralja i velike zapovjednike, nemoćne pred udjelom, razmjenjujući ono što je ljepše od mudrosti zakona potreba i ne oduprijeti im se (Kutuzov).

Još bolje razmislite o tome, kao da velike pisce dovedete na misao o jednakosti svih ljudi. Tolstoj stverdzhu, da je koža ludina (navit Napoleon) sigurna pred udjelom i da su svi ljudi jednaki.

U epilozima je dovoljno razjasniti pogled pisaca na Boga. Dostojno ne pogađati Boga na poveznici sa činjeničnim okruženjem, ne cjenkati se u protoku ljudi. U znak protesta protiv svih pozitivnih heroja zlobe i odanosti Bogu (uključujući Raskoljnikova, koji je postao bolji). Prva parabola o Lazarevom uskrsnuću prolazi kao lajtmotiv kroz cijeli roman. Dostojna cijena kršćanske religije za ljude koji vole propise, kako postaju filozofski.

Dovođenje Tolstoja Bogu prilično je sklopivo. Tse je transcendentnost Boga, uzeta s jedne strane, a noću je hvatanje Boga u Boga kao u nalazu providnosti (postoje zakoni potrebe). Slika P'ur Bezuhov, za sve one koji ne vjeruju i viprobuvan, koji su došli do Boga, može poslužiti kao prilog za takav viri.

Vidi se iz rečenog, u epilozima obaju autorskih kreacija ima dosta najprikladnije filozofske hrane, jer bi to bilo problematično vidjeti usput.

Ludo, u epilozi Viyny to svjetlo predstavlja široka filozofska pozicija, ali u epilozi Zlosti i prokletstva. Uvid u Tolstojev epilog je da, zbog potvrde svog stava iz drugog dijela epiloga, on nije opak prema materijalu radnje vlastitoj kreaciji, već je upoznat s izmišljenim argumentima. Tolstojeve inovacije posebno su uočljive jer su prepisale epilog iz malog dodatka, ili samo ostatak samostalni tvir, čija se uloga može povezati s rollom glavnog dijela Viyny koji svit.

Otzhe, bachimo, da epilog igra veličanstvenu ulogu na obojici, dovršavajući linija radnje koji pokazuju filozofski koncept autora. Osim toga, u Viyni i tuđim pričama dio epiloga služi kao dokaz Tolstojevog filozofskog koncepta, a njegov se značaj može povezati sa značenjima glavnog dijela romana.

PREGLED Ulaznica 19

Tse kratko zm_st Epilog "Odnesite ga na svijet" razbiti komadiće "mira" podíí̈ u 1819-1820 godina. U završnoj fazi autor opisuje život heroja u Moskvi, Peterburgu i Lisičjim planinama, kao i raspravu o značaju pojedinih povijesnih posebnosti u povijesti naroda svijeta. Epilog romana "Viyna i svijet" - jedan od najvažnijih sastava u knjizi. Kod novog autora kreirajte torbu za piddle, na prvom mjestu misao o važnosti duhovnog znanja za ljude. Uloga epiloga "Viyni to svijetu" je pokazati čitanje, malo ljubavi, prijateljstva i dobrog humora kako bi ljude vodili ispred vremena i bili teški.

Ljepše je prenijeti duh kreaciji, uključili smo u povlačenje važnih citata i vidjeli s plavom bojom.

1. dio

Poglavlje 1

Epilog prvog dijela epiloga "Donesi svijet na svijet" sagledava se kroz sedam godina rata 1812., završavajući četvrtim sveskom.

Tolstoj Razmirkovuê o razornim silama povijesti i ulozi Aleksandra I. i Napoleona. Autor skreće pozornost na činjenicu da nije moguće jednoznačno ocijeniti učinkovitost povijesnih čina, ocjena takve ocjene bit će podaktivna.

Rozdili 2-3

Tolstoj razmírkovuê o uzrocima sloma europskih naroda od početka pada i od pristupa pozornici i dvosmislenoj ulozi Napoleona među cihovima raseljavanja. Autor spisa je onaj Bonaparteov diy nasilnik i pidlimi.

