© Lazo Є. Yu, sulankstomas, 2013 m
© TOV „Antologija“, 2013 m
Įėjimas
Literatūra yra visa pamoka, literatūra yra žmonių kultūros pagrindas. Negalite tarnauti utilitariniams tikslams – atimkite dvasinius. Vaughn išplečia mūsų šviesą vėjams ir kilometrams, leisdamas mums įveikti valandą ir išmintingųjų platybes. Zaymatisya literary pasiklydęs (nuostabus viraz!) - tse reiškia išmokti dėsnių ir įkvėpti meninę kūrybą, groti garsus tarp rusų ir užsienio literatūros, pamatyti pasakas apie šviesos pasaulį: ... - Tapti tarptautine tauta.
Literatūros pasirenkamųjų kursų vedėjas - navchit bachiti be-kaip tvir iš išvaizdos įprastos, išimtos, kad - nepakartojamos.
Tsey yra nuo pradžios iki metodinio vadovo, kurį reikia saugoti iš dviejų dalių.
Pirmoji dalis – chotiro kursų programa, kurią paskutinį kartą galima lankyti 9-11 klasėse; Galite vibruoti kaip vienas. Skaitytojui paskirtą programą 2012 m. patvirtino Sankt Peterburgo podiplominio pedagoginio ugdymo akademijos ekspertų mokslinė ir metodinė taryba.
Kita dalis – darbo medžiaga prieš kursą. Vona bus mokytojo padėjėjos draugė. Jūs žinote čia paruošiamąją medžiagą, viktorinas, valdymo robotai, taip pat kūrybos analizei skirtos trumposios žinutės, atnaujinimai ir mityba, padėsianti išlikti darbe. Ale pam'yataite, taip tsei posibnik - atimta pomichnik: duok tiesiai, nashtovhnuti ant dumka, proponuvati variantus rozmovi. Iniciatyva yra jūsų.
Paaiškina užrašą
Programai buvo suteiktas sugedęs jakas, duotas pagrindinio literatūros kurso vyresnėms klasėms išplėtimas ir apdraustas 1 metams dieniniam jakui. išankstinis profilis ir profesinis mokymas humanitarinių mokslų studijos (9 klasė - 17 ir 17 metų / 34 metai, 10 klasė - 34 metai, 11 klasė - 34 metai). Programa bus saugoma žemomis kainomis, nes logiška tęsti temą, tačiau skaitytojui išgirdus vienaip ar kitaip ji gali būti rodoma okremo.
Specialūs rusų kalbos ir lengvosios literatūros žinių kursai bei jų taisymas; rimtesnėms literatūros teorijos žinioms, nes tsikava nėra sava, bet jei neįmanoma priartėti prie proto ideologinis sukurti. Norėčiau išgirsti apie tokį tradicinį supratimą, kaip žanras, kompozicija, chronotopas ir ale, ale inakhe, maistas bus sugadintas: ne „kaip tai?“, o „ar tikrai to reikia šioje kūryboje?“.
Protų galvoms su programomis є supratimo intelektas... Taigi tse imtis?
Ar tai būtų savotiška paslaptis, jūs gyvenate pagal savo taisykles ir įstatymus. Glyboka skverbtis į tsei svit є į tai, kad taisyklių priežastis, tsi protas, qiu movu paslaptis. Jakas vaikiškoje grupėje „hovanki“: „Chur, susiėmęs rankas, einu miegoti“. Aš noriu išsimaudyti, bet nėra seno gero berniuko, bet nėra pinigų bėgti: tik negalvok.
Vaiko priklausomybė yra visa rosibrati ir stebisi, kokios guintikos yra saugomos, galbūt tuo metu ir pabaigoje. Vadovaukitės, kad pasiimtumėte taisykles, kad neprarastumėte viso reikalo. Pradėkime, šiek tiek namų apie protą – ašis taip pat yra specialus kursas „Intelektas kaip būdas suprasti paslaptį (literatūrą)“.
Pagrindinis programos zmistas- Vidinių aptikimo modelių įrodymai meninė kūryba prie sienos tiesus, malonus, žanras.
Pati „intelekto“ supratimas iš karto iš terminų „usunennya“, „iš termino „usunennya“, liudymas „įmanomas, nes 5-8 pamokų kursas jau sukaupė pakankamai žinių apie žanrą, siužetą, herojaus charakteris kaip vidinė dalis - Objektyvus miglotos klaidinimo dėsnis.
Mąstymas nėra panašus į gyvenimiško priešpriešą, nes pasaulis yra arti tikrovės įvaizdžio dešinės pusės. Jakšho Puškinas, sakydamas, kad mes vertiname menininką pagal įstatymus, žinome patys save, tada tiesos ir fantasmagorijos pasaulį, o tikroviškai įrėminsime deklaraciją apie spontaniškai nuskaidrėjusį gyvenimą.
„Zavdannya polyagaє“ yra ta, kad norint parodyti rivną, šiek tiek konkrečių poezijos ir prozos formos, dainų tekstų, epinių dramų, fantastinės ir realistinės literatūros jungimosi žingsniai.
Tikslinės programos- vikhovati protingas, raštingas skaitytojas, kaip meninio tviro požiūriu lengvosios literatūros kontekste ir būtybės idėjos intelektas, besitęsiantis į vidinių jogo pojūčio dėsnių pažinimą.
Zavdannya, kaip persiųsta į programą:
- Sisteminės misijos kūrimas;
- zaglibitsya ne meninio mislennya specifiką;
- atverti literatūrą kaip ypatingą šviesą su savo kūrybiniais formavimosi ir davimo zmist dėsniais;
- Pažinti literatūrinių veiksmo vaizdavimo formų esmės ypatumus.
