Ljubav prije stara zemljaživi u srcu kože ljudi. Ljubav prije očinstva rađat će se u nama korak po korak, ali u djetinjstvu nas je obuzelo neprijateljstvo prirode. Otadžbina se obnovila iz tanke travke, iz distribucije citata na galavinu, iz asimilacije ljepote naše velike i lijepe Zemlje. Na dan kože učili smo sve više i više novog i ciničnijeg, udišući odjednom komadić našeg velika svjetlost s imenom guske - Batkivshchyna.

Batkivshchyna - tse nas ispred tog mjesta, djeca su se pokazala na svjetlu i dala prvu riječ, upoznala nove prijatelje i po prvi put otišla spavati, one male stvari, s kojima ćete plesti lijepu i nezaboravnu pomoć . S tvorevinama velikih ljudi može se stvoriti viraz ljubavi prema Batkivshchyni, íí̈ bachennya, poziv na ljubav prema toj obali rodne zemlje.

Na primjer, Sergeja Oleksandroviča Asenina u svom stvaralaštvu te ljubavi ne privlače često u Batkivščinu, a kad pjevamo "Rus", govorimo o onima koji su pravi Nikolini domoljubi i ja ne mijenjam svoju stvar.

Versh Aleksandra Oleksandroviča također će pogoditi blok "Grily, not budne", opisat ću divljinu i glupost ruske neizvjesnosti. Ale, ne čudi se tse, osvoji da voliš svoju domovinu: "Tako, ovo, moja Rusija, ti mi draga na sve zemlje." A. Blok na svoj način poziva da volite svoju Batkivščinu, ne zahvaćenu svime što je teško.

Batkivshchyna se drži naroda, što je ljubav s njom. Batkivshchyna je puno toplih pijetlova, poput mog pragmatizma. Tse m_sce, u jaku će nas vući sav život, u daljini od onoga što je važno. Batkivshchyna je vrijeme kada se okrećemo od radosti i ponosa. Za odmor ćemo pisati s našom domovinom, tamo će biti naša rodna kuća.

U isto vrijeme iz članka "Tvir na temu" Cohannia to Batkivshchyna "čitaj:

Podnijeti:

Chimalo shirikh i visoko-
Riječ, i sve zasluge. Wono ê nevid'-
Veliki dio tog prekrasnog okvira, na
trim kabine društveni život i z ruynuvannyam
koliko će se pretvoriti u kupe ruševine.

Ljubav do posljednjeg dana jedna je od najvećih
Osjećaj, ukorijenjen u ljudske duše od strane
tisuću godina. "Nikraški prapor - za dobro batkivščine
boreći se”, rekao je Homer; „Mistam, super
chiyu, blisky, savršenstvo, buđenje,
voljeti nas" - riječi su Lucijana; "Vítchizni
glas – glas najljepše glazbe” – P. Beranger; „Jamn sam
Sladić i prihvaćanje za nas ”- AS Griboedov;

„Nema čovjeka u narodu lijepog i narodu dragog
ni. Ljudin bez očinske figure je brak "- Y. Kolas.

Ljubav prema batkivščini - jedna od najboljih
zrazkiv kokhannya jak takav. „Očevi su nam dragi,
draga djeco, bliski, rođaci - čak i do Tsitsea.
ron, - Ale sve izjave o ljubavi chogosima
z'družení jednom riječju "vítchizna". Jaki češnjak
Lyudin će wagatisya umrijeti za nju, yaksho je pobijedio
Mogu li donijeti štapić cimeta?

Ljubav prema batkivščini znači ljubav prema rodnoj zemlji
i ljudima koji u njima žive. Dva skladišta
Osjetite sami potrebu da odmah krenete, pripremite se i
Dosta jedan. Ale traplyatsya, kako je smrad tragičan
raspršiti: Lyudin voli Batkivshchynu, a ne svoju
Chestvennik_v. Ljubav prema batkivščini, protiv
ljubav prema živim ljudima, neizbježno će se pojaviti
ravno i deklarativno. Sviđa mi se ovaj lyudina vid-
hodati do vrha moći, pobjeda donosi polet
ljudima.

Temelji diktature i tiranije često leže
suprotstavljajući se "visokim interesima" Batkivshchyna (tj
chi ínakshe otozhnyuvannyh diktatora od njegova
imate li svoje interese ili interese za koje biste se trebali zalagati
sveučilišnoj skupini) interesima svake negativne
ljudima. Tse vzhe dobar visloviv Sofokle na slici
diktator Kreont, koji je volio, kako si dočekao, rodio
dobro, ne samo ljudi, ali ne često
na njih, a y na sebe.

Češki filozof prošlog stoljeća Y. Kolar bouv sklo-
ne protestirati na ljubav prema narodu, naciji - biti
do batkivshchyna i stavite prvi izbor za prijatelja. "... Scho
kriv za um, lyudin je voljeti više - zemlju chi
ljudi, batkivshchyna chi nacija? Domovina može biti lako
da znam jesu li me izgubili
nigdje i nikoli; Sama Batkivshchyna je mrtva
zemljište, strani objekt, cijena osobe; nacionalnost

“Pa naš zaklon, život, duh, posebna moć”. Liu-
biy do batkivshchyna, prije starih dana za izgradnju Kolara
imamo prirodni instinkt,
ljudi, i stvorenja i roslin, za taj sat
jaka ljubav prema ljudima zavzhdi oplemenjena rosum
taj sveti. “... Bagato stabla i kvitiv s takvima
Biće mi muka da jurim u očevu, njenu zemlju,
duh i voda, kako miris vene, vene i vene, kao
njihova transplantacija; leleka, lastivka i ínshí overlítní
ptice se okreću iz najljepših krajeva blizu svojih
hladna domovina, blizu kreveta; bagato
zvíri se daju shvidsha voziti, nízh napustiti svoju zemlju.
lyu, njegov teritorij, pecher, sviy dim i izhu, i
kao da se na silu virvemo iz starih umova
život i prevodiv u stranim zemljama
tijesno oko kuće." Ljubav prema rodnoj zemlji jak nizcha
koraci ljubavi prema batkivščini su na vlasti, pomisli
Kolar, nekrivci, dikunov, jag ne znaju
ništa, slično naciji; sretan, oprosti zbog toga
Ljudin je hvaljen da stavi svoju naciju. "Gro-
biy dikun je više lan svome bídnoí̈, zadimljen.
bučan, koji podsjeća na mutne i prljave mirise koliba
a nevinom praznom prostoru lyudin nije istaknut
stolittya u vlastitu palaču i park. Batkivshchyna eskimosu, yogo
stražari i djeca - postoji velika kryzhina, scho plivati ​​u shi
kamenito more; krizhina goyda
hwilyah, morske oluje i morske struje koje treba nositi
široki otvoreni prostori. Tuljani i morske ptice - os
yogo sunarodnjaci, riba ta strvina - yogo í̈zha. Rik za rock
ti živiš u svojoj domovini za vrijeme života moga oca,
žestoko osvajajući iz gradova i ljubiti tako
jako, ali ne promin 'bi í̈ na najljepši
grebena zemlje. Dikun poznaj zemlju, yaka yogo
rodila, a stranac i lopov zovu se u novom
jedno razumijevanje; cijelo svjetlo zatvaranja na granici yogh zemlje.
Kome smo mi krivi za one ljepše i blaženije

nayridnishe, scho mi maêmo? Ne za sebe, ne za našu zemlju,
i naši preci i sugrađani ””.

Teško da se može opisati kao barvisty, pivo iščekivanja
pravedan. Sunarodnjaci eskimima nisu samo tuljani
ptice, a voli vino nije samo odred da dijete, ali th
ljudi, ne hej mali, ale ljudi, oni su posebni, samo
yom snagom mojih, perekazami, tradicija, na-
dízhda í itd.

Nije potrebno, također, stverjuvati, koja kučka
ljudi osjećaju da je zavičajna zemlja slaba, oni djeluju
in'yazanosti prema narodu.

Skladatelj Sergiy Rakhmaninov i njegova ekipa, vruće
volio Rusiju, naslonjen na Švicarsku, pucao
u blizini Lucerna, izgleda kao Ivanivka, selo,
kakav su smrad živjeli. Ale opet, promijeni ga na ovaj način i
nije izašlo. Rahmanjinov voli tse miševe, nema
okreni glazbu, osvoji dovgoi prekinuti opet za-
chal preklopiti. Ale yakos vin s tijesnom izgovorenom riječju
o upadu starog razno. „Ko su komarci?
viguknuv vin, udarivši jednog od njih.
lity ne vmyut. Ne naš, Ivanivsky - viče
O, Božje svjetlo neće biti preplavljeno.”

Í. Bunin, razgovarajući sa svojim tajnikom Bakhrakhom: "Skil-
prije nego što su Rusi usahnuli na strancima. Od bídností, od bí-
popeo? Ne znam, mislim - više
Tverski Vulytsi za kakvo ljuto selo
Pívní, koji je bio uništen usred boli i lísív..."
Čehov odlazi iz Nice svojoj sestri Bunin vip-
sal: "... pratsyuyu, na moju veliku ljutnju, nedovoljno
í nedostatak dobra, više pratsyuvati na tuđem brodu
za tuđim stolom nije zgodno ... ”Nakon čitanja qiu vipiske,
zgaduê Bakhrakh, Ivan Oleksijevič preselivši se, čudi se
na večernje nebo Grassea, i kao tamno, sivba-

Kolar Y. O literarnoj razmjeni // Anthology of the
slovačka filozofija. M., 1982. S. 234-235.

Jedan ruski pisac, koji je živ u emigraciji, dop
mimo presude svog sunarodnjaka,
u Parizu: „Što je s Parizom? Ništa posebno. Os
naša zemlja: živimo u močvarama i ne živimo
viydesh!"

Ne idi na nebitne, jao, na kurve ljude.
možemo to bolje, smanjit ćemo ga, bolje, malo gore.
Zemlja.

Prosvjed protiv Batkivščine i naroda Nicolija
nije donio dobrotu. U tome
u vipadku, ako je otac zainteresiran da bude postavljen za svoj interes
prema narodu, ne u tome, ako se ljubav prema narodu vidi prije-
shanuvannya prije ljubavi prema rodnoj zemlji.

Osjećaj domoljublja za pljačku ljudi
koji je cjelina - vlastiti otac, s kojim se vino spremno razvijati
ushićenje i radost i tuga.

Rosiya, kohana, ne grizi se za zim,
Tvoji boli - boli su me proboli.
Rusija, ja sam tvoja kapilarna posuda,
Boli me, ako me boli, Rusija.

A. Voznesenski

S posebnim gostoprimstvom domoljub gotovo spava
yut, ako važnost viprobovannya padne na domovinu.
tanja. "Rana nanesena Batkivshchynu,
čaj u srcu vašeg srca ”(V. Hugo). Viyna, glad,
spontana dashing crow the people, zabuti zabuti
sve je privatno i posljednje, vidi se „iz većine
ovisnosti i sve snage posvetiti jednom – malo
dana.

Vosseni 1941., ako se fašistička armada sakrila, l
Otišla je ravno u Moskvu, Bunin priča, pogađa?!

