F. M. Dostauvska romāns "Zlochin i Kara" tika atvērts liktenim 1866. gadā. Sākoties reformu stundai, veco "dzīves kungu" vietā nāca jaunas buržuāziskās dāvanas. Es cienīgs, kā rakstnieks, kurš smalki uztvēra izmaiņas balstiekārtā, savā romānā es vēlos problēmas, kas traucē krievu balstiekārtai, jo tās bija biklākas: es nevēlos vainot cilvēkus pasaulē. , Es gribu

Romāna "Zlochin i Kara" galvenais varonis ir Rodions Raskolņikovs. "Vin buv brīnumaini izrotāts ar sevi, ar skaistām tumšām acīm, tumši rusyavy, vidēja auguma, tievs un stīga." Rodions no ierašanās bіdno: "Wіn bіv ir tik netīri strīdi, ka іnshy, nіvіt і ļauns ludins, kas strīdējās pa dienu tādā lakhmіtty uz ielas." Raskoļņikova domas tika izmestas caur tiem, kuri nesaņēma ne santīma, caur nerviem, kas bija fiziski visnažeņņi. Dzīvs mazā istabā ar veciem zhovty gobelēniem, ar mēbelēm bija trīs veci stili, stils un dīvāns, kas aizņēma visu istabu. Raskolņikovs buv "sasmalcinot dzīvi", kungi nevarēja samaksāt par tādu ikdienu. Toms uzvar nerādīties viņa acīs.

Raskolņikovs rozumіє, ka noteikuma gaisma ir negodīga, un yo wіdkіdaє. Raskoļņikova protests pret netaisnīgo cīņu pret individuālo sacelšanos. Es veidoju savu teoriju, parasti cilvēki tiek iedalīti divās kategorijās: "īpašnieki ir tie cilvēki, kuri ir lieliski." "Volodar" joprojām ir ļoti maz sabiedrībā, tse ti, hto apturēšanas gaitu, piemēram, Napoleons. Хнім vadības cilvēku vadība. Zvdannya zvychaykh cilvēki, domājot par varoni, poliagus pie reizināšanas un pidporodkuvannya “volodar”. Par "volodara" varenību jūs varat upurēt, būt līdzīgi, par šo cilvēku dzīvību skaitu. Raskoļņikovs kļuva par teorijas lietvedi, aizrāvies kā "volodārs", jo vēlējās prast izmantot savu spēku un savu spēku, lai palīdzētu citiem cilvēkiem.

Lai pārdomātu, līdz kādai cilvēku kategorijai var atrasties, Rodions aizķersies pie vecā lombarda. Savas teorijas pārskatīšana, it kā mēs tusētos, un kauslis bija ļaunuma galvenais cēlonis, un ar "mēs nolaidīsim, lai paklausīsim" palīdzību galva ar galvu, ar ļaunuma cēloni un ar "mēs nolaidīsim, lai objektizēsim" palīdzību vērsis, lai netiktu atņemtas morālās patiesības. Vēl viens iemesls ir materiāls. Raskoļņikova zināja, ka viņa ir pietiekami veca, lai zinātu daudz naudas. Vīns rosum, kā jūs varat vryatuvati desmitiem dzīvību uz tiem. Trešais braukšanas iemesls ir sociāls. Izlaupījis veco, laimē zmig bi prodovzhuvati navchannya universitātē, dzīve pārpilnībā.

Sabiedrībā, kādā Raskoļņikova dzīvē morāles normu pārkāpšana ir kļuvusi par patiesi draudīgu un, jūsuprāt, cilvēku mudināšanu nepārkāpt visas piekares likumus. Bet savos loģiskajos ļaundabīgos veidos viņi nevilcinājās par vienu lietu: tiklīdz uz vardarbības ceļa piecēlās cilvēka labestība, it kā šim līdzpilsonim sāpētu pirms kāda cita sāpēm, tad tas bija neizbēgami. apbēdināt ne tikai citus, bet arī sevi. Raskoļņikovs savā teorijā ir aizmirsis par cilvēka īpašībām: sirdsapziņu, soromu, bailēm.

Pierakstīšana ļaunajam Raskoļņikovam smaržoja pēc jaunās pasaules vīzijas, no jums tuviem cilvēkiem. Jogo grauza bailes no domas, nu, es zināju par yo vchinok, man bija bail no visa (kad dzirdēju šalkoņu istabā, kad dzirdēju kliedzienu uz ielas). Sācis runāt par rosum, laimē zrozumiv, nevis “volodar”, bet “creation tremtyache”. Pirmā atmiņa, kuru Raskoļņikovs tik ļoti piespieda, pārvērtās par briesmīgu rozčaruvanju. Varonis piedalās zhorstoku cīņā, kaut arī ar bezjūtīgu draugu un ar spēcīgu sirdsapziņu. No šī viedokļa ir cerība, un teorija, kas viņam paliek, tā ir taisnība, bet tās gadījumā ir arī panun zhakh un bailes.

Ale ne tikai iekšējā gaisma Raskolnikov podstovuh yogo domāja par nepareizu ideju, bet yootchuyuchi. Nozīmīgāko lomu rozcharuvanna cikh rozrakhunkiv Rodion spēlēja Sonja Marmeladova.

Sonja ir upuris, un tajā pašā stundā jūs iesaistīsities sanāksmē, jūs netiesāsit nevienu, tikai par sevi, visus svārkus, mīlestību un palīdzību kādam citam. Pati šūpošanās no Sonia Raskolņikova sāka apšaubīt viņa teoriju. Youmu grib noraidīt barošanas avotu: kas var dzīvot, lai nav brutāla cieņa pret tautiešiem un tautas mokas. Sonja ar visu savu daļu ir šīs briesmīgās un brīnišķīgās idejas prototips. Un, ja Raskoļņikovs to neizrāda un meklē Sonjas Žakhakas teoriju, es vēlos, lai jūs to atskaņotu karstāk. Raskoļņikovs, pats ciešot un mokot ciešanas, tomēr tiks mudināts jūs šādi bildināt, nevis būt vainīgam.

Vbivstvo noveda cilvēkus un Raskoļņikovu līdz rindas beigām: “Sarauktā pieri es redzēju daudz sāpju, nepārtrauktu iekārtošanos un aizrautību, man šķita. Par to atbild aizbildnis, par tavu māti un māsu, es tevi dzenu mīlēt. Lishe Sonya palīdzēs jums iegūt dzīves izjūtu, palīdzēs jums attīrīties garīgi un morāli, un tas ir svarīgi un soļus, ko jūs vēršat pie cilvēkiem.

Raskoļņikovs sūtīs ziņas uz Sibīriju par katoriz, morālo moku ale Raskoļņikovs dos sodu par jomu, nevis sūtīs. Sonya win vadītāji pievērsās Dieva dzīvībai. Lyshe naprikіntsі vіn zrozumіv, scho "dzīve ir atnākusi."

Romāns "Ļaunums un sods" ir tvīra centrs, tā vēstures uzdevumi, kā lielam un nozīmīgam spēkam caur valsti un dvēseles žēlastību, steigties uz patiesības mieru. Autora dedzība balstījās uz to, ka parādīt, kā cilvēka ideja tiek kontrolēta un kā pati ideja var būt biedējoša. Cienīga lekcija, lai izlasītu viņa varoņa teoriju, jaks atveda viņu uz dzīvu nedzirdīgo kut. Autors, viltīgi, neder Raskoļņikova domai un šņākšanai tajos, bet caur tautiešiem var iztikt. Ir vērts veikt vairāk psiholoģisko pētījumu: kā redzēt bērna dzīvi. Es parādīšu, kā kārdinājumu varonis pats par sevi var izteikt, bet ir ļauni, ja tiek iespiesta jauna un izveidota dzīve.

Ideja par romānu "Ļaunprātība un sods" dzima lielo pārmaiņu laikmetā, ja apturē notika sociālās pārmaiņas un nāca jauni skati. Daudzi cilvēki iemīlēja noskaņu: jauna situācija, kurā ir garīgo karotāju simtdaļu vimagals, stundas varoņus audzināja Ludins Dilova, nevis garīgi bagāts.

Romāna galvenais varonis koledžas students Rodions Raskoļņikovs ir jokā par filozofisko un morālo uzturu par sevišķuma brīvību, par "suverenitāti" un vienlaikus arī par brīvības iekšējām robežām. Ar rupju spēku viņam tika uztaisīts joks ar domu par spēcīgu īpatnību, jo man ir tiesības lemt par vēsturi valdības lēmumam.

Raskoļņikova Ideja virosta no vēsturiskā diskursa skatiena, ko jaunās paaudzes piedzīvoja 60. gadu revolucionārās situācijas sabrukuma dēļ, utopisko teoriju krīzes augsnē. Yoi lutiy sacelšanās nekavējoties izgāza Shisttecostals sociālās transcendences spēku un nokāpa no ehny ruku savā zooseredzhennym іndivіdualizmі.

Pirms Raskoļņikova visi rozetes pavedieni saplūst. Tiek vainots viss navkolishnє (bēdas, beis un netaisnība): visā "Ļaunums un sods" pirmās daļas nozīmē. Mi bachimo, kā cilvēciskas traģēdijas, avarii - un bezjūtīgi tāli (maza meitene bulvārī), un tādi, kā nopietni ienākt savā dzīvē (Marmeladovu dzimtene), un tuvākā nākamajai (Kāpas vēsture ) ir varonis Tas nav tikai uzreiz, lai redzētu viņu: ēku, ienesiet savā dvēselē patiesības žulti, redziet skumjas, ka joprojām esat dzīvs. Šai romāna pirmajai daļai rakstnieks nepārprotami piešķir inteliģences sajūtu: Raskolņikovam problēma ir tikai spēcīgo "ekstrēmo" iemeslu labošana.

