Važan element kompozicije romana "Viyna i svijet" u ideološkoj inteligenciji i epilogu. Pobjeda ima veliko značenje za ideju zagonetne kreacije. M. Tolstoj pidbiva torbu svoje veličanstvene povijesti, žonglirajući tako vitalne teme, jer je to uloga posebnosti povijesni proces.
Misao o duhovnim temeljima obitelji kao novom obliku. U obitelji nibi briše se starina njihovih prijatelja, u spilkuvanju se međusobno podržavaju, tihi su, koji vole tuširanje. Takva je obitelj Marije Bolkonskoy i Mikoli Rostov, možete uživati ​​u sintezi takvog prototipa uha Rostova i Bolkonskog. Čudesno osjećajući "ponosnu ljubav" Mikoli prema grofici Mar'yi, pozira na doživljaj "ispred duše, pred Timom Mayzhe nedostupan je novom, rođenom, moralno svjetlo"Imate odred koji je živio s vama." Ako je princeza Marija u epizodi kada dolazi u Moskvu i saznaje za logor Rostov, kako su rekli u lokalu, za one koji se “žrtvuju za svoju majku”, prije Mikolija su počeli viđati još više ljubavi. Sarkastičan sam "zabezeknut, nemoj Marju zamjeriti cijelom narodu, kako ništa od pameti od svega toga, neće biti pametna, a kako je bila jaka, jer ga je voljela zbog svoje strastvene potrebe." Sada je Mikola puno pratsyuê, statistika brzo raste, na njega ne utječe Veliki Borg; seljaci iz ínshih maêtkív dolaze pitati, pobjeđuju kupujući njihove državne darove.
U epilozi romana dakhom iz separe Lisogirsky za penjanje nova obitelj, jednom u prošlosti Rostov, Bolkonski, a preko P'yra Bezuhova, karataevski je rekao: „Imao sam sretnu domovinu, u lisičjoj kući, živio sam odjednom, samo plašljivo držanje, bio sam sam, bio sam sama u jednoj skladnoj cjelini”.
Qia nova je rodno mjesto vinikla nevipadkovo. Vono je bio rezultat zonskog nacionalnog jedinstva ljudi, ljudi Vichiznya víynoyu. Dakle, na nov način, to je novi način živjeti u epizodi revnog tijeka povijesti s individualnim, intimnim ljudima. 1812 rik, koji je Rusiji dao noviy, više visoka ríven ljudska spilkuvannya, znajući puno stanoviesa i snošaja, pozivajući na više sklopivih i širokih obiteljskih svjetala. Karataevske dočekuje život iz sve žilavosti i sklopivosti, umjesto da živi od svjetlosti i sklada od prisutnosti finala romana. Kod ruža s Natalkom, P'êr će poštovati, scho Karataev, yakbi vin živi po jedan, hvatajući bi í̈kh semeine život.
Yak i be-like obitelj, u velikoj obitelji lisica, bit će sat vremena zbrke i super-prijenosa. Ale smrad može izazvati miroljubiv karakter i neće promijeniti okus niti jedne osobe. Žene - Natasha i Marya, pojavljuju se kao čuvarice obiteljskih pragova. Mízh ih ê mítsniy, duhovno sjedinjenje. “Mary, to je takva ljepota! - kao Natal. - Jak je pobijedio u glavama djece. Vaughn nibi tvoja duša". "Dakle, znam", prekida grofica Marya kako bi ispričala Mikoli o dekabrističkom zarobljeništvu P'ara. - Meni Natasha rozpovila."
Natal u epílozí pojavljuje se u istom viglyadí. U taj čas imala je već tri kćeri i jednog sina. Vona je postala poznatija i sada ima važno razumijevanje colishnu Natashe Rostov: “Nacrtajte i razotkrijte mali sada s glasnim okusom i jasnoćom. Sada često možete vidjeti uvjerenje i dušu, ali se duša ne može vidjeti." Iza riječi Tolstoja, osvojio - "žensko voće". Svi, koji su poznavali Natašu prije izlaska, čude se promjeni koja dolazi u posjet.
Ja, nareshti, na primjer, epilog, koji podsjeća na filozofske filozofe, Tolstaya, iako informiran o povijesnom procesu, ima posebnu sposobnost da opljačka povijest, i da se otrese stvari s ljudima iz naroda, kerovanima. Posebnost je važna jer je povijest lišena poda, čim ima puno razloga i interesa.