Programų struktūra. Programa prasideda nuo įvadinio kurso apie intelektą, tada galite pažvelgti į šią mitybą:
9 klasėje:
- poezijos, dainų tekstų ir dramų žanrų intelektas (pagrindinė dalis, kurią reikia užimti, skiriama dainų tekstų žanrams);
- Lyrinio „aš“ posūkio ypatumai;
- poetinės formos sumanumas (ta rimos, posmo ritmas);
- movi sumanumas (dygsniai ir postati, simbolis, mitologema, archetipas).
9 klasėje pažiūrėkite į poetiškesnę kūrybą, ateikite su didele pagarba rusų poetų eilių (sezono ir laiko) analizei (d. Dodatok 1, 4).
10 klasėje:
- Šviesios jako protingos realybės vaizdai;
- mystetskogo valandos sumanumas ir erdvumas (chronotopas);
- grožinė literatūra ir gyvenimas kaip meninio intelekto forma;
- satyrinės grotesko ir realistinės prozos intelektas;
- Meninės kūrybos kompozicija;
10 klasė labiau vertina mažosios prozos kūrybos analizę (anonsą, parabolę) kaip rusų kalbą ir užsienio literatūra(Skyrius Dodatok 2, 3).
11 klasėje:
- literatūros režisūros intelektas;
- Kiemo šviesos konceptualizmas (XX a. nuo modernizmo iki postmodernizmo).
11 klasėje yra pranešimas iš XX a. Svarbu kurti visokius užsienio rašytojus, nes iš 11 klasės programos per santuoką galima pasimokyti valandą laiko. Kartu logiška įžvelgti pagrindinio kurso ir pasirenkamojo dalyko kūrybos laiko tarpą, logišką požiūrį į literatūrą tarp vyresniųjų klasių mokinių.
Vmіnnya ir navichki. Studentas, sėkmingai įsisavinęs kurso programą, gali:
- Menininko intelektas, kūrybos vertė;
– Analizuokite poetinis tekstas;
- rašyti atsiliepimus;
- robiti analitinė analizė vieno bendro žanro, vieno bendro tiesioginio, temiškai artimo kūrinio kūriniai;
- Porіvnyuvati kurti rusišką ir lengvąją literatūrą.
Mokslininkas, galintis naudotis įstatymais meninis tekstas, - raštingas skaitytojas, geras intelektas ir literatūrinės kūrybos formos kruopštumas.
Vrahoyuchi tie, kurie yra likusi uolos dalis klausimų analizė, naujų valdymo formų poreikių informavimas, mikroskopinis procesas, programa papildomai padeda mokyklos mokiniams EDI ir pasirengimui dalykinėms olimpiadoms.
17 metų, 9 klasė
1 tema. Intelekto prigimtis
2 metai
Protas yra tarsi menininko pokštų sistema ir tiesos pasireiškimas vienaskaitoje.
Sumanumas paslaptyje yra tai, kad tai leistina, bet nebūtina būti neveiksmingam. Tapybos ir literatūros intelektas. Liudytojas- meninių pastangų sistema, nacionalinis geriausias viraz sensu, pagal taisykles, kaip padiktuota forma (rūšis ir žanras). Protas yra susietas su supratimu usunennya- Sugadinta bagažinės kokybė. Menininko Zavdannya - pagerinti priėmimo automatiškumą.
Sukurti analizei(skaitytojo vibracijai): D. Samoilov „Rūka“, „Traukinys nuostabus“; M. Tsvєtaєva „Jie kirto Gorobiną auštant“, „Rozkrila gyveno...“; B. Pasternakas „Improvizija“; І. Turgenovas „Virši prozoje“; F. Dostovskiy „Medvilnė Kristaus Jalincuose“.
Jei noriu periodiškai domėtis žanrų problema, nebūsiu kino kultūros centre; Apie bibliografiją kalbėti: knygų teorijai nei pas mus, nei už dozių kordono neparašyta knyga. Man nelengva aptarti žanrą tose pačiose dviejose knygose iš kino dramos teorijos (V.K. Weisfeldas, M. Kryuchechnikova, I. Manevičius, V. Junakovskis. Na, o prieš straipsnius apie žanrų žanrų teoriją tie, kurie juos užgožia, tiesiogine prasme braižo vienos rankos pirštus.
Filmas buvo pataisytas iš kronikų, ta pati fotogeniškumo problema, kino natūralumas, dokumentiškumas traukė pagarbą praeičiai. Tačiau gamta apėmė ne tik žanrinį žagarį, ji išlaikė jogą, ji parodė ir Eizenšteino „Dviratį“, paskatinta „atrakcionų įrengimo“ principo – kronikos stiliumi, besisukančioje į naują epizodą, zagostriki.
Dokumentalistas Dziga Vertovas per susitikimą su Eizenšteinu, vazhayuchi, kuris panašus į žaidimo kino dokumentikos stilių. Eizenšteinas sukritikavo Vertovą už tuos, kurie tai pripažino kronikoje, todėl jis redagavo kroniką, pagrįstą paslapties dėsniais. Tada, kai sirgau, tai žeidžia smarvė spardyti vieną iš to paties, įžeidimas iš vaikų pusės apgailestavo dėl senos, melodramatiškos paslapties stiliaus, kad galėtume užmegzti ne vidutinišką kontaktą. peržiūrėti. Superserialas režisieriai baigėsi Eizenšteino kompromisine formule: „Pagal tą žaidimų ir ne žaidimų ciklą“.
Atidžiau panagrinėjus dokumentiką ir žanrą, nesusiduri su vienu dalyku – smarvė siejama su metodo ir stiliaus problema, kuri primena individualų menininko braižą.
Be abejo, net ir pačiame žanro pasirinkime menui iškyla menininko tikslas, kaip pasirodyti, pažvelgti į gyvenimą, savo individualumą.
