Pavalgykime trečiame vakarėlyje“ Mirusios sielos„N.V. Gogolis pažino skaitytoją su asistentu Nastasinu Petrivna. Dėžutės charakteristika padės autoriui žingsnis po žingsnio įgyvendinti savo kūrybos idėją, pereinant nuo nekaltų vaizdų prie pačių mažiausių.

Jakas Čičikovas žino apie padėjėją

Pagrindinis herojus yra iki paskutinio rėmėjo - Sobakevičiaus, pakeliui į naktį šezlongas susiliejo, o jis buvo girtas Volodya Korobochka.

Portreto charakteristika

Dėžutė yra moteris "miegamajame čipsuose, ant viršaus mes turime garbaną, su flanele šone". Garsusis Dėžučių aprašymas dainuojant „Negyvas sielas“ nėra turtingas. Autorius nepateikia paskaitos charakteristikų, linksmindamas individo heroję, kad parodytų vaizdo tipą.

Navkolishnya baldai

Nesvarbu tiems, kuriuos Čičikovas vadina Volodinnya Korobochki „geru kaimu“, tai šiek tiek kurtina. Sadiba yra toli nuo vietos, šalia nebylios, turtingos pompastikos.

Dėžutė geras džentelmenas, labai gerbiu džentelmeną. Ji turi daug naminių įdarų, augina vaisius ir veisles mieste. Kaimiečių namuose perebuyut ne dobrikh protus.

Gyvenimo būdas

Tačiau tokie ypatingi Dėžės gyvenimo bruožai nuveda skaitytoją į savaitės dieną, kai tik gyveni atimtas iš gimtojo valstybingumo, nebelieka kalbų ir kalbų. „Vaughn“ yra įrėmintas rėmeliais su sąjungininkais. Jei sukaupsite daugiau yakomog, būsite pasirengę parduoti viską, ką galite. Tse yaskravo parodo energingą herojės charakterį. Viskas, kas yra susieta su Dėžutės įvaizdžiu, yra pirmasis kariavimo etapas.

Džiaugsmas už Čičikovą

Ypatingas pirkimo vaidmuo yra mirusios sielos prie Korobočkos. Draugas, sužinojęs, kad Čičikovas yra „pirkėjas“, pradėjo siūlyti draugą. Atrodo, kad jie turi daug pelno. Atsiprašome, atsiprašau, kai kuriems prekeiviams jau pardaviau medų, už ką Čičikovas samdau, duodu daugiau.

Jei atrodo, kad pagrindinis herojus yra pasirengęs pirkti, dėžutės nematyti: kaip galite parduoti mirusias sielas? Vona sugriauta, bet Nicoli nepardavė mirusių sielų, taip pat nežinojo jų vertės. Per visą heroję ir volіkє, bijokite parduoti save per pigiai, jei norite šiek tiek sėkmės, prašome "būtinai pamatykite".

Per baimę atleisti už kainą Box vitracha daug valandą. Vona virіshu "pochekati" už pardavimą, už mirusiojo kainą ir už pardavimą. Tačiau, prašau, Čičikovas vis tiek turi pasiduoti niūriam būdui atnešti її į lovą. Pavlo Ivanovičiaus, įprasta pirkti produktus iš kaimo gyventojų, sielai 15 ženklų.

Čičikovas galvoja apie herojų

Dovgі pabandykite vmoviti Chichikova vtomlyuyut langelį, vіn vіdchuvє, scho in poti, "jakų u rіchtsі". Pagrindinio veikėjo veikėjas prieš Korobočką perteikia tokias citatas: "Na, moterie, susikurk, tvirta galva!" išmetėte augintinį, priesaika sena!

Čičikovas pavers mišrūno heroję, nes ji pati nėra svajonė, o tie, kuriems neleidžiama apiplėšti.

Reikšmė įvaizdžiui

Taigi dabar M. U. Gogolis visam Dėžės įvaizdžiui priskiria skyrių? Turėkite savo lyrinė prieiga laimėti atnešti charakterio tipą. Vinas tai tyliai vadina „verkdamas dėl neurozių“, „rinkdamas vidurius“.

Nastasya Petrivna yra apsupta, ji gyvena su savo „dėžutėmis“, todėl herojės slapyvardis yra tapti movtu. Vona yra užsifiksavusi apie atvykimo atmetimą, pačią Viešpaties duoklę. Herojė yra bloga ir nelaiminga. Kaip rašote autoriui, kaip Korobočka mirtinai nulaužė nosį, tada viskas nėra persunkta.

Raštininkas nėra laisvas, taip, toks trumpas herojiško charakterio apibūdinimas, tai buvo labai svarbu įvaizdžio tipui. Apiplėšdamas vin tse ir lyriniuose raginimuose: „Svarbu, stipru matyti vyrą, o Korobočkai tai puikiai sekasi“.

Straipsnis gali padėti parašyti tvirą „Dėžutės charakteristikos“ už plano, atverti kelią moteriškam įvaizdžiui, parodyti būtybės veikėjo reikšmę, taip pat autoriaus mintis tam tikram žmonių tipui.

Tvor testas

Įėjimas

§1. Žmonių įvaizdžių kurstymo iš maisto principas

§2. Dėžutės vaizdas

§3. Meninės detalės jakas zasib

charakterio savybes

§4. Dėžutė yra tas Čičikovas.

Visnovok

Pergalės literatūros sąrašas

Įėjimas

„Mirusių sielų“ dainavimą N.V.Gogolis statė apie 17 metų. Siužetą pateikia A.S. Puškinas. Virš to, ką dainuoja Gogolis, spaudoje pasirodė 1835 m. pirmųjų dienų pradžia ir 1842 m. gegužės 21 d. „Mirusios sielos“. Einame pas gogolius pavalgyti ir mirkčiojame į iškeptą polemiką: kai kuriuos ji pasveikino, jie kepė naujus darbus apie retkarčiais Rusiją ir „ypatingą negidnikų šviesą“. Mes valgome Gogolį, tęsdami jo gyvenimą, rašydami kitą tomą (kurį jie sudegino vėliau) ir planuojame baigti trečią tomą.

Pagal rašytojo sumanymą, manome, kad Rusija taip džiaugiasi savo problemomis ir trūkumais (architektūra, biurokratine sistema, dvasingumo aukojimu, iliuziškumu ir kt.). „Dead Souls“ dainavimas menkas meniniu „gyvos sielos“ pokštu – žmonių, kurie galėjo tapti valdovais. naujienos apie Rusiją.

Kompozicija paremta Gogolio pagyrimu Dantės „Dieviškosios komedijos“ architektonikai – vadovo vadovo (poetės Vergilijos) herojaus mandatu, rungtynėmis ant kepimo kuolų, paskui per skaistyklą – rojaus sferose. Tsіy mandrіvtsі lyrinis herojus valgo žmonių sielas, padengtas grūdais (prie pragaro stulpų) ir malonės tikslais (rojuje). Dante Bull dainavimas meninių vaizdų žmonių tipų galerijai pamatyti namų personažus mitologija ir istorija. Gogolis taip pat norėjo sukurti didelio masto televizorių, kuriame tai atrodė ne tik Rusijos šiandiena, bet ir th її maybutnє. "... Koks didingas, originalus siužetas... Visa Rusija pasirodys naujoje! .." - rašė Gogolis Žukovskiui. Ale rašytojui svarbu pavaizduoti ne pažįstamą Rusijos gyvenimo biką, kaip „sielą“ – vidinę žmonių dvasingumo stovyklą. Man patinka Dantė, atidaręs įvairių tautų ir stanžių žmonių (padėjėjų, valdininkų, kaimiečių, Moskovskie svitlo) tipų galeriją tuose, kuriuos matė gerai žinomi budintys budintys ir psichologai, stanіt, і .і Kozhen iš personažų, kuriuos valgome iš karto, ir tipiški, ir labai individualizuoti personažai - dėl savo elgesio ir judėjimo ypatumų, kuriuos į šviesą iškelia moralinės vertybės. Pagrindinis Gogolio veikėjas pasirodė tuo, kad jis dainuoja „Negyvas sielas“ yra ne tik žmonių tipų galerija, bet ir „sielų“ kolekcija. netikri pardavimai.

Gogolis yra pasirengęs parašyti tvirą, kaip sukurti tris tomus (kaip Dantės Dieviškosios komedijos architektūra): „Rusijos pragaras“, „skaistykla“ ir „rojus“ (maybutn). Jei buvo išleistas pirmasis tomas, itin iškalbingi užrašai, ypač neigiami vertinimai, įsiliepsnojo apie kūrinį, išmušė rašytoją, nuėjo prie kordono ir pasiuntė robotą per kitą tomą. Alee iš roboto buvo dar svarbesnis: pažvelkite į Gogolio gyvenimą, paslaptį, religiją; patyrus dvasinę krizę; tyčiojasi draugiški skambučiai su Bulinskiu, kurie aštriu tonu kritikavo ryškią rašytojo poziciją, pagautą „Vibrani Mystsyah su draugais“. Praktiškai kito tomo rašymas buvo sudegintas dėl psichikos krizės, kartais atnaujinamas, o likus devynioms dienoms iki mirties rašytojas rankraštį vėl sudegino ugnyje. Trečias į tai taip ir prarado tik idėjos viglyadi.

Gogoliui – labai įvairiapusiškam ir originaliam rašytojui – suradusiam žmonių dvasingumą, jų moralinį pagrindą ir kodėl neatėmus iš jų siaubingo socialinio aprūpinimo, dėl kurio Rusija buvo priblokšta. Aš rusai, ir aš turiu dalį vyno, prisiėmiau jakų nuodėmę, jie dėl visko labai jaudinasi, pasigailėję teisybės. Rusijoje lankėsi nuo dvasinė krizė Gogolis Bačivas apie ekonomines ir socialines transformacijas, taip pat atleistą moralę, dvasios vertybes, budrumą ir krikščionybę žmonių sielose. Į tą vertinimą, nes tai atėmė tvirą nuo demokratiškai pakoreguotos kritikos, ir buvo nereikšminga valanda pradėti vesti pirmąjį į tą romaną – Rusijos veiksmo vaizdas yra kritiškesnis, „pragariškas“ Rusijos istorijai, nes nesuprantame Turint tokį rangą, pagrindinės filosofinės konfrontacijos „Mirusių sielų“ vaizdiniuose kūrėjui iškeliama filosofinės ir dvasinės gyvatės problema.

Pagal mūsų robotų metodą, vieno iš vaizdų analizę, mes valgome iš pagrindinio filosofinio konflikto, kurį valgome - Korobočkos pagalbos, žvilgsnio.

Pagrindinis parengiamųjų darbų metodas yra literatūrinė ir mokslinė Čičikovo raidos iš Korobočkojaus analizė. taip pat meninių detalių analizė ir interpretacija.

§1. Žmonių įvaizdžių kurstymo iš maisto principas

Pagal galvą filosofinė problema valgyti „mirusias sielas“ – tai gyvenimo ir mirties problema žmonių sielose. Parduotuvėje pats pavadinimas yra „mirusios sielos“, nes tai ne tik Čičikovo nuotykių prasmė – nupirksiu „mirusius“, tobto. іnuchіch tіlki verandoje, revіzskie kazkah, kaimiečiai, - ale th, plačiąja, uzagalnom prasme, - odos sielos mirimo žingsniai nuo simbolių, kuriuos valgome. Pagrindinis konfliktas yra gyvybė ir mirtis – lokalizacija vidinio, dvasinio plano sferose. Pirma, pirmojo valgytojo kompozicija bus padalinta į tris dalis, dėl kurių kilsiška kompozicija taps: Čičikovo atvykimas į proginę vietą ir bendravimas su pareigūnais – pakilimas iš pompastikos į pompastiką „dėl galingos paklausos“. - eilė Šis rangas, centrinis motyvas, yra tai, kaip organizuotas visas tviras, motyvas yra brangesnis. brangesnis. „Mandruvannya“ kaip siužetinis kūrybos pagrindas būdingas rusų literatūrai ir vaizduojantis aukštos gyvatės pozų idėją, tiesą, tęsiant „hodino“ tradiciją. senoji rusų literatūra.

Čičikovas pabrangs su rusiška glibinka, pakartokime vietas o maetkam prie „mirusių“ sielų pokštų, o prižiūrinčiam herojui autoriui – prie „gyvos“ sielos pokštų. Jam galerija padės kaip stovėti prieš skaitant prie pirmojo tomo, natūraliai žemo žmogiško tipo, viduriniajam istorijos apie tai, kad šis senas straipsnis yra žinomas naujosios Rusijos džentelmenas, autorius. tarsi ekonomiškai, o ne dvasiškai aukojantis. Po to, ką išeina prieš mus mintys, aš būsiu dviejose scenose: iš vienos pusės – sielos mirties žingsniai (pagal nuomonę, žmonių siela gyva) ); iš іnshogo - galimybė gimti, nabut gyvenimas, kaip galvoti apie Gogolį kaip apie dvasingumą.

Paskutiniame dviejų eilučių draugų atvaizde jie susijungia ir sukuria substruktūrą: liesas įžeidžiantis personažas įveikė žemesnę „kruizą“, tos nuodėmės žingsniai yra svarbesni; už krikščioniškosios filosofijos, kuri pateko į Liudino dugnas, kuris buvo svarbesnis už man artimą bendrapilietį. Tokio aiškinimo teisingumą patvirtina komanda, scho, visų pirma liesas įžeidžiantis pompastikas dedal yra labiau detali istorija vidury gyvenimo (ir net žmonėse є praėjo, vadinasi, gal ir galibutn), kitaip, urivkoje iš kito miegamojo, tą rašyseną į trečią matyti, dviem veikėjams Gogolis gotuv vizija - negatyviam Čičikovui "pranašo" tobto paslaptis. Timas, hto perebu pirmame tome dvasinio „pragaro“ apačioje.

Prie to Dėžių pagalbos vaizdas matomas iš kelių pozicijų:

Kaip galima pasakyti apie tos mirties gyvenimą veikėjo sieloje?

Kas turi „grіkh“ Korobočkos stulpą ir kas jis turi būti tarp Manilovimo ir Nozdrevimo?

Kiek arti esi prisikėlimo?

§2. Dėžutės vaizdas

Nastasija Petrivna Korobočka yra padėjėja, gudraus sekretoriaus našlė, džentelmenas, gailestinga pagrobto viko moteris. Kaimas nemažas, bet viskas tvarkoje naujame, valstybingumo raida, mabut, kad nefalsingumą mirtinai. Dėžutė aiškiai matosi iš Manilovo: aš pažįstu visus savo kaimo gyventojus („... neturėjau jokių užrašų, jokių sąrašų, bet apie juos žinojau daugiau“), matau apie juos kaip apie gerus protėvius, „ visi šlovingi žmonės“ ji pati užsiėmė valstybės orumu – „žiūrėjo į namų tvarkytoją“, „po truputį visi persikėlė į gospodarišką gyvenimą“. Įdomu tiems, kurie geria Čičikovą, kad ir kas toks bebūtų, aš nepalenksiu žmonių, kurie nuolat pripranta: ambasadorius, pirkliai, protopopas, - daugybė žmonių, kurie nėra labai dideli dešinėje, su garbės vadovas, kurie yra komersanto mokesčiai.

Mabut, bus ne truputi senas ir nesusijęs su susidavimu, o už maitinimą apie Manilova vin vedpovida, bet toks rėmėjas durnas ir vadinamas senamadišku bajorai, kaip ir priešupės klasikinėje XVIII amžiaus komedijoje – Bobrovas, Kanapatijevas, Plešakovas, Charpakinas. Serialo pabaigoje yra Svinino pavadinimas, kaip tiesioginė paralelė su Fonvizino komedija „Nedouk“ (motina ir dėdė Mitrofanuška – Svininas).

Korobočkos elgesys, її žiaurumas svečio "tėvui", praznennya tarnauti (Čičikovas save vadina bajoru), dažnai būdingi ryžiai provincijos apmąstymų įvaizdis tarp XVIII amžiaus kūrėjų. Taip kalbama apie Prostakovo panį, jei žinai, kad Starodumas yra bajoras ir priimamas teisme.

Dėžė, aš būsiu geras, aš tikiu, kad misijose visada yra tokie įsakymai, kurie būdingi visiems žmonėms: "Jėga yra su mumis!" Jei Čičikovas įtikino parduoti mirusius valstiečius, paprašykite vigodos, palaukite ir pradėkite „prorahovuvati“ vigodą. Dovіrenoyu specialūs Korobochki є syn protopop, kurie tarnauja vietoje.

Portretas N. V. Gogolis sukūrė penkis tipus, penkis portretus, vidurį
vienas zh_nochiy - tse dėžutė. Folkloras dzherelo tsyogo vaizdas - baba
Yaga. Box-asilo močiutė - draugas, močiutė nerodoma,
Išsivilsiu savo garderobą. Dėžutė nėra
pretenduoja į aukštą kultūrą: visas vaizdas turi slogą
paprastumas yra nekaltas. Gogolį įkvėpė herojaus skambutis:
laimėti informuoti apie її įlenkimus і šiek tiek mielas žvilgsnis.
Štai kaip padaras tai apibūdina:
„... Khvilina per ponią mirė
lіtnіh rockіv, šalia miegamojo
apsirengimas ant kaktos, su flanele ant peties, vienas
mamos, mažos moterys, jakas
verkiu dėl neurozės, kalės, kurios man kerta galvą
truputi
mažose meškiukuose subyrėjo viduriai,
paskirstymas pagal komodų stalčius ... "

Dėžutės portretas eilėraštyje „Mirusios sielos“

DĖŽĖS PORTRETAS EIRAŠTOJE „MIRUSI“
SIELA"
Pomitščica, našlė, duzhe
gospodarska kad
taupus, lithnya
moteris. Vaughn pažįsta visus
tavo kaimiečiai, žiūrėk
gerai apie juos, timas laimėjo aš
matyti iš Manilovo.
Dėžės portretas nėra ant grindų
paskaita, jakų portretai
іnshikh pіshchіv.
Vlasnica 80 krіpakіv
dušas.

Charakteris

Korobochka Nastasya Petrivna - našlė padėjėja, "pardavėjos" draugė
Čičikovo mirusios sielos. Herojaus slapyvardis yra metaforiškas
kasdieninė prigimtis, taupi, nepasitiki, bijanti, sutrikusi,
pirmą kartą, zabobonnoy. Nastasya Petrivna nieko nemuš į nosį,
visi "nove ta nebuvale" lyakaє її. Dėžutės paveikslėlyje yra tipas
mirę nuo savo santykių žmonės. Dėl įvaizdžio sumenkinimo
pratsyu navit golovna teigiami ryžiai pagalbininkai, ji tapo її
priklausomybė – prekybos įgūdis. Galva meta її gyvenimas - zmіtsnennya
savo turtus, be pererervne kaupimo.
Liudino oda jai – tse nasamper
potencialus pirkėjas. Dėžutė maє
charakteris: nepataisys shaleno derėtis
Čičikovai, dokai nėra naujame biure,
nusiprausk po dušu, nusipirk turtingą. Pastaba
Kokia dėžė pam'yataє visi jų pačių mirė
kaimiečiai napam'at. Dėžutės vaizdas nuostabus
simbolizuojanti Mykolaivska epochą, de nadavalosya
іt svarbu matyti ne formą, o apie
zm_st ne dbali, de driven Aš gyvenu
užkerėti priešo sielą į gera.

Sadiba dėžės

SADIBA DĖŽĖ
Mawtok dėžės atgyja
laimingas, iš karto matosi, kad garnas
viešpatie. Dvir, ant kurio vikhodyat vіkna
kambarys, paminklai su paukščiais, kad „kiekvienuose namuose
padaras“; matomi tolimi miestai
„Gospodarsky daržovė“; vaisių medžiai
nakritі su hemlines nuo paukščių, tai matosi ir nukrito ant
zherdinachas - "ant vieno iš jų turėsite dangtelį
pati lordas“. Selyanski hati tezh
pademonstruoti їkh sackkansіv klestėjimą. Žodyje,
Korobočkos viešpatystė aiškiai pažanga ir
atnešti pakankamai pajamų. Ta y sama
kaimas nemažas – šešiasdešimt sielų.

Kaimas

Pridedamos vidinės šviesos dėžutės
valstybingumą. Ji turi „gražų kaimą“.
Viskas nіy tiksliai ir mіtsno: і kabinos, і kiemai.
Atsikratykite Dėžės uždarumo, її
artumas ir matomumas, kitas klampumas,
interesų įvairovė
viklyuchno vlasny gospodarstvo. Її
Susidam Gogolis davė Bobrovo slapyvardį,
Svininas. Važiuokite po kaimą
Dėžės (ant krosnies kelio krašto, į
tikrojo gyvenimo pusės)
nelaimingas atsitikimas ir taisymas
vidrodzhennya. Korobočkos vyriausybėje
„Indijos ir vištos neturėjo skaičių“. per
folkloro paukščių tradicijos
prie žiedo su Korobochka (indiki, vištiena, šarkos,
gorobtai, balandžiai), simbolizuoja kvailumą,
regėjimo trūkumas.

kabina

Mažas namas, didelis kiemas Simboliškai pavaizduotos dėžės
її vidinė šviesa- aštrus, m_tsniy; ir skrenda visur, Gogolyje
apgauti mirusiojo vidų
šviesa. Apie tą patį, і šnypščiantys metai, і "senieji" portretai
stovėti Korobočkos kabinoje.
„... Bulos kambarys buvo apgaubtas senais žmonėmis
juodi gobelenai; paveikslai z yakimis
paukščiai; mіzh vіknami oldovinnі mažas
veidrodžiai su tamsiais rėmais prie viglyadі
apdegęs lapas; už odos veidrodžio
chuliganas įkeitė arba paklodę, arba seną kaladę
kortelės, chi panchіkh; šlykštus godinnik z
nupieštas kabutėmis ant ciferblatų...“.
Kalba į kabiną Dėžės, iš vienos
pusės, kaip apsisukti
parašyta grožis, o iš іnshy - її gobšumas ir
omezhene colo namų rozvag
(vorozhinnya ant kortelių, dairymas, siuvinėjimas ir
kulinarija).

Spintelės Dėžutės

SPINTŲ DĖŽĖ
Kuklus kambarys,
baigti seną,
trys nuotraukos,
senas
tamsūs gobelenai,
metai ant sienos,
veidrodis.

Movos dėžės eilėraštyje „Negyvos sielos“

JUDINTI DĖŽES EIRAŠTOJE „MIRUSIOS SIELOS“
Kulkų dėžė jau sena ir ne
laukti shvidko rozumila, už
wow yyydpovisti, laimėjo
Ilgai apie tai galvojau.

10. Malonu

"Dubinnogolova" Dėžutė padidino prekybos ir oro sąlygas,
shpopravda, eik į dovgyh umovlyan. Nebijo parduoti mirusiųjų valandą
nusišypsokite, bijokite, kaip bi Čičikovas neapgavo її, aš noriu tai padaryti: „Nenoriu būti arogantiškas dėl zbitkіv“, sielos gali būti susipažinusios su valdžia.
Adzhe "tokia nuostabi prekė, bejausmis nebuvaliy" - aš tik galvoju, scho
Čičikovo vyras namir vicopati mirusiųjų iš žemės. Dėžė lipti
pidsunuti Čičikovą, kad mirusias sielas pakeistų šlakeliu medaus. Ціни на Ці
produktai sužinojo.
Pas ją krim bazhannya pribati tą vityagti
cinamonas, kvailas. Derybinė dėžutė
kaimiečiai su tokia dorybe, su
parduoti savo valstybės daiktus
Jai nėra jokios priežasties dvasingumui ir
negyvoji esmė. Sumnivi (ne
kodėl tai laimėjo?)
virusas iki vietos, schob sužinok daugiau
grindų kaina yra nuostabus produktas. Їde Nastasija
Petrivna prie tarantaso, panaši į kavuną. Tse
kitas її vaizdo analogas, užsakymas su komoda,
ekranas ir mažieji, pasukite centą.

11. Dėžučių pristatymas prieš parduodant mirusias sielas

VIDNOSENNYA DĖŽĖS PRIEŠ PARDAVIMĄ
MIRUSIOS SIELOS
Kolia Čičikovas
proponuvav їy parduoti
tavo mirusios sielos
neturės galimybės
zoosumіla, kaip tai įmanoma oh
parduoti,
smirda negyva.
Dėžutė tokia
kulka pakeliama, jakas i
Manilovas, jaku
Čičikovo proponuvav
Prašau.

Dėžės įvaizdis „Mirusių sielų“ poezijoje turėtų būti atkeršytas valdovui, dėl intelekto, ne tik už nedorą nedorybę, bet ir galvos mintys valgyti.

Toks svarbus kompozicinis vaidmuo buvo pristatytas nebanaliam - našlės atvykimas į vietą, sukeliantis katastrofą ant Gogolio pirklio galvos.

Dėžučių charakteristikos ir aprašymas eilėraštyje „Mirusios sielos“

Su svarbiausia moterimi skaitytojas spokso į trečiąją pirmosios to didžiojo kūrinio dalį. Pastebėtina, kad lankytojas Selifanas tiesiogine prasme „naïhav“ prie parkan її motku, likęs pasiklydęs naktį, prieš audringos grėsmės valandą - p'yanu, įkyriai išplojo akis.

Tarp žmonių kažkokiuose vipadkiuose sakydavo "Bis pasiklydo!" Pirma, simboliniame epizode z Korobochkoyu bagato diyavolskogo.

Čičikovas, atvažiavęs pas berniukus apie dar vienus metus nakties, „prasiverbęs“ prie pūkuotų plunksnų patalų, čia apie trečią žaizdą – šėtono metus, po liaudies tradicijų.

O „pochuhati penkių“ pasiūlymas? Tsia chastina tila bagatokh legendose meninė erdvė ruinuvati blogis neišeina, yogo navpaki plekayut. Čičikovas, žiauriai, ne kaip siaubingas dalykas, o kaip blogis – pats Viešpats jį iškart sutapatino su „savo mirusiuoju“ (mes mirsime kaip cholovikas).

Pavargusį nuo kelio naują kunigą gali ištikti mirtinas miegas. „Ale tsya“ detalė Gogolyje atrodo dar simboliška, nes pats musių skaičius, kaip ir musių skaičius, išsibarstę po visą vietą (krikščioniškoje kultūroje musė yra šėtono buvimo ženklas).

Aš esu piktoji sekretorė, Nastasija iš riešutmedžio pavirto į „nemirtingą“, „prisikėlusią“. Vaughno ašis, mirusių sielų mišinys, visos žemiškos mirties pasiuntinys! Čiuok ne tam žmogui inter'eryje, atšaldžius Čičikovą, ar taip gausu ptakhivo? Yra daug portretų ir nemaža dalis trigerio, siūbavimo ir indelio, kurie gyvena šiame mažame kieme, tamsus varnas. Dešinėje, ne tik namų izoliacija ir drėgmės trūkumas, nuobodulys ir lytiniai santykiai.

Tiesą sakant, paukščio atvaizdas tautosakoje simbolizuoja dvasingumą, žemės ir dangaus garsus, gyvybę, kuri visada matoma, ir motinos zahistą. Tik vieno sluoksnio paukščiai ant tos pačios žemės lapo gale: aš nepalenkiu galvos už plaukų - ten vis dar yra rutulių. Navkolishnya, padedanti „kiekvienai namų būtybei“, simbolizuoja žemės valdymą, motinystę, objektyvumą ir net mirtį. Ašis ir, anot tėvo žmonos, vadinama Petrivna (iš graikiško žodžio, reiškiančio „akmuo“, „skela“) – tai nėra vardo dvasinės stiprybės papildymas.

Ir vis dėlto, kaip tu gali bijoti didelio reikalo! Štai kodėl aš esu visoje kabinoje - dvasinė realybė (aš nebandysiu), noriu perkūnijos ir lemputė priešais piktogramą užsidegs kaip palaima. O našlė likus trims dienoms iki nesėkmingų lankytojų ir gyvulio apžiūrėti atvykusių stebėjosi apie patį galingą ragavusio vyro tarną. Chi nėra apie Čičikovą, kurį sukūrė perezhivav? Aš ne kartą mandrіvny komersant, be transliacijos, derybose su ja spėliodamas velnią.

Tilki prieš Nastasiną Petrivną, neskubėdamas Čičikovo prie šventųjų šventųjų – savo ekrano. Tsia protas tiesiogiai patraukė Dėžutę magnetu: tiesiog patraukite į tai! O Chichikivsky ekrane - viskas, ko reikia norint sudaryti sutartį ant sielos su šėtonu: plunksna, pajuodusi, papirusas, skustuvai (dėl pakartotinių užsakymų rašykite, rašykite su krauju), centai, kurie yra mieli - jei eisite į nešvaraus teisiojo rankos mato, kai girdi.

Dėžutės pavadinimas

Prieš skaitymą pagrobto viko moteris pasirodo miegamojo abijake ir apsigaubia flanelę.

Tokie kiti pagalbininkai nori sumokėti už neurozes ir kales ir metodiškai su meile renka centus nuo vidurio kalbos margučių komodų ekranų. Būti pastatytam, o patys žodžiai mylėti tokius didelius senus - nesijaudinti ir tarnauti amžinai.

Ant arbatos su Čičikovu sekretorė moka sėdėti prie tamsaus audinio, be kepuraitės ir su apvyniotu apvalkalu - detalė prasminga, kaip vrahuvati, kuri kūne turėtų asocijuotis su laisvumu, sustingimu.

Užimti įsimylėjėliai

Močiutė yra pamaldus žmogus, negaili ateities per vakarinę maldą. Mylėti poskaržitiškumą gyvenime: Čičikovas meluoja reportaže apie nemigą ir nosies skausmus, apie neurozę, apie vertingą pracivnikovo praradimą, „neapykanta“ per neuroprocesą yra puiku.

Visa visuma pas valdžią: svetainė atiduoti pačiam bajorui, parduota, pasiteirauti heraldinio laikraščio apie visokius vipadus, pasimėgauti svečiu pas karalių - vikarą būti-kaip-turtas.

Prieš kalbas sužinokite virpančiais protestais: už veidrodžių rėmų įkeisti kiti daiktai ir popieriai – taip pat žvilgsnis „įstrigo“ ant sienų. Atgal ir padėti viskas yra zvichne ir pavargęs, ir "naujas ir nebuval" įvesti rožę į stuporo stovyklą.

Užraktas ligoniams

Відсутнє! Z emotsіy tіtonki - atimkite baimę dėl nekviestų ir karštų "pasitraukimų". Norint sužinoti apie didžiulį pelną, diskusija tęsiama be sielos, be intonatūros, trina rankomis.

Cholovik - "nebіzhchik", susіdіv - jei žinote labiausiai klestinčius, krіpaki - cento atitikmuo, imkite į rankas. Vaikai, gimę tarp kaimiečių, yra ne žmonės, o „dribsniai“: nedirba, neneša pajamų – vadinasi, tai ne žmonių vaikai.

Sadibi aprašymas

Naktį priešais įtvarus „tai kaip dakas“ skelbė: pati būdelė išsibarsto kaip dėžė, prieš kurią į akį krenta Kriška. Simboliai prašo naypohmurisha.

Kambarys, naktį Čičikovas, yra išklijuotas senų žmonių su tamsiais gobelenais, su veidrodžiais ir paukščių paveikslais - rūkstančia karalyste, dviem Cholovičiaus portretams - Kutuzovo ir Volodaro Pavlovo laikrodžio uniforma). Per nіy іde metus - šnypštimas kaip angių kamuolys ir įtemptas užkimimas, jei laikas pabūti.

Nedideliame sodo kiemelyje knibždėte knibžda namų gyvybės, o tamsios varnos nuo vieno vaismedžio į apačią slenka. Ir ganyti palaidais pirštais susilpnintą trochų seriją (viskas yra galvoje - nesistengti saugoti, ant vieno nešioti valstybinę nišinę).

Kaimo mergaitės yra atskirtos, be aiškių gatvių: kalbinio chaoso šviesa, spontaniškai organinė medžiaga nesmaugta. Ale Čičikovas reiškia materialinės gerovės ženklus: senus medžius ant dakų keitimo nauju, būdelės ant grindų, sostinės vartus, namo kieme – naujus vežimus.

Gyvenimas

Pasiimk centus ir kalbas, kad galėtum giminaičiams užsakyti apsibarstyti apsiaustu. Atnešti mirusių valstiečių sielas pradėta trumpam apipjaustyti: „O gal valstybės naudai norėčiau apie tai sužinoti...“.

Prie rožės su svečiu Dėžės galvoje greitai buvo sudarytas planas, kaip tvarkyti medų, kanapių, kiaulių taukų ir lieknėjimo valstybės lobį.

Chomu Korobochka „mirusi siela“

Dvasinės išminties troškimas padedant vokiečiams - navit іmіtatsії. Usi vchinki, veikėjo mintys ir fantazijos džiugino komerciniu požiūriu į viską ir į viską.

Formos apoteozė: širmose galima pamažu prisidėti, tiesiog išsaugomas vimago ištuštinimas. Dėžutė nėra be galo tuščia, kaip aš ją prisiminsiu pati, ištempsiu kalbas ir centus savyje. Ostannі yra žmonių pratsi, gyvenančių savo gyvenimu, atitikmuo - jie nepasiklysta, o sklando dėžėse, tampa margučiais.

Dvasinės dvasios mirtis gyvena su tsomu mate. Nevipadkovas Čičikovas čia buvo taip gerai ir gerai sutiktas. І ypač garnim buli mlinzi su karštomis vietomis - ritualas їzha!

Nuožmi nesantaika dėl globėjos

Ta, kuri gavo progą ją aplankyti, buvo „motina“ – draugė: užvaldytas buities demiurgas. Svečias bajoras buvo sutiktas svetainėje: patogiai atsigerti arbatos, liepta išdžiovinti ir nuvalyti avižas, pakloti plunksnų lovą, o be stileto ant jako neužlipsi.

Čičikovo šventovė Korobočkai

Savotiškai atsigręžti į viešpatį, apdailinti su ja, palaimingai ir motiniškai verkiant. Priimk svetingumo jaką pati zrozumila.

Malonumas parduoti mirusias sielas atsirado Pan neatraminiam sulankstomam. Baba pasirodė ne „mitsnokoloboy“ – „dubino galva“.

Čičikovas vvazhaє „senoji priesaika“ dėl nereikšmingos, bet nereikšmingos jo teisingo temperamento transliacijos poreikio – gulėti, keikti velnią, keikti iš karto iš kaimo. Atrodo, kad klausimas dėl susitarimo išdėstymo iš eilės, tai nieko nereiškia, o iš „gastronominio“ swag’o nesvarstyta.

Korobočkos viešpatystės šventovė

Visko prisirišęs ir atsipalaidavęs nuo bet kokių emocijų. Nesidengdama atrodo, kad ji turi turtus. Mem'yataє hto ir jei jis mirė, atsiųskite diktatą, pavyzdžiui, mirusiojo mirusiojo vardą.

Užtikrinusi Čičikovo ob_tsyanki, ji nuėjo į ganką ir pasigailėjo ponų dešinėje: hto і scho kudi ponis.

Dėžutė yra objektas, kuris kalba ir sugriauna savo izoliuotą, ryškiai natūralų ritinį. Tie miestai sumenko – neteko savo funkcijos: saugoti nuo išorinių rožančių ir pritraukti kalbas bei centus iš atviros erdvės už vartų čiužinio.

Visnovok

Trumpai tariant, tai sena draugė - Čičikovos širdies dama, deivės motina. Tačiau nusikaltimas yra mirtinas, rasti vieną už vieną – neužmesti vieno už komercinių siekių.

Pažiūrėkite, ar sporų dėžė yra šiek tiek lemtinga naujam velnio babos vaikui. Baimė atpiginti žmoną її į vietą, kur ant mirusios sielos nustatomos „nustatytos“ kainos. Taip atsiranda Pano Čičikovo azartas.

Įėjimas

§1. Žmonių įvaizdžių kurstymo iš maisto principas

§2. Dėžutės vaizdas

§3. Meninės detalės jakas zasib

charakterio savybes

§4. Dėžutė yra tas Čičikovas.

Visnovok

Pergalės literatūros sąrašas

Įėjimas

„Mirusių sielų“ dainavimą N.V.Gogolis statė apie 17 metų. Siužetą pateikia A.S. Puškinas. Virš to, ką dainuoja Gogolis, spaudoje pasirodė 1835 m. pirmųjų dienų pradžia ir 1842 m. gegužės 21 d. „Mirusios sielos“. Einame pas gogolius pavalgyti ir mirkčiojame į iškeptą polemiką: kai kuriuos ji pasveikino, jie kepė naujus darbus apie retkarčiais Rusiją ir „ypatingą negidnikų šviesą“. Mes valgome Gogolį, tęsdami jo gyvenimą, rašydami kitą tomą (kurį jie sudegino vėliau) ir planuojame baigti trečią tomą.

Pagal rašytojo sumanymą, manome, kad Rusija taip džiaugiasi savo problemomis ir trūkumais (architektūra, biurokratine sistema, dvasingumo aukojimu, iliuziškumu ir kt.). Dainuojant „Mirusias sielas“ neužtenka meninio „gyvos sielos“ pokšto – tokio tipo žmonių, kurie gali būti naujosios Rusijos valdovai.

Kompozicija paremta Gogolio pagyrimu Dantės „Dieviškosios komedijos“ architektonikai – vadovo vadovo (poetės Vergilijos) herojaus mandatu, rungtynėmis ant kepimo kuolų, paskui per skaistyklą – rojaus sferose. Tsіy mandrіvtsі lyrinis herojus valgo žmonių sielas, padengtas grūdais (prie pragaro stulpų) ir malonės tikslais (rojuje). Dainuojant Dantei Bulai – žmonių tipų galerija su skirtingų mitologijos ir istorijos veikėjų meniniais įvaizdžiais. Gogolis taip pat norėjo sukurti didelio masto televizorių, kuriame tai atrodė ne tik Rusijos šiandiena, bet ir th її maybutnє. "... Koks didingas, originalus siužetas... Visa Rusija pasirodys naujoje! .." - rašė Gogolis Žukovskiui. Ale rašytojui svarbu pavaizduoti ne pažįstamą Rusijos gyvenimo biką, kaip „sielą“ – vidinę žmonių dvasingumo stovyklą. Man patinka Dantė, atidaręs įvairių tautų ir stanžių žmonių (padėjėjų, valdininkų, kaimiečių, Moskovskie svitlo) tipų galeriją tuose, kuriuos matė gerai žinomi budintys budintys ir psichologai, stanіt, і .і Kozhen iš personažų, kuriuos valgome iš karto, ir tipiški, ir labai individualizuoti personažai - dėl savo elgesio ir judėjimo ypatumų, kuriuos į šviesą iškelia moralinės vertybės. Pagrindinis Gogolio veikėjas pasirodė tame, kuris dainavo „Negyvas sielas“ - tai ne tik žmonių tipų galerija, „sielų“ kolekcija, kurios viduryje autorius sušuko „Aš užaugsiu“.

Gogolis yra pasirengęs parašyti tvirą, kaip sukurti tris tomus (kaip Dantės Dieviškosios komedijos architektūra): „Rusijos pragaras“, „skaistykla“ ir „rojus“ (maybutn). Jei buvo išleistas pirmasis tomas, itin iškalbingi užrašai, ypač neigiami vertinimai, įsiliepsnojo apie kūrinį, išmušė rašytoją, nuėjo prie kordono ir pasiuntė robotą per kitą tomą. Alee iš roboto buvo dar svarbesnis: pažvelkite į Gogolio gyvenimą, paslaptį, religiją; patyrus dvasinę krizę; tyčiojasi draugiški skambučiai su Bulinskiu, kurie aštriu tonu kritikavo ryškią rašytojo poziciją, pagautą „Vibrani Mystsyah su draugais“. Praktiškai kito tomo rašymas buvo sudegintas dėl psichikos krizės, kartais atnaujinamas, o likus devynioms dienoms iki mirties rašytojas rankraštį vėl sudegino ugnyje. Trečias į tai taip ir prarado tik idėjos viglyadi.

Gogoliui – labai įvairiapusiškam ir originaliam rašytojui – suradusiam žmonių dvasingumą, jų moralinį pagrindą ir kodėl neatėmus iš jų siaubingo socialinio aprūpinimo, dėl kurio Rusija buvo priblokšta. Aš rusai, ir aš turiu dalį vyno, prisiėmiau jakų nuodėmę, jie dėl visko labai jaudinasi, pasigailėję teisybės. Rusijos protrūkis po dvasinės krizės Gogolis krūpteli dėl ekonominių ir socialinių reinkarnacijų, taip pat dėl ​​atleistos moralės, besivystančių sąžiningų vertybių, gimimo ir krikščionybės žmonių sielose. Į tą vertinimą, nes tai atėmė tvirą nuo demokratiškai pakoreguotos kritikos, ir buvo nereikšminga valanda pradėti vesti pirmąjį į tą romaną – Rusijos veiksmo vaizdas yra kritiškesnis, „pragariškas“ Rusijos istorijai, nes nesuprantame Turint tokį rangą, pagrindinės filosofinės konfrontacijos „Mirusių sielų“ vaizdiniuose kūrėjui iškeliama filosofinės ir dvasinės gyvatės problema.

Pagal mūsų robotų metodą, vieno iš vaizdų analizę, mes valgome iš pagrindinio filosofinio konflikto, kurį valgome - Korobočkos pagalbos, žvilgsnio.

Pagrindinis parengiamųjų darbų metodas yra literatūrinė ir mokslinė Čičikovo raidos iš Korobočkojaus analizė. taip pat meninių detalių analizė ir interpretacija.

§1. Žmonių įvaizdžių kurstymo iš maisto principas

Valgykime „Negyvas sielas“ kaip pagrindinę filosofinę problemą – gyvenimo ir mirties problemą žmonių sielose. Parduotuvėje pats pavadinimas yra „mirusios sielos“, nes tai ne tik Čičikovo nuotykių prasmė – nupirksiu „mirusius“, tobto. іnuchіch tіlki verandoje, revіzskie kazkah, kaimiečiai, - ale th, plačiąja, uzagalnom prasme, - odos sielos mirimo žingsniai nuo simbolių, kuriuos valgome. Pagrindinis konfliktas yra gyvybė ir mirtis – lokalizacija vidinio, dvasinio plano sferose. Pirma, pirmojo valgytojo kompozicija bus padalinta į tris dalis, dėl kurių kilsiška kompozicija taps: Čičikovo atvykimas į proginę vietą ir bendravimas su pareigūnais – pakilimas iš pompastikos į pompastiką „dėl galingos paklausos“. - eilė Šis rangas, centrinis motyvas, yra tai, kaip organizuotas visas tviras, motyvas yra brangesnis. brangesnis. Mandarinų kalba yra rusų literatūros kūrimo pagrindas ir kelia idėją apie aukštą prasmę, tiesą, tęsiant senosios rusų literatūros „vaikščiojimo“ tradiciją.

Čičikovas pabrangs su rusiška glibinka, su povitovy mesty ir marionetėmis iš "mirusių" sielų pokštų, o prižiūrintis herojus, autorius - nuo sielos "gyvos" pokštų. Jam galerija padės kaip stovėti prieš skaitant prie pirmojo tomo, natūraliai žemo žmogiško tipo, viduriniajam istorijos apie tai, kad šis senas straipsnis yra žinomas naujosios Rusijos džentelmenas, autorius. tarsi ekonomiškai, o ne dvasiškai aukojantis. Po to, ką išeina prieš mus mintys, aš būsiu dviejose scenose: iš vienos pusės – sielos mirties žingsniai (pagal nuomonę, žmonių siela gyva) ); iš іnshogo - galimybė gimti, nabut gyvenimas, kaip galvoti apie Gogolį kaip apie dvasingumą.

Paskutiniame dviejų eilučių draugų atvaizde jie susijungia ir sukuria substruktūrą: liesas įžeidžiantis personažas įveikė žemesnę „kruizą“, tos nuodėmės žingsniai yra svarbesni; už krikščioniškosios filosofijos, kuri pateko į Liudino dugnas, kuris buvo svarbesnis už man artimą bendrapilietį. Tokio aiškinimo teisingumą patvirtina faktas, kad visų pirma liesas įžeidžiantis padėjėjas vis daugiau praneš apie praėjusio gyvenimo istoriją (o kadangi žmonės mirė, tai reiškia, kad kiti Maliuk iki trečio laiko, už du personažus Gogolis gavo vidrodženiją – į Čičikovo negatyvą ir „pranašystę žmonėms“ Pliuškiną, tobto. Timas, hto perebu pirmame tome dvasinio „pragaro“ apačioje.

Prie to Dėžių pagalbos vaizdas matomas iš kelių pozicijų:

Kaip galima pasakyti apie tos mirties gyvenimą veikėjo sieloje?

Kas turi „grіkh“ Korobočkos stulpą ir kas jis turi būti tarp Manilovimo ir Nozdrevimo?

Kiek arti esi prisikėlimo?

§2. Dėžutės vaizdas

Nastasija Petrivna Korobočka yra padėjėja, gudraus sekretoriaus našlė, džentelmenas, gailestinga pagrobto viko moteris. Kaimas nemažas, bet viskas tvarkoje naujame, valstybingumo raida, mabut, kad nefalsingumą mirtinai. Dėžutė aiškiai matosi iš Manilovo: aš pažįstu visus savo kaimo gyventojus („... neturėjau jokių užrašų, jokių sąrašų, bet apie juos žinojau daugiau“), matau apie juos kaip apie gerus protėvius, „ visi šlovingi žmonės“ ji pati užsiėmė valstybės orumu – „žiūrėjo į namų tvarkytoją“, „po truputį visi persikėlė į gospodarišką gyvenimą“. Įdomu tiems, kurie geria Čičikovą, kad ir kas toks bebūtų, aš nepalenksiu žmonių, kurie nuolat pripranta: ambasadorius, pirkliai, protopopas, - daugybė žmonių, kurie nėra labai dideli dešinėje, su garbės vadovas, kurie yra komersanto mokesčiai.

Mabut, negims vietoje ir nesusitaikys su sussidais, tai del to ir apie Manilovą, kuris matytas pavalgyti, bet toks padėjėjas ne vyras ir vadinamas senais bajorų žodžiais, kurie yra praeitis Serialo pabaigoje yra Svinino pavadinimas, kaip tiesioginė paralelė su Fonvizino komedija „Nedouk“ (motina ir dėdė Mitrofanuška – Svininas).

Korobočkos elgesys, її žiaurumas svečio „tėvui“, praznennya tarnauti (Čičikovas save vadina bajoru), dažnai galia tik gražu – visi tipiški XVIII amžiaus provincijos stalų ryžių vaizdai tarp kūrėjų. Taip kalbama apie Prostakovo panį, jei žinai, kad Starodumas yra bajoras ir priimamas teisme.

Dėžė, aš būsiu geras, aš tikiu, kad misijose visada yra tokie įsakymai, kurie būdingi visiems žmonėms: "Jėga yra su mumis!" Jei Čičikovas įtikino parduoti mirusius valstiečius, paprašykite vigodos, palaukite ir pradėkite „prorahovuvati“ vigodą. Dovіrenoyu specialūs Korobochki є syn protopop, kurie tarnauja vietoje.

Viena iš pagalbininkų, jei neužsiima valstybingumu, ateities spėjimas kortose - „Sugalvojau ant kortelių pasimelsti...“. Tą vakarą laimi tarnas.

Korobočkos portretas nepridedamas prie paskaitos, kaip dviejų vyrų ir moterų portretai: Čičikovo, seno tarno „užkimusio moters balso“, kolekcija; tada „žinau, kokia moteris yra jauna kolišei, bet šiek tiek panašesnė į ją“; Jei jie praleisdavo jogą kambaryje ir atsikeldavo manęs pamatyti, pani pasitraukdavo – „pagrobto viko moteris, miegamajame šimpanzėje, ant šito našvidkurucho, su flanele ant peties...“. Autorius yra senas Korobočka, o Čičikovas save vadino senu. Garsusis viglyad mister vrants ypač nesikeičia - yra tik miegamosios kepurės: našlė!) ar ne miegamajame ( ale ant galvos, mabut, kepur dar bouv - denny), ale ant shih tai buvo taip primesta sau "( mados kinta Xviii stolittya - žuvinga, tobto. maža pynė, jaka, chastkovo būdu, užtraukė iškirptę ir prilipo prie viriz audinio).

Autoriaus charakteristika, kaip džentelmeno portreto sekimas, vienoje pusėje yra charakterio tipas, kitoje – taip, išsamus aprašymas: pačiais žodžiais apie nederliaus nuėmimą ir šlykščias valandas taisyti Dilova Rozmova Boxes ir Chichikova), kalytės ir puošmenos, jų galvelės nugraužtos, o tą pačią valandą iš šermukšnio uogų semia kruopas, išdalytas komodų stalčiuose. Vienoje smulkmenoje aš ieškau cilkovikų, savo mažiukuose, trečiame ketvirtyje, noriu pamatyti ir būti pastatytas, bet komodoje yra kvailys, tie megztiniai, tos smirdančios mergaitės, tai sena, lyg išdegė prieš kalėdinių pyragų kepimo valandą su daug siūlų, arba ieškok savęs. Bet nedeginkite audinio; taupi močiutė...". Tai ta pati Korobočka, todėl Čičikovui nereikia stovėti ceremonijoje ir eiti į dešinę.

Svarbus vaidmuo tenka miesto pagalbos įvaizdžiui apibūdinti čiužinį ir patalpų tobulinimą stende. Yra viena iš charakterio savybių, prie kurios Gogolis yra įpratęs „Mirusiose sielose“: mąstančiojo įvaizdis formuojamas iš to paties aprašymų ir meninių detalių rinkinio – kaukių, detalių, detalių ir interjero, bet šie reikšmingi objektai. argi aš apskritai įsižeidžiau, kaip pas Sobakevičių, kol Pliuškinas pasiūlo paskę ir laimėjimą), pono maniera ir elgesys ilgų pokalbių valandai ir jiems netyčia teikiama menkai malonė.

Mautokas Korobočkis bus laimingas ir patenkintas, iškart pamatysite, kad ponas yra. Durys, pro kurias įeini į kambarį, pilnos paukščių, kurie „kiekvienas naminis padaras“; tolimi miestai matomi su „gospodarsky daržove“; vaismedžiai nakriti su stulpais nuo paukščių, tai matyti ir užkrito ant stulpų – ant vieno buvo „ant vieno iš jų pačios valdovo kepurės“. Selyanski nameliai gali parodyti їхніх sackkansіv klestėjimą. Žodžiu, Korobočkos įgalinimas aiškiai yra perspektyva atnešti gausių pajamų. Pats kaimas nemažas – ten penkiasdešimt sielų.

Čiužinio aprašymas padalintas į dvi dalis – naktinį, lentose ir dieninį. Pirmasis aprašymas įvairių, motyvuotas tset, kad Chichikov pid'yzhdzhak į temryavi, prieš stiprios lentos valandą. Tačiau centrinėje teksto dalyje yra ir meninė detalė, kaip, mūsų nuomone, prasminga visai likusiai istorijos daliai, – pašaukimo vila budinku paslaptis: „Zupinilasya<бричка>priešais mažą budinochką, kaip už tamsos, išlįs didelis bulas. Tik pusė rutulio uždengta pro langą sklindančia šviesa; priešais būdelę matosi krūva kalyuzh, yaku tiesiai trenkia į tą šviesą. Čičikova buvo greita ir lojo šunis, o tai reiškia, kad „kaimas gana geras“. Vіkna budinku – tse savotiškos akys, o akys, kaip žvilgsnis, sielos veidrodis. Tie, kurie Čičikovas nuėjo į stendą temryavi mieste, apšvietė tik vieną žvilgsnį ir šviesą iš naujo kritimo į kalyuzhą, daugiau kalba apie viską, apie vidinio gyvenimo didybę, apie ateities tikslą, tikslą. ateitis...

Apibūdinkite „Denny“, kaip buvo sakyta anksčiau, skatinantį tą patį Dėžės vidinio gyvenimo vienpusiškumą – ištiesinant jį iš valstybės efektyvumo, dbailumo ir gailestingumo.

Turi Trumpas aprašymas prieš tai esantis kambarys vartojamas kalbant apie senamadiškus baldus: „Jaučio kambarys apvyniotas senais juodais gobelenais; nuotraukos su paukščiais; mіzh vіkon senamadiški maži veidrodžiai su tamsiais rėmais ties sulankstyto lapo viglyadі; už be-jako veidrodžio dedamas buli, arba lapas, arba sena kortų kaladė, arba panchohi; šių metų kalendorius su nupieštomis citatomis ant ciferblatų...“. Apskritai visame inventoriuje aiškiai matomos dvi specialybės – kilnojamasis ir menininkas. Perche, vikoristovytsya sinonimai "senas", "senamadiškas" ir "senas"; kitaip, aibė daiktų, kuriuos Čičikovas trypia valandėlę trumpam pasižiūrėti, užsakau ir tuos, kurie dvejoja prie tokių kambarių, labiau pūliuoja iki paskutinio, iki paskutinio. Svarbu pamatyti tuos, kurie sukūrė paukščių (metų ciferblatuose, lapuočių ant veidrodžių rėmų) ir paukščių paveikslą. Kai tik gali sukurti istoriją inter'eriui, galima sukurti tokį „dizainą“ rokoko epochai, tobto. kitai XVIII amžiaus pusei.

Dal kambario aprašymo epizode, norint pridėti dar vieną detalę, kaip „seną“ Dėžės gyvenimą: Čičikovas vyavlja vrantsi ant sienos du portretai – Kutuzova ir „kaip senasis su raudonais rankogaliais ant Pavlovičiaus uniformos, siuvome

„Mirusių“ sielų pirkimo varyme visą dieną atsiveria tas Dėžės personažas. Intelekto jausmo nėra, kad ir ką Čičikovas nori matyti – žuvę kaimo žmonės neslepia valstybės vertės, negali būti pardavimo objektas. Jei yra gera idėja, jei galite įtikti, tai jai puiku, tuomet norėsite pakeisti pardavimo kainą: jei norite nusipirkti mirusįjį, tai tarsi išpardavimas ir derybų objektas. Kad mirusios sielos jai augtų vienoje eilėje, iš verpimo, medaus, krūmo ir riebalų. Visa kita ji jau pardavė (kaip žinau, verta pamatyti), o dešinėje esanti tsya skirta naujam ir nepažįstamam žmogui. „Spratsovuє bazhannya“ neatpigina: „Pradėjau daug kovoti, bijau, kad išpūsiu klientą“, „Bijau progos, nenoriu būti arogantiškas. Tu gali, tėti, mane apgaudinėk, bet tas smarvė... smarvė labiau kaip stovi "," Einu pažiūrėsiu, gal gausiu prekybininką, ji sustabarėjusi iki kainos" ,“ valstybėje tarsi kalbama apie vapadą būti vertu... “. Gali Čičikovą iš savęs ištraukti lengvai, tarsi jam tai būtų lengvas darbas. Čia tai vyninė, nes sukasi diena ne tik Korobočkai, bet ir visokiems kitiems žmonėms – „dubingalviams“. Autorius paaiškins, kad tai ne rangas, ne stovykla prie pakabos, dėl tokios galios „klubo galva“ yra dar platesnė: „tas, kuris svarbesnis, ir galingas žmogus. o Korobočka buvo visiškai pakeliui. Jei įsilaužėte tai į galvą, tada nebūsite pergalingi; Bet nerodykite savo argumentų, aiškių kaip diena, viskas dėl to, nes dėl sienos atsiras gumos kamuolys.

Dėžutė pavėluos, jei Čičikovas paskelbs dar vieną gėrį, zoozišką, – valdžios atstovai, kad valstybei būtų atlyginta už nuolatinį, neva gerai mokėjo ir būtų matoma už savo stabilumo pompastiką.

Prekybos epizodas – finalinės publikacijos apie tokio tipo žmonių platumą autorius: „Kodėl Dėžė taip žemai stovi nesibaigiančiuose žmonių įžvalgų sambūriuose? Kodėl tokia puiki prіrva, wіdokremlyuє її iš seserų її, nepriimtinai aptverta aristokratiškos būdelės sienomis su rezervuotais chavunny susibūrimais, visi, kirmėlėmis pavadinta mediena ir kilimais, kurie pozihaє už tai, kad neskaito knygų mintys, kaip skolintis mados dėsniams ilgam, mintys ne apie tuos, kurie bijo kasdienybėje tų marškinių, pasimetusių ir iškankintų, jie nežino valstybės teisės, o apie tuos, kurie yra mandagus, esu madingas katalikybės perversmas“. Šiuolaikinė, gailestinga ir praktiška Dėžutė su ne maža panele niurzgančia, mąstančia, na є "šūdas" Dėžės, kodėl čia tik "klubogalviai"?

Otzhe, maєmo kіlka pateikė Sensui Dėžės įvaizdį – užuomina „kuklio galva“, tobto. įstrigimas vienoje Dūmoje, neišvengiamai tas nemalonumas pažvelgti į situaciją iš skirtingų pusių, vargo tarpusavio ryšys; šlovingo proto gyvenimo iš naujo įvedimas į šventosios moters gyvenimą; akivaizdu, kad viskas praėjo, nes kultūros sandėlio žmonių gyvenimas turi būti įtrauktas į madą, inter'eri ir etiketo taisykles pagal požiūrį į žmones.

Či vipadkovo, kodėl Čičikovas švaistėsi tol, kol Dėžė susipainiojo žiauriuose ir tamsiuose keliuose, vakare, valandai nenuėjus į lentą? Galima pakabinti, kur detalės metaforiškai reprezentuoja personažą įvaizdžiui - dvasingumo vizija (temryava, šviesos atsiradimas iš galo) rogue) tiesa, kad lіvo). Šiandien logiškai kalbu apie maistą apie moters „nuodėmę“, kuri pamatys sielos gyvenimą, kuris nukrito iki vieno taško – toli nuėjo, nes radau gyvą vyrą, kuris myli prieš sapną. . Godinnikas, kuris jėga bus laiku, skraido, tarsi pažadintų Čičikovo melą, kelio į riešą sumaištį, skambučių matomumą šviesoje – visa tai patvirtina mūsų požiūrį.

Turėdamas tokį rangą, Box yra tokioje sielos stovykloje, kiekviename gyvenime jis eina į vieną tašką ir pasiklysta čia, toli už nugaros, praeityje. Autorius apie tai nieko nesakys, bet Korobočka sena. Aš galiu būti su ja nepatenkinta, tokia pati, ir gimusi, tobto. razgornuti gyvenimą iki povnoti užpakaliuko, їy nevertinamas.

To priežastis – bedvasio moters gyvenimo Rusijoje ryšys tradicinėje, socialinėje ir psichologinėje aplinkoje. Parodyta mažos ponios ir smulkmenų, pavyzdžiui, kalbėdami apie tokius kaip Korobočka, praleidžia „didžiąją valandą“ (hipnotizuojantis kortose, dvasininkas), kad įsivaizduotų intelektualinio, kultūrinio, dvasinio gyvenimo matomumą. Tegul skaitytojas sužino apie to priežasčių paaiškinimus.Aš tapsiu moterimi ir siela Čičikovo monolite.

„Dubin-head“ dėžutės įgis ir tikslesnę prasmę: tai ne didžiulis praktiškumas ir prekybiškumas, o rožinio sumišimas, kuris skirtas priskirti vienai minčiai ir atsilikusio gyvenimo paveldėjimui. O pati „kukagalvė“ Dėžutė, tarsi neleidau minties apie jokią apgaulę iš Čičikovo pusės ir atėjo į pozicavičių vietą „kažkiek devyniasdešimt mirusių sielų“, tapo viena iš žlugimo priežasčių. herojaus nuotykius ir smurtinį pasaulį ateityje.

Kodėl Čičikovas leido laiką su Manilovu prieš Korobočką ir prieš žaidimą su Nozdrevim? Kaip minėta anksčiau, paskutinis vaizdas bus dviejų eilučių. Pirmoji žema: „nuodėmės“ žingsnis prie įžeidžiančios odos vis svarbesnis, poelgio sielos kūno priežastis labiau guli ant žmonių. Draugas viscerališkas: kiek galingesnis yra gyvybės atgaivinimas ir sielos „prisikėlimas“ personažui?

Manilovas gyvena, kad baigtų „seekrito“ - būti vietoje, dalyvauti vakaruose ir susibūrimuose, žaisti, bet jo gyvenimas panašus į sentimentalų romaną, be to, iliuzinis: jis toks pat blogas kaip herojų herojai, žmonės romantiški kūriniai, madinga ant burbuolės XIX a. Galite paklausti apie jogo praeitį – garna osvita, nedovga Valstybės tarnyba, vidstavka, susidraugavo su tuo gyvenimu su gimtine čiužinyje. Manilovas nėra priežastis, bet tu neprisirišęs prie realybės, žinai, kad gyvenimas neteisingas, nes tai neįmanoma. Kai tik atliekame paralelę su Dantės „Dieviška komedija“, pirmajame kuole yra daugiau nei truputis, daugiau nei žvilgsnis į tai, kad nekrikštytų žmonių smarvė nėra per daug liežuvis. . Tačiau gimdymo galimybė uždaryta dėl šios priežasties: jūsų gyvenimas yra iliuzijos visuma, o visa tai nėra suprantama.

Dėžutė padengta medžiaga. Kai Manilovas yra visiškai fantazijose, tai gyvenimo prozoje, be to, gyvenimas yra intelektualiai, dvasiškai auklėjamas žvėriškų maldų ir tokio pamaldžios atsidavimo. Apsėdimas medžiagai, energingumui, vyro gyvenimo vienpusiškumas, jokios Manilovo fantazijos.

Chi gali būti išlygintas dėžutės gyvenimas? І taip і nі. Naujos šviesos potvynis, įtampa, apstatymas, įdėjo vaizdo plokštę, vidinę šviesą išmuša taip kaip vynas є. Ale vihid dar buv - shira vira Dievui. Kiek įmanoma, pati krikščioniška moralė, iš Gogolio žvilgsnio, šia galinga jėga, nes aš sunaikinsiu žmones nuo dvasinio nuopuolio ir dvasinės mirties. Neįmanoma gerbti Dėžės įvaizdžio satyriniais įvaizdžiais – vienpusiškumu, „klubo galva“, ir ne juokais, o mąstymu: apnuoginimu. Ir net tapus pačiais žmonių viduriu ir net pačiu lengviausiu jausdavosi atskleisti...

Paduok man į Nozdriovą - praeikite, skandalingas ir šahraєm - parodyk, kad gyvenimas gali būti negarbingas, pasirengimas nužudyti draugą kaimynui, be jokios priežasties, bet be jokios priežasties vadinamas aktyvizmas Nozdriovo planas yra laisvas Dėžės antipodas: gyvenimo vienpusiškumo – užvaldančio proto, dvasininkų – uolumo pakeitimas intelekto laipsniu, elementarių žmogaus elgesio ir elgesio normų griovimas. Pats Gogolis sakė: „... Vienas po kito eik pas mano herojų, vienas kitą siųsk“. Vulgarumas – dvasinis nuopuolis, gyvenimo vulgarumas – mirties triumfo prieš žmonių sielų gyvenimą žingsniai.

Otzhe, Dėžės įvaizdyje, iš autoriaus žvilgsnio matomi pratęsimai, žmonių, kurie savo gyvenimą apgaubia viena sfera, mėgsta „susitelkti su cholomu“ viename dalyke ir nesivargina, o šliaužia - Nenoriu bachiti - nieko, bet pagarba... Gogolis apiplėšia medžiagų sferą – otą apie valdžią. Dėžutė pasiekiama įvairiausiose srityse, kurių užtenka moteriai, našlei, kurią į keruvatį galima atvežti iš padoraus dydžio su kibimu, rivnia. Visas namo gyvenimas sukoncentruotas į visumą, tačiau dabartinių naujojo vokiečio interesų rasti nepavyksta. Tomas atskaitos gyvenimasїї pasiklysti praeityje, bet ninishn, o Tim more maybutnє, є ne gyvenimas. bet jei neaišku.

§3. Meninės detalės jako charakterio savybės

Be reikšmingų meninių detalių, epizode daromos nuorodos į Dėžės įvaizdžiui svarbesnius objektus.

Svarbi detalė – gimimo metai: „... metų herojus pamilo. Dėl spyglių iš karto pasigirdo švokštimas, o nareshti, suspaudę visas jėgas, smarvė dvejus metus smogė tokiu garsu, lyg švytuoklė trenktų į sumuštą namų šeimininkę, vėl siųsdama švytuoklę atgal, skambant dešiniarankiams. tarškėjimas. Godinnik - laukite valandos simbolio, kuris gali buti. Zagalmovan_st, aš žinau seną metų amžių (reiškia, і valanda) Korobočkos būdelėje, mielai tą patį zalmovan_st gyvenimą.

Metų Okram, pasirodymų valanda ir dėžutės reklama. Vaughn yra ne vikaristinis kalendorinis terminas datoms, o eiti į bažnyčią žmonių šventasis (Christmastide, Pilipiv pist), būdingas liaudies judėjimui. Kalbama ne tiek apie globėjo kasdienybės artumą liaudžiai, kiek apie žinių stoką.

Tsіkavimi є dvi meninės detalės, kaip tualeto dėžės dalys: dangtelis ant baidyklės ir panchos už veidrodžio. Jei pirmiausia iš praktiškumo tiesmukiškumu charakterizuoju, kad jis panašus į žmogų (net jei tai žmogaus paveikslas), tai kitų smulkmenų vaidmuo neaiškus. Galite paleisti, sprendžiant iš eilės „lapas“ - „senoji kortų kaladė“ - „panchoha“, kuri yra tarsi riaumojanti chi divoche vorozhinnya, taip pat pidtverzhu, Korobočkos gyvenimas praeityje buvo užgožtas.

Kiemo aprašymas ir remontuojamo kambario aprašymas iš zgaduvannya ptakhiv (viščiukai ir indychokas kieme, "jakos" paukščiai nuotraukose, "netiesioginės šypsenos" keturiasdešimt ir gorobai) taip pat apibūdina šeimininko dienos laiką. proto, praktikos sielos

Promovia Boxes sukurtos kaip erdvios ir populiarios, o pirmieji žodžiai, būdingi praėjusiai erai, yra „avantažas“.

Zagalom galima teigti, kad menininko detalė dainuojant Gogolį є charakterizuojant personažą, įvaizdžiui pridedant či niuansų netiesiogiai suttuvi risi.

§4. Dėžutė, kad Čičikovas

Gogolio eilėraštį „Mirusios sielos“ paskatino toks rangas, pagarbiai, apgalvotai perskaityti žinią, tiems veikėjams, su kuriais Čičikovas turi žaisti – valdininkai ir pompastika, pririšti prie herojų, neatima siužetinės linijos. Pagal pirmąjį, Čičikovo istorija pakeičiama pirmąja, tačiau jis taip pat gali laikytis įstatymų ir įkvėpti mus valgyti – aukštesnes ir žemesnes linijas. Kitaip Čičikovas yra dieviškai galingas – iš karto pasirenka patį elgesio būdą ir tuos teiginių apie „mirusių“ sielų pardavimą motyvus, kurie labiausiai tinka patarėjui. Kodėl tai natūralu, tavo charakterio galia? Yak bachimo iš Čičikovo gyvenimo istorijos, ryžių tsia veikė visur, praktiškai nuo vaikystės – pergalė silpnoje žmonių vietoje ir „įsiveržimo į sielą“ galia. Mūsų nuomone, kainą paaiškins komanda. kad herojus turi visus valdininkus ir padėjėjus, kurie spontaniškai apgaudinėja, kurie yra pergalingi, sutelktame buvime, visi pareigūnai ir padėjėjai, kurie stengiasi pasiekti ypatingų tikslų. Pirmoji mintis yra labiausiai priimta statybos epizode ir iš Korobochkoyu.

Kodėl mes valgome visą dalį, jei baigiame su „kūpagalviu“ mecenatu, autorius turėtų pasiūlyti ataskaita aprašytiČičikovo kelio ekrano nuotraukos, kodėl skaitytojas turėtų žiūrėti per petį ir jį kratytis? Azhe su zustrіchaєmosya herojų kalbų aprašymu jau per pirmąjį razdіlі.

Yaksho uyaviti, scho tsya ekranas yra savotiškas mažas namas (eilėraščio veikėjui odai reikia kabinų, sunku ir savybė taisyti), o būdelės prie Gogolio, kuris šaukia viglyadą ir vidinius žmones, kad visa siela sveika , tada Čičikovo ekranas apibūdina kaip žmogus turi dugną ir dugną.

Pirma pakopa yra visko centras: išmanusis asistentas, protingas padėjėjas, geras draugas, svarbus žmogus, vieną valandą per dieną ir bent jau padoriai bei padoriai praleisti valandą. Tie, kurie yra ekrane - viršuje shuhlyadі, kurie atsiduria, „pačiame mylios viduryje, už mylios yra septynios vuseny pertvaros skustuvams; tada yra kvadratiniai kampeliai maistui ir chronilnica su banimais su jais kaip kapelionas maistui, sandarinimo vaškas ir viskas, kas geriau; tarp visų pertvarų su krišečkomis ir be krišečkų, kad būtų trumpalaikis, primenantis vizito, laidotuvių, teatro ir teatro kvitus, kurie susilankstė į galvosūkį.

Dar vienas Čičikovo specialybės vunderkindas – „mirusių sielų“ supirkėjas. І ekrane - "yra erdvė, užimanti šimtus popierių prie arkušo".

І nareshti, tie, kurie yra pripratę prie paprastiausių ir beprecedenčio didelio žmonių skaičiaus, nes mali gali padėti herojui, - tai pagrindinė herojaus gyvenimo meta, pasaulis apie centus ir tuos, kurie duoda centus iš gyvenimo - geraširdis , shana, povag nediduka dėžutė už centus, kuri nemaloniai kabo nuo ekrano šono. Laimėjimas taip greitai pasikabino ir įsisiurbė tą patį valdovo nedorumą, bet melodiškai neįmanoma pasakyti, ten yra menka“. Laimėjo ašis, spravzhnya yra herojaus esmė - vigoda, atvykimas, nuo kurio atsigulti yogo maybutnє.

Tie, kuriuos galima apibūdinti, yra patys Korobočcių paskirstyme, į svarbią mintį: Čičikovai taip pat yra trochai Korobočka, jakas, vіm, і Manіlovas, і Nozdryovas, і Sobakevičius, і Pliuškinas. Tam, kuris toks geras ir malonus žmonėms, tas, kuris kaltas ir dėkingas žmogui, nes atsakingi trys žmonės.

Visnovok

Dėžės atvaizdas yra viena iš žmonių tipų galerijos, kurią pristato Gogolio daina „Negyvos sielos“. Vikoristovu autorius naujausia viglada tas personažo elgesio būdas. Svarbi charakteristika – personažo reakcija į Čičikovo pasiūlymą parduoti „negyvas“ sielas. Personažo elgesys atskleis žmogaus esmę, tam galimybė atpažinti atvykimą praktiškai nėra vitrioliška, žinantiems svarbiau.

Pasninko dėžutė priešais skaitytoją – jaku apsupta, bjauri sena, kurios susidomėjimas atima valstybės dėkingumą ir atvykėlio atmetimą. Jie nebylūs, turi dvasinio gyvenimo požymių: netikri, neįdomūs, nepragmatiški. Na, aš viena, sergu rožine spalva su Čičikovu - nesiderėk, jei noriu precedento neturinčios derybų temos ir susirasiu saują її lyakє ir stebiuosi. Tačiau to priežastis yra pati nedorybių sistema ir moterų stovykla prie paramos.

Tokio rango Korobočka yra vienas iš vyrų ir žmonių tipų, formuojančių laimingos Gogolio Rusijos įvaizdį.

Pergalės literatūros sąrašas

1. Gogolis N.V. Atrinkti aštuonių tomų kūriniai. - (Biblioteka "Vognik": vitchiznyana klasika) - T.5. "Mirusios sielos". Tomas pirmas. - M., 1984 m.

2. Kirsanova R.M. Rusiškas kostiumas meninė kultūra 18 – XX amžiaus pirmoje pusėje: Dosvido enciklopedija / Red. T.G. Morozovojus, V.D. Sinjukova. - M., 1995 .-- 115 p

3. Razumikhin A. "Mirusios sielos" Kartaus skaitymo atsargumo priemonės // Literatūra (Dodatok į "Pershe Veresnya"). - Nr.13 (532). - 2004 m. balandžio 1-7 d.

Divas Kirsanova R.M. Kostiumas Rusijos meninėje kultūroje 18 - XX amžiaus pirmoje pusėje: Dosvido enciklopedija / Red. T.G. Morozovojus, V.D. Sinjukova. - M., 1995 .-- 115 p

Pestryad - audiniai iš perteklinių verpalų, naminių medžiagų (Kirsanova)

Salop - viršutinė odyag iš khutra ir bagatikh audinių, scho viyshov nuo mod iki 1830 m.; pavadinimas "salopnytsya" yra madingas tipas "senamadiškas" (Kirsanova). Mabut, su geru pažymiu, Gogol zgadu salop kaip neabejotinas vyresnio amžiaus moterų atributas.

Pryazhentsi yra įdaras, jakas buvo nedoras tiesiai ant duonos pyrago viršaus arba, trumpai tariant, jis buvo pritvirtintas.