Noslēpumainības attīstība un visdažādāko vīziju praktiska fiksācija bija vērojama laikmetā, kad sutas bija redzamas no mūsējām, un to novērtēja cilvēki, kuru kontrole pār runām bija niecīga. Tomēr mūsu tehnisko iespēju žilbinošā izaugsme, to uzkrātā niknums un precizitāte ļauj mums izaugt, taču veco laiku skaistumkopšanas industrijai nav nekāda kaulēšanās, lai ieraudzītu dažas lieliskas čūskas. Visos šedevros ir fiziskā daļa, jo nav iespējams skatīties tālāk, un kā nav iespējams būt ātrākam tāpat kā iepriekš; jūs nevarat mainīt pozu ar lielu teorētisku un praktisku efektivitāti. Ne runas, ne vietas, ne stunda, kas palikusi no divdesmit akmeņiem, nekļuva smakas aizēnota. Mēs sagatavojam pieprasījumu, pirms pārdomājam visu mākslas tehniku, iedarbinot pašu radošuma procesu un, iespējams, mainīt pašas mākslas izpratnes brīnumaino pakāpi.

Pauls Valērijs. Pieces sur l'art, 03.-I04. lpp. (La conquete de Pubiquite).

Peredmova

Ja Markss veiktu kapitālistiskā ražošanas veida analīzi, viss ražošanas veids pārdzīvoja viņa vālītes posmu. Markss organizēja savu robotu tā, ka viņam bija prognostiska nozīme. Uzvarot kapitālisma vyrobniztvas galvenos prātus un pasniegt tos tādā rangā, ka tiem var sekot daudz kapitālisma. Izrādījās, ka nebija tikai jādzemdē proletāriešu ekspluatācijas centība, bet gan jāsāk par to domāt, lai varētu iznākt kā varens proletariāta līdzinieks.

Mācību pārskatīšanai bija jāveido arvien vairāk, zem tā pamata pielāgošanas, kas bija zināms no pagātnes, ka izmaiņas datorindustrijas struktūrās zina savus punktus visos kultūras gaiteņos. . Par tiem, kas redzējuši, var spriest tikai uzreiz. Tsey analīze spēj parādīt paredzamos paredzamos vimogus. Alekss vimogams tā nedomā par tiem, kas būtu proletāriešu noslēpums. Kā dialektika izpaužas nadbudovā, tas nav mazāk skaidrs, ne ekonomikā. Līdz ar to būtu bijis žēl nenovērtēt šīs tēzes nozīmi politiskajā cīņā. Šķiet, ka smaka ir maza, vecie cilvēki saprot - piemēram, radošumu un ģenialitāti, būtisku vērtību un noslēpumu, - nekontrolēta vietnieciskums (un neviena kontrole nav ļoti svarīga) noveda pie faktu interpretācijas. Jaunas atziņas par to, cik tālu tiek ieviesta noslēpuma teorija, ir redzami no vairākiem evaņģēlistiem, kuriem ir žēl fašistu mērķu. Protests, smirdoņa nāk par revolucionāru formulēšanu kultūrpolitikā.

es

Noslēpuma Tvirs radīšanas sākuma principā. Tos, ko cēluši cilvēki, cilvēki varēja atkārtot. Detalizētākiem pētījuma eksemplāriem rūpējāmies par noslēpuma pamatīgumu, majstri - par savu radījumu plašu paplašināšanu, nareshty, trešās personas ar peļņu. Tehniskās pavairošanas cenas dēļ radīt noslēpumu Tā ir jauna parādība, jeek, čau un ne bez pārtraukuma, bet ar lieliem stundu intervāliem plīst ar rievām, piepildot visu lielāku vēsturisko nozīmi. Grieķi zināja tikai divus veidus, kā tehniski radīt šedevrus: litija un štancēšana. Bronzas statujas, terakotova figūriņas un monētas aizrauj ar vienīgo vitvory noslēpumu, jo smaka varētu tikt izplatīta. Visi boluļi ir unikāli un neiederējās tehniskajā reprodukcijā. Parādoties kokgriezumiem uz koka, grafika pirmo reizi tika tehniski reproducēta; Pagāja vēl stunda, lai sasniegtu dienas beigas, un draudzības rašanās sākums tekstiem pat nekļuva iespējams. Tās lielās izmaiņas, piemēram, nelietība literatūrā, praksē, lai tehniskās iespējas radīt tekstu, sk. Taču smirdoņa kļūs par vienas ekstremitātes atņemšanu, man gribas īpaši svarīgu tās parādības paveidu, it kā te varētu redzēt visu vēsturiskā mērogā. Pirms gravēšanas uz koka, izstiepjot gada vidu, tiek veikta gravēšana ar midi griezumu un ofortu, bet deviņpadsmitā gadsimta ausī - litogrāfija.

Līdz ar litogrāfijas parādīšanos reproducēšanas tehnoloģija tiek pieņemta principiāli jaunam shchable. Vienkāršāks veids, kā mazuli pārnest uz akmeni, litogrāfijas attēlošanai no attēla uz koka vai kodināšanai uz metāla plāksnes, pagaidām ar grafiku var pabeigt nepareizu attēlu. Litogrāfisko grafiku galviņas varētu kļūt par ilustratīvu visu podіy pavadoni. Vona sāka sekot līdzi Drukarsky tehnoloģijai. Lielākajā daļā publicēto litogrāfiju fotogrāfija ir izgājusi jau desmit gadus. Fotogrāfija vispirms iespēlēja roku mākslinieciskās reproducēšanas procesā no svarīgākajiem radošajiem apstākļiem, kas tika pārnesti līdz acs iztaisnošanai objektā. Oskilky acs dzinumu shvidshe, nizh maza roka, vairošanās process ir novilkts tik grūti, lai vēl varētu izturēt manu miegu. Filmas operators fiksu stundu zyomok pie studijas podії ar ļoti shvidkistyu, kā aktieris runā. Litogrāfija savā potenciālā nesa laikraksta avīzes spēku, fotogrāfijas izskats nozīmēja skaņu kino spēku. Tehniskās skaņas producēšanas izrāde pievīla pagājušā gadsimta sākumā. Tsi zusilya, scho converge, ļāva mums paredzēt situāciju, ko Valērijs raksturoja ar frāzi: “Līdzīgi, kā ūdens, gāze un elektrība, ar neērtu roku saraustīšanu nākt tuvumā mūsu stendam, lai mūs apkalpotu. , mosties , z'yavlyayutsya un znayuchi par vērtībām, kas ir nenozīmīgas ruch, Mayzhe zīme "1. 19. un 20. gadsimtu mijā rivnā sasniedza daudz tehnisko reprodukciju, taču viņi nedomāja, ka paši pārbūvēs visu acīmredzamāko mākslas darbu apjomu un nopietni mainīs apjomu. no mandelēm Vivčenja sasniedza tā mēmās analīzes līmeni, kas ir divi raksturīgi jaunai parādībai - mākslas reproducēšanai un kinematogrāfiskai mākslai -, kas lej dusmīgu uzliesmojumu mākslai tās tradicionālajā formā.

II

Nav neviena brīža, lai orientētos reproduktīvās reprodukcijas pamatos: šeit un uzreiz izveidojiet šedevru - tas ir unikāls šajā pasaulē, tas ir gandrīz tur. Unikalitātes laikā un kurā brīdī vēsture tika apgriezta, agrāk man būs iespēja to iegūt. Skolēni ieslēdzas kā maiņa, jo stundas laikā fiziskā struktūra to apzinājās, tāpēc notiek elektrotīkla maiņa, līdz kurai saņemsim 2. Ar fizikālām izmaiņām ir iespējams attīstīties bez papildu ķīmiskās un fizikālās analīzes, kuras var iestrēgt pirms reprodukcijas; Nu, kamēr pēc cita veida, tad smaka ir tradīciju priekšmets, pie kura vivčennaja es iešu līdz vietai, kur zina oriģinālu.

Šeit oriģināls uzreiz sāks saprast savas zināšanas. Bronzas skulptūru patīnas nekaunīgu analīzi var veikt no atskaites viedokļa; Pēc informācijas, dziedošais vidus rokraksts atgādina piecpadsmitā gadsimta sākumu, tas var būt korekts tā nozīmei. Viss, kas ir saistīts ar taisnīgumu, nav pieejams tehniskajiem - і, viegli, bez tehniskām - reprodukcijām 3. Tā ir tikpat liela manuāla pavairošana, cik tas ir kvalificējams kā bērns, sertifikāts ir ieguvis savu autoritāti, tad to tehniski nav iespējams pavairot. Iemesls tam ir divējāds. Pirmkārt, šķiet, ka tehniskā reprodukcija ir simtprocentīgi neatkarīga no oriģināla, nevis manuāla. Ja ir, piemēram, par fotogrāfiju, tad redzamības telpā ir daži oriģināla optiskie aspekti, kas ir pieejami tikai sabiedrībai, taču pietiek ar to, lai mainītu savu pozīciju atklātā telpā, bet ne uz cilvēka acs, bet šāda dziedāšanas metode ir zyomka, zyomka zabrazhennya vienkārši nepieejama zychayy izskatam. Tse persche. Un pirms tam un citādā veidā jūs varat pārnest līdzību oriģinālam situācijā, jo pats oriģināls nav pieejams. Jūsu priekšā atļaušos oriģinālam izveidot jaunu publikāciju, kaut kas no fotogrāfiskā skata, kāds no gramofona plates. Katedrāli aizēno teritorija, kurā tā atrodas, tāpēc jūs varat ēst līdz meistara kabinetam; Telpā dzirdams kora tvirs, kas izgājis cauri debesīm vai vienkārši debesīm. Mēbeles, kurās var būt mākslas darba tehniska reprodukcija, lai pārliecinātos, ka visas pārējās radības nelīp apkārt – lai kā smaržo pēc tā, tas uzreiz ir klāt. Gribu izmēģināt ne tikai šedevra tapšanu, bet, piemēram, ainavu, kas ieplūst kinoteātrī acu priekšā, tomēr šedevra objekts ir ienaidnieka jūtīgākā kodola process, nekas līdzīgs uz dabas tēmu. Tā ir patiesība. Jebkuras runas derīgums ir visa būtība, kas jums būtu jānes sprieduma pasludināšanas brīdī, sākot no jūsu materiāla līdz vēsturiskām vērtībām. Oskilki vispirms kļūst par pamatu citam, tad reproducēšana, materiāls kļūst nemanāms, parādās nolaupīšana un vēsturiskā vērtība. Es vēlētos, lai mani notriektu, nolaupītu, lai parādītos un runas autoritāte 4.

Tie, kas vispār ir pazīstami, var vadīties pēc auri izpratnes vitwir noslēpuma tehniskās attīstības laikmetā, lai uzjautrinātu savu auri. Viss process ir simptomātisks, tā nozīme ir iziet ārpus noslēpuma robežām. Reproducēšanas tehnika, tātad ir iespēja vizuāli atrasties atpalikušajā viglyādē, atveidot objektu, kas tiek reproducēts, tradīciju sfērā. Atkārtota reprodukcija, jūs aizstās ar unikālu izpausmi uz Mazovijas. Un, ja reprodukcijas ir atļautas, tuvojieties cilvēkiem, it kā viņi nebūtu pazīstami, viņi nezinātu, kā atveidot tēmu. Aizvainojums un procesi ļauni pārņem tradicionālās vērtības – šoks pašai tradīcijām, kas ir cilvēku piedzīvoto krīžu un jaunu notikumu ļauns cikls. Ir zināms, ka smirdoņa ir mūsu dienu drupu zvana vidū. Їх pieņemu darbā є kino pārstāvi. Tā apturēšana ir tik svarīga tās pozitīvākajā izpausmē, un pati par sevi tā nav maldinoša bez destruktīvas noliktavas, kā arī ļaunas katarses: tradicionālo vērtību likvidēšanas kultūras pagrimuma noliktavā. Cena ir visredzamākā lielajās vēsturiskajās filmās. Es vēl paplašināšu savu sfēru. Es kopš Ābela Hansa 5 1927. gadā rozi ar entuzizm vigukuvav: "Šekspīrs, Rembrants, Bēthovens zinās filmu ... Visas leģendas, visas mitoloģijas, visa varoņu un varoņu aktualitāte netiks augšāmcelta ... durvis", * vin - acīmredzot, viņš pats to nesaprata, - vaicājis pirms masveida likvidācijas.

III

Vienlaicīgi izstiepjot nozīmīgus vēsturiskus novērošanas periodus no cilvēka garīguma tālā dzīvesveida, var arī mainīties un justies labāk par cilvēkiem. Iejūtīgu cilvēku garu organizēšanas veids un tēls - paņemiet tos, par kuriem parūpēsies - gan dabiskās, gan vēsturiskās amatpersonas. Tautu lielās migrācijas laikmets uzvaroša mākslinieka un rūpniecības un Buttijas grāmatas miniatūras veidolā radīja ne tikai mazāk, mazāk senatnē noslēpumu, bet arī pagātni. Mēs svinēsim Vīnes skolas Riglyu un Vikhofu, jo tās iznīcināja klasisko tradīciju kolosu, par kuru tika pārņemts mākslas lepnums, vispirms aizmiga ar domu izveidot jaunu struktūru šīs stundas uzņemšanai. . Tā kā tas nebija daudz laika, viņu attiecības bija saistītas ar to, ka viņi tika cienīti par formālo rīsu pārpilnību, kas agrāk bija raksturīga bērniem. Smaka nekļuva maģiska - un, iespējams, viņi nevarēja cienīt iespējamo - parādīt aizdomīgu atkārtojumu, jo viņi pazina virāzu pie bērna čūskas. Nu līdz laimei, tad padomājiet draudzīgi par tādu skatu. Ja ir kādas izmaiņas šaušanas metodēs, pēc liecībām par tām є, var būt sajūta, ka palielinās auss, ir sajūta, ka procesam var parādīties aizdomīgi prāti.

Bulo b ar dabas objektu auri izpratnes palīdzību skaidri ilustrē ierosināto vēsturisko objektu redzējumu par auri izpratni. Cjiu aura var būt vizuāli nozīmīga, jo tā bez nosacījumiem tika uzskatīta par dotu, jo netiek izmantots bi-tuvs subjekts. Kovzati ar skatienu pirms vasaras pusdienlaika stundas gar girskas grēdas līniju pie apvāršņa jeb gilki, pirms vāka, kā iziet cauri, - tas nozīmē ieelpot cāļa gir auru, giļkas zods. Centrālā attēla palīgā nav svarīgi lutināt sociālo apziņu par auri pilienu, bet tā ir mūsu stunda, kas jāpaiet. Abu mēbeļu pamatā nodarījums ir saistīts ar darbiem ar lielākām masu vērtībām rūgtajā dzīvē. Un par to pašu: taupīgi pragmatiska "nablizīte" pie sevis runas kā pie plašās, kā arī cilvēciskā pieredze ir tik raksturīga mūsdienu masām 6, kā tieksme uzlabot unikalitāti, lai tas būtu caur pieņemšanu. no reprodukcijas. Dienu no dienas valdošā vajadzība pēc veselīga subjekta caur savu tēlu, precīzāk - vizualizāciju, reproducēšanu, izpaužas vēl nebijušā tuvumā. Tajā pašā laikā reproducēšana tajā skatā, kurā ir iespējams redzēt ziņu ilustrētajā žurnālā, ir redzams, ka tas ir redzams attēlā. Lodēšanas unikalitāte un izturība attēlā ir tik skaidra kā reproducēšanas noturība un atkārtošanās. Priekšmeta sasaiste no čaumalas, aura sabojāšana - raksturīga rīsu dīgšanai, kura "gaismā viena un tā paša tipa bauda" ir spējusi ar to tikt galā, un papildu atražošanai tas pats. infekcijas veids ir sastopams unikālajiem kaitēkļiem. Līdz ar to zinātniskās domāšanas laukā ir tādi tēli, kuri galusi teorijā izpaužas kā statistikas nozīme, ko spēj uzņemt. Realitātes orientācija uz realitātes pamata un uz tās pamata ir process, kas ieplūst gan mērķī, gan vēstījumā bez savstarpējas saistības.

IV

Mākslas vienotība ir tāda pati kā tā ir pielodēta tradīciju nepārtrauktībā. Tajā pašā stundā pati tradīcija - manifestācija ir dzīva un labi un virspusēji brūk. Piemēram, antīkā Veneras statuja bija sapnis grieķiem, kuri bija pielūgsmes objekts, tradicionālajā kontekstā, bet ne vidus garīdzniekiem, piemēram, bačili pie izslāpušā elka. Tomēr vienlīdz nozīmīgi ir klusums, th іnshih, tad tse її vientulība, šķiet, ka іnakshe ir: її aura. Počatkovs priming veids rada noslēpumu tradicionālajā kontekstā, zinot virāzu kultā; Atrasts vitvori noslēpums vinikli, piemēram, vidomo, lai kalpotu rituālam, apvienojot maģisku, bet arī reliģisku. Lielajām nozīmēm ir uzstādījums, kas ir radījumam parādīta noslēpuma attēls, un ļauna aura, lai radītajam tas neizklausītos kā rituāla funkcija. Citiem vārdiem sakot: meistara "godīgās" gleznas unikālā vērtība ir ritualizēt, kurā cilvēks pazina savu vālīti, kas pirmā stāzi. Pamatu var pārdalīt bagatorā veidā, protestu visprofānākajās skaistuma kalpošanas formās var uzskatīt par rituāla sekularizāciju 8. Profāns kalpošanas skaistajam kults, kā vīnogulājs Renesanses laikmetā un trīs gadsimtus pārgājis, ar pastiprinātām liecībām par pirmā nopietnā satricinājuma rašanos, tā rituālo pasniegšanu. Un pati par sevi, kopš parādījās pirmais efektīvais revolucionārs reproduktīvais process, fotogrāfija (uzreiz no sociālisma notikumiem), sākuma noslēpums, lai redzētu tuvojošos krīzi, kā cauri gadsimtiem, ir pilnīgi skaidrs, ka ir pārstāvēti noslēpuma teoloģija. Pa to laiku negatīvā teoloģija parādījās "tīra" noslēpuma idejas veidā, taču tā būtu ne tikai sociāla funkcija, bet arī materiālais pamats. (Pie pirmā Dosyag Mallarmé pozīcijas vilciena.)

Parādoties jaunām tehniskās pavairošanas metodēm, veidojiet noslēpumu par iespēju izaugt tik lieliskā sabiedrībā, lai tikai daži mirkļi izietu jogas stabu līdzsvarā, kā dabas pirmatnējā laikmetā. Tāpat arī pirms tam, kā pirmatnējā vitvīra mistērijas laikmetā caur absolūtu kulta funkcijas pārdefinēšanu, pirmkārt, maģijas instruments, kuram tas ir atņemts, tā bioloģija, vitalitātes laikmeta atpazīšana. noslēpumainība, tātad noslēpums Mēs būsim jauna parādība no pilnīgi jauna funkciju kopuma, ko uztver mūsu liecība, tā ir estētiska, tā tiek uztverta kā tāda, ko var atpazīt mūsu partneris 11. Jebkurā laikā tie ir zoodārzi, šajā stundā ir fotogrāfija, un pēc tam filma sniedz visnozīmīgākos skatus saprātīgai situācijai.

VI

Līdz ar jēgpilna uzņēmuma ekspozīcijas fotogrāfijas parādīšanos, kulta nozīmes radīšana visos virzienos. Protests ar kulta nozīmi nerodas bez cīņas. Vono zakrіplyuєtsya uz pēdējās robežas, kas parādās kā cilvēks. Tas nav tikai vip portrets par centrālo vietu agrīnajā fotogrāfijā. Tēla kulta funkcija ir atmiņu kultā izzināt savu sētu par katru dienu un mīļajiem. Tas, kurš tika apbedīts uz lotta virazi, agrīnajās fotogrāfijās atklājot nagadu atjaunošanas auru par sevi. Pati visā jomā ir melanholiska un ne jau skaistuma dēļ. Tur, de ludina ede ar fotogrāfiju, ekspozīcijas funkcija pirmo reizi pārvarēja kultu. Atžē fiksēts viss process, kurā stabs ir unikāli nozīmīgs fotogrāfam, kurš savos vārdos fiksējis neapdzīvoto Parīzes ielu pie galvaspilsētas robežas. Viņi runāja par jaunu likumu, viņi teica, ka ir nepareizi zināt, ka kaut kas nav kārtībā. Aje un cita zločina pameta. Jogo zina par pierādījumu. Pie Atzhe tiek remontētas fotogrāfiskās zīmes, lai pierādītu, ka tās var izmantot vēstures procesā. In a ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie politiskā nozīme. Smarža vimagayut saņem sajūtas. Vilno nepāra skatiens, scho glanceє, ir nepareizs nosaukums. Smarža vivodyat glade іf rіvnovagi; vin vidchuvau: pirms viņiem ir jāzina dziedošais pidhids. Vkazivniki — kā zināt — viens veids, kā izplatīt katrā laikrakstā. Vіrnі chi pomilkovі visi ir viens. Smaržas kļuvušas par saistošiem tekstiem fotogrāfijām. Un skaidrs, ka viņu raksturs ir aicinošs, ne tikai gleznu nosaukumos. Direktīvus, kas tiks izņemti no burtiem uz fotogrāfijām ilustrētajā skatā, kas to skatās, pievienos filmai neuzkrītošu un precīzu un operatīvu raksturu, atsmidzinot ādas kadru, sāksies pēc priekšgala. .

Vii

Superspiegu jaku deviņpadsmitajā gadsimtā glezniecībā un fotogrāfijā stāstīja par savu darbu estētisko vērtību, atzīmējot šī gada feodālās krāpnieciskās tiesības un radot pasauli. Tse, prote, nejaucot jēgu, es drīzāk uzbāžos ar jogu. Superpārraides rezultātā tas virazom visu vēsturiski vēsturisku apvērsumu, tomēr pušu zhodna nesaprata. Todi kā tehnisko jauninājumu laikmets ir mazinājis šī kulta miega noslēpumu, jo ir attīstījusies autonomijas ilūzija. Tomēr izmaiņas funkcijas noslēpums, kā Bula pati tika noteikta, vipala no lauka uz skatu. Tas divdesmitais gadsimts, kad tas pārdzīvoja kino attīstību, tas netika dots.

Jau pirms tam viņi blāvi vitraizēja nedaudz sārtā spēka, viņi bija maģiski par ēdiena vitalitāti, un fotogrāfija bija noslēpums - viņi iepriekš nebija gulējuši par sevi: ja viņi nemainīs vīna plūsmu fotogrāfiju un visu mākslas raksturu, teorētiķi tā nedomāja. Tomēr tas bija grūti, jo es fotografēju tradicionālās estētikas dēļ, kas bija bērnišķīga jautrība; Ir vardarbības pļauka, kas raksturīga kino teorijai, kas tiek iecerēta. Tātad, Ābels Hanss koriģēja kino ar ієroglifiem: “Mūsu pirmie asis atkal ir zināmi, pēc izcili brīnumainā pagrieziena pirms tam, tikai vienu reizi, uz tā paša seno laiku ēģiptiešu paštēlojuma, mūsu iztēle nesakrita ar iztēli. izklausījās jauns. Joprojām ir daudz kulta povagy, pietiekami daudz kulta povaga pirms tam, wіn vіn vislovlyu "12. Severīna-Marsa vārdiem: “Noslēpuma labad pasaule ir sagatavota... kā tā varētu būt tik poētiska un īsta vienā stundā! Lielākoties es skatīšos uz filmu, nevis nejauši, griežoties jebkura cita cilvēka atmosfērā bez viscēlākā veida, kā mērķēt uz skaistākās detaļas cēlāko brīdi ”13. Un Oleksandrs Arnu tieši noslēgs savu fantāziju par filmu ēdienam: "Kāpēc gan nevajadzētu veikt visas inventarizācijas, kuras mēs esam paātrinājuši, līdz lūgšanas definīcijai?" 14 Tas ir lieliski povchalno sposterіgati, kā pragmatisks kino ieraksts teorētiķu "noslēpumā" no neceremoniāli bezceremoniskas kulta elementu piedēvēšanas viņiem. Un tajā pašā laikā kopš tā laika, kopš pasaule tika publicēta, ir bijušas arī tādas filmas kā "Parīzes" un "Zolota brašais". Es neteicu Ābelam Hansam runāt par attēliem, bet Severins-Marss runā par filmām, piemēram, jūs varētu runāt par Fra Angeliko gleznām. Raksturīgi, ka ir īpaši reakcionāri atļaut jokus par filmas nozīmi tieši un, ja ne tieši sakrālajā, tad pārdabiskajā. Verfels apstiprināja Reinharda ekrāna "Sleep of a Summer Night" disku, kas ir sterilāka kopēšana. bezjūtīga gaisma ar ielām, ciematiem, dzelzceļa stacijām, restorāniem, automašīnām un pludmalēm yakraz un bulo ir pārrobežu šķērsošana uz kino ceļu uz noslēpumu valstību. "Kino vēl nav uztvēris savu īsto jēgu, iespējas... Šīs unikālās ēkas smaržas smarža griež šarmu, brīnumu ārpus dabas apstākļiem un ar neapzinātu pārliecību" 15.