Protams, ne paveicies kluss Raskoļņikovs, kurš lieliski "velk savu abiyak kudi slid". Ar to nepietiek: nepietiek vainot sevi, bet citus - jau tā pazemīgos un ļaunos. Par Raskoļņikovu tiek baumots, ka viņš paņems daļu, piemēram, laimētu є, kas nozīmētu redzi no jebkādām bērna tiesībām, dzīvību un mīlestību.

Galvenajam varonim ir mēms nokrāsa viņa centrālajiem zooseredzhenosti, jo romāns pilnībā nosaka Lužina īpašo. Raskoļņikovs - daba ir klusa, jo iepriekš neņem no cilvēku ērtībām, bet dod viņiem. Ja jūs redzat sevi kā spēcīgu tautu, tas ir vainīgs, ka to redzat, bet tā ir nepieciešamība pēc viņa, pārbaudiet viņu, kam jums vajadzētu sevi atdot (uzminiet laimes plūdus, it kā jūs būtu dzēris Polečkas draugu). Raskoļņikovam piemīt spēja nest uguni uz cilvēkiem. Viņi taču ir gatavi ēst un nebarot – dikti, pret tautas gribu. Labā enerģija ir gatava pāriet jaunā, "labā vardarbībā".

Romānā tā nav vienreizēja vajāšana par tiem, kuriem es daru ļaunu, protestējot pret sociālās nenormālību - gan tikai, gan neko vairāk. Tsja doma nedaudz raustījās un Raskoļņikovs: ne velti Razumihinam "rozsijano" teica, ka ēdiens par ļaunumu ir "sociāli ļoti barojošs", un vēl agrāk, es pats par to domāju, man nav žēl. . Es rozmova stilbā, viņa dzirdēts (studenta manekens), pats attīsta to dumku: ielikšu, ieiešu, iešu pie Brieža Ivanivņa, nevis ļaunums, bet nepareizības labojums. runas veids.

Taču iespēja pārslēgt skatījumu uz jauno “obstavina likumu” kļūst par pārsvaru spilgtās lepnības un individuālās neatkarības dēļ. Raskoļņikova nebija slinka, viņa pieņēma patiesību par savu sociālo nenormālību, nostādīja tās nelaimīgā veidā. Vin rosumin, visu laiku, viņš ir vainīgs, ka visu laiku ir vainīgs - viņš viņam liks pajumti, "ņemies uz sevi".

Zločinam Raskoļņikovam nav viens motīvs, bet gan salokāma motīvu bumba. Tsia ārišķīgā veidā ir sava veida sociālā sacelšanās, cenšoties izkļūt no jaunās dzīves spēles, aplaupīta un aizdomīgas netaisnības nesalauzta spēka. Bet ne tikai. Glibinna ir Raskolņikova ļaunuma cēlonis;

Īsā un šausmīgā shēmā sniedziet Rodiona Romanoviča Raskolņikova eksperimentu - nometni absolūtā ļaunuma gaismā, netālu no panuna, dariet to, bars ar nesaprātīgiem "trīsgalvainiem radījumiem (piemēram, vainīgie upuri) ... I є (miljona vienībās) tiek nodibināti dzīves valdnieki, ģēniji un likumi: stundu pēc stundas viņi met nost summu un diktē tautai. Smarža un varoņi savā stundā. (Tāda varoņa lomai, acīmredzot, šīs lielās cerības un pretenzijas dēļ pats Raskoļņikovs.) vzagal: "ja tev vajag, par savu ideju, ja gribi kāpt pāri līķim, pār jumtu, tad savu vidū, pēc sirdsapziņas, jūs varat ļaut viņiem šķērsot jumtu." Eksperimentālais materiāls Raskolņikovam ir kalpot viņa dzīvei un specialitātei.

Saskaņā ar dienu, darbietilpīgs process, lai labotu ļaunajā - process, ko cilvēks ne tikai zina, bet piedzīvo visu dzīvi un visu savu dzīvi, nevis tikai vienu rozi, - varonis gribas enerģēt "vienu". -act" tā laika darbs: māksla. Zdijsnyuchi tsyu diyu, vin (mantojot viņa teoriju) vīrietis namir z'yasuvati, kuram ir jāliek vīns īpaši visaugstākajā cilvēka diapazonā.

Es parādīšu Raskoļņikova dabas eksperimentu, kas tas ir īpašs? Pirmā joga reakcija uz skenne vzhe vbivstvo - visa dabas, sirds reakcija, reakcija ir morāli patiesa. Un tie, kas vairāk prot redzēt cilvēkus, patīk gulēt jaunā veidā, lai brauktu, - tā arī ir iekšējās patiesības balss. Vēl svarīgāka ts'omu sajūtai, lieliskā, bagātīgi nozīmīgā epizode uz tilta, de Raskoļņikovs uz žēlastības rēķina noraidīs sitienu ar batogu un parādīsies (reiz romānā) vich-na-vich ar galvaspilsētas “brīnumaina panorāma”. Vbivstvo viņu nostādīja nevis no opozīcijas pret oficiālo likumu, kriminālkodeksu, bet ne par punktu un punktu, bet gan pret ļoti, ļoti nerakstīto cilvēku atstādināšanas likumu.

Par sv_y zlochin ir tikai viens Raskolņikovs; jūs varat pievērsties dzīvei tikai uzreiz ar pārējiem, zavdyaki їm. Raskolņikova "Voskresinnya" epilozē ir cilvēku un visu romāna varoņu mijiedarbības rezultāts. Īpašu lomu šeit spēlē Sonja Marmeladova. Vona mājas no Raskoļņikova ir vēl vienkāršākas un šausmīgi salokāmas: pārkāpuši lepnumu, vērsieties pie tautas pēc piedošanas un samieriniet piedošanas cenu. Ale autors parādīs varoņa iekšējās bedres inteliģences ļaužu nezināšanu, tie daži cilvēki, kas iekārtojušies uz laukumiem, novilks savu bērnu kā brīnišķīgs veco ļaužu pagrieziens.

Tomēr augšāmcelšanās spēks Rodioni є. Tie, kuri visu programmu pamatā tomēr bija pragmatiski cilvēku labā, ļāva viņiem ar saprātīgu tālummaiņu ņemt palīdzību. Sveicieni, himnas, pavisam jaunas humānistiskas auss klātbūtne un Soņas vieglprātība, jo es būšu vietā jaunam dzīvu cilvēku skatam, nav iedomājams iet pie dūšas viens pret vienu, tad, vēloties dot varonis

Ideja par romānu "Ļaunprātība un sods" dzima lielo pārmaiņu laikmetā, ja apturē notika sociālās pārmaiņas un nāca jauni skati. Daudzi cilvēki iemīlēja noskaņu: jauna situācija, kurā ir garīgo karotāju simtdaļu vimagals, stundas varoņus audzināja Ludins Dilova, nevis garīgi bagāts.

Romāna galvenais varonis koledžas students Rodions Raskoļņikovs pārtver joku par filozofisko un morālo barību par sevišķuma brīvību, par “suverenitāti” un vienlaikus arī par brīvības iekšējām robežām. Ar rupju spēku viņam tika uztaisīts joks ar domu par spēcīgu īpatnību, jo man ir tiesības lemt par vēsturi valdības lēmumam.

Raskoļņikova Ideja virosta no vēsturiskā diskursa skatiena, ko jaunās paaudzes piedzīvoja 60. gadu revolucionārās situācijas sabrukuma dēļ, utopisko teoriju krīzes augsnē. Yoi lutiy sacelšanās nekavējoties izgāza Shisttecostals sociālās transcendences spēku un nokāpa no ehny ruku savā zooseredzhennym іndivіdualizmі.

Pirms Raskoļņikova visi rozetes pavedieni saplūst. Tiek vainots viss navkolishnє (bēdas, beis un netaisnība): visā "Ļaunums un sods" pirmās daļas nozīmē. Mi bachimo, kā cilvēciskas traģēdijas, avarii - un izsauc tālu (maza meitene bulvārī), un tā, kā nopietni ienākt dzīvē (Marmeladovu dzimtenē) un atrast varoni (stāsts par rītausma) - ar uzlādi Tas nav tikai uzreiz, lai redzētu viņu: ēku, ienesiet savā dvēselē patiesības žulti, redziet skumjas, ka joprojām esat dzīvs. Šai romāna pirmajai daļai rakstnieks nepārprotami piešķir inteliģences sajūtu: Raskolņikovam problēma ir tikai spēcīgo "ekstrēmo" iemeslu labošana.

Protams, ne paveicies kluss Raskoļņikovs, kurš lieliski "velk savu abiyak kudi slid". Ar to nepietiek: nepietiek vainot sevi, bet citus - jau tā pazemīgos un ļaunos. Raskoļņikovam ir runas par daļu, piemēram, є, kas nozīmē redzēt no jebkādām bērna tiesībām, dzīvību un mīlestību.

Galvenajam varonim ir mēms nokrāsa viņa centrālajiem zooseredzhenosti, jo romāns pilnībā nosaka Lužina īpašo. Raskoļņikovs - daba ir klusa, jo iepriekš neņem no cilvēku ērtībām, bet dod viņiem. Ja jūs redzat sevi kā spēcīgu tautu, tas ir vainīgs, ka to redzat, bet tā ir nepieciešamība pēc viņa, pārbaudiet viņu, kam jums vajadzētu sevi atdot (uzminiet laimes plūdus, it kā jūs būtu dzēris Polečkas draugu). Raskoļņikovam piemīt spēja nest uguni uz cilvēkiem. Viņi taču ir gatavi ēst un nebarot – dikti, pret tautas gribu. Labā enerģija ir gatava pāriet jaunā, "labā vardarbībā".

Romānam ir vienreizējs vinaitings par tiem, kas ir nomelnojuši є protestu pret sociālā nenormālību - gan tikai, gan neko vairāk. Neliela trika ideja un Raskolņikovs: ne jau ilgu laiku es biju “rožains”, Razumihinam teica, ka ēdiens par ļaunumu ir “labs sabiedriskais ēdiens”, un vēl agrāk es pats nedomāju, es man žēl sevis. Es rozmova stilbā, viņa dzirdēts (studenta manekens), pats attīsta to dumku: ielikšu, ieiešu, iešu pie Brieža Ivanivņa, nevis ļaunums, bet nepareizības labojums. runas veids.

