SAVELII, BOGATIR SVYATORUSKY Projekt je pripremila: Barinova Katerina Malyuzhenko Katerina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina
1. Skílkí rockív heroj? Yakiy Yogo zovnishniy viglyad? „Nije greška: već je pokucano, Za kazkami, sto kamenitih“ „S veličanstvenom sijedom grivom, Dvadeset kamenitih čaja neošišanih, S veličanstvenom bradom, Did na bradu, odbacivši, Posebno jak od lisice, pognut , izašao. Savijen unatrag prema didusyi "" Ulazak u vin: dobro, uspravi se? Test dirku weddische Na čelu svjetla!" Umjetnik V. Surov
2. Koja je priča o heroju? Yaki bidi koji se nije nemarno držao th dijela? "Satima prije života" Sav život je jogo. Razmislite sat vremena O smrti - brašno pekelní Chekayut do svijetlog života". “Mi smo samo turbuvali Vedmedi. ... ... To smo se lako nosili s čarobnjacima”.
3. Jak junak razmírkovuê o životu, kako ću prihvatiti i što ću zadržati od seoskog života? “Za sat vremena Šalašnjikov” Zagibli. ... ... izgubljeno. ... ... "Pomislivši na novu stvar, Dolazi nam je naredba:" Dođite k nama! ... "Ljudi su bili slabi, A jaki za baštinu bili su dobri"
4. Yakimi moralne navike nad autorom junaka? Yak biti stavljen? Autor Savelije je nominirao takve moralne osobine kao što su dobrota, ljubav prema domovini i narodu. Saveliyu snažno je također rosum, strpljenje, entuzijazam, osjećajući snagu pobožnosti. Savelij je sladostrasan, ponosan na čovjeka. Osvajanje snage, muškosti. "Tavrovaniy, ona nije rob" Nekrasov otvara sliku, de otnutyu super-verbos riža: bogato strpljenje "prije vremena", društvena aktivnost, izgradnja do pobune.
5. Yak uyavlennya heroj o sreći, o načinu, kako vodite? Jedan od umova narodne sreće u svijesti Savelije je sloboda. “Ljudi servilnog poziva su pravi psi inodi: Chim je važniji od kazne, Tim je drag Panovi. Savelij da udari jogo u protest protiv sumnjive nepravde, u mislima o udjelu seljaka, u ljubavi prema domaćim radnim ljudima. “Gdje je nestala snaga? Kako ste znali za to? Neoprezno, petljao s trikovima. Prošlo je kroz druge!
Savelij nije um devedeset ljudi, jer je to mogao učiniti, a ne uzvratiti. "Os nasilnika ljudi su ponosni. I dajte mi kvačicu - Vypravniku, pomoćniku. Povucite ostatak griša. Sam Nekrasov ima puno perekonniy, pa je veća vjerojatnost da će sreća biti lišena suspenzije vilnyh ljudi. “Ljudi ruskog Mežija ipak nisu dobili široki put pred sobom. „Savely vmiraê s riječima o beznađu seoske doline. Ipak, cijela slika je preplavljena neprijateljstvom sile, labavom voljom, stegnutošću za slobodom. Sjećanje na sjećanje na mudrost Savelijevog proročanstva: "Nepodnošljivo - prírva, tolerirati - prírva"
6. Zašto mandrívniki nisu prepoznali heroja kao sretnog? “Eh, dio Svyatorusky Bogatir serm'yazhny! Sav život je jogo. Razmišljaj sat vremena O smrti - pekarskom brašnu
7. Chi može imati osjećaj za Brzi, školski razgovor junak? Savelij je pošteni ruski bogataš, koji ne izgleda kao čvrst stisak na sebi. Umjetnik O. Lebedev
8. Yaka smislova uloga folklornih elemenata na čoli o junaku? Nekrasov vvazhav svíy tvír Seoski život". Nyy Nekrasov ih je energizirao: što je ljepota bogatstva donijela seljacima? Nekrasov pragne dati yaskrave i emotsiyno-diyove sliku seoskog života, viclikati spivchuttya seljaštvu, probuditi pragmatičnu borbu za seljačku sreću. Sam autor Vikoristova na velikom broju folklornih elemenata, kao npr folk pjesme, prostranost, Kazahstanske slike, zagonetke, oznaka, zapovijedi, pris_v'ya, bilini. Tse - pjevanje o "narodu" i za "narod", pjevanje, u kojem je autor vlasnik "narodnih" (seoskih) interesa.
Prema Savelijevim riječima o bogatstvu seljaka, suludo je osjetiti pogled na bilini o Svyatogoru i zemaljsku privlačnost: „Pomisli, Matrjonuška, nije li seljak bogat čovjek? Prvi život tvoj nije bitka, ja smrt tvoja nije zapisana U boj - nego bogat čovjek! “Ostavite žudnje strašne. Pustite me na zemlju, ja pishov na prsa 3 naprezanja! Na osudu yoga Ne idi - krov prokišnjava!
Tvir na temu: Savely. Tvir: Tko je dobar u Rusiji?
Savelij - "bogati Svyatoiussky", "S veličanstvenom sijedom grivom, dvadeset kamenih čaja neošišanih, s veličanstvenom bradom, odbačenim klinom". Po jačini vina potpuno je sličan vještici, u mladosti se golim rukama zaljubio u novu.