Mabut, nedavna revolucija koja golemu víynu:
“Možeš kuhati na svom separeu, a možeš se i pobijediti.
Ale, ako je na tebi hajdučka grančica, već ima, oče, svega
zahtjevi za zavarivanje u obliku
Vanzemaljci dahću, toliko pahulja od njih, a pahuljice su odletjele s njih.
Os Tolstoj,
nakon što je napisao, ono što će biti potrebno je lišeno vlasnika.
Ale, yakbi neprijatelji su napali Rusiju,
clinati, i svim srcem za moj bi vboliv. Tako vzhe
normalan, zdrav lyudin je vashtovan, i to na neki nacin
butti nije kriv. I Rus je zavađen tom tijesnom ljubavlju
da batkivshchyna jači, a ne biti-xto ... ""

Admiral Kolčak, koji je glasao za sebe kao ogromnog
s'ku víynu "vrhovni vladar Rusije", viza
dasya, koji upaljač ćeš umrijeti od kolere, nízh
iz ruku proletarijata. "Isto je", rekao je, "
napravit ćemo naše svinje“. Međutim
ljubav prema svom narodu pokazivala se snažna za gostru
mržnja prema klasnom neprijatelju. Yog Kohan kroz
puno rock_v zgaduvala, ako je miris Kolčaka
Otišli su iz Omska, s njima su slijedile ruske zlatne rezerve,
pokazavši se kobno za admirala: dvadeset i devet
Pullman vagoni od zlata, platine, srebra,
skupoća kraljevskih stvari. Admiral strahujući
da pije zlato u ruke ljudi Zemlje. Jedan dan prije
areshtu vin kaže:
Ševik do kraja dana. Pretjeran sam
i zlato? Hajde, bježi u velike cipele
Česi. Usred boljševika i ruskog naroda „2.

Zajedno sa svojim narodom, Mojsije, jak vidomo, pre-
Koslov samim Bogovima: “Vratio sam Mojsija u
podu, i govoreći: o, svi su ljudi razbili veliki grijeh;

ubijajući jecaj zlatnog boga. Vibach í̈m gríkh njihovy. I jakšo
ni, onda su loše stvari manje od knjige Tvoje, kojoj
Ty pisao" (Vihid 32, 31-32).

Pažljivo bazhannya služiti ljudima, ne zaboravite
yogo za godinu dana ne možete propustiti
Bogu, čim se tsimi može donijeti zaneseno
vibrirati.

Odvratno je, ako Ljudina zasjeni Ljudin
u bidi abo zraju yogo. Ale zalishiti u bidi batkivshchyna
í tim more zraditi yogo - cijela stvar za koju-
Nema znaka zastarelosti, nema kajanja, nema oprosta.

Ljubav prema batkivščini je najmanje što slušamo,
na instinktivne osjećaje, koji bez razmišljanja frknu
tolerirati poroke, ne dopuštati poroke. Kohati
batkivshchinu - znači persh za sve bazhati dobra, dodaj-
To mi se dogodilo, a ja to neću shvatiti.

Jedan od najljepših domoljuba u povijesti
Rusija, P. Ya. Chaadaev, piše: „Više
za tebe, ja volim svoju Batkivščinu, svoju sam slavu odao svojoj
tsínuvati visoka kvaliteta puno ljudi. Pjevački, tapkajući
pryotichne podchuttya, shho nadikhaê mene, nije isto
Tsim su poput onih čiji su krici uništili moju bit.
kupka. Nisam sklon voljeti svoju Batkivshchynu zbog plača-
s očima, s ukradenom glavom, sa zatvorenim
vustami. Znam da ljudi mogu biti cimet
moja je zemlja lišena tog vipadku, kao što je bachu jasno
í̈í̈. Mislim da je prošlo sat vremena
tako da ćemo sada to učiniti za svu ljubav prema Batkivshchynu u istini."
Chaadaev je bio cijenjen bez obzira na njihovu vitalnost,
otkriveno božanskom, ograđeno. Yogo "Apo-
Logia Božja", preuzeto iz urivoka, Bula
napisan sredinom 30-ih godina prošlog stoljeća,
ale u Rusiji, metak je objavljen na klipu naše
stolittya.

Dumka, spravzhny patriotizam je kriv ali pro
osvjetljavanje kritičkog uma, ne može svatko zamisliti

ja sam očita. Ljubav do kraja dana, a sada nije tako
vidi zamoran vikhvalyannyam, jak u Rusiji
tsi kolis od ironina zvali su "kvasni patriotiz-
mama ". Čuti takvog kvasnog domoljuba, imati poštovanje
Gogol, í, kada navit vín shchiro, "tilki plu-
Niti u Rusiju!"

M. Saltikov-Schedrin buv vruće, nesebično ažurira
svoju domovinu. "Volim Rusiju do boli, -
pisanje win, - i ne mogu si misliti de-nebu
Krim Rusija". Zalijevam sat prvog svetišta do ruba
a narodu je bio viconano istih tragičnih dvojnika.
nosti, o yaku piznishe A. Blok je rekao na "Vidplati":

Prije svega iz života,

I pred njom je nepromišljena ljubav,

Ja ovisnost i mržnja do kraja dana.

Saltikov-Shchedrin, što je dobro za ekonomičan život.
samo politička izjava Rusije, nije dobra
ubrzati veličanstvenost materijalnih sredstava
i talente njegovog naroda, otvorivši
namrštiti se u ruskoj književnosti sliku mog oca.
Ovisnost do kraja dana nije vas zatrpala osudom.
niyu that osmiyannyu ê wadi.

Sponzorirano domoljublje stranog i božanskog nacionalno
lisnate klice i yakimos nacionalne
stichny zabobonam.

“... Čuvati se glupog, netolerantnog, lukavog maženja-
riotizam, za to je često kriv
dnevnik najboljih včinki ... ”(J. Kolar).

Ljubav prema tvome ocu, nije propuštena
Govorit ću vam o nadmoći narodne ideje, o
svih naroda, bez obzira na društveno
lan i kulturni razvoj, zavdaê shkodi u persha
cherga samiy batkivshchyna. “... Čovjek ne može ne voljeti našeg oca
stva ... - napisao je V. Bulinski, - samo treba, schob
tse kohannya bulo nismo mrtvi sretni smo
ê, a sada živimo do bunara bazhannyam; slo-

vom - ljubav prema batkivshchini je kriva, ali odjednom i bilo koja
pred ljudima". “Voljeti svoju domovinu znači
chit polovično bazhati bachiti u nii zd_ysnennya ida
la ljudi i u svijetu snage da održi korak
tsomu."
paratizam, potreba za nac
zalnoludskim zavzhdi govorio rusku književnost.
„... moralno načelo bliskosti s ljudima
bit zagalnolyudskog principa", - piše Saltikov -
Velikodušan, í u ínshomu mítsí: "Ideja, scho zígrívaê pat-
riotizam, - ideja blagostanja ... škola, u yakiy
ríy lyudin razvijati dok se ideja o lyudinu ne skine.
vitalnost".

Ugnjetavanje nacionalizma ê prihvatiti
kupka svog vlastitog oca, ona svog naroda, besplatna
nacionalni nígílízm, scho koji se pojavljuje na nedavnim
prošlost, nije prirodno naslijeđe među-
nacionalizam. “Šteta, ê sili”, što znači
jednom od intervjua pisac Ch. Aitmatov, jak
među samim ljudima, i oni često bujaju,
sami. Smrad samoupozorenih ljudi. Ja to zovem nacionalnim
nego nigilizam. Fenomen je također reakcija
Odnosno, sam nacionalizam."

Nacionalne i međunarodne, međunarodne
nalno-dvije vzaimopov'yazany stranke. Bez njih, dinium-
ne postoji način da se razvije proces razvoja i
ljudi taj narod, kako postati jedan narod.

Približavanje nacionalnosti i podrška nacionalnom
kordon - pravilnost povijesni proces... U Êv-
ropy won postao počasni gost.
Sveto vino.

"Sogodní kozhen" Intelektualac "u Nímechchini, na engleskom
jer Franzia je vidio, - nakon što je napisao španjolski filozof-
sof X. Ortega-i-Gasseta

1 Bolinskiy V.G. Zibr. televizor U 3 vol. M., 1948. Svezak 1. P. 639, 640.

propast yogo, zhak zadikhaêtsya u njima; yogo nacionalni
pripada lišavanju, mijenjam ga...
Naprijed, svojom politikom, ekonomijom i duhom-
nova predstava Europe
vlastitu moć; po prvi put vín vídchuvê, shho yogo život.
nema mogućnosti nesrazmjernih između toga
političko izvještavanje, do bilo kojeg uključivanja. I ovdje
osvoji poruku: budi Englez, Nijemac, Francuz
tsuz znači buti provincijski."

Tse mirkuvannya, koja se provodi do kraja 20-ih godina
naš glavni grad, Ortega pidsumovuê tako: „Europa
nikla yak kompleks malikh nats_y. Ideja nacije i nacije
nalnya nasilnik naychakterterníshimy dosyagnennymi.
supruge. Sada to trebate učiniti sami
sami. Osovina shema grandiozne drame, yaka maê
igraj se s najbližim kamenjem."

Drama je postala - prijatelj svitova víyna, rasco-
Uhvatio sam Europu u dva dijela, pa sam mogao ustati. U koži
od njih su bili aktivni integracijski procesi. Zakhid-
Europske zemlje sada stoje ispred
gom: ekonomične veze za prijenos
dodati pjevačkom klanu politički ob'êd-
dadilje. Približavanje europskom socijalističkom
kapitalističke zemlje stavili na red dana
hrane jednog "europskog doma".

Integracijski procesi koji rastu i šire se.
tsíí̈ evropske zemlje već niyak ne stavljaj pid
sumnív ní njihnyu nacionalne slobode, ní njihnyu moć-
Darov suverenitet.

Ovdje možete pogoditi V.S.
cijelo prošlo stoljeće viclav glavni umovu-
nya ljudi i moći: "Pevna vidminist,
za podjelu životnih sfera, kao pojedinca

1 Ortega-i-Gasset X. Pobuna Masa // Nutrition of Philosophy. 1989.
broj 4. S. 135-136.

njih, tako í zbírnykh, níkoli neće biti
maê butti je nakošen, na isto
ljuti pozvani b na baiduzhosti da isprazne, a ne da
povnoti buttya. Pomoć za prijenos
Mogu vam reći razdvajanje ljudi, tobto taku, na temelju
što smrad ne silazi, ali umjesto toga vvazhayut prijatelj
prijatelj, koji je upoznat sa
život ... Budi kao društveni organizam kriv je ali za
njegov vlastiti član kože ne naziva se kordonom yogo diya-
nosti, ali pozitivna podrška i nasljednici...“1

Sada, otkako je bagatoraz narastao
ljudi i moći jedan od jednog i postao sumoran
stvarnost prijetnje smrću ljudi u vrijeme jezgre
nove, nacionalne i zalnoludske posebno
bey gosstrotoy otkrivaju svoje unutarnje, ne-
rivne Jedinstvo.

J. Renan poznat je po formuli,
krivo je bit jednog
nacionalni: „Spilna slava u prošlosti, spilna volja u našoj
trošak; dobre vijesti o veličini molim i spremnosti
prije njih - os
obitelj ... Iza - pad slave i kayattya, u-
redi - gotovi program ...
lančani plebiscitis".