Taču iespēja pārslēgt skatījumu uz jauno “obstavina likumu” kļūst par pārsvaru spilgtās lepnības un individuālās neatkarības dēļ. Raskoļņikova nebija slinka, viņa pieņēma patiesību par savu sociālo nenormālību, nostādīja tās nelaimīgā veidā. Vin Rosumin, visu laiku viņš ir vainīgs, ka ir vainīgs pats pie sevis - viņš liks viņam pajumti, "lai paņemtu to uz sevi".

Zločinam Raskoļņikovam ir nevis motīvs, bet salokāma motīvu bumba. Tsia ārišķīgā veidā ir sava veida sociālā pomsta sociāla sacelšanās, cenšoties izkļūt no jaunās dzīves spēles, aplaupīta un aizdomīgas netaisnības nesalauzta spēka vadīta. Bet ne tikai. Glibinna ir Raskolņikova ļaunuma cēlonis;

Īsā un šausmīgā shēmā sniedziet Rodiona Romanoviča Raskolņikova eksperimentu - nometni absolūtā ļaunuma gaismā, netālu no panuna, dariet to, bars ar nesaprātīgiem "trīsgalvainiem radījumiem (piemēram, vainīgie upuri) ... I є (miljona vienībās) tiek nodibināti dzīves valdnieki, ģēniji un likumi: stundu pēc stundas viņi met nost summu un diktē tautai. Smaržo і varoņus viņu stundā. (Tāda varoņa lomai, acīmredzot, šīs lielās cerības un pretenzijas dēļ pats Raskoļņikovs.) vzagal: "ja tev vajag, par savu ideju, ja gribi kāpt pāri līķim, pāri jumtam, tad savu vidū, pēc sirdsapziņas, jūs varat ļaut viņiem šķērsot jumtu." Eksperimentālais materiāls Raskolņikovam ir kalpot viņa dzīvei un specialitātei.

Saskaņā ar dienu, darbietilpīgs process, lai labotu ļaunajā - process, ko cilvēks ne tikai zina, bet piedzīvo visu dzīvi un visu savu dzīvi, nevis tikai vienu rozi, - varonis gribas enerģēt "vienu". -act" tā laika darbs: māksla. Zdijsnyuchi tsyu diyu, vin (mantojot viņa teoriju) vīrietis namir z'yasuvati, kuram ir jāliek vīns īpaši visaugstākajā cilvēka diapazonā.

Es parādīšu Raskoļņikova dabas eksperimentu, kas tas ir īpašs? Pirmā joga reakcija nebraukšanas punktā ir visa dabas, sirds reakcija, reakcija ir morāli patiesa. Un tie, kas vairāk apzinās redzēt cilvēkus, piemēram, gulēt jaunā braukšanas veidā, - tur ir arī iekšējās patiesības balss. Vēl svarīgāka ts'omu sajūtai, lieliskā, bagātīgi nozīmīgā epizode uz tilta, de Raskoļņikovs uz žēlastības rēķina noraidīs sitienu ar batogu un parādīsies (reiz romānā) vich-na-vich ar galvaspilsētas “brīnumaina panorāma”. Vbivstvo viņu nostādīja nevis no opozīcijas pret oficiālo likumu, kriminālkodeksu, bet ne par punktu un punktu, bet gan pret ļoti, ļoti nerakstīto cilvēku atstādināšanas likumu.

Viņu zločiņu vidū ir tikai viens Raskoļņikovs; jūs varat pievērsties dzīvei tikai uzreiz ar pārējiem, zavdyaki їm. Raskolņikova "Voskresinnya" epilozē ir cilvēku un visu romāna varoņu mijiedarbības rezultāts. Īpašu lomu šeit spēlē Sonja Marmeladova. Vona mājas no Raskoļņikova ir vēl vienkāršākas un šausmīgi salokāmas: pārkāpuši lepnumu, vērsieties pie tautas pēc piedošanas un samieriniet piedošanas cenu. Ale autors parādīs varoņa iekšējās bedres inteliģences ļaužu nezināšanu, tie daži cilvēki, kas iekārtojušies uz laukumiem, novilks savu bērnu kā brīnišķīgs veco ļaužu pagrieziens.

Tomēr augšāmcelšanās spēks Rodioni є. Tie, kuri visu programmu pamatā tomēr bija pragmatiski cilvēku labā, ļāva viņiem ar saprātīgu tālummaiņu ņemt palīdzību. Atzinība, himnas, pavisam humānistiskas auss klātbūtne un Sonjas vieglprātība, jo es būšu vietā visādiem dzīviem cilvēkiem, nav iedomājams doties uz Nazustrich viens, labi, zinādams, uzrādīs varoņus.

F. M. Dostojevska romāns "Zločins un sods" ir sociāli psiholoģisks. Autors jaunajam autoram iedeva svarīgu sociālo uzturu, kurš slavēja tās stundas cilvēkus. Šī romāna Dostojevska īpatnība tajā, kurš ir parādījis psiholoģiju ...

"Maza augumā, roka astoņpadsmit gadu vecumā, tieva, ale līdz garnenka blondīnei, ar brīnišķīgu blakitnye ochima." Marmeladova meita. Lai palīdzētu izsalkušajai ģimenei, sāku nodarboties ar prostitūciju. Manu zināšanu krājums par viņu ar Marmelade rospe. Pirmajā...

F. M. Dostojevskis - “lielais idejas mākslinieks” (M. M. Bahtins). Ideja viznachaє varoņu specialitāte, kas ir "neprasa miljonu, bet ir pieļaujama prasīga doma". Romāns "Zločins un Kara" ir Rodiona Raskolņikova teorijas kulminācija, kas nolemta principam ...

F. M. Dostauvska romāns "Zlochin i Kara" tika atcelts 1866. gadā. Tas ir romāns par laimīgo Krieviju, jo viņa pārdzīvoja lielu sociālo sabrukumu un morālo satricinājumu laikmetu, romāns par rūgtu varoni, turot visus savus tautiešus pie krūtīm, ...

"Kāpēc es esmu vainīgs viņu priekšā? .. Pašu miljonu cilvēku smaka, kuri ķeras pie garnējuma" - ar šiem vārdiem jūs varat uzzināt par Raskoļņikova "dvijņikovu". Raskolņikova teorija, kā to ieviest, “chi vin tremtyacha” chi ir pareiza, pārraidīta ...

F. M. Dostauvska romāns "Zločins un Kara" ir viens no lielākajiem filozofiskajiem un psiholoģiskajiem romāniem. Vēstījumu autors mums par morālo šoku un uzdrīkstēšanos, jo nevar nelasīt lasītāju, lai tas būtu laikmets. Centrā rakstnieka uvaga ir briesmīga ...

Ir viegli nosūtīt savu garnu robotu uz zināšanu bāzi. Vicorize formu zemāk

Studenti, maģistranti, jaunieši, kuri ir uzvarējuši, lai attīstītu zināšanu bāzi saviem jaunpienācējiem un robotiem, jūs būsiet tikpat veci kā jebkad.

PIEVIENOJIES 3

1. ROMĀNS OF F.M.DOSTOVSKA "NORIGUMS, KO RĀDUAНІ " 6

1.1. Romāna sociālfilozofiskais pamats 6

1.2. Romāna struktūras kompozīcija 8

14

2. IDEJA ROZKOLNIKOVA RUMĀŅU VALODĀ 15

2.1. Iesaistiet varoni ar vēsumu 15

2.2. Raskoļņikova nokaušana 15

2.3. Raskoļņikova idejas izgāšanās 16

3. ROZKOĻNIKOVA TEORIJAS VĒRTĪBA PĒCĒTNIECĪBAI18

VISNOVOK 23

LITERATŪRAS SARAKSTS 27

PIEVIENOJIES

"Ljudina є tamnytsya", - rakstīja F. M. Dostojevskis, tas pats varoņa vīnu rozkriva tamnīts savā psiholoģiskajā romānā "Zlochin i kara".

Razmіrkovuyuchi par konkrēto tēmu, es gribētu teikt par šo skaņu, it kā būtu redzējis tā paša maybutnіm varoņa autoru pirms romāna beigām. Labajā pusē, ka ir vērts izsekot klusiem rakstiem, kuru biogrāfija ir cieši saistīta ar radošumu. Chomu youmu ass iestrēga tik dziļi, lai iekļūtu cilvēku mīklā. Rozgaduyuchi її, rakstnieks atvēra spēka specialitātes māju, і, navpaki, viņa daļu projektā iegūst viņa varoņu daļa.

Viņiem nebija iebildumu uz mūžu, viņus mocīja viņu problēmas un ēdiens, viņi dalībniekiem šķita nepieejami, un globālais pareģojums bija slimīga auglis. Es visā ziņā esmu taisnīguma cienīgs, jo dzīvoju kā neznozuļa un pašaizliedzīgs lūdiņš. Vin Mig Bi pēc Raskolņikova atkārto: "Vienkārši lieliski cilvēki ir vainīgi, redzot lielās nepatikšanas pasaulē."

Perekuyuyu uz katorzі, ganāmpulka visu vairāk relіgіynym (Dostojevskis iet uz katorgā kā revolucionārs, "Petraševists"), "guļot uz gultām, ir daudz neskaidrību un pašatvēršanās ..." Tsey ieņēma viplivav no garīgās apziņas par katorgu darbu, de Dostojevskis pirmo reizi paklupa uz "spēcīgām specialitātēm", piemēram, stāvus kā morāles likumu.

