Autoriaus mintys ir mintys apie idealią Rusiją sukasi lyriškais žingsneliais, primenančiais didelio patriotizmo ir meilės jausmus Batkivščinai bei neapykantos neteisybei jausmus. Lyrinėse atidarymuose rašytojo mintis nutolsta nuo pagrindinio veikėjo gyvenimo, ir aš noriu, kad visa įvaizdžio tema „usyu Rus“, ir eitų į zagalnogo plyšį. Autoriaus mintys apie aukšto rango žmones, apie Batkivščinos dalį ir žmones kontrastingai prieštarauja Rusijos gyvenimo paveikslams.

Lyric prieiga, rozkidani ant visų eilėraščių, organiškai integruojasi į pranešimą ir skamba kaip skausmo šauksmas, stulbinantis ir skęstantis. Smarvė nuo maisto, kuris yra aktualus visoms valandoms ir padės priešui paveikslėlių vaizduose. Prie skaitytojo įėjimo jūs pažinsite žmones, kurie negyvena su jumis. Tse panov "tovsti" ir "plonas", panov "didžios rankos" ir "vidurinės rankos", biuro valdovas Ivanas Petrovičius, rozbiti mali, p'yanitsi ir skandalai ir іnshi. Epizodinius individus autorius sunumeruoja dviem ar trimis potėpiais, tačiau atlieka puikų vaidmenį. Su pagrindiniu herojumi - Čičikovu nematyti Nikolajaus smarvės, dar šiek tiek padėkite autoriui pagrindiniame Vieningosios Rusijos įvaizdyje.

Kalbėkite valgyti daugiau nei vieną kartą, kad suvirškintumėte išnešiotas-lyriškas kelių šiukšles, nuoširdžią romantiką ir skaitymą. Viename poetiškiausių meno kūrinių, kuriame siutina istorija apie pagrindinio veikėjo gyvenimą ir ypatingo charakterio formulavimą, kelio ir Rusijos ateities temą. Tuo pačiu lyriniu folkloro kalbos žingsniu kalba persipina su balso tembru, o skaitytojas kartu su autoriumi perims žavią paties žodžio „kelias“ muziką, kuri jaučiasi tarsi stebuklas prieš gamtą. : ! ir kaip tai nuostabu, tai kelias: giedra diena, šviesūs lapai, šaltesnis ... "

Autorius kalba apie „bažnyčias su senamadiškais kupolais ir chronijučiais pumpurais“, „tamsiai griūvančias nuo denių ir kamjano būdelių“, „laukus ir stepes“, „šlaituose ūžiančias trobeles“, skvarbiai perteikęs trijų žmonių vaizdą. , skubėk pas „Dieve! jak ti garna valandėlę, kelias toli, toli! Skіlki išsivystė, kaip gvinėja ir tonas, aš griebiau už tave, o vyną ir ryatuvalą griebiau ne taip dosniai! Ir prisiminimai apie gimusį tavyje stebuklingų idėjų, poetinių pasaulių ir prisiminimų apie dieviškųjų priešų įveikimą! .. "

Organiškai įeikite į siužeto eilėraštį, įterpkite epizodus, sceną, paveikslus, autoriaus pasaulį. Pavyzdžiui, Gogolis nachebto mimokhidas užsidėjo „plonų“ ir „tovstih“ pareigūnų portretus. „Atsiprašau! Tovsti vmyut ryškesnis ant daug darbo, dirbk savo darbą, o ne plonas “, - rašo Gogolis. Abo satyrinis biuro valdovo portretas. Tarp savo pidleglich valdovo - "Prometėjai, velnias Prometėjai! .. Ir dar trys su puse naujam, Prometėjas taip pat atgis, tarsi Ovidijus nemato: musė, mažiau musių, gyvenk patiekalas!"

Likusioje diskusijos dalyje, kurioje kalbama apie Čičikovo personažo atsiradimą, skaitytojas yra susipažinęs su vulgarumo ir blogio iliuzija. Remdamasis savo herojaus gyvenimu, autorius net tiksliai suformuluoja letenos kartėlio principą: „pasirūpink kuo daugiau ir nukopijuok kopiją“, „eik su turtingu“, „eik pas viršininkus“. Kalbėti apie vikhovannya sistemą nėra kaip ironiškas rašytojas, kai gerai jai sekasi, nepasiilgstate tos pačios vertės, bet tikroji tiesa kalama į galvą jaunimui už pagalbą ir bausmę. Prekybos ir pelno dvasia, kuri panuvav tarp Kriposnickio aukštuomenės šventųjų, skverbiasi iš navchalnos, pažadėjo, kad gyventi jaunų žmonių sielose visada yra švariau ir poetiškiau.