Bulinskis straipsnyje „Apie rusų istorijas ir Gogolio istorijas“ rašė, kad autoriaus originalumas yra „okuliarų spalvos“ palikimas. „Toks originalumas prie Gogolio kyšulio yra komiško dvasingumo poliagas, todėl galima spontaniškai pajusti didelį šurmulį“.
Eizenšteinas ir Dovženka norėjo pasidėti komiškus paveikslėlius, jie pasirodė visiškai nepiktybiškai (mėgti Dovženko „Jagidką Kohaniją“).
Chaplinas – kinokomedijų genijus.
Paaiškinkite šį metodą, Chaplinas rašė:
Bulinskis VT. Zibr. TV .: U 3 tomas T. 1. - M .: GIKHL. - 1948 m., - S. 135.
A.P. Dovženko man pasakė, kad Žemė norėjo parašyti scenarijų Chaplinui; lapas naujam vin mav namir atsiųstas per S.M. Eizenšteinas, scho pratsyuvav Todi Amerikoje. red.
„Prie filmo„ Šukachas tinka “, aš jį nuleidau į balkoną, retkarčiais nuo jaunos merginos sušaldavo. Ant apačios pasodinsiu prie stalo šiek tiek svarbesnę ir maloniai apsirengusią damą. Ozhuchi, aš išmetu šerkšno gabalėlį, pavyzdžiui, rosttanovą, tekančią per kelnes ir krentantį panelei. Pirmas vibuh smіhu wiklikє mano laimės trūkumas; kitas, o stipriausias, nedoras šerkšnas, užkrito ant dami, kaip pradėti rėkti ir pidskakuvati... Jak bi tik iš pirmo žvilgsnio nepažiūrėjo, bet čia sužavi dvi žmogaus prigimties galios: vienas patenkintas, yaakuvati Sumenkinimo sodrumas ir žaibiškumas, o tuo mažiau - publikos dėkingumas patirti tą jausmą, kaip aktorius matomas scenoje. Publikacija – ir tiesa, kad už viską reikia griebti pirmą – ypač džiugina, jei koks netinkamumas yra prisigėręs su vabzdžiais... prieš ją. Prieš tai namų ponai neturėjo daug ką išleisti savo gyvenimo prasme, tačiau nieko juokingo neįvyko. Ir jei jis šaltai krenta ant bagačio, publika vvazhaє, taigi, juda, treba.
Visam nedideliam traktatui apie Smitą viskas yra svarbiau. Du vidhooks - du vibuhi smіhu wiklikє iš pirmo žvilgsnio tsei epizodas. Pirmas vibuh – jei pats Čarlis linksta: chill out ant jomos ant kelnių; Prikhoyuchi nyksta, įmagnetina, kad išsaugotų gyvenimo kokybę. Atrodo, žiauriai, smith, ale, yakby Chaplin tsim išlygintas, mes tapsime atsargesni mokydamiesi Maxo Linderio. Ale, yak bachimo, net savo trumpametražiuose filmuose (originalūs Maybutnіh paveikslėlių etiudai) jis laimi namatsuє daugiau nei svaiginančiai juokinga. Kitas stiprus virpulys yra vyno garsas minėtu dienos epizodu, jei jis šaltai krenta ant turtingo paniuko. Yra dvi komiškos akimirkos. Jei esame iš moterų, meilės Čarliui nėra. Vinikas maistas, kodėl čia Čarli, kaip viskas tapo per begalvį vapadoką, o ne jo valia, net nežino apie tuos, kurie valgė ant dugno. Ale, apskritai, yra dešinėje: Charlie і smіshіy і ... teigiamas. Mes galime padaryti blogį be jokių įkalčių. Čarlis su savo begalviu vchinkami, aš to nežinau, sutvarkyk taip, nes smarvė kalta, uoli komedija ranka pasiekiama.
Charlesas Spenceris Chaplinas. - M .: Derzhkinoizdat, 1945.S. 166.
Smіshne nėra sumaištis, smіshne yra pasidaryk pats esmė neigiamas personažas kad teigiamas. Tas, kuris yra stulbinantis z'yasovyuyutsya už šaunią pagalbą ir visą stilistinę žanro vienybę. Tokio rango žanras atrodo estetiškai ir socialiai tų interpretuotas.
Ta pati mintis ribojasi ir su Eizenšteinu, jei dirbu su VDIK, savo mokslininkams siūlau vieną situaciją sujungti kaip melodramą, o ne kaip tragediją і, nareshty, kaip komediją. Tai tema mizanstseniams, puolantiems aiškaus scenarijaus eilutę: „Kareivis pasisuks iš priekio. Viyavlyak, paskutinį kartą eskadrilė gimė vaikas iš kitos. Kidag її ".
Leisdamas studentams dirbti, Eizenšteinas išsakė tris momentus, apie kuriuos režisierius turi pagalvoti: brakonieriauti (abo, kaip vin kazav shche, „gyvumas“), pamatyti ir parodyti („viraziti“). Taip yra dėl to, kad situacija buvo iškelta apgailėtinu (tragišku) planu ir komiškai, dėl to per sceną praėjo jaunas zmistas, jaunas zmistas - taip pat, kitaip vadinamas.
Protestuokite, sakytojai, kad žanras nėra traktatas, ne man, kad žanras ne gydyti, bet žanras pradeda mažiau reikštis gydymo sferoje. Be to, dizainas buvo sutvirtintas ir vienpusis, keistenybės slepia žanrą už didžiulės vaizdų gausos ir tik jų.
Apsaugokite žanrą, kad atsigultumėte nuo mūsų globotinio prie subjekto, o antrasis, prieš mus, nuo paties subjekto.
A. Macheret straipsnis „Maistas žanrui“ yra stverdzhuvav, žanras – „meninės zagostrenijos kelias“, žanras – „meninės formos tipas“.