“Man nav inteliģences sajūtas, bet desmitā daļa no nelielas cilvēku grupas var noliegt savu attīstību, bet deviņi desmit ir vainīgi, ka iepriekš nav kalpojuši kā materiāls, bet gan palikuši vieni temrjā. Es ticu, ka domu un gaismas valstība mūsos, mūsu Krievijā, arvien vairāk un vairāk, varbūt, varbūt ... Sērija, kas nākusi no paša Dostojevska pildspalvas, izceļ romāna galveno ideju un sāk redzēt autoru un varoni.

Rakstvedis ir radījis patiesu priekšstatu par pamestās pasaules zemienes dzīvi, šo ļauno līdzpilsoņu gaismu. Vesels pulks dedzīgu protistu tabir hijaku, dzīves kungi, bezsirdīgi bargi, kas ienīst cilvēkus.

Veselā slikto puišu pulkā un joku mētāšanā ap Rodionu Raskoļņikovu. Vіn ir dushee bіdny, netīra augstprātība, dusmas pret cilvēkiem, ale sirsnīga nometne yogo buv taky, tāpēc wіn navіt neplaukst ar savu viglyad. "Jauniešu dvēselēs jau sakrājušies ļaunu dusmu stili", bet "es esmu mazākais lakhmīts".

Ir lieliski redzēt savas nometnes pazemojumus, Rodions, liecinieka bez sliekšņa mocīts, atstās mātes un māsas daļu un daļu. Tādā psihiskā stāvoklī Raskoļņikovam ir protests pret likumiem, morāles normām, kas tiek propagandētas tautai. Rakstam rakstu, attīstot teoriju cilvēkiem divās kategorijās: viena panu - tse stiprās specialitātes, Napoleons, to daļa - vienmēr kārtībā. Pasaules varonis "par asinīm pēc savas sirdsapziņas". Raskolņikova včinjaє zločina I ass - braukšana vecā uzurpatorā.

Help Sonia, win paziņo: “Es pats vēlos uzzināt labāk, kāpēc man klājas, kā klājas, kādi cilvēki?

Pie Raskolņikova izskanēja protests pret individuālismu, lūgšana palīdzēt cilvēkiem izkļūt no "spēcīgās īpašās" teorijas. Uzvaroša doma, ka tu vari iegūt Napoleona īpašumu ar labvēļa pazīmēm, ka tu ved cilvēkus uz laimi, ar uzmundrinājumu, ka ar tādu sabrukumu parādīsies vieglprātīgā vīrieša dziņa, jo tu nesīsi savu taisnību. ideja, dzīvības iespēja dzīvē. Als tāds nešķita. Brieža Ivanivnija un Tima sišana, kas bija lielāka par Lizaveti, pārvērta viņu par tirānu un viņa acīs par vieglprātību. Raskoļņikovs par karadarbību, šausmīgi, stundu nakti bailēs. Jogo teorija neparāda maldīgos priekšstatus, bet tas ir pats darbs: "Es esmu tajā iekritis, nevis vecais."

Raskoļņikova pārbaudījums noveda pie tā, ka viens cilvēks ir vājprātīgs tirāns un cilvēces labvēlis, un viņa idejas netiek parādītas sirdsapziņas tiesai. Pabeigts greizs pa labi iztukšoja viņa dvēseli. Raskoļņikovs gribēja vest gaismu uz taisnīgumu, bet Napoleona ceļš bija uzvarošs vienlīdzībā un brālībā.

Tilka gudri panuvanjas teorijas anticilvēcisms vien pār vienu, Raskoļņikovs kļuva uz jaunas dzīves ceļiem, kā stabs sabiedrībā ar cilvēkiem, pie bazhannas es nācu pie tautas, es dzīvoju ūdeni no tīra garīga dzhereļa. .

Dotās robotikas meta, izmantojot cienīgus attēlus, sižeta līnijas, stāstus, darbību ainavas, parāda galvenā varoņa teorijas nespēju un sparu, teoriju piedzimt, attīstoties sociālajiem faktoriem, teorijām. Un "trīszvaigžņu radības".

1. ROMĀNS F. M. DOSTOVSKOGO "ZLOCHIN I NAKAZanja"

1. Romāna sociālfilozofiskais pamats

Sociālfilozofiskais romāns "Zlochin i Kara" tika uzrakstīts 1866. gadā liktenim. Fedirs Mihailovičs ir cienīgs, lai radītu priekšstatu par Krievijas dzīvi 19. gadsimta vidū, kopš jauno revolucionāro spēku cīņa bija aktīva, sociālais izšķērdēja arvien vairāk. Savā romānā pretrunīgas sociālās organizācijas autors sarīkos apturēšanu, kas ir sava veida shtowaє vīrietim uz zločina. Cienīga izrāde nav tikai slikta ziņa, bet gan sajūta, domas, cilvēku pārdzīvojumi, kas izraisa sliktas lietas.

Romāna galvenais varonis ir Rodions Raskoļņikovs, koli-peles skolnieks, mazs bērns, kurš dzīvo lieliskā dzīvē bez cerībām uz savas nometnes samazināšanos. Uzvarot valdonību ar pozitīvām īpašībām: prātu, laipnību, šuinists. Vismaz kādu labu augsni, prasīgāku, smagāku dzīvi, apgādājiet viņu, lai atvestu uz znemogo. Raskoļņikovs ir tuvu sev, lai sistu ļaunumu un bez tiesībām. Pats šādā situācijā varēja rasties atlaižamā varoņa maldināšana un šī necilvēciskā teorija.

Saskaņā ar Raskoļņikova teoriju cilvēki dalās "trīslīmeņu radījumos" un īpašos cilvēkos kā "tiesības slēpt" lielo strādnieku ļaunumu. "Nevēlamie" - visi cilvēki, kuri lolo savu gaismu, sasniedz zinātnes, tehnikas, reliģijas augstumus. Struma smaka adīta, lai zinātu visu savu ceļu, lai sasniegtu visiem cilvēkiem nepieciešamo atzīmi.

Teorija balstās uz stingrību, tāpēc laime lielākajam var būt tikpat laba kā mazākuma cieņa. Pats galvenais varonis ir namagatsya z'yasuvati, hto win: "creation tremtyache" vai "right maє." Pats Raskoļņikovs apbalvoja zarahuvati līdz pēdējai kategorijai.

Uzvari virishu zrobit testu, lai no savas piederības pārvērstos par spēcīgu personību. Raskoļņikovu brauca vecais augļotājs. Bazhayuchi zrobiti svit mēs saraujam, lai uzjautrinātu viņa netaisnību, varonis paliek veltīgi. Nenesiet nevienam ļaunumu. Cienīga iniciatīva, kuras pamatā ir Raskolņikova teorija. Vbivstvo kļuva par Rodionas pilsoņu morālā spēka ausi. Mocīt savu sirdsapziņu, baidīties būt spiegiem, baidīties redzēt sevi, ka izaugsi. Raskoļņikova teorija (aiz Dostojevska romāna "Zločins i Kara").

Win neiztika bez "šķērsot jumtu" palīdzības. Raskolņikovs nāks pirms Višnovkas, kā arī "tremtjača būtne", tāpat kā visi citi cilvēki.

Nabaga vīrieša kurluma liecinieks ir svarīgs Rodiona dvēseles apspiešana. Bet es nevēlos dusmoties ar savu teoriju, es turpinu saglabāt savas idejas pareizas. Veco nāve ir nākusi no visiem, kas ir slimi. Teorija, tā kā tas ir pārāk mazs, lai dzīvotu no nedzirdīgo kut, ir ievedusi viņu lielākā, neapgaismotākā nedzirdīgo kutā. Raskoļņikovs savu pilsētas redzējumu redz cilvēku klātbūtnē.

Žēl, ka patiesības intelekts par to, kas ir kļuvis šajā es, ir neveiksmīgs: varoņa liecību nevar neatkarīgi pārbaudīt no teorijai nozīmīgu ideju skaita. Uzvar, mētājoties ar dzīvas dvēseles jokiem, it kā to varētu dzirdēt, tas līdzpilsonis varētu tikt pazaudēts. Rodionu redz Sonja Marmeladova, jo viņa ir arī nelietis, pārkāpjot morāles likumu, viņa izglāba savu dvēseli. Sonia Raskoļņikova ir gatava mācīties no uzvarētājiem taisnīgi sodoši.

Es nevēlos iet cauri savai teorijai. Zināšanas par vainu un grēku nožēlu Rodionam netiek dotas uzreiz. Pati laipnība, ticība cilvēkiem un Sonečkas Marmeladovas Dievam palīdzēs varonim redzēt cauri viņa necilvēcīgajai teorijai. Idejas atlikušais sabrukums ir redzams pārējā prātā, kurā cilvēki iedzina visu cilvēku laimi.

Zeme ir tukša - ass ir loģisks Raskolņikova teorijas rezultāts. Es atņemu tev sapni no samierināšanās ar savas idejas tiesībām, samierināšanos ar savu vēršanos pret cilvēkiem. Rodions ir sācis strādāt, bet visi cilvēki ir vienādi un visi cilvēki ir laimīgi, pie kā vainīgs pragmatisms tievais, kurš viņiem papildus palīdz.

Ir laime domāt par savu teoriju, nonākt pie kristīgām vērtībām, prāta, bet laimi nevar pamudināt ļaunums. Varoņa priekšstats par stiprā tiesībām uz ļaunumu izrādījās absurds. Dzīve ir pārrakstīta teorija.

Ar šādu rangu viņa romantikas cienīgs turēt domu, bet ļaunums ir nepieņemams cilvēka apturēšanā, bet teoriju ir vienkārši uzspiest vienai tautai, nav tiesību tikt noskaidrots.

1.2. Romāna struktūras kompozīcija

Runājot par robota ieviešanu, iepriekš, struktūras sastāvu līdz izveidei. Par ļaunajiem, vikonāniskajiem un joprojām skaidrajiem lasījumiem tiek ievadīta viena romāna daļa, bet pie soda - piecas.