VIII

Skatuves aktiera galvenā varoņa māksla ir nodot sabiedrībai pašu aktieri ar spēcīgu cilvēku; Tas ir laika jautājums, lai kinoaktiera meistaru iepazīstinātu ar aprīkojumu. Tsyogo taka ir divējāda. Aparatūru, kas attēlo filmas aktiera publikāciju, var izmantot visam procesam. Saskaņā ar operatora sertifikātu aktieris ir datēts ar operatoru. Pēdējo no vērtējošajiem skatieniem no izgrieztā materiāla uzmeta redaktore un tika iekārtota jau gatavā filmas filmēšana. Vīnā iekļauts dziedošs rukhiv numurs, kas var tikt atpazīts kā kambara ruhs - nemaz nerunājot par īpašo pozīciju, piemēram, tuvplānu. Šādā rangā filmas aktieris iziet zemas optiskās pārbaudes. Tse persche šo mēbeļu mantojumu, kā aktiera robots kinoteātrī atrodas priekšā aparātam. Vēl viens moments ir tas, ka kinoaktieris neapzinās, ka kontakts ar publiku nav pārāk labs, jo bija iesaistīta teātra aktiera spēja mainīt slodzi, reaģējot uz publikas reakciju. Publikācijai jābalstās uz eksperta nostāju, kuram nav īpašas saskarsmes ar aktieri, izdevums pieradīs pie aktiera, liedzot viņam pierast pie kinokameras. Tobto ieguva kameras pozīciju: uzvarēja vērtējumā, 16. ieskaite. Nav tāda pati pozīcija kā nozīmīgām kulta vērtībām.

IX

Kino nav tik svarīgi, lai aktieris prezentētu cilvēka publikāciju, bet gan tie, kas kameras pasniedz sev. Viens no pirmajiem, kurš redzēja aktiera maiņu tehniskās pārbaudes plūsmai, Bouv Pirandello. Dārgais, tā kā man ir jālaupa no romāna "Pazīsti filmu", nepietiek ar to, ka nepamanīsit to, ka to ieskauj labās puses negatīvā puse. Vēl mazāk svarīgi ir uzņemt filmu. Oskіlki skaņas kino neieviesa situācijā tādus pašus pārmaiņu principus. Virіshalny moments - tie, kas spēlē aparātam - vienalga, pie skaņas kino, diviem. Pirandello raksta, ka "Filmātors to sajūtiet Vignanā. Vignanna, de Vin tai nav atņemta skatuve, bet gan savs īpašums. No nepārvaramas triviālās vainas apziņas redzu, ka neapzinos, es to redzu, domāju, es sabrukšu, es pazudīšu, un es uztveru realitāti, dzīvi, balss un skaņas, es to iztēlojos, es domāju zināt klusumā ... Mazs aparāts ir pateicīgs pirms publikācijas, bet pats vainīgs ir vainīgs, ka ir apmierināts ar mūziku aparāta priekšā ”17. To pašu situāciju var raksturot šādi: spītīgāk - un visā kinoteātrī - tauta atkritīs nometnē, ja varēs visu mūžu liet specialitāti, bet bez auras. Adže aura piesieta jaunajam te un tai pat laikā, stulbs tēls Aura, iznesīšu uz skatuves Makbeta figūru, tas nav dīkā no auri, jak publikai, kas spēj izdzīvot, kad es' es jūtos ap aktieri, kas ir pilsēta. Zyomka īpatnība kino poligonos ir tajā, ka aparāts parādās publiskajā ainā. Līdz ar to aura pazūd pie tā, kurš ir gra - і uzreiz no brīža і pie tā, kurš ir gra.

Nav pārsteidzoši, ka pats dramaturgs, tāpat kā Prandello, raksturo kino, brīdi, kad ejam gulēt krīzē, jo teātris mūsu acīs ir naidīgs. Lai palielinātu kapuču reprodukciju, turklāt viņas izaudzēto - kā filmu - mākslas meistaram, tiesa, nevar būt lielāks skaits prototipu, ne skatuve. Esiet, piemēram, detalizētu analīzi pidtverzhu tse. Kompetenti špaktelētāji jau sen ir palikuši atmiņā, bet filmā “lielāko efektu var sasniegt, ja es spēlēju jaunu tendenci...” pie patērētāja “18. Vienkāršā veidā mēbeles ir sasietas kopā. Aktieris, kas ir skatuves mala, iesaistās lomā. Kinoaktierim tse bieži vien ir neērti. Jogo aktivitāte є edinim tsilim, tā ir sakrauta ar malu. Iekārtojuma veida secība, piemēram, īre paviljonā, partneru nodarbināšana, dekorēšana, ļoti elementāra kino tehnikas izmantošana, aktiera klasifikācija iekrita vairākos montējamos gadījumos. Iedziļinoties pirmajā vietā par apgaismojumu, tāda pāksts laušanas bildes izveidošanu, kas vienā ātrā procesā tiek novietota uz ekrāna, cēlu epizožu zemajā pusē, kā var izstiepties uz gadu. paviljons. Šķiet, ka instalācija pat nav vēl labāka. Tātad pie paviljona var paņemt kādu svītru no loga, kamēr aktieris atrodas tieši uz platformas, un nākamais solis ir iepazīties ar dabu un caur presi. Tomēr antitrofijas nav svarīgas, lai atklātu šīs paradoksālās situācijas. No otras puses, aktieris ir vainīgs, ka aizķeras, lai pieklauvētu pie durvīm. Iespējams, ka jaunais tse nekur nenonāk. Dienas beigās režisors var iedziļināties tādā viltībā: tajā stundā, kā aktieris atrodas paviljonā, mēness nav uzcelts viņam aiz muguras. Ļaunais aktieris ir pazīstams ar peldēm un filmu montāžas kadriem. Es neliecinu ar lielākiem pierādījumiem, ka noslēpums bija nošķirts no "skaistās redzamības" jomas, jo noslēpuma labklājību turēja viens no cilvēkiem.

X

Prandello aprakstītais brīnišķīgais aktiera skats filmas kameras priekšā ir līdzīgs brīnišķīgajai sajūtai, piemēram, ieraugot vīrieti, kad viņš skatās uz savu attēlu spogulī. Tikai tagad attēls ir redzams no cilvēkiem, tagad tas ir kļuvis pārnēsājams. І kur nēsāt jogu? Līdz publicēšanai 19. Liecība par to aktieri nepārspēj. Filmas aktieris, kas stāv kameras priekšā, zina, ka man būs taisnība ar publikāciju: laimīgo publikāciju, kā viņi veido tirgu. Tsey Rinok kā vīns no sava jaka; Es strādāju, lai spēks un sevi, no galvas līdz nigai un no telbučiem, lai viņa profesionālās darbības brīdī parādītos jaunam cilvēkam, kā nesasniedzamam, kā tādam kā virobam, lai būtu gatavs rūpnīca. Kāpēc Pirandello, aktieris kinokameras priekšā, nav viens no jauno baiļu iemesliem kā ierobežojums? Filma parāda auras zināšanas līdz skaņdarba “personība” kātiem, pazīstamā poza paviljonam. Konservu kultu kultivē kinoindustriālais kapitāls, taču tas jau sen ir tādā pašā šarmā un preču raksturā, tas ir, jau ir patērēts. Doki filmas toni nosaka galvaspilsēta, no rūgtas filmas kopumā nav runa par ochikuvati citiem revolucionāriem nopelniem, izņemot revolucionāro kritiku par tradicionālajiem paziņojumiem par noslēpumu. Nav neiespējami teikt, ka īpašajos skatos ir daudz filmu, kuras var izmantot kā revolucionāru aizdomīgu romānu un jaunu galveno filmu kritiku. Ale tse not perebuє cieņas centrā pret godīgajām ziņām, kā un nav galvenā Rietumeiropas kino tendence.

Ar kino tehnoloģijām - tā ir ar sporta tehnoloģijām, ka pie acu ādas tiek piesieti tie, kuri ir kā profesionālis savu sasniegumu vērtēšanā. Iekārtojumu apskatīšu pats, pietiks vienreiz, kā puišu pulciņš, kā ar velosipēdiem dalīt avīzes, apspriest velosacensību rezultātus. Ne velti avīze vidavnitstva veic destilāciju šādiem vatniekiem. Dalībnieki tika nostādīti viņu priekšā lielās intereses dēļ. Adže peremozhets ir iespēja kļūt par profesionālu sacīkšu braucēju. Tādējādi pats schotyzhneva hronoloģijas akts dod ādai iespēju pārtēloties no pārejošā uz maskēšanas aktieri. Dziedošajā vipadā var pārspēt sevi un kinomākslinieka tapšanā - uzminēt Vertova “Trīs dziesmas par Ļeņinu” un Ivana “Borinage”. Esi kluss, ja tu dzīvo mūsu stundā, vari pretendēt uz kinosyomtu likteni. Tse domagannya kļūs inteliģents, piemēram, skatiens uz mūsdienu literatūras vēsturisko situāciju. Beigās mēs varētu izveidot nometni pie literatūras, taču bija tikai daži autori, kas to aizstāja tūkstošreiz vairāk lasītāju. Līdz pagājušā gadsimta beigām biznesa cena ir sākusi mainīties. Presijas progresīvā attīstība, jo sāka sludināt izdevuma lasīšanu. Sirsnīgi, ka laikraksti viņiem izdalījuši “Lasītāju lapas”, bet tajā pašā laikā situācija ir tāda, tas nav fakts, eiropietis, kurš vēlas strādāt ar darba procesu, kas nav princips spēja sniegt profesionālim vairāk par be-yaku go. Tims pats izdomāja autorus un lasītājus, kuri sāka izmantot savu svarīgo nozīmi. Šķiet funkcionāls, situācijas dēļ kordonu var likt papuvē. Lasītājs ir gatavs atkārtot sevi autoram. Kā profesionālis, kurš plašākā pasaulē ir ienesis rakstu ļoti specializētā darba procesā, - nezinu, kā atrast profesionalitāti, bet mēs liegsim piekļuvi autora vietai. Radianskiy Soyuzі pats pratsya noraidīs vārdu. Pirmais vārds ir kļūt par daļu no naviche, nepieciešamajiem robotiem. Raksta spēja tikt sankcionētam no autora ir nevis īpašs, bet gan politehniskais svētais, kas tiek sniegts mājas lapai 20.

Viss, ko var pārnest uz kino, destruktivitāte, literatūras pazīstamība, kļuva par desmit gadiem. Oskilki par praktisko kino - īpaši krievu - un iznīcināšana jau ir daļēji aktualizēta. Daļa cilvēku, kas spēlē krievu filmās, nav aktieri mūsu izpratnē, bet gan cilvēki, kas sevi iztēlojas, turklāt darba procesā pirmajā vietā. Zakhidniy Europe kapitālistiski izmanto kinoteātru sadalījumu, lai uzzinātu pašreizējo cilvēku likumīgās tiesības uz apriti. Prātu apziņā kinopromija ir saistīta ar to, ka viņi vēlas piedalīties masā ar iluzoriem tēliem un vispārīgām spekulācijām.

XI

Kino, īpaši skaņa, rāda tādu skatienu uz gaismu, kas agrāk bija vienkārši nepārprotams. Tas ir vienā mirklī grūti saskatāms attēls, no kura jūs redzēsiet, ka tas nemelo, kamēr nesākat spēlēt, piemēram, kinokamera, apgaismes aprīkojums, asistentu komanda utt. (Hіba tіlki joga acs iestatījums noteikti kļūs par kinokameras stendu.) Iekārtojuma tsia ir vairāk, mazāk tā ir - līdzības atjaunošana starp abiem, kam nevajadzētu būt. redzēts skatuves augšā, skatuves augšā ... Teātrī principā jēga ir tāda, ka ilūzija par skatuvisku darbību nepievils. Pēc slavenā Maidana apmeklējuma tāda punkta nav. Kino іluzії būtība ir cita posma būtība; vona vinikє uzstādīšanai. Cena nozīmē: uz cēls Maydan, kino tehnoloģija ir ļoti daudz, lai iebrukt darbībā, kas ir tīra, skaņas no svešā tehnikas gara, šķietami īpašas procedūras rezultāts, un pati īpašu instalāciju uzstādīšana papildu vajadzībām. Lielisks skatījums uz tehnoloģijām īsumā par realitāti kļūst par labāko šeit, un bezprecedenta skatiens uz efektivitāti ir drūms citāts tehnoloģiju zemē.

Tie, kas ir pareizi redzēti teātrī, var būt vēl produktīvāki, ja tos redz glezniecībā. Formulējiet ēdienu visam laikam šādi: kāda ir operatora un krāsotāja vienošanās? Lai to mainītu, varat paātrināt ar papildu dizainu, piemēram, spirāli uz tiem, kas saprot operatora robotu, kur redzat ķirurģisko operāciju. Khirurg attēlo vienu sistēmas polu, kur dziednieks atrodas otrā polā. Dziednieka pozīcija, kad rokas ir noliktas, skatiet ķirurga stāvokli, kā iebrukt slimajā. Ragana daktere zberiga dabisku distanci starp sevi, ka esam slimi; Precīzāk, sakiet: ja jums nav trocha ātrāk - pārklājas rokas - un ievērojami palielināja savu autoritāti. Hirurg dіє zolotny rangs: ļoti ātri uzvariet attālumu līdz slimajam, ielaužoties no viņa iekšpuses - un bez zbіlshu trochas - ar šo aizsardzību, no kuras roka sabrūk orgānu vidū. Vārdu sakot: dziednieka (kurš sēdēs pie terapeita) redzeslokā ķirurgam ir vislielākais brīdis redzēt kontaktu ar pacientu kā specialitāti, jo iespējams tikt operatīvi saņemts. Raganu ārsts un hirurgs ir viens pret vienu kā mākslinieks un operators. Mākslinieks uztver dabisko attālumu no sava robota attiecībā pret realitāti, un operators navpaki ļoti iejaucas realitātes 21 audumā. Attēli, kas smaržo pēc smaržas, tiek atveidoti vienā veidā. Mākslinieka bilde ir ideālā stāvoklī, operatora bilde sadalīta mānīgos fragmentos, tiklīdz viņi vienojas par jauno likumu. Šādā rangā realitātes filmas versija kucēniem cilvēkiem ir nepārprotami jēgpilnāka, tāpēc izrādes aspektā ir liela tehniskā iesaiste, kas ir tiesības redzēt pašu noslēpuma mākslu, un kāda tehnoloģija ir nepieciešama.

XII

Mākslas meistara gleznas tehniskā realizācija. No konservatīvākā, piemēram, simtprocentīga Pikasso, to var pārtēlot uz progresīvākā, piemēram, simtprocentīgi Čaplina. Progresīvai vidnoshennyai tajā pašā laikā ir raksturīgas glaunās apmierinātības tenkas, sp_vperzhivannya ar eksperta novērtējuma pozīciju. Tenkas ir arī svarīgs sociāls simptoms. Ja ir spēcīgs sociālās nozīmes zudums, neatkarīgi no tā, vai tā ir glezna, kaut kas vairāk, piemēram, glezniecības aizraušanās, ir sabiedrības kritiska un hedonistiska attieksme. Nav vērts dzīvot bez kritikas, ir godīgi to kritizēt klātienē. Kino ir kritiska un hedonistiska attieksme, lai izlauztos. Ar pavisam jaunu lietu kopumu, tāda situācija: kinoteātrī tā kā nekur vairs nav reakcijas no apkārtējiem cilvēkiem - reakciju summa kļūt par publikas masu reakciju - parādīties no auss uz masu reakcijā uzkrātais aizaugums. Un centrālās reakcijas izpausme є viena stunda un paškontrole. Pirmkārt, tas ir kā gleznošana. Attēls tika nēsāts savā sēdeklī krēslā, es to varēju apskatīt tikai ar dažiem skatieniem. Tūlītējs skatiens uz masu publikas gleznām deviņpadsmitajā gadsimtā ir agrīns glezniecības krīzes simptoms, kliedziens neatņem vienu fotogrāfiju, bet, tiklīdz tas atbilst viņas apgalvojumiem, rada noslēpumu masu izglītība.

Labajā pusē ir fakts, ka glezna nav čūskā, lai piedāvātu tēmu vienas stundas kolektīvai uzņemšanai, jo tā tika uzcelta no seniem laikiem ar arhitektūru, kā tā tika uzcelta ar eposu, bet mūsu stundā jāredz no kinoteātra. Gribētos iekārtot principā nav īpašas izstādes par glezniecības sociālo lomu, bet tajā pašā laikā tā parādās kā kaps, kapu iekārtojums, tai gleznai caur īpašu iekārtojumu un visas tās būtības dziedošā nozīmē. meistaru priekšā. Vidusbaznīcās un klosteros un monarhu galmā līdz astoņpadsmitā gadsimta beigām glezniecība nebija kolektīvi redzama vienas nakts laikā, bet darbos tā tika sakārtota rindā ar hierarhiskām struktūrām. Ja situācija mainās, parādās īpašs konflikts, kurā gleznā mēs parādīsimies caur gleznas tehnisko reprodukciju. Es gribētu mēģināt iepazīstināt masas caur galerijām un saloniem, masām, protestējot līdz galam, lai masas varētu organizēt un kontrolēt sev šādu sapni 22. Oce, pati publikācija kā progresīvs rituāls reaģē uz grotesku filmu, ir jāpārdomā reakcija sirreālisma gleznu priekšā.

XIII

Filmas attēla raksturlielumus polarizē tas, kurš stāv filmas kameras priekšā, un tas, kurš rāda jaunās gaismas palīdzību. Ieskats aktiera daiļrades psiholoģijā kino potenciāla pārbaudes rezultātā. Psihoanalīzes skatiens, kas parāda jūs no jūsu puses. Filma ir godīga, lai palīdzētu mums uzzināt par metodēm, kuras var ilustrēt ar Freida teorijas metodēm. Neraugoties uz to, piesardzība no atrautības ir kļuvusi daudz labāka par visu, kas nav pieminēšanas vērts. Iespēja saskatīt no її papildu perspektīvu neizpratnē, jo agrāk likās vienpusīgi, drīzāk bija vinjats. Lai parādās "Psihopatoloģija no malumednieku dzīves", nokalst nometne. Robots redzēja, ka tas ir runas analīzes priekšmets, jo agrāk tas dedzīgajiem sviedriem bija kļuvis nesaprotams. Kino ir slikts visā optiskās uztveršanas spektrā, un tagad tas ir akustisks, jo to neaptumšo apercepcija. Fakts, ka filmas attēls tiek parādīts kā precīzāks un bagātāks ar bagātīgu analīzes aspektu, nevis attēls attēlā un izskats uz skatuves, nešķiet vairāk kā kadra ugunīga puse. Attēla cenas kontekstā situācijas raksturojums ir neskaidri precīzs; Pamatojoties uz ainaviskajām analīzes zuduma izpausmēm, to papildina lielāka elementu izskata elastība. Qia mēbeles ir svarīgas zinātnes meistarības savstarpējai iekļūšanai. Un patiesībā ir svarīgi teikt par skatuvi, jo tā var būt tieši tā - kā mūzikai uz grīdas - tā ir dziedāšanas situācijas dalībniece, bet tā ir hipnotizējošāka: mākslinieciska mīlīga vai varbūt zinātniska. interpretācija. Viena no revolucionārākajām kino funkcijām ir tā, ka tā ļauj uzvarēt to pašu māksliniecisko un zinātnisko fotogrāfiju, kāda tā bija, līdz tam tos grasījās noņemt 23. No vienas puses, ar saviem lieliskajiem plāniem, uzsvars uz detaļām detaļām par rekvizītu, kas ir nonākuši pie mums, līdz banālu situāciju dienām no biznesa ģeniālā kodola, neizbēgamā prāta! Mūsu krogi un mazās ieliņas, mūsu biroji un mēbelētās telpas, mūsu dzelzceļa stacijas un rūpnīcas, kad tās būvēja, bezcerīgi slēdza mūs savā telpā. Bet tad nāca filma, un kazemātu virzīja desmit sekunžu dinamisms, un cirvji spontāni viralizēja kalnu iekārēs. Pirms tuvplāna ieplūdes telpa paplašinās, paātrinātā saraušanās - stundu. Un arī pirms tam, tā kā fotouzlabojumā nav viegli skaidrāk aplaupīt tos, kuri redz "šo ceļu", bet, tagad, paver pilnīgi jaunas lietas organizēšanas struktūras, tāpēc tiek paātrināts pats motīvs. rādot ne tikai, bet arī mājās Visu zinošie ruki nezina, “kā naidīgumu svin nevis uzticamais rukhivs, bet gan rukhivs, kurš savā iztēles veidā tiek galā, paplašina nepasaulīgo”. Rezultātā kļūst skaidrs, ka daba, redzot kameru, ir tāda, ka tā ir tikai tad, kad viss ir kārtībā. Tā priekšā, ka ir telpa, cilvēka liecinieku atbalstīti, mēs aizņemamies neatpazītu telpu. Pirmkārt, tas ir ļoti pašsaprotami, taču mūsu privātajā dzīvē neuztraucieties ar visbrutālākajiem rīsiem, є tas ir acīmredzams par cilvēku gājienu, tad nav absolūti nekāda poza, kuru cilvēki ieņems sekundes daļā. Neapgrūtināsim mūs ar zinātību, piemēram, ņemam aizdedzi vai karoti, bet es diez vai zinu par tiem, kuri, nu, nedomā par tiem, kas ar to metālu var klīst pa tuksnesi. Pēkšņi kamera iebrūk ar savām papildu ieejām, nolaišanos un pidyomām, veidojot un ignorējot šo izolyuvati, izstiepjot un saspiežot attēlu, pārņemot un mainot attēlu. Vona mums ir parādījusi vizuāli neapzinātā zonu, tāpat kā psihoanalīzi - instinktīvi neapzinātā zonu.