Macheret statutas mažai svarbus: senojo judėjimo rašymas kritikos ir teorijos pagarbą pavertė žanro problema, o žiaurią pagarbą formos prasmei. Tačiau akivaizdi statyčio skuba iš karto – žanras skambėjo prieš formą. Autorius negaili vieno iš savo numylėtinių: Lena podії gali būti paslaptyje tik su socialine drama. Tačiau „Plidna dumka“ autorius negailėjo, jei žanras praėjo anksčiau. Žanras, kalbant apie yogo dumka, yra meninės formos tipas; Žanras – žingsnelių aštrinimas.
Eizenšteinas S.M. Pasirinkite gamyba: U 6 t.4 t., - 1964. - Z. 28.
Macheret A. Žanro mityba // Kino menas - 1954. - Nr. 11-С. 75.
Kai statau, taip pat galėčiau apie tai daugiau sužinoti, nes lankiau Eizenšteino mizansenie žanrinį traktavimą, jei mokiniams atėjus į kino režisierių prizus daryčiau tą pačią dramą, tada komedija. Tačiau Riznica yra suta. Eizenšteino darbas buvo ne apie scenarijus, o apie scenarijų serijas, ne apie siužetą ir kompoziciją, o apie sceninę sceną, kad būtų galima nufotografuoti sceną: ji vienintelė, tu negali sukurti komedijos ir dramatišką, pabandykime patys iš visumos, iš tos idėjos kūrimo išminties. Tęsdamas skolinimąsi, Eizenšteinas įžanginėje kalboje kalbėjo apie vidinės idėjos formą, kaip apeiti. Eizenšteiną nuolat kankino mintis apie tsya. 1941 m. pavasario 21 d. Viyni burbuole užrašysiu savo draugui: „... pas meilužę, kol mes“ matome „dialektišką gamtos pertrauką“. Tiksliau, tai vitališkesnė (gyvenimo – S.F.) paslaptis, ji yra arčiau jos, kad būtų labiau fragmentiška: kalbų dialektinė tvarka ir tėkmė.
Ir jei jis ten (gamtoje) guli to pagrindo apačioje - nelaukite, kol jis bus kreivas! “.
Dūmoje buvo rasti priešai, kai kurie Dūmoje dirbę menininkai, dirbę įvairiose dalyse ir naujuose menuose. Skulptorius Burdell: „Reikia paglostyti gamtą per vidurį: reikia atidaryti tvirą, tada virusas išeina iš kalbos rakto ir vėl skambinama. Būtina bachit tsei kistiak kalbą tikruoju jos aspektu ir architektūriniu posūkiu.
Yak Bachimo, і Eizenšteinas і Burdell kalbėti apie tikrąją temą su savimi, o menininkas, kuris yra originalus, yra kaltas dėl intelekto ir tiesos.
Kino maitinimas. Vip. 4.- M: Mystetstvo, 1962.- S. 377.
Maystri mystestva paslaptis: U 8 t. T. 3.- M .: Izogiz, 1934.- Z. 691.
Tačiau ar galima bandyti atimti gamtą? Ar galite pažvelgti į atimtojo galią arba „dialektinį žingsnį“?
Marksas puikiai žino, kaip įveikti pačią istoriją. Be to, reikėtų išsiaiškinti tokių prototipinių apraiškų, kaip komiškų ir tragiškų, prigimtį – o, Markso nuomone, pačios istorijos formos.
„Likusi visos istorinės-istorinės formos ir komedijos fazė. Graikijos dievams, kaip rutuliukai, vieną kartą – tragiška forma – mirtinai sužeistas „Pridengtame Prometėjuje“ Eschilas, kuris vėl – komiška forma – mirė Luciano „Besiduose“. Kodėl tokia istorijos pertrauka? Tai būtina, kad žmonės linksmai klajotų savo laiku“.
Tsi žodžiai dažnai cituojami, nes prisimenama, kad smarvė yra šalia, laikysena, kontekstas; kurti, eiti apie mitologiją ir literatūrą, protestuoti, pirmiausia dėl visko, apie tikrą politinį veiksmą:
„Kova su naudingais politiniais veiksmais є kova su praeities laimingomis tautomis, o paskutinio mėnulio pabaigoje mes ir toliau stumsime naštą ant daugelio tautų. Jiems tai apskritai yra bachiti, kaip senovinis režimas (senoji tvarka. – S.F.), kurie kartu su jais išgyveno savo tragediją, suvaidino jų komediją Nimesijos raganos iš ano pasaulio asmenyje. Tragiška senosios tvarkos istorijos kulka, pasitraukus iš senosios tvarkos, pasitraukus iš senosios tvarkos pagal pasaulio valdžią, laisvę, navpaki, bully ideyu, kurį suvokė kiti, - kitaip tariant, palikti pačią senąją tvarką atgaivinta. , ir mano teisė peržiūrėti, Atleistas senoviniam režimui, kaip ryški šviesos tvarka, kovojanti su šviesa, kad tik iššoktų, botsi ancien režimas buvo ne ypatingas, o visas istorinis atleidimas. Tuo tikslu tai buvo tragiška.
K. Marksas, F. Engelsas, Soch. T. 1. - P. 418.
Navpaki, siaubingas, neįprastas režimas - daug anachronizmo, net rėkianti svetimų aksiomų gausa; Yakbi nepateisins savo dienos savo naudai, ar jis negalės matyti kažkieno kasdienybės ir veidmainiauti bei gudrauti savaip? Laimingas senovės režimas - greičiau atimkite iš komiko tokį aukštą ordą, herojus, kurie jau mirė!