Turklāt, skatoties uz pirmo daļu, jūs varat iesist, kā autors novest savu varoni līdz smieklīgam krokusam. Tas bija kā klusa virzība - sapņošana ar ripojošu zirgu: “Ejiet cauri vietai, klusi un mierīgi brīnoties par Ņevu, koši sarkanā sapņa sapņa gaišajā galā.

Viņu vājuma dēļ viņi nejūtas kā mājās. Tas bija tā, it kā viņš būtu driblēts uz joga sirdi, driblējis daudzus mēnešus un izlauzies cauri sajūsmā. Brīvība, brīvība! Ale nі, neizlaužoties cauri narivam, neizlaužoties cauri Raskolņikovam no viņa velnišķīgās idejas spēka. "Novērtējama daļa" noveda viņu uz Sinnu laukumu, de just Raskoļņikovs, rīt, apmēram šogad, vecais procents būs viens.

Cienīgi, aprakstot vecā lombarda ievadu, un visu, kas ir supernepilnīgs, rādot, nu, paša idejas vārdus, Raskoļņikoviem neatgādina tas, kurš to var realizēt. Domās ir skaidrības sajūta un bailes, kas caurstrāvo jūsu dvēseli: "Es neiešu pie sevis kā notiesāts uz nāvi ...

Ar visu savu aizrautību es redzēju, ka prātam vairs nav brīvības, nav gribas, ka aizrautība pārkāpj visu.

Un Raskoļņikova iebrukuma ainas vidū es netriecos vienkārši vecajam lombardim, bet pēc savas teorijas: neveiksmīgi iebraukt un Lizaveta - pati “noniecinātā un aizstāvētā”, kas cerībā mēģina apmaldīties. no mēģināšanas

Trīs stundas Raskoļņikova dvēselē ir iespējams plosīties no sirdsapziņas mokām, katru dienu nomierināt bailes no vikritiem, kas ir smaga diena, un neļaut ieraudzīt to brīvību, kas ir tik pastumts malā. Redzot perevagi pār usim tik un nevest to uz bazhany.

Visu nākamo stundu Raskoļņikovs analizēja sava smagā eksperimenta rezultātus, karsti novērtēja savu veselības "postījumu".

Viss autors ved savu varoni pie nekodīgas un šausmīgas patiesības: viņa bulo ļaunums ir akls, pieaudzis pie sevis marno, lai nesasniegtu - "nepārkāpdams viņš ir aizēnojis savu priekšnieku", šķiet. cilvēka dzīvnieks, "radījums". "Tie cilvēki (volodari) paņēma savus krokus, un tas smird kā žurkas, bet es neesmu vainīgs, un man nav tiesību pieļaut krokus," - atlikuma maiss no Raskoļņikova norādījumiem uz ratiem.

Savā romānā "Slikta veiksme un sods" Fedirs Mihailovičs Dostojevskis iznīcinās visatļautības problēmu, nododot vienu tautu par otru, "Napoleonismu". Es jums parādīšu, kā tsya, es vēlētos pabeigt loģisko un labo vibuduvan teoriju, ielauzties praksē, radīt mokas, tautiešus un vreshti-resht nožēlu romāna galvenajam varonim. atveriet vairāk gliboko sadaļā "Ļaunums un sods". Tapetes parāda teorijas sabrukumu.

Nu, vai tā tiešām nav teorija? Aiz Raskolņikova, є cilvēku domām, viss ir atļauts. Cilvēki, kas iestājas par apturēšanu, ir mūsu pusē. Cilvēki, kurus var iebraukt. Pirmā ass Raskolņikovs virishu šķērsot līniju, jo uz Kremli "lielie" cilvēki dodas uz NATO. Ar pašu rīsu, braukšanu, veco, veco, veco babusu - ļihvarku braukšanu, kam jau ar visu pasauli nav nekāda sakara (par Raskoļņikova domu, absolūti).

"Viss ir tautas rokās, un viss ir jānes aiz deguna tikai caur vienu bojaguztvo", - Ras-koļņikova doma. Kādreiz krodziņā esmu turpat ar teoriju, līdzīgs vecajam, par tiem, kuri ir veci, var viegli iesist un viss uz labu, paldies. Aliņš pie barošanas avota: "Nogalini veco či pats?" Tas, kurš runā, saka: "Zrozumilo, ni". Chi tse boyguztvo? Raskoļņikovam mabuts tāds ir. Bet taisnības labad... Man ir jābūvē, nu, ir elementāras cilvēka morāles un morāles normas. "Tev nebūs nokaut" ir pat viens no baušļiem. Asi šķērso Raskoļņikovs, un pat pēc dažām palaidnībām pirms beigām.

Divi vārdi, vīnogulāji radīšanas vārdā - "paštaisnums" un "pašapmāns" romāna gaitā sadusmojas uz Raskoļņikovu. Apspriežot viņa rakstu, kas publicēts vienā no žurnāliem, kurā Raskoļņikovs grasās skatīt savu visatļautības teoriju no Porfirija Petroviča rokas, kopš Soņečkas, ja zini, ka vēlies doties Ale tsya theory of bula b tsikava і tsikava, yakbi vin nepārvietojās uz її praktisko veselību. Adže, ja pats Raskoļņikovs ir patiess pret savu ļaunumu, viņš ir vecs - lihvarka cilvēkiem atnesa tikai Škodu, bet nevienam nevajag un dzīve nav tās cienīga, tad it kā Lizaveti brauca Lizaveti, es nē tikai vainu par to, ko es nevainoju ģeniāli "Raskoļņikova plānā. Tieši šeit teorija un jā pirmais pārtraukums, pirms praktiskās vikonannya stundas. Tas nevarēja sabojāt pašu Raskoļņikovu, un tas nevarēja ienākt man prātā.

Braucot Lizaveti zmushuє pārdomājiet laiku, un kāpēc teorija ir laba? Pat ja tajā iezagušos vipadkovismu var ienest tik traģiskos mantojumos, tad vai šajā idejā var atrast ļaunuma sakni? Ļaunumam nav iespējams virzīties atbilstoši vecumam, bet tas ir likts labestības pamatā. Līdz rašanās sākumam nav mazāk briesmīgi par pašu ļaunumu - iespējams, pilsoņi un tautas mokas, kas savu vainu uzzinājušas, līdz paziņojuma beigām, ir izaugušas. Un Raskoļņikovs nekad neuzzinās, vai viņš ir ar jaunavu, jaunava ar Dievu, jaunava, ka viņš aizstāj teoriju par "pārmērīgu cilvēku". Dostojevska radītās problēmas mūsu stundā nav mazāk svarīgas un steidzamas, taču tās var būt labākas. Galvenā doma par to, ko es veidoju, aizdomīgie tiek mudināti uz mittuvii vigodi, padarīt cilvēkus darbnespējīgus uz "vajadzīgajiem" un "nelietotajiem" cilvēki nejūtas laimīgi ar šādu apturēšanu.

Worthy Bagato varoņi ir apsēsti ar domu par joku dzīves izjūtai un virvatu pamodināšanu no dzīves kolas. Apsēsts ar gaismas maiņas bazhaniem un Raskolņikiem.

Dooslidzhuyuchi pazemoto traģēdija, kas ir cienīgs "pazīt tautas ļaudis" - nozīmē vīnu no piezīmju grāmatiņām. Autora pragmatisms parādās viņa vietā pirms varoņiem, pirms dienām, kas ir romāna tēli. Pirmā pozīcija - skaties, reālists priekšā. Tsei spravzhn_y reālisms izpaužas lielā paziņošanas psiholoģijā. Bils par to, ka tā noniecina cilvēkus, kuri ir kļuvuši dusmīgi uz cilvēkiem. Taču tā nav pašu varoņu vaina, smaka ir spontāna, patstāvīga.

Autoram tiek liegta iespēja caurdurt cilvēka rakstura būtību, atmaskot atkarības, kas moka viņa varoņus. Cienīgs ieraksts kā visu cilvēku dvēseļu drupu atkāpšanās priekštecis, jauniešu situācijās saprātīgā veidā attālināts, ja jums ir savi tiešie vērtējumi.

Ziņojumā apraksta visus Raskolņikova nometnes uzskatus, taču viņš ir cienīgs, tomēr viņš ir vērts izlasīt paša darba spēku. Visbiežāk apraksti atriebjas celmiem, pripuschennya.

Ar labāko sniegumu Raskoļņikovs stāvēja kā ludīns, apsēsts ar domu, kā mocīt iekšējo cīņu. Spriedzes vīzijas varoņa prāta nometnes niecīgums. Ir svarīgi, lai varonis manekenus nesauktu par braukšanu, bet vārdu aizstātu ar vārdiem “tse”, “pa labi” vai “uzņēmums”, kas parāda, kā dvēsele tev, nezini, baidās no kas ir iecerēts.

Aina pēc ainas ietver visas jaunās skatuves iespējas. Vispirms, dzirdot romānu, autors mūs novedīs pie Raskolņikova teorijas, sasprindzinot, pēc tam, izkraujot Rodiona sarakstītās statijas formu, un pēc tam no idejas attīstošā sižeta. ideja par??

Raskolņikovs, vidchuvayuchi, scho guine, daudz shukak vyhodu. Gaidāms jauns dumpis, individuāla sacelšanās, saistīšanās ar teoriju, kuras spēcīga īpatnība ir liegt tiesības pārkāpt cilvēku likumus, šķērsot jumtu, apspiest tiesības uz panuvati pār vājajiem, kuri ir ieslodzīti.

1.4. Romāna galvenais varonis ir autors

Raskoļņikova tēls nav atkarība no šarma. Vīns ir labs un labs, scilny gulēt. Dbaє par māti, mīlēt savu māsu, gatava palīdzēt nelaimīgajām dvčincu idiomām, kā viņa viņam iesita ar savu vigliadu, uztraukties par Marmeladova daļu. Pārvarot sevi, jo veco cilvēku nāve ir apslēpta tūkstošiem dzīvību, es nevaru par to domāt savas nelaimīgās sirdsapziņas dēļ.