XIV

Tiem, kas atraduši vienu un to pašu laiku, viens no izdomātājiem ir bijis cieši saistīts ar patērētāju, kura stundas apmierināšanai instrukcija ir 24. Ādas formas vēsturē noslēpums ir kritiskie brīži, ja vairs nav defektu, jo bez īpašām grūtībām tos var sasniegt tālāk par, tā teikt, tehniskā standarta maiņu. pie jaunā mākslas veida. Uzvarot ar augstāku pakāpi, it īpaši tā sauktajā dekadences periodā, ekstravagants un nedraudošs man parāda tiesības atrauties no šī vēsturiskākā enerģētiskā centra. Mēs paliksim līdzīgu barbarismu, Buvdadaisma, konglomerāts. Tiklīdz tas kļūst gudrāks, brūkošā auss: jā, tā gatavojas sniegt palīdzību glezniecības (aka literāro) efektu, piemēram, shukaka publicēšanas kinoteātrī gadu garumā. Āda principā ir jauna, pionerska dia, kas cilvēkiem būs vajadzīgs, lai aizietu pārāk tālu. Jā, tas ir aplaupīt cenu šajā pasaulē, kā upurēt dārgas vērtības, kā kino spēku tik augstā pasaulē, nozīmīgāku mērķu vārdā - kā uzvarēt, saprātīgi, es nesaprotu, kā tas ir. šeit aprakstīts. Mazliet mazāku nozīmi piešķīra viņa radījumu merkantilā uzvaras žēlastība, bet jo mazāk – uzvarētāju žēlastība kā godbijīgas pārbaudes priekšmets. Smaka nelika palikt uz smirdoņa smirdoņa, lai sasniegtu uzvaras beigas principam pievienot materiāla mākslai visochini. Їхні вірші - verbālie salāti, kā atriebties neķītriem virazi un katru vārdu smitja, kā ir iespējams atriebties. Nekrāso bildes, smirdī iebāza gudziki un atvadu biļetes. Neatkarīgi no smārds sasniegts ar tsim ar zasob, tāpēc tse no briesmīgajām mokām radīšanas aury, vipalyuyuchi par palīdzību radošās metodes par darbiem zīmola reprodukcijas. Augusta Štrama gleznai Arpa či virsha, tāpat kā pirms Derena či virshas Rilkes gleznas, netiek dota viena stunda tiem, kas vēlas un nonāk pirms šādas domas. Gluži pretēji, tā ir kļuvusi par buržuāzijas buržuāzijas sociālās uzvedības skolas stundu, sociālās uzvedības kā sociālās uzvedības veida attīstību 25. Parādiet dadaismu noslēpumā un taisnīgumā ar spēcīgu rēcienu, fragmenti pārveidoja vitwir noslēpumu skandāla centrā. Nepietiek ar to domāt pirms viena no iemesliem: uzvaroša kopienas attīstība. Pārāk mulsinošā skaņas attēla optiskās ilūzijas dēļ zrobišču saimnieci dadaisti pārveidoja par šāviņu. Paskaties uz ienaidnieku. Vono bija taustes autoritātes pilns. Tims pats brīnījās par patērētāju filmā, attīstošais elements, kas bija priekšā, varētu būt arī taustes, un viņš pats dārdēja par zyomka dažāda punkta maiņu, jo tas nokristu uz skatiena. Ar gleznainā attēla audeklu iespējams pārplēst ekrāna audeklu, demonstrēt filmu. Malyovniche audekls Es lūdzu paskatīties, pirms skatos; viņam priekšā skatieni var aiziet uz associacii, scho mainīt pa vienam. Filmas kadra priekšā ir neērti. Shchoyno uzvar pēc skatīšanās apkārt, jo tas jau ir mainījies. Neļaujiet sevi apmānīt ar labojumiem. Duhamels, kurš ienīst kino un savā nozīmē nebūt nav saprātīgs, kaut arī vienkārša struktūra, apkārtni raksturo šādi: “Es vairs nevaru domāt par tiem, kas vēlas” 26. Mani manekeni ir uzņēmuši attēlu, kas sabruks. Tiešām, lantsyug associatsiy skatienu cich attēlus uzreiz ir sagremota ar čūsku. Dienas beigās kino šoks, jaks, šoka šoks, vimags vēl lielākam gara klātbūtnes līmenim 27. Pateicoties tās tehniskajai struktūrai, filmai ir fiziska trieciena injekcija, piemēram, morālajam dadaismam nepietiek, tai ir 28 gabals.

Xv

Masi ir matrica, uzreiz, vai tas ir īpašs mērķis pirms šedevra radīšanas, mums ir jāatjauno. Skaitlis ir izturējis kvalitāti: tas ir vēl nozīmīgāks. daudzi dalībnieki aicināja piedalīties. Neiet par labu uzņēmumam, bet gan gavēņa likteņa dēļ no bieži vien diskreditētā tēla. Tomēr bulo bija ļoti kluss, nedaudz pieskaroties objekta centrālajam aspektam. Nibilšs ir radikāls starp šo Bouv Duhamel skaitu. Ja esam filmas vidū, tad tas ir līdzdalības formā, kā tas atmostas maskās. Win sauc par kino "stunda mazajiem, modinātājs nezinātājiem, nožēlojamiem, mazajiem, bet viņi izmanto turbobotus ... suga, kas nenozīmē nekādu koncentrēšanos, nepārraida jebkuras pelēkas rozes ... nemodiniet niyak niyak nadiy krym smitstvo vimaghak kā sava veida "zirkoyu" Losandželosā. Tse misce. Aizsargājiet no atkārtotas pārvērtības, kas ir iespējama spirālveida pie vivchenna kinoteātrī. - Šeit ir liels zāģēšanas skatiens. Rozvaga un koncentrēšanās veidot pieklājību, kas ļauj formulēt vienu un to pašu nometni: tas, kurš koncentrējas uz mākslas radīšanu, aizķerties jaunajā; uzvar, lai iekļūtu cei tvir, līdzīgi kā ķīniešu leģendas mākslinieks-varonis, kurš vēros tvir beigas. Ir savs chergu masi, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva pati par sevi. Naybilsh ir acīmredzami ļoti laba arhitektūra. Vona ilgu laiku pārstāvēja radošās mākslas prototipu, kura tapšana nenotiek koncentrēšanās formā un ir redzama kolektīvās formās. Likumi par labāko sociālo nodrošinājumu.

Supravodzhuzh cilvēku arhitektūra no atrastajām stundām. No nebuttya nāca daudz noslēpumainu vinykli formu. Uzvaras traģēdija grieķu vidū un vienlaikus ar viņiem pazīstama, šķiet, aprobežojas ar saviem "likumiem". Epos, kuru spoles ir nomāktas ar tautas jaunību, zgasaє Eiropa ar Renesanses beigām. Molbertu gleznošana ir dzimis Seredņovičas vecākiem, un tā negarantē pastāvīgās zināšanas. Protests pret tautas vajadzību primitīvā nav vainīgs. Nikoli arhitektūra nebija satriekta. Jogo trivialitātes vēsture, kas ļauj būt noslēpumainības meistaram un iekšēji to apgūstot, ar izteikti dermālu inteliģences piegaršu, ko masveidā piešķīruši noslēpuma mākslai. Arhitektūra ieņem pakārtotu pakāpi: caur Viktorijas laiku un bērnu. Abo, precīzāk, šķiet: tas ir taustes un optiski. Tādam bērnam nav skaidra izpratne par to, kā pamanīt koncentrētu, spilgtas krāsas prātu, kas raksturīgs, piemēram, tūristiem, kuri skatās uz slaveniem cilvēkiem. Labajā pusē taustes dienā diena ir līdzvērtīga dienai optiskajā zonā. Ir taustāmi iziet cauri nepareizajam ceļam, izsist cauri mazajam dzīvnieciņam. Pēc arhitektūras vīzijas tā ir nozīmīga pasaule, ir jāorientējas optiski. Tajā pašā laikā tā būtība ir tāda, ka ir vairāk līdzīgs to balstīt, nevis tikai skatīties. Taču cenu pārkāpj gara arhitektūra kanoniskās nozīmes dziedošajos prātos. Par entuziasmu, lai nostādītu vēsturisko laikmetu lūzuma punktus cilvēku garu priekšā, viņi nevar nokļūt tīras optikas ceļā, lai tos nepamanītu. Tajos iespējams iekļauties soli pa solim, pa skaņu spirāli virzoties pa taustes sajūtu. Skaņu nevar palaist garām. Vēl vairāk: darba ņēmēju stāvoklis aizbraukušajā lietu stāvoklī ir informēt, ka lēmums ir kļuvis par zvichkoy. Tā ir raķete, vājš noslēpums, kas neparasti tiek apgāzts, piemēram, jaunu darbinieku celtniecība. Oskіlka ludin vіdchuv citu uzņēmumu unikalitātes fokusā, visbiežāk sastopamo un no tiem dzīvojošo noslēpumu, jūs, iespējams, varat mobіlіzuvati masi. Šis ir lielisks laiks, lai saglabātu filmas cenu. Tiešais smidzināšanas attīstības apmācības instruments arvien vairāk paliek atmiņā visās mākslas jomās un ir simptoms sliktai plēves kaisīšanas atkārtotai īstenošanai. Ar savu šokējošo kino pieplūdumu mēs rādām miega formu. Cinema vitisnya ir ne tikai kulta nozīme, bet arī palīdz publikācijai aptuvenā pozīcijā; Šķiet, ka Publika ir pārbaudītājs vai pat necieņa.

Pisļamova

Visa pašreizējās tautas pieaugošā proletarizācija un visa pieaugošā masu organizācija ir šī paša procesa divas puses. Fašisms pārkārtos proletarizēto masu organizāciju, bet tās nepieķersies, neturēsies pie vietas, nesmirdīs līdz sarūgtinājumam. Ir iespēja dot masām iespēju būt brīvām (ja ne izmantot savas tiesības) 28. Masi var būt tiesības mainīt elektrotīklu; Fašisms ir pragmatisks, lai sniegtu pašizpausmes spēku, lai glābtu cich vidnosin. Fašisms pēdējā laikā ir pirms politiskās dzīves estetizācijas. Vardarbību pret masām, jo ​​Fīrera kults ir izaudzis uz zemes, izraisa vardarbība pret kino, jo tas ir vikoristov kulta simbolu iedibināšanai.

Visi politikas vērtēšanas cēloņi sasniedz vissvarīgāko līmeni vienā punktā. Pirmais punkts ir punkts. Vіyna, un, ja mēs nevēlamies, pastāv iespēja novirzīt līdz pat vienai lielākā mēroga ieroču masai esošā elektrotīkla taupīšanai. Tāda ir situācija no politikas viedokļa. Īsumā tehnoloģiju var raksturot šādi: ja neatļaujat mobilās ierīces, varat izmantot visas tehniskās problēmas, lai ietaupītu naudu. Zrozumіlo, schho fašisms nepārmet sev ar saviem slavinātajiem vіyni cimi argumentiem. Vienkārši paskaties uz viņiem. Manifestā Marinette no koloniālā kara dzīšanas efeziešiem teikts: "Divdesmit septiņas raķetes nosaka futūristi, lai to varētu uzskatīt par antiestētisku ... megafonus, liesmu metējus un vieglos tankus pār nevēlas cilvēkus. mašīna. Vīna ir skaista, uz to mēs sākam no jauna pārvērst realitātē cilvēka ķermeņa metalizāciju, kas bija pasaules objekts. Vіyna ir skaista, tāpēc ir labi klīst rakstām plūstošajā pļavā netālu no uguns orhideju mіtralєz. Vīna ir skaista, tāpēc tā tiks apvienota vienā simfonijā ar rushnichna šāvēju, kanonādi, timčasovu mieru, smaržu aromātu un mirušās miesas smaržu. Vīna ir skaista, tā ir vairāk jauna arhitektūra, piemēram, svarīgu tanku arhitektūra, lidojošu pavadoņu ģeometriskas figūras, apstājas, lai aptumšotos, lai dotos pāri izkaisītajiem ciemiem, lai tas būtu ļoti svarīgi dzīves nākotnei ... .. jūsu cīņa par jaunu ceļu un jaunu plastmasu! 29

Perevaga tsyogo manifests - yo skaidrība. Piegādāts jaunajam ēdienam, pilnībā nopelnot dialektiskā skatījumā. Tāda ir mūsdienu uzbrūkošās viglyādas modināšanas veida dialektika: ja ir dabiski, ka produktīvie spēki tiek straumēti pa elektrotīklu, tad tehnisko spēju pieaugums, temps, enerģiski pūliņi šņaukāties līdz nedabiskai uzvarai. Smarža to zinot no vіynі, kā ar savu ruinuvannym atnest, ka suspensija vēl nav nogatavojusies, lai pārtaisītu tehniku ​​savam instrumentam, bet tehnoloģija tam nav pietiekami attīstīta, lai spītīgi ar balstiekārtas elementārie spēki. Imperiālistiskā vaina viņu vislabāk izsalkušajos rīsos ir saistīta ar neatbilstību starp lielajiem produktīvajiem spēkiem un nevis to pašu aizstājējprocesu vīrusu procesā (šķiet, ka bērns bez problēmām). Imperiālisma vіyna - tse nodurta: tehnoloģija, scho visuv uz "cilvēka materiālu" tі vimogi, kuru īstenošanai apturēšana nedod dabisku materiālu. Tā vietā, lai varētu dabūt ūdens kanālus, jūs dzenāt cilvēkus pie tranšeju kanāla, otrādi, veidojot lidmašīnas parastiem robotiem, jūs iegūsit vietu ar aizdedzes bumbām, un gāzes dienās, ko zinājāt jaunā lieta. "Fiat ars - pereat mundus", - izmantošu fašismu un pārbaudīšu pārdomātās tehnikas māksliniecisko gandarījumu sajūtās, Marinetti cenu, pārmaiņu veidā. Ir acīmredzams, ka l'art pour l'art princips ir novests līdz loģiskam noslēgumam. Cilvēki, tāpat kā Homēra durstīšana, bija svētīgi dieviem, kuri viņu saudzēja, kļuva tādi paši. Jogo pašapmierinātība ir sasniegusi to līmeni, kas ļauj izdzīvot savu cieņu kā estētiski pievilcīgu līdz alkatības pakāpei. scho ass nozīmē politikas estetizāciju, yaku īstenot fašismu. Komunisms izraisa daudzus politiskos mākslas pētījumus.

