(latīņu val. traditio - pārraide) - anonīms, bet spontāni veidojās inteliģences sistēma, normas, noteikumi, kā lamāties par savu uzvedību, lai sasniegtu lielu un stīvu cilvēku grupu. Tas ir, jums var būt plaša grīda, lai jūs varētu noķert visu balstiekārtu tās izstrādes sākumā. Naybilsh stiyki T., kā likums, nav iespējams saprast, ka tas ir pagātnē, bet ir kukurūza un dažas minūtes. It īpaši, ja runa ir par t.s. Tradicionālais atbalsts, de T., sākas ar vienu un to pašu, dažas no simts sociālās dzīves pusēm. T. var būt skaidrs divkāršs raksturs: smaka ir aprakstīt šo novērtējumu (normu) un vērpjot aprakstoši novērtētu vislovuvannymi. Pie T. akumulyuєtsya pirms panākumiem kolektīva sniegumu, un smirdēt є nelabā viraz. No malas smirdoņa є pēc projekta un sakārtotā uzvedība. T. - tse tie, kā aplaupīt cilvēku ar lanku lāčos, dauzīt, virpuļot vēsturiskajā stundā, "spravzhny" jaka lanča klātbūtne, ka viena diena ir pagājusi, ka maybutnє. Tlumachenny T. divas galējības - tradicionālisms un antitradicionālisms - iebilst pret T. rozi: pirmais, kas ielika T. višče par rozi, cits aprēķins, jaks zabobons, kurš vainīgs, ka ir apņēmies iegūt papildu rozi. T. un prāts tomēr nestāv viens pret vienu: T. ir noskaņots mieram pagājušo dienu, un nepakļauj to. Izglītības un romantisma laikmetam raksturīgā opozīcija T. un rozei nenozīmēja, ka prāts nebija vienreizējs vālīšu faktors, gribētos redzēt nebijuša un nesagatavota tiesneša lomu. Prāts ir veidots vēsturiski, un racionālismu var uzskatīt par vienu no T. pamats satveršanai līdz diy un otsinok ”(P. Fejurabands). Tajā pašā laikā tā nav tikai viena no T. vienlīdzīgām tiesībām, bet gan īpaša, varētu teikt, T. Vina priviliģēta, kas ir vecākais pirmajam T. un liela pieredze viņiem. Uzvarot vispārēji un medījot visus cilvēkus, tajā stundā gan T. Rozum - naygnuchkisha no T., kas mainās no laikmeta uz laikmetu. Vin є kritisks, і, zokrema, paškritisks T. Es, nareshty, rozum Es varu darīt taisnību ar patiesību, standarti, piemēram, є konvencionāli. T. iziet cauri rozei un pēc tās var tikt novērtēts. Novērtējums ir balstīts uz vēsturisku pamatojumu, un ir laba ideja par visu cilvēku savdabību un padevību. Protests pret rozes novērtējumu ir tas, ka tā kopumā ir plašāka un platāka, zemāka par vienu T. z t. Sp. neatkarīgi no tā, kurš no tiem ir, nav universāls un nekritisks. Rizni T. ne tikai saistīt vienu ar vienu. Smaka veidos dziedāšanas hierarhiju, pie kuras rozei būs īpaša vieta. T. iespējai un rosum ir acīmredzams raksturs: T. veidojas rozum liktenim, bet pats rozum є uz pastāvīgi vareno cilvēku T. racionalitātes turpināšanu un attīstību. “Lai virzītos pēc labākās un labākās tradīcijas, lai veidotu ne tikai dabisku ceļu, veselības zaddyaki uz pašaizsardzību, kas, tā, ale vimagaє zgody, priyattya, akmeņplekste. Faktiski sava tradīcija ir glābt tos, kuri ir, saglabājot veselību jebkurām vēsturiskām izmaiņām. Un par to ir droši rūpēties kā par rosum aktu, kas patiesi cenšas radīt neērtības ”(H.G. Gadamer). Ikdiena ir bagāta ar to, kā spirāli ieiet T. un apelācija uz to ir praktiskās argumentācijas standarta triks. Ļaunprātība pret T. ir ļauns morāles argumentācijas veids. Mūsu morālā iedibināšana par to včinku kā nozīmīgu pasauli sākas ar T. Mēģiniet izprast morāles sistēmu, kā abstrakciju no T., neizbēgami kļūt deklaratīva un neslēpt to pašu praktisko mantojumu. Kopumā bija žēl, ka tika noskaidrota mūsdienu zinātne par mūsdienu morāli. Arguments līdz T. ir neizbēgams visās zinātnes pasaulēs, līdz kurām ietver "atsauci" kā sarunu tēmu, kas ir no amatpersonām, no sākotnējās vadītāja pozīcijas. "... Zinātnēs par garu, atšķirībā no mūsu metodoloģijas, tas ir dievišķs tradīcijas moments, kā kļūt par patiesu un raksturīgu specialitāti" (Gadamer). Feiєrabend P. Izbr. pratsi z zinātnes metodoloģija M., 1986; Gadamer H.G. Patiesība ir tāda metode. M., 1988; A.A. Ivins Argumentācijas teorija. M., 2000. gads.