Tačiau dar kartą nuobodžiaujantis gailestingumo ir pelno šviesoje, Gogolis vėl nukreipė mus į teigiamas rusiško charakterio pasalą, sukeldamas jaudulio jausmą šviesiems savo tautos žmonėms. Prie lyrinio įėjimo, kai užpildysiu pranešimą, susimąsčiau apie dovana Jaroslavlio žmogui su kaltu ir plaktuku, kuris pagamino automobilinį vagoną, apie paukščių gudrybę, kuri gimė iš žvalių žmonių, kurie to nepadarė. meilė... smilosti, kad matė paprastus rusų žmones. Taigi padarysiu išvadą apie grandiozinį Rusijos įvaizdį dėl jos universalumo, kurio nėra, - ptahi-triyki. Likusioje lyrinėje prieigoje autorius mėgsta valdininkų ir tų, kurie jiems padeda neišmatuojama Rusijos žmonių galia, padėtis.

Savo rankomis gyvūno autorė gerbs mūsų Čičikovo triuką, ne kartą kviesdama iš savo arklių pakinktų. Čičikovo trejetas diyovykh sukurti. Pavyzdžiui, suvalgykime Bachimo Čičikovo triuko „know-how“: Selifano purslų Chubary ant nugaros, už kurį pradeda vaikas. Trijų ruh yra pagreitinti, o trijų įvaizdis yra pakeisti savo vidinę prasmę. Čičikovo keliones keičia rusiška triyka, keičiasi vandens valanda ir pokalbio pradžia. Prieš mus yra įrašo vaizdas gimtoji žemė, o žirgai veržiasi kaip viesulas, pamato žemę ir virsta ant linijos, kaip skristi pagal laikrodį ir pakeičia tris Rusijos nugalėtojus iš visos protingos Rusijos. Autorės balsas primena emocinius epitetus ir sinonimus, metaforas ir vigukus: „Rusai, kur tu skubi? duok man žinutę. Neduokite žinutės. Dienos pabaigoje yra daug informacijos apie Gogolio mintis apie Rusijos dalį, apie šiandieną ir žmonių ateitį. Net patys žmonės yra lengvųjų valdininkų, pagalbininkų, dylkivų prototipai, nes siela gyva – mirusi.

N. V. knygos „Mirusios sielos“ pastangos. Gogol_v. Trumpas zm_st. Valgykite specialius patiekalus. Sukurti ":

Trumpas zm_st valgyti "Negyvas sielas": Tomas pirmas. Persha vadovas

Valgykite specialius patiekalus „Negyvosios sielos“

Lyrinis įrašas – dalykinis kūrybos elementas; kompozicinis ir stilistinis priyom, scho polyagaє prie autoriaus įėjimo iš siužetinės linijos vidurio; autoriaus mirkuvannya, dėmesingumas, vistlovlyuvannya, kaip paversti pristatymą į vaizdą ar netiesiogiai, tai taip puiku. Lyriškai įeikite į Gogolio „Mirusių sielų“ poeziją, kad įsitrauktumėte skaidrią, gaivią ausį, pamatytumėte gyvenimo paveikslus, pamatytumėte prieš skaitytoją, atvertumėte mintį.

Zavantazhiti:

Vaizdas iš priekio:

N.V. atliktų lyrinių žingsnių analizė. Gogolis „Mirusios sielos“

Lyrinis įrašas – dalykinis kūrybos elementas; kompozicinis ir stilistinis priyom, scho polyagaє prie autoriaus įėjimo iš siužetinės linijos vidurio; autoriaus mirkuvannya, dėmesingumas, vistlovlyuvannya, kaip paversti pristatymą į vaizdą ar netiesiogiai, tai taip puiku. Lyriškai įeikite į Gogolio „Mirusių sielų“ poeziją, kad įsitrauktumėte skaidrią, gaivią ausį, pamatytumėte gyvenimo paveikslus, pamatytumėte prieš skaitytoją, atvertumėte mintį. Lyrinių įrašų tema įvairiapusė.
„Apie bendražygį ir plonus valdininkus“ (1 sk.); autorius atiduodamas viešai valstybės tarnybų atvaizdams. Ryžiams būdingas koroziškumas, habarniškumas, orumas. Atsiras daug šiuolaikiškų ir subtilių neigiamų vaizdų atsiradimo priežasčių bei tylos ir kt.
„Apie vidtinkus, kurie plonina mūsų žvėrį“ (3 sk.); Kalbama apie pidleschuvannya prieš bagatimus, pagerbimą, pareigūnų savęs žeminimą prieš valdžią ir pidleglicho įžeidimą.
„Apie rusų tautą, kad yogo movu“ (5 sk.); prasmės autorius scho mova, mova žmonėms atnešė tautinį charakterį; ypač rusiškas žodis ir rusiškas movi є divovizna vluchnist.
„Apie dviejų tipų rašytojus, apie їхні ir dolі“ (7 sk.); rašytojo realisto ir rašytojo romantiko protisto Vkazu autorius būdingi ryžiai romantiško rašytojo kūryba, kalbėti apie nuostabią viso rašytojo dalį. Girkotojuje Gogolis rašo apie rašytojo realisto nuosmukį, tarsi jis būtų prisikėlęs atstovauti tiesai. Rozmirkovuyuchi apie rašytoją realistą Gogolį, pažymėjusį jo kūrybos reikšmę.
„Bagato Vidbulosya pompastikos šviesoje“ (10 sk.); lyriška įžanga apie itin svarbią žmonių literatūrą, apie jų gailestingumą, krikščioniškų rašytojo žvilgsnių apraišką. Visi žmonės ėjo tiesiu keliu ir atsistojo kelio pakraštyje. Gogolis parodys kiekvienam, kas tiesina ir nušviečia poliaguečiams kelią į tradicines moralines vertybes, nustatytas krikščioniškoje tradicijoje.
„Apie Rusijos platybes, nacionalinį charakterį ir apie trijų paukštį“; baigiamos „Mirusių sielų“ eilutės susietos su Rusijos tema, su autoriaus mintimis apie rusų tautinį charakterį, apie Rusiją kaip valstybę. Turi simbolinis vaizdas Gogolio paukštis buvo sugautas Rusijoje kaip valstybė, kuri yra įvardijama kaip didelė istorinė misija. Vienu metu mintys apie pasitikėjimą savimi Rusijos keliu ir mintis apie konkrečių perspektyvaus Rusijos vystymosi formų perkėlimą.