Nacionalnost - cijena krvi, mov, kapital
naborani nacionalni karakter. Vezovi-
nema potrebe da se ljudi spirale na povagu do joga
povijesna prošlost i
tradicije. Potrošite svoju povijest za cijelu naciju
tako da je za narod, da ne trati sjećanje.

Ale nacionalnost nije samo "slavschina glavi i kayattya",
tu i ispred onih koji će se "bojati" tog "hoće".
Renanova formula je pametnija: nation ê spilna pro
gram maybutnyy

1 Solovjov V.S. Zibr. televizor Vol. 7, str. 13.

kupke. Nestao čuvajući i pídtrimu naciju,
ale rushiynoyuyuyuyuyu njena moć ê volja-
sht. “Yakbi nacionalnost je lišena
desno, - napiši X. Ortega-i-Gasset, - a da ne postane
b í̈í hvatanje. Ti, hto se sukobiti s tsim, - licemjerje
chi nepromišljen. Ale buva
maybutnê mamac, díysní chi yavní.
Željeli bismo znati da je naša nacionalnost u budućnosti.
mi smo osvojeni, ali ne u ime a
prošlost, ne u mojoj krvi, jeziku itd.
vlast, dobit ćemo svoje sutra, a ne svoje
vchora".

Ljubav pred narodom nije napravljena do shanuvalnikova.
nomu i odlična izvedba do zadnjeg vikenda.
Vaughn prebaci sada ispred turbo oko maybutê,
o provedbi ovih programa "spilnoy desno", jak
u današnje vrijeme formirati na nadru narodnog života.

Sjećanje na prioritet maybutnyja nad prošlošću
Osobito je važno odmah poznavati naciju, ako
mania bagatiokh da se koncentriraju kao vodeći rang na
obnova i očuvanje povijesne prošlosti.
Još ne tako davno, naše pozivanje na povijest
popravljen zhovtnya 1917 str. "Ljudi, kraljevstva i kraljevi"
bully vikinuty u ime povijesti, a mi se opinili
iz prošlosti. Tse noter-
Pimo, obnovljen je povijesni korijen moje buty.
Ale yakim bi je važan.
ty, koji je zhodna nacija, pretučena od strane posebne osobe u prošlosti,
nije sjajno ísnuvati yak stike, scho maê
perspektiva cjeline.

Ortega-i-Gasset X. Pobuna Masa // Nutrition of Philosophy. 1989.
br. 4. str. 147.

Lyubov do Batkivshchyna - Tse je još jači osjećaj. S ljubavlju prema svojoj obitelji i životu, djeca se rađaju i žive. Sva naša svjetla pomažu vam u dostojanstvu. Tse bazhannya ugrabiti će vidjeti taj skryz, oni koji su nam dragi. Ljubav dok nas Batkivshchyna ne opljačka snažno. Tse je gotovo pomogao našim precima da postignu veliki podvig - da pomognu Velikom Vítchiznyanoí̈ víyni.
Maksim Dovžikov.(13 rockiv, metro Moskva)

Lyubov do Batkivshchyna- tse ljubav do ruba, de mi se rodili. Otadžbina je srce zemlje, žive naši rodni i bliski ljudi. Nas govori moj maternji jezik, kao chuêmo iz djetinjstva, kao što su moje riječi govorile. Morao sam čitati svoje omiljene knjige i pisati listove svog kohanima. Majčine riječi su poput lanca Batkivshchyna.
Êlizaveta Mandrikina(13 rockiv, metro Temryuk)

Lyubov do Batkivshchyna- tse ljubavi do tog vremena, do ove zemlje, rađaju se djeca koja žive. Svi tvoji, i samo tvoji, pomozi mi u vezi te male dječice s tvrdoglavom svjetlošću i teškim vremenom. Ljubav prema Batkivshchini je cijena vašeg bazhannya, vaše sposobnosti da uhvatite svoje voljene i rodbinu. Mamine ruke su tople. Ljubav prema Batkivščini je neprocjenjiva, najbolja i najbolja, najbolja za ljude.
Artem Dolžikov(12 rockiv, metro Moskva)

Lyubov do Batkivshchyna- tse znači voljeti mjesto, djeca su rođena, zemlju, mora postojati mjesto gdje je moć. Da volim Batkivshchynu, znači biti domoljub svoje zemlje, biti domoljub svoje zemlje, biti neimpresioniran na takav način, kao neće, pisati mi, da sam i sam ovdje rođen, šanuvati tradiciju mog naroda. Voljeti Batkivščinu znači voljeti svoj narod, biti u svom srcu za slavnu povijest tog romba, voljeti zemlju, od takvih živiš, voliš sve što je dobro i lijepo, što je vezano za nju.
Alizaveta Girsanova(13 stijena, metro Novorosisk)

Moja zemlja Rusija! Pišem da kažem da sam div svoje velike zemlje, jer sam pobijedio fašizam i stvorio prekrasno mjesto. Moja mala Batkivshchyna-Murmansk, ovdje sam rođen i živim. Ovo je luka bez mraza na svijetu, a svoj život želim zvati uz more. Volim svoju obitelj, svoje mjesto, svoje prijatelje. Želim, ako virostu, smanjit ćemo svoj život i svom snagom izvijestiti za svakoga.
Semjon Buzmakov(13 rockiv, m. Murmansk)

Za mene "Ljubav prema Batkivshchynu" - od početka dana do povijesti moje zemlje, do ljudi te tradicije. Do tada, "Love to Batkivshchyna" može se igrati u diakh i vchinka. Kako možete doznati svoju viziju Batkivshchyna, možete saznati izvještavajući povijest, nakon što ste proveli vrijeme u posjetu posjetu našoj velikoj zemlji. Za manje razumljivu osobu to znači – sretno mojoj domovini, sretno mojoj zemlji. Voljeti Batkivshchynu cijena je plemstva i heroja, voljeti ih i domoljublja kojim su nas djeca blagoslovila.
Glib Jurkov(15 rockiv, metro Moskva)

Lyubov do Batkivshchynaê u srcu kože kod nas. Samo da je u redu vidjeti. Drugi f í u krugu ukleti život ne zaboravite na tse. Ljubav prema Batkivshchini - tse, prvi za sve, ljubav do trenutka, djeca su rođena, nakon što su rekli prvu riječ, slomili prvi krokod, viris, poznavali stare prijatelje, naučili prvu kokhannju, razbili lopaticu u dobi života. Kudi ti ne bi dao dionicu, to je sveti trenutak, dok se ne želiš okrenuti. Batkivshchyna je tako mala. Mala Batkivshchina ljuti se u cijeloj zemlji, do kože zajednice Rani dani- Domoljublje, ponos, naklonost. Pogotovo tse vidchuvash, ako ste daleko od Batkivshchyna.
Ulyana Aleksêêva(14 rockiv, metro Kondopoga)

Yaksho iskreno, još uvijek ne mogu vidjeti viraz na cijelom svijetu. Shvidshe za sve, ako postanem najstariji, onda se čini da je malo nered. Mogu reći da u Batkivščini ima mnogo Rusa: jedan "mali" - rodio se taj kraj, republika, zemlja. I prijateljica, apsolutno, sama Rusija! Ljudi žive sa svojom malom Batkivščinom, jer nadživljavaju život u ovoj zemlji. Ljudi će se probijati prema Rusiji, kao da će živjeti izvan kordona. "Cohannia to Batkivshchyna" - cijela ljubav prema ljudima, s njihovim virima, ljubav prema domu i ocu. "Cohannia to Batkivshchyna" - cijela ljubav prirode prema rodnoj zemlji, klimi, tradiciji obitelji tih ljudi, gdje živite i živite. To, kim ty je postao u zrelom životu, sa zalozima na vas u toj zemlji, u kojoj se rodio i viris. Naša domovina ima malu Batkivshchynu - Republiku Udmurtiju! Ne mogu ljepše pričati o ljubavi prije naše Batkivshchyne, moja majka ništa nije rekla:
Srce vishita nad ruskim ryvninoy,
Ríllami, lisami i talmas
S koncem džerel, dragi dovgoy,
I vízerunki na tkanini s niti od rubina.
Batkivshchyna - Udmurtia,
Pečem ga ljeti, krošnja, na mrazu i snijegu.
Ty je moja skromna, Udmurtia, i mudra,
Peredurallya stari oberig!
Uzeo sam u jednu obitelj svoju Udmurtiju
Sto nacija, sto kultura i sto srca.
Kozhen kazhe earth: "Volim te"
Kozhen ovdje je gospodin taj kreator!
Danilo Žuravljov(15 rockiv, metro Moskva)

Razmišljajući o Batkivshchynu, razmišljam o toj velikoj, lijepoj zemlji, u kojoj sam rođen, svezat ću prosvjetitelja otadžbine sa preklopnim i cikavama, odvikanim i nevinim. tragična povijest rodna zemlja. Vidim ponos kroz one koji su dio zajednice zemlje, dio velikog svijeta. Petljajući se s njima, mi, oživljavali dušu, čudili smo se domoljublju parade na rodnom kraju zemlje, s ponosom i ponosom, utopili smo se u glasove branitelja u Danu Peremogy. Ljudi kože ê Batkivshchyna, a za mršave osvojili svoje ... Nevidljive niti će vas isplesti iz vaše obitelji, iz iste, i iz Batkivshchyna. Na to, a volite to s ljubavlju, važno je objasniti: bahasti brkovi i nedostatak ljubavi i još uvijek ljubav.
Maria Yakovleva(12 stijena, metro Astrakhan).