Viznachennya, vārda nozīme vārdnīcās:

Sociālā psiholoģija. Glosārijs pid. ed. M.Yu. Kondratva

Tradīcija [lat. traditio - pārraide, izplatīšana] - formas, kas vēsturiski veidojušās un nodotas no paaudzes paaudzē, darbības un uzvedības formas, kā arī atbalstošas ​​īpašības, noteikumi, vērtības, izpausme. T. jāuzglabā, pamatojoties uz klusām darbības formām, piemēram, ...

Filozofiskā leksika

(lat. tiaditio - pārraide) - pagrimuma forma starp cita veida cilvēkiem. garīgums, materiālais un garīgais, kas arvien vairāk nodod daļu no metožu attīstības, pieņemot šo darbības maiņu paaudžu priekšā. Līdz klasei. pro-ve T. nodiluma klase. raksturs es iekšā...

Filozofiskā leksika

(lat.tradi-tio, burts. - nodošana) - sukupn_st rel_g. nostāja un konstatēts, ka nav iespējams izturēt Dieva raksturu. Meta un zīme P. s. - pіdtrimati un obruntuvati "dievišķā iestāde" Sv. rakstot, kā arī vitlum no pareizās vietas, vyrobleny atpakaļ uz ...

Filozofiskā leksika

(Vid lat.-transmisija) - sociālo institūciju un normu izveides mehānisms; garīgo vērtību nodošana no paaudzes paaudzē; Aizdomīgs vidnosyny, kas attīsta dziedāšanas vēsturisko stilu, atkārtojumu, garīgumu. Tradīcijas, kas tika sajauktas suspensijā, iztēles ...

Filozofiskā leksika

(lat.traditio - transmisija, nadannya) - universāls sociālās un kultūras apziņas kluso elementu fiksācijas, konsolidācijas un vibrācijas saglabāšanas veids, kā arī universāls ģenētikas pārneses mehānisms, kas aizmirst par vēsturi

(latīņu valodā.traditio - pārnese) - veidojas no cilvēku grupas trivialitātes steidzamības, un tie ir iesakņojušies vienkāršajā cilvēkā, kas tiek nodots jaunpienācējiem no kolektīva, valdīšanas sociālā dualitāte, cilvēku uzvedības standarts, uzvedības stereotips