Ar cieņu, varoņa tautiešu degsme ir garīgi daudzveidīga; Kura īpatnība var būt likuma pārkāpšana, kā tos mīļos pieradināt pie morālās pilsonības? Ikreiz, kad jums bija laba veselība, jums ir tiesības, tāpat kā vieglajam, pārkāpt balstiekārtas noteikumus.

Ale nav zmіg. Man ir vienalga, ka ļaunums nācis ieraudzīt cilvēkus, drīzāk nevis iedzinis veco, bet gan nogalināšanas princips, "iedzinis". Tie, kurus Raskoļņikovs rakstīja par jaunu vīrieti, burtiski saslima, ko skaidri saprata autora nostāja: ļoti cilvēciskas dabas kalšana. Raskoļņikovs nedemonstrēja viprobuvaniju, it kā būtu sagādājis sev daudz nepatikšanas.

Sonjas Marmeladovas augstsirdības un garīgā spēka uzaicināts, Raskoļņikovs, šķiet, ir gatavs tuvināties morālai augšāmcelšanai. Ēdienu ir vērts likt, jo man ir tiesības šādu ēdiena specialitāti novest līdz galējībām - piesist cilvēkus, un tas šķiet negatīvi: tas nav iespējams, jo par visu sodīšanas procesu tas ir morālā, iekšējā pilsonība.

1.5. Morālie ideāli romantikā

Dostojevska morāles ideāla deguns є Sonja Marmeladova. Rakstu mācītājs vvazhaє, scho lyudin, kā upuris savas tautas labā, ir vēl augstāks morālās attieksmes ziņā. Jogo varone pēc ielejas gribas pārņēma kritienu. Alus mums, Sonja ir tīrs, dots, vairāk aplaupīt visu, kerovana ar to pašu pochutty - bazhannya vryatuvati mīļajiem, atrast tādu cenu.

Domājot par Dostojevski, milzīgo ļaunumu var pārvarēt, jo cilvēki nebūs priecīgi par nelaimīgajiem. Ļudins kā iedomīgs lauku pilsonis nekaitina cilvēkus. Autore izvirza labestības un iekšējās harmonijas problēmu, pie kuras cilvēki var nonākt caur saviem līdzpilsoņiem.

Ir vērts izvirzīt vēl vienu problēmu - cilvēku veidošanas problēmu līdz morālai atveseļošanai. Raskoļņikovs, izgājis cauri tautiešiem, pirms Sonjas ieliešanas pietuvojās morālās deģenerācijas slieksnim. Fakts ir tāds, ka, zinot vainas atzīšanos, pēc gulēšanas izlasiet leģendu par Lācaru, kurš augšāmcēla Kristu.

Dostojevska simtprocentīgu varoņu pozīcija ir gliboko humāna. Uzvarēt spivchuvє saviem varoņiem, lai aizlūgtu par tiesībām būt cilvēkiem, par tiesībām, kas palīdzēs apturēšanu, liegt santīmus. Es, uz manekena, esmu cienīgs, lai nesagrautu aizdomīgo prātu izjūtu, uzvaru morāli pamatotu varoņu shukak wiki, klīstu pa tautiešiem uz laimi.

2. IDEJA RASKOLNIKOVA RUMĀŅU VALODĀ

2.1. Iesaistiet varoni ar vēsumu

Tātad, Sonya Marmeladova cienīgs zaprovadzhuє tēls, kas ir romantikas lomas mala. Es pats nepaklausīšu rakstnieka patiesībai. Mīlestība pret kaimiņu (īpaši, lai parādītos Raskoļņikova dzīves vietā notikuma vietā), lai aplaupītu Sonjas ideāla tēlu. Tas ir no ideāla pozīcijas romānā, lai iegrimtu teorijā.

Sonijai visiem ir vienādas tiesības uz dzīvību. Nichto nevar sasniegt laimi, viņa paša kāda cita ļaunums.

2.2. Raskoļņikova nokaušana

Tiem, kas bija aizrāvušies ar Rodiona Raskolņikova teoriju, ir jāatsakās no varoņa ļaunuma no “ļaunās” Sonijas. Sieviete, kura bija dusmīga, izmēģināja visus veidus un neprata palīdzēt svešiem bērniem, pārkāpa morāles likumus un devās uz pazemošanu.

Ale, pārkāpjot savu godu, Sonja podnjat pie sevis, arvien svētāka - palīdzēt bērniem. Viņas vārdā Raskoļņikovs, nodarījis viņu ļaunumu, ne tikai nevienam neļāva, bet arī tautiešu bēdu dēļ tautai. Rodiona sausajam, loģiskajam postam pretojas tāds saldums rakstniekam spēcīgi justies, pārdzīvot. Sonechka Marmeladova ir vesels ilgmūžības, pacietības, pašapziņas tēls.

Vona dzīvo nevis ar teorijām, bet ar savu sirdi, ar mīlestību un mīlestību. Viņa pati spēlēja vadošo lomu Raskolņikova vienkāršotajā teorijā, viņa palīdzēja varonim redzēt visu viņa idejas piedošanu un nepopularitāti: "Un dzīve, dzīve tu būsi? .. Nu, kā jūs varat dzīvot bez cilvēkiem?" - no vienkāršām, sarkanām asarām Rodiona Raskoļņikova teorija, kas vērsta pret cilvēku, bija rožaina.

Sonja visu mūžu, pazemību, biedriskumu un smuku mīlestību, ir jāaudzina līdz kajatjai, gudrībai par spēcīgām vērtībām.

2.3. Raskoļņikova idejas izgāšanās

Palīdzības trūkums no Raskoļņikova idejas Cienīgs pediatrs ir arī Porfīrija Petroviča tēls, kurš ir Rodiona Romanoviča sievastēvs. Labajā pusē ir nākamais, piemēram, tsyu "apgāšana" un "slimība" jaunībā, tajā pašā laikā "no dižā miera gaisa" "vilikovu" un virzīšana uz jauno un patieso ceļu. dumpīgais Raskoļņikovs.

Vusta Porfirija Petroviča Vlasnija Dumkas, Vikoristovas cienīgs ieguldījums, kuram saprātīgi, ironiski vajadzētu "dzīt galveno varoni" gaiļos, ņemot vērā viņa filozofiju. Vai jūs vēlētos būt apnikuši ar rijību, kā lieciniekam "neļaunajam" no "ekstravagantā"? Un kas notiks, ja cilvēki atcels savu rūpību un dzirdēs "usuvati all pereshkodi"? Alec par pārtikas cenu, kas likts romāna vidū, tiks dots tikai epilozes romānā, simboliskajā romānā. Autors atstāj sava varoņa (nākamā) palīdzību dzīvžoga sakārtošanā, lai atnestu Omānas Raskoļņikova liecības.

Vēl viens alternatīvs visatļautības teorijas piekritēja veids ir cienīgs parādīt uz Arkādija Ivanoviča Svidrigailova dibena, kuru var ienest nomaļā kutā.

Svidrigailovs, es zinu, hto kaldināja vecā lombardā, piemēram, Raskoļņikovs: "Mums jums ir viens ogu lauks." Adže Svidrigailovs tezh vvazhaє, "var izcelt nedarbus, jo kintsev meta ir labs."

Rizņicja lauku varoņu vidū ar to, ka Raskoļņikovs ir iemācījies izprast savu Omānu, viņa dvēselē esošie fragmenti vienmēr ir dzīvojuši skaidrā labā un ļaunā izpausmē, it kā nometnes nomaļus izgaisa. .

Svidrigailova un autore Čitačevu pārstāv kā lūdiņu, jo viņa ar dabas spēku nodarīja daudz ļauna. Uzvariet neticēt žēlastībai, godīgumam un pieklājībai, nevainot mani par godu un negodu, starp labo un ļauno.

Negatīvi, Dostojevska norīkojums Arkādijam Ivanovičam tika pārcelts uz Raskolņikovu. Svidrigailovu ienīst Rodions, kurš savos fragmentos attēloja viņu kā savu māsu Dunju. Varonim Arkādijs Ivanovičs ir kļuvis par vardarbības, vājo tvēriena simbolu.

Cienīgs kā pie greizā spoguļa, viņš Svidrigailovam pielika "spēcīgās īpatnības" ideālu, kurš tika pagodināts ar to, ka atļauts viss: vardarbība, braukšana, palaišana.

Varoņa tēlā iešūpot Raskoļņikova "ideju" pēdējā vigliādē: no stingrām tiesībām uz pajumti, no ciniskiem protestiem pret visu un visu, ar viņa kareivīgo attieksmi un patiesībā būt stiprā tiesībām. vīrietis. Svidrigailova uzvedības indulgence apzināti demonstrē to finālu, pirms nāk āda, kas mudina pielūgt ļauno gribu.

3. ROZKOĻNIKOVA TEORIJAS VĒRTĪBA VEIKSMĪBĀNNOSTІ

Tā tas turpinājās, ka sieviete nevar piespraust savu nekrietnību. Kozhen no mums, izstiepjot domu dzivi, attistibu, bus pilis, jeb pragmatiski, doto ricibu plans. Ar visu kņadu oriģinālās, svaigās domas uz domu nekrīt, bet nevajag par to ziņot (tik un tā, apzinoties emocionālās ciešanas), vainot, krāt, kļūt par jaunās idejas radītāju, nākotnes teorija, jaunais cilvēkā svidomostі.

Otzhe, teorija ir apdzīvota saprātīgā veidā, nedaudz mazāka vērtība bez praktiskiem zasosuvannya. Taču, lai dzīvē iesaistītos, no tā daudz jāiegūst un tajās vairāk jāmācās. Tādējādi, nodarījis varoni F.M. romānam. Dostojevskis "Zločins un Kara" Rodions Raskoļņikovs. Uzvarot ar savu ideju, to devis, ir mēms ar savu mīļoto, līdz dziedāšanas brīdim, ieraudzījis viņā pareizību un atradis labāko veidu, kā mēģināt pārbaudīt, lai netiktu redzēts nevienam. Kāpēc Raskolņikova teorijas spēks ir tik acīmredzams? Un kā ar to pašu - "teorijas spēku"?