Volite Batkivshchynu- znači plemstvo, povijest zavičajnog kraja, kultiviranje kulture, ime i tradiciju svoga naroda. Ljubav prema Batkivshchini za svu djecu. Za kogos, tse znači jednostavno živjeti u blizini svoje zemlje, uživati ​​u starim zalascima sunca i starom nebu, šetati starom zemljom, dichati starcima. I da netko voli Batkivshchynu - da veliča svoju zemlju, da prigrli razvoj i cvjeta vlastitim grožđem, svojom praceom - fizičkim i intelektualnim. Osim toga, ja vvazhayu, kako voljeti svoju domovinu - ne voljeti ljude, njihove spivgromadijance, koji su spremni pomoći da budu neka vrsta ljudi i ne zauzimaju poziciju "mršavih za sebe". Istovremeno, odjednom je moć te zemlje naše zemlje, i jednog po jednog - samo stanovnika, koji je naseljavaju.
Katerina Karpova(14 rockiv, M. Reutov)

Viraz "Kohannya to Batkivshchyna" za mene to znači prije ljubavi prema domovini. "Cohannia do Batkivshchyna" od kože ljudi i svih ruskih ljudi na svoju zemlju - spremnost da zauzmu njihovu Batkivshchynu, i interes tog naroda. Svi su Rusi u stara vremena bili jedan na jedan "brat". Među lošim momcima, ruski narod je razvio svoju ljubav prema "strancima" u Batkivščini, ujedinio i nagradio neprijatelje, postupajući po principu voljene osobe Aleksandra Nevskog koja nas voli: "Dođi k nama s mačem, dođi, dođi!" Isto tako, "Ljubav prema Batkivshchynu" - cijela ljubav prema maternjem jeziku, navkolishnaya prirodi, magli, silu i selima, de ljudi žive. Svi smo mi radio za uspjeh naših sportaša na međunarodnim izložbama, za pobjednike svjetleće ljestvice naših slavljenika, za uspjehe naših sportaša u drugim sferama djelovanja. Batkivshchyna se može napisati sa svojim vlastitim ratnicima, kao što su ukrali iz svakog grada, a ne shkoduyuchi svoj život. Čim su zarobljeni kao loša sreća, nesretni neuspjesi, onda vole vidjeti službe, volontere, volontere. Svi smo mi radio za uspjeh naših sportaša na međunarodnim igralištima, za pobjednike svjetleće ljestvice naših pobjednika, za uspjeh naših ljudi u sferama djelovanja. Hiba tse nije pokazao ljubav prema Batkivshchynu?
Olena Oliynikova(11,5 stijena, metro Taganrog)

Domovina je moja obitelj , misto, de rođen sam, zemlja, de živim, Mova, kako velim. Kudi ne bi bacio dio za narod, Batkivshchyna je mjesto, želim se okrenuti u jaku. Mislim da je koža od nas domoljub svoje zemlje. Ljudin patriot-tse zna, prvi za sve, povijest svoje Batkivshchyne. Bez prošlosti mi nije matimemo i maybutny. Batkivshchyna je majka, pazi na nas, pazi na nas, voli i đaku za svoj narod.
Ivan Moskin(12 stijena, m. Kerch)

Na moju misao ljubav prema Batkivščini - tse prije povaga njoj. Lyudine, kako voljeti svoju Batkivshchynu, ne daj joj mjesto, kao da ne bi bilo loše. Ljubav prije Batkivshchyna ponos je kulture i tradicije. Lyudine, kako voljeti Batkivshchynu, ne samo da sve spasimo, nego da Batkivshchynu učinimo ljepšom. Za nju je spreman nešto žrtvovati, obići živote vlasti.
Diana Anisimova(15 rockiv, metro Moskva).

Lyubov do Batkivshchyna za dermalne ljude znači svoje. Za koga je lijevi list s prednje strane, za koga je sve stisnuto i želja za plakatima, za koga je prostranstvo starih polja i svježina lišća, za koga postoji dvoglavi orao- Simbol snage i moći. I ja vvazhayu, tako da će ljubav prema Batkivshchynu biti jedna te ista jedno za drugo. Otadžbina koju treba povratiti od obitelji, separea, kućnog dvorišta, "slike na bukvaru" i svega što je cijeli život volio i uzeo iz srca i spreman preuzeti da vam pomogne. Položaj ispred Batkivshchyna karakterizira vidomy versh, koji je bjegunac u filmu "Brat":
Znam to u sebi
Ê veličanstvena je obitelj:
í bod, í líc,
Paul ima klas kože!
Richka, sky blakitne
Tse sve je moje, rídne.
Tse My Batkivshchyna!
Volim te na svjetlima!

Više i više!

Sofija Ljubova(14 rockiv, metro Arkhangelsk)

stavio sam scho "Kohannya to Batkivshchyna" - svi oni koji su spremni zauzeti svoju zemlju.

Batkivshchino, ti si moja majka!
Nemojte donirati ti ê u mom udjelu.
Batkivshchyna Volim te!
Batkivshchyna je za mene sve.
zgrabit ću te.
Otadžbina i život su moji!

Ksyusha Gurêêva(11, 5 mjeseci m.Moskva)

Viraz "Kohannya to Batkivshchyna" za mene to znači da smo pred velikim građaninom njegove zemlje. Napiši í̈y i zmínyuvati íí̈ u svjetlije, persh za sve, svojom guzom. Preživljavanje važnosti zemlje tijekom vremena i sreće uspjelo je to prevladati. Njegovim opsjednutim radom, njegovom službom, njegovom dobrodošlicom, prosperitetom razvoja njegove Batkivshchyne, kretanjem tog ruka naprijed. Poznavati i njegovati povijest i tradiciju svoga naroda. Ali bit ćemo ljubazni i pošteni, opismenit ćemo se i pjevati na naše poglede. Velika mi je čast predstavljati svoju zemlju i svoj narod iza granica, a još je važnije za nas kao stanovnike Kalinjingradske regije, kroz njihove zemljopisna lokacija nas često donose buvati u južnim zemljama Europe, sada u glavnom dijelu Rusije. Domoljublje i ljubav prema zavičaju daju ljudima osjećaj pripadnosti velikoj kulturi i ljuljanju dijela povijesti. Ako volite svoju malu Batkivshchynu, ne znate, znate, pa, sretni ste.
Alisa Knjazova(14 rockiv, metro Kalinjingrad)

Volite Batkivshchynu- znači biti veliki građanin svoje zemlje. Svojim pravom i pravom uzmite prosperitet tog razvoja, tok tog kretanja naprijed. Dijelit ćemo povijest našeg naroda. Povazhati i čast starim ljudima, njihovim očevima, vikhovatelív i vchitelív, ali mi ćemo biti ljubazni i pošteni. Ali mi smo pismeni i pjevamo na naše poglede. Ljubav prema Batkivščini - vidjeti sreću.
Polina Dudnik(13 rockiv, metro Temryuk)

Lyubov do Batkivshchyna za mene to znači: moja zemlja, u kojoj sam rođen, u kojoj živim. Želim da mi nebo iznad glave bude vedro na mojoj zemlji. Ljubav prema batkivshchini je u srcu kože s nama. Samo da je u redu vidjeti. Ínshí dobro u cirkulaciji ukletog života ne zaboravlja na proces. Ale yakscho poletan crni kril prekriva zemlju, kožu rodoljuba Vichizni.
Evgen Grechishkin(13 stijena, metro Novorosisk)

Lyubov do Batkivshchynaê u srcu na koži. Tilki mi spriymaêmo tse na moderan način. Međutim, vrijedi napomenuti da je vrlo dobro, ali nije kao uobičajena rutina. Za mene ljubav u Batkivshchynu - puno ljubavi do trenutka, djeca su se rodila, progovorivši prvu riječ, razbili prvi krok, sprijateljili se, razbili krokodila u dobi života. Prije svega, bez naginjanja, ako se želite okrenuti.
Margarita Aghabekjan(13 stijena, metro Novorosisk)

Lyubov do Batkivshchyna- tse te pochuttya, yake vidchuvaê lyudin to Rídnuyu rub, u kojem buv populacije i vikhovanie. Ljudinovu ljubav prema zemlji ne treba povrijediti, a ne nadjačati, ali ako se previdi, onda je žalosna zbog okretanja kuće. Sami su, kroz proces kohannyja, spremni boriti se protiv neprijatelja i zauzeti njihovu zemlju na kojoj su živjele naše majke i tati. Ljudine, dok živiš bez osjećaja batkivščine, nećeš moći žrtvovati srce Majke Božje - samo ćeš otići.
Ganna Sokolova(13 rockiv, metro Tuapse).

"Ljubav prema Batkivshchynu" - nema ljubavi prema ljudima koji žive odjednom sa mnom na mojoj zemlji, kod mene, u mojoj kući. Pjevano, ljudi vide i ljude koji žive na ovim mjestima i zemljama. To mi je jako zabavno, budući da je jedan od mojih mnogih ljudi na krivom mjestu, pa ja zovem bachiti tsikh ljude povjerljivim, prijatelj sam s njima, ne želim se odvajati od njih. A ako ima potrebe da ozdravim, onda ako želiš poskupjeti, onda možda želiš vidjeti svoje prijatelje i rodbinu. I ako te znam bašiš, kako mi je mjesto ljepše, naša kuća i svi ti bliski ljudi, vidi radost! Ako odrastem, odmah ću s ostalim narodom proklinjati svoju zemlju, a ako hoću da nas napadnem, onda ću ići iz rusko-morske flote da zarobim svoje očeve, sestre, brata i sav ruski narod. Tse í ê ljubav prema Batkivshchyna.
Andrija Ševčenka(12 stijena, metro Taganrog)

Dal će biti...
(Pratite ažuriranja informacija na stranici).

Ogoljenost te otuđenosti. Filozofske ese o prirodi ljudi Ívin Oleksandr Arhipovič

7. Ljubav prije Batkivshchyna

7. Ljubav prije Batkivshchyna

O svemu se govori o najširim i visokim riječima, a najčešće su zaslužne. To je samo mali dio tog raskošnog okvira, na koji se obrušava buđenje ljudskog života i od čijih se ruševina neće pretvoriti u hrpu ruševina.

Ljubav prema batkivščini jedno je od najvećih osjećaja, ukorijenjeno u ljudske duše stoljećima i tisućama godina. "Znak krashchyja - žestoka borba za Batkivshchynu" - rekao je Homer; “Mystam, í̈kh veličina, blisky, savršenstvo probudi se da se čudiš bogato, očinski i voliš nas” - cijele Lucijanove riječi; “Glas domovine je glas najljepše glazbe” - P. Beranger; "I Dim Vitschizni Us Licorice and Acceptance" - A. S. Griboedov; "U narodu nema čovjeka ništa lijepog i dragog za Batkivshchynu", "Lyudina bez Batkivshchyna je kurac" - Y. Kolas.

Ljubav prema batkivščini jedan je od najrazličitijih oblika ljubavi.

Mi dragi tata, draga djeco, bliski, rođaci, čak i Tsitseron, a sve izjave o ljubavi, do tada, pletene su u jednoj riječi "vichizna". Yaka je smeće, Lyudin će wagatisya umrijeti za nju, kako možeš donijeti tsim í̈y prljavštinu?

Ljubav prema batkivščini znači ljubav prema domovini i ljudima koji u njoj žive. Postoje dva skladišta, jedno osjeća poriv da ide odjednom, da podrži i podrži jedno. Malo je to zamka, tragičan je smrad raspršiti se: ljudi vole očevu domovinu, a ne vole svoje duhove. Ljubav prema batkivščini, suprotstavljena ljubavi prema živim ljudima, neizbježno će se pojaviti kao apstraktna i deklarativno. Kad god takva osoba ode na vrh zemlje, ona će svome narodu dati veličanstvo.

U temelj diktature i tiranije potrebno je položiti opoziciju "visokih interesa" Batkivshchyna (pa tko su oni koji je diktator identificirao s vlastitim moćnim interesima ili interesima sveučilišne skupine, te stajati iza mu).

Tse je ljubazno već vidio Sofokla u liku diktatora Kreonta, koji je volio, kako se osjećao dobro, Batkivshchinu, ne samo ljude, i izazvao nesreću ne samo njima, već i sebi.