TRADĪCIJA

no lat_v. tradrtio - pārraide) - sociālā un kultūras pagrimuma elementi, kurus var pārnest no paaudzes paaudzē un paņemt no sociālajām grupām uz triviālu stundu. Kā tradīcija tā ir tradīcija formulēt kopienas noteikumus, normas un uzvedības noteikumus, kas audzināti līdz konkrētām morālām un morālām vērtībām, zvicha, rituāliem. T. attīstīties nelietībai (idei, normas arī), funkcijām (ka T. - skaņa un forma - rituāli un rituāli), izciļņa dabai (miegs un burti T.), no aprēķinātā punkta skatījumā (T. pozitīvs, neitrāls tas negatīvs), sociāli vēsturiskajā plānā (T. folk un elitarnii) un tā tālāk T. є kultūras stilīgākā stereotipiskā daļa, kas pretojas daudzām jaunām inovācijām – inovācijām, bet arī. Tomēr ir shodo protistācija. Mijiedarbības procesā T. un inovācijas T. nepazaudē no redzesloka, bet gan šķietami mainās, pieņemot jauninājumus, un daudz jauninājumu T. Redzot dažus šādu savstarpējo attiecību posmus: 1) T. paļaujas uz inovācijām; 2) tі un іnshі specialitātes; 3) T. і jauninājumi, kas jāatzīst, apstiprinot kompromitējošas formas - palіatsії; 4) inovācijas tiek pārveidotas par T. Šajā rangā ir acīmredzams un T stils. Etnoloģijā un kulturoloģijā nav vienotas domas par T. kopīgo lomu daudzos vēstures laikmetos, protests, mabut, cieņpilnāk, T. normatīvā loma vēstures procesa gaitā pamazām mainās, un ir dzīvāka nekā jebkad. Pēc etiķetes var likt dibenu, ja tā ir niecīga soda stunda, tas tiks tikai nosodīts.

Tradīcijas

latu. traditio - pārraide, paziņošana) - formas, kas vēsturiski veidojušās un nodotas no paaudzes paaudzē darbības un uzvedības formas, kā arī savstarpējas ziņas, skaņas, aicinājumi, padomi, noteikumi, vērtības. T. veidojās uz klusu darbības formu bāzes, kas darbojās kā partnerattiecību regulatori. vidnosyn un atkārtoti apstiprināja savu partnerību. šī īpašā kanēļa nozīme. Eiropas izglītības laikmetā, sava veida bouv rasiālisma pamats, asa kritika tika ieviesta tradicionālā institūta, morāles, laikā. Kritika izmantoja aristokrātijas autoritāti un iepludināja baznīcu, Kristiānas T. nesējus, sociālajā un politiskajā politikā. dzīvi. Iepludināts ar tradicionālajām iestādēm, tas izskatās kā reakcionārs, represīvs spēks, kura pamatā ir zabobones. Tas pats tiek veidots vlasne іstor. rozuminnya T., jaku ieskauj laika rāmji, ka minlivogo parādība. Cīņas audzināšana tika veikta starp "tradicionālistiem" un "kritiskā prāta" rokaspuišiem. Uz auss deviņpadsmitā gadsimta. konservatīvā romantisma un ambivalentās nostājas maiņa pirms T. spēcīgi, kā "garīgais opijs", kas simpatizē individuālai iniciatīvai un kritiskam vēstījumam. Līdz vidum. XX gadsimts mayzhe visi vīni periodā masovi ruhu dec. etnos_v ka politika. Viņi tieši paļāvās uz kritiķu atzinīgi novērtēto sociālo T. konceptuāli virzās uz mūsdienu gudrību un T sociālo nozīmi. Tādiem sasniegumiem, piemēram, modernisms un progresisms, tiem, kas ņēma T. Pēc M. Vēbera domām, T. un racionalitātei ir 2 poli, starp kuriem ir spriedzes sajūta, kas ir sociālās dinamikas tiešuma izcelsme. Tradīcijas apturēšana, kas nozīmē M. Weber, radikāli attīstās no tagadnes. Es paļaujos uz īpašu un sociālo iniciatīvu ideju un T. Zvidša autoritāti, lai izprastu ciešo saikni starp T. un stereotipiem. Ja paskatās uz O. problēmu no uzvedības viedokļa, tad redzams, ka T. uzvedība ir sociālās un individuālās uzvedības stereotipu pārnese, stereotipa straujā dominēšana pār gribu, topošo cilvēku īpašās iezīmes. . Tas ir, noliktavas sociālais stereotips, īstenošanas mehānisms T. Osn. problēma, kas saistīta ar T. , tādā laikā pieaug stereotipisku padomu un inovāciju attieksme, kas tiek atzīta. Inovācijas rodas T elementu organiskās rekombinācijas procesā. Mainīgā sociālajā situācijā šāda veida garīguma attīstība T. var sabojāt, pārveidot un kļūt par jaunu. T. vidū ir neizbēgami, ka tas ir svarīgs faktors cilvēku dzīves regulēšanā un kļūst par vides pamatu. Izpratnes etnopsiholoģijā T. kūļa saites kalpo kā viena no nacionālās pazīmēm. garīgums. Ivanenkovs S.P. Tradīcijas un maijs // Credo. 1997. Nr.1; Markaryan E.S. Kultūras teorija ir zinātne, kas ir nemitīga. Loģiski metodiskā analīze M., 1983. L. A. Karpenka