„Negyvos sielos“ - lyro-epichny tvir - dainuojame prozoje, nes bus sujungtos dvi ausys: epichnė ir lyrika. Pirmasis principas – įsitraukti į autoriaus „visos Rusijos“ idėją, o kitas – į autoriaus lyrines užuominas, susijusias su jo idėja, kad ji taptų nesuvokiama kūrybos dalimi. Epinę informaciją „Negyvosiose sielose“ nuolat aplenkia lyriški autoriaus monologai, vertinamas veikėjo elgesys, taip pat ugdomas supratimas apie gyvenimą, apie paslaptį, apie Rusiją ir tautą, taip pat apie jų senatvę. temomis, kaip jaunystė dvasinė šviesa rašytojas apie jogo idealus. Svarbiausias Tegul lyrika pasakoja apie Rusiją ir Rusijos žmones. Su pastangomis valgyti, autoriaus mintis apie teigiamas vaizdas Rusijos žmonėms, kurie pyksta dėl Batkivščinos palankumo ir išgyvenimų, kurie turi pilietiškai patriotinę autoriaus poziciją.

Taigi, penktoje dalyje rašytojas šlovina „gyvą ir gyvą Rusijos rožę“, nenoriu žinoti apie žodinį kintamumą, bet „jei galite įstrižai sukrauti žodį, eikite į savo tarnybą ir palikuonis, vіdstavku, і Peterburgas ir pasaulio kraštas “. Ant tokio mirkuvannya Chichikova naviv su valstiečiais, jie vadino Pliuškiną "latanimu" ir geriau žinojo, kad jis buvo bjaurus savo valstiečiams.

Gogolis pamatė gyva siela Rusijos žmonėms, jų jaunatviškumui, drąsai, darbštumui ir meilei gyvenimui. Tuo pačiu metu autoriaus nuomonė, indėlis į Čičikovo burną apie kriauklę šiame konkrečiame numeryje turi daug įtakos. Čia įrašas ne rusų valstiečių atvaizdas, o konkretūs žmonės su tikrais ryžiais, kaip paskaitos konspektas. Tse і Teslyar Stepanas Probka - "turtuolis, kuris tilptų į sargybinius", kaip, pavyzdžiui, dėl Čičikovo darbo jis iš sokiru išvažiavo po Rusiją po diržu su chobotais ant pečių. Tse ir shevets Maksimas Telyatnikovas, atėjęs pas jį ir iš karto išėjęs į darbą, sugebėjo iš supuvusių odelių pasiimti chobotus, kurie išaugo per dvi dienas. Išmetė savo robotą, išgėrė, kviečia visus į nimtus, nes jie neduoda gyvybės rusų žmonėms.

Dali Čičikovas razmirkovuє apie dalį kaimo gyventojų, pirkusių iš Pliuškino, Sobakevičiaus, Manilovo ir Korobočkos. Ale axis uyavlennya apie "kraustymąsi liaudies gyvenimas„Detalių neužgožė Čičikovo atvaizdas, tačiau pats autorius imasi žodžio ir, nepaisant jo paties vardo, siūlau paskelbti, papasakoti apie tuos, kurie išėjo Abakumas Firovas prieplaukoje su baržų vežėjais ir pirkliais. į Rusiją. Abakumo Firovo įvaizdis prisideda prie Rusijos žmonių meilės niekšiškam, banguojančiam gyvenimui, šventėms ir linksmybėms, nesužavintiems grožio svarbos, pagalbininkų ir pareigūnų pykčio.