Mayzhe cijeli svoj život S. provív u Sibiru na katorzí kroz one koji su kopali žive s živim mamcem blizu tla tvrdog nimtsya-keruyuchy. Ridne selo S. bilo je poznato u lisovskoj divljini. Na to su seljani s njima živjeli na vrijedan način: "Prije nas zemska policija nije to uzimala zdravo za gotovo." Bez smrada, strpljivo su podnosili ludnicu svoje pompe. Sam u strpljenju, na misao autora, i polyagaê bogatstvo ruskog naroda, ale i ts'm strpljenje ê granica. S. je dobio 20 raketa, a kada su ponovno pokušali, dali su više od 20. Ale tse nije klevetao ruskog bogataša. Vín vvazhav, shho "Brendiranje, ona nije rob!" Okrenuvši se kući i žilav u obitelji, S. je samostalno i nesebično nastavio: "Ne sviđajući se obitelji, ne puštajući svoj kut." Zate S. je ljubazno stavljen pred odred Onuk, Motrenia i onu sinoviju Demushtsi. Nesretni vipadok, koji je greškom ubio svog voljenog praunuka (na previd S. Demushke, svinje su ubijene). Na nevtishnomu planini S. idite na pokajanje u samostan, de ya moliti se za svu sreću ruskog naroda. Na primjer, život je strašna prijetnja ruskom seljaštvu: „Postoje tri puta za čolovike: krčma, zatvor i logor teškog rada, a za žene u Rusiji tri petlje ...
Jedan od glavnih junaka pjevamo Nekrasovu "Ko je u Rusiji dobar za život" važan život... Pjeva mali, šareni portret blistavog starca:
S veličanstvenom sijedom grivom,
Čaj, dvadeset kamena neisječenih,
S veličanstvenom bradom,
Učinio da se vjenčao bacio,
Pogotovo, jak iz lisu,
Zignuvšis, vikhodiv.
Život Savelije dugo nije bio oprošten, njegov udio ga nije pokvario. Kod starijeg Saveliy je živ kod sina svoje obitelji, tasta Motroni Timofiyivnya. Tsikavo, idem Savely Ne volim svoju obitelj. Očito da su sva domaćinstva daleko od najbolje kvalitete, ali pošten i star čovjek je divno svjestan. U svojoj rodnoj domovini Savelija nazivaju "tavrovanim, osuđenikom". I on sam, anitrohi se ne pojavljuju na tse, kao da: “Žigosan, ona nije rob.
Tsikavo posposterigati, poput Savelija, ne odolijevajte vatri članova vaše obitelji:
I lijepo te je živcirati -
Pozhartu: „Iznenađenje
Na nama je da pariramo!" Nezamizhnia
Popelyushka - do wíkna:
zamjenski provodadžija - brakovi!
3 limena gudžik
vípiv dvogryvenny,
Pidkinuv na pidlozí -
Uhvaćen svekar, oče!
Chi ne jede hranu -
Pobijedi pljunu!
A kako to isto donijeti starima i njihovim obiteljima? Sada pred očima, gdje Saveliy dolazi od svoje krvi, dakle od svojih rođaka. Plavi yogo nije vinyatkovy vinyatka, ne veslanje piyatstva, mayzhe get-to je samo dodatak ljubaznosti i plemenitosti. I Savelij, navpaki, ljubazan, inteligentan, nepokajan. Pobjeda za svoje ukućane, mabut, prskanje po njima, slabost, zdravlje, zloba, karakteristična za njihove rođake. Stari Saveliy - Odiniy, hto u sedam cholovik buv dobar iz Motronoy. Starac ne nosi svo smeće koje je bačeno na ovaj dio:
„Eh, dio Svjatoruskog
Junak serm'yazhny!
Sav život je jogo.
Razmišljanje za sat vremena
O smrti - brašno pekelní
Chekayut u tom svijetlom životu”.
Starac Savelije je još spremniji. Pridošlica će uživati u takvim kvalitetama, jer je snaga fizička i duhovna. Savelij je pošteni ruski bogataš, koji ne izgleda kao čvrst stisak na sebi. U mladosti, Saveliy mav je imao ne-abijaku snagu, ali nije razmišljao o njemu. Prije nego što je taj život bio raniji od bula ínshoyu, seljani nisu bili pokriveni važnom obvezom plaćanja dažbina i davanja. Kao i sam Saveliy:
Nije nama vladao panschin,
Nisu plaćali stanarinu,
I tako, ako sudite,
Tri kamenjara su prilično loše.
Takvo okruženje i okorjeli karakter mlade Savelije. Níhto ne stiskanje na njoj, níhto ne njuškanje da se osjeća kao rob. Do tada je sama priroda bila na čamcima seljana:
Oko lisy drimuchi,
U blizini močvarne močvare,
Bilo što pred nama,
Ne dopustite nikome da prođe!
Sama priroda zarobila je mještane od najezde Pana, policije i ostalih ratnika. Na to su seljani mogli mirno živjeti taj pratsyuvati, ne svjesni tuđe moći nad sobom.
Sat vremena, čitajući redove tsikha, nagađamo kazahstanske motive, jer kod Kazaha i legendi ljudi su bili apsolutno zli, i sami su bili naređeni da žive.
Starac je pričao o tim jakovima s kojima su se seljani nosili s vješticama:
Us tilki th turbuvali
Vedmedi ... to s vedmedy
S lakoćom smo se snašli.
S nožem i s rogom
Ja sam najgori za vilenjaka,
Zapov_dny šavovi
Idu: "Moja lis!" - vrištim.
Savelij, nemovyh spazy Kazkovy bogataš, otkriva svoja prava na lisicu, i pušta istu lisicu - s neiskorištenim šavovima, možda drveće - na stih bogata Savelia. Bogata budala se nema čega bojati, sam duhoviti gospodin ludog kraljevstva dovkola. Sama činjenica je da su na glavi vina ostavljena u šumi.
Jedan od bogatih Savelija i velike prirode je lud. Priroda pomaže Savelyju da postane jak. Ići k poglavaru, budući da sudbina tog nemara savija leđa starom, svejedno u novom vidi beznonsku moć.
Saveliy rozpoviday, kao iu mladosti, sumještani su se dali prevariti tavu, prikhovuvati svo bogatstvo. Prije svega, to je donijelo malo strpljenja, ali onda se nikad nije dogodilo da se to ponese ljudima od boyguza i nedostatka volje. Seljaci su mogli pjevati uz pomoć svoje apsolutne živahnosti, kojoj je dojmila posebnost opće propasti i nespremnosti.
Saveliy je ponosni ludin. Vrijedi vidjeti sve: od njega do života, od njegovog stila i muškosti, od toga kakvi su pobjednici njegovi. Ako je bio potaknut o mladosti, onda je to bila greška, kao da su ljudi slabi duhom. Sigurno, on sam nije dorastao takvim ljudima:
Čudesno Drav Šalašnjikov,
A nije ni sjajnije.
Ljudi su bili slabi,
I jak za baštinu
Bili su dobri.
mogu biti strpljivi
Povchuvav, misleći:
“Jak ne diri, pas plavi,
I sve duše ne vibriraju,
Previše! "
Starac Saveliy iz girkota govori o onima koji sada praktički nisu lišeni samogovora u ljudima. Sad me obuzima strah od samog sebe, bore se strah od sebe, i moja dobrota, i prisutnost bazana:
Osovinski nasilnici su ponosni!
I ne daj mi uzbuđenje -
Vypravnik, pom
Povucite ostatak grisha!
Mlada stijena Savelije prošla je u ozračju slobode. Ale selyanska sloboda metak dovgoyu. Pan je umro, a on mu je poslao gnjide, poput prskalice koje je bilo tiho i neugodno. Nimets korak-po-korak prijateljstvo sa stanovništvom lokalnog stanovništva, utrobu nakon seoskog života.
Dalje, trljao se u vrata seljanima i naredio im da isušiju močvaru, pa virubat lis. Jednom riječju, seljani su bili uskraćeni za to, jer se pojavio čudesan put, kako bi se lako moglo doći do bogom zaboravljenog mjesta.
Tada sam došao na teški rad
Korezki seljak -
konac rosoriv
Život prošlosti je otišao, sada su seljani vidjeli svo smeće dana. Starac Savelij govori o većoj toleranciji naroda, objašnjavajući njihovu muškost i duhovnu snagu ljudi. Samo ljudi koji su stvarno jaki i muškarci mogu biti tako strpljivi, mogu biti tako strpljivi prema sebi, i tako su velikodušni, i ne opraštaju onima koji su prepušteni sebi.
I podnosili su ga,
Mi smo bogati.
To ima obilje ruskog.
Misliš, Matrenyushko,
Čolovik - nije bogat"?
I životni jogo nije ratne,
I smrt youmu nije zapisana
U boju - ali bogat čovjek!
Nekrasov znaju divovizhní porívnyannya, govoreći o ljudima dogotopínnya i uzgoju. Osvojite vikoristovu narodni epos, govoreći o bogatima:
Kopljaste ruke uvijene,
Kovan sa stražnjom stranom noge,
Leđa ...
Ako si prošao kroz to, naljutio si se.
A grudi? Illa prorok
Make-up-vožnja na njima
Na kapelici u vatri...
Sve da izdrži bogate!
Starac Saveliy priča o onima koji su patili od seljana Svavil Nimtsya-Keruyuchy. Cijeli njihov život sada je postao prožet vladavinom naroda zhorystokoi. Ljudima je rečeno pratsyuvati bez savijanja ruku. A tvrdo kuhani schorazu nije bio zadovoljan rezultatima robota, ali je bio veći. Trajno ugnjetavajući sa strane nimetsya opaki jače od duša seljana. Prvi put je trijem Čergova glodao ljude da piju do zrna. Smrad tjera u nimtsya-keruyuchy. Za sat vremena čitanja serije, dođe misao o pronalaženju pravde. Seljani su se već vidjeli kao apsolutno zli i zli. Vidjeli su sve što je smrad koštao. Iako nad ljudima, ne možete se osjećati apsolutno bez automobila. Rano je moći platiti svoj rad.
Ale, očito, vozeći kervnik nije postao bez automobila:
Bui-city, tamo sam naučio čitati,
Otišli nas vidjeti.
Rishennya viishlo: težak rad
ja batogi ispred...
Život Savelija, bogataša Svjatoruskog, dodatno je otežavao teški rad. Dvadeset raketa provincija u zarobljeništvu, samo bliže starješini, oslonjena na volju. Sav je život Savelija još tragičniji, a u starosti će se pojaviti kao mimička krivnja za zbunjenost malog onuka. Tsey vipadok još jednom donosi, pa, bez utjecaja svom svojom snagom, Savel_y ne može odoljeti da začara okolinu. Pobjeda - lišen igre u rukama udjela.
Dođite na društvene mreže!
Pjevanje "Kome je u Rusiji dobar život" je baština N.A. Nekrasov. Vona Bula je zamišljena za narod i za narod i napisana je od 1863. do 1876. rik. Autor je odigrao svoju ulogu u "posvećenju gorkog seoskog života". Nyy Nekrasov ih je energizirao: jesu li donijeli sreću seljacima? Da znam poruku, pjeva guverneru par muškaraca na dovgu, Rosin na šali, želim jednog sretnog.
Na svom putu, mandrívniki stvaraju puno ljudi, heroja, dugo. Jedan od njih bio je Savelij. Yogo Nekrasov se naziva "bagatir svyatorossiyskiy". Mandryvci bace starca pred sobom, "veličanstvenom sijedom grivom, ... s veličanstvenom bradom", "već ga je kucnulo, Za kazkami, sto kamenjara." Ale, neutjecana vjetrom, u gomili ljudi vidjela se velika snaga te kovnice: „... dobro, uspravi se? Test dirku weddische Na čelu svjetla!"
Tsia moć i míts, kako je mandrívniki postao svjestan, pojavili su se na poziv Savelije. Smrada ispred svog karaktera, unutarnje frizure, moralnih kvaliteta.
Sin je Savelija često nazivao osuđenikom i "tavrovanim". U isto vrijeme, junak je rekao: "Brendiranje, ona nije rob!" Samovolja, pragmatizam do unutarnje neovisnosti - osovinu Savelije opljačkao je izgovoreni junak "Svyatorus".
Zašto je junak otišao na teški rad? U mladosti je došlo do pobune protiv nimtsia-cheruyuchya, koje je pomoćnik poslao u selo. Vogel je tako jako ubo, "došao je težak rad seljanima Korezkog - urlaju do kosti!" Cijelo selo je izdržalo neko vrijeme. U isto vrijeme Savelíy bach bogatstvo ruskog seljaka vzagalí. Zašto je bogat? U strpljenju i vitalnosti - osamnaest stjenovitih sela patilo je od Vogelovog jarma:
Savijam se, koji se ne lomi,
Ne slomiti se, ne pasti...
Chi nije bogat?
Ale nezabarom i muzhitskiy strpljenje priyshov kinets:
Postani, ja sam lagano
Nadimajući rame
Uzmimo još jedan guranje jogo,
I treći...
Narodny gn_v, nakon što je odsjekao predmete, otišao je poput lavine, padajući na neljudsko-keruyuchy. Čolovici su ga sa živim mamcem zakopali blizu zemlje, blizu same jame, čime je kaznio seljane. Nekrasov, u takvom rangu, ovdje će pokazati kako i strpljenje za ljude koji dolaze. Štoviše, oni nisu impresionirani onima koji su strpljivi - nacionalni od riže do karaktera, i krivi su za svoju majku. Pjeva poziv da se počne boriti za ukidanje svog života, za svoj dio.
Po rani zločin Savelija i ostale seljane poslali su na teške radove. Ale ranije, dotjerani su u oštrinu, junak je nacijepljen na gramatiku, batogima izbičevani. Ale Saveliy tse za kaznu i ne pretvarajte se da nave: "Nisu vidjeli - namazali su, tu je sranje!"
U kaznenoj službi heroj je još jednom bio napaljen, a onda su se okrenuli i kaznili. Dvadeset stjenovitih provincija Saveliy na Suvoriy katorzi, dvadeset stjenovitih - na naseljima. Okrenuvši se prema vratima, zbuduvav sv_y kuću. Zdavalosya b, sada je moguće mirno živjeti da pratsyuvati. Je li moguće da ruski seljani budu sretni? Nekrasov će ti pokazati, ni.
Već kod kuće, Savelin je postao, mabut, ono najstrašnije, strašno za dvadeset godina teškog rada. Stari heroj nije pobijedio svog praunuka Demushku, í dječaka zzherli svinje. Tsey gríkh Savelíy bulo probachiti do kraja života. Osjećao sam svoju krivnju pred majkom Divčini, pred nama ljudima i pred Bogom.
Nakon dječakove smrti, heroj mayzhe se nastanio u novom na grobu, a zatim je otišao u samostan da oprosti vlastiti grijeh. Posljednji dio života Savelija i objasniti one viznachennya, poput youmu da Nekrasov - "Svyatorusky". Velika snaga, nemogućnost ruskog naroda pjeva da podupire sam moral, unutarnju frizuru jednostavnog seljaka, koji se bogato temelji na djevičanstvu Božjem.
Ale je ljepše za Savel_ya sebe níkhto, milozvučno, da ne spominjem njegov udio u tom udjelu. Jakova osovina sam, starac procjenjuje svoj život:
Ex, dio svyatorossiy
Junak serm'yazhny!
Sav život je jogo.
Razmišljanje za sat vremena
O smrti - brašno pekelní
Chekayut u tom svjetlu života.
Na sliku Savelija, bogataša Ruske pravoslavne crkve, velika snaga Ruski narod, njihov snažan potencijal. Tse se pojavljuju u fizičkoj slici heroja, u njegovoj unutarnjoj čistoći, sladostrasnosti, ponosu. Međutim, dobro je poštovati da Saveliy još uvijek ne ulazi u pobunu, revoluciju. Zakopao sam Vogela u njegova vina, ali u njegovim riječima, posebno u životu, da zvuči ponizno. Štoviše, Savelíy je kriv, što se brašno tog zemljaka za novi ček ne lišava cijelog života, već na taj dan.
Na to je Nekrasov svoju revolucionarnu nadu polagao na Gritsja Dobroskolonova, jer postoji veliki obavještajni potencijal takvog spašavanja i dovođenja u revoluciju, priču o kratkom životu.
Tvir, dobutok:
Tko je dobar u Rusiji?
Savelij - "bogati Svyatoiussky", "S veličanstvenom sijedom grivom, dvadeset kamenih čaja neošišanih, s veličanstvenom bradom, odbačenim klinom". Po jačini vina potpuno je sličan vještici, u mladosti se golim rukama zaljubio u novu.
Mayzhe cijeli svoj život S. provív u Sibiru na katorzí kroz one koji su kopali žive s živim mamcem blizu tla tvrdog nimtsya-keruyuchy. Ridne selo S. bilo je poznato u lisovskoj divljini. Na to su seljani s njima živjeli na vrijedan način: "Prije nas zemska policija nije to uzimala zdravo za gotovo." Bez smrada, strpljivo su podnosili ludnicu svoje pompe. Sam u strpljenju, na misao autora, i polyagaê bogatstvo ruskog naroda, ale i ts'm strpljenje ê granica. S. je dobio 20 raketa, a kada su ponovno pokušali, dali su više od 20. Ale tse nije klevetao ruskog bogataša. Vín vvazhav, shho "Brendiranje, ona nije rob!" Okrenuvši se kući i žilav u obitelji, S. je samostalno i nesebično nastavio: "Ne sviđajući se obitelji, ne puštajući svoj kut." Zate S. je ljubazno stavljen pred odred Onuk, Motrenia i onu sinoviju Demushtsi. Nesretni vipadok, koji je greškom ubio svog voljenog praunuka (na previd S. Demushke, svinje su ubijene). Na nevtishnomu planini S. idite na pokajanje u samostan, de ya moliti se za svu sreću ruskog naroda. Na primjer, život je strašna prijetnja ruskom seljaštvu: „Postoje tri puta za čolovike: krčma, zatvor i logor teškog rada, a za žene u Rusiji tri petlje ...
Jedan od glavnih junaka koje pjevamo Nekrasovu "Kome je život dobar u Rusiji" - Savelya - čitatelj to zna, makar samo za stare ljude, koji su proživjeli dug život. Pjeva mali, šareni portret blistavog starca:
S veličanstvenom sijedom grivom,
Čaj, dvadeset kamena neisječenih,
S veličanstvenom bradom,
Učinio da se vjenčao bacio,
Pogotovo, jak iz lisu,
Zignuvšis, vikhodiv.
Život Savelije dugo nije bio oprošten, njegov udio ga nije pokvario. Kod starijeg Saveliy je živ kod sina svoje obitelji, tasta Motroni Timofiyivnya. Tsikavo, idem Savely Ne volim svoju obitelj. Očito da su sva domaćinstva daleko od najbolje kvalitete, ali pošten i star čovjek je divno svjestan. U svojoj rodnoj domovini Savelija nazivaju "tavrovanim, osuđenikom". I on sam, anitrohi se ne pojavljuju na tse, kao da: “Žigosan, ona nije rob.
Tsikavo posposterigati, poput Savelija, ne odolijevajte vatri članova vaše obitelji:
I lijepo te je živcirati -
Pozhartu: „Iznenađenje
Na nama je da pariramo!" Nezamizhnia
Popelyushka - do wíkna:
Zamjena provodadžija - brak!
3 limena gudžik
vípiv dvogryvenny,
Pidkinuv na pidlozí -
Uhvaćen svekar, oče!
Chi ne jede hranu -
Pobijedi pljunu!
A kako to isto donijeti starima i njihovim obiteljima? Sada pred očima, gdje Saveliy dolazi od svoje krvi, dakle od svojih rođaka. Plavi yogo nije vinyatkovy vinyatka, ne veslanje piyatstva, mayzhe get-to je samo dodatak ljubaznosti i plemenitosti. I Savelij, navpaki, ljubazan, inteligentan, nepokajan. Pobjeda za svoje ukućane, mabut, prskanje po njima, slabost, zdravlje, zloba, karakteristična za njihove rođake. Stari Saveliy - Odiniy, hto u sedam cholovik buv dobar iz Motronoy. Starac ne nosi svo smeće koje je bačeno na ovaj dio:
„Eh, dio Svjatoruskog
Junak serm'yazhny!
Sav život je jogo.
Razmišljanje za sat vremena
O smrti - brašno pekelní
Chekayut u tom svijetlom životu”.
Starac Savelije je još spremniji. Pridošlica će uživati u takvim kvalitetama, jer je snaga fizička i duhovna. Savelij je pošteni ruski bogataš, koji ne izgleda kao čvrst stisak na sebi. U mladosti, Saveliy mav je imao ne-abijaku snagu, ali nije razmišljao o njemu. Prije nego što je taj život bio raniji od bula ínshoyu, seljani nisu bili pokriveni važnom obvezom plaćanja dažbina i davanja. Kao i sam Saveliy:
Nije nama vladao panschin,
Nisu plaćali stanarinu,
I tako, ako sudite,
Tri kamenjara su prilično loše.
Takvo okruženje i okorjeli karakter mlade Savelije. Níhto ne stiskanje na njoj, níhto ne njuškanje da se osjeća kao rob. Do tada je sama priroda bila na čamcima seljana:
Oko lisy drimuchi,
U blizini močvarne močvare,
Bilo što pred nama,
Ne dopustite nikome da prođe!
Sama priroda zarobila je mještane od najezde Pana, policije i ostalih ratnika. Na to su seljani mogli mirno živjeti taj pratsyuvati, ne svjesni tuđe moći nad sobom.
Sat vremena, čitajući redove tsikha, nagađamo kazahstanske motive, jer kod Kazaha i legendi ljudi su bili apsolutno zli, i sami su bili naređeni da žive.
Starac je pričao o tim jakovima s kojima su se seljani nosili s vješticama:
Us tilki th turbuvali
Vedmedi ... to s vedmedy
S lakoćom smo se snašli.
S nožem i s rogom
Ja sam najgori za vilenjaka,
Zapov_dny šavovi
Idu: "Moja lis!" - vrištim.
Savelij, nemovyh spazy Kazkovy bogataš, otkriva svoja prava na lisicu, i pušta istu lisicu - s neiskorištenim šavovima, možda drveće - na stih bogata Savelia. Bogata budala se nema čega bojati, sam duhoviti gospodin ludog kraljevstva dovkola. Sama činjenica je da su na glavi vina ostavljena u šumi.
Jedan od bogatih Savelija i velike prirode je lud. Priroda pomaže Savelyju da postane jak. Ići k poglavaru, budući da sudbina tog nemara savija leđa starom, svejedno u novom vidi beznonsku moć.
Saveliy rozpoviday, kao iu mladosti, sumještani su se dali prevariti tavu, prikhovuvati svo bogatstvo. Prije svega, to je donijelo malo strpljenja, ali onda se nikad nije dogodilo da se to ponese ljudima od boyguza i nedostatka volje. Seljaci su mogli pjevati uz pomoć svoje apsolutne živahnosti, kojoj je dojmila posebnost opće propasti i nespremnosti.
Saveliy je ponosni ludin. Vrijedi vidjeti sve: od njega do života, od njegovog stila i muškosti, od toga kakvi su pobjednici njegovi. Ako je bio potaknut o mladosti, onda je to bila greška, kao da su ljudi slabi duhom. Sigurno, on sam nije dorastao takvim ljudima:
Čudesno Drav Šalašnjikov,
A nije ni sjajnije.
Ljudi su bili slabi,
I jak za baštinu
Bili su dobri.
mogu biti strpljivi
Povchuvav, misleći:
“Jak ne diri, pas plavi,
I sve duše ne vibriraju,
Previše! "
Starac Saveliy iz girkota govori o onima koji sada praktički nisu lišeni samogovora u ljudima. Sad me obuzima strah od samog sebe, bore se strah od sebe, i moja dobrota, i prisutnost bazana:
Osovinski nasilnici su ponosni!
I ne daj mi uzbuđenje -
Vypravnik, pom
Povucite ostatak grisha!
Mlada stijena Savelije prošla je u ozračju slobode. Ale selyanska sloboda metak dovgoyu. Pan je umro, a on mu je poslao gnjide, poput prskalice koje je bilo tiho i neugodno. Nimets korak-po-korak prijateljstvo sa stanovništvom lokalnog stanovništva, utrobu nakon seoskog života.
Dalje, trljao se u vrata seljanima i naredio im da isušiju močvaru, pa virubat lis. Jednom riječju, seljani su bili uskraćeni za to, jer se pojavio čudesan put, kako bi se lako moglo doći do bogom zaboravljenog mjesta.
Tada sam došao na teški rad
Korezki seljak -
Nit rosoriv
Život prošlosti je otišao, sada su seljani vidjeli svo smeće dana. Starac Savelij govori o većoj toleranciji naroda, objašnjavajući njihovu muškost i duhovnu snagu ljudi. Samo ljudi koji su stvarno jaki i muškarci mogu biti tako strpljivi, mogu biti tako strpljivi prema sebi, i tako su velikodušni, i ne opraštaju onima koji su prepušteni sebi.
I podnosili su ga,
Mi smo bogati.
To ima obilje ruskog.
Misliš, Matrenyushko,
Čolovik - nije bogat"?
I životni jogo nije ratne,
I smrt youmu nije zapisana
U boju - ali bogat čovjek!
Nekrasov znaju divovizhní porívnyannya, govoreći o ljudima dogotopínnya i uzgoju. Osvojite vikoristovu narodni epos, govoreći o bogatima:
Kopljaste ruke uvijene,
Kovan sa stražnjom stranom noge,
Leđa ...
Ako si prošao kroz to, naljutio si se.
A grudi? Illa prorok
Make-up-vožnja na njima
Na kapelici u vatri...
Sve da izdrži bogate!
Starac Saveliy priča o onima koji su patili od seljana Svavil Nimtsya-Keruyuchy. Cijeli njihov život sada je postao prožet vladavinom naroda zhorystokoi. Ljudima je rečeno pratsyuvati bez savijanja ruku. A tvrdo kuhani schorazu nije bio zadovoljan rezultatima robota, ali je bio veći. Trajno ugnjetavajući sa strane nimetsya opaki jače od duša seljana. Prvi put je trijem Čergova glodao ljude da piju do zrna. Smrad tjera u nimtsya-keruyuchy. Za sat vremena čitanja serije, dođe misao o pronalaženju pravde. Seljani su se već vidjeli kao apsolutno zli i zli. Vidjeli su sve što je smrad koštao. Iako nad ljudima, ne možete se osjećati apsolutno bez automobila. Rano je moći platiti svoj rad.
Ale, očito, vozeći kervnik nije postao bez automobila:
Bui-city, tamo sam naučio čitati,
Otišli nas vidjeti.
Rishennya viishlo: težak rad
ja batogi ispred...
Život Savelija, bogataša Svjatoruskog, dodatno je otežavao teški rad. Dvadeset raketa provincija u zarobljeništvu, samo bliže starješini, oslonjena na volju. Sav je život Savelija još tragičniji, a u starosti će se pojaviti kao mimička krivnja za zbunjenost malog onuka. Tsey vipadok još jednom donosi, pa, bez utjecaja svom svojom snagom, Savel_y ne može odoljeti da začara okolinu. Pobjeda - lišen igre u rukama udjela.
M. Nekrasov rastvara brojne čudne slike seljana pri pjevanju "Tko je u Rusiji dobar za život". Pomaže im da vide stare ljude glavnog grada, koji imaju manje teškoća koje su proživjeli za svoj život. Ale, bez utjecaja vjetra, osvaja snagu i duh. "Bogatir Svyatoruskiy" - također ću oduzeti svoje ime stvorenju Saveliju.
"Tko je u Rusiji dobar za život": kratka izmjena od 3,4 dijela 3
Čolovik-mandrivniki, koji je odlučio znati naziv hrane, znao je za heroja od mlade žene, Motronye Timofiyivnya. "To je također sretan booby", - znači tamo prije sat vremena raspovidí o svom životu.
Motrona se upoznala sa Savelinovim ocem, budući da mu je bilo stotinjak godina. Vin je živ okremo od obitelji Sina, kod svog svjedoka, a na jedan zaostali i sjajan način do mlade čete Onuka. Junak voli šumu, voli branje gljiva i bobica u doba starosti, daj snagu pticama. Takva je Perša karakteristika Savelije.
"Kome je u Rusiji dobar život" pjesma je o životu seljana prije i poslije prijelaza 1861. godine. Povijest života starih, kao da nije bilo dovoljno, satima znati, jesu li muškarci bili poštovani od strane ljutih i smiješnih, a ropstvo se nije tako snažno gledalo: "Jednom za tri kamenjara, ima heroj da govori za damu, i ima dosta. Želio bih imati najmanje poteškoća u dolasku do th dijela: í ljepota, í dovga težak rad, í naselje - mrlja vyprobuvannya provjerava Savelíya prije vremena. Stariji je previdio svog praunuka, koji je postao svinja. Pislya pishov od kuće, ali nezabarom se nastanio u samostanu, de do posljednjih dana moleći se za grijehe svih vrsta: svojih i tuđih.
Kakva je divna slika Savelija kod stvorenja "Tko dobro živi u Rusiji"?
Ime heroja
Iza Motronijevih riječi, starac je i sto godina gledao preko visokog i mente, također, više odbačen na veličanstveni vjenčanje. S velikom grivom koja dugo nije bila podšišana. Budeći se, sve više neprijateljski raspoložen prema svojoj veličini - u mladosti, nakon svojih govora, i sam se pojavio protiv svjedoka i dana rogova. E sad, u redu, mitovi Bule nisu isti: junak često pod naponom: "Kudi je silushka kolishnya podila?" U znak protesta protiv Matryone, probudio se, dok se ja uspravljam za cijelo doba, nepogrešivo pokušavajući glavom na svjetlu dirku. Ovaj opis će dodati karakteristike Savelija.
"Tko je u Rusiji dobar za život" informira o mladoj stijeni heroja, uključujući i poruku o onima koji se oslanjaju na katorzi.
Vilne život
Tijekom sati njegove mladosti, njegov domaći korejski narod bio je gluh i neuključen. Lisice koje su močvare, scho su urlale, dobro su budale poznatim domaćim seljanima, ale su ulijevale strah u strance, uključujući i Pana. Nekrasova nije lako predstaviti na ovaj način – s razlogom treba poštovati obilježje Savelija – „Ko je dobar u Rusiji“, nekada „korejskoj“ zemlji. Sama je simbolizacija fizičke snage i vitalnosti.
Otzhe, pomoćnik Šalašnjika, nije se ugledao na čolovike, ali su se policajci horski vozili za prikupljanje počasti. Kripak se cijenio među velikima: malo su plaćali i živjeli u izobilju, poput trgovaca. Spotovi su davani medom, ribom i životinjskim kožama. Godinama kasnije, kako je došla godina viplate, sređeni su brakom. Želim da Šalašnjikov to dobro odradi, tako da je "koža" na cijelom glavnom gradu bila prefarbana, seljani, koji su se zalagali za baštinu, pojavili su se nespremni. "Jak nije diri, ali sve duše nisu vitrusne", mislio je tako Savelij. "Kome je u Rusiji dobar život" Pokazujem da je lik heroja očaran i nastrojen za umove, te da ste drugovi vidjeli svoju slobodu. Osim toga, čak i prije kraja života, nije moguće promijeniti nikakvu promjenu, bez ponosnih vdachi. Među stotinu kamenjara Savelij se također zauzeo za pravo na neovisnost, među kojima ima i rodbine.
Na trenutak ću biti grozan - ne čekajte strpljenje ruskog čovjeka. Sjetivši se časa, kad bi se narod htio i mogao zauzeti za sebe.
Protest protiv samopravednosti
Nakon smrti Šalašnjikova, seljanima je pružena pomoć, ali sada dolazi sloboda. Ale spadkoêmtsi poslao keruyuchy-nímtsya. Ta papalina, pretvarajući se da je tiha i tiha, nije bila quitrent. I on sam lukavo zmusiv seljake objesio močvaru i prorezao pros_ka. Ako su se promijenili, lijepo je: za budalaštinu, prokrčili su put sebi. Os ovdje, trgovački život je završio, smisao je Savelijeve obavijesti.
"Kome je dobar život u Rusiji" - Tvir, za one koji predstavljaju najbolje. Viyavilosya, scho zli ljudi, scho je zvučalo u životu, nije bilo lako. Osamnaest godina, smrad abijaka odnio je vlagu kervnika, ali je došla granica. Jednom je Christian Khristiyanich zmusiv ovu jamu, i do kraja dana bio je preplavljen, ali ništa nije uništeno. U umornim ljudima - nisu se prepuštali svojim rukama - bijes koji se nakupio za sudbinu, a odluka je došla neuspješno. Saveliy lagano, ramenom, okrećući nimtsya prema yami. Devet tvojih suboraca, koji su stajali uz zapovijed, baš tu, sva inteligencija - i za malo omraženog Vogelovog khiliina, zakopali su živi mamac baš u tu jamu. Zvychayno, za takvu včinku bila je šteta, ale u duši kože bio je višak zadovoljstva zbog toga, što nije bilo osuđeno. Nevadkovo starac na riječ "osuđenik", upućen na vas plavo, shhorazu je rekao: "Tavrovaniy, ona nije rob." I jedna od glavnih osobina heroja, koja je uvijek napisana.
Težak rad
Dvadeset godina teškog rada i stil naselja - takvi su zlikovci pobunjenika. Ale vin nije imao priliku promijeniti ljude, onima koji su polagali Savelija. Slika heroja u umjetnosti "Tko je u Rusiji dobar za život" u novim viprobuvanjima postaje još mučnija. Bičevanje u oštrini, a u isto vrijeme u Sibiru, bičevanje bliskih pagona kod Šalašnjikova, koji je bio kažnjen, dao je svima, ali nisu ništa kuhali. Težak tezh Bula nije ništa novo. Sačuvajte zumiranje, uzmite peni, na jaku, okrećući se prema starom gradu, počevši od kuće. Kolishním je nadmašio pragmatičnu neovisnost i slobodu. Mabut, da je od truda zavičaja staraca vidio samo onučki odred, Motren. Vona bula je takva, kao vin: nepokolebljiva, izravna, spremna se boriti za kosu sreće.
Vidnosini s domaćinstvima
Pritom je važna skladišna distribucija o junaku - rezultati ostalih dijelova pohranjeni su u maloj distribuciji karakteristike Savelija.
"Tko je u Rusiji dobar za život" - pjevamo o "sretnom". Je li im moguće dovesti osobu, kako se sama uvjerila iz svoje obitelji? Motrona nagolos, dobro, neću voljeti spavati s djetetom, a onda se smjestio u svitlitsa. Razlozi su bili jednostavni: čista duša I dobro za davanje Savelij nije mislio prihvatiti zlobu i nevinost, ali su panuvali u obitelji. Grijeh starog nije mav zhodnoy svećenika, moć njegova oca. Kod novog nije bilo ljubaznosti, velikodušnosti, pijuckanja do pratsi. Svima je to značilo bajdušizam, snagu ledu i vipivku. Malo ih je viđeno iz novog odreda i kćeri koja je izgubila život u starim djevojkama. Što ako čitate svoje rođake, Saveliy je proveo sat vremena radeći svoje zatuvati. Na primjer, nakon što je sinovija od kositra dala "novčić", slomljena je iz Oudzika. Kao rezultat toga, okrenuo se uz prskanje taktova. A junak se samo nasmiješio.
Savelija više samopouzdanja da slika Motrona i Demušku. Već nakon smrti djeteta od starog, osvijestiti činjenicu da joj je dao srce i duša se smrznula od onuke, a duša je bila zaleđena, i opet sam znao da imam više snage i nade.
Povijest Demushke
Smrt dječaka postala je tragedija za stare, ako su zaokreti onoga, što je postalo, potrebno šukati na način ruskog života tog časa. Svekar je ogradio braću Motren od sebe u plavom polju, kao da nibito zazuvat pratsyuvati, a nakon što dijete postane vršnjak glavnog Savelija.
"Tko je u Rusiji dobar za život" je karakteristika njenih heroja, ne očekujte da će veselo hodati - pjesma o važnosti viprobuvannya, uklapa se u snagu bez kože. Axis i heroj u cijelom vipadu, kao puno nečega natrag na vlastitu víku, zanesen, na pošten način, doživljava sebe kao Zlochina. Tako je i ne želim pokušavati za one koji su zaspali i nisu previdjeli djecu. Doba nije upoznala Savelija svog zapovjednika, nego pišova kod manjeg, varljivo se osjećao kako ga rukuje i nagrađuje. Nakon što se smjestio u samostan, mora se pokajati i moliti. Pitajući Boga, pogledao je u srce majke čuvarice, i pitao se kako se ona čudi, tko nije pametan. Pa ipak, stara se duša mučila za sve seljaštvo, rusko, teško, s teškim dijelom - o cijeni razvoja tijekom razvoja, kako je to postalo kroz mali kamen u tragediji, Motrena.
Razmišljajući o ljudima
Obilježje Savelija iz pjevanja "Kome je dobro u Rusiji" bit će nevjerno, inače će se govoriti o promaknuću junaka u rusko seljaštvo. Ljudi koji pate i život ljudi nas zovu, vrijedni su vina za život, bilo piće. Ruke i noge zauvijek su se raspršile, prešle su preko leđa Nijemaca, a u grudima - "Ilija prorok... nadoknadi se... na vatrenim kolima." Ovako opisujem heroja. Potim doda: schiry je bogat. Svoj ću promiskuitet zaključiti riječima o onima koji ne završavaju smrću ljudskih građana - nažalost, šteta što se naslućuju motivi poslušnosti starog novaka. Ali na tom svjetlu, oni sami nesretni provjeravaju "brašno od pekelna", - vvaža Saveliy.
"Tko je u Rusiji dobar za život": karakteristike "bogataša Svjatogirskog" (visnovka)
Pidsumovyuchi, možete imenovati sliku heroja, uključujući ljepotu ruskog naroda. Pričaj mi o novom sranju kazahstanski narod chi bilin. Snažan, ponosan, samostalan, da visi nad sitom heroja koje jedemo i, inače, postane stari buntovnik, kao da je postao pobornik narodnih interesa. U protestu herojeva pariteta sa Svyatogorom, nije vipadkovo. Vrlo bogat čovjek upleo se u Rusiju istovremeno najmoćniji i najmoćniji. U vlastitim razmišljanjima o odustajanju od udjela Savelijevog naroda, nije dovoljno šutjeti: "Bog zna." Otzhe, cijela slika pjevanja "Ko je u Rusiji dobar za život" je super, super suosjećajna i da, s obzirom na prehranu mandata. I tome í pričati o šalama sretnika ne prestaje, dokovi se ne spremaju za mlade seljake í dyyalny Grisha.