TRADĪCIJA

TRADĪCIJA

(latīņu valodā. traditio - pārraide) - anonīmi, spontāni vicinās idejas, normas, noteikumi, kā lamāties par savu uzvedību, lai sasniegtu lielus un daudzus cilvēkus. Tas ir, jums var būt plaša grīda, lai jūs varētu visu uztvert izstrādes sākumā. Naybilsh stiikі T., jak, es nevaru saprast jaku pēdējo, bet es esmu tikai vālīte un beidzu pēc stundas. It īpaši, ja runa ir par t.s. Tradicionālais atbalsts, de T., aizsāk visas sociālās dzīves simts pušu vēlmes.
T. var būt skaidra divkārša rakstura pavērsiens: smaka ir jūtama uz novērtējumu (normu) un uz aprakstoši aplēstajiem līkločiem. Pie T. akumulyuєtsya priekšā priekšā ir veiksmīga kolektīvā darbība, un smaka uz viņa brīvgaitas pagriezienus. No malas smirdoņa є і no pasūtītās uzvedības. T. - tse tie, kā aplaupīt cilvēku ar lanku lāčos, dauzīt, virpuļot vēsturiskajā stundā, "spravzhny" jaka lanča klātbūtne, ka viena diena ir pagājusi, ka maybutnє.
Divas galējības tlumachenny T. - iebilst pret T. rozum: pirmais, kas liek T. vishche par rosum, cita aplēse, kas ir vainīga dot papildu rosum. T. un nestāvēt tomēr viens pret vienu: T. stāties pretī pagājušās dienas moceklībai un to nepakļaut.
Izglītības un romantisma laikmetam raksturīgā opozīcija T. un rozei nenozīmēja, ka prāts nebija vienreizējs vālīšu faktors, gribētos redzēt nebijuša un nesagatavota tiesneša lomu. Prāts ir veidots vēsturiski, un jūs to varat redzēt kā vienu no T. pārpilnības. to diy ta otsinok ”(P. Fejurabands). Tajā pašā laikā tā nav tikai viena no T. vienlīdzīgām tiesībām, bet gan īpaša, varētu teikt, T. Vina priviliģēta, kas ir vecākais pirmajam T. un liela pieredze viņiem. Uzvarot vispārēji un uzjautrinot visus cilvēkus, tajā stundā gan T. Rozum - naygnuchkіsha z T., scho maiņa no laikmeta uz. Vin є kritisks, і, zokrema, paškritisks T. Es, nareshty, rozum Es varu darīt taisnību ar patiesību, standarti, piemēram, є konvencionāli. T. iziet cauri rozei un pēc tās var tikt novērtēts. Fakts ir tāds, ka tas ir vēsturiski savstarpēji saistīts, ir laba ideja izveidot dziedošu vēstījumu un pakļauties visiem її "zaboboni". Protests pret rozes novērtējumu ir tas, ka tā kopumā ir plašāka un platāka, zemāka par vienu T. z t. Sp. neatkarīgi no tā, kurš no tiem ir, nav universāls un nekritisks. Rizni T. ne tikai saistīt vienu ar vienu. Smaka veido dziedāšanas hierarhiju, kas šādā veidā ir īpaši nozīmīga. T. un rosum īpašībai ir acīmredzams raksturs: T. veidojas rosum liktenim, bet rosum є pastāvīgi dominējošo cilvēku T. racionalitātes attīstības turpināšanai. “Lai virzītos pēc labākās un efektīvākās tradīcijas veidot ne tikai dabisku ceļu, tā pašaizsardzību, tas ir, ale vimagaє zgody, pieņemt, turboti. Faktiski sava tradīcija ir glābt tos, kuri ir, saglabājot veselību jebkurām vēsturiskām izmaiņām. Un tomēr būt uzmanīgiem ir rosum būtība, lai jūs, patiesību sakot, redzētu savu neizpratni” (H.G. Gadamer).
Ir daudz iemeslu virzīties uz T. un apelēt pie tā ir praktiskās argumentācijas standarta prakse.
Ļaunprātība pret T. ir ļauns morāles argumentācijas veids. Mūsu morālā iedibināšana par to včinku kā nozīmīgu pasauli sākas ar T. Mēģiniet izprast morāles sistēmu, kā abstrakciju no T., neizbēgami kļūt deklaratīva un neslēpt to pašu praktisko mantojumu. Kopumā bija žēl, ka tika noskaidrota mūsdienu zinātne par mūsdienu morāli.
Arguments līdz T. ir neizbēgams visās zinātnes pasaulēs, kurās ir "atsauce" uz kuru sarunu ir no ierēdņiem, no sākotnējās vadītāja pozīcijas. "... Zinātnēs par garu, pretēji mūsu metodikai, dievišķajai tradīcijai, runa ir par kļūšanu par patiesu un raksturīgu specialitāti" (Gadamer).