1. Pols Valērijs: Pieces sur l'art. Parīze, lpp. 105 ("La conquete de Rubiquite").
2. Dedzīgums, noslēpuma stāsta vēsture, tostarp: piemēram, "Moni Lizi" vēsture, ieskaitot to eksemplāru skaitu, kas no viņas tika atlauzti septiņpadsmitajā, astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā.
3. Pats fakts, ka taisnīgums neizdodas atražot, intensīvā dziedāšanas pavairošanas metožu – tehnisko – attīstība ir parādījusi iespēju attīstīt taisnīguma veidus un gradāciju. Šādu elementu izgatavošana ir kļuvusi par vienu no svarīgākajām biznesa funkcijām mākslas jomā. Ir maz īpašas intereses par to, ka es varēšu nofotografēt no koka klucīša, pirms es to uzrakstīšu, no mazas šķīvja. Ar vīna gravējumu uz koka tāda kvalitāte ir kā buļļa pareizība, var teikt, ņemot vērā saknes, pirmais, pēdējais ir sasniedzis savu galīgo dizainu. "Spravzhnim" Madonas vidējais attēls tās sagatavošanas brīdī vēl nav redzēts; tas tā kļuva pirms nākamo dienu stundas, un visvairāk, acīmredzot, pēdējā.
4. Ņubogašas provinciālā "Fausta" iestudējums ir apgriezis otrādi filmu "Fausts", kas ideālā konkurencē ar Veimāras pirmizrādi p'usi. Pirmie tradicionālie nelietības mirkļi, kas var būt kā viegla rampa, - piemēram, tie, kas ir Mefistofele prototips, kad Gētes jaunības draugs Johans Genrihs Merks ir jāsabojā, lai sēdētu priekšā. ekrāns.
5. Abel Gance: Le temps de Pimage est venue, in: L'art cinematographique II. Parīze, 1927, 1. lpp. 94-96.
6. Tuvināt cilvēku masu var nozīmēt: attīrīt savu sociālo funkciju no lauka. Nemany zhodnoy galvotājs, kurš ir laimīgs portretists, kurš attēlo slaveno ķirurgu aiz sapņa, bet viņa dzimtajā valstī, precīzāk, attēlojot viņa sociālo funkciju, nevis sešpadsmitā gadsimta mākslinieks, kurš attēlo situāciju savos profesionāļu veidos.
7. Auri jaka apzīmējums "dāvāts unikāls redzējums, es vēlos, lai tas nebūtu ne tuvu nevienai analīzei" є nav tas pats, kas kulta nozīmes attēlojums noslēpuma mākslā plaša stundu gara miega kategorijās. Redzamība ir tuvuma attālums. Tse ir nepieejama tālu aiz tās sutas. Un patiesība ir tāda, ka nepieejamība ir kulta attēla galvenā kvalitāte. Aiz mūsu dabas ir lieliski redzēt: “redzi attālumu, es gribu, lai bijaks būtu tuvu”. Tuvums, ko var iekārot no šīs materiālās daļas, neatņem no attāluma, kā es skatīšos uz savu izskatu.
8. Pasaulē, tāpat kā attēla kulta vērtība, tiek pieņemts, ka tā ir sekularizēta, un tās unikalitātes substrāta izpausme kļūst arvien mazāk svarīga. Manifestācijas unikalitāte, kas izpaužas kulta tēlā, dotajā skatienā arvien vairāk tiek aizstāta ar mākslinieka vai viņa mākslinieciskā veikuma empīrisko unikalitāti. Tiesa, Nikolaja aizstāšanas cena neatcerēsies, saprotot Nikolaja taisnīgumu (tā nebeidz būt plaša autentisku atribūtu izpratnei. No noslēpuma sekularizācijas, aizdevuma autentiskums ir no vietas kulta vērtība.
9. Literatūras veidotājiem produkta tehniskā reproducēšana ir nevis, piemēram, literatūras rakstītājiem, bet gan glezna, ko sauc par masu paplašināšanās prātu. Kinoteātra darinājumu tehniskā reproducēšana neapšaubāmi sakņojas iestudējuma tehnoloģijā. Tas ne tikai ļauj paplašināt filmas, shvidshe, tas neļaus iet. Ņemu vērā, ka plēves iespiešanās grīdā ir mīļa, ludīna fonam kā, teiksim, var atļauties pielikt bildi, pielikt plēvi nevis čūskai. 1927 akmeņains bulo pіdrahovano, scho gara garuma filma, atmaksāsies, ņem deviņus milyonіv gladachіv. Taču līdz ar skaņu filmu parādīšanos iezīmējās zvana tendence: izdevumu apņēma mūsdienīgi kordoni, un tajā pašā laikā tas tika pazaudēts ar nacionālo interešu akcentiem, piemēram, fašisma veselību. Taču tas ir svarīgi ne tik daudz regresijas izpratnē, ko tikmēr nesaucu par mobilitātes vājināšanos, cik brutalizēšu cieņu pret tās saistību ar fašismu. Abu izpausmju sinhronitāti ir pārņēmusi ekonomiskā krīze. Tāds pats šoks, kā lielā mērogā, tumsā mēģinājuši aizvērt dzidro elektrotīklu papildu vardarbībai, izmantojuši kinoteātra krīzi, lai forsētu kastes skaņu kino gaitenī. Skaņu filmas parādīšanās komandai radīja klusumu. Un nav izslēgts, ka skaņu filma pirms kino ir guvusi lielu ievērību un rezultātā uzvarējusi jaunā elektroindustrijas kapitāla solidaritāte ar kino galvaspilsētu. Ar šādu rangu aicinājums rosināja nacionālās intereses, protests, starp citu, kļuva internacionālāks, ne agrāk.
10. Dabiskajā ideālismā polaritāti nevar apliecināt, skaistās izpratnes fragmentos ietilpst it kā nenožēlojošs (un, šķiet, uzvarošs kā vide). Hēgeļa protestā nepārprotami bija daži pierādījumi, cik vien tas bija iespējams ideālisma ietvaros. Kā teikts viņa lekcijās par vēstures filozofiju, “gleznas jau sen ir izgaisušas: dievkalpojumā bija par agru, lai dievbijība beigtos agri, bet nevajadzēja izmantot skaistas gleznas, turklāt , viņi meklēja šādas gleznas. Skaists tēls arī tiek izsaukts, ale oskilki ir tik skaisti, tā gars pievēršas cilvēkiem; protests dievkalpojuma rituālos suttuvim є liekot pirms runas, esmu pārliecināts, ka atņemsim garam riebīgo dvēseli... Vitončenes mistērija uzvar baznīcas klēpī, ... gribu .. .. noslēpums joprojām pieaug līdz ar baznīcas principiem. (GWF Hēgels: Werke. Vollst & ndige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verwigten. Bd. 9: Vorlesungen šīs problēmas izpausme. Kā dievi. Naidīgums, tāpat kā smaka mēdz nākt pār mums, ātri valkāt razvazlivy raksturu : sajūta un domāšana, tāpat kā pie mums ļaunā smaka, prasīs citas izmaiņas. "(Hegel, Ie, Bd. 10: Vorlesungen Qber die Asthetik. Bd. I . Berlin, 1835, 14. lpp.) .Pāreja no pirmā tipa. glezniecības uz citu glezniecības veidu.Sikstinska madonna.Hūberta vēstījums Grimmes vidomo,ka bilde no Būla tika izraudzīta izstādei. vai divi eņģeļi spirālē uz jaka? Bulo barība krita: kādā rangā tas nonāca, kāpēc tāds mākslinieks Jaks Rafaels aizmiga uz dumkas, lai debesis ierāmētu ar aizkariem? Rezultātā ziņa tika nosūtīta Sikstynska Madonnai, bet tā tika nodota, skaņot izveidotajiem stumbriem, vienkārši atvadoties no poļa. Tilo papi piecēlās uz atvadām dziedošajā Svētā Pētera katedrālē Bichi botsi. Rafaela Bula glezna ir novietota uz trubas bez sāpēm. Iztēlojusies Rafaelu kā no glibīnijām, ko ierāmē zaļi aizkari, Madonna čmarās tuvojas droniem. Pēc stundu ilgas žēlošanās Rafaela gleznas vērtība tika apzināta. Pēc desmit stundas attēls tika atrasts uz Čornih Čenci klostera baznīcas galvas netālu no Pjačenecas. Pidstavoyu tsyogo sisannya buv katoļu rituāls. Vіn zaboronyaє vikoristovuvati pie kulta mērķiem uz galvas vіvtarі attēla, kas tika parādīti bēru ceremonijās. Caur dziedošās pasaules žogu Rafaela darbs ir zaudējis savu vērtību. Ja bildi izlabo par tādu pašu cenu, tad vista neko no tās nav zaudējusi, jo dotu savam gājienam gadu bildes izplatīšanai uz galvas vivtar. Kāpēc gan neizskrūvēt cieņu līdz galam, bilde aiznesta uz kādas tālas provinces vietas brālību.
11. Analoga redzes pasaule, pirmkārt, Brehts: “Kā izpratnei par noslēpuma stāstu, vairs nav jātaupa runas, bet, kad jūs pārstrādājat stāstu par noslēpumu par produktu, tas ir vajag, vajag runas, es esmu vainīgs, ka gāju cauri fāzei, un bez aizmugures domām, nav tikai jāredz pareizais ceļš vienā reizē, tas viss ir par to, tajā pašā laikā, lai mainītu pašreizējo principu, visu ceļu Jo vecāks saprašana atjaunosies - un atjaunosies, kam? - ne viclich zhodniy spogad par tiem, kas to injicē, nozīmēja. (Brehts: Versuche 8-10. N. 3. Berlin, 1931, 301.-302. lpp.; "Der Dreigroschenprozess".)
12. AbelGance, l.c., lpp. 100-101.
13. cit. Ābels Gance, t.i., lpp. 100.
14. Alexandra Arnoux: Kino. Parīze, 1929, 1. lpp. 28.
15. Francs Verfels: Ein Sommernachtstraum. Bin Filma fon Šekspīrs un Reinhards. "Neues Wiener Journal", cit. Lu, 15 krītošas ​​lapas 1935 rock.
16. "Kino... jā (kas varēja būt) praktiski fiksēti uzskati par cilvēcisko lietu sīkumiem... Lai tā būtu motivācija, kuras pamatā ir raksturs, katru dienu, cilvēka iekšējā dzīve nedod galvu iemesls un mazliet" (galvenais rezultāts , 1 .s., 268. lpp.). Pārbaudāmā lauka paplašināšanos nosaka aktiera ekipējums, to skaidro ar pārbaudāmā lauka uzraudzīto paplašināšanu, kas indivīdam kļuvusi ekonomikas pārmaiņu rezultātā. Tātad psihes kvalitātes un transformācijas kvalitātes vērtība pamazām aug. Šādos spļāvienos cieņa koncentrējas uz indivīda darbības fragmentiem. Kinosyomka un kvalitatīvs miegs pāriet ekspertu grupas priekšā. Režisors slavenajā Maydan ieņēma tādu pašu amatu kā galvenais pārbaudītājs augstas kvalitātes psihoterapijā.
17. Luidži Pirandello: Turnejā, cit. Leons Pjērs-Kvints: Signification du cinema, in: L'art cinematographique II, I. e., P. 14-15.
18. Rūdolfs Amheims: Filma alsKunst. Berlīne, 1932, 1. lpp. 176-177. - Detaļas dažos filmu režisoros ir redzamas no skatuves prakses un to, kā viņus var apmierināt, lai nopelnītu saikni ar interesējošajiem operatoriem. Tā, piemēram, ir labi, ja aktieris klausās restes bez grima, piemēram, zokrema, aplaupot Dreiru pie “Žannas d“ loka. Bagātākā rekvizīta Dreira vitrativa joki bija vismazāk pakļauti tiem, kuri to nedarītu. spēt atpazīt netikumu, figūras un atmaskojamo rīsu līdzību). Filma šķitīs piemērota lomai. Lai to aizstātu, noteikti spiediet no bezgala zemas, savijoties ar vienu īpaši pierādāmu. dibens.Tajā pašā laikā tas ir īpaši raksturīgi filmām, kas pagaidām ir visu laiku dziedošos prātos. skaidrāks, zemāks kaut kāda veida rīsu gadījumā, lai izpaustos, kā dziedošajos ādas prātos, priekšmets rekvizīts var veikt kino universālās funkcijas. Šķiet, ka būs mazāk par vienu kroku, pirms tiks noķerts Pudovkina, kas ir "gra ... aktieris, piesiets ar ricču, pamudināja to darīt, tiklīdz tas ir viens no spēcīgākajiem kinematogrāfiskajiem ierakstiem". (W. Pudowkin: Filmregie und Filmmanuskript. Berlin, 1928, 126. lpp.) mākslinieciski, ko lieliski parādīt, kā bērna mammai. Tas ir, tas var būt ievērojams materiālistisku attēlu rīks.
19. Tika izveidotas izmaiņas reproducēšanas tehnikas izpaušanas veidā politikā. Pašreizējā buržuāziskās demokrātijas krīze ietver sevī prāta krīzi, kas sāks atmaskot jaunās varas. Demokrātija eksponenciāli valda bezposredno tautas pārstāvjiem. Parlaments - yogo publikācija! Attīstoties pārraides un ražošanas iekārtām, kuru personāls nebūs savīts ar vairākiem cilvēkiem, kas var dzirdēt runātāju no stundas līdz sākumam un pakausī, uzsvars tiek likts uz farmaceita kontaktu. Parlamenti tiek iztukšoti vienu stundu no teātriem. Radio un kino pārmaiņas ir ne tikai profesionāla aktiera darbība, bet arī tas, ka tas kā varas jautājums tiek pārstāvēts raidījumos un filmās sev. Diezgan daudz izmaiņu, ko neietekmē konkrēto ēku viedoklis, tas pats aktierim un politiķim. Хnya meta ir radniecīga kontrole, turklāt, tā kā dziedošajos sabiedriskajos prātos ir iespējams iepazīties. Vinikak noviy vidbir, vidbir aparāta priekšā, un diktators no uzvarētājiem.
20. 20 Konkrētās izmantotās tehnoloģijas būtības piešķiršana. Aldouss Hakslijs raksta: “Tehniskais progress ir novedis pie vulgaritātes... tehniskā reproducēšana un rotācijas mašīna ir devusi iespēju reproducēt arvien vairāk attēlu. Ārpusskolas izglītība un kopumā augstie ienākumi ir radījuši vēl plašāku sabiedrību, piemēram, lasīšanas un čūskas, lasīšanas un attēlu reproducēšanas laikā. Turpiniet pēc iespējas ātrāk. Mākslinieciskā talanta protests ir māņticīga izpausme; otzhe ... skryz un visas stundas liela daļa mākslinieciskās produkcijas bija zemas vērtības. Šogad ir daudz atvaļinājumu no vietējās mākslas produktu kopienas, neatkarīgi no tā, vai ... Mūsu priekšā ir vienkārša aritmētiskā proporcija. Pēdējā gadsimta laikā Eiropas iedzīvotāju skaits ir pieaudzis daudz vairāk, mazāk vairāk. Tajā pašā stundā, kad tas mākslinieka produkts ir izaudzis, es varu spriest, ņemt 20 reizes un varbūt 50 vai 100 reizes. Tiklīdz x miljoni iedzīvotāju atriebjas n mākslinieciskajiem talantiem, tad 2 miljoni iedzīvotāju acīmredzami ir 2p māksliniecisko talantu atriebība. Situāciju var raksturot šādi. Tiklīdz tiks publicēta viena teksta puse, tā būs divdesmit, nevis simts. Tajā pašā stundā, viena talanta brīdī, viņi ir divi. Pieļauju, ka ārpilsētas skolas izglītības pamatlicēji mūsdienās ir ļoti daudz potenciālu talantu, jo vairumā stundu viņi savu veselību nevarēja apzināties. Otzhe, protams, šī ir sezona vienam talantīgam māksliniekam pēdējo trīs uzbrukumu jeb navit chotiri. Bet es nedomāju, ka produkts tiek apstrādāts, ir labi dzīvot, un tas pārsniedz veselīgu rakstnieku un mākslinieku dabisko enerģiju. Mūzikas situācija ir tāda pati. Lielai publikai piemiedza ekonomikas uzplaukums, gramofons un radio, kuru patēriņš mūzikas produktos neatspoguļo iedzīvotāju skaita pieaugumu un šķietamo normālu talantīgo mūziķu skaita pieaugumu. Otzhe, aiziet, visiem šedevriem, piemēram, absolūtajam un vispārpieņemtajam vimiram, hack-stuff ir vairāk, mazāk agrāk; un rūpēties par situāciju, dokos cilvēki turpinās dzīvot ar milzīgu skaitu lasāmvielu.
21. Kinooperatora inteliģenci un patiesību var labot ar operatīvā ķirurga uzdrīkstēšanos. Luc Dürtin vajadzētu norādīt uz sarakstu ar specifiskiem manipulatīviem tehnoloģiju trikiem, kas nepieciešami operācijai svarīgu operāciju laikā. Es izvēlos, kā otolaringoloģijas izmeklējumu dibens... Es domāju tā saucamās endonasālās perspektīvas metodi; jo es varētu bi vkazati uz akrobātiskiem skaitļiem, kuri vibrē - orієntuyuchis attēlu attēlveidošanai pie spoguļa, kas tiek ievadīts rīklē, - operāciju laikā balsenes; Gribētos uzzināt par vušnu operāciju, nevarēšu izmantot godinnikara stipras strāvas robotu. Naskіlki bagata skalas murgu akrobātika, ko var atrast cilvēkiem, jo ​​ir svarīgi pasūtīt, bet pietiek ar kataraktas operāciju, pirms stundas, kādus audus daži cilvēki izmanto laparotomijā). (Luks Durtens: La tehnika et l'homme, in: Vendredi, 13.03.1936., Nr. 19.)
22. Tsey analīze var būt rupja; Taču, parādot izcilo teorētiķi Leonardo, var atrast aptuvenu analīzi dziedāšanas situācijā kā pirmsupes situācijā. Leonardo korelē glezniecību un mūziku aizskarošos vārdos: "Glezniecība apgāzīs mūziku, kas nav pieradusi mirt tāpat, kā apdzīvot, kā redzēt nelaimīgo mūziku ... ir kļuvusi no nagu laku kolekcijas. " (cit. Fernards Baldenspergers: Le raflermissement des tehnikas dans la literature occidentale de 1840, in: Revue de Litterature Comparee, XV / I, Paris, 1935, 79. lpp.)
23. Ja jūs mēģināt uzzināt vairāk pirms visas situācijas, tad tā ir izplatīta līdzība ar Vidrodžeņjas gleznu ierakstu. Un visā savā prātā es pamatoti ar noslēpumu, vienaldzīgo ļaunumu un jēgu tam, uz ko balstās mazā pasaule, ir balstīts uz to, ka jaunās zinātnes ir pieņēmušas zemo sevī; Vono palīdzēja anatomija un ģeometrija, matemātika, meteoroloģija un krāsu optika. "Mēs nevaram redzēt mūs tik svešus," raksta Valērija, "kā Leonardo brīnišķīgo kundzību, jebkurai gleznai, ko esmu izmantojis, tā uzskatīju to par zināšanu izpausmi, tāpēc, no otras puses, es neredzu mākslinieka enciklopēdiskās zināšanas par sevi, nezinot ar mums naidīgu analīzi, kā dzīvot šo gadu, ar savu gliskumu un precizitāti. (Pauls Valērijs: Pieces sur I "art, 1. lpp., P. 191," Autour de Corot ")." Izveidojiet noslēpumu," saka Andrē Bretons, nav lielākas vērtības kā tikai pēdas, ieskats glimpse of the maybutt." , mistērijas ādas formas veidošanās meklējama uz trīs attīstības līniju atkārtošanās, pirmkārt, uz tehnikas noslēpuma dziedāšanas formas parādīšanos, bet pirms tam fotogrāfiju bilžu grāmatu izskats ir uzzīmēts, ar ātro izvilkšanu no boksa gadatirgiem uz lodes viņi aptīja pildspalvas, sāka tēlu: - Citādāk, vēl saprātīgākas noslēpuma formas dziedāšanas stadijās viņu attīstība ir saspringta strādāt pāri sasniegtajiem sasniegumiem, jo ​​bez īpašām grūtībām ir grūtāk sasniegt jaunas formas tādā veidā: - Treškārt, bieži vien nepieejami bērna prātam kaitīgi sociālie procesi, piemēram, zināt, ka tikai jaunos mākslas veidos. Ēd, bet nav rupjš. Gladači tika turēti ekrāna priekšā, stereoskopi tika pastiprināti pie jaka bulo, pa vienai ādai. Stereoskopu priekšā automātiski tika parādīti attēli, it kā tie būtu mainīti uz dienu. Paskatieties uz Edisonu, kurš prezentēja filmu (pirms parādījās projektora ekrāns) ar nelielu skaitu glazūru, kurš brīnījās par aparātu, kurā griezās kadri. - Mіzh іnshim, Budova kayzerіv-scopes panorāmas ir īpaši skaidras ar vienu dialektisku attīstības momentu. Neslikti iepriekš, it kā lai laupītu attēlu kolektīvajam attēlam, vecumdienu stereoskopu priekšā atkal liktu viena skatiena skatienu uz attēlu, lai piedzīvotu viesmīlības tonī, it kā upuris skatītos uz Dieva tēls svētnīcā.
24. Pārraudzības jēdziena teoloģiskais prototips ir Dieva gara pierādījums. Lielās buržuāzijas daļas brīvība ir pārāk maza lielajai buržuāzijas daļai; Laika posmā no grēkā krišanas šī pati liecība ir kļuvusi par tendenci novērsties no sociālā spēka galusas, kā vienam cilvēkam vadīt no Dieva rokas.
25. Žoržs Duhamels: Nākotnes ainas. 2eed., Parīze, 193 lpp. 52.
26. Kino ir noslēpumainības paveids, kas rosina pieaugošus dzīvības draudus, uz kuriem pievērš mūsu dienas dzīvojošo cilvēku uzmanību. Šoka injekcijas nepieciešamība - cilvēku reakcijas pielāgošana cilvēkiem, kuri nav droši, kuri ir ļoti pieprasīti,
27. Kā arī vipadā ar dadaismu, no filmas svarīgus komentārus var aiznest arī uz kubismu un futūrismu. Pārkāpjot noplūdi, ir nepilnīgas aizdomu izmeklēšanas par injicētā aprīkojuma funkcionalitātes atkārtotu ieviešanu. Tsi skolas, skatoties uz kino, centās attīstīties caur uzvarošo aparātu realitātes mākslinieciskai izpausmei un caur savu tēlainās darbības saplūšanu ar aparātu. Tajā pašā laikā kubismā galvenā loma ir optisko iekārtu projektēšanai; futūrismā ir aparāta efektivitātes paaugstināšanās, kas parādās asprātīgas krievu filmas klātbūtnē.
28. Ar daudzām īpaši svarīgām kinohronikām, propagandas nozīme tik svarīgam pārvērtēšanai, ir viens tehnisks moments. Masu reproducēšana īpaši parādās kā skaņu masas reproducēšana. Lieliskajās Ziemassvētku pasāžās, grandiozajās z'yzdās, masu sporta vizītēs un viņkos - it visā, iztaisnošanas brīdī mūsu kino dienās, mēs varam uztvert iespēju aplūkot sevi maskētā veidā. Viss process, par kura nozīmi nav nepieciešams īpaši zupyatyatsya, cieši adīts ar rakstīšanas un ražošanas tehnoloģiju attīstību. Vzagalі ruhi mas viegli noņem aparātu zem acs. Simtiem tūkstošu cilvēku vislabāk var medīt putna lidojumam. Gribētos, ka skatpunkts acij ir pieejams tāds, kāds tas ir, kā priekšmetam, vienalga, bilde, zīmēta ar aci, neparādās, zīmes skatā, uzlabojums. Tse līdzekļi, scho masovi darbība, kā arī vіyna є cilvēka darbības veidā, kas ir īpaši pielāgots aparāta iespējām.
29. eit. La Stampa, Turīna.

Pāreja: Sergejs Romaško

Robots dodans vietnes vietnē: 2016-03-13

Nomainiet unikāla robota rakstīšanu

1. V. Benjama un R. Krauss par kopijas un oriģināla problēmu mūsdienu mākslā.

Valters Bendžamins(1892 - 1940) - Nimetskis filozofs , vēstures teorētiķis, estētiķis, fotogrāfijas vēsturnieks , literatūras kritiķis, rakstnieks un tulkotājs. Zinot stipro ieliet Marksisms (kas veikli atkāpās no tradicionālā ebreju misticisms un psihoanalīze), stāvotFrankfurtes skola. "Vyrobnitstvo noslēpums tehnisko jauninājumu laikmetā" 1996;Šajā kontekstā V. Benjamins analizē mākslas darbu kā fizisku un dabas objektu transformāciju tehnoloģiju un tehnoloģiju attīstības kontekstā, respektējot to tehnisko inovāciju laikmetā; reproduktīvā spiediena pieauguma un mākslas masveida izpausmju (piemēram, fotogrāfijas un īpaši kino) parādīšanās pasaulē notiek sociālās funkcijas maiņa: kulta vieta un aizguvuma rituāla funkcija, praktiskums. Ievērojami palielinoties līdz meistara dzīves procesa dalībnieku skaitam, viņi redz izmaiņas līdzdalības veidā visā procesā un atveseļošanās ceļā. Kolishnє mystestvo vimagalo no koncentrēšanās skatiena, kas ir pats par sevi; mystery zh masove (nasampered - kino) ts'go vimaag: vono rozvazhaє, rozsiyuє cieņu un var būt strādīgs mobilizācijas un propagandas instruments. Benjamina, kā arī popārta teorētiķi, Bully jaunās tehnoloģijas ir saistītas ar šādu cilvēku demitoloģiju, lai saprastu, kā šīs auras ģenialitāte, kritika par mākslas augstās (elites) / masovijas neievērošanu, noslēpuma demokratizācijas tēma. "... Ne runas, ne vietas, ne stundas, divdesmit akmeņus neaizēno laiks, kad smird šausmīgi... Mēs gatavojam pieprasījumu, pirms tik nozīmīgu jauninājumu izmainīs brīnumains ļoti saprotošais rangs. no noslēpuma." Rūpnieciskā atbalsta noslēpums ir atgulties no masu dzīves, kas ir atpakaļ uz dabas kodolu. Masveida reprodukcija pārsteidz vitvir noslēpumu kā "auri" uz atsauci uz vēsturisko oriģinālu ar tā rituālajiem centieniem un estētisko unikalitāti. Pašvaldības veco ļaužu mehāniski precīzas fotokopijas, kuras ilgu laiku godināja unikālie, kas dzīvoja reprodukcijās žurnālos, mājās domās "pievilkt" pie meistariem, lai sāktu mācīties pirms procesa. par "trīs dienu pieredzi". Idejas B. amerikāņu karotāja skaņa pop māksla, bet konceptuālistiem (Aizraušanās ar mehānisko kopēšanu - XX gadsimta lielo maiju bilžu "pārmeiki".(Matisa, Pikaso, De Kiriko). “Reproducēšanas tehnoloģija... lai ienestu tradīciju sfērā reproducējamu objektu. Atkārtota reprodukcija, jūs aizstās ar unikālu izpausmi uz Mazovijas. Un, ja atļauts reproducēt, pietuvoties tautai, tā її sprymє, ... notiek tēmas reprodukciju aktualizācija = vairāk satricinošās tradicionālās vērtības. B. saasināta cieņa pret cilvēku jūtīgās uzņemšanas veidu izmaiņu iemesliem, to raksturojot kā “auri rospekciju”. "Gaismā nogaršojiet vienu un to pašu tipu", tas ir, kā teica kārtējais gads, tieksme uz stereotipiem, domājot par B., uzjautrina unikalitātes noslēpuma izpausmi, kas nav saderīga ar principiem. klasiskā estētika. tajā brīdī, "ja taisnības pasaule pārstās darboties kunga radīšanas iedibināšanas procesā, - aplaupīt viņnovoku B., - tiks no jauna izpildīta visa saimnieka sociālā funkcija." Tātad,Benjamina galvenā ideja par Vitvora saimnieces auras zaudēšanu moderno tehnoloģiju kopēšanas panuvanijas laikmetāBoriss Grojs atgriežas pie rūgtā noslēpuma par auri atdzimšanu dokumenta situācijā, jo dokumentam arī nav savdabīgas auras, kā vikoristam radīt. mazliet nepareizs nosaukums schob prodovzhuvati būs tradicionālās izjūtas šedevrs. Benjamin viznacha aura jaks tīrs nelikumīga zaudējuma efekts.Fotogrāfijas un operatori - ti zasobi ("mediji"), jaks vibrēt vratu auri, atklājot unikālā noslēpumu ("augstais noslēpums").Parunāsim par tiem, kuri be-yake Vitvir mystetva neizbēgami pieņems likteni deyakom akta vlast vіdtvorennya (kā fotogrāfija chi filmas stundu Benyamіn). Pats veids, kā pasniegt kaut ko līdzīgu noslēpumam (“tvir”), arī papildinās attēlu zīmēšanas darbības, kas tiek pastāvīgi atjauninātas. Var teikt, ka, tiklīdz mēs runājam par "mākslas radītāju", tad to absorbē tas, ko es saku Benjaminai, "to atpazīst radības". Un kā "radījums" vai "šedevrs" ir tāda funkcija kā preču zīmols, kas pamazām pārtop par sevi kā vērtību. Bez centrālās simboliskās vērtības, ko sasniedz atkārtošana, pavairošana, radījumu pārveidošana ar rakstīšanas tiesībām, arī nav prātīgi radījumus maldināt. Smaka nav dzēriena dēļ, bet gan dzīvošanai = situācijas noslēpums, radīt auru. Dzīvās radības tehniskās radīšanas pārvarēšanas tēma.Aura Benjamin apzīmē atšķirību starp oriģinālu un tā kopiju, jo tā ir absolūti tehniska.Zvaigznēm ir aura - jaks nepazudīs. Ar cieņpilnu Bendžamina tekstu lasot, laimīgo reproduktīvo paņēmienu uzvarētāju aura kļūst satriecoša, tā ka viņi tajā pašā brīdī uznirst, kā un iet bojā. Es apdzīvoju šī iemesla dēļ, kā iet bojā. Benjamins sāka ar pasauli par iespēju rūpīgi pārskatīt, lai gan oriģināls no kopijas jau diemžēl bija pārāk daudz lasāms. Ar roku izstieptu tekstu, es zinu un zinu napolyagє par ts_y pamatīgumu. Ir vērts runāt par tehnisko izveidi, kā "atrast perfektu reprodukciju", kurā "katra diena ir viens mirklis: šeit un uzreiz izveidojiet šedevru". Oriģināla ma aura, kopija - ni. Tima pati par sevi aura kā attīstības kritērijs kļūst par nepieciešamu atņemšanu, ja visu materiālo kritēriju reproducēšanas tehnoloģiju personāls parādās kā marnimis. Un tse nozīmē, ka izpratne par auri, tāpat kā pati aura, ir jāatņem un ļaunā kārtā jāpaveicas. Benjaminai aura ir mērķis radīt gleznu, pirms tā notiek, tā patiešām ir: tā tiek ievietota jauna konteksta kontekstā.Benjaminam atšķirība starp oriģinālu un kopiju ir tāda, ka ideja ir topoloģiska, jo absolūti nepieciešams iegulties materiālajā dabā, radīt šedevru.Oriģināls ir ideāla vieta – un nav ideāla ideja izmantot unikālu objektu, lai to ierakstītu vēsturē. Kopēt, navpaki, virtuāls, bezmistseva, avēsturisks: ir spēcīga daudzveidība. To darīt nozīmē radīt procesu no sākuma, - pārvietot mākslas darbu topoloģiski nepiešķirtā aprites zonā. Defekta kopija nav tai, ko redzat no oriģināla, bet arī tā nav laba lieta, un tā nav ierakstīta vēsturē. Auri atkritumi ir jālabo bez jaunas estētiskas rūgta drauga piegaršas parādīšanās, kas ir oriģināla reprodukcijas kopija, testaments, noslēpums jums tika atvests, piegādāts. Šāds cilvēks nevēlas sabrukt, doties uz vienu un to pašu vietu, pārvietoties tajā pašā kontekstā, uz viprobuvati, lai redzētu oriģinālo jaku uz oriģinālu. Es gribu teikt, ka tas ir oriģināls ceļojums, un tas ir labi, lai nāk, bet, redzot kopiju. Ja ir atšķirība starp vecā topoloģiskā skata oriģinālu un kopiju, tad tas pats topoloģiskā skata skats ir vienkāršs. Tiklīdz mēs esam pirms noslēpuma, noslēpums ir oriģināls. Kas attiecas uz mūsu vimogu mistēriju, kas nāk mūsu priekšā, tad visa kopija. Pierādījumi no oriģināla un Benjama kopija par varas iestādēm vardarbības vēsturē. Benjamins runāt postošu auri => Patiesība par rūgto noslēpuma radīšanu nav meklējama materiālajā dabā, ale no šī auri, no tā konteksta, no tās vēstures. Otzhe, taisnīgums ir pārstājis būt neizbēgama vērtība. Pašreizējā laikmetā taisnīgums īstenojās, nevis vienkārši klīda. Vichni kopijas ir tik nelaimīgas pašas par sevi, tāpat kā vichni oriģināli. Būt oriģinālam un mātes aurojam nozīmē būt dzīvam = dzīvo būtņu gods dzīvajam kontekstam - dzīves un dzīves telpas stundai. "Attēla unikalitāte un trivialitāte ir tik cieši saistīta, piemēram, reproducēšanas elastība un atkārtošanās."