Češki filozof 19. stoljeća Y. Kolar buv snažno protestira za ljubav prema narodu, prema narodu - prema otadžbini, a ljubav prema ocu prijatelja: „...Ko je pametan više voljeti ljude - zemlju naroda, oca nacije? Batkivshchina možemo lako upoznati, sve dok su ih izgubili, a ako su ih izgubili, njih nema nigdje i nigdje; batkivshchyna yak taka ê zemlja je mrtva, vanzemaljski objekt, ljudsko biće; nacija je naš zaklon, život, duh, posebna moć”. Ljubav prema batkivščini, do starih dana, Kolar će se izgraditi prirodnim instinktom, vladamo kao ljudi, a za stvorenja i pomažemo Rusima, tako će ljubav prema narodu biti oplemenjena ružom i posvećena: “. Batkivshchyna, íí̈ zemlje, s tom vodom, kako neparni venu, venu í se mijenjaju, ako se presađuju; leleka, lastivka i ínshí ptice selice okreću se iz ljepših zemalja u blizini svoje hladne rodne zemlje, u blizini bídní gnijezda; Daju sebi puno zviriva da tuku, da ne napuste svoju zemlju, svoj teritorij, peepers, svoje kuće, pa čak i ako su nasilno narušeni iz starih umova života i prevedeni u tuđinu.

Ljubav prema domovini, kao niža stepenica ljubavi prema domovini, moćnija je, misao Kolara, nekrivih ljudi, dikunova, kako ne znaju ništa slično narodu; to je tako sretno, to je rozvinenna i ludin vische staviti svoju naciju: „Gruba divlja svinja će ići više u svoju mutnu, dovršenu, podsjeća na dim i prljave mirise kolibe koja je do nevine praznine, a on se smanjio ludge na tu paru. Batkivshchyna eskimosu, yogh odreda i djeca - postoji velika kryzhina, scho plivajte u širokom moru; kryzhina goydaêatsya i nahilyatsya na strašne rane, morske oluje i morske struje nositi široke otvorene prostore. Tuljani i morske ptice su svi njihovi sunarodnjaci, riba i strvina su svi oni. Rik za stijenom žive u svojoj domovini na ledu domovine, žestoko osvojen iz svih gradova i da toliko voli, a da ne izgubi život na najljepšim malim olupinama zemlje. Divljak poznaje zemlju koju je rodio, a stranca i lopova zovu jednog po jednog; cijelo svjetlo zatvaranja na granici yogh zemlje. Tko je kriv za najdražu i najplemenitiju, đavolsku? Ne zbog nas samih, ne zbog naše zemlje, nego zbog naših predaka i nas."

Jedva da ima boje, ale od očekivanja opisa ê je pošteno. Sunarodnjaci eskimosu nisu samo tuljani i ptice, i voljeti ne samo odred i djecu, nego i svoj narod, a ne veliki, ale narod, s posebnim, samo za njih, vlastitim motivima, preuredima, tradicijama i nada.

Također nije uobičajeno da su ljudi pametni, ali u ogorčenim se osjećaju slabi u domovini, čine to svom narodu.

Skladatelj Sergej Rahmanjinov, taj odred, koji je jako volio Rusiju, naslonjen na Švicarsku, pucao je u Lucern kao Ivanovku, sela u kojima su živjeli kao smrad. Još malo, promijenite to na taj način, i nije se dogodilo. Rakhmanjinov, voleći tse mísce, pa se glazba okrenula novoj; Ale, takoreći, čvrsto progovorivši o upadima starog nestašluka. “Hiba tse komarci? - viguknuv vin, zalupivši jednog od njih. - Smrad i zhavati ne vmyut. Ne oni koji su naš Ivanivski - da se uklope, Božje svjetlo nije kopile.

Jedan ruski pisac, koji je živ u Emigratzu, pogodivši sud svog sunarodnjaka, i voljom zemlje u Parizu: „A što je s Parizom? Ništa posebno. Os naše zemlje: prolazimo kroz močvare, a ne vidimo ništa!"

Pusti to, to je bez presedana, malo je staro, i moguće je da rastemo bolje, bolje od stranog.

Suprotstavljanje Batkivshchyna ljudima nije donijelo ni dobro ni dobro. Ne na isti način, ako je otac zainteresiran da se zanima za narod, nego u tome, ako ljubav prema narodu prođe ispred ljubavi prema zavičaju.

Osjećaj domoljublja da ljudima otme dio velike cjeline - domovine, za koju su spremni dijeliti i radost i tugu:

Rosiya, kohana, ne grizi se za zim,

Svi tvoji boli - bolom su prodrli u mene.

Rusija, ja sam tvoja kapilarna posuda,

Boli me, ako me boli, Rusija.

A. Voznesenski

S posebnim domoljubnim gostoprimstvom, osjećaju se da spavaju, ako se Batkivska regija sruši zbog važnosti viprobuvanja: "Rana nanesena Batkivščini, koža od nas vidi se u srcu srca" (U. Hugo). Víyna, glad, spontani poletni zhurtovuyut ljudi, zabuti zabuti sve privatno i posljednje, naizgled kao i posvećujući sve snage jednom - Patriku domovine.

Godine 1941., ako je fašistička armada, kada je postajalo sve bolje, otišla ravno u Moskvu, Bunin je govorio, nagađajući, mabut, nedavnu revoluciju koja je ogromna víynu: „Možeš se vratiti kući u svoj separe, možeš se prebiti. Ako razbojnici idu na nas, onda su, oče, sve potrebe za zavarivanjem u smjeru moći i sve svjetlosti na vanzemaljce lude, a pahuljice s njih odletješe. Tolstojeva osovina promicala je neopiranje zlu nasiljem, pišući da će ga vlasnici morati izgubiti. Ale, yakbi neprijatelji napali Rusiju, víyna prodovzhuvv bi psujući, i svim srcem za svoje bi vbolívav. Ona je već normalna, zdrava je i nevina. A ruski ljudin je zaljubljen u tu čvrstu ljubav do kraja dana, jaka, bez obzira na sve...”.

Admiral Kolčak, koji je za sebe izglasao "vrhovnog vladara Rusije" iz zajednice, priznao je da će lakše umrijeti od kolere, ispod ruku proletarijata. "Tse baiduzhe", rekao je, "napravit će nas domaće svinje." Yogo kokhana ga je dobrovoljno slijedio u Irkutsku vyaznitsu, a zatim je proveo trideset godina u logorima koji su propustili, ali nisu mislili na svoju ljubav da ode u mrtve. Vaughn se pitao je li smrad iz Kolchaka otišao iz Omska, slijedili su ruske zlatne rezerve, što se činilo kobnim za admirala: dvadeset i devet Pullmanovih vagona od zlata, platine, kraljevske, monstruoznosti. Admiral se bojao piti zlato u ruke Inozemta. Dan prije nego što su ga upitali, rekao je: “Moram se boriti s velikim momcima do kraja dana. Pretjerao sam, ali zlato? Nemojte se izvući s boljševicima, ne s Česima. Usred boljševika i ruskog naroda."

Ljubav prema vlastitom narodu iskazivala se snažna prema gostru, mržnja prema klasnom pragu.

Suprotstavi se njegovom narodu, Mojsije, kao što vidiš, govoreći samim bogovima: „Vratio sam Mojsija Gospodinu i rekao: O, Gospodine! narod je ubio veliki grijeh, ubio zlatnog boga; vibach í̈m gríkh njihoviy; ali ako ne, onda je zlo manje od Tvoje knjige, jer je napisao Ty me u jaku” (Vihid, 32, 31–32).

Pažljivo bazhannya služiti ljudima, ne zaboravite na to godinu dana, možete nadjačati donijeti ljubav Bogu, kao da je veća vjerojatnost da će vas opljačkati.

Odvratno je, ako je ljudin zasjenjen ljudinom u bidi abo zradzhu í̈í̈. Ale pronaći otadžbinu u bídí, i više zraditi í̈í̈ - puno zla, za koje ne postoji rok za izdavanje, ni pokajanje, ni oprost.

Ljubav prema batkivščini najmanje je što slušamo, instinktivnim osjećajima, da bezumno njuškanje batkivščine ne sprječava njezine poroke. Voljeti Batkivshchinu je isto, požuriti za sve, zakopati dobro, nositi se s tim, nećeš postati govno.

Jedan od najdivnijih domoljuba u povijesti Rusije, P. Ya. Chaadaev, piše: „Više, ne više od vas, volim svoju Batkivščinu, volim svoju Otadžbinu, želim biti slavan u cijelom svom narodu. Mabut, domoljubni osjećaj, manje je nestašan, a ne kao oni čiji su mi krici uništili čula. Nisam htio voljeti svoju Batkivščinu zbog spljoštenih očiju, zbog ukradene glave, zbog zatvorenih glasova. Znam da ljudi mogu biti u pravu u svojoj domovini samo onako kako je to jasno. Mislim da je čas razbijanja prošao, ali sada smo suočeni s lopovima istine Batkivshchyna."

Chaadaev je bio nokautiran kao zakovica za očevu zemlju, lišeni su bogova, otvrdnuli su ih drukuvatisya. Yogo "Apologia of the Divine", preuzeta iz urivoka, napisana je sredinom 30-ih godina prošlog stoljeća, ali je u Rusiji objavljena samo na klipu našeg glavnog grada.

Dumka, spravzhn_y domoljublje, ali prodiranje kritičkog uma svjetlom, nije očito svima.

Volite do kraja dana, a sada nije lako uhvatiti korak s ovim hvalisanjem, kako su u Rusiji ironiju nazivali "kvasnim domoljubljem". Čuti takvog kvasnog domoljuba, poštovati Gogolja, a čim vidite srčanog, "samo pliš na Rusiju!"

N. Saltikov-Darežljivi gradio toplije, nesebično iz svoje zemlje. "Volim Rusiju do boli u srcu", napisao je, "i ne mogu misliti na sebe ovdje u Rusiji." Prvi sat posjeta rubu zemlje ljudima istog tragičnog dvojnika, o tome kako je A. Blok na "Vidplati" rekao:

Prije svega iz života,

I pred njom je nepromišljena ljubav,

Ja ovisnost i mržnja do kraja dana.

Saltikov-Shchedrin, koji je ljubazno bachy u ekonomskom i političkom pogledu na Rusiju, koja nije baš brza za veličinu materijalnih sredstava i talenta svog naroda, stvorivši najbolju sliku i najbolje u razvoju Ovisnost o posljednjem danu nije vas osvojila da osuđujete i shvaćate poroke.

Duhovno domoljublje strano je i očarava nacionalistički žar i svaku nacionalističku zabludu.

U jednom od ribnjaka F. Dyurrenmatta rimski car Romul Augustul poštuje: "Ako država počne tjerati ljude, nazvat ćete se ocem."

Sama formula za zaštitu vlasti je dejav Staljin, koji je otišao na ogradu, kao i on, na rusko domoljublje. Znam da su bili potrebni “veliki preci”: Oleksandar Nevski, Dmitro Donski, Ivan Grozni, Petar I, Ivan Susanin, veliki čovjek Min i knez Požarski. Postalo je pohvalno veličati vitalnost, omalovažavati i donositi visceralne moći tog naroda.

Prije cijele kampanje nepromiskuitetnog vikhvalyannya sve vichiznyanny, radianskogo i širenje neprijateljstva na sve inozemstvo, ali treći je kao "nepravedni", klasno i društveno vidstale, nepotrebno dolazi, V. Mayakovsky

Zhirnotvarini.

Lobozki.

europski,

Zašto imate datoteke za prah?

chaplinov wusiki

scho u Europi

Previše svega?