Markso kontempliacija kelia siaubą ir kiek mes išgyvenome veiksmą, ir absoliuti paslaptis: mes nežinome apie paveikslą „Atgaila“, o iki pagrindinio veikėjo, diktatoriaus Varlamo, perskaitytų žodžių. Kartojama їkh: „Jakbi pateisinama gyventi savo dieną, kai jis tampa bi, kai kasdien matome kažkieno veidmainystę ir sofistikas? Karčias senovinis režimas – anksčiau, jei atimami tokio aukšto lygio komikai, jau mirę herojai jau mirs. Filmas „Atgaila“ gali būti pastatytas kaip tragedija, nors ir zmist yogo, jau savaime susikompromitavusi, praeityje, pereinamasis istorijos momentas tragedijos pavidalu. Premjeros likimas, kaip filmo režisierius Tengizas Abuladze, nepraėjo pro šalį, gerbdamas: „Užkrečiau paveikslą įdėdamas bi inakshe“. Na, tai reiškia „iš karto“ ir reiškia „gerąja prasme“ - kol pamaitinsite gyvūnus, jei atėjo laikas pakalbėti apie paveikslą, ir tuo pačiu metu mes kreipiamės į dvasinę paslapties idėją, kuri nėra tik gamtos paveikslas. "Šventa istorija, - parašykite Marksui Engelsui, - geriausiam poetui".
Pati istorija eina per dieną ir laiką. Tse nereiškia, kad menininkui nereikia žinoti paruoštos gyvatės formos. Forma nėra apvalkalas ir nebėra dėklas, kurį galima deponuoti zm_st. Pati tikrojo gyvenimo gyvatė vis dar yra nebyli paslapties gyvatė. Zm_st nėra pasiruošęs, kol jis nėra formos.
K. Marksas, F. Engelsas Ten pat.
Mintis ir forma nėra tik linksmybės, smarvė prideda vieną prie vieno. Dumka senos formos, forma dumkoy. Smarvė taps viena ir ta pati. Tsya rivnovaga, tsya adnist yra sumanus, todėl paslapties tikrovė nustoja būti istorinio ir ritmo tikrove. Nayuchi їy forma, erkės zmіnyuє її, schob suprasti.
Protestuotojai taip toli nenusigręžė nuo žanro problemų, trykšta klaidingomis nuostatomis apie formą ir nedorumą, bet dabar dažniau kalbu apie sumanumą? Dabar mes ką tik priartėjome prie savo temos, aš tikiu, kad, nareshti, galėsiu pereiti nuo užburto stulpo prie žanro prasmės, nes jie pasiūlė atitiktį. Žanras - tractuvannya, formos tipas. Žanras – zm_st. Oda yra aukščiausios kokybės, tačiau ji yra vienpusė, tiesa, bet geriau leiskite mums per daug suprasti, koks turėtų būti žanras ir kaip jis formuojamas. meninė kūryba... Ale pasakyti, kad žanras slypi vienos formos ir zmistu pavidalu - tai nieko nereiškia. Formos ir zmistu tapatumas – uolumas-estetika yra uolumo-filosofijos problema. Žanras yra didelė asmeninė problema. Vona yra pririšta prie viso vienybės dainavimo aspekto – nuo sumanumo.
Formos ir išminties vienybė – intelektas, kurio prigimtis yra žanro pradžia. Žanras yra intelekto rūšis.
Sumanumas būtinas, meno fragmentai blogai nusijuokę be santykio. Mane supa menininkas, peredusim, medžiaga, kurioje vynui suteikiama tikrovė. Medžiaga nėra savo formos. Podolaniy medžiaga yra sena ir formos, ir zmist. Skulptorius yra pragne šaltu marmuru, kad perteiktų žmogaus kūno šilumą, ale vin yra ne rosefarbov skulptūra, o bula atrodo kaip gyvas ludinas: tse, kaip taisyklė, wiklik ogid.
Medžiagos ir sklypo apstatymo sąsajos ne perkeliamos, o per protą į meninio vaizdo pabaigą. Pratsuyuchi per siužetą, pats menininkas atveria savo mintis.
Tos konkrečios medžiagos papildymo principai neturėtų būti atimti iš šio meno specifikos – smarvės gyventi nutolusiuose meninės kūrybos dėsniuose, iš kurių nuolatinės implikacijos į vaizdinius, metaforiškumą, vizualinį tekstą, kitą planą, į meno paviršių. vaizdas...
Menininko garso intelektas paremtas poreikiu kopijuoti objektą, išjudinti pastato esmę, prisitvirtinti prie objekto apvalkalo. Žanras yra nibi reguliavimo intelektas. Papildomos pagalbos žanras – sužadinti dieniškumą, nes nuo formos atitrūkti neįmanoma. Žanras turi būti sumanus, tačiau būtina, beprotiškai apsėstam zmisto veiklos, kraštutiniu požiūriu tai erzina.