Filozofija: enciklopēdiskā vārdnīca. - M: Gardariki. Rediģēja A.A. Ivina. 2004 .

TRADĪCIJA

(no latu. traditio - nodošana; Pārlādēt), sociālā un kultūras pagrimuma elementi, kas tiek nodoti no paaudzes paaudzē un tiek saglabāti vīzās. apturēšana, klases un sociālās grupas stunda. T. medības par sociālo pagrimumu (materiālās un garīgās vērtības); sociālā izglītība; jogas metodes. Jaks T. vistupayut viznach. partnerattiecības. izveidošana, uzvedības normas, vērtības, idejas, skaņas, rituāli, kas T. pumpurs.

T. neizaug līdz pašiem stereotipiskākajiem modeļiem, piemēram, rituālam, bet gan izvēršas plašākā sociālo izpausmju jomā. Visnach. T. darbojas visās sociālajās sistēmās un dziedāšanas pasaulē un nepieciešamajā garīgajā dzīvē. Naybilsh plats T. Dokapitalistic. partnerattiecības. veidojumi. T. piesaistīja populārākās partnerattiecību jomas. dzīvi (ekonomika, politika, tiesības T. utt.), ale of a pitoma of a vaga їkh thіy chi іinshіy reģionā nav līdzīgs. Vīni sasniedz maksimumu reliģijā. T. ieņemt vīzu. mіsce u nauci, ka mystetvі.