Ovdje se može naslutiti književnik J. Kolar, koji je postao svjestan glupog, netolerantnog, razmetljivog domoljublja, da je “često jedini pogon za najobičnije včinke”.

Ljubav do svoje smrti nije vezana uz misao o nadmoći ovdašnjeg naroda, o ravnopravnosti svih naroda, nema sumnje o stupnju društvenog i kulturnog razvoja, što nam stvara školu pred Batkivščinom.

“... Ne može se ne voljeti domovina, - napisao je V. Bulinski, - samo blago, dobro, tse kohannya bulo nije s mrtvim blagostanjem tim, tako ê, ale bazhannyam udoskonalennya; jednom riječju - ljubav prema batkivščini može se stvoriti odjednom iz ljubavi prema ljudima. Voljeti svoju Batkivščinu znači držati se bachiti u novom blagostanju do ideala naroda i u svijetu svoje snage da ga prihvatiš."

Ruska književnost govorila je o inferiornosti nacionalnog u odnosu na hisizam i separatizam, o potrebi znanja nacionalnog od domaćih ljudi. "Moralno načelo bilo koje vrste za ljude je načelo naroda", - piše Saltikov-Shchedrin. U ínshomu mítsí je kao: "Ideja, s ígrív domoljubljem - središnja ideja dobrobiti. Tse škola, u kojoj ljudi odrastaju kako bi prihvatili ideje o ljudima".

Bit nacionalizma je u poznavanju nacionalne optužbe i suprotstavljanju danom naciji, koja je na tome zahvalna. Nacionalizam treba izgraditi do znanja "vlastite" nacije "od strane" abo "nacije, jer će Volodya pobijediti državu budućnosti."

Između formalno izraženog pariteta nacije i spretnog pariteta činjeničnog mayzhea, velika je udaljenost. Sam, u koži, po biti, richonational ovlasti, razumjeti zakone, u tijeku što bi to moglo biti, kako to provoditi, da li bi za jedan od naroda bila privilegija da ima prava nacionalne manjine, postati goli i ilegalni.

Ugnjetavanje nacionalizma je omalovažavanje vlastitog oca i njegovog naroda, svojevrsni nacionalni nigilizam, koji je postao prilično neprirodno nasljeđe internacionalizma. “Šteta, nasilno”, što je u jednom od intervjua mislio pisac Ch. Aitmatov, “kao što će se sami ljudi, a često je tako, zatvoriti. Smrad samoupozorenih ljudi. Ja to zovem nacionalnim nigilizmom. Postoji i reakcionarni fenomen, poput samog nacionalizma."

Nacionalno i međunarodno, koje su međunarodne, dvije su međusobno povezane strane. Bez tog jedinstva nema svjetlosnog procesa razvoja takvih ljudi i naroda, kako postati jedan narod.

Bliskost nacije i podolannya nacionalnih kordona zakonitost je povijesnog procesa. U Europi je ta zemlja prvi put postala počasni gost.

"Sogodni kozhen" intelektualac "u Nimechchinu, u Engleskoj i Franzia vidchuvak, - napisao je španjolski filozof H. Ortega-i-Gasset, - da između yogh moći biti okružen yo, ići k njima; yogo nacionalnost je lišena ispreplitanja, korištenjem yoga ... po prvi put u vín vídchuvê, s ovim životom u vlasti u nesrazmjernoj onda njihovoj u političkoj svijesti, do s inkluzijama. I ovdje je pitanje iskorijenjivanja poruke: biti Englez, Nijemac, Francuz znači biti provincijalac."

Tsia mírkuvannya, pa, do kraja 20. stoljeća, Ortega pidsumovuê ovako: “Europa je pobjednički kompleks jaka malikh natsiy. Ideju nacije i nacije smatraju boćari i najkarakterističniji zdobutki. Sada to trebate učiniti sami. Os sheme su grandiozne drame, jak se igra s najbližim stijenama."

Drama vídbulasya, ale ínshy obitelji - prijateljica svítova víyna, kako je presjekla Europu na dva dijela, kako ustati. Koža je imala aktivne procese integracije. Zapadnoeuropske zemlje sada stoje ispred djevičanskog šafrana: ekonomski pozivi se prenose na širenje i doprinose pjevačevoj političkoj komunikaciji. Zblizhennya europskih zemalja stavila je na red dnevne prehrane na kraju jednog "europskog doma".

Procesi integracije europskih zemalja, koji se gube i šire, ne rađaju nacionalnu slobodu, nacionalni suverenitet i suverenitet.

Ovdje možete pogoditi V.S. wiklav glavne ideje naroda i sila: "Ideja odvajanja živih sfera, kako pojedinaca, tako i djece djece, nemojte biti i nemojte misliti da je bila ... buttya. Korisne informacije o prijenosu vlasny život... Ako je za člana kože kriv društveni organizam, to se ne naziva kordonom njegove učinkovitosti, već pozitivnom potporom istih ljudi. ...

Sada, budući da je obilan rast zapalosti naroda i sila narastao u jednom obliku jednog, i postao sumorna stvarnost;

J. Renan je poznat po formuli koja otkriva bit onoga što je jedan narod kao jedan: „Duhovna slava u prošlosti, duhovna volja sadašnjosti; spogad o velikim stvarima, molimo i pripravnosti pred njima - misli o osi suttuve radi naroda. Iza - pad slave te kayattye, ispred - gotovi program. Život nacije je zajednički plebiscit."

Nacija je cijena krvi, krvi i kapital nacionalnog karaktera. Ponos naroda spiralno se na povagu do posljednje povijesne prošlosti ustalio u novoj tradiciji. Provedite svoju povijest za nacionalni baiduzhe, ali za narod, uzmite u sjećanje.

Ali nacionalnost nije lišena "padanja slave i kayattya"; Renanova formula nema smutnje: nacionalnost ê s špilny programom maybutny, kako se igrati s novim glasovima. Prošlost čuvajući taj pídtrimu narod, ala rushíynoy da í̈í̈ í̈í moć ê maybutnê.

“Nacija Yakbi bila je lišena prošle godine,” piše H. Ortega-i-Gasset, “a da nije postala bi íí̈ zaplijeniti. Oni koji su suočeni s tsimima su licemjeri bogova. Ale buvaê, scho je prošao mamac s maybutn, díysní chi uyavní. Voljeli bismo, budio se naš narod u budućnosti, uhvatilo nas je srce, a ne usred prošlosti, ne u krvi, mršavi se. Zauzmite našu državu, mi grabimo naše sutra, a ne vchor."

Ljubav prema narodu ne treba nadoknađivati ​​do one najvažnije i velike sve do spílne prošlosti. Vaughn je prenio na prednji dio turboboot-a o maybut-u, o provedbi ovih programa "spilnoy desno", kao što je danas da se formira u nadra života ljudi.

Sjećanje prioriteta budućnosti u odnosu na prošlost posebno je važno za novi narod odmah, ako poštujete stanje duha da bude glavni čin obnove i očuvanja povijesne prošlosti. Komunistički režim naše moderne povijesti kažnjen je naredbom da se od početka 1917. godine. "Ljudi, kraljevstva i carevi" bujali su u ime povijesti, ljudi su dolazili vidjeti iz moćne prošlosti. Povijesno gledano, korijen ma butija, povijesno, obnovljen. Ale yakim bi nije važan, nemoguće ga je zaboraviti, nemoguće ga je zaboraviti, ali to je nacija, to je brutalizirano prozivkama u prošlosti, nije dobro za njega, nije dobro za budućnost.

Tsey tekst ê s luvijalnim ulomkom. 3 knjige Filozofija povijesti Autor Ivin Oleksandr Arhipovič

Ljubav prema ljudima i ljubav prema istini i dobroti Zajednička ljubav prema ljudima, vodite ljubav s ljudima, i lišite sebe vlastitog oblika i tiho, za koje se blistavi način života odgaja. Ideja ljubavi do daleke, i ranije

3 knjige Riječi pigmeya Autor Akutagawa Ryunosuke

KOHANNYA Cohannya je poetska viraza kipova povlačenja. U svakom trenutku nema preokreta, nema zavoja, poetski, nema varijacija onoga koji želi

3 knjige Vibrane autor Mitka

PISNYA O BATKIVSCHINU Letite ptice leta Daleko sreća shukati, Letite iznad mora-oceana, A ja ne želim vidjeti. I izgubljen sam s tobom, Vasiljeva strana - ne treba mi stara obala, nemam Afriku

Knjiga židovskih aforizama autor Jean Nodar

104. LJUBAV Zazivam te, dvchata Rusalimski sarnami i poljski jeleni: ne budi se i ne budi ljubav, čak i ako ne dođeš. osvoji devedeset devet po planinama i ne idi šukati

Z knjige Džerkalo Vidnošin Autor Jiddu Krishnamurti

Nicholas nije rekao da je seks samo dvije riječi. Rekli smo da ljubav nije slomljena. Ta mala rička je škripala od srebra, bilo je više hladno i hladno. Ostavlja bulo pilom, a posvuda je tanka lopta - u sobi, na verandi i na stubu.

Iz knjiga Spirituala, ta je antička filozofija u pravu autor Ado P'êr

IV Od ljudske domovine do domovine do očinstva do univerzalizma Rozuma, koji je temeljna tema života. Ideja \ u200b \ u200b' pojavila se 1831. rotsi in kíntsí

3 knjige Mati chi bootie? Autor Fromm Erich Zeligmann

KOKHANNYA Lyubov također ima dva značenja koja leže iza principa volodinnya abo buttya. Chi može ludin majka voljeti? Yakbi tse bulo je moguće, ljubav je mala b

3 knjige Jednostavniji život Autor Kozlov Mikola Ivanovič

Ljubav Ljubav ne trpi, milosrdno, ljubav ne vara, ljubav ne veliča, ne piši, ne batinaj, ne šapući, ne bori se, ne zavodi zlo, ne raduj se neistini, nego šuti s istina; sve je pokryvaê, moramo se oduprijeti, sve se ohrabruje, sve se podnosi.

3 knjige O istini, životu i ponašanju Autor Tolstoj Lev Mikolajovich

24 TRAVA (Ljubav) Bog nije ê ljubav. Ljubav je lišena jednog zbog očitovanja Boga u ljudima. Bo tse ê ljubav prema Bogu, pa su se dotakli Yogijskih zapovijedi. Yogove prve zapovijedi nisu teške. 1. glasnik

3 knjige Cholovik i Zhinka [Izvan praga raja] Autor Kalinauskas Igor Mikolayovich

A jak kohannya? Pa, dobro, to je veliko sranje. Čisti seks, biološki zakoni, društveni život kao organizacija i izravna sila. Ale ê takva uobičajena fraza: lízhko - nije duh za znanje. Aje neće biti samo ironična, ona je agresivna, ali to znači da je plijen.