Mani uztrauc tas, ka polarizējošas idejas spēks celtniecībā neapņems cilvēku, bet drīzāk spriedze daudzpusībā, atbilstībā un, iespējams, arī radītāja domu un skatienu oriģinalitātē. Tse nozīmē, ka visi spēka atribūti, kas pieder Raskolņikova teorijai. Taisnība, ka cilvēku domāšanas veidu par radītājiem un materiāliem, "zvychanykh" un veciem cilvēkiem teikt "jaunu vārdu", nevar saukt par neparastu, bet vienkārši par banālu.

Protesti skaidros teorijas atkarību. Tas ir svarīgi, bet ticami, Omāni, bet tajā pašā laikā tas ir acīmredzami godīgi. Ar to pašu laiku jau ir nopirkta Raskoļņikova teorija, kas ir patiesa un patiesa vēlmei pēc necilvēcības, ļaujot valdīt likumam, nodarīt nerātnības dzenoties pēc varenas vigodas, laimes laimes, ne tik ļoti, ģeniāli, to neapzinoties. Tādā rangā, lai iet, vai tā, kāda dāvana vai talants, “... ja gribi pāriet pāri līķim, pāri jumtam, tad var pāriet pāri līķim, pāri jumtam...”.

Tādā rangā ej, ak, kāds liels talants, “... ja gribi, par savu ideju, es gribu kāpt pāri līķim, pāri jumtam, tad līdz pašam sev, uz pavēsti. , varbūt ... iesim pāri jumtam ... ".

Šāda mirkuvanja rada izcilu atkarību, smaka viegli izplatās uz lielu cilvēku skaitu, taču maz ticams, ka mūs bieži var redzēt savā vidū, kurš neizliekas par ģeniālu vai ekstrēms veids, mēs esam talantīgi! Raskolņikova grīdas teorija ir pārdomāta, pamatota ar pierādījumiem, taču ir svarīgi pagaidīt ar viņu.

Ale pagaidiet mazliet svarīgāk. Par ko? Tāpēc teorijas stiprās puses slēpjas vājajās pusēs. Tas nozīmē, ka pa Raskoļņikova zināmo ceļu var iet tikai smagi, absolūti bezprincipiāli cilvēki, taču tas ir tik aizrautīgs ar vārdiem, ka teorija nesekmīgi strādā bez būtiskiem aizsargiem un “ļaunprātīgām darbībām”.

Iziet ārā, kur negatīvais idejas pārmantojums dzīvē pārspēj pozitīvā centienus.

Lasītājs cienīs: nav vēl nekrietnāk izklausīties pēc Raskoļņikova vēstījuma Porfīrijam Petrovičam, it kā viņš nejustos mierā, tiklīdz viņš varētu “... viens no viena [zemākā] rīkojuma atklāt, ka viņam vajadzētu būt. var sekot līdzi nākamajai rindai un “uzzināt vairāk”.

Tāpat daži neloģiski mirkuvannya Rodion. Piemēram, nelietis ir tiešs pret cēloni un mantojumu, kas ir pāri visam un viņam pašam: Napoleonam ir izdevies gūt panākumus caur tiem, kas kļuvuši vardarbīgi un iestrēguši asins priekšā. Raskoļņikovam nebija nekas pretī, ka visu var izdarīt un navpaki, bet tie cilvēki, kuri "pēc sirdsapziņas" pieļauj savu nerātnību, jau piedzima bez apzinības un bieži vien apveltīti ar talantu, tāpat kā "jaunvārdu" sakot.

Daudz inteliģences: pats teorijas autors runā par vēstures faktiem, uzzina par lielu cilvēku psiholoģiju un viņu šķelšanos.

Turklāt ar savu dibenu varonis var panākt, ka "cilvēks un milzīgs cilvēks" nevar sekot idejai - necilvēcības idejai, nereti beidzas ar spēku, griba ir vājāka, bet ideja par ​būdams nenozīmīgs veiksmes dēļ, nekaunīgais maločins.

Turklāt ar savu dibenu varonis var panākt, ka "cilvēks un milzīgs cilvēks" nevar sekot idejai - necilvēcības idejai, nereti beidzas ar spēku, griba ir vājāka, bet ideja par ​būdams nenozīmīgs veiksmes dēļ, nekaunīgais maločins. Raskoļņikova teorija ir ļauna tās sutas dēļ. Tu esi vāja tajā, ka viņos vairs nevar būt tādu cilvēku, kas baidās no svarīgiem muižniekiem un ir uzmundrināti, bet sirdsapziņa nerunā no palaidnībām.

Ja nē, neveiksmīgie indivīdi pārvērtē savus spēkus, un tad viņi kļūs burvīgi. Stik garā, lai neiet uz domu, jau sen iet pa aprakstīto ceļu, tajā pašā laikā nešķiebties un nepazaudēt to no redzesloka, it kā teorija būtu jādibina, lai esi patiess pret sevi: vīrietis - "... utis tam, kuram galva nenāk iekšā ...".

Atdzīvināt pasauli, piedāvāt Raskoļņikovam, kurš lielākajai daļai cilvēku nav aktuāls, paskatieties, vai viņi nevar aptvert savu smaku, bet nevienam tas nav vajadzīgs, viņi ir nepilnīgi, viņi bieži nepraktizē vājos. teoriju

Beigās var mēģināt ieraudzīt sevi, radīt gaismu no jauna kā Raskoļņikova teorija visu to cilvēku prātos, kuri pēc vēstījuma ir nostājušies pret humānismu, cilvēcību, labestību, un viņa dedzības romānā.

Pārtikas krājumi tiek doti epilozē, lai pabeigtu Raskolņikova sapni. Aje Morova Virazka no Āzijas ir nenovērtējama, tāpat kā teorija, to brutalizēja dzīve. Vons, kas toreiz bija slimība, bija nelabprāt cilvēku sirdīm, izdilis no tā, ko viņi domāja, lai bi, labi, "... vienā jaunā un polyagu ir taisnība ...".

Kara un drupu šausmīgās bildes, kas pārņēma slimā Raskoļņikova vīzijas, atspoguļo visā pasaulē tos, kas ir kļuvuši, jo taisnības teorija ir spēcīga.

Acīmredzot visas stiprās puses izriet no Rodiona idejas nepārtrauktā vājuma. Vlasne, Raskolņikova teorijas vājums radītājā, viņa pēdējās vājās vietās. Tajā pašā laikā mazsvarīgi, teorija ir vienkārša un intuitīva vienlaikus ar cilvēkiem - rokaspuišiem. Alevona acīmredzot ir negodīga, ļauna, un dzīve ir izskaidrojama ar mūsu sabiedrības nemirstīgo netaisnību.

Ale, pēc mana skatiena, ideja pati par sevi nav nekāda garīga, garīga ļaužu iesaistīšana, izņemot zināšanas; Tas ir pietiekami labs, lai nostiprinātu un iedvesmotu jūsu spēkus, bet jūs varat arī palīdzēt no vidus, samazināt savu vājumu.

Raskoļņikova dziedāšanas pasaules teorija nav droša, daudzpusības un liekuma (izkritis no eposa individuālās priesterības) stagnācijas sekas, taču viņš nejutīs pārāk daudz netaisnības, netaisnības un netaisnības sagrautas. Tsī stiprumā, scho izplatīšanā, poliāgā jums ir vājums, kuru jūs nevarat zināt.

VISNOVOK

Tāpat, ja esi maisā, var teikt, ka autoram sava galvenā varoņa tēlā jākoncentrējas uz cilvēka īpatnību pašcieņu un visās smeldzīgajās romāna izrādēs, ja kāda cilvēka specialitāte ir svēta un visās nepilnīga. cilvēkiem

Centieties atrast labāko, domājamo labo, patiesību un tumsas prātu pirms pašas cilvēka realitātes diženuma un nozīmīguma, pirms garīguma.

Savā romānā "Ļaunprātība un sods" Fedirs Mihailovičs Dostojevskis sagraus visatļautības problēmu, nododot vienu cilvēku pār "napoleonismu". Uzvarēt šovu, piemēram, tsya, zdavalsya b, lai pabeigtu loģisko un laipni pamudināto teoriju, izjauktos praktiski, sagādājot romāna galvenajam varonim mokas, tautiešus un, izmantojot, kayattya. Uz priekšu, Dostojevska doma par visatļautību parādās romāna "Dviņiks" malās, un labāk to atklāt "Ļaunajos un sodītajos".

Tapetes parāda teorijas sabrukumu. Nu vasne є tsya teorija?

Aiz Raskolņikova, є cilvēku domām, viss ir atļauts. Cilvēki, kas iestājas par apturēšanu, ir mūsu pusē. Cilvēki, kurus var iebraukt.

Pirmā ass Raskolņikovs virishu šķērsot līniju, jo uz Kremli "lielie" cilvēki dodas uz NATO. Ar pašu rīsu, braukšanu, veco, veco, veco babusu - lihvarku braukšanu, tāpat kā daudz darba pie visa gaismas (pēc Raskolņikova domām, absolūti). "Viss ir tautas rokās, un viss tiks nests pa vienu un to pašu bojaguztvo", - domāja Raskolņikovs.

Reiz vainas drumstalā, kādā sarunā ar teoriju, gribētos zināt, par tiem, kuri ir veci, var viegli pieklauvēt un pateikt visu pateicības vārdā. Aliņš pie barošanas avota: "Nogalini veco či pats?" Tas, kurš runā, saka: "Zrozumilo, ni". Chi tse boyguztvo?