Klasē piekares T. nodiluma klase. No vienas puses, klases isot. ielejot zalnonātā. kultūras pagrimums, s - āda, sociālā grupa pref. Ir daudz T. un piešķiršanas tiem. Āda, ar nepieciešamību pēc T. pasaule zdіysnyu klusā chi іnshih T. Paša T. trivialitāte neapzīmē kuce vērtība; zhitєzdatnist T. sakņojas jaunās paaudzes jaunās vēstures jaunajā attīstībā. prātus. Aizdomas, klases chi grupa, var paņemt dažus sociālās pagrimuma elementus, ūdens stundas ir redzamas, tāpēc T. var būt pozitīvs (scho i jak gulēt), tik un negatīvi (scho i jak redzēt).

Marksisms balstās uz diferencētiem vērtējumiem par T. Miega lomu pirms T. dzīve; zehtuє. līdz sociālajam pagrimumam novest pie ofensīvas iznīcināšanas apturēšanas un kultūras attīstībā, līdz cilvēku vērtīgo sasniegumu zaudēšanai. Ar sociālismu, progresīvo pagātnes vērtību saglabāšana, revolucionāra, darba, patriotiska. T. iet cīnīties pret reakciju. і vіdzhili T., vіdstalostі un rutīnas.

K. Markss, Brumaire Brumaire no Luisa Bonaparta, K. Markss un F. Engelss, Soch., T. astoņi; Engelss F., ģimenes Pohodžeņja, šīs valsts privātā vara, turpat, T. 21; Ļeņina sv., Pro nat. lielo krievu lepnums, PSS, T. 26; yogo, kādu pagrimumu mēs redzam?, tajā pašā vietā, T. 2; Sarsenbaev N.S., Zvicha, T. un suspensijas. dzīve, A.-A, 1974; Suhanovs I. Māksla, Zvicha, T. i pokolin, M., 1976; Vlasova Sv. B., T. jaku sociālfilos. , "FN", 1980, Nr. 4; Markaryan E.S., Vuzlovy Kultūras teorijas problēmas T. etnogrāfija ", 1981 Nr.2 (div. arī sarunas par stattu ar numuru 3).

Filozofiskā enciklopēdiskā vārdnīca. - M: Radianskas enciklopēdija. Mērķis. redakcijas kolēģija: L. F. Iličovs, P. N. Fedosovs, S. M. Kovalovs, V. G. Panovs. 1983 .

TRADĪCIJA

(Skatīt latīņu traditio — pārraide)

garīgo vērtību nodošana no paaudzes paaudzē; kultūras dzīve balstās uz tradīcijām. Par tradīciju sauc arī tos, kas pārraida; tieši tajā stundā tradīcijās balstītās ūsas sauc par tradicionālajām.

Filozofiskā enciklopēdiskā vārdnīca. 2010 .