Rozalinda Krausa - (Godīgums pret avangardu un inši modernistu mіfi (1985)Slavenākais amerikāņu modernās mākslas analītiķis.Analīze par bināro nesaskaņu ar reproducēšanu statijā par Rodinu, de Krausu ir veltīta akcenta maiņai un taisnīguma patosam raksturot kā diskursu, kas šķietami ir atņemts no avangarda konteksta. Ražošanas tehnika, kā fotogrāfijā kritizēja Bendžamins, Krausa vbača mākslas vēstures agrīnākajā posmā - tēlniecībā, jo viņa savukārt ne tikai apzinājās reproduktīvās tehnoloģijas, bet arī tajās gulēja. Tāds rangs, neliek tos par bendžamina aurātisma kritikas meta, Krauss ir neveiksmīgs un vienkāršs - pat kopijā var pielikt zināmu aleatorisku unikalitāti, bet oriģinālam, pie sirds, var iet mierā. . Todi zina, kā pabarot palīdzību, bet kopija, liela kopija nav. Taisnīguma problēma ir saistīta ar nelabvēlīga skatījuma aicinājumu: modernisms (kas nav tikai jaunais, piemēram, Krausa izrāde ainavu glezniecības pielietojumā) ir konceptuāli atšķirīgs. Poliagaє atkārtošanās prakse ir reāla; Tāds, piemēram, ir grati: kā tse konceptuāls žests – inovācija, kā vizuāls produkts – nereproducēšana. Todi var izdarīt, bet "attēlas virsmas apšuvums nav ilūzija", un mūsu pasaule jau ir kopēta ar mašīnu.Freikajam māksliniekam robotu ar reprodukciju jau nomainījis dekonstruktīvs un inovatīvs patoss: reproducēšanas tehnikas praktiski ir paņemtas no arsenāla, pievienojot tradicionālo rokdarbu tehnoloģiju funky noslēpumu, kas saista ar izpratni par universitāti.

Citējot no Krausa: Vistavka Rodin Vašingtonas Nacionālajā galerijā = labākā Rodina skulptūru izlase; Nikolajs šovā iepriekš nebija rādīts: tātad, kad autors nomira, šmats gulēja uz skhovshcha policistiem, nokļuvuši saimnieces, kā arī plašas sabiedrības acīs. 2. Roboti iepriekš nav skatījušies uz augšu, tāpēc tas sabojās. Piemēram, uz vistavtsi bulo tiek prezentēta jauna dakša "Brama scorched". Apmeklētāji varēja doties uz kino, ar speciālu aprīkojumu, un tur viņus pārsteidza filmu nobeigumi par tiem, kuri baidījās no jaunas versijas. Acīmredzot tagad viņu acīs bērns ir gatavs doties. Rodins nomira 1918. gadā, rotsi, і th robots, saspiests vairāk nekā sešdesmit akmeņainus gadus pēc autora nāves, acīmredzot tas nevar būt īsts robots - oriģināls. Pēc Rodēna nāves Francija iekaroja tos visus, un ne tikai visus viņam piederošos robotus, bet arī visas tiesības uz to radīšanu – tātad ieguva tiesības drukāt bronzas dakšiņas no skulptūru kopijām, kuras bija divpadsmit dakšiņas no ādas ģipsis). Otzhe, "Brahma baked", vіdlіtі 1978 rock, є juridiskais autordarbs - var teikt, atsauces oriģināls.; fontu saime: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Vai jaunu dakšiņu var saukt par oriģinālu?; fontu saime: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Tēlnieka "Brama" nāves brīdī tas bija tālu no pabeigšanas. Līdz tam smirdoņa nespiedās (pamodos, par tādu smirdēšanu mani nomainīs, skasuvali). Pirmās bronzas dakšas tika sasmalcinātas 1921. gadā, trīs reizes pēc mākslinieka nāves. Izdzīvojušās bronzas dakšas redzamībaі nepabeigtas gurnu modeles parādīšanās mākslinieka nāves brīdī = visi dakšiņas "Brama baked" bronzā - kopija bez oriģināla. Taču brīdī, kad Valtera Benjamina pirmo reizi ienāca gaismā "Radi noslēpumu šīs tehniskās vīzijas laikmetā" - paliek atmiņā uz visiem laikiem, "taisnīguma izpratne ievelk viņa sajūtās žanros, starp attēla attēls." Benjamins raksta: “Piemēram, ar fotonegatīvu var izveidot netraucētu video; barība runājošam viduvējam nemaє sajūtai." Mozhlvo, Rodinam, izpratne par "godīgo bronzas vilivku" bija tikpat gluda kā par vairākām fotogrāfijām. Līdzīgi kā tūkstošiem Atgeta negatīvu, no fotogrāfa dzīves, nebija neviena drupināta gabala, Rodina bagātīgie ieraksti netika realizēti lielajā sarunu materiālā - bronzā, bet marmurā. Rodins no savām skulptūrām nav redzējis attālumu līdz bronzas vilivkiem (nepiedaloties ne tendencē, ne vaska formu retušēšanā)."xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK">Čigāns, kas Rodina daiļradē ieņem centrālo vietu, ir pati vītola būtība. Tobto smaka ir potenciāls pavairotājs. Rodēna bagātīgā radošā pagrimuma pamatā ir daudz un strukturāla izplatība, tāpēc tā ir spilgta. "Trīs nimfi" - identisku modeļu kopums no viena un tā paša modeļa. "Trīs tini" - kompozīcija, kas ir vinča "Brama baked", - arī sastāv no daudzspēlētāja: trīs identiskas figūras, trīs dakšiņas no vienas formas, un sajūta, ka nelūdz barību, jo vipadku tie ir dejotāji. figūra ir oriģināla. Niščo mītā par Rodinu - dabas mākslinieku, dievišķo formu ķērāju - nepalīdz mums radīt realitāti ar klonu pārpilnību robotos. Aje natural artist ir galvenais oriģinālu radītājs, lai viņš varētu paspīdēt ar savu oriģinalitāti. Rіlke sklav svіy ekstātiskā himna par Rodēna oriģinalitāti; Es aprakstīšu asi, kā arī labklājību til vinaysh Rodin par "Brama scorched". Tsey riy figūra - mi perekonanі, wіn veikals s riznykh figūra. Pirmkārt, mūsu pievēršanās taisnības kultam, it kā būtu sev apkārt stādījis Rodinu, un kāda tur labklājība. Rodins vibudovuvavs veidoja priekšstatu par sevi kā radītāju, radītāju, taisnīguma tīģeli. Pagājušā gadsimta mākslinieks, kurš visvairāk iepriecina oriģinalitāti un godīgumu, no paša robota pārvaldīšanas ārpus montāžas mehānikas. Kā mēs varam cienīt, kā Rodins visā savā gribā tajā pašā laikā tik tikko izteica reproducēšanas noslēpumu, daudzspēles bez oriģināliem noslēpumu? Kādi ir daži no oriģinālu kultūras iemesliem, kāda ir reproduktīvo žanru nozīme? Pašreizējā fotogrāfiju tirgū valda oriģināla kultūra – autora vidbitka – jauns spēks. Autora videokarti ieskauj "tuvi estētiskajam momentam" - tā ir kā fotogrāfija, jo to uzraudzīja pats fotogrāfs, un tā tika uzraudzīta aptuveni līdz brīdim, ja zīme tika salauzta (mehānisks autorības izskats). Izsaukuma derīgums nav obligāts є neskaidra tehnikas vēsture (var izveidot vecmodīgus reaģentus vienā reizē un citiem papildu video bitu pārraides ātrumiem, identiski autora 19. gadsimta videokartei).; fontu saime: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Formulējums, kura pamatā ir atsauce uz fotogrāfiju, kā video sit, "tuvu dabiskajam mirklim", pateicoties centieniem nepārprotami izprast stilu, imperatīvu pret figūru. Laikmeta stils jāveido ar īpašu stilistisku konsekvenci (nav iespējams rediģēt). Izpratne par vidu, jaku, uz manekena, viny stila derīgumu: kolektīvi un neapzināti. Otzhe, okrema lyudin par viznachennyam var svіdomo stilā. Pizni kopijas tiks rādītas līdz laikmetam; veco integritāti, lai tiktu sagrauta twira iekšējā sasaiste ar laikmetu. "Brahma baked" 1978, lai sagrautu laikmeta stila izpratni, un tajā pašā laikā. Mums ir vienalga, ka nekur nav pārkāptas autortiesības; pamatojoties uz dabisko tiesību kopumu uz stilu, pamatojoties uz oriģināla kultūru. Sēdiet mazā kinozālē un, ieraugot jauno "Brama apdedzis", brīnieties par vardarbību, mana kundze tiks dzīta no bazhannya, lai kliegtu: "Fake!" Pirmajos simt gados ir tāds tēls, kā avangarda mākslinieks, mainot bezpalīdzīgās maskas: revolucionārs, dendi, anarhists, estēts, tehnologs, mistiķis, pārmaiņu maiņa.Ievietojiet daļu avangarda diskursā - oriģinalitātes tēma -vārda burtiskā nozīme, vālīte, auss no nulles, cilvēki. Oriģinalitāte kļūst par metaforu, kā aprakstīt dzīves pagriezienus. Mākslinieka "es", kā dzherelo, nav pārklāts ar tradīcijām (spokonvіchna, pochatkova naїvnіst). Brancusi: "Ja mēs pārstājam būt bērni, mēs jau esam miruši." Mākslinieka “es” ir kā spēka pagrieziens līdz pēcreģenerācijai – nepārtrauktai tautas veidošanai no jauna. Maļēvičs: "Dzīvo atņemts no jums, kas redz savus sāncenšus." Mākslinieka patība ir kā dzherelo - viss instruments, kas ļauj realizēt absolūtu atšķirību starp tagadni un jauno un iet garām tradīcijām. Dominēšana avangardam ir pati pretenzija uz taisnīgumu. Izprast avangardu cienīt taisnīguma diskursa zaudēto; tajā pašā laikā prakse ir reāla avangarda mākslā, izmantojot to, ko sauc par “taisnīgumu”, tā pati par sevi ir jāvalda atkārtotā pagriezienā. Muca var būt viena ziņa, piemēram, vizuālā māksla ārpus avangarda. Tsya figura - grati (kustība, vidma no izlaiduma, necaurlaidība stundu, absolūtas vālītes tēls). Māksla būt apdzīvotām dziedošā tīrības vālītē, restes simbolizēja absolūtu apbrīnas trūkumu par mākslas mākslu, kas man ir tīrs mērķa trūkums, tāpat kā mākslai, manas neatkarības slēdzenes. Caur redzot vālīti, svaigumu, redzot no nulles dūraiņiem, pa vienam vibrēja krati un aplaupīja no viņas vidus, kuram pa vidu tika izrakta radošums, ādaina pratsyuvav ar kratiem tā, nibi, vivit, nemcry Jogo Vlasnijs kārta, un tiem, kas to zina, є lai veicas. Paaudzes pēc paaudzes abstraktie mākslinieki "redzēja" Karati; negaidīs, kamēr ieraksts būs jak novina, jaks unikāli vidkrittya. Graty ir stereotips, kā paradoksāls ādas pasūtījums, izrādās no jauna, ir vēl viens paradokss, kas jāpārdomā - uz mezgla, uz šūnas, tādā kā cimdos, protestēt, justies lieliski. Azhe atrada rīsu režģi - jūs nevarēsit veiksmīgi spēlēt brīvības simbola lomu, saraustīti savijot īsto brīvības dosvidu. (Tajā brīdī, kad smaku apņēma režģa tēma, radošums pārstāja attīstīties: tur esošo attīstību aizstāt ar bezgalīgas atkārtošanās ceļu. Kā papildinājums var kalpot Mondrian, Albers, Reinhardt un Agnes Martin.)Pārliecinieties, ka mākslinieku skaits tiek atkārtots, lai atkārtotu oriģinalitāti. Oriģinalitāte un atkārtošanās apgulties viena veida un dzīvot viens pret vienu, ja oriģinalitātei ir liela vērtība, un atkārtojums, kopija vai fons - nozīme.Avangarda mākslinieks- pēc radošuma kārta mākslinieka “es”, visas jaunrades produkti ir tik unikāli, cik tie ir; Prāta spēcīgā unikalitāte ir neatkārtojamības garants tam, ko nepareizi aplaupīt, uzvarēt, pārejot no savām tiesībām uz unikalitāti, apzinoties savu oriģinalitāti, iztēlojoties žēlastību. Visas autortiesības uz krati šeit ir izpostītas jau sen un jau bagātas ar restēm є kopienas zaķos. Gratito ir iespējams atkārtot vēlreiz.Es kā režģa kopijas atkārtošanas akts "godīga" iemesla dēļ mākslinieka uzņemtajam ādas stāvoklim, režģa dzīvesveids, izstiepjot radošo virzienu vairāk nekā vienam atkārtojumam - mākslinieks zina un zina, kā radīt sevi.; fontu saime: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Režģis є, lai izveidotu audekla virsmu un tajā pašā stundā uzklātu uz pašas virsmas, kad attēls tiek veidots, bet tajā pašā laikā attēli tiek zaudēti un iekļauti savā vālītes objekta aspektā. Neatveriet virsmu mūsu priekšā, neatklājiet її; shvidshe uzvarēja atkārtojumu pēc palīdzības. Visa inteliģence - unikalitāte, godīgums, oriģinalitāte, ķemmēšana - apgulties vienreizējā miera brīdī, ar dibenu, kas ir attēla laukums - ar dibenu gan empīriski, gan semiotiski. Mūsdienu grati, tāpat kā Rodina bronzas dakšām, piemīt loģisks daudzveidības spēks: smirdēšana є no ražošanas sistēmas bez oriģināla. Šukati ir nopelnu zīme, kuru neietekmē tie, kuriem neizbēgami garšos mūsu kopijas un šī kopija mūsu prātā, uz kāda pamata ir oriģināla statuss, - in vālītes XIX galvaspilsēta tika apgūta, pamatojoties uz skaidrāku, neļāva liktenim. Ainavas koncepcija , un ainavas izpratne ir sekundāra, bet pirmā izskata ziņā jaunajam є attēlojumam. Ainava tikai atkārtos attēlu, es jums to iedošu. Ainavas unikalitāte - tagadnes klātbūtne vai klātbūtne dotās vietas topogrāfijā ir izplatīta; jūs varat redzēt no attēliem, kā tie parādās skinu punktā, un tāpēc, ka attēls tiek parādīts pareizi. Pēc Gilpina teiktā, ainava nav statiska, jaunā nemitīgi maina vienu jaunu, okremi, shhokhvilii, unikālas gleznas. Unikalitāte un stereotipiskums ir divas loģiskas "ainavas" koncepcijas puses. Attēlu virzīšana un atkārtošana ir nepieciešama malovnichy unikalitātei, unikalitāte tiks liegta tiem, kas tiek uztverti kā unikalitāte, un to ir iespējams arī redzēt kā neiedomājamu, kā arī iespēja papildu ieskats mazajā izskatā, ... Estētiskais diskurss ir kā oficiāls, un neoficiāls diskurss nozīmē, ka nav iespējams nožņaugt izpratni par kopijas atkārtošanos. Būsim skaidrs, ka kopijas izpratnes prikhovanim rangs ir jāuzskata par taisnīguma doktrīnas pamatu. 19.gadsimta kopijas un kopijas nozīmē lomu 19.gadsimta vēsturē: tajās pati iespēja tikt atpazītam, jo ​​no Džeinas Ostinas un Viljama Gilpina nodēvēti par pazīstamākajiem šedevriem no ārzemju muzejiem, kā arī kā Rafaela Vatikāna fresku kopijas.).; fontu saime: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Kopija kalpoja par pamatu spontanitātei: asums, "dabisks vieglums" (urivchastі uztriepes no farbi un spalahu bill) - un Mona mittuvostі (Monet) - naris, shvidko sadrumstalotība eskiz. "Haoss farb, navmannya ņemts no palitri." Als, jaks vipliv no Monē nesenā darba, tsyu eskіznіst, jaks vіdіgravala loma zīme spontanitāte, mākslinieks, kurš ir kļuvis un prorahovuvav jau iepriekš, un vispār nozīmē lodes spontanitāte no visnozīmīgākās nozīmes ir spēcīga līdz falsifikācijai. Šādas bilžu apmeklējums ballē pēc balles aizņēma daudzas dienas. Vienīgais pastāvīgais rezultāts ir spontanitātes ilūzija, miegainība un oriģināls izpildījums. Ilūzijas centra upuris pagātnē Remī de Gurmons: 1901. gadā es rakstu par Monē audekliem par “robotu mītu”, man īpaši patīk “tas gulētājs”, kurā mākslinieka eģeneris virzīs aci un roku, jārada absolūti oriģināla "radīšana" ... Unikālu, ieskautu mirkļu ilūzijas, lai nonāktu pie tieši sūdošas darbības rezultātiem. Gleznu pārrakstīšanas bagatorā (piemēram, Monē paņēma no sava tirgotāja virkni "Ruānas katedrāļu" visās trijās klintīs) spontanitātes virobilitāte bija balstīta uz šo ļoti dabisko ekonomiku, kā arī uz to pašu raksturu. .Roboti Sherrі Levine, vislabāk ir radikāli likt uztura stāvokli, lai saprastu, kā revolūcija, oriģinalitāte un taisnīgums. Tehnika, yakiy pratsyuє Levine, - piratska fotogrāfija; Piemēram, vienā no savām sērijām viņš vienkārši atgādina Edvarda Vestona fotogrāfijas, lai viņš varētu attēlot savu dēlu Nīlu, mēs paši pārkāpjam Vestona autortiesības. Tomēr paši Vestona oriģināli ražo tādus pašus attēlus; vitik їkh - neierobežotā zemā valriekstu kuros (kailajā cholovich rumpī). Līdz galam Levins zog, kā redzams, tik divvirzienu, uz Vestona zīmju virsmas, rādot zemu attēlu, lai stāvētu aiz visas virsmas, kā tas atveidojās savā rokā, pa labi, pats Vestons. Rolands Bārts. S / Z, win stverdzhu, kā reālisms nodarbojas nevis ar kopēšanu no dabas, bet gan ar kopēšanu no dabas, bet gan ar kopēšanu no kopijas: polaritātes reālisms ir nevis tādas reālas kopijas kopijā, bet gan ļaundabīga kopija vin [reālisms] kopē tās, kuras pašas par sevi arī tiek kopētas. Šeit mēs zinām stāstu par fotogrāfijas oriģinālu dabas ainavai, kas to radīja, - ļaunuma ieskatu tagadnes teksta noformējuma būtībā un trešās paaudzes vēsturē lielākas kopijas dedālā. . Dekonstruktīvas debates par pagriezienu, atsauci, oriģinalitāti, postmodernismu veidot kordonu starp sevi un avangarda ideoloģisko teritoriju; modernisma māksla un bachimo, jo tas krīt uz nebeidzamu kopiju mugurām.

"xml: lang =" - none- "lang =" - none - "> 8. LAPA

Nomainiet unikāla robota rakstīšanu

Biogrāfija

Neveiksmīgais Valters Benjamina jau sen ir kļuvis par jauno lietu literatūras meistaru. Cik daudz no tā, pēc rakstīšanas tas izlēja gaismu caur nāves klinti, un tie, kas tika publicēti, uzreiz nezināja iemeslu. Tse in jaun Batkivščinā, netālu no Nimeččinas. Shlyakh krievu lasītājam parādījās salokāms metro. Tajā pašā laikā Benjamins pats vēlējās tik labi pavadīt laiku un ierasties Maskavā uz visu ceļojumu. Durhamno.

Nu, tas ir iespējams, bet tas nav tik sapuvis. Infekcija, ja ir žogs, viņi ir pārņēmuši Benjamina darbu ar krievu, mēmāku, un pie ieejas viņš jau ir pārstājis būt modes autors, uzdodot viņam to stundu spontāni lasīt. Turklāt tie, kas kļuvuši par jaunu laimi, mūsu acu priekšā var redzēt vēsturē, vēstures protestu, jo tā vēl nav zaudējusi zvanu ar mūsu stundu, un tas mums nav atvieglots no vidējās intereses.

Valtera Bendžamina dzīves auss ir diezgan primitīva. Vinns dzimis 1892. gadā Berlīnē, laimīga finansista ģimenē, ka viņa cieņa pārgāja kopumā labklājīgā situācijā (caur akmeņaino laimestu es par viņu uzrakstīju grāmatu "Berlinskoe dinastija galvaspilsētas vecumā"). Tēvi jogo mocīja ebrejus, ale klusie, kurus pareizticīgie sauca par ebrejiem, kuri svin uz visiem laikiem, tāpēc ebreju tradīcija ir kļuvusi par realitāti, lai jauna realitāte labi beigtos, jaunām kultūrām tas nav tik labi, bet kādu laiku iepriekš

1912. gadā Valters Benjamins sāka savu studenta dzīvi, pārejot no universitātes uz universitāti: no Freiburgas uz Berlīni, uz Minheni un, nareshti, uz Berni, Devin un pabeidzot savu pētījumu par doktora disertāciju. Pirmā svitova vіyna saudzēja jogu - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm nenožēlo kalpošanu - ai iemeta tavā dvēselē svarīgu slaidu ar mīļajiem, šķiet ar dārgiem cilvēkiem, kā redzēsim kopā ar mīļajiem cilvēkiem. Es vіyna tomēr pieķēru viņam savu mantojumu: iznīcināšana un inflācija Nimehčinā balstījās uz ģimenes vajadzībām un mēģināja piespiest Benjaminu doties ceļā un uzplaukt uz Šveici, taču mēs tos pārdosim proponiem. Vins pagriezās uz mājām. Tse virіshilo th akciju.

Nimeččinam ir mazliet tuvumā, lai mēģinātu pazīt savas peles dzīvē: žurnāls, kas ir nedaudz līdzīgs vidavati, tāpēc nav vai nav vijšovs, disertācijas draugs (nepieciešams universitātes karjerai un veiksmei), traģiska skaņa Frankfurtes Universitātē. Patiešām, Frankfurtē pavadītā stunda, kas šķita tālu no marnima: tur Benjamins bija pazīstams no citiem jaunajiem filozofiem Zigfrīda Krakauera un Teodora Adorno. Šiem sīkumiem bija liela nozīme tās fenomena veidošanā, ko es saukšu arī par Frankfurtes skolu.

Cita nespēja tikt vaļā (promocijas darba zinātnieks ir vienkārši nesaprātīgs, par to, ka recenzents ir ieskatījies savā prātā) nozīmēja beigas mēģinājumam uzzināt savu vietu akadēmiskajā vidū, jo Bens to nedarīja. ņem to tā. Nicas universitātes piedzīvoja ne to labāko stundu; Benjamins joprojām ir studentu roks, lai pabeigtu kritiski novietotu universitātes dzīvi, studentu attīstībai uzņēma Krievijas likteni. Taču, lai dziedātājas pozīcijā pieņemtos kritiskais noskaņojums, tālāks impulss nesākās. Tā kļuva par Aseja Latša noklausīšanos.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", kā īsi apraksta її Benjamіn no lapas savam vecajam draugam Geršojam Šolemam, kurš dzimis 1924. gadā rotsі uz Kapri. Jau tizhn_vin dēļ es to saucu par "vienu no brīnišķīgākajām sievietēm, kas, ja es kaut ko zinātu,". Benjaminai tā nebija tikai politiska pozīcija, kas kļuva par realitāti - jaunajai tā ir neveiksmīga. ciliy svit, Par to, kāda veida vіn mav pirms tam nevirasnі uyavlennya. Tsei svit nav savstarpēji savienotas ar Eiropas valsts ģeogrāfiskajām koordinātām, zvaigznes nāca no sievietes dzīves. Vjavilosja, ka іnshiy svіt var redzēt tur, de winіn jau buvav. Jums vienkārši jābrīnās par to pašu Itāliju, teiksim, nevis tūrista acīm, un tā jūs redzat lielo somu dzīvi visur pivdennogo vieta(Neliela ģeogrāfiska ieskata rezultātā Bendžamins un Latsis parakstīja zīmējumu par "Neapoli"). Lai dotos uz Nimechchina Latsis, labas zināšanas par krievu avangarda noslēpumu, teātra priekšā, viņa dzīvoja pirmajā pasaulē: viņa izlija no sava sākuma. teātra izrāde Brehts. Benjaminam Brehts ir viena no nozīmīgākajām specialitātēm ne tikai kā autors, bet arī kā lūdiņš, bet es nevaru pateikt neko citu, lai palīdzētu labestības skanējumam netradicionālā vēstījumā.