Raskoļņikovam mabuts tāds ir. Bet taisnības labad... Man ir jābūvē, nu, tur ir morāles elementi no cilvēka un morāles normām. "Nebrauciet iekšā" - saka viens no baušļiem. Asi šķērso Raskoļņikovs, un pat pēc dažām palaidnībām pirms beigām. Divi vārdi, vīnogulāji radīšanas vārdā - "paštaisnums" un "pašapmāns" - tas viss pēc romāna stundas dusmojas uz Raskoļņikovu. Apspriežot viņa rakstu, kas publicēts vienā no žurnāliem, kurā Raskoļņikovs savu visatļautības teoriju izliek no Porfirija Petroviča, nevis Sonechtsi, ja zināt, ka jūs to varētu izdarīt pats.

Ale tsya theory of bula b tsikava і tsikava, yakbi vin nepārvietojās uz її praktisko veselību. Adže, ja pats Raskoļņikovs ir vipravdovu savu ļauno komandu, viņš vecis - lihvarka atnesa cilvēkiem Skoda, bet nevienam nevajag un dzīve nav laba, tad it kā Lizaveti brauca Lizaveti, es nepārmetu jebko, es esmu tikai Raskoļņikova ģeniālais plāns. Ir teorija un pauze praktiskajai stundai.

Tas nevarēja sabojāt pašu Raskoļņikovu, un tas nevarēja ienākt man prātā. Braucot Lizaveti zmushuє pārdomājiet laiku, un kāpēc teorija ir laba? Pat ja tajā iezagušos vipadkovismu var ienest tik traģiskos mantojumos, tad vai šajā idejā var atrast ļaunuma sakni? Ļaunumam nav iespējams virzīties atbilstoši vecumam, bet tas ir likts labestības pamatā.

Līdz pirmajām dienām šķita ne mazāk biedējošs, ne pats ļaunums - varbūt pilsoņi un tautas mokas, kas uzzinājuši savu vainu un, līdz ziņojuma beigām, izauguši. Un Raskoļņikovs nekad neuzzinās, vai viņš ir ar jaunavu, jaunava ar Dievu, jaunava, ka viņš aizstāj teoriju par "pārmērīgu cilvēku".

Dostojevska radītās problēmas mūsu senatnes stundā nav mazāk aktuālas, taču var paveikt vairāk. Galvenā doma man veidot ir tāda, ka aizdomīgie tiek mudināti uz mittuvii vigodi, mudināt cilvēkus uz "vajadzīgajiem" un "nelietojamiem" cilvēki nejūtas laimīgi ar šādu apturēšanu.

Visā romānā pamatoti dominē viens no skaistākajiem 19. gadsimta otrās puses darbiem un tiesības ievērot literārās literatūras etiķeti. Jaks un savos robotos savos robotos, "Ļaunie un sodītie" autors liek uz galda ēdienu: kurš gan var nodarīt cilvēkam ļaunu un nesaņemt sodu? Chi man vіn tiesības virіshuvati daļu no citiem cilvēkiem, cienīt sevi pār cilvēkiem? Ēdienu pārņēma Krims Raskolņikova, Lužins un Svidrigailovs. Stundu, lai lasītu romānu, būs naidīgs, bet Lužins ir dzimis cittautietis. Vін viznaє іnuvannya morāle. Līdz tam laikam esmu vіn razvazliviy un hisistichny.

Navit yogo prisvishche nebūs pieejams. Jaunam ponadam, ūsām un vasno apmierināts, savējais. Tajā pašā laikā tas nav cieņpilns, tas ir cilvēku pazudināšana, roztopche, schob reach meti. Vipadok no Sonya uz apstiprinājumu. Tilki pidla un pretīgā ludina varētu pasniegt nesaprātīgu, godīgu sievieti, abi labot viņas palīdzību ar draugiem. Tajā pašā laikā es neredzēju nekādus citus sirdsapziņas pierādījumus.

Win buv humora viņa paša trūkums miesīguma. Zavdjaki Lebeziatņikovs un viņa pidlijs domāja par rozkrito. Es Lužinam neko nepalaidu garām, piemēram, uzrunāju runu un izkāpju no dzīvokļa. Yogo deviz at life - "Es to gribu, es to daru."

Jogo principu "viss ir atļauts" izvirzīja Svidrigailovs. Spoku vīns un viltīgs, gudrs. Laimējiet bez pārskaitījuma. No vienas puses, viņam tika aplaupīts labestība (dopomig Sonja ar bērēm un Katerina Ivanovna ar citu bērnu vlashtuvannym sānu ielās), no otras puses viņš bija grishiv (sitēja savu komandu).

Vīns bagatokam ir šausmīga ēka. Par šo tumšo, lūdzu, ir daudz varenības. Ar viņu ir daudz kas saistīts: Dunja tika nodota viņam cauri, viņš tika saukts līdz nāvei Martas Petrivnas nāves gadījumā. Pati Dunja par jauno saka: "Tse zhakhliva lyudina." U bagatokh vin wiklikak zhakh ta ogidu. Ale pid galantuma maska ​​hovaetsya zvychayna lyudina, mirstīgais, kā baidīties no Dieva un nāves. Svidrigailovs pozitīvi atbildēja Lužina komandai, kuru mocīja viņa izsaukums. Jūs varat, patiesībā, ir nepieciešams aplaupīt labo tieši pirms nāves un samaksāt par grēku

Otzhe, aizvainojoša smaka ieskauj ļaunuma ceļu. Jaks ir parādījies, viņiem tas ir šķitis nepareizi. In vipadku zi Svidrigailovy ūsas ar pašnāvību. Uzvariet, nedemonstrējot sirdsapziņas pierādījumus. Un Lužins, cerot un nenoliekot klausuli, apzinātos kārdinājumus.

LITERATŪRAS SARAKSTS

1. Bidenko M.V. F.M.Dostojevskis - rakstnieks - dramaturgs. - S.-P., 1999.g.

2. Dostojevskis F.M. "Zločins un Kara". - M., 1997. gads.

3. Ducis utt. "Zločins un Kara". - M., 1998. gads.

4. Lauva P.E., Lokhova N.Kh. Literatūra vidusskolēniem un prezentētājiem VNZ. - M., 2002. gads.

5. Nikolaichuk L.V. Ostroumova T.K. "Tumšās valstības" dzīve .// Literatūra skolā. # 6.1978.

6. Krievu rakstnieki 19 - 20 Art. Biogrāfijas. Lielisks galvenais palīgs. - M., 2002. gads.

7. Tatarinova G.M. Baribins V.Ju. No "Load" līdz "Wickedness that Pokarannya". - M., 2002. gads

Vairāk dokumentu

Pārdomājiet Raskoļņikova teoriju: sociāli vēsturisko, morāli psiholoģisko un filozofisko. Raskolņikova individuālistiskā teorija ir romantikas sabrukuma cēlonis. Raskoļņikova sapnis. Hisisms un pavēle ​​"neiebraukšana" piekares laikmeta ļaunumā.

anotācija, papildinājumi 10.08.2008


Biogrāfija. Mainiet savas domas par romāna "Ļaunprātība un sods" vēsturi. Raskolņikova specialitāte. Jogo teorija. Kristiešu reliģiski-filozofiskais patoss "Ļaunums un sods". Raskoļņikova tēls romāna pirmo tēlu sistēmās.

kursa robots, papildinājumi 22.04.2007


Aprakstiet Rodiona Raskolņikova, viņa čūskas, tēla īpatnības pirms un pēc vecās-lihvarkas atdzīvināšanas. Uz romāna vālītes aprakstītā Raskolņikova pirmā sapņa raksturojums un nozīme. Sapņu nozīme Dostojevskim un Jogo obgruntuvannya romantikā.

prezentācija, atjaunināta 18.04.2011


Tā būtība izpaužas Raskoļņikova zločiņā Dostojevska romānā. "Krimināls" ir visas radīšanas pamats, tās attiecības ar Edgara Po romāniem, galvenās dramatiskās līnijas analīze. Stilistika un žanra brīvība romānam "Ļaunprātība un sods".

robota vadība, papildinājumi 20.10.2010


Nīčes radīšanas būtība. Vidmіnnі pārcilvēku teorijas figi. Dzīvs, tsіlіsne vēro gaismu, sev, ka Dievs Krievijā. F.M. romāna "Zlochin i Kara" sākuma vēsture. Cienīgs. Raskoļņikova teorija par "pārcilvēkiem" pirms nepilngadīgo romānu.

kursa robots, papildinājumi 30.11.2012


Sapņu loma literārajos darbos ir īpaša. Raskoļņikova miega trakuma savstarpējā saistība ar morālo nometni un darbības izpratni. Radiona Raskoļņikova ideoloģiskā un mākslinieciskā iztēles izjūta, kā viņš to redz caur savu romānu.

robotu kurss, papildinājumi 31.05.2009


Sajūti ar cilvēkiem rozes, kas Raskoļņikovā saaugušas mugurpuses līdz ļaunuma iekšējās saknes saknei. Raskoļņikova iekšējās gaismas psiholoģiskā analīze F. Dostojevska romānā "Zločins un Kara".

robota vadība, papildinājumi 23.08.2010


Іdeyny jēga uz romānu "Zlochin i Kara". Iekšējās sacelšanās pavērsieni un galvenā varoņa psiholoģiskā pretestība romānam. Iemesli izraisīja dumpi. Rezultāts rozkolnik_vskogo zlochin. Raskolņikova augšāmcelšanās caur Sonju un mīlestību.

robotu kurss, papildinājumi 06.02.2011


Jaku sapnis no Dostojevska mākslinieciskās Bačenjas formām. Miegs kā darbības attēlošanas un domāšanas veids romānā "Ļaunprātība un paranoja". Sapņi par Svidrigailovu - Raskoļņikova dvīņiem. Jēdziens "NATO" Rodiona Raskolņikova sapņos.

anotācija, papildinājumi 14.11.2008


Dostojevska Pēterburga, viņa ainavu simbolika un inter'ariv. Raskolņikova teorija, sociālais un psiholoģiskais un morālais zmists. Šī joga varoņa "idei" "Dvіyniki" romānā "Ļaunprātība un sods". Dažādi romānam tautas dzīves izpratnē.