Menininko moralė- plačiąja burbuolės prasme paveikslo galia, atsirandanti dainuojančiame vidminnost, meninio paveikslo paskirstymas šviesai, aktyvios tikrovės vaizdiniai. Šie supratimai yra tam tikru atstumu (estetinis, meninis) tarp meno kūrėjo kūrybos, kuris supranta, kas, mano galva, yra adekvatus atsakas į kūrybą. Sąvoka „gudrumas“ yra įsišaknijusi paslapties teorijoje; Movnі, įvairovės ženklai, pagauna meną, mylimasis, tai yra vienas formų transformacijos žingsnis. Įvardykite tris sumanumo rūšis: sumanumas, atsigręžiantis į meno specifiką, stebinantis šios medžiagos galia: farbi - tapyboje, akmuo - skulptūroje, žodis - literatūroje, garsas - odos muzikoje protas, gerai įsivaizduojama menininko saviraiškos pusė yra dvipusis vaizdo plotas ant drobės ir ekrano, statinis vaizduotės paslaptis, „ketvirtosios sienos“ buvimas teatre Tuo pačiu metu gausu tapybos spalvų spektras, kinematografas yra aukšto lygio vaizdo dinamiškumas, literatūra skirta ypatingai žodinio judesio talpai ir visai jutimų suvokimo atminčiai. Toks intelektas vadinamas „pirmapradžiu“ ir „beprotišku“. Antrasis intelekto tipas yra meninių savybių, stabilių prijomų esmės kanonizavimas ir tarpsekciniam recepcijai, vilny meninis pasirinkimas. Toks intelektas gali būti visos epochos (gotika, barokas, imperija) meninis stilius ir konkrečios istorinės valandos prigimtinis idealas; ji persmelkta etninių ypatybių, kultūrinių apraiškų, liaudies ritualinių tradicijų, mitologijos. Senovės graikai savo dievams suteikė fantastiškos galios ir kitų dievybės simbolių. Serednyovichya intelektas davė religinės-asketiškos aplinkos požymių iki veiksmo: eros eros paslapčiai pakluso poobychny, tamnichy šviesa. Už klasicizmo paslaptį buvo nubaustas veiksmo vaizdavimas vienam asmeniui tuo pačiu metu. Trečiasis intelekto tipas yra visiškai meninis, duoti autoriaus kūrybinę valią. Parodykite tokį sumanumą be galo įvairiapusį, iš pažiūros transformuotą metaforiškai, išraiškingai, asociacijas Paslaptis nebūtinai yra sudėtinga, tačiau formą formuojantys komponentai skaitytojui lieka nepatrauklūs. Nepaisant meninių idėjų įgyvendinimo, nesikišiu į rūpinimosi kūryba procesą, o dažnai į jos aktyvumą.
MAISTAS ІSPITU
Literatūros kaip meno rūšies specifika. Supratimas literatūroje
Meno kūrinio organizavimo pateikimas. Konfliktas. Siužetas tas sklypas
Literatūros kūrinių kompozicija. Rivni ir teksto meninio organizavimo elementai
Meninė erdvėі meninė valanda... Chronotopo supratimas
6. Meninio teksto organizavimas yra informatyvus. Koncepcija atrodys. Autorius – pranešimai – pranešimai. Speciali pranešimo forma praneškite jakui
Literatūros žanro baldakimas. Dvorodovo ir pozarodovo formos literatūroje
Epos jak rid literatūrinis. Pagrindiniai epiniai žanrai.
Lyrica jak gimusi literatūra. Pagrindinis lyrikos žanras... Lyrinis herojus.
Dramos jako literatūrinis atsikratymas. Drama ir teatras. Pagrindiniai dramos žanrai
Suprasti literatūrinio darbo patosą. Idėjinio ir emocinio literatūros kūrinių vertinimo įrodymai
Literatūrinė mova tha mova menas literatūrinė literatūra. Dzherela Movi rašytojas. Poetinių motyvų įvairovė.
Dygsnio koncepcija. Spіvvіdnoshennya temos ir pranešimo siūlėmis. Takų galimybių įvairovė.
Rivne ir metafora sistemoje įvairiais būdais poetinis filmas. Išraiškingas dygsnis
Alegorija yra kelių sistemų, išraiškos galimybių simbolis
Metonimiškumas, sinekdochas, eufemizmas, perifrazės įvairių poezijos būdų sistemose. Išraiškingas dygsnis
Stilingos figūrėlės. Meninis poezijos sintaksės gerumas.
Virshovana kad prozova mova. Ritmas tas metras. Pareigūnai į ritmą. Viršos koncepcija. Systemi virshuvannya
19. Personažas yra meno kūrinyje. Spіvvіdnoshennya suprasti "personažą", "herojų", " diyova asmuo"; „Vaizdas“ ir „personažas“. Charakterių sistema literatūrinėje kūryboje
Komikas ir tragiškumas literatūroje. Suformuokite komiksą, kad zasobi yogo stiebas.
Literatūrinis procesas. Literatūros proceso etapas. Pagrindinis literatūrinis tiesus, dabartinės, mokyklos. Supratimas apie meninis metodas
22. Stilius literatūroje. „Didieji“ stiliai literatūroje ir individualus stilius
Tekstas ir intertekstas. Citata. Likusi scena. Aliuzija. Centonas.
Literatūrinis Tvir kaip menininkas
Literatūros klasikos statusas. Masova ir Elitarnaya Literatura
Roskazhіt apie vienos reikšmingiausių rusų kūrybiškumą naujausi rašytojai(poetai, dramaturgai) ir propaguoja vieno iš jo kūrinių analizę (interpretaciją).
MAISTAS ІSPITU
1. Literatūros kaip meno rūšies specifika. Supratimas literatūroje.
Literatūrinis-meninis tvir - tse vitvir mystetva vuzskom žodžio prasme *, todėl viena iš įtartinų svidomosty formų. Jakas ir visa paslaptis kaip visuma, meninis tvir є virazom dainuojančio emocinio-gedulingo zmistu, savotiškas ideologinis-emocinis kompleksas perkeltine, estetiškai reikšminga forma.
Meninis Tvir – neprotinga aktyviųjų ir subaktyvių vienybė, tikrojo autoriaus intelekto veiksmo kūrimas, tokio gyvenimo gyvenimas kaip toks, kuris turėtų būti įtrauktas į meninę kūrybą, kol autorius nebuvo supažindintas su naujas etapas.
Literatūra pratsyuє vienu žodžiu - pagrindinė \ u200b \ u200binshih mystetstv idėja. Žodis yra pagrindinis literatūros elementas, garsas tarp materialaus ir dvasinio.