VALTERS BENIAMINS

VITVIR MISTETSTVA

LAIKMETĀ

Vibrani ese

Nimetska kultūras centrs imeni Gēte

"MEDIUM" Maskava 1996

Grāmata tika redzēta "Inter Natsiones"

MІZH MOSCOW І PARIS: Valters Benjamins pie ziņām par jauno realitāti

Peredmova, locīšana, nodošana un S. A. Romaško piezīmes

Redaktors Ju. A. Zdorovovs Mākslinieks Є. A. Mihelsons

ISBN 5-85691-049-4

© Suhrkamp Verlag, Frankfurte pie Mainas 1972-1992

© Skladannya, tulkots krievu valodā, mākslinieciski dekorēts un izrotāts ar uzrakstu "MEDIUM", 1996. lpp.

Neveiksmīgais Valters Benjamina jau sen ir kļuvis par jauno lietu literatūras meistaru. Cik daudz no tā, pēc rakstīšanas tas izlēja gaismu caur nāves klinti, un tie, kas tika publicēti, uzreiz nezināja iemeslu. Tse in jaun Batkivščinā, netālu no Nimeččinas. Shlyakh krievu lasītājam parādījās salokāms metro. Tajā pašā laikā Benjamins pats vēlējās tik labi pavadīt laiku un ierasties Maskavā uz visu ceļojumu. Durhamno.

Nu, tas ir iespējams, bet tas nav tik sapuvis. Infekcija, ja ir žogs, viņi ir pārņēmuši Benjamina darbu ar krievu, mēmāku, un pie ieejas viņš jau ir pārstājis būt modes autors, uzdodot viņam to stundu spontāni lasīt. Turklāt tie, kas kļuvuši par jaunu laimi, mūsu acu priekšā var redzēt vēsturē, vēstures protestu, jo tā vēl nav zaudējusi zvanu ar mūsu stundu, un tas mums nav atvieglots no vidējās intereses.

Valtera Bendžamina dzīves auss ir diezgan primitīva. Vinns dzimis 1892. gadā Berlīnē, laimīga finansista ģimenē, ka viņa cieņa pārgāja kopumā labklājīgā situācijā (caur akmeņaino laimestu es par viņu uzrakstīju grāmatu "Berlinskoe dinastija galvaspilsētas vecumā"). Joga tētis tracina ebrejus, no klusuma, kurus ortodoksālie ebreji sauca par ebrejiem, tāpēc viņi svin labi, jo ebreju tradīcija ir kļuvusi par realitāti jauniem cilvēkiem, tas nav tik vīrišķīgi.

niy, tiklīdz tie nonāk nākamajā gadā, jo tie nonāk pirms kultūras vēstures izpausmēm.

1912. gadā Valters Benjamins sāka savu studenta dzīvi, pārejot no universitātes uz universitāti: no Freiburgas uz Berlīni, uz Minheni un, nareshti, uz Berni, Devin un pabeidzot savu pētījumu par doktora disertāciju. Pirmā svitova vіyna saudzēja jogu - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm nenožēlo kalpošanu - ai iemeta tavā dvēselē svarīgu slaidu ar mīļajiem, šķiet ar dārgiem cilvēkiem, kā redzēsim kopā ar mīļajiem cilvēkiem. Es vіyna tomēr pieķēru viņam savu mantojumu: iznīcināšana un inflācija Nimehčinā balstījās uz ģimenes vajadzībām un mēģināja piespiest Benjaminu doties ceļā un uzplaukt uz Šveici, taču mēs tos pārdosim proponiem. Vins pagriezās uz mājām. Tse virіshilo th akciju.

Nimeččinam ir mazliet tuvumā, lai mēģinātu pazīt savas peles dzīvē: žurnāls, kas ir nedaudz līdzīgs vidavati, tāpēc nav vai nav vijšovs, disertācijas draugs (nepieciešams universitātes karjerai un veiksmei), traģiska skaņa Frankfurtes Universitātē. Patiešām, Frankfurtē pavadītā stunda, kas šķita tālu no marnima: tur Benjamins bija pazīstams no citiem jaunajiem filozofiem Zigfrīda Krakauera un Teodora Adorno. Šiem sīkumiem bija liela nozīme tās fenomena veidošanā, ko es saukšu arī par Frankfurtes skolu.

Cita nespēja tikt vaļā (promocijas darba zinātnieks ir vienkārši nesaprātīgs, par to, ka recenzents ir ieskatījies savā prātā) nozīmēja beigas mēģinājumam uzzināt savu vietu akadēmiskajā vidū, jo Bens to nedarīja. ņem to tā. Nicas universitātes piedzīvoja ne to labāko stundu; Benjamins joprojām ir studentu roks, lai pabeigtu kritiski novietotu universitātes dzīvi, studentu attīstībai uzņēma Krievijas likteni. Taču, lai dziedātājas pozīcijā pieņemtos kritiskais noskaņojums, tālāks impulss nesākās. Tā kļuva par Aseja Latša noklausīšanos.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", kā īsi apraksta її Benjamіn no lapas savam vecajam draugam Geršojam Šolemam, kurš dzimis 1924. gadā rotsі uz Kapri. Jau tizhn_vin dēļ es to saucu par "vienu no brīnišķīgākajām sievietēm, kas, ja es kaut ko zinātu,". Benjaminai tā nebija tikai politiskā nostāja, kas kļuva par realitāti - jaunajai nebija iemesla redzēt daudz gaismas, par kaut kādu vainu pirms tam tā netika pārkāpta. Tsei svit nav savstarpēji savienotas ar Eiropas valsts ģeogrāfiskajām koordinātām, zvaigznes nāca no sievietes dzīves. Vjavilosja, ka іnshiy svіt var redzēt tur, de winіn jau buvav. Jums vienkārši jābrīnās par to pašu Itāliju, nevis par tūrista skatu, bet jūs redzat lielās senās pasaules somu ikdienu (šā Benjamina sarakstītā lappušu ģeogrāfiskā skatījuma rezultāts). Dodieties uz Nimechchina Latsis, kas labi pārzina krievu avangarda noslēpumu,

Pirms teātra viņa dzīvoja vienā no pasaulēm: viņa izspiegoja ar Brehtu, kurš tikai tikko pabeidza savu teātra izrādi. Benjaminam Brehts ir viena no nozīmīgākajām specialitātēm ne tikai kā autors, bet arī kā lūdiņš, bet es nevaru pateikt neko citu, lai palīdzētu labestības skanējumam netradicionālā vēstījumā.

1925 Roku Benjamin virushak uz Rīgu, de Latsis keruvala ar sabiedrisko teātri, lādēja 1926-27 vīnus uz Maskavu, kudi uzvarēja tajā stundā pārcēla. Vizītei Krievijā ir ziemīga un daudz vēstuļu: nomaiņa no Lielās Radianske enciklopēdijas redakcijas uz rakstu par Gēti. Benjamins, kurš nesen rakstīja par Gētes "Vibrating spore" visā "imanentajā" dejā, cer sniegt materiālistisku interpretāciju par dziedātājas īpatnībām un radošumu. Vins acīmredzot redzēja tse jaku vikliku - tātad kā šīs ievērojamās literārās tradīcijas autors. Rezultātā tas kļuva pārsteidzošāks (svarīgi negaidīt ar redakciju, jo tas ir virišils, jo tas ir enciklopēdisks raksts, tas acīmredzot nenāks), atņemot daļu no Vikoristanas publicēšanai enciklopēdijā. Labajā pusē bija roboti, ne īpaši drosmīgi (vai "zuhvalost", kā pats Benjamins teica), šajos bolšojos ir daudz vienkāršu, vienkāršotu interpretācijas kustību, lodes acīmredzami nav neskaidras, tomēr tas vēl netika aprakstīts. . Ale kauslis un burvji, kuri redzēja ofensīvu tieši priekšā Benjamina robotiem. Tse bula yogo zdatnist poachiti mazās, stundu, tikai mēmās detaļās

nopietnāko problēmu rašanās. Tā bulo, piemēram, jogo atstāj nibi maz cieņas pret tiem, kuri Gēte visu mūžu ir nepārprotami unikāls lieliskas vietasі nіkoli nav pirkts no Berlіnі. Benjaminam, lielas vietas iedzīvotājam, tse buv svarīgs dzīvības un domu ūdens; Uzvarot pats, izmēģinājis namatsati visā XIX-XX gadsimta Eiropas kultūras vēsturē, izmantojot tsikh misst-gigantiv dzīvi.

Maskava to ir redzējusi. Vona šķita, ka "mistika ir dzēsta", un raksti bija lieliski droši, lai uzzīmētu "Maskava" Vikladas vyshukanitātei mazsvarīgi zīmējums joprojām izskatās pēc autora sapuvuma, kas skaidri redzēja, ka tas nav nepareizs nosaukums visā pasaulē - pat ja tas bija ceļojums, es nedomāju, ka ir iespējams migrēt uz valstī, bet paziņoja, ka tas ir jauns.

Pievēršoties Rietumeiropai, Benjamins pārdod nelāga rakstnieka dzīvi: rakstu statistiku Presi, taisos pārcelt (jau 1923. gadā, kad iznāca Bodlēra lodes, kamēr robota lode bija nomākta ar romāniem Prusta) nopietni autori, kuri tikko novērtējuši jaunā un informācijas tehnoloģiju potenciālu). Atvadījos no akadēmiskās kartes, un G. Šolema saucieniem, kas jau ir mazliet

Uz ilgu laiku devies uz Palestīnu, atnāc uz dzīvo zemi līdz šim, pastāv iespēja, ka mēģināšu vēlreiz universitātes karjeru, tāpat (es gribu, lai Benjamins pēdējo stundu būtu dīkstāvē). 1928. gadā Rovolts vypuskivnitvo rozi Berlinsky kopā ar divām grāmatām Benjamina: "Pastaiga no nimetskas traģēdijas" (parādīts disertācijā) un "Pastaiga ar vienpusēju avāriju". Tse iepriekš demonstrēja pagrieziena punktu, kas bija jūsu dzīves pamatā. "Vuļica", vilne fragmentu izlase, piezīmes, domas, pie tiem, kas atrod detaļas nomocītā dzīve vārījās plašā kultūras vēstures un teorijas perspektīvā, kas vēl nav uzrakstīta (un varbūt arī nevar uzrakstīt pilnā formā), tas bija lielisks domas formu joks, jo tas varētu būt visnekaitīgākais reakcija vienmēr. Veltīts, lai teiktu: "Cya vulytsya ielā sauc Asi Latsis, inženiera vārdā, kas ir izlauzies cauri autoram." Grāmatas draugam kļuva skaidrs, ka viņš var doties pa jaunu ceļu uz Benjaminu viens, bez sievietes pavadones, kuras vīna pieplūdums tika novērtēts tik augstu. Viņi ir kļuvuši par noslēpumu saviem draugiem un pazīst viņus - viņi smaržoja pēc tādiem cilvēkiem.

Nabagato vairāk viesmīlības Benjaminam viyavilos іnshe misto - Parīze. Uzvarot tur vairāk nekā vienu reizi, pirmo reizi studentu rokā, un kopš 20. gadu beigām Parīze ir kļuvusi par vienu no galvenajiem mūzikas projektiem. Sāku rakstīt robotam, bet neļāvu tam darboties.

šausmas ": Benjamins ir virulents 19. gadsimta galvaspilsētas attīstībā, izmantojot kultūras līkloču pamatdetaļas, šādā stundā mūsu galvaspilsētas sociālajā un kultūras situācijā nav acīmredzamu pavērsienu. ...

Pati Parīze parādīsies kā populāra iela 1933. gadā, ja Benjaminam radās kārdinājums pamest Batkivščinu. Nevarētu teikt, ka mīlestības vieta viņu ieņēmusi vēl privātāk: emigrantu-intelektuāļu nometne ir spējusi aizsniegt dvēseliskākos, un es domāju par vīrusu iespējamību uz Maskavu, bet es nedomāju. tur nekad neko nezini. 1935. gadā rotsi win kļuva par Parīzes izglītības iestādes sportistu, kas savu darbību veicināja Frankfurtes Sociālo zinātņu institūta emigrācijā, kurā bija redzami latviešu intelektuāļu pārstāvji: M. Tse dyescho krāsoja materiālo situāciju; Turklāt žurnāls Institūts saņēma šī darba publikāciju, tostarp slaveno "Radīt noslēpumu šīs tehniskās vīzijas laikmetā".

30. gadu Benjamina dzīve ir skrējiens stundā. Win namagavsya zrobiti tos, scho klusos prātos zrobiti bulo ir vienkārši nelaimīgs. Un tad, ir stunda, katram tie ir vienādi - bet pats vīns ir tas pats, ka tas nevienam nav dots, lai nāk par kādu, lai redzētu, vai ir vēl maģiskāk to sasniegt, tas ir buli mayzhe prirecheni. Un uz to, labi, nāc, ar yakimy vīniem namagavsya

iederējās kā autors un skopulis, viņi to atvēra tik ātri, ka analīze, apdrošināšana vispārējam, dažkārt ārēja skatījumā, skaidri nestāvot aiz viņiem. Pat ja viņš redzētu tos, kas gatavojas tos redzēt, bet tas nesākās nākamajā stundā, nepaietu ilgs laiks, kad mēs varētu aizvērt analīzi, un, ja tas nenotiks, kļuva skaidrs, ka mēs bija daudz iedzimtu pozu.

Tajā stundā Benjamina arvien vairāk dusmojas, lai pievērstos steidzamām problēmām. No pēdējā interesējošā gada literatūras uz jaunām un jaunām kultūras lietām, masu komūnu un tehnoloģijām: līdz ilustrētam redzējumam, līdz fotogrāfijai, līdz nareshty, līdz kino. Šeit jums tiks dota jūsu ilggadējā interese par estētikas problēmām, zīmes filozofiju un slavēšanas zīmēm, lai aptvertu raksturīgo laimes rīsu, jauno inteliģenci, kas parādās cilvēka dzīvē.

Ar ne mazāku nepatīkamību Benjamina pārcēlās uz politiskā spektra kreiso pusi. Tajā pašā laikā ir svarīgi nepalikt kopā ar Hannoju Orendu, jo viņa bija iemīlējusies "dāsnajā Krievijā atrastajā marksistā". Lai novirzītu neparastos marksistus uz Sociālo zinātņu institūtu, viņi nebija apmierināti ar viņu dialektisma trūkumu (un mūsdienās Frankfurtes skola raksturoja autoru kā "noķertu dialektiku", ļaunu un spēcīgu). Maz ticams, ka marksismam bija tā stunda, kurā Markss un Bodlērs bija tik spilgti savijušies, kā viņš iepriekš bija salauzis Benjaminu.

nāve statti par savu mīļoto dzejnieku. Benjamina ir svarīga šim periodam: marksismam un marksismam. Es gribētu, lai "marksistiskajos" robotos, "marksistiskajos" robotos viņi būtu centrālie centrālajam sajūsminājumam, piemēram, reliģijas jomā. Tāda "sajūta" vai "aura". Visa izpratne ir ārkārtīgi svarīga vecā Benjamina estētikai, un tā bija pirmā reize, kad kāds no viņa sabiedrotajiem (mistika!) uzvarēja runāt par "krievu gara auru".

Ne tajā pašā stundā un Benjamina "ryatuvati" Dažos gadījumos marksisma fragmentus jūsu robotos var pilnībā izlaist, neievadot galvenās izmaiņas, piemēram, redakcionālo un vizualizāciju ES "Vrobņitstvo noslēpums yo tehniskās redzes laikmetā". Tajā pašā stundā Benjamins nopietni izvirzīja savas tēzes līdz rakstura "cīņai", un viņam viņš bija pilnīgi konkrēts un vēl nopietnāks iemesls tam, kā nav iespējams aizmirst: fašismu. Kaut kas draudīgs un tajā pašā laikā politiska katastrofa, kas virmoja Nimeččinā, pat skarbi noteica parametrus, kādos Benjamins varēja atļauties viņu pratsyuvati.

Valters Benjamins ir viens no pirmajiem 20. gadsimta filozofiem, kurš savas dzirnavas uztvēra kā "pišļu". Pirmo reizi gaismas pasaulē un ekonomiskās krīzes dēļ, par tradicionālo pašspēka veidu ļaunumu

nya un spilkuvannya, rakstot psihoanalīzi, Nīčes filozofiju un fenomenoloģiju, rakstot Kafkas un Prusta prozu, sūtot jezadismu un politisko plakātu, sūtot pirmo nopietno gleznošanas prieku glezniecības māksla Yomu no visa prāta dūzēja, ka tautas pirmsākumos noticis nopietns pavērsiens, tātad daļa no tā, kas kļuva par lielu laiku. Nenobrieduši pieaugušam tehniķim mazsvarīgs, lūdina izvarotājs uzskatīja sevi par pilnīgi ārprātīgu, zaudējis klusumu, iesvētību tradīcijās: spēka laukā graujošs striķis un detonācija, raudāšana, tieksme uz cilvēka tilo "(frāze no" Opovidach ", piešķirts Luskovam).

Bendžamina radošums neietilpst zinātniskās filozofijas ietvaros. Un ne visi - un neatņemot viņam pretiniekus - ir gatavi viņu uzskatīt par filozofu. Tieši tajā stundā, tieši mūsu stundā, radās inteliģences sajūta, cik tā ir svarīga filozofijas realitātes dēļ, kāda tā ir, saprātīgi, nesavienojama ar formāliem parametriem. Benjamins, kurš plānoja izzināt šo realitātes izpratnes veidu, kā viņš pagātnē redzēja daļu no jaunās realitātes, nevarēja to saskatīt no noslēpuma: joga tekstus, kā to jau domāja iepriekš apbalvotie, mākslinieks uzminē agrīnā laika redaktori. robotu filma. Vispār tajā pašā stundā

savējais modernisms kopumā, acīmredzami turpinot neparastas, neakadēmiskas maldības tradīciju, jo tajā pašā kultūrā Bula ir tik spēcīgs; Lihtenbergs un Hamans, Gēte un romantiķi un pat vairāk nekā Nīče piederēja visai aforistikas tradīcijai un lielai daļai filozofijas, filozofiskas dzejas un prozas, lai papildinātu dažādās un bagātās tradīcijas. Tsya "pіdpіlna" filozofija pēc definīcijas bija nozīmīgāka, zemāka filozofija, ko svētīja nosaukumi un tituli. Un plašākā skatījumā Benjamina joki bija saistīti ar plašu (remontētu no Seredņovičas) un recesijas Eiropas reliģiski-mistisku skatienu.

Benjamina sacīja, ka viņu nemaldina politiķu karadarbība. Ludinas cebula ir izcili mīksta un toleranta, viņa nebija ilgu laiku spējusi saskaņoties savā radošumā, un savā īpašajā dzīvē tā bija arī protiležne, dažreiz saukta par vājprātīgu. Mav vājums: uzvarēt mīlošs grashki. Naycinnishim, kurš tika ievests no Maskavas, iebiedēja naidīgi no kultūras uz kultūru un atlasīja tradicionālo krievu spēļu kolekciju. Smaku sevī nesa tie, kam bija spēcīga dzīves izjūta, bezposrednost siltums, pirmsindustriālā laika virobam raksturīgais cilvēka garu īpatsvars.

Spēlējiet sacīkstes stundu, viltīgi, neiekļūstot. Benjamins ir boyguzlivy nevis buv. No Nimechchini viņu ieraudzīja pēdējā brīdī, ja pār viņu karājās arešu draudi. Ja viņi jums teica, ka jūs varat pārcelties no Francijas uz

Es neesmu pasargāts no Amerikas, esmu redzējis to no Eiropas: "Es to sagrābšu." Par ģimenes atgriešanos jūs varētu domāt, ka tas būtu mazāk, jo fašistu iebrukums ir kļuvis par realitāti. Problēma nav tik vienkārša: britu apmeklētājs ir iepazīstināts. Ja Horkheimers devās tālumā, lai iegūtu jaunu Amerikas vīzu, Francija jau bija sagrauta. Tūlīt no lielāko uzņēmēju grupas netālu no 1940. gada pavasara viņi mēģināja šķērsot kalnus uz Spāniju. Spāņu prikordonniki, mēģinājuši risināt formālas problēmas, domāja, ka viņiem tās pietrūks (drīz par visu smirdēja smirdēt), un viņi draudēja tos ieraudzīt. Benjamins tiks ņemts no pašreizējās situācijas. Viņa nāve visus satricināja tik ļoti, ka uzņēmēji nākamajā dienā varēja turpināt bez panākumiem. Un nemierīgais maldinātājs zina pārējo joslu Pirenei mazajā tsvintary.

VIROBŅITZVO MISTĒRIJA LAIKMETĀ

TEHNISKĀ VIDATVORENNOSTІ JOGO

Noslēpumainības attīstība un visdažādāko vīziju praktiska fiksācija bija vērojama laikmetā, kad sutas bija redzamas no mūsējām, un to novērtēja cilvēki, kuru kontrole pār runām bija niecīga. Tomēr mūsu tehnisko iespēju žilbinošā izaugsme, to uzkrātā niknums un precizitāte ļauj mums izaugt, taču veco laiku skaistumkopšanas industrijai nav nekāda kaulēšanās, lai ieraudzītu dažas lieliskas čūskas. Visos šedevros ir fiziskā daļa, jo nav iespējams skatīties tālāk, un kā nav iespējams būt ātrākam tāpat kā iepriekš; jūs nevarat mainīt pozu ar lielu teorētisku un praktisku efektivitāti. Ne runas, ne vietas, ne stunda, kas palikusi no divdesmit akmeņiem, nekļuva smakas aizēnota. Mēs sagatavojam pieprasījumu, pirms pārdomājam visu mākslas tehniku, iedarbinot pašu radošuma procesu un, iespējams, mainīt pašas mākslas izpratnes brīnumaino pakāpi.

Pols Valērijs. Pieces sur l'art, lpp. 103-104 ("La conquête de l" ubiquité ").

Peredmova

Ja Markss veiktu kapitālistiskā ražošanas veida analīzi, viss ražošanas veids pārdzīvoja viņa vālītes posmu. Markss organizēja savu robotu tā, ka viņam bija prognostiska nozīme. Uzvarot kapitālistiskās virobņitstvas galvenos prātus.

vadību un piešķirot viņiem šādu rangu, viņiem var sekot daudz kapitālisma. Izrādījās, ka nebija tikai jādzemdē proletāriešu ekspluatācijas centība, bet gan jāsāk par to domāt, lai varētu iznākt kā varens proletariāta līdzinieks.

Mācību pārskatīšanai bija jāveido arvien vairāk, zem tā pamata pielāgošanas, kas bija zināms no pagātnes, ka izmaiņas datorindustrijas struktūrās zina savus punktus visos kultūras gaiteņos. . Par tiem, kas redzējuši, var spriest tikai uzreiz. Tsey analīze spēj parādīt paredzamos paredzamos vimogus. Alekss vimogams tā nedomā par tiem, kas būtu proletāriešu noslēpums. Kā dialektika izpaužas nadbudovā, tas nav mazāk skaidrs, ne ekonomikā. Līdz ar to būtu bijis žēl nenovērtēt šīs tēzes nozīmi politiskajā cīņā. Daudzi veci cilvēki smird, ka viņi saprot - piemēram, radošumu un ģenialitāti, būtisku vērtību un noslēpumu, - nekontrolētu vietnieciskumu (un kontrole ir ļoti svarīga), lai interpretētu fascinēšanas stāsta faktus. IeviestsDal noslēpumainības teorijā jaunā izpratne ir redzama no lielajiem bērniem, kuri uzvarfašistu mērķi ir nepārdomāti. Tomērrevolucionāru formulējuma pieķeršanās smakavimogs pie kultūrpolitikas.