Lyriniuose įrašo prieigos taškuose tragiška dalis uždarų žmonių, nuskriaustų ir socialiai pažemintų, pažinojusių dėdės Mitios ir dėdės Minijos atvaizdą, mažą mergaitę Pelageją, kuri negalvojo apie tai, dera, velniškai pamatyti vietinių žmonių bandeles. Už qimi vaizdų ir žmonių gyvenimo paveikslų slypi gliboka, kad Rusijos žmonių siela yra plati. Meilė Rusijos žmonėms, Batkivščinai, patriotiška ankstyvos dienos Rašytoją pagavo Gogolio sukurtas trikos vaizdas, kad jie galėtų veržtis į priekį, kad Rusija galėtų ir negalėtų padėti. Čia autorius galvoja apie krašto geidulį: „Rusai, kur mes skubėsime? „Nestebėsiu tais, kurie gali būti ir jo nemuša, bet kaip tikras patriotas nenugalėsiu tų, kurie ateityje nebus manilovas, sobakovičius, nizdrevas, Pliuškinas, kurie Rusija išaugo iki tos šlovės dydžio.

Kelio vaizdas lyrinėse prieigose yra simbolinis. Netoli Maybut yra praeities kelias, panašus į odos žmonių ir visos Rusijos vystymąsi. Spektaklis baigiamas himnu Rusijos žmonėms: „Ex! triyka! Ptah-triyka, kas tu tai sugalvojai? Galėjo iškilti gyvųjų žmonių kilnumas. meninė erdvė ir Rusijos pilietinio įvaizdžio šaknis. Smarvė atskleidžia teigiamą autoriaus idealą – Liaudies Rusija, priešingai Rusijai kaip pompastiškam valdininkui.

Ale, išskyrus lyrinius žingsnelius, kaip išbandyti Rusiją ir žmones, dainuojant ir mąstant lyriniam herojui filosofinis, pavyzdžiui, apie jaunystę ir senatvę, meldžiantis už tą tikro rašytojo ženklą, apie jo dalią, nes tai taip susiję su būtybės kelio įvaizdžiu. Taigi, prie šostomu razdili Gogolio viguku: „Pasiimk su savimi į kelią, jaunas roko_v Suvoru zhorstoku vyras, pasiimk su savimi visus žmonių griuvėsius, neleisk jiems eiti į kelią, nepraleisk laiko! .. „Timas pats autorius norėjo pasakyti, kad gyvenime viskas yra gražiau, su jaunyste susieta ir nereikia to pamiršti, nes romane aprašymus parašė pommeriai, stasas mirusios sielos“. Smarvė ne gyventi, o uostyti. Gogolis ragina išsaugoti mano sielą, šviežumą ir jausmo padidėjimą bei tapti tokiu.

Inodi, razmіrkovuyuchi apie švidkoplino gyvenimą, apie idealų kaitą, pats autorius paskelbė jaką mandrіvnik: „Pirmiausia, ilgą laiką, jaunystės uoloje.... man bus smagu palaukti iki ateities. nežinomas... kol nežinau, stebiuosi vulgariu bejausmiškumu; Mano atšalęs žvilgsnis nepriimtinas, aš neprieštarauju... o dejonės nuobodžios atima nervus iš lūpų. O mano jaunystė! O mano saldume! »Norint papildyti autoriaus įvaizdį, reikia pasakyti apie lyrinius žingsnius, kuriuose Gogolis diskutuoja apie dviejų tipų rašytojus. Vienas iš jų „nepakeitė kažkada dėvėtos savo linijos dermės, nenusileido iš savo linijos viršaus į bendrą, nė vieno iš savo brolių, bet paskutinis skambėjo kaip nedora nata, kad viską pavadintų, kaip. apie tai pagalvoti“. Literatūrinio rašytojo, kuris skambėjo tiesa, kad pamatytų veiksmą, dalis buvo paimta iš visų žmonių akių, pavyzdžiui, romantiško rašytojo galvoje, kurį suvalgė jo nežemiški ir pateikiami vaizdai, aš nesupratau. nezinau kaip pamatyti Gogolis ateina anksčiau už paros metą, kai rašytojas realistas, satyrikas pasiklysta be dalyvavimo ir „jis yra labai geras ir puikiai suvokia savo tapatybę“. Taip pat autorius kalba apie „literatūros šanuvalnikus“, tiems, kurie turi savų pareiškimų apie rašytojo ženklą („Gražiau, parodyk mums gražiau tą linksmą“), o kokie dar įrodymai apie dviejų tipų dalį. rašytojai.

Visas kūrybinis lyrinis autoriaus įvaizdis, kuris vis dar yra koja kojon su „nuostabiais herojais, mes žiūrime į visą gyvenimo didybę, žiūrime į visą didingą gyvenimo šviesą ir matome šviesą, nematomą, neregėtą tau! “

Otzhe, lyriški žingsniai užima dainavimo Gogolio „Negyvosios sielos“ vietą. Smarvė primitnі nuo poezijos žvilgsnio. Jie susivoks, kaip pataisyti naują literatūrinį stilių, pavyzdžiui, nabude yaskrave gyvenimas Turgenovo prozoje ir ypač Čechovo kūryboje.

Prie lyriškų slenksčių Gogolis atsigręžia į to tėvo krašto žmones, juose pagaunu savo mintis, vaizdus, ​​kuriuos matome, pasirodymus ir herojus arba diskusiją apie zagalos gyvenimą, apie jaunystę ir apie žmones. Žagalom dvidešimties lyrinių žingsnių pabaigoje.

Bagato labai kontrastingo komiško orientacinio dainavimo tono, bet veikiau susietas su ideologiniu burtininku.
Mažoji tvarka bendrai atbrailai, kaip, pavyzdžiui, mintis, bet "kiekvienas turi savo saugiklį" (ant cholo apie Manilovą) arba "Ne tie, kurie ant šviesos nuostabiai įsprausti ..." (ant cholo apie Dėžutė), didesniais žingsniais, kad taptų prozos pasaulio pabaiga.

Prieš pirmąsias minime, pavyzdžiui, pasaką apie „vmіnnya zvertatisya“ (iš kitos akcijos) ir apie didžiulių tvorų iš Rusijos trūkumus (nuo dešimtos dalies); kitiems – taika dėl rusiško žodžio galios ir buvimo (pvz., penktoji dalis). Su ypatinga pagarbos galia kiekvienai ir kiekvienai prasmei, lyrinė misija, skirta tėvynei žmonėms. Gogolio brutalumą perėmė karšta meilė gimtajam kraštui: „Rus! Rusija! bach jums už mano nuostabų, gražų toli ... “(vienuoliktoje dalyje). Nenugalimos Rusijos platybės džiugins ir sužavės autorių, o pasididžiavimo savo stebuklinga tėvyne priežastis – girgždėdamas.

Prie lyrinio įėjimo "Jakas yra nuostabus, priklauso ir nepriklauso, o stebuklai prie žodžio: kelias!" Gogolis iš meilės mažiems Rusijos gamtos paveikslams. Pagalvokite apie stebuklus, kuriuos poetinis pasaulis iškyla jūsų sieloje, kai žiūrite į paveikslą.
Gogolis griebiasi prieš tai rozum šeimininkas Rusų žmonės ir prieš šio žodžio buvimą: „Su šviesiu čepurūnu prancūziškas žodis su juo nesutinka; gudriai sugalvoju savo, ne kiekvieno prieiga, tikslinga meniškai žodelį nimets; ale kvaili zodziai, yake tai butu toks svelnus, gyvas, toks velnias del pacios sirdies, ji buvo tokia knibzde ir gyva, kaip atsitiktinai pasakyta rusiškas žodis».
Lyrinis Gogolio zombis Rusijai skamba vėsokai, o pirmasis garsiai padainuoja, veržiasi į priekį, tarsi gyvas ir nepatogus triytsi: „Nuostabus skambėjimo garsą užlieja skambėjimo garsas; makiažas ir makiažas ryte rožė skurdžiai; skristi visame pasaulyje, o ne ant žemės, і, kreivai, atsistokite ir duokite kelią visiems žmonėms ir galybėms.

Be reikšmių, iš nedaugelio didelį patriotiškumą įveikusių žmonių suvartojome mažiausiai. Pavyzdžiui, Neridko Gogolio minčių indėlis į vieno iš savo herojų lūpas. Prieš tokius lyriškus žingsnius Čičikovas galvojo apie jo įsigytus „mirusių sielų“ sąrašus. Pasaulio pabaigoje Gogolis atnešė savo dvasią Rusijos žmonėms, todėl reikia duoti slegiančio grožio.
Ypač reikšmingi lyriški žingsniai, kuriuos žengia valgantys žmonės, kaip smarvė gadins žmonių apylinkes: ištroškusiam sogodenniui, jakui Gogol bachiv iš gyvenimo, nuo tų, kurie gražesni už Rusiją.
Yra daugybė lyrinių kūrinių, kurie papildomai padeda intelektui, kuriems Gogolis, pavadinęs savo tvirą ne romanu, o daina.

Lyric prieiga prie eilėraščio Gogolis mirė sielos

Lyriški žingsniai dainuojant Gogolį mirusių sielų

galite sukurti dainą poezijos filme. O šlamštas – nuolatinis autoriaus buvimas apiplėšti visą tvir lyro-epichnimą.

Visa meninė drobė „Mirusios sielos“ persmelkta lyriškų smaigalių. Lyriškiausias priartinimo žingsnis žanro laisvė valgyti Gogolį, poetišką ausį, susietą su autoriaus atvaizdu. Siužeto raidoje atsiranda naujų lyrinių žingsnių, patikslinsiu pirmojo plano idėją, plėtosiu naujas idėjas, dar labiau patikslinsiu autoriaus idėją.

Lyrinis priedas apie „neįsitraukusią, bejėgę bažnyčią“ ir apie tuos, kurie „atsiverčia stipriai rusiškais žmonėmis“. Tse autoriaus mіrkuvannya padaryti tokią mintį: štai kaip šlovinti žodį rusiškai, o Dievas yra žodis, kuris tave įkvepia. Mąstymas ir bažnyčios motyvas, kuris turi prasidėti pirmoje vietoje visame paskirstyme, ir Dievo žodžio liaudies žodžio paralelė yra skirta atkreipti dėmesį tiems, kurie lyrinėmis užuominomis dvasiškai susikoncentruoja į rašytojo reikalavimas.

Apie jaunystę ir brandą, shou yde, apie „gyvo ruch švaistymą“ (gerų atliekų ausis). Pavyzdžiui, Gogolis kreipiasi tiesiai į skaitytoją: „Pasiimk jį su savimi į kelią, išeik iš jaunų uolų suvorės vyro vyro, pasiimk su savimi visus žmonių griuvėsius, nešvaist jų kelyje! Senatvė yra baisi, baisi iš anksto, ir niekas negrįžta atgal! “.

Sulankstomas triukšmas beveik susuktas prie lyriško įėjimo į pradžios burbulą. Liko du rašytojai, autorius kalba apie moralinį ir natūralų „karčiojo teismo“ kurtumą ...

Čia autorius įgarsina naują etikos sistemą, kurios moko prigimtinė mokykla, – kohannya-neapykantos etika: meilė šviesios pusės tautinis gyvenimas, gyvoms sieloms, perkeliant neapykantą į neigiamas užpakaliuko puses, į mirusios sielos... Autorius nuostabiai išmintingesnis, pakeliui, stebėjausi pati, pakeliui tapusi „nukentėjusiu NATO, mano priklausomybės tas Omanas“, – varyti tą ts'kuvannyą iš netikrų patriotų pusės, nemėgti spivvitchiznikų, – ale vyrus apgauti sam.

Tinkama etiketo sistema menininko žinutei menininko literatūrai dėl pataisymo žmogaus vatos priešais apvalančią smіth galią, "aukštus, paskendęs smіth"; Laimingas teismas – ne protingas, o šypsnys „stovintis su aukštu lyriniu ruchu ir su tikslu susitikti tarp jų ir bufono išdaigų“.

Baigiant galutinę autorės mąstyseną, aš greitai pasikeičiu: laukiu, kada galėsiu būti pranašu, nekantriai laukiu, kada galėsiu pamatyti „moters svajonę“, kaip „laukiu šlovės šlovės “...

Ausies ausis. Prie lyriško įėjimo ant šio maisto burbuolės mūsų akyse atgyja kaimiečiai, Čičikovo nupirkti iš Sobakevičiaus, Korobočkos, Pliuškino. Autorius, nibi perehoplyuyu vidinį savo herojaus monologą, kalbėdamas apie juos, kaip apie gyvuosius, parodydamas, kad siela tikrai gyva, ar kaimiečių antis.

Čia įrašas ne rusų valstiečių atvaizdas, o konkretūs žmonės su tikrais ryžiais, kaip paskaitos konspektas. Tse і teslyar Stepanas Probka - "turtuolis, kuris tiktų sargybiniams", galintis perkelti Rusiją "su chobotu ant pečių už diržo". Tse Abakum Firov, kaip pasivaikščiojimas prieplauka su baržų vežėjais ir pirkliais, napratsyuvshis sako "vienas begalinis, kaip Rus, dainuoja". Abakumo įvaizdis perteikia Rusijos žmonių meilę dvasios, švenčių ir linksmybių gyvenimui, nepaveikiamam dienos grožio, sunkaus pratsyu.

Sklypinėje dalyje valgome bachimo, o užsikimšusius, nuskriaustus ir socialiai pažemintus žmones duodame. Dėdė Mitjajus ir dėdė Minya su plutano idėja, maža mergaitė Pelageya, aš nematau, de livo, pliušiniai Proshki ir Mavri.

Ale lyriniais žingsneliais pažįstame autoriaus pasaulį apie žmonių idealą, koks gali būti ir maє buti. Baigiantis 11 skyrių lyrinių-filosofinių minčių apie Rusiją ir rašytojo šauksmą, kurio „galvą suvokė niūrumo baimė, atkeliavusių lentų svarba“, brangiojo panegirika, žmogelis. ruku - stebuklingų idėjų, nuostabių minčių dzherelis.

Taigi dvi iš tų autoriaus minčių – Rusijos ir kelio tema – pyksta prie lyriško įėjimo, kuris užbaigs pirmąjį maisto tomą. „Rus-triyka“, „visi natchnenna by God“ – pragmatiškas pragmatiškas naujojo autoriaus įrašas; „Rusai, kur mes skubėsime? duok man žinutę. Neduokite žinutės.

Rusijos įvaizdis, viso kalinio lyrinio įėjimo žodžiai ir autorės retorinis maistas, jai žiaurus, pirštas su Puškino Rusijos įvaizdžiu - „išdidus arklys“ visuose arkliuose kaip ugnis! Kudi ti skachesh, išdidūs giminaičiai, / І de ti ištuštins kopitą?“.

Aš Puškinas, aš Gogolis taupiai reikalavau Rusijos istorinių rankų nedorybių ir meta. І į " Mіdnuyu vernik“, Ir „Negyvosiose sielose“ menininko mintimis ant odos iš raštų jis tapo nepastebimo žemės veržimosi įvaizdžiu, kuris buvo ištiesintas į “, Chia nešvarumas yra ryškus kontrastas žemės žlugimui, scho" nukreipti zhakh zhakh.

Viršuje lyrinis patosas autorius, kurį prabilo jo mintys iš gegužės, iš pasaulio apie Rusiją, kelią ir dalijimąsi, atsirado nauja idėja apie viską, ką valgome. Autorius pasakoja apie tuos, kurie tikisi 1-ojo tomo atvaizdo, „jie surijo mūsų gyvenimą“, už „šaltų, suskaidytų, suglamžytų personažų, knibždančių mūsų žemėje, valanda ir nuobodus kelias“.

Ne veltui kalbama apie „stebuklingą, gražią tolimą“, kurie stebisi Rusija. Grandinė yra epiškai toli, kuri jį traukia savo „paslaptinga galia“, nutolusia nuo „galingos Rusijos platybės“ ir tolimos istorinės valandos: „Koks pranašas yra nepretenzinga erdvė? Kodėl čia, kodėl jums nekyla mintis be rėmelio, jei tai darote patys be antgalio? Kodėl čia nebus turtuolio, jei eis pas tave?

Herojai, atvaizdai pranešime apie „tinkantį“ Čičikovą, išleidžiantys tokius gražuolius, ne turtingus, o nedorus žmones su silpnybėmis ir vatomis. Poetiškame Rusijos įvaizdyje, autoriaus nustatytame ties lyriniais žingsneliais, tai nėra klaidinga pavardė: tai vartosenos smarvė, pažįstama, kaip „dėmės, ženkliukai, neįsivaizduojama nubraukti skurdžios vietos lygumų vidurį“. .

Tik pats autorius tikisi pažinimo apie tikrąją Rusiją, „baisios galios“ ta „nenatūrali valdžia“, kurią jis atpažįsta iš Rusijos žemės, tampa vienu iš dvasios 1-osios valgomųjų herojų. Laimėti postą lyriniuose raginimuose yra tarsi pranašas, kuris neša žinių šviesą žmonėms: Na, kaip ne autorius, ar kaltas sakydamas šventą tiesą?

Bandydami pernešti savo idėjas į meninę ir publicistinę knygą „Vibrani Mystsya su draugais“, „Author's Spovidi“ ir - šlykštu - valgome prie kitų tomų. Ir tik pasistenk pasiekti dalyvių širdis ir mintis, marnimis. Jakų bajoras, tu gali, tik iš karto nurodė valandai pamatyti teisingą gogolio žodį, o žinutė bus perduota mums.

Lyrinių žingsnių vaidmuo dainuojant „Mirusios sielos“

N. V. Gogolis pažvelgti į didžiausius rusų literatūros kūrinius. Dainuoti „Dead souls“ – jūsų kūrybos viršūnė. Į naująją įtrauktos visos pagrindinės autoriaus talento specialybės.

Atlieku vaidmenį „Dead Souls“ kompozicinėse struktūrose literatūros žanras... Kvapas Gogolis bijo geriausių rusų bendruomenės patiekalų. Autoriaus mintys apie aukšto rango žmones, apie Batkivščinos dalį ir čia esančius žmones surauksime kaktą žiūrėdami į Rusijos gyvenimo paveikslus.

Ant burbuolės, valgykite lyriškus žingsnelius, kad būtumėte autoriaus charakteryje apie jo herojus, ale pasaulio pasaulyje vidinė tema senas senelis shirshuyu ir turtingas.

Kai prakalbome apie Manilovą ir dėžę, autorius pakeitė istoriją, o dabar gyvenimo vaizdas tapo aiškesnis. Autorės prisipažinimas, norint nesutikti dėl Dėžės, atkeršyti savo seseriai iš aristokratiškos pakabos jako, kuriai nerūpi pats kviečiamiausias budėtojas, bet Viešpats į galvą neateina.

Pislya vidvidvannya Nozdryova Chichikov kelyje vystytis iš nuostabaus bilyavkoy. Kūrimo eigos aprašymas baigsis siaubingu autoriaus užuomina: „Skryz, tai nenuobodu gyvenime, kuris yra bejausmės, trumpaplaukių ir neįprastų spalvų žemaūgių viduryje, bet to paties viduryje. šaltos ir nuobodžios dienos.žmonės ne tokie kaip visi,kurie gėrė yomu bachiti doti,noriu bent kartą pabusti,ne kaip tie,kurie nusprendė,kad matai visą gyvenimą.būkite kaip sumos,-viskas skiriasi nuo Čičikovo šaltas įprotis to, kas čia dedama su geriausiais jausmų demonstravimu.

Skambutis yra іnsіm simbolis іnlіrіchnіy smaigalys nіtіkіntsі n'yazdіlu. Čia autorius nekalba apie herojų, ne apie tai, kad jis buvo pritaikytas naujam, o apie Rusijos žmonių sugebėjimą, apie Rusijos žmonių talentą. Lyrinio įvado vardų neužtenka susieti su mumis prieš vaiko vystymąsi, nors ir dar svarbiau pagrindinei valgymo idėjai vystytis: Rusijos pagalba nėra šuo, ne tos dėžės, o žmonės, liaudies eilėraščiai.

Griežtame rate su lyriškais smuikeliais apie rusišką žodį ir liaudies charakteris Yra vienas autoriaus įrašas, kuris atidaromas pirmasis.

Anonsą apie Pliuškiną pribloškia šiurkštūs autoriaus žodžiai, bet rėksmingas, kvailas zmistas: "O prieš tai nieko tokio nebuvo, jokio klampumo, vaikinas galėjo įeiti!"

Neišvengiamos reikšmės gali būti lyrinės apie rašytojo gyvenimą ir rašytojo dalį laimingo Gogolio sustabdyme, apie dvi mažas dalis, kurios tikrina rašytoją, bet „vaizdo padidinimą“, rašytoją-realistą, satyrinį rašytoją. Pasibaigus lyriniam žingsniui, dauguma didžiųjų galvoja ir yaskravikh uzagalnen, buvo savotiška paslaptis, o pirmasis buvo įdėtas į pakabos viršų, žmonės. Vono viznachaє i іdeyny shlyakh rašytojas ir jo pagrindinių pagalbinių jėgų įvertinimas.

Tarp razdilah, priskirtas vietos įvaizdžiui, autoriaus dėmesys ekstremaliam rangų ir etalonų vystymuisi – „dabar mes turime visus rangus ir stanus, kurie taip parengti, na, ne viskas taip pat matosi. povіtri." Savo mįslingos sumjatijos aprašymą Gogolis baigs veidrodžiais apie žmonių malones, apie didikus hibnus, kurių žmonės dar seniai neįėjo į savo istoriją, – „bet tuo pačiu juoktis ir savarankiškai, išdidžiai. suremontuoti nemažai naujų tokių.

Ypač stiprus didžiulis pasiekiamumo rašytojo patosas lyriniame priede – „Rusija, Rusija! Lyg lyriškas monologas ant kelių uncijų burbuolės, visas lyrinis taškas, nubrėžiantis aiškią ribą tarp dviejų puikių Lankos pranešimų – mažų scenų, pasakojančių apie Čičikovo meistriškumą. Čia plačiu planu iškeliama Rusijos tema, kurioje bulo „prastas, išmestas ir nepatogus“, o turtingam žmogui gimti neįmanoma. Autoriaus lyrinio užsitvėrimo dažnai per daug grubios gyvenimiškos prozos įsibrovimams. „Mane siaubingai apgaubia mažiau erdvės, akis gniaužia baisi jėga, nenatūraliai dominuoja mano akys: jakas, nuobodu, nuostabu, nežinai, žemė toli! Rusija!

Apkirpk, apkirpk, kvaily! - sušuko Čičikovas Selifanui.

Aš tau duosiu ašį su plačiu kardu! - šaukia lauko asistentas, scho šuoliuojantis nazustrichas, su vusami aršine. - Aš, jakas vaiduoklis, su perkūnija pažvelgiau ir pamačiau triratį.

Gyvenimo vulgarumas, tuštuma, skurdas yra labiau matomas pastaruosius kelerius metus. Pažvelkite į Gogolio sąstingio kontrastą dėl didžiulės didybės. Tokio aštraus priešpriešinio ekrano personalas gražesnis už suprantamus bjaurius „Mirusių sielų“ herojų ryžius.

Bezposeredno šalia cym, autorius užsiėmęs doodles skaitymu, kaip wiklikayut naujoje kelionėje, todėl skubėti, kelias toli. "Nuostabu, gyva, o ne stebuklas žodžiais, kelias! O koks nuostabus, pats kelias." Gogolis vienas po kito mėto čia Rusijos gamtos paveikslus, kaip pamatyti priešais esantį mandrilį, kaip lenktyniauti ant greitų žirgų pakeliui. І toli nutolusiame autoriaus monologo koregavime, і nuotraukose, kurios greitai mirga, aiškiai matyti įtampa ant trijų paukščių įvaizdžio, kuriame lyriškai atsivėrė ilgai laukti troškimai. į tinkamumą.

Labiausiai gerbiantiems patriotizmą Rusijos įvaizdis, užbaigiantis pirmąjį poezijos tomą, yra vieną iš savo idealų įgrisęs įvaizdis, kuris vaizdžiai patraukia menininką vaizduojant bendrą, vulgarų gyvenimą.

Tai lyrinių įžangų vaidmuo kuriant eilėraščius. Ale naygolovnіs yra tie, kurie juose sukasi gausiai žvelgdami į autoriaus paslaptį, šimtus žmonių. Valgyk Gogolį ant šonų, ne tik vikrivati, bet ir patvirtink sviy moralinis idealas, ir pamatę juos šalia jų stebuklingų lyriškų žingsnių, apgaudinėjančias visas jų mintis, kurios taip ir buvo, ir dabar jaučiame didelę meilę to gyvenimo žmonėms, tiems, kuriems patinka pelkių sielų valdovų kelias.