Vaizduotė perkeliama į menine literatūra pasenęs papildomiems žodžiams. Yak bulo rodomas vishche, žodžiai u tiy chi іnshіy national movі є ženklais-simboliais, pridedant vaizdų. Vidinė žodžio forma yra tiesioginė klausytojo ausiai. Paslaptis yra tas kūrybiškumas, kaip žodis. Poetinis vaizdas turi tarnauti kaip garsas tarp skambučio formos ir prasmės, idėjos. U vaizdinis poezija pamatyti etimologijos aktualizavimą. Vikorijos z urahuvannyam vikorystannya slіv vaizdas ta perkeltine prasme. Žodinės paslapties būtybių burtininku tampa dainų autoriaus poezija, pirmą kartą perdavusi „judantį, žodžiais gražų iš žvilgsnio“. Tai potencialiai sveika ausis literatūroje, kurią reikia pasukti iš anksto. Jogas vadinamas verbaline plastika. Ordinuotas yra vaizduotė – susikaupusio literatūros pasaulio galia ateiti ir eiti, lyrizmas, epas ir drama.
Vaizduotės viliojimo ausis і eposu. Tam tikras vaizduotės epinėje kūryboje atsiranda vis labiau anksčiau laiko.
Taigi tai beprasmiška, nėra netiesioginio plastiškumo verbalinio menininko, karpiniai iš literatūros yra už Lessingo atsargumo, nematomi, todėl tapyboje matomi tylūs paveikslai. Mąstymas, matymas, patirtis, perekonannya - visos žmogaus vidinio pasaulio pusės. Sugalvota žodžio є paslaptis sferoje susiformavo ir pasiekė didžiulį tobulumą bei gyvybingumą, saugomą žmogaus psichikos. Už tokių mažų formų, kaip dialogas ir monologas, pagalba tvyrojo smarvė. Žmogaus svidomosti įvaizdis už movi pagalba є Viena paslaptis - literatūra.
Menininko protas
vienas iš pagrindinių meninės kūrybos šaknų principų. Tai reiškia, kad atvaizdo objektas nėra tapatus meniniam vaizdui.
Yra du meninio intelekto tipai.
Originalus menininko intelektas surištas iš pačios medžiagos, o tai yra savotiška paslaptis. Pavyzdžiui, žodžio galimybės yra uždaros; tu nesuteiki galios dvelkti spalvai ar matai kvapą, negali apibūdinti regėjimo. Toks yra visų tapybos tipų meninis intelektas; Tvir negali būti baigtas be jo. Originalaus menininko sumanumas susieti su spausdinimu: vaizdiniai naršyti tikrų žmonių, autorius pragmatiškai pateikia yogo dії, kad tokie žodžiai kaip typі, і padedamas savo herojaus galios tarno. Literatūros vadovas turi nustatyti tikrovės įvaizdžio tipizavimą pagal techniką ir specialybes.
Antrinis menininko intelektas būdinga visiems kūriniams. Patikimumas buvo prarastas dėl to, kad majoro Kovalovo nuosprendis ir patikimumo stoka, tačiau jis gyvena savarankiškai, N. V. „Nosyje“. Gogolis, meras iš kimštos galvos „Vienos vietos istorijoje“ M.Є. Saltikova-Ščedrina... Antrinis meninis intelektas yra skirtas pademonstruoti religinius ir mitologinius vaizdus (Mefistofelis „Fausti“ I. U.). Gėtė, Volandas „Meistras ir Margarita“ M. A. Bulgakovas), hiperbolės (vardo jėga nacionalinio epo herojai, pasmerkimo mastai prie M. U. Gogolio „Baisaus pomst“, alegorija (Vargas, smogimas Rusijos kazachams, Duristas „Pakhvali Durnitsa“) Erazmas Roterdamietis). Antra, menininkas gali būti sumanus taip pat, kaip ir sunaikindamas pirmykštį: žvėris į žvilgsnį, žvėris į įsiskverbiantį skaitytoją, pranešimo kintamumas (kuriant ankštis yra daugybė variantų ), priežastinio ryšio sunaikinimas garsai... Antra, pergalingas menininko intelektas, kaip įsukti pagarbą tikrajam, skaitytojo mintys susimąsto apie veiksmo apraiškas.
Literatūroje ir įvaizdžio galvoje bei gyvenime.
Gyvenimas yra tikrovės esmė, gyvenimo veidrodis.
Umovnі - sunaikinimo, deformacijos kaina, kai kuriuose є du planai - vaizdas akivaizdus. Zhittєpodіbnі - charakteris ir tipas, protas - simbolis, alegorija, groteskas.
Gyvybės vaizdai – maksimaliai padidina tą patį našumą
Žodis meninėje kūryboje daromas ne taip, kaip zvychayniy movi - žodis inicijuoja estetinę, o bendruomeninę funkciją. Meta zvychaynoї movi - spіlkuvannya, informacijos perdavimas. Estetinė inšos funkcija, ji tiesiog perteikia informaciją, o dainavimo nuotaiką, perteikia dvasinę informaciją, idėją. Pats žodis yra tęsiamas inshomu. Svarbus kontekstas, priėmimas, ritminė klausa (ypač eilėraščiuose). Žodis meninėje kūryboje neturi pirminės reikšmės, kaip persekiojamajame judėjime. Užpakalis: Krištalevo vaza, kurią Krištalevo laikais pas Tyutchevą. Žodis išsiskiria savo reikšme. Atėjo laikas Krištalevai – apibūdinti regėjimo garsus.
Prieš aiškiausius vaizdus įtraukite:
alegorija
Groteskas dažnai nugali satyrą arba tragiškų ausų prasmę.
Groteskas yra disharmonijos simbolis.
Grotesko forma: proporcijų dykuma, masto griuvimas, negyvas yra gyvas.
Groteskiniam stiliui būdinga daug alogizmų, taip pat daug jaunų balsų. Alegoria, kad simbolis yra du planai: vaizdai ir pasikliauti uvaz.