Noslēpuma Tvirs radīšanas sākuma principā. Tos, ko cēluši cilvēki, cilvēki varēja atkārtot. Ņemsim pētījumu kopiju pamatīgi detalizētai majestātei, majstri - viņu radījumu plašai izvēršanai, nareshti trešās personas peļņas gūšanai. Pamatojoties uz šedevra tehniskās reproducēšanas izmaksām, tā ir jauna parādība, jak, čau, un ne bez pārtraukuma, bet ar rievām laužot lielus pulksteņa intervālus, piepildot visu lielāku vēsturisko nozīmi. Grieķi zināja tikai divus veidus, kā tehniski radīt šedevrus: litija un štancēšana. Bronzas statujas, terakotova figūriņas un monētas aizrauj ar vienīgo vitvory noslēpumu, jo smaka varētu tikt izplatīta. Visi boluļi ir unikāli un neiederējās tehniskajā reprodukcijā. Parādoties kokgriezumiem uz koka, grafika pirmo reizi tika tehniski reproducēta; Pagāja vēl stunda, lai sasniegtu dienas beigas, un draudzības rašanās sākums tekstiem pat nekļuva iespējams. Tās lielās izmaiņas, piemēram, nelietība literatūrā, praksē, lai tehniskās iespējas radīt tekstu, sk. Taču smirdoņa kļūs par vienas ekstremitātes atņemšanu, man gribas īpaši svarīgu tās parādības paveidu, it kā te varētu redzēt visu vēsturiskā mērogā. Pirms gravēšanas uz koka, izstiepjot gada vidu, tiek veikta gravēšana ar midi griezumu un ofortu, bet deviņpadsmitā gadsimta ausī - litogrāfija.

Līdz ar litogrāfijas parādīšanos reproducēšanas tehnoloģija tiek pieņemta principiāli jaunam shchable. Vienkāršāks veids, kā mazuli pārnest uz akmeni, litogrāfijas attēlošanai no attēla uz koka vai kodināšanai uz metāla plāksnes, pagaidām ar grafiku var pabeigt nepareizu attēlu. Litogrāfisko grafiku galviņas varētu kļūt par ilustratīvu visu podіy pavadoni. Vona sāka sekot līdzi Drukarsky tehnoloģijai. Lielākajā daļā publicēto litogrāfiju fotogrāfija ir izgājusi jau desmit gadus. Fotogrāfija vispirms iespēlēja roku mākslinieciskās reproducēšanas procesā no svarīgākajiem radošajiem apstākļiem, kas tika pārnesti līdz acs iztaisnošanai objektā. Oskilky acs dzinumu shvidshe, nizh maza roka, vairošanās process ir novilkts tik grūti, lai vēl varētu izturēt manu miegu. Filmas operators fiksu stundu zyomok pie studijas podії ar ļoti shvidkistyu, kā aktieris runā. Litogrāfija savā potenciālā nesa laikraksta avīzes spēku, fotogrāfijas izskats nozīmēja skaņu kino spēku. Tehniskās skaņas producēšanas izrāde pievīla pagājušā gadsimta sākumā. Mēs ļāvām prognozēt situāciju, kā Valērija to raksturoja ar frāzi: "Tāpat kā ūdens, gāze un elektrība, uznākot neērtam roku spārnam, nāciet uz mūsu bodiņu netālu, lai mūs apkalpotu, tā un labi

mums, z'yavayutsya un zināt par vērtībām nenozīmīga ruch, Mayzhe zīme "*. Uz robežāmXIX іXXtabula tehniskai pavairošanai pirmsstigli rіvnyadomājām, ka uz mūsu objekta izveidosim visu sukupnistu no jaunavisredzamākās saimnieka radības un visvairākrangs zmіnyuvati їkh ielejot sabiedrībā, ale thnodarbināja sevi ar uz sevi vērstu mākslinieka redzējumujauna efektivitāte. Jo vivchennya sasniedza tā mēmās analīzes līmeni, kas ir divi raksturīgi jaunai parādībai - reproducēšanai un kinematogrāfiskai mākslai - tie sniedz satricinošu uzliesmojumu mākslai tās tradicionālajā formā.

... Izveidojiet noslēpumu, pamatojoties uz principu, ka tas tika izveidots. Tos, ko cēluši cilvēki, cilvēki varēja atkārtot. Papildus kopijām, mēs rūpējāmies par izpēti, lai rūpīgi izprastu majestātiskumu, galvenais, lai plaši paplašinātu savus darbus, nareshti trešās personas ar peļņu. Pamatojoties uz šedevra tehniskās reproducēšanas izmaksām, tā ir jauna parādība, jak, čau, un ne bez pārtraukuma, bet ar rievām laužot lielus pulksteņa intervālus, piepildot visu lielāku vēsturisko nozīmi. Grieķi zināja tikai divus veidus, kā tehniski radīt šedevrus: litija un štancēšana. Bronzas statujas, terakotova figūriņas un monētas aizrauj ar vienīgo vitvory noslēpumu, jo smaka varētu tikt izplatīta. Visi boluļi ir unikāli un neiederējās tehniskajā reprodukcijā. Parādoties kokgriezumiem uz koka, grafika pirmo reizi tika tehniski reproducēta; Pagāja vēl stunda, lai sasniegtu dienas beigas, un draudzības rašanās sākums tekstiem pat nekļuva iespējams. Tās lielās izmaiņas, piemēram, nelietība literatūrā, praksē, lai tehniskās iespējas radīt tekstu, sk. Taču smirdoņa kļūs par vienas ekstremitātes atņemšanu, man gribas īpaši svarīgu tās parādības paveidu, it kā te varētu redzēt visu vēsturiskā mērogā. Pirms gravēšanas uz koka, izstiepjot gada vidu, tiek veikta gravēšana ar midi griezumu un ofortu, bet deviņpadsmitā gadsimta ausī - litogrāfija.

Līdz ar litogrāfijas parādīšanos reproducēšanas tehnoloģija tiek pieņemta principiāli jaunam shchable. Vienkāršāks veids, kā mazuli pārnest uz akmeni, litogrāfijas attēlošanai no attēla uz koka vai kodināšanai uz metāla plāksnes, pagaidām ar grafiku var pabeigt nepareizu attēlu. Litogrāfisko grafiku galviņas varētu kļūt par ilustratīvu visu podіy pavadoni. Vona sāka sekot līdzi Drukarsky tehnoloģijai. Lielākajā daļā publicēto litogrāfiju fotogrāfija ir izgājusi jau desmit gadus. Fotogrāfija vispirms iespēlēja roku mākslinieciskās reproducēšanas procesā no svarīgākajiem radošajiem apstākļiem, kas tika pārnesti līdz acs iztaisnošanai objektā. Oskilky acs dzinumu shvidshe, nizh maza roka, vairošanās process ir novilkts tik grūti, lai vēl varētu izturēt manu miegu. Filmas operators fiksu stundu zyomok pie studijas podії ar ļoti shvidkistyu, kā aktieris runā. Litogrāfija savā potenciālā nesa laikraksta avīzes spēku, fotogrāfijas izskats nozīmēja skaņu kino spēku. Tehniskās skaņas producēšanas izrāde pievīla pagājušā gadsimta sākumā. Tsi zusilya, scho converge, ļāva mums paredzēt situāciju, ko Valērijs raksturoja ar frāzi: “Līdzīgi, kā ūdens, gāze un elektrība, ar neērtu roku saraustīšanu nākt tuvumā mūsu stendam, lai mūs apkalpotu. , mosties , z'yavlyayutsya un znayuchi par nenozīmīgas ruch, Mayzhe zīmes vērtībām. 19. un 20. gadsimta robežās tehniskās reproducēšanas izmaksas sasniedza rīvnu, taču viņi nedomāja tikai par to, ka viņi nedomāja no jauna ieviest visu mākslas darbu kopumu un nopietni mainīt apjomu. alkohola, kas tika injicēts dzērienā. Jo vivchennya sasniedza tā mēmās analīzes līmeni, kurā otrs ir raksturīgs jaunai parādībai - mākslas reproducēšanai un cinomiskajai mākslai - ieliet mākslā satricinošu infūziju tās tradicionālajā formā.

Ir tikai viens brīdis, lai aplūkotu vietējās dienas reprodukcijas: šeit un uzreiz izveidojiet šedevru - tas ir unikāls mūzikā, tas ir diezgan daudz. Unikalitātes laikā un kurā brīdī vēsture tika apgriezta, agrāk man būs iespēja to iegūt. Tie ieslēdzas kā pārmaiņas, kā katru stundu fiziskā struktūra to apzinājās, tāpēc notiek galveno tipu maiņa, līdz kuriem tiek saņemti. Ar fizikālām izmaiņām ir iespējams attīstīties bez papildu ķīmiskās un fizikālās analīzes, kuras var iestrēgt pirms reprodukcijas; Nu, kamēr pēc cita veida, tad smaka ir tradīciju priekšmets, pie kura vivčennaja es iešu līdz vietai, kur zina oriģinālu.

Šeit uzreiz oriģinālam tiks nodrošināta informācijas izpratne. Bronzas skulptūru patīnas nekaunīgu analīzi var veikt no atskaites viedokļa; Pēc informācijas, dziedošais vidus rokraksts atgādina piecpadsmitā gadsimta sākumu, tas var būt korekts tā nozīmei. Viss, kas ir piesiets pa labi, ir nepieejams tehniskai, vizuālai, ne tikai tehniskai reproducēšanai. Tas ir tikpat daudz manuālas reproducēšanas, cik tas ir kvalificēts, lai varētu to izmantot, jo tas ir pietiekami labs, lai iegūtu savu autoritāti, taču tas ir simtprocentīgi no tā tehniskās reproducēšanas. Iemesls tam ir divējāds. Pirmkārt, šķiet, ka tehniskā reprodukcija ir simtprocentīgi neatkarīga no oriģināla, nevis manuāla. Ja ir, piemēram, par fotogrāfiju, tad redzamības telpā ir daži oriģināla optiskie aspekti, kas ir pieejami tikai sabiedrībai, taču pietiek ar to, lai mainītu savu pozīciju atklātā telpā, bet ne uz cilvēka acs, bet šāda dziedāšanas metode ir zyomka, zyomka zabrazhennya vienkārši nepieejama zychayy izskatam. Tse persche. Un pirms tam un citādā veidā jūs varat pārnest līdzību oriģinālam situācijā, jo pats oriģināls nav pieejams. Jūsu priekšā atļaušos oriģinālam izveidot jaunu publikāciju, kaut kas no fotogrāfiskā skata, kāds no gramofona plates. Katedrāli aizēno teritorija, kurā tā atrodas, tāpēc jūs varat ēst līdz meistara kabinetam; Telpā dzirdams kora tvirs, kas izgājis cauri debesīm vai vienkārši debesīm.

Mēbelēt, kurā varbūt ir mākslas darba tehniska reproducēšana, to radīt, kā arī neradīt visu labo radītājam, vai tā būtu jebkura smakas smaka, tā var viņu te uzreiz apturēt. Gribu censties neatņemt būtnēm mistiku, bet, piemēram, ainavai, kas kinoteātrī plūst acu priekšā, tomēr mākslas priekšmetā ienaidnieka process ir visjūtīgākais kodols. , nekas līdzīgs priekšmeta neskaitāmajai būtībai. Tā ir patiesība. Runas derīgums ir cena visam, kas jums būtu jānes līdzi sprieduma pasludināšanas brīdī, sākot no jūsu materiāla līdz vēsturiskai vērtībai. Oskilki vispirms kļūst par pamatu citam, tad reproducēšana, materiāls kļūst nemanāms, parādās nolaupīšana un vēsturiskā vērtība. Es vēlētos, lai mani tikai padzītu, nolaupītu, lai parādītos un runas autoritāti.

Tie, kas vispār ir pazīstami, var vadīties pēc auri izpratnes: tehniskās vizualizācijas laikmetā vitwir noslēpums ir uzjautrināt jūsu auri. Viss process ir simptomātisks, tā nozīme ir iziet ārpus noslēpuma robežām. Reproducēšanas tehnika, tātad ir iespēja vizuāli atrasties atpalikušajā viglyādē, atveidot objektu, kas tiek reproducēts, tradīciju sfērā. Atkārtota reprodukcija, jūs aizstās ar unikālu izpausmi uz Mazovijas. Un, ja reprodukcijas ir atļautas, tuvojieties cilvēkiem, it kā viņi nebūtu pazīstami, viņi nezinātu, kā atveidot tēmu. Aizvainojums un procesi ļauni satricina tradicionālās vērtības, satricinot pašu tradīciju, kas ir cilvēku pārdzīvotās krīzes ugunīgs cikls. Ir zināms, ka smirdoņa ir mūsu dienu drupu zvana vidū. Їх pieņemu darbā є kino pārstāvi. Yoi suspіlnіy vērtību nіvіt і šajā vispozitīvākajā izpausmē, un pats par sevi jaunā, tas nav iespējams bez visas postošās noliktavas, wiklikє katarse: tradicionālo vērtību likvidēšana noliktavā kultūras pagrimums... Cena ir visredzamākā lielajās vēsturiskajās filmās. Es vēl paplašināšu savu sfēru. Un tā kā Ābels Hanss 1927. gadā ar entuziasmu rozi: “Šekspīrs, Rembrants, Bēthovens zinās filmu ... Visas leģendas, visas mitoloģijas, visas reliģiskās un varoņi ir augšāmcēlušās, un nav durvju, lai nāktu...”, Vin - acīmredzot, viņš pats to nesaprata, - jautāja pirms masveida likvidācijas.

Vienlaicīgi izstiepjot nozīmīgus vēsturiskus novērošanas periodus no cilvēka garīguma tālā dzīvesveida, var arī mainīties un justies labāk par cilvēkiem. Ir veids, kā organizēt jūtīgus cilvēku garus – iegūt tos, lai paši par sevi parūpētos – ne tikai dabas, bet vēsturisku faktoru ietekmē. Tautu lielās migrācijas laikmets uzvaroša mākslinieka un rūpniecības un Buttijas grāmatas miniatūras veidolā radīja ne tikai mazāk, mazāk senatnē noslēpumu, bet arī pagātni. Mēs svinēsim Vīnes skolas Riglyu un Vikhofu, jo tās iznīcināja klasisko tradīciju kolosu, par kuru tika pārņemts mākslas lepnums, vispirms aizmiga ideja par jaunas struktūras izveidi tās stundas cilvēkiem. . Tā kā tas nebija daudz laika, viņu attiecības bija saistītas ar to, ka viņi tika cienīti par formālo rīsu pārpilnību, kas agrāk bija raksturīga bērniem. Smaka nekļuva maģiska - un, iespējams, viņi nevarēja cienīt visus - viņi parādīja aizdomīgu atkārtojumu, jo viņi zināja virazu bērna miega laikā. Nu līdz laimei, tad padomājiet draudzīgi par tādu skatu. Ja ir kādas izmaiņas šaušanas metodēs, pēc liecībām par tām є, var būt sajūta, ka palielinās auss, ir sajūta, ka procesam var parādīties aizdomīgi prāti.

Bulo b ar dabas objektu auri izpratnes palīdzību skaidri ilustrē ierosināto vēsturisko objektu redzējumu par auri izpratni. Cjiu aura var būt vis-a-vis, jo tā tiek unikāli uztverta kā dota, jo netiek izmantots bi-tuvs subjekts. Kovzati ar skatienu pirms vasaras pusdienlaika stundas gar girskas grēdas līniju pie apvāršņa jeb gilki, pirms vāka, kā iziet cauri, - tas nozīmē ieelpot cāļa gir auru, giļkas zods. Centrālā attēla palīgā nav svarīgi lutināt sociālo apziņu par auri pilienu, bet tā ir mūsu stunda, kas jāpaiet. Abu mēbeļu pamatā nodarījums ir saistīts ar darbiem ar lielākām masu vērtībām rūgtajā dzīvē. Un par to pašu: skopi pragmatisks "nablizit" sev runas kā pie plašas, un cilvēciskā attieksme ir tik raksturīga mūsdienu masām, kā tieksme uzlabot unikalitāti, lai vai tas dotu caur reprodukcijas slavināšanu. Dienu no dienas valdošā vajadzība pēc veselīga subjekta caur savu tēlu, precīzāk - vizualizāciju, reproducēšanu, izpaužas vēl nebijušā tuvumā. Tajā pašā laikā reproducēšana tajā skatā, kurā ir iespējams redzēt ilustrētajā žurnālā, un ziņām ir acīmredzams, ka tas ir redzams attēlā. Lodēšanas unikalitāte un izturība attēlā ir tik skaidra kā reproducēšanas noturība un atkārtošanās. Priekšmeta sasaiste no čaumalas, aura sabojāšana - raksturīga rīsu dīgšanai, kura "gaismā viena un tā paša veida bauda" ir spējusi ar to tikt galā, bet ar papildu atražošanu, tas pats. iespējams reprodukcijas veids. Līdz ar to zinātniskās domāšanas laukā ir tādi tēli, kuri galusi teorijā izpaužas kā statistikas nozīme, ko spēj uzņemt. Realitātes orientācija uz realitātes pamata un masu uz realitāti ir process, kas ieplūst gan mērķī, gan vēstījumā bez savstarpējas saistības.

Mākslas vienotība ir tāda pati kā tā ir pielodēta tradīciju nepārtrauktībā. Tieši tajā stundā pati tradīcija ir dzīva un labi, un virspusēji brūk. Piemēram, antīkā Veneras statuja bija sapnis grieķiem, kuri bija pielūgsmes objekts, tradicionālajā kontekstā, bet ne vidus garīdzniekiem, piemēram, bačili pie izslāpušā elka. Tomēr vienlīdz nozīmīgi ir klusums, th іnshih, tad tse її vientulība, šķiet, ka іnakshe ir: її aura. Počatkovs gruntēšanas veids rada noslēpumu tradicionālajā kontekstā, zinot, kā sagrozīt kultu. Atrasts vitvori noslēpums vinikli, piemēram, vidomo, lai kalpotu rituālam, apvienojot maģisku, bet arī reliģisku. Lielajām nozīmēm ir uzstādījums, kas ir mākslas tēls, kas tiek parādīts radīšanai, un ļaunuma aura, lai radītais nešķiet iesaistīts rituālajā funkcijā. Citiem vārdiem sakot: meistara "godīgās" gleznas unikālā vērtība ir ritualizēt, kurā cilvēks pazina savu vālīti, kas pirmā stāzi. Pamatu var pārdalīt bagatorā veidā, protestu visprofānākajās skaistuma kalpošanas formās var uzskatīt par rituāla sekularizāciju. Profāns kalpošanas skaistajam kults, kā vīnogulājs Renesanses laikmetā un trīs gadsimtus pārgājis, ar pastiprinātām liecībām par pirmā nopietnā satricinājuma rašanos, tā rituālo pasniegšanu. Un pati par sevi, kopš pirmās efektīvās revolucionārās reproduktīvās metodes - fotogrāfijas parādīšanās (uzreiz sociālisma notikumu dēļ), noslēpums ir sācis saskatīt tuvojošos krīzi, jo caur veco laiku galvaspilsētu es acīmredzot skatos uz mākslu. karājas... Pa to laiku negatīvā teoloģija parādījās "tīra" noslēpuma idejas veidā, taču tā būtu ne tikai sociāla funkcija, bet arī materiālais pamats. (Pie pirmā Dosyag Mallarmé pozīcijas vilciena.)

Radījumu apziņā ir daudz dažādu akcentu, kuru vidū ir divi stabi. Viens no tsiku uzsvariem uzbrukumā ir likts uz noslēpuma vitalitāti, bet viens - uz jogas vērtības ekspozīciju. Mākslinieka prasme ir pakļauties darinājumiem, jo ​​tie strādā kulta dienestam. Cikh radījumiem, tā kā to var palaist, svarīgāk ir tas, ka smaka ir smirdīga, nevis tie, kas to nogremdēja. Alnis, tāpat kā kam'yano lyud, darīja to uz savas uguns sienām, izmantojot burvju instrumentu. Es gribētu redzēt un būt vienam no tiem pašiem brāļiem, protestēt pret zīmēm par gariem. Kulta tsіnnіst jaku taka primushuє, jaku Tse vidaєtsya sogodnі, prihovuvati vitvіr Mistetstvo: deyakі statuї antīkā dievības znahodilisya jo svyatilischі i Boule dostupnі tіlki zhertsyu, deyakі attēli bogomaterі zalishayutsya mayzhe visu gadu zavіshanimi, deyakі skulpturnі attēlus serednovіchnih soborіv nav redzējis sposterіgachevі scho uzturas uz zemlі ... Ar mākslinieciskās prakses vīzijas dzīvīgumu rituāla klēpī augt iespējas parādīt rezultātus izdevumā. Portreta lādes iespēju izpēte, jo ir iespējams roztashovuvaty nelielos svētkos, lielākā mērogā, zem dievības statujas, kā tas ir zināms tempļa vidū. Molbertu gleznošanas viegluma ekspozīcija ir lielāka, bet ne pie mozaīkas un freskām, kuras bija pārņemtas. Un, kamēr nekārtības iespēju izklāsts principā nav zemāks, ne zemāks par simfoniju, tad vienalga, vīna simfonija tajā brīdī, jo iespēju izklāsts šķita daudzsološāks, zemāks vidus.

Parādoties jaunām tehniskās pavairošanas metodēm, izveidojiet noslēpumu par savu perspektīvu uzaugt tik majestātiskā sabiedrībā, ka jums ir jāpārvar savu polu līdzsvars, kā tas bija dabas pirmatnējā laikmetā. Tāpat arī pirms tam, tāpat kā pirmatnējā Vitvir noslēpuma laikmetā, pilnībā pārdefinējot kulta funkciju, mēs tagad esam maģijas instrumenta priekšā, it kā tas būtu svarīgāks par to, tāpēc bi-kustība, zināšanas par noslēpuma vitalitāte, absolūtā veidā pārdefinējot tās kulta funkciju, tāpēc tas ir Sakarā ar pilnīgi jaunajām funkcijām, kuras var redzēt mūsu liecībā, tas ir estētisks, tas tiek uzskatīts par tādu, ko pēc tam var atpazīt partneris. Jebkurā laikā tie ir zoodārzi, šajā stundā ir fotogrāfija, un pēc tam filma sniedz visnozīmīgākos skatus saprātīgai situācijai.

Līdz ar jēgpilna uzņēmuma ekspozīcijas fotogrāfijas parādīšanos, kulta nozīmes radīšana visos virzienos. Protests ar kulta nozīmi nerodas bez cīņas. Vono zakrіplyuєtsya uz pēdējās robežas, kas parādās kā cilvēks. Tas nav tikai vip portrets par centrālo vietu agrīnajā fotogrāfijā. Tēla kulta funkcija ir atmiņu kultā izzināt savu sētu par katru dienu un mīļajiem. Tas, kurš tika apbedīts uz lotta virazi, agrīnajās fotogrāfijās atklājot nagadu atjaunošanas auru par sevi. Pati visā jomā ir melanholiska un ne jau skaistuma dēļ. Tur, de ludina ede ar fotogrāfiju, ekspozīcijas funkcija pirmo reizi pārvarēja kultu. Atžē fiksēts viss process, kurā stabs ir unikāli nozīmīgs fotogrāfam, kurš savos vārdos fiksējis neapdzīvoto Parīzes ielu pie galvaspilsētas robežas. Viņi runāja par jaunu likumu, viņi teica, ka ir nepareizi zināt, ka kaut kas nav kārtībā. Aje un cita zločina pameta. Jogo zina par pierādījumu. Pie Atzhe tiek remontētas fotogrāfiskās zīmes, lai pierādītu, ka tās var izmantot vēstures procesā. In a ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie politiskā nozīme. Smarža vimagayut saņem sajūtas. Vilno nepāra skatiens, scho glanceє, ir nepareizs nosaukums. Smarža vivodyat glade іf rіvnovagi; vin vidchuvau: pirms viņiem ir jāzina dziedošais pidhids. Vazіvniki-yak yogo zināt-tur un pēc tam vistavlyayut ya іlustrovany avīzes. Virni chi hibni viss ir viens. Smaržas kļuvušas par saistošiem tekstiem fotogrāfijām. Un skaidrs, ka viņu raksturs ir aicinošs, ne tikai gleznu nosaukumos. Direktīvus, kas tiks izņemti no burtiem uz fotogrāfijām ilustrētajā skatā, kas to skatās, pievienos filmai neuzkrītošu un precīzu un operatīvu raksturu, atsmidzinot ādas kadru, sāksies pēc priekšgala. .