3 knjige Ljubov Autor Precht Rikhard David

3 knjige Duša čovjeka Autor Fromm Erich Zeligmann

Rozdil 11 Zakohanism at kohannya? Za koje je ljubav šaputanje u zdjelicama, i spoznati sve godine prije Misterija života u ljubavi odnosa, u dvoje za oblik, univerzalno u vrijednosti koja je jedinstvena u napetosti u toj snazi. Michel Foucault Kurve se vide na nebu, ali su otvorene

Iz knjige Duša ljudi. Revolucija Nadia (zbirka) Autor Fromm Erich Zeligmann

ÍÍÍ. KOKHANNE DA MRTV OD DA KOKHANNE ŽIVI Na početku reda raspravljalo se o oblicima nasilja i agresije, što je jasnije moguće značiti, bilo izravno ili posredovano uslugama života (ili takvima, mislim). Imamo puno problema, kao u ofenzivi, pričajmo o tendencijama,

Z knjige Znojnog osjećaja života. svezak 1 Autor Livraga Jorge Angel

ÍÍÍ. Ljubav prema mrtvima i ljubav prema živima jedni ispred drugih raspravljalo se o oblicima nasilja i agresije, što je jasnije moguće značiti, bilo izravno ili posredovano uslugama života (ili takvima, kako oni predstavljaju) . Na kraju dana, jako i u ofenzivi, razgovarat ćemo o tome

Z Knjige Ogolenist i Alien. Filozofske ese o prirodi ljudi Autor Ivin Oleksandr Arhipovič

3 knjige autora

7. Ljubav prema Batkivshchyni O cijeloj stvari rečeno je puno velikih i visokih riječi, a najčešće imaju zasluge. To je mali dio tog raskošnog okvira, na koji se obrušava buđenje ljudskog života i iz čijih se ruševina neće pretvoriti u kupe

Natrag naprijed

Uwaga! Prednji pogled na slajdove prikazuje se nasumično kako biste saznali više o svim mogućnostima prezentacije. Čim vas robot klikne, budi lasica, dodaj novu verziju.

Ê.A. Yvtushenko "Blow bili snigi ...", A.A. Blok "Moja Rusija, moj život, zašto bismo se odmah motali? ..", F.Í. Tyutchev "Ne pazite na um Rusije ..."

Ciklusi:

Osvitní:

• otvori slobodu te Batkivščine na stihove mladih pjesnika;
• vivchati na analizu pjesničkog teksta.

Razvijanje:

Uzmite razvoj

• vmínnya analiziravati vírshí, robiti uzagalnennya i visnovki, povremeno s jednom temom književnost stvarati novi autori;
• pokazati pozitivnu motivaciju za urahuvannya kroz vykonannya kreativnog karaktera uz pomoć ÍKT vrijednosti;
• kako biste bili sigurni da ćete dobiti savjete za kreativan, svídomo-prelídnoy sprynattya materijal;
• refleksivni alati.

Vihovní:

• vikhovannya golemih i domoljubnih osjećaja;
• oblikovanje kulture čitanja;

Obrazac lekcije: lekcija - heuristička poruka

Tehnologije: posebna organizacija znanja (steme posebno značajnih situacija), vikoristannya ÍKT u predmetnoj znanosti, tehnologiji RCMPL.

Ustatkuvannya: Multimedija prezentacija; lizanje vidjeti ljude o Batkivščini.

Plan učenja:

1. Ulazak. (poticaji)
   1. Relevantnost.
   2. Postavljanje ciljeva i konkretnih projekata.
2. Glavni dio lekcije.
   1. Robot s poticajima i šakama "velikih" ljudi o ljubavi prema batkivščini.
   2. Robot iz tekstova umjetničkih kreacija.
      • Ê.A. Yvtushenko "Blow bili snigi ..."
      • A.A. Blok "Moja Rusija, moj život, zašto bismo se odmah motali? .."
      • A.A. Akhmatova "Moj glas buv ..."
      • OE Mandelstam "Okrenuo sam se svome mjestu"
      • F.Í. Tyutchev "Rozum Rusija nije pametna ..."
      • S.A. senin. "Moj Shagane, Shagane"
      • I. S. Turgen "ruska mova"
   3. Pregovaranje o rezultatima.
3. Visnovok.
4. Refleksija. Sklopivi sinkvin.

epigrafi:

Prošao sam sve morske puteve,
I sva zemaljska kraljevstva dana,
ne znam ni riječ,
Chim da zvuči ím'ya: Rosiya.
(K. Balmont, M. Paris, 1922.)

"Bez ljubavi do Batkivshchyna, ona je glupa pjevačica"
(Ê.A. Êvtušenko)

Idi na lekciju

Ι. Ulazak.

Da zvuči uho pjesme "Yak karizma u Rusiji navečer."

Unesi Biliy i Rudiy Klowny (znanstvenik.

Poticaji. (Pidruchnik "Budinok bez stina. Književnost. 8 razred", 1 dio, red 253)

Klaun Rudy... Što s njima? Zašto je smrad tako utopljen!

Biliy klaun... O! Dakle, smrad vyavlyayut svoju ljubav prema batkivshchyna. Tse obov'yazkov skladište ljudskog života: gledajući drveće domovine, naježi se na leđima tijekom ceremonije primanja suverenog zastavnika, bazhanya uleti u dječaka s kožom, ali što usrano govore o zemlji, djeca su rođeni.

Klaun Rudy... Možete to učiniti s Kazatima! Ljubav prema batkivščini je pun poštovanja način da se ljudi približe ljudima, kao i drugim ljudima. Vono dopomagaê na naivazhchí khvilini osjećat ćete se oteti. Dugo je vremena u narodu dojakija bila najstrašnija kazna - progonstvo iz domovine.

Biliy klaun... Baci ti! Batkivshchyna je tu, de sitno, jeftino i lako. I sve ínhe osjećaj. Tisuće ljudi su tom ocu oduzele domovinu. Pretplatite se na njih: smrad je volio jednu zemlju, sada volite jednu. Sve je jednostavno kao što može!

Klaun Rudy... Ale tse ... svejedno, bacite stare njemačke očeve i prilashtuvatisya novima - mladima koji su nezdravi. Trebat će mi i Lyudin u Batkivshchynu, kao, recimo, u bogatstvu, vodi i djetetu. I kao da su, ne daj Bože, ljudi oživljeni iz domovine, zašto bi vryatuvati svoj život i život svojih najmilijih, ako su bolesni od strašne bolesti. Ime joj - nostalgija. Vaughn mučenje i ruinu lyudin, također, zychano, vona lyudin.

Biliy klaun... Znam za svoje! Nemoj mi pričati o robovskom zovu tu sličnost. Govorim o spravzhnyh ljudima, vílnyh od svih vrsta zabonív. I moderno je pričati i plakati o umiješanosti Batkivshchyna.

Klaun Rudy. Ne, vidim sam pozu svog oca, vidim da će zemlja otići. Da bih živjela, moram podrezati korijenje za zemlju. Ali moguće je da ode - tse zad za kožu svíy, ale, níkhto ne govori ni o čemu ...

1. Relevantnost. Pregovaranje:

–Yak bee wee viznachili, kako je ljubav prema Batkivshchynu? Ima li zvona, zabobon, potreba?(SLAJD 1)

- Chi ê u našoj zemlji, u našem okrugu, u vašoj kući, to je isto, je li za vas posebno posebno za samostalnog svećenika "Batkivshchyna"?

Whistup individualno pripremljena učenjaci uz demonstraciju kolaža "Moja Batkivščina". (SLAJD 2-4)

/ Bilješka. Kolaž preparata koji je prikazan iza pomoći računalnih tehnologija. U pravilu, dječaci predstavljaju tradicionalni tip i u potpunosti objašnjavaju svoje slike: suverenu simboliku i simbole gradova - Moskva i Sankt Peterburg; ljudi-simboli: Puškin, Lomonosov, Gagarin i ínshi; Ruska priroda, breza, kamilica; ridne misto, ulica, budynok, škola, bliski ljudi, obitelj, prijatelji /

– Otzhe, tema naše lekcije Je li ljubav prema batkivščini?

- Kako možemo naučiti iz naše lekcije? (o čemu želite znati)

- A zašto nam treba? Zašto nam je potrebna cijena u isto vrijeme? (Isto je, u XXI stoljeću, hrana je posebno dobrodošla, jako ljudi, posebno mladi, mislim da pričaju o svemu, o materijalnoj dobroti, zaboravili su na Batkivshchynu, ne želim služiti u armije, ne želim se tome čuditi, svi

2) - Otzhe, imamo ê dvije točke gledišta (SLAJD 5): persha: ljubav prema batk_vshchina - veliko zadovoljstvo, hraniti ljude; a prijatelju - domovina je tu, de sitno, jeftino i lako.

Imate li stajalište?

- Yak mi, mogu li donijeti svoj slučaj? (Razvjeravanje do premlaćivanja po kućama ljudi, do narodna mudrost, prije književnog)

- U kući su napravili put mudrosti - viđajući ljude o Batkivshchynu. Postani čarobnjak.

II. Glavni dio

1. Robot s pogledima "velikih" ljudi o ljubavi prije oca.

• Nemaê místya draži dom. Samo malo je vrlina osvetiti se sam, što je svima drago. (Cicero)
• Voljeti Batkivshchynu ne kroz one koji su veliki, već kroz one koji su svoji. ( Seneka)
• Sisati slavu svog muža. ( Lomonosiv)
• Najvažnije je zauzeti Batkivshchynu. ( Deržavin)
• Ko ne voli svoju zemlju, ne možeš voljeti ništa. ( Byron)
• Є razvoj zemlje na svitu, a Batkivshchyna je lišena jednog ... (D. Altauzen)
• Otadžbina je veličanstvenija, NS Istota, pogodno za ljude. (A. Blok)

2. Druga grupa je preuzela pozivnicu, da je imenujemo.

Majčina strana je majka, tuđa mačuha. Njegova zemlja i osim toga je lijepa. Ljubav prema batkivščini snažna je za smrt. Batkivshchyna - majko, zauzet ću se za nju. Ljudin bez očinske figure, zemlja bez zemlje. Kako vidjeti da domovina vidi kroz svoje.

–Kakva vrsta spílnogo u cikh riječima?

Budimo se u sezoni, kao mjesto za Rusiju na stvaralaštvu A. Bloka, S. Asenjina, O. Ahmatove, O. Mandel'shtama, Evgena Yvtušenoka.

3. Robot s tekstovima umjetničkih kreacija.

Ê.A. Yvtushenko "Blow bili snigi ...". (SLAJD 6)

Êvgen Oleksandrovič Êvtušenko - pjeva yaskraviy talanovitiy. Gotovo četrdeset Jevtušenkovih raketa je glas istine i savjesti Rusije. Vírš "Idut bilí sígui" - jedan od ranih lirskih pjesnika, a može se dodati programiranoj poeziji Evgena Oleksandroviča. Mladić, po danu, je momak koji odgaja o životnoj hrani: životu i smrti, stvaralaštvu i besmrtnosti, besmrtnosti zavičaja.

1. Virazne čitanje stiha (audio kaseta, nadzor stiha za snimanje klasična glazba) Dodatak 1 .

2. Analiza odgovora.

- Što je s yrshom? (O Rusiji). Vírš je lirski duševni monolog iz čitanja.

- Koja je postavka za prijenos? Qi, međutim, je li na klipu?

Ni, uz pregršt iznosa, zatim prebacite studentima

- Zašto se mijenja ton glasa, u kojim redovima vide?