Alegoria yra vienareikšmė - є instrukcijos ir dekodavimas:
1) aiškiai
2) pasikliauti pagarba
Simbolis turi daug prasmės, nepriimtinas. Simboliai turi vieną svarbesnį dalyką – vaizdus, ir priklauso nuo pagarbos.
Simboliai neturi užuominų.
Su simbolika yra daug aiškinimo, o alegorijai - vienareikšmiškumas.
Mūsų sostinės literatūra – kaip ir ankstesnė – plačiai sukasi tiek iš pirmo žvilgsnio, tiek ir į nežinomą to žmogaus pokštį. Kartu matau vigadą tiesos įžvelgimo prasme, išteisinimo ir įrodinėjimo valandą6, vargu ar gali būti meninės kūrybos magas: nepasikliaujant vigadanais, paslapties įvaizdžiu, zorama, literatūra neįsivaizduojama.
Per vygadką, įprastų tikrovės faktų autorių, per savo žvilgsnį į šviesą, demonstruojantį savo kūrybinę energiją. Freudas Stverdzhuvav, kaip menininkas vinguriuoja susietas su nelaimingais pūtimais ir varoma kūrėjo bazanija, kad sukurtų tą mimovolį vlovlyuє.
Išsiaiškinsiu meninės vimislos supratimą tarp meniškai pretenduojančių kūrėjų ir dokumentikos-informacijos. Lygiai kaip dokumentiniai tekstai (žodiniai ir vaizdiniai) nuo „slenksčio“ apima vigado galią, tada kurkite su instaliacija ant savo gavėjų, kaip noriai pripažįsta menininkas (pažvelgti į ramius vipadus, jei autorius apsuptas faktų Kiti. Kaip taisyklė, meniniuose tekstuose yra jak bi pagal tą bik tiesą ir nesąmonė. Kartu meniškumo fenomeną galima atpažinti, kai atsižvelgiama į dokumentinį tekstą: „...<...>sukurti“.
„Pirmykštės“ tikrovės formas (na, žinai, diena yra „grynoje“ dokumentikoje) rašytojo (ir menininko) kuriamos gyvybingai, tad lygiai taip pat keisis ir pokyčių procesas, liaudies pasireiškimo rezultatas, kaip DS Lichachovas skambina vidinė šviesa sukurti: „Kozhen art tvir vіdbiva svіt for tiesiai iš savo kūrybinių kampų<...>... Svit meniškai būtybei dainuojančios „greitatės“ išmaniosios versijos atlikimą.<...>... Literatūra išsaugo tikrovės dejaką ir dėl to sumaniai greitai plečiasi.
Kartu yra dvi meninio vaizdavimo tendencijos, kurios žinomos intelekto terminais (autorio akcentuoja tai, kad autorius to fakto nežino, arba tomis formomis priešinga buvimo vaizduotėje). tikrovės) ir gyvenimą, panašumą į
Ankstyvaisiais istorijos tarpsniais paslaptį aplenkė atvaizdo formos, tarytum buvo manoma. Kainą visų pirma generuoja visuomenė ir tobulinant idealo ritualo švarą, tradicinių aukštųjų žanrų (epo, tragedijos) hiperbolizmą, herojus, kurie pasirodė sau patetiškais, teatrališkais, žaismingais gestais. , (Zgadaimo bilinny rich chi gogolivsky Taras Bulba). Aš, kitaip, groteskas, susiformavęs ir keitęs prie karnavalinių šventųjų sandėlio, pasirodęs kaip parodija, dūminis „dvynikas“ yra grynai apgailėtinas, be to, romantikams pridėjęs programinės reikšmės12. Groteskiška menininką vadinti gyvų formų transformacija, privesti jas iki atlaidumo nesugebėjimo, iki nesąmoningumo. Groteskas meilužėje panašus į logikos paradoksą. MM. Bachtinas, pajutęs groteskiškų vaizdų tradiciją, gerbęs Kalėdų džiaugsmingų vilniškų minčių idėjas:<...>poreikio būti patenkintam plėtra; groteskiška papildomos pagalbos forma<...>nuo vaikščiojančių tiesų, leidžiančių pažvelgti į šviesą naujai, žr<...>Šviesos ordino iškvietimo galimybė „13. Dviejų pastarųjų mistetai turi groteskišką sostinę, tačiau dažnai įsiveržia į jų gyvenimą ir virsta visiškai nepriimtina šviesa, kaip chaotiška, ištroškusi, kerinti (Goya ir Hoffmanas, Kafka ir absurdo teatras, reikšmingas Gogedol ir Gogedol pasaulis). )
Mistikai turi buvimo ir gyvenimiškų pasalų kolekciją, kurias sau dovanojo aukštuomenė Biblijoje, klasikiniuose senovės epuose, Platono dialoguose. Paslaptyje „Naujoji valanda“ nedominuoja gyvenimas (daugiausia yra realistinė, neformali XIX a. proza, ypač – L. M. Tolstojaus ir A. P. Čechovo). Nuostabu, kad autoriai rodo žmones jų didžiuosiuose planuose, o galva yra stumti vaizdus į skaitytoją, sumažinti atstumą tarp veikėjų ir liudytojo, kaip spragos. Vandens valanda pas XIX-XX a. aktyvios (ir naujos) proto formos. Nini tse tradicinės hiperbolės ir grotesko bei pasakiško fantastinio vaidinimo (Leo Tolstojaus „Kholstomer“, R. Hesse „Piligriminė kelionė nusileidimo pakraštyje“), demonstratyvus vaizdo schematavimas (vaizduojamas B. Brekht), Jevgenijus Onginas "A.S. Puškinas), efektyvi montažo kompozicija (nemotyvuoti dainos pakeitimai tą paros valandą, greiti chronologiniai" suskirstymai "taip pat)