Superspiegu jaku deviņpadsmitajā gadsimtā glezniecībā un fotogrāfijā stāstīja par savu darbu estētisko vērtību, atzīmējot šī gada feodālās krāpnieciskās tiesības un radot pasauli. Tse, prote, nejaucot jēgu, es drīzāk uzbāžos ar jogu. Superpārraides rezultātā tas virazom visu vēsturiski vēsturisku apvērsumu, tomēr pušu zhodna nesaprata. Todi kā tehnisko jauninājumu laikmets ir atbrīvojis sava kulta pamata noslēpumu, un ir attīstījusies ilūzija par tā autonomiju. Tomēr izmaiņas funkcijas noslēpums, kā Bula pati tika noteikta, vipala no lauka uz skatu. Tas divdesmitais gadsimts, kad tas pārdzīvoja kino attīstību, tas netika dots.

Pat pirms tam viņi blāvi vitraizēja mazāk rožaino spēku, viņi bija maģiski par uztura vīrišķību, un fotogrāfija bija par noslēpumu - viņi iepriekš nebija sevi pabarojuši: kurš gan nemainījās ar fotogrāfijas vīna plūsmu. un visu noslēpuma raksturu, teorētiķi nedomāja, ka viņi to būtu izdomājuši paši. Tomēr tas bija grūti, jo es fotografēju tradicionālās estētikas dēļ, kas bija bērnišķīga jautrība; Ir vardarbības pļauka, kas raksturīga kino teorijai, kas tiek iecerēta. Tātad, Ābels Hanss koriģēja kino ar ієroglifiem: “Mūsu pirmie asis atkal ir zināmi, pēc izcili brīnumainā pagrieziena pirms tam, tikai vienu reizi, uz tā paša seno laiku ēģiptiešu paštēlojuma, mūsu iztēle nesakrita ar iztēli. izklausījās jauns. Joprojām ir daudz kulta povagy, pietiekami daudz kulta povaga pirms tam, wіn vіn vislovlyu. Par Severin-Mars vārdiem: "Ikvienam no Bula noslēpuma ir sagatavota pasaule ... kā tas varētu būt tik poētisks un īsts vienas stundas skatījums? tamnichі mirkļi їхної izcila detaļa ". Un Oleksandrs Arnu tieši noslēgs savu fantāziju par filmu ēdienam: "Kāpēc gan nevajadzētu veikt visas inventarizācijas, kuras mēs esam paātrinājuši, līdz lūgšanas definīcijai?" 5 Tā ir māņticīgi povčali izlikšanās, kā pragmatisks kino ieraksts teorētiķu "noslēpumā" no neceremoniāli bezceremoniālas kulta elementu piedēvēšanas tiem. Un tajā pašā laikā kopš tā laika, kopš pasaule tika publicēta, ir bijušas arī tādas filmas kā "Parīzes" un "Zolota brašais". Es neteicu Ābelam Hansam runāt par attēliem, bet Severins-Marss runā par filmām, piemēram, jūs varētu runāt par Fra Angeliko gleznām. Raksturīgi, ka ir īpaši reakcionāri autorizēt jokus par filmas nozīmi tieši un ja ne tieši sakrālajā, bet vismaz pārdabiskajā. Kuģu būvētava ir Reinharda seansa "Vasaras nakts miegs" statūts, kas ir sterila kopija slavenajai ielai ar ielām, ciematiem, dzelzceļa stacijām, restorāniem, automašīnām un pludmalēm, kas ir kā nekad- mistiskā ceļojuma beigas. "Kino vēl nav uztvēris savu īsto jēgu, iespējas... Šīs unikālās ēkas smaržas smarža griež šarmu, brīnumu ārpus dabas apstākļiem un ar neapzinātu pārliecību."

Skatuves aktiera galvenā varoņa māksla ir nodot sabiedrībai pašu aktieri ar spēcīgu cilvēku; Tas ir laika jautājums, lai kinoaktiera meistaru iepazīstinātu ar aprīkojumu. Tsyogo taka ir divējāda. Aparatūru, kas attēlo filmas aktiera publikāciju, var izmantot visam procesam. Saskaņā ar operatora sertifikātu aktieris ir datēts ar operatoru. Pēdējo no aprēķinātajiem skatieniem no izgrieztā materiāla veica uzstādītājs, kurš apstiprināja gatavo plēves montāžu. Vīnā ir dziedošs numurs rukhiv, kas ir vainīgs, bet tas ir pazīstams kā kameras rukh, nemaz nerunājot par īpašo situāciju, piemēram, tuvplānu. Šādā rangā filmas aktieris iziet zemas optiskās pārbaudes. Pirmais šī aprīkojuma mantojums ir tāds, ka aktiera robots kinoteātrī paņem sekundi pēc aparāta. Vēl viens moments ir tas, ka kinoaktieris neapzinās, ka kontakts ar publiku nav pārāk labs, jo bija iesaistīta teātra aktiera spēja mainīt slodzi, reaģējot uz publikas reakciju. Publikācija caur uzziņu ķēdi atrodas eksperta pozīcijā, kurai nav īpaša kontakta ar aktieri. Publika pierast pie aktiera, atņemta pierast pie kinokameras. Tobto nestāvēs kameras pozīcijā: nenovērtēs, nepārbaudīs. Nav tāda pati pozīcija kā nozīmīgām kulta vērtībām.

Mākslas meistara gleznas tehniskā realizācija. No konservatīvākā, piemēram, simtprocentīga Pikasso, to var pārtēlot uz progresīvākā, piemēram, simtprocentīgi Čaplina. Progresīvai vidnoshennyai tajā pašā laikā ir raksturīgas glaunās apmierinātības tenkas, sp_vperzhivannya ar eksperta novērtējuma pozīciju. Tenkas ir arī svarīgs sociāls simptoms. Ja ir izteikts sociālās jēgas zudums, vienalga, vai tā ir glezna, vairāk - kā jau glezniecības dibenā redzams - publikācijā kritiska ir kritiskā un hedonistiskā attieksme. Nav vērts dzīvot bez kritikas, ir godīgi to kritizēt klātienē. Kino ir kritiska un hedonistiska attieksme, lai izlauztos. Ar pilnīgi jaunu lietu kopumu, tāda situācija: kinoteātrī nekur vairs nav reakcijas no apkārtējiem cilvēkiem - reakciju summa kļūst par publikas masu reakciju - parādās no pašas vālītes auss. , milzīgs daudzums nepārvaramas reakcijas. Un centrālās reakcijas izpausme є viena stunda un paškontrole. Pirmkārt, tas ir kā gleznošana. Attēls tika nēsāts savā sēdeklī krēslā, es to varēju apskatīt tikai ar dažiem skatieniem. Tūlītējs skatiens uz masu publikas gleznām, kas tuvojas deviņpadsmitajam gadsimtam, ir agrīns glezniecības krīzes simptoms, bildei netiek atņemta čīkstēšana, bet, tiklīdz tā tiek apgalvota, rada masu mākslas noslēpumu. .

Labajā pusē ir fakts, ka glezna nav čūskā, lai piedāvātu tēmu vienas stundas kolektīvai uzņemšanai, jo tā tika uzcelta no seniem laikiem ar arhitektūru, kā tā tika uzcelta ar eposu, bet mūsu stundā jāredz no kinoteātra. Gribētos iekārtot principā nav īpašas izstādes par glezniecības sociālo lomu, bet tajā pašā laikā tā parādās kā kaps, kapu iekārtojums, tai gleznai caur īpašu iekārtojumu un visas tās būtības dziedošā nozīmē. meistaru priekšā. Vidusbaznīcās un klosteros un monarhu galmā līdz astoņpadsmitā gadsimta beigām glezniecība nebija kolektīvi redzama vienas nakts laikā, bet darbos tā tika sakārtota rindā ar hierarhiskām struktūrām. Ja situācija mainās, parādās īpašs konflikts, kurā gleznā mēs parādīsimies caur gleznas tehnisko reprodukciju. Es vēlētos iepazīstināt masas caur galerijām un saloniem, masām, kas protestē pie visdažādākajiem maršrutiem, kas varētu viņus sasniegt un kontrolēt šādam sapnim. Oce, pati publikācija kā progresīvs rituāls reaģē uz grotesku filmu, ir jāpārvērš reakcionārā frontē ar sirreālisma gleznām.

Filmas attēla raksturlielumus polarizē tas, kurš stāv filmas kameras priekšā, un tas, kurš rāda jaunās gaismas palīdzību. Ieskats aktiera daiļrades psiholoģijā kino potenciāla pārbaudes rezultātā. Psihoanalīzes skatiens, kas parāda jūs no jūsu puses. Filma ir godīga, lai palīdzētu mums uzzināt par metodēm, kuras var ilustrēt ar Freida teorijas metodēm. Neraugoties uz to, piesardzība no atrautības ir kļuvusi daudz labāka par visu, kas nav pieminēšanas vērts. Iespēja saskatīt no її papildu perspektīvu neizpratnē, jo agrāk likās vienpusīgi, drīzāk bija vinjats. Lai parādās "Psihopatoloģija no malumednieku dzīves", nokalst nometne. Robots redzēja, ka tas ir runas analīzes priekšmets, jo agrāk tas dedzīgajiem sviedriem bija kļuvis nesaprotams. Kino ir slikts visā optiskās uztveršanas spektrā, un tagad tas ir akustisks, jo to neaptumšo apercepcija. Ne vairāk kā otra mēbeļu komplekta puse ir fakts, ka attēlojot attēlu, tas ir precīzāks un bagātāks ar bagātīgiem analīzes aspektiem, ne tikai attēls attēlā un izskats uz skatuves. Attēla cenas kontekstā situācijas raksturojums ir neskaidri precīzs; Pamatojoties uz ainaviskajām analīzes zuduma izpausmēm, to papildina lielāka elementu izskata elastība. Tsia mēbeles spriyє - un visā pasaulē nozīmes - nevis iespiešanās noslēpumu un zinātni. Un patiesībā ir svarīgi teikt par skatuvi, jo tā var būt tieši tā - kā mūzikai uz grīdas - tā ir dziedāšanas situācijas dalībniece, bet tā ir hipnotizējošāka: mākslinieciska mīlīga vai varbūt zinātniska. interpretācija. Viena no revolucionārākajām kino funkcijām ir tā, ka ļauj lutināt to pašu māksliniecisko un zinātnisko fotovēsturi, kāda tā bija līdz tam, kad vide tika noņemta.

No vienas puses, ar saviem lieliskajiem plāniem, akcentējot rekvizītu detaļu detaļas mums, pirms banālajām situācijām ģeniālās kritiskās objektivitātes, neizbēgamā prāta fonā, līdz keru nav aizmirsts! Mūsu krogi un mazās ieliņas, mūsu biroji un mēbelētās telpas, mūsu dzelzceļa stacijas un rūpnīcas, kad tās būvēja, bezcerīgi slēdza mūs savā telpā. Bet tad nāca filma, un kazemātu virzīja desmit sekunžu dinamisms, un cirvji spontāni viralizēja kalnu iekārēs. Plūstošajā tuvplānā telpa paplašinās, zyomki paātrinājums ir stunda. Un arī pirms tam, tā kā fotouzlabojumā nav viegli skaidrāk aplaupīt tos, kuri redz "šo ceļu", bet, tagad, paver pilnīgi jaunas lietas organizēšanas struktūras, tāpēc tiek paātrināts pats motīvs. rādot ne tikai, bet arī mājās Visu zinošie ruki nezina, “nevis kautrīgā rukhiva uzticība svin ķildas, bet gan rukhivs, kurš veikli tiek galā, izplatās, nezemētais”. Rezultāti kļūst acīmredzami, ka daba, ka kamera-insha ir redzama, nevis tas, ka acs ir redzama. Tā priekšā, ka ir telpa, cilvēka liecinieku atbalstīti, mēs aizņemamies neatpazītu telpu. Pirmkārt, tas ir ļoti pašsaprotami, taču mūsu privātajā dzīvē neuztraucieties ar visbrutālākajiem rīsiem, є tas ir acīmredzams par cilvēku gājienu, tad nav absolūti nekāda poza, kuru cilvēki ieņems sekundes daļā. Neapgrūtināsim mūs ar zinātību, piemēram, ņemam aizdedzi vai karoti, bet es diez vai zinu par tiem, kuri, nu, nedomā par tiem, kas ar to metālu var klīst pa tuksnesi. Pēkšņi kamera iebrūk ar savām papildu ieejām, nolaišanos un pidyomām, veidojot un ignorējot šo izolyuvati, izstiepjot un saspiežot attēlu, pārņemot un mainot attēlu. Vona mums ir parādījusi vizuāli neapzinātā zonu, līdzīgi kā psihoanalīzei - instinktīvi neapzinātā.

Tiem, kas atrada laiku, tika izpildīts viens no tiem, kuri bija atraduši ģimenes saimnieces saimniekus, kuru apmierināšanai viņš bieži tika pamācīts. Ādas formas vēsturē ir kritiski brīži, ja defektu vairs nav, jo bez īpašām grūtībām tos var sasniegt tālāk par tehniskā standarta maiņu, lai jaunajā mākslas formā. Uzvarot ar augstāku pakāpi, it īpaši tā sauktajā dekadences periodā, ekstravagants un nedraudošs man parāda tiesības atrauties no šī vēsturiskākā enerģētiskā centra. Mēs paliksim līdzīgu barbarismu, Buvdadaisma, konglomerāts. Tiklīdz tas kļūst gudrāks, brūkošā auss: jā, tā gatavojas sniegt palīdzību glezniecības (aka literāro) efektu, piemēram, shukaka publicēšanas kinoteātrī gadu garumā.

Āda ir principiāli jauna, pionerska dia, kas ir pieprasījums ikdienas dzīvē, iet pārāk tālu. Jā, tas ir aplaupīt cenu šajā pasaulē, kā upurēt dārgas vērtības, kā kino spēku tik augstā pasaulē, nozīmīgāku mērķu vārdā, kā uzvarēt, saprātīgi, es nesaprotu, kā cena ir aprakstīts šeit. Mazliet mazāku nozīmi piešķīra viņa radījumu merkantilā uzvaras žēlastība, bet jo mazāk – uzvarētāju žēlastība kā godbijīgas pārbaudes priekšmets. Smaka nelika palikt uz smirdoņa smirdoņa, lai sasniegtu uzvaras beigas principam pievienot materiāla mākslai visochini. Їхні вірші-tse "verbālie salāti", kā atriebties neķītriem virazi un katru vārdu smitja, kā tikai to iespējams atklāt. Ne skaistāk par bildēm, smirdīgi iebāza goodziki un patentētus čekus. Neatkarīgi no smakas sasniegts ar tsimi zasoba, tāpēc ir zhortok izsīkšanas aury radīšanas, vipaluyuchi par palīdzību radošās metodes par darbiem zīmola reprodukcijas. Augusta Štrama gleznai Arpa či virsha, tāpat kā pirms Derena či virshas Rilkes gleznas, netiek dota viena stunda tiem, kas vēlas un nonāk pirms šādas domas. Gluži pretēji, viņa kļuva par sociālās uzvedības skolu jaunavas buržuāzijas laikā kā sociālās uzvedības veids. Parādiet dadaismu noslēpumā un taisnīgumā ar spēcīgu rēcienu, fragmenti pārveidoja vitwir noslēpumu skandāla centrā. Nepietiek ar to domāt pirms viena no iemesliem: uzvaroša kopienas attīstība.

Pārspīlēta skaņas attēla optiskās ilūzijas dēļ vitvir saimniece no dadaistiem tika no jauna radīta līdz šāviņam. Paskaties uz ienaidnieku. Vono bija taustes autoritātes pilns. Pats Tims prātoja par patērnieciskumu kinoteātrī, attīstošajiem elementiem, kas bija priekšā, varēja būt arī taustes raksturs, un viņš nesteidzās uz palaidnības maiņu, jo tas krīt uz skatiena. Ar gleznainā attēla audeklu iespējams pārplēst ekrāna audeklu, demonstrēt filmu. Malyovniche audekls Es lūdzu paskatīties, pirms skatos; viņam priekšā skatieni var aiziet uz associacii, scho mainīt pa vienam.

Filmas kadra priekšā ir neērti. Shchoyno uzvar pēc skatīšanās apkārt, jo tas jau ir mainījies. Neļaujiet sevi apmānīt ar labojumiem. Duhamels, kurš ienīst kino un nav saprātīgs tā jēgas ziņā, bet reizēm pēc uzbūves, iekārtojumu raksturo šādi: “Es vairs nevaru domāt par tiem, ko gribu. Mani manekeni ir uzņēmuši attēlu, tāpēc viņi sabruks." Tiešām, lantsyug associatsiy skatienu cich attēlus uzreiz ir sagremota ar čūsku. Tajā pašā laikā ir kino šoks, jaks, jaks un katrs šoks, vimag augstākam gara klātbūtnes līmenim. Pateicoties tās tehniskajai struktūrai, filmai ir fiziska trieciena injekcija, piemēram, ar dadaismu nepietiek, lai morāli piepildītu ar aizsprostojumu.

Masi ir matrica, uzreiz, vai tas ir īpašs mērķis pirms šedevra radīšanas, mums ir jāatjauno. Diezgan pārgājis: vēl svarīgāka ir dalībnieku masas palielināšana, kas aicināta mainīt līdzdalības veidu. Neiet par labu uzņēmumam, bet gan gavēņa likteņa dēļ no bieži vien diskreditētā tēla. Tomēr bulo bija ļoti kluss, nedaudz pieskaroties objekta centrālajam aspektam. Nibilšs ir radikāls starp šo Bouv Duhamel skaitu. Ja esam filmas vidū, tad tas ir līdzdalības formā, kā tas atmostas maskās. Win sauc par kino "stunda mazajiem, modinātājs nezinātājiem, nožēlojamiem, tiem, kas nav īpaši spoži, bet mēs izmantojam akmeņplekstes ... suga, kas nenozīmē nekādu koncentrēšanos , nepārraidot nekāda veida sārtumu... pamodina dažas no sliktām cerībām būt "zirkoyu" Losandželosā. Var redzēt, tse, pēc būtības, ir vecs skarga, ka masi joko ar rēcienu, tas ir, noslēpums ir vimaga ar koncentrēšanās skatienu. Tse misce. Aizsargājiet no atkārtotas pārvērtības, kas ir iespējama spirālveida pie vivchenna kinoteātrī. - Šeit ir liels zāģēšanas skatiens. Rozvaga un koncentrēšanās veidot pieklājību, kas ļauj formulēt vienu un to pašu nometni: tas, kurš koncentrējas uz mākslas radīšanu, aizķerties jaunajā; uzvar, lai iekļūtu cei tvir, līdzīgi kā ķīniešu leģendas mākslinieks-varonis, kurš vēros tvir beigas. Ir savs chergu masi, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva pati par sevi. Naybilsh ir acīmredzami ļoti laba arhitektūra. Vona ilgu laiku pārstāvēja radošās mākslas prototipu, kura tapšana nenotiek koncentrēšanās formā un ir redzama kolektīvās formās. Likumi par labāko sociālo nodrošinājumu.

Supravodzhuzh cilvēku arhitektūra no atrastajām stundām. No nebuttya nāca daudz noslēpumainu vinykli formu. Uzvaras traģēdija grieķu vidū un vienlaikus ar viņiem pazīstama, šķiet, aprobežojas ar saviem "likumiem". Epos, kuru spoles ir nomāktas ar tautas jaunību, zgasaє Eiropa ar Renesanses beigām. Molbertu gleznošana ir dzimis Seredņovičas vecākiem, un tā negarantē pastāvīgās zināšanas. Protests pret tautas vajadzību primitīvā nav vainīgs. Nikoli arhitektūra nebija satriekta. Jogo vēsture ir niecīga, lai noskaidrotu, vai tā ir noslēpums, un mācīšanās no tās ir nozīmīga ādas spējai skanēt, iepazīstinot ar noslēpumainības mākslu. Arhitektūra ieņem pakārtotu pakāpi: caur Viktorijas laiku un bērnu. Abo, precīzāk, šķiet: tas ir taustes un optiski. Tādam bērnam nav skaidra izpratne par to, kā pamanīt koncentrētu, spilgtas krāsas prātu, kas raksturīgs, piemēram, tūristiem, kuri skatās uz slaveniem cilvēkiem. Labajā pusē taustes dienā diena ir līdzvērtīga dienai optiskajā zonā. Ir taustāmi iziet cauri nepareizajam ceļam, izsist cauri mazajam dzīvnieciņam. Pēc arhitektūras vīzijas tā ir nozīmīga pasaule, ir jāorientējas optiski. Tajā pašā laikā tā būtība ir tāda, ka ir vairāk līdzīgs to balstīt, nevis tikai skatīties. Taču cenu pārkāpj gara arhitektūra kanoniskās nozīmes dziedošajos prātos. Par entuziasmu, lai nostādītu vēsturisko laikmetu lūzuma punktus cilvēku garu priekšā, viņi nevar nokļūt tīras optikas ceļā, lai tos nepamanītu. Tajos iespējams iekļauties soli pa solim, pa skaņu spirāli virzoties pa taustes sajūtu.

Skaņu nevar palaist garām. Turklāt: strādnieku stāvoklis nomāktajā stāvoklī ir vērst uzmanību, ka lēmums ir kļuvis par zvichkoy. Tā ir raķete, vājš noslēpums, kas neparasti tiek apgāzts, piemēram, jaunu darbinieku celtniecība. Oskіlka ludin vzagalі vіdchuv citu uzņēmumu unikalitātes fokusā, visbiežāk sastopamo un svarīgāko no tiem noslēpumā, iespējams, varat mobilizēt masi. Šis ir lielisks laiks, lai saglabātu filmas cenu. Tiešs rīks dīgšanas attīstībai, kas izzudīs visās galuzās, un simptoms sliktai garu pārstrādei, є kino. Ar savu šokējošo kino pieplūdumu mēs rādām miega formu. Cinema vitisnya ir ne tikai kulta nozīme, bet arī palīdz publikācijai aptuvenā pozīcijā; Šķiet, ka Publika ir pārbaudītājs vai pat necieņa.

Ieslēgts pirms testa:

Kam V. Benjamins ir gleznas reproducēšanas jauno paņēmienu fonā?

Kāpēc mākslas mākslas reprodukcija galvenokārt ir atvasināta no pašas mākslas mākslas?

Var redzēt V. Benjamina vārdus: "Viss, kas ir piesiets pareizi, nepieejami tehniski - un, prātīgi, neatņemti tehniski - reprodukcijas"?

Kāda ir tehniskā reproducēšana no manuālās pavairošanas?

Kāda jēga ir V. Benjamina ieguldījumam "taisnīguma" ("runas godīguma") izpratnē?

Kā tas var būt ar apgalvojuma palīdzību: "Vitwir noslēpuma tehniskās vīzijas laikmetā uzjautrināt savu auri"?

Jaks piesiets pie V. Benjamina saprašanas "aura" un "tradīcija"?

Ar dažiem piegriezumiem V. Benjamins “rozpad auri”?

Kāda ir V. Benjamina nozīme gleznas "kontekstam"?

Kāpēc būtu jāizslēdz meistara gleznas unikālā vērtība?

Kā var nolasīt vārdus: "Vitwir mystery dedal reprodukcijas ir senākas nekā vairošanai apdrošināta radījuma reprodukcija"?

Kādas ir meistara V. Benjamina gleznas divas nozīmes?

Jaks ir iepludinājis mākslas iespēju izzināšanu jaunajās tehniskās reproducēšanas metodēs?

Kāpēc ir jārunā par tiem, kas ir fotogrāfijas un kino meistari, vai Benjamins sauc par “negodīgiem” un “kā visu sakārtot”?

Par kādiem dibeniem V. Benjamins іlustru tēzi: "Glezniecības mākslas tehniskais izpildījums glezniecības māksla mākslai"?

Kā jūs varat redzēt vārdus: "Daba, kā redzēt kameru, nevis to, kā redzēt aci"?

Kurš var bahs V. Benjamins pierādīt arhitektūras kā mākslas veida unikalitāti?