(Ako počnete, pričajte o Rusiji)

- Kakve ćeš asocijacije saznati za sat vremena čitanja stiha? (Biliy snig, zima, priroda, silski hati, Pushkin, Stepan Razin) (SLAJD 7)

- Kakvu ću verbalnu sliku koristiti za Rusiju?

"Blow bili snigi" središnji je simbol Rusije. Tsey red viconuê na vrhu uloge refrena, tobto. Pitao sam se imam li sliku prošlosti tako moćne, neću pomoći lirskom junaku da shvati nedostatak svijesti ljudi, Batkivshchyna i inteligencije o njegovoj potrebi za tim. Win í u općoj izjavi izjavljuje: "za Rusiju sam živ", "ja sam Rusija dopomíg", a u kulminacijskim redovima opljačkati znanje:

Ale moja nadija:
Yaksho će Rusija,
Znači, hoću i ja.

Pjeva svidchit, scho tse, on the day, last, krim batkivshchyna; docks won bude, bude i pobijediti. "Bili snigi" je i cijena našeg hoda po zemlji, a vodeni sat simbolizira besmrtnost Rusije. (SLAJD 8)

Visnovok: Što je ljubav za Yvtušenku prije Batkivshchyna? Dan s Batkivshchynom, s prirodom, s poviješću.

- Evgen Yvtushenko je naš partner, mi smo blizu te pozicije zoosumíla yogo. Ali što su mislili da su napisali da pjevaju uho 20. stoljeća o Batkivshchynu

A.A. Blok "Rus moja, živote moj, zašto bismo se odmah motali? .." (SLAJD 9)

1. Riječ čitatelja o Bloku.

Oleksandr Blok - pjeva, kao živi svijet. To će biti čas velikog potresa, čas revolucija. Bagato hto je već bio u Rusiji. Blok mav svíy pogled na svjetlo, na život, na revoluciju, na Batkivshchyna. Zhovtnevu revolucija Blok prihvatio da vítav. U članku “Intelektualci i revolucije” (1918.) Blok je napisao Maybut Russia: “Rusija je presuđena da preživi muku, poniženje, podil; ale vona viide z tsikh omalovažavanje novih stvari na nov način - super." Blok je još manje živ u Rusiji. Godine 1908. napisao je: „S njima sam sigurno i nepovratno prisvajao život. Učim sve što sam naučio, dobro, bolju hranu, dobru hranu, dobru hranu... Aje ovdje je život i smrt, sreća i smrt;

Zaraženo porukom virsh-a “Moja Ruse, moj živote, zašto bismo svi odjednom tkali? Savjetujem hranu: "Yaky postaê maêmo Rossiya at Blok?"

2. Čitanje virsha napam'yat (zdalegíd pripremne studije) Dodatok 1.

–Što je pošta Rusije?(tamnichyu, nezumiloyu, tajanstveni) ( SLAJD 10-12)

Rosiya Bloku - vichna ljubav, vichna Bil, vichna Taumnytsya. Vona je talanovita, ale bezbrižna. Vona je ljuta, malo jača i ponosna. Blokova slika Batkivščine izvrsno je sklopiva, bogata i superelokventna.

3. Analiza stiha "Ruso moja, živote moj, zašto da se smjesta motamo? .."

- Znati ključne riječi iz prve strofe. ("Moja Rusija, moj život", "drži se", "raspadni", "pokaj se", "mojem srcu", "tvoja temryava")

- Yaka dumka ne da da se lirski junak smiri? (Razmišljajući o onima koji se ne razilaze, koji se ne razilaze? Vona je bolesna za pjesnikinju tog lirskog junaka. on sam ne vidi od nje (pa ću se s njom smjesta "motati", žalosna, suvorojska, mračna zemljište).

- Objasni značenje riječi bez pažnje u 3-4 strofe.

• Čud da Merya- Drevna riječ'yan plemena, koja su naseljavala izvorne regije Rusije.
• Gati- podnice od giloka za prolaz kroz močvare;
• Gradi- Mista;
• Cargorodski sveci- Kršćanski spomenici od Cargoroda, do Konstantinopola, glavnog grada Zimskog Carstva;
• Sokoli i labudovi- tse ptahi, í odred ruske vojske.

- Koja je privlačnost pjesnika i lirskog junaka u viglyadu Rusi u strofama 2-4? Zašto je zemlja Rusija, a tko nije Rusija?

Rusija je za Bloka bila davno, tamnichesky, divlja, nezumíle, s korijenima, s tim, u nezaboravni čas. Ovdje Chud i Merya, cargorodski sveci, od riječi "gat" čak iu močvari i drugoj šumi, cestama, verstama stogova, kapelicama i stablima nagiba, sokolima i labudovima u stepi, ". brkovi tse Rus.

- Yak rozumite smisao ostannoi 5 strofa virsha. Kakva je ovdje slika Vinnikêa?

„Tiho, dovge, chervone zagrava / Shonochi nad tvojim logorom... "- tse vichny, tragično, krvaviі senzacije polu-s tri kotača shlyakh Rusí u povijesti. Dva preostala reda nas okreću na glavnu ideju pjesnika: "Jaki duh"(na prvoj strofi "u srcu" lirskog junaka) - igrashka tsiy star, manir, čudesan svitu, tsiy "pospana izmaglica". Otzhe, volja lirskog junaka, njegova sloboda od Rusa - lišena je duha. Kakvu ćete htjeti?

Sada zrozumílo, zašto Oleksandr Blok nije predao Rusiju? Jako ju je voljela, kao što je voljela svoju Batkivshchynu Annu Ahmatovu, kolegicu iz Bloka, koja je napisala slavne osobe virsh "Moj glas buv, škljocao sam vinsko..."

Čitaj više (učenik) Dodatok 1

- Yakiy shlyakh pljačka lirsku heroinu? (Bila je udana za svoj narod, za svoje voljeno mjesto Sankt Peterburg, napisala je o jaku 1915. „Ne znamo pisati veliko mjesto, veličajte to bidi“). (SLAJD 14)

1917. napustio je Rusiju. Nemamo pravo sujuvati í̈kh. Vony je volio svoju domovinu, da govorimo o redovima pjesnika-emigranta K. Balmonta (biskupa). Ale Ahmatova je izgubila. Bilo je prekasno za činjenicu da je poštovala "ne-tako ljubazne" ljude da zanemari Batkivshchynu iz tragične za novu. Chi tse ne nalazi manifestaciju domoljublja? Oleksandr Blok se zakleo da će ih se sjećati i jednom je rekao: “Akhmatova je u pravu. Cijena nije dobra za promocije. Uključen u rusku revoluciju - ganba "

O.E. Mandelstam "Okrenuo sam se svome mjestu..." (SLAJD 15)

1. Riječ čitatelja.

Petersburg je mjesto djetinjstva i mladosti Osipa Mandelstama. Slika mjesta ê u svim knjigama pjesnika. Odjednom, nakon što sam se puno okrenuo, razvio sam mnogo života, a moje obrazovanje kože na mjestu svjedoka nove vizije. Godine 1930., kada je Mandelstam otputovao na Kavkaz, ponovno se okrenuo Lenjingradu, ali je na nekim mjestima bio nesretan.

2. Pročitajte poruku. Dodatak 1.

3. Komentar prije virsha (uchen)

"Moê Misto", također poznat i blizak, okrenuo se kako bi zapjevao u novom ruhu. Malo je zaglušujuće vidjeti narudžbu, ali se ogluši o njegovu dobrotu, nevjerojatnije je, nije tako lako: premještati telefone, zvoniti za meso, lampione na vratima lažnim kajdanima. Zhovte kalamutne light - jak koji otkriva svjetlucanje. Vikao sam: "Ne želim još umrijeti!" zvučati bil, ale je gluh i gluh, od toga - mrtav.

SLAJD 16

Vchitel. Í Oleksandr Blok, í Anna Akhmatova, í Osip Mandelstam je volio Rusiju, virili u njoj, kao zaljubljen, pjeva Fedir Ivanovič Tjučev i diplomat koji je napisao poznati chotirivirsh:

S umom Rusije, to nema smisla,
Nemojmo biti zatvoreni s Arshineom:
Posebna je postati -
U Rusiji može biti lišen vitalnosti.

S.A. Esenin. "Shagane, moj Shagane" (SLAJD 17)

Vchitel. Osjetite Batkivščinu - uglavnom u mojoj kreativnosti", - pjeva Sergej Oleksandrovič Asenin. Ljubav prema Rusiji nije samo osjećaj, tse životna filozofija, glavni je u crkvi sv. Batkivshchyna za pjesnika je sve što ću ići u bach, vidi, sve što ću ostaviti. To je toliko važno za to, a istovremeno je žalosno vidjeti temu drugih. Osjećajte se kao da je Batkivshchyna isprepletena s Asenjinom s mnogo toga za ženu, prirodu, život

1. Chitannya virsha napam'yat (uchen) Dodatok 1.
2. Koliko ponovno zamisliti dušu lirskog junaka? (preplavljeni povlačenjem, yogo ćemo ukrasiti bojom tog gotovo neupadljivog zvuka naše vlastite stare Batkivshchyne).

ÍÍÍ. Visnovok

- Zdravo, zašto je ljudska ljubav veličanstvena prema ocu? Koga se vrtite?

Vitoki í̈í - na povazí, drhtavi do trenutka, de nation, virís, do rodne kuće, do ljudi koji su nas bičevali, do njihove povijesti. Mi nismo krivi za Ivanove greške, jer se oni ne sjećaju svađa. Pospani život na rodnoj zemlji, pospan život ta radost, duša ljubav prema svojoj domovini da svom filmu - sve je da nas njeguje ruski narod. Sve će se prenijeti na našu djecu, smrad vaše djece. Prvi put Rusija živi zauvijek. Ruski pisac Ivan Sergijevič Turgenjev, koji je prije smrti pisao ne baš dobro, napisao je poznate stihove u prozi "Ruska mova" (čitanje stiha) Dodatok 1.

Visnovok. Zar ljudi, poput maê taku kulture, taku movu, ne mogu biti veliki. A ako su ljudi veliki, onda su možda veliki i za ljude.

• Možete li mi reći nešto o Rusiji?

IV. Kreativni robot. Sklopivi sinkvin o Batkivščini.

(SLAJD 18) (Na sat vremena kada se sinkvinj piše uz zvučnu glazbu).

(Chitannya 2-3 robota)

Nasamkinets, želim vam se ponovno obratiti s prepirkama našeg partnera V. Leushkina. (SLAJD 19)

Učinimo sve odjednom - bez žurbe,
Bez steričnih odljevaka.
Pogledajmo, brate, vchora
Imajte temryavu povijesne lekcije!
rasvjetljujem diskurs rocka,
Čudit ćemo se vichiju, jaku prirvu.
Dakle, boli, ale corynno,
Nama, scho tíkayut iz bid.
A onda sjednemo i zapalimo
Prije svega, tko zna koliko možete.
Otiđi za više života,
Zbudemosya, duh Rusije zberigayuchi

Ozvučiti posljednji stih pjesme "Rusija" (Stas Mihajlov)

D / Z: Podsjetnik virsh Ê. Yvtushenko "Blow bili sins" (SLAJD 20)