Rozdil 4

Opis uloge Aleksandra I među ruskim narodnim masama odmah na zapadu. Završetak Dana Velike pobjede i uz uho europskog specijaliteta suverena trebao bi ići na prvi plan.

Rozdil 5

Godine 1813. rotsi P'er i Natal postali su prijatelji. Stari grof Rostov umro je na kraju života. Grofova smrt novčano stanje Rostov se još jače pogirshilsya, pa je Mykola doveden na dužnost i pridružiti se državnoj službi. Dolgov se pojavio još malo, ne više, da su se Mikola i Sonya i majka smjestili u skroman stan u blizini Moskve. P'êr i Natal već sat vremena žive s Petersburgom, ne znam za neuredan tabor Rostova.

Rozdil 6

Princeza Marija pryzhdzhak u Moskvu. Saznavši za zmije iz života obitelji Rostov, princeza je došla k njima. Mykola zustrív Marya urochisto i suho (ne možete pomisliti na prijateljstvo s bogatim imenom), što je djevojku još više zbunilo. Grofica od Rostova poslala je Mykola princezi.

Posjetite Mikoli kod Marije Bolkonske. Za sat vremena da raste i među njima postoji objašnjenje: Marya rozumin, razlog je što je on sada običan čovjek, a neće biti bogat i biti u opoziciji s Mikolinom plemstvom. Marya i Mykola zrozumili, sada "daleko, mrski zanos postao je blizak, pokretljiv i neizbježan."

Rozdil 7

Marija i Mikola postali su prijatelji, nastanivši se od majke Mikoly i Sonye ( Kohanov greben Mikoli, rođak Rostova) na Lisičjim planinama. Rostov se pojavio kao čudesni vladar i platio je za tri sudbine novac od Usima Borgova, prodžhuyuchi povećati svoj novac.

Rozdil 8

Suprotno čolovikovim navikama, Mar'ya se ne može zaljubiti u Sonyu, jer ona živi u njima. Jednom, budući da su Marija i Natalija razgovarale o Sonji, Natalija je Sonyu usporedila s praznim bojama: "Jednog dana sam škoda, ali samo jedna mislim da je ne vidite, kao što smo mi vidjeli".

Budući da je bio uporan u Rostovu, "bio je dobar, tako da Sonia nije mogla biti pokrivena svojim logorom." "Vona, jaka kiška, nije se ukorijenila u ljudima, nego u kući."

Rozdil 9

Lisica Gori, pred zimski Mikolin dan 1820. r. Zavarivanje Mikoli i Marije: žena misli, da čolovik ne treba da voli, Ale vin pjeva, da bez Marije nema toga. Žena razmišlja o onima koji ne bi bili tako sretni.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Natasha se malo više promijenila. Nakon što joj je dosadila romba o čoloviku i obitelji (tako ima tri kćeri), prestala ju je progoniti, ljubomorna na P'aru da posjeti guvernantu abo Sonju. Pronašli smo ih članovi obitelji nasilnik bazhannya P'ara, kao žena, bila je ogrnuta mittêvo vgaduvati i viconuvati. "Pislya sedam stjenovitih prijatelja P'ur bachiv za sebe vidimo u odredu."

Rozdil 12-13

Škrinja 1820. Bezuhovi posjetiti Rostov. Na Lisičjim planinama voljeli su P'uru, posebno Nikolenku, Sin Andriju.

Stara grofica Rostov ima već preko 60 godina.Priča o svim prenesenim "Vidio sam sebe nehotice preplavljeno u cijelom svijetu, ali ne puno mene i razuma." Djeca su razmišljala o njoj.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (koja je i gost Rostovovih) o taboru Rusije. P'êr kazhe, scho zemlja guine, í pan se ne umara. Vino uzvišenja, doći će do prevrata. Bezuhov je priznat da sam član lokalne uprave i da sam član lokalne uprave; Mikola Rostov oštro će ugasiti Bezuhova, što je još važnije, neće biti puča.

Rozdil 15

Marija i Mikola će razgovarati o tome da će P'er ući u ovaj duh. Smrad straha za svoju djecu, a posebno za Nikolenku, kao da ste bili ozbiljniji, osjetili ste Bezuhovljeve riječi o ovoj suspenziji. Marija traži od čolovika da dovede Nikolenku na suspenziju.