TRADĪCIJA

(kā latīņu traditio - nodošana; pārnese) socioloģijā - sociālo institūciju un normu izveidošana, ar jebkādu fiksācijas atlikuma parādīšanos, ko leģitimizē pats pagātnes fakts; "T." Nav viegli izvērst arī pašu sociālo iekārtu un normas, jo tās rada noteikts rangs ("nat. T."). Mākslas tradīcijas, kas netiek izdotas uz pieņemamām cenām. meti (kas raksturīgi racionālai infūzijai) un nevis speciāli fiksētu normu īstenošanai, bet gan pagātnes izglītības atkārtošanai. (Profesoru, funkcionalitāti T., kurš neparedz sociālās harmonijas un normu parādīšanos, es nesaprotu.) Tradicionāli tiek veidoti kultūras elementi. T. nodota vai nu praktiski (іmіtatsіyno), vai folklora; pārraides atbilstība tiks nodrošināta ar bagatoraz atkārtojumiem, simboliskām sistēmām. teksti (mitoloģija) un diy (rituāls); katrs jauninājums T. mehānismā tiek novērtēts kā ātra reakcija un tiek apgūts. Universālajai T. sociālās organizācijas un kultūras formai var atņemt vienkāršas, izolētas un stabilas sociālās struktūras, de ideoloģiskas. ka racionāli-praktiski. darbības sfēra netiek uzņemta kultūras sfērā. ("Traditsіynі" suspensijas, rīsi, kas ieguva primitīvākās, Āzijas, patriarhālās sociālās formas.) T. šeit parādās kā sociālās sistēmas "vienkāršās ieviešanas" daļēji nepieciešama un pietiekama sastāvdaļa. "Visās šajās formās attīstības pamats ir seno danču radīšana... no cilvēku apkārtnes uz visu sabiedrību un vienkāršāk, jaunai sajūtai, kā un tā tālāk - pateicoties fakts, ka pašas vālītes auss pamatā ir raksturs, daktis un krišanas ļaunums” (K. Markss, dal. K. Markss un F. Engelss, op., 2. vidavnitstva, 46. sēj., 1. h., 475. lpp.). Lielākajos apturējumos, kas nevar dzīvot T., bet papildinās savu (ideoloģisko, tai skaitā juridisko, kā arī racionālo un praktisko) sistēmu, pievienojot risinājumus un veidojot partnerības. struktūras; Tas ir, ir atšķirība. Mutiskā tulkošana; її funkcijas ir savstarpēji saistītas ar leģitimizāciju (ne tikai simbolisku un tikai verbālu). normu secība. Lauku diy tradīcija. formas pie mūsdienu. Suspensijas dabiski parādās kā dzīves sfēras, de menche attieksmju pasaulē. Regulēšanas mehānismu apturēšana: etn. pārejas tipa veidā, saime pa rindiņām un vienā rindā, īpaša rakstura. skatīt sociālo organizāciju (viyskovi un in.). Sevišķi liela nozīme ir nabuv mehānismam T. sociālistiskajās ruhās, kas uzrunāt nesējus par saimniekiem. svidomostі formu grupa. Tātad starp tautas rukhiem vidējie zvēri ir līdz pat mesianistiski. chi monarch_ch. T. kalpoja kā veids, kā attaisnot sacelšanos; in eng. 17. gadsimta revolūcija agrīnā kristietība un V. 18. gadsimta revolūcija - Antikvāri ideoloģiski. T. ieņēma nozīmīgu vietu jaunās kārtības legalizācijas sistēmā. Parādās ādas problēmas. T. U sovr vēstures pārvērtēšana. buržuāzisks. T. apturēšana, kā likums, kalpo kā veids, kā uzlabot racionālās un normatīvās (tiesiskās, morālās) sistēmas kultūras sistēmas attīstībai; T. īpaši vikorystovuєatsya reakcijas. režīmi un rukhs, scho jokojot "tradicionālais". vypravdan masu liecībās un vikoristovuyut T. par manipulyuvannya im. Mūsdienām raksturīgie rīsi. nacionālisms un fašisms є vikorystannya tradīcijas. leģitimizācijas formas uz netradicionālā vidnosīna (arī ideoloģiskās) bāzes, degsme līdz vecumdienām (vai pseido-tautībām) Simboli, rituāli un krogs. atbalsts uzvarošajai revolūcijai., Trudovikh un patriotisks. T. ir kļuvis par vienu no svarīgākajiem cilvēku mobilizācijas faktoriem. Mise par valsts aizsardzību, nostiprināti sociālisma principi. pratsi, ideologich. vikhovannya jauna. Tajā pašā laikā vēsturiski izveidojusies T. un і nodaļa. Šie elementi rada plašu sociālo nozīmi.

Ju Levada. Maskava.

Filozofiskā enciklopēdija. 5 sējumos - M .: Radianskas enciklopēdija. Rediģējis F. V. Konstantinovs. 1960-1970 .