Epilog je posljednji dio stvaranja, u kojem je dovoljno razjasniti povezanost s radnjom, udio junaka, formulira se glavna ideja kreacije. Epilog je rezultat romana.

U djelima L. N. Tolstoja i F. M. Dostojevskog uloga epiloga je izvanredno velika. U prvom redu, epilog će tvorcu logično upotpuniti radnju, na drugačiji način, epilog će se osvetiti autorovom filozofskom životni položaj, procjena radnje priča i likova Lako je vidjeti do koliko se autorskih romansa može doći Viyna i Miri Zlochin i Kara

U Tolstojevu romanu dva su samostalna dijela epiloga dva cilja. Filozofski položaj Tolstoja na podu sagledava se od radnje do tvorca, kako bi to moglo biti samorazumljivo, poput filozofske rasprave. Veza zapleta (perša dio epiloga) posuđena je na manji dio epiloga.

Izravno suprotan rangu bit će moj epilog u zlim i kažnjenim.Vrijedan činjenični opis života junaka na jasan, doslovno nerazumljiv način povezivanja s njegovim filozofskim konceptom. Tako, na primjer, pravi opis Raskoljnikovljevog sna na katorzima o trihinima (strašnim virusima ponosa i ambicije), pa su zapastili sve ljude, jedan sat, prikazujući humanističko osvajanje Vrijednog kayattya Raskoljnikova u samom zlu Božjem, u zloći Boga Dostojevskog.

Nemoguće je reći da se peršanski dio epiloga Viyny i svjetlo ne može osvetiti autorovom položaju. Navpaki, prvi dio epiloga toliko je bogat autorskom pozicijom, kao i cijeli Tolstojev roman. Ale, s obzirom na drugi dio toga na pogled na epilog Dostojevskog, prvi dio je osvetiti se samo opisu činjenica, koji se pripisuje stavu Tolstoja, i u opisu ove činjenice autor je pažljivo ubacio u broj svojih misli. Dakle, Tolstoj nam pokazuje svoje junake koji pišu o sudbini 1812. (priča o epilogu je o 1821.). P'êr postaje prekrasan cholov_k, Sím'yanin, živahni ljudi, prijem i navít neophodni za spílkuvanna. Taj prvi životni ciklus, koji je inspirirao Tolstoja za svog heroja, prošao je časno. Provjera heroja dal_Tikhe tihi s_meine životZanyattya maêtkomNí. Što se tiče napajanja, autor je dao ideju o tome da P'ara provjeri za novu viprobuvannya. Viprobuvannya, vezan uz sudjelovanje P'er na politički gurt. (Yak mi rozumíêmo, P'êr je postao decembrist, zapravo, sudbina pobune na području Senata.) Tako nas Tolstoj obavještava, kao ljudi, poput male djece, stalno oklijevaju, šale se, zašto se klone, i pokušavaju pokajati se vrsta. Divna nam je u epilozima slika Nataše, kako je postala snažna, mudra, plodna. Vona zvsim nije kao ona curica, gracioznost, život, kao moj bachimo í̈ na klipu romana. Natašin osjećaj života u majčinstvu. I ovako sam Tolstoj predstavlja udio atribucije žene. Mykola Rostov je vrlo respektabilan posrednik, koji je zvučao kao da upada u nevolje, a da nije znao. Marya Bolkonska (sada već Rostov) imat će svoju sreću kod njih. Mladi Bolkonskiy, Nikolen, samo da popravi život, i da nam pomogne, tako da će pobjeda ići do kraja živi shlyakh jak i jogo tata.

S takvim rangom pričat ćemo vam o udjelu heroja u prvom dijelu epiloga. Tolstoj syagê oni koji, poput uglednog čitatelja, padnu na pomisao na istu visnovku, poput bazhaê zanemaruju autora, nisu impresionirani onima koje autor grafike ne formulira.

Kao u Viyny i Svití, tako je u Zlochinu i Pokunnyju praktički sav filozofski koncept autora uzet u epilozi. Gledajući koncept Worthyja i Tolstoja, nije ga važno spominjati, ali je važno postaviti na mjesto i protistavnost. Nije čudesno dopustiti vizualizaciju filozofske prehrane.

Vrijedi se uhvatiti u koštac s problemima dobra i zla, narodnim danom, padom i preporodom duše naroda. Yogo positsiya - humanizam, ljubav prema ljudima, što ne bi bio nasilnik. Njemu je moguće da njegov vlastiti veliki junak, Rodion Raskoljnikov, vidi i pogleda jadnika, da vidi dušu njegove duše. Roman završava frazom. Ale je već tu da popravi Nova povijest, povijest postupnog poboljšanja naroda, povijest korak-po-korak preobrazbe naroda, korak-po-korak prijelaz s jednog svjetla na drugo, spoznaju novog, na novu akciju bez nadzora...

Tolstoj bi se na vidminu Dostojevskog trebao zapitati globalni problem. I da, na novoj osnovi, Zakon o potrebi. Yogo pozicija - fatalizam.

Ne mare za razliku u načinu pisanja, filozofskoj ishrani, o tome kako smrad uvrede daje poruku. Jedna od takvih namirnica je hrana o ulozi ljudi u novom životu.

Yak Zlochin i svaki peni, i svi oni čine Vrijedan posvetu životu ljudi, a oni koji su Dostojni uvesti ljude u ključnu ulogu svitobudov. Priložite Zlochinu onaj koji je potvrđen. Tse lyudin nešto uš !? - Viguku Sonia, jak u ovoj prehrani mogu slijediti stav autora. svi pozitivni junaci Opako, do iskupljenja stajati na pozicijama ljubavi prema ljudima, a lišen hvale pozicije starog Raskoljnikova.

Svoju ulogu nazivam da dovedem Lyudina Tolstoja u svoje misli, Lyudin je lišen pishaka u sklopivoj grupi, rezultat takvih senzacija, a meta je naučila naučiti pravila grisa i slijediti ih (iu tom slučaju, ako možemo odlučiti u budućnosti) što marne. Gigantska ilustracija takvog položaja slika je rata, za sve, uključujući kralja i velike zapovjednike, nemoćne pred udjelom, razmjenjujući ono što je ljepše od mudrosti zakona potreba i ne oduprijeti im se (Kutuzov).

Još bolje razmislite o tome, kao da velike pisce dovedete na misao o jednakosti svih ljudi. Tolstoj stverdzhu, da je koža ludina (navit Napoleon) sigurna pred udjelom i da su svi ljudi jednaki.

U epilozima je dovoljno razjasniti pogled pisaca na Boga. Dostojno ne pogađati Boga na poveznici sa činjeničnim okruženjem, ne cjenkati se u protoku ljudi. U znak protesta protiv svih pozitivnih heroja zlobe i odanosti Bogu (uključujući Raskoljnikova, koji je postao bolji). Prva parabola o Lazarevom uskrsnuću prolazi kao lajtmotiv kroz cijeli roman. Dostojna cijena kršćanske religije za ljude koji vole propise, kako postaju filozofski.

Dovođenje Tolstoja Bogu prilično je sklopivo. Tse je transcendentnost Boga, uzeta s jedne strane, a noću je hvatanje Boga u Boga kao u nalazu providnosti (postoje zakoni potrebe). Uz prilog takvog viri, slika P'ara Bezuhova, piše sve one koji ne vjeruju i viprobuvan, koji su došli Bogu.

Vidi se iz rečenog, u epilozima obaju autorskih kreacija ima dosta najprikladnije filozofske hrane, jer bi to bilo problematično vidjeti usput.

Ludo, u epilozi Viyny to svjetlo predstavlja široka filozofska pozicija, ali u epilozi Zlosti i prokletstva. Uvid u Tolstojev epilog je da, zbog potvrde svog stava iz drugog dijela epiloga, on nije opak prema materijalu radnje vlastitoj kreaciji, već je upoznat s izmišljenim argumentima. Tolstojeve inovacije posebno su uočljive jer su prepisale epilog iz malog dodatka, ili samo ostatak samostalni tvir, čija se uloga može povezati s rollom glavnog dijela Viyny koji svit.

Otzhe, bachimo, da epilog igra veličanstvenu ulogu na obojici, dovršavajući linija radnje koji pokazuju filozofski koncept autora. Osim toga, u Viyni i tuđim pričama dio epiloga služi kao dokaz Tolstojevog filozofskog koncepta, a njegov se značaj može povezati sa značenjima glavnog dijela romana.

PREGLED Ulaznica 19

Epilog – logičan završetak glave misli na roman - misli o ljudima priznachennya, koji imaju život. Tolstoj je pokazao dva glavna puta, poput vibracije osobe: neki od mrlja - poziv blagostanja, poziv vrijednosti (bogatstvo, kar'ara), drugi - vrijednost duhovnosti (život poput nas samih). Za kneza Andrija velika je potreba da prijeđe na sebe; za P'êra, princeza Maria - robiti dobra; za Natalku - voljeti. A voljeti nju znači biti sretan i davati sreću ljudima. U epilozi heroja, bachimos, koji su i sami na cesti, skočili su do sreće. Osjetila su vrlo zadovoljna svojim životom. P'êr pislya velike i važne šale znaju sreću u skladnom zlitty ogromna aktivnost taj sretan obiteljski život. Ideja o obitelji zvučala je u epizodi romana. 12 distribucija - zašto bi P'urin dolazak trebao biti dobar trenutak za sve? Za odred, djecu, ljude koji su oteli, sluge? Pragmatično je donijeti radost na kožu i radost, a toplinu se okrenuti. P'êr ta Natasha bože sím'ya? P'êr - semeina lyudin. Princeza Mar'ya jaka odred te majke. Što je šef za princezu Mary kod djece vikhovanna? Ne do trajnog rezultata koje je pragne osvojila, ne do činjenice da bi djeca bila brutalna prema njoj, čuj tu tišinu, ali prije toga su postali ljubazni, ljubazni ljudi... Mitya je bio prazan za stolom, Mikola je zvučao da mu ne da sladić. Slammer je utihnuo - postignut je rezultat poziva. Još malo majke da pogleda dječaka i inteligenciju: od vremena nadnice u djetetovu je dušu ušla neljubaznost djeteta - iskrenost i pohlepa. Za nju je to važnije. Lev Mykolayovich Tolstoy zumirati zrobiti bogat jedinstveno - prikazati poeziju i prozu obiteljskog života u nepodnošljivom zvuku. Yogo sretna lica su proza, nijema zemljanost. Prozu ne smiju zanemariti visoka putovanja osjetila i stotine. Osovina Natasha zustríchaê P'ara, koja je ušuškana u Petersburgu više za nagađanje pojmova, ljuta, nepravedna pravila. Ale P'êr vvazhaê, što se čini da je strah za sina, hvilyuvannya, a ne sama Natasha. Rozumíê, kako Natalya voli yogo. To nije krivo za gledanje momčadi. Natalija se bojala da je ne preplavi čolovik s desne strane, bila je u njima, bila je uključena u sve što je bio duhovni život čolovika. Tse smut. Í P'êr, zbog moćne tolerancije i u umovima inteligencije ljudi, opraštanje Nataltsi spava i podiže taj bijes. Tsei epizoda je puno za pokupiti. Značaj sretnog obiteljskog života sustava osnovnih ljudskih vrijednosti inspirirao je pisac Platonu Karataevu. P'êr kazhe Nataltsí: "Vin je zgrabio naš bi obiteljski život." Platon Karatajev, za L. Tolstima, prkos je nacionalnom duhu, narodna mudrost... Slika Mikolija Rostova. Pogledaj dekabriste, pa će Mikola ugasiti. Mykola sam vvazhaê, scho psuje na red. Yake neće bulo b. Zašto je tako ljubazan, velikodušan, plemenita ljudina Yak Mikola Rostov, stojite na tako strašnoj poziciji? Vin ne misli. Zašto postoji mnogo nejasnoća? Zašto ne mislite? Kako se po prirodi takvoga ne bojiš razmišljati? Čitanje epizodu - víyna íz od strane Francuza u 1805-1807 godina. Ne govorim o Mikolijevoj poziciji. Pobjeda vam želi olakšati život. Lyudin, ne želiš razmišljati; mračne sile... Nije sve isto, možete li o svemu razmišljati u svjetlu? Ê ljudi koji nisu psihički bolesni prije analize i rasprave. Jer život ljudi može biti toliko spljošten da nije dovoljno jak za sat vremena za razmišljanje. Što takvima treba učiniti, zašto se ne pretvorimo u posjetitelje tuđe zle volje ili samo tuđe milosti? Ne preuzimajte sudbinu onoga kome to ne smeta. Dobro je. I za cijeli sat traži se više muškosti, manje za risikovanoga diya. Samo moj muž je Ljudin, s obzirom na samopoštovanje, možete sebi reći: „Jebeno sam luda. Ne mogu to učiniti, nemam pravo djelovati”. Mikola? Vlasne, nehotice, kao da sam nešto pogriješio. Mozhlvo, tako, kako se čini, ali mozhlvo, yogo prirodna ljubaznost to ne bi dopustila. I pišo bivin u isporuci. U epilozi junakove glave romanu slika vrijeme je da odrasli žive svoje živote. Pokazujući sebične ljude (uz podršku onih koji su jednostavno obitelj, voljeni), Tolstoj ih opisuje zbog ljubavi. Život princa Andrija - rast starog oca Nikolenke Bolkonskog - nije nestao i istovremeno. Autorovo svetište Mikoli Rostov nije tako jednoznačno. Ostavite svoje strašne riječi - bez riječi, slatka si. No, cijela slika je svima nama legla i čuvala: kao svojevrsni bljesak stranoumnih pogleda, kao nekritičko namještanje valjanosti. Od nepromišljenosti.

Tse kratko zm_st U epilogu "Viyni i svijetu", razbiti komadiće "mira" podíí̈ 1819-1820 stijena. U završnoj fazi autor opisuje život heroja u Moskvi, Peterburgu i Lisičjim planinama, kao i raspravu o značaju pojedinih povijesnih posebnosti u povijesti naroda svijeta. Epilog romana "Viyna i svijet" - jedan od najvažnijih sastava u knjizi. Kod novog autora kreirajte torbu za piddle, na prvom mjestu misao o važnosti duhovnog znanja za ljude. Uloga epiloga "Viyni to svijetu" je pokazati čitanje, malo ljubavi, prijateljstva i dobrog humora kako bi ljude vodili ispred vremena i bili teški.

Ljepše je prenijeti duh kreaciji, uključili smo u povlačenje važnih citata i vidjeli s plavom bojom.

1. dio

Poglavlje 1

Epilog prvog dijela epiloga "Donesi svijet na svijet" sagledava se kroz sedam godina rata 1812., završavajući četvrtim sveskom.

Tolstoj Razmirkovuê o razornim silama povijesti i ulozi Aleksandra I. i Napoleona. Autor prethodno citira, ali nije moguće jednoznačno ocijeniti učinkovitost povijesnih čina, ocjena takve ocjene bit će podaktivna.

Rozdili 2-3

Tolstoj razmírkovuê o uzrocima sloma europskih naroda od početka pada i od pristupa pozornici i dvosmislenoj ulozi Napoleona među cihovima raseljavanja. Autor spisa je onaj Bonaparteov diy nasilnik i pidlimi.

Rozdil 4

Opis uloge Aleksandra I među ruskim narodnim masama odmah na zapadu. Pislya kraj Vítchiznyanoí̈ víyni a s sluhom europskog specijaliteta suverena ući u prvi plan.

Rozdil 5

Godine 1813. rotsi P'er i Natal postali su prijatelji. Stari grof Rostov umro je na kraju života. Grofova smrt novčano stanje Rostov se još jače pogirshilsya, pa je Mykola doveden na dužnost i pridružiti se državnoj službi. Dolgov se pojavio još malo, ne više, da su se Mikola i Sonya i majka smjestili u skroman stan u blizini Moskve. P'êr i Natal već sat vremena žive s Petersburgom, ne znam za neuredan tabor Rostova.

Rozdil 6

Princeza Marija pryzhdzhak u Moskvu. Saznavši za zmije iz života obitelji Rostov, princeza je došla k njima. Mykola zustrív Marya urochisto i suho (ne možete pomisliti na prijateljstvo s bogatim imenom), što je djevojku još više zbunilo. Grofica od Rostova poslala je Mykola princezi.

Posjetite Mikoli kod Marije Bolkonske. Za sat vremena da raste i među njima postoji objašnjenje: Marya rozumin, razlog je što je on sada običan čovjek, a neće biti bogat i biti u opoziciji s Mikolinom plemstvom. Marya i Mykola zrozumili, ali sada "daleko, mrski zanos postao je blizak, pokretljiv i neizbježan."

Rozdil 7

Marija i Mikola postali su prijatelji, nastanivši se od majke Mikoly i Sonye ( Kohanov greben Mikoli, rođak Rostova) na Lisičjim planinama. Rostov se pojavio kao čudesni vladar i platio je za tri sudbine novac od Usima Borgova, prodžhuyuchi povećati svoj novac.

Rozdil 8

Suprotno čolovikovim navikama, Mar'ya se ne može zaljubiti u Sonyu, jer ona živi u njima. Jednom, budući da su Marija i Natalija razgovarale o Sonji, Natalija je Sonyu usporedila s praznim bojama: "Jednog dana sam škoda, ali samo jedna mislim da je ne vidite, kao što smo mi vidjeli".

Živeći u Rostovu, "bio je dobro, ali Sonya nije teška sa svojim kampom." "Vona, jaka kiška, nije se ukorijenila u ljudima, nego u kući."

Rozdil 9

Lisica Gori, pred zimski Mikolin dan 1820. r. Zavarivanje Mikoli i Marije: žena misli, da čolovik ne treba da voli, Ale vin pjeva, da bez Marije nema toga. Žena razmišlja o onima koji ne bi bili tako sretni.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Natasha se malo više promijenila. Nakon što joj je dosadila romba o čoloviku i obitelji (tako ima tri kćeri), prestala ju je progoniti, ljubomorna na P'aru da posjeti guvernantu abo Sonju. Pronašli smo ih članovi obitelji nasilnik bazhannya P'ara, kao žena, bila je ogrnuta mittêvo vgaduvati i viconuvati. "Pislya sedam stjenovitih prijatelja P'ur bachiv za sebe vidimo u odredu."

Rozdil 12-13

Škrinja 1820. Bezuhovi posjetiti Rostov. Na Lisičjim planinama voljeli su P'uru, posebno Nikolenku, Sin Andriju.

Staroj grofici Rostovskoj već je više od 60 godina. Priča o svim prenesenim "Vidio sam sebe kako sam nehotice preplavljeno cijelim svijetom, jer mi to nije potrebno i razum". Djeca su razmišljala o njoj.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (koja je i gost Rostovovih) o taboru Rusije. P'êr kazhe, scho zemlja guine, í pan se ne umara. Vino uzvišenja, doći će do prevrata. Bezuhov je priznat da sam član lokalne uprave i da sam član lokalne uprave; Mikola Rostov oštro će ugasiti Bezuhova, što je još važnije, neće biti puča.

Rozdil 15

Marija i Mikola će razgovarati o tome da će P'er ući u ovaj duh. Smrad straha za svoju djecu, a posebno za Nikolenku, kao da ste bili ozbiljniji, osjetili ste Bezuhovljeve riječi o ovoj suspenziji. Marija traži od čolovika da dovede Nikolenku na suspenziju.

Rozdil 16

Opis toplog vidnosin mízh P'erom i Natasha. Miris od riječi smisao jedne stvari, možete govoriti biti-kao oni koji će vidjeti raspoloženje jednoga.

Spavanje Nikolenke Bolkonski. Youmu nastili, scho win íz P'erom, na kacigama, kao na dnu Plutarha, išao je ispred veličanstvene Víyske na slavu. Ale ovdje í̈kh zupiniv Mikola Rostov, kao da je stenjao da ubije prvoga, morao je uništiti prije vremena. Okrenuvši se, Nikolenka je ubola, scho P'êr je postao yogo tata, Andriyom. Nikolenka je vidjela ljubav tati, Ale Mikola im je prišao i dječak se bacio sa žahom. Sjedni na krevet, Nikolenka razmišlja o tvom tati i o onima koji mogu sve u budućnosti, koji bi rado dočekali tvog tatu.

2. dio

Poglavlje 1

Drugi dio epiloga "Viyini i svijet" je povratiti iz autorovog svijeta o onima, poput povijesti, vivchayut život ljudi i okolnih ljudi. Tolstoj osuđuje povijest naroda, jer oni vvazhayut, ali "narod se kune usamljenim ljudima" i "Mislim da ljudi i ljudi propadaju."

Rozdili 2-3

Poglavlja 4-5

Autorova razmišljanja o značenju moći, njen pogled na nadmoć volje mase. Tolstoj piše da se život svih ljudi ne može smjestiti u život nekih ljudi hotela, a Vlad tsikh ne može biti uzrok povijesti.

Rozdil 6

Tolstojeve misli zapovijedaju ulijevanje u povijesne podije. Autor je nametnuo prošireni red uputa Víyskovíy ínrarchíí̈, u kojem nas "kažnjavaju da uzmemo najbolji dio iz samih podíí̈";

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstoj polemizira s povjesničarima, govornicima, ali povijest može, usput rečeno, izazvati privatne razloge, zumirane na šalu zakona, da unište povijest ljudi.

Rozdil 12

Tolstojeve misli o borbi starih ljudi i novi pogled na povijest. Autor je impresioniran da je u pogledu na povijesne podije "potrebno vidjeti neprimjetnu slobodu [volju povijesne posebnosti] i prepoznati upalost, kakvu mi ne vidimo".

Kineti

Torbe i torbe

Lav Tolstoj u svom romanu prikazuje kako je kraj velike povijesti, zamršeno preplitanje ljudskih dijelova Isti tsei, neprimjetan od strane rosuma, iracionalni zakon í viznachaê, na misao autora, udio ljudi i ljudi okolo. Preporuča se ne zaboraviti pročitati epilog romana "Víyna i mir", te redom ocijeniti veliki tvir.

Potraga

Pripremili smo tsikaviy potragu za roman "Viyna onaj svijet" - proći.

Epiloški test

Možete preispitati znanje o epilogu, ako pitate za napajanje tijesta:

Ponovno učitaj ocjena

Prosječna ocjena: 4.7. Usyogo otrimano procjenjuje: 3765.

Uloga epiloga u romanu Lava Tolstoja "Viyna i svijet"

Moje misli su plod ružičastog robotskog života mog života.

L. Tolstoj

Lev Mykolayovich Tolstoy je umjetnik velikog i mukotrpnog talenta, filozof, poput svijeta o smislu života, znaku ljudi, neizbježnim vrijednostima zemaljske čizme. U cijelom svijetu vidio sam jedno od najvećih i najljepših djela "Pobjede i svijeta".

Ispruživši ruku na roman, autor ima puno rasprava o cikavima za nove. U naš shvidkoplinny sat možda se ne isplati čitati ovu jeftinu kolosalnu TV, ali nas, mlade, treba prestići "ruski duh", domoljublje, pravi narod, ali ne želim se aktivno prijaviti Ostanite sat vremena Ríznymi dzherelami.

Filozofija Tolstojeve inteligencije je uredna, ale neophodna. Prvi epilog romana "Viyna i svijet" otvara vrata autoričinoj komoriji. Moguće je zbog vremena sredinom XIX stolittya, nama - čitateljima XXI. Ale je spravzhny umjetnik, koji je prošao migove, hodao okolo, i genijalno rekao o tome. “Kao san i atom kože, eter ê kul je gotov sam po sebi i ujedno samo atom nedostupnih ljudi za veliku svrhu, - tako je posebnost kože nositi sa svojom svrhom i nositi je neko vrijeme da bi služio nedostupnim ljudima...

Ludin ê lišen nadzora nad razvojem života bjoli s drugim manifestacijama života. Isti oni s golovima povijesti ti ljudi ". Kruto veličanstveno platno povijesnih podija 1805-1820, zbirka Tolstoja prema dostavljenim informacijama, uključujući popis velikih prostranstava i neograničenog broja heroja. Glavna povijest priče, rock 1812, cijena najava će završiti, a u epizodi autor govori o nekim od svojih omiljenih junaka: Bezuhovima i Rostovima. Život ne izlazi, želim da se vrati, a heroji ga ne prebole ni sat vremena, ali im ne treba. Život je mudriji od svijeta filozofija o njoj.

U epílozí bachimo je idealna žena, koju je napisao pisac. Princeza Marija i Natasha Rostova, romantične djevojke, postaju ljubazne prijateljice čolovika, virni mentori djece, duhoviti anđeli-čuvari obitelji vognisch. Inspiracija za romantiku je da ona nije potrebna, ali iskrenost, velikodušnost i dobrota su izgubljeni. Smrad je okružen obiteljskim problemima, ili ga korak po korak ulijevajte u čolovikiv. Dakle, Mykola Rostov se uhljebio da pusti momčad da ulazi i izlazi, postao je tolerantniji prema ljudskim slabostima i nedostatcima. A ako svejedno "vidi", sama će Marija pomoći čolovikovu da upozna srodnu dušu.

No, nije naodmet govoriti o vrijednosti obitelji Tolstoj, navodi pisac o tim političkim promjenama, koje su se pojavile na temelju pisma stijeni iz 1812. Tolstoj mu je dopustio da napiše roman, prikazujući ustanak decembrista. Možete to pustiti, ali P'êr ne gubi oštricu tako sjajnog pod_yja. A Natalija? Vona bi išla po čolovik. Ale nas zalishayutsya lišen zdogad da domisli. A u epilozi - specifičan opis obiteljskog načina života ljudi prve četvrtine 19. stoljeća, njihovih razmišljanja, njihovih iskustava, svijet je otišao dolje. Bagato se od tog časa mijenjalo, ali domoljublje, zabrinuto stavljeno pred Batkivščinu, neizbježna vrijednost obitelji i opake djece, postalo je nevažno.

Oni su odgajani u epu o važnim sumnjivim problemima i problemima, Tolstoj Liche u epizodi napada pred idealom, koji je bio kod označene žene - majke čuvara kućnog vognisch. Bez toga, slika Nataše koja je "potonula" nije dobra za život na svjetlu. L.N. Tolstoj, anti-ljudi ne omalovažavaju žene, vidim kako gledaju na djecu, ljubav, ogromnu ulogu ljudi u životu zemlje.

U epílozí, obavijest će ubrzati moj trenutni, podíí̈ koncentriran i dao autor na zalny viglyadí. Rozumíêsh, scho dalí će se nastaviti, život ne brije kraj romana. Ale piscu zirvalasya prodovzhiti ep, zd_sniti zacet. Epilog prije romana "Viyna i svijet" nije se činio toliko pislyamy za stvaranje, koliko konačnim ostvarenjima ovoga, koji su proizašli iz života. Da junak, s umjetnikovom maštom, promiče život u našem sjećanju.

Popis literature

Za pripremu ove robotike bulo vikoristani materijali s ruske internet stranice