Rozdil 16

Opis toplog vidnosin mízh P'erom i Natasha. Miris od riječi smisao jedne stvari, možete govoriti biti-kao oni koji će vidjeti raspoloženje jednoga.

Spavanje Nikolenke Bolkonski. Youmu nastili, scho win íz P'erom, na kacigama, kao na dnu Plutarha, išao je ispred veličanstvene Víyske na slavu. Ale ovdje í̈kh zupiniv Mikola Rostov, kao da je stenjao da ubije prvoga, morao je uništiti prije vremena. Okrenuvši se, Nikolenka je ubola, scho P'êr je postao yogo tata, Andriyom. Nikolenka je vidjela ljubav tati, Ale Mikola im je prišao i dječak se bacio sa žahom. Sjedni na krevet, Nikolenka razmišlja o tvom tati i o onima koji mogu sve u budućnosti, koji bi rado dočekali tvog tatu.

2. dio

Poglavlje 1

Drugi dio epiloga "Viyini i svijet" je povratiti iz autorovog svijeta o onima, poput povijesti, vivchayut život ljudi i okolnih ljudi. Tolstoj osuđuje povijest naroda, jer oni vvazhayut, ali "narod se kune usamljenim ljudima" i "Mislim da ljudi i ljudi propadaju."

Rozdili 2-3

Poglavlja 4-5

Autorova razmišljanja o značenju moći, njen pogled na nadmoć volje mase. Tolstoj piše da se život svih ljudi ne može smjestiti u život nekih ljudi hotela, a Vlad tsikh ne može biti uzrok povijesti.

Rozdil 6

Tolstojeve misli zapovijedaju ulijevanje u povijesne podije. Autor je nametnuo prošireni red uputa Víyskovíy ínrarchíí̈, u kojem nas "kažnjavaju da uzmemo najbolji dio iz samih podíí̈";

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstoj polemizira s povjesničarima, govornicima, ali povijest može, usput rečeno, izazvati privatne razloge, zumirane na šalu zakona, da unište povijest ljudi.

Rozdil 12

Tolstojeve misli o borbi starih ljudi i novi pogled na povijest. Autor vazhaê, da kada se gleda na povijesni podíy “potrebno je vidjeti nestalnu slobodu. povijesni specijaliteti] i prepoznati ugarost, jer nije vidljiva."

Kineti

Torbe i torbe

Lav Tolstoj u svom romanu prikazuje kako je kraj velike povijesti, zamršeno preplitanje ljudskih dijelova Isti tsei, neprimjetan od strane rosuma, iracionalni zakon í viznachaê, na misao autora, udio ljudi i ljudi okolo. Preporuča se ne zaboraviti pročitati epilog romana "Viyna onaj svijet", a redom cijeniti veliki tvir.

Potraga

Pripremili smo tsikaviy potragu za roman "Viyna onaj svijet" - proći.

Epiloški test

Možete preispitati znanje o epilogu, ako pitate za napajanje tijesta:

Ponovno učitaj ocjena

Prosječna ocjena: 4.7. Usyogo otrimano procjenjuje: 3765.

Na moj pogled, logično je. Zove hranu, Natasha je poput nas u epilozi. U romantici su stvoreni s Natalkom-dvchinkom, veselim, životnim, životoljubivim, zatim s Natalkom-dvchinoyom, koji vole pljačkati pomilovanja, voljeti, voljeti.

Tolstoj suptilno prekriva dijalektiku Natašine duše, jer ne završava s majstorskom romansom i nastavlja u epilozi. Navodno se u proteklih sedam godina poziv promijenio: “Postao je nov i proširen, pa je važno u ovoj snažnoj majci biti prepoznat kao mršava i mršava Natasha. Risys otkrivanja njezina pojavila se í mali viraz mirne pulpe i bistrine. U pojedincu nije bilo, kao prije, ove neprekidno goruće vatre u vatri, koja je dodavala ljepotu." Ale za svoju suttu Natasha je izgubila ovaj g.

Vona je postala spok_yn_shoyu, seryozn_shoyu. U isto vrijeme, odjednom, odjednom, Natal je u epilozi - majka sve djece, a sva djeca svjedoče sami sebi.

Logika ponašanja Natashe Polyage, s jedne strane, čak i kod Natalove u epilozi, nastavak je razvoja slike. Slika romana je završetaka, na kraju epiloga. Oni koji su opušteno mislili na romansu, razvili su se i oblikovali u epilozi: „Pokušaj malo navući Natašu na klipu, trebat će mi majka sedmero djece, majka čolovika (jaka pobijedila, ne tako vesela, kao vikanje u Vidradnoj). Jedna stara grofica začudila se čudu naroda, koji nije imao ništa protiv Nataše, ali je ponovila, znala je da će Natal biti opaki odred te majke.”

S druge strane, Tolstoj je ubacio sliku Natašine idealne žene (I vvazhayu). Ideal žene za Tolstoja je žena-majka (sigurna sam da je jedna od najljepših heroina u romanu princa Marije u Epilozi prikazana i Majci). Tolstoj vvazhaê, scho "meta prijatelj - sim'ya." Ako je tako, onda Natalya, jaka viyla zamízh za P'êra, možda nije tako majka. Ale roman završava na zamjeniku Nataše. Možete li mi reći nešto o obitelji Natashe i P'ure? U epilozi, kako opljačkati Tolstoja. “Natashi treba buv cholovik. Cholovik buv daje í̈y. Prva osoba koja daje prvu obitelj “, piše Tolstoj. To znači da Tolstoj u epizodi govori o Nataši najgolovniš. Iza mog mirkuvannya (ne znam koliko je smrad ispravan i overkonlivi), idi, dobro.
Žena Tolstoj ima osjećaj za prirodu, ona je namijenjena da joj da život. Isti tsyu mísíyu Natal i vikonuê u epílozí. Kod Tolstoja je sve izvanredno prirodno, stvarno, kao da je sve u redu, dakle, kao, priroda nije isprepletena.

Bagatom Natasha u epílozí ne priliči, to je puno hto, čitajući epilog, rozcharovutsya u níy. Mislim da će se svi ciljevi vidjeti kako Tolstoj prikazuje Natašu u prirodi, koja nije premašila i nije ni na koji način iskorištena. Prirodnost će postati heroj na slici Tolstoja, a ja sam gladan čitatelja. Doduše, možda jedan dan u bik garnu tog gada. U ovom vipadku na mene - kod gada. Ja sam naglašenija majka Marija, niža majka Nataša. Ne mogu za tse sujuvati Tolstoja. Tolstoj - veliki umjetnik, pobijediti na ostatak strane roman je ispunjen posljednjim i posljednjim. Takvi, kao moj bachimo Natasha u epilozi, nećete biti gladni, samo što samo mijenjate situaciju svog života, mislite na pridošlicu P'er i Natashu, kojoj neće smetati došljaci koji su novi na turneju Vaughn se promijenio čisto u Rostovu. Čak i u epilozi, rostovska pasmina je još više pomija, pasmina nemirne životne ljubavi koja je kohannya.

Godine 1867., Lev Mykolayovich Tolstoy završio je svoj rad na "Viyna the World". Pričaj o svom romanu, Tolstoj je upoznao, ali iz "Viyni i sviti" osvajaju "ljubav misao prema narodu". Autor pjesmi jednostavnost, dobrotu, moralnost...

Kutuzov prošetati kroz cijelu knjigu, mayzhe ne mijenja poziv: starac sa sijedom glavom "na veličanstvenom drugarstvu tila", s ožiljkom s čistim naborima, "de izmailska cool probio glavu." N "apsolutno i bogohuljenje" ići pred policiju na oprezu.

1867 rik. LM Tolstoj završio je rad na epskom romanu svog stvaralaštva "Viyna onaj svijet". Autor kaže da u “Viyni i sviti” “ljubi misao za narod”, pjevajući jednostavnost, dobrotu i moralnost ruskog naroda. Qiu "dumka ljudima" L. Tolstoj ...

Roman Leva Mykolayovicha Tolstoja "Viyna and the World" sadrži mnogo informacija o tome što trebamo razviti u stvaran život... Ce í prijateljstvo, í sreća, í drhtaj života za senseu, í smrt, í víyna, í, očito, kohannya. Kozhen se opljačkao ...