TRADĪCIJA

TRADĪCIJA (latīņu val. Traditio - nodošana, pārraide) - veids, kā sociālā un kultūras pagrimuma, kā arī apziņas pagrimuma un pagrimuma elementus nest tā laikmeta paaudzēs, stundās. Filozofiskā termina "tradīcija" pamatā ir tas, ka vainas apziņa sevī ietver visu, ko var saprast kā vērtību uzvedības normām, pašapziņas formām un cilvēka garīguma institūtiem, kas raksturo pagātnes laikmetu, precīzi apzināties savu klātbūtni visās cilvēka dzīves sfērās un aktīvi vikorstannya savas zināšanas mazos galuzy (runājot par tradīciju "nacionālā", "tautas", "grupas" un arī "kultūras") Vērtīgā, gaumīgā plānā Akumuļu tradīcijai ir sava normu, skaņu un novērošanas attieksmju sistēma, kurai jākļūst par nozīmīgāko daļu no “klasiskā” sociālās sabiedrības, kultūras garīguma un rožveidīgā pagrimuma. iztaisnošana. Funkcionālajā plānā tradīcija atrodas pa vidu starp pašreizējo un pagātni, pateicoties inteliģences nodrošināšanas un nodošanas mehānismam, saņemot un uzlabojot efektivitāti (tehnoloģiju), kas vienā mirklī ieiet dzīves realitātē. cilvēkiem, nevis kultūrai. Atbalsta nodošana papildu bagatoraz atkārtošana tradicionālo aktu un vidnozin (dzied), ceremonijas un rituāli (rituāls), simboliskos tekstus un zīmes (div. Symbol of Viri. Simboli kultūras). Tradīcija ir tāda veida vēsturiska liecība, par kuru de minuly apgalvo

dienas rituāls un atrast vienu no maija pamatīguma dzherel (kā P. A. Florenskis, kurš vazhaє par skaistu runu par “vecajiem laikiem”). Ale lishe pie tz. primitīvas, arhaiskas suspensijas, organizētas pēc principa “pašapmierinātas kopienas, kuras pamazām veido sevi vienā un tajā pašā formā” (K. Markss), regulējot mēroga un rakstura paplašināšanas lomu un tradīciju.

Tradīciju būtība ir superinteliģenta, tā ir dabiska, tā ir ekstrēmas dzīves šķirne, un tas ir labi. No vienas puses pagātnes ieraudzīšanas un saglabāšanas tradīcija, neredzamība un stundā - to “vidstalostu” izņemšana. Ir līdzīga emocionāli negatīva tradīciju īpašība un vērtējums, neprātīgi esmu aktīvs. Vona ir pārsteigta par tradicionālā neatstarojošā smalkuma spēku līdz pēdējam (K. Manheima), šīs kulta psiholoģijas mitoloģija (E. Kassarer), kas nav līdz radošajam spēkam un saglabāšanas nenovērtēšanai, noriet. cilvēka zābaka stikosti kapacitātē, mainot prātu un veidojošo ausi tautas, visas sabiedrības grupas identitātes formulēšanā. Tiklīdz tas tika formulēts, tas kļūst par rīsu un tradīcijas statusu, bet spontāni mūsdienu autoru cilvēki runā par spēju tos saprast. Uz tradīciju pavājināšanās rēķina nav viegli pazaudēt sirdi un uztraukties par to, kā tā atraujas no pagātnes, "pulksteņa zvana", vēsturiskās atmiņas, stāju, ko apturēšana uztver un paklausīgi nedalās. no vecuma ir vienkārši nelaimīgs. Tādu stundu garu patiesību esamība, piemēram, "piegriezties pagriezieniem" vai "jauns - labs, aizmirsti veco", atņem tradīciju interpretācijas, dzīvības spēka miršanas problēmas aktualitātes nozīmi.

Opozīcijas leģitimitāte inovācijas tradīcijām un izplatība, kam seko liela drošība tumšajā pretrunā. Tas ir iespējams, jo pagrimuma jeb tradīciju problēma, kas skatāma plašākas pagātnes izpratnes kontekstā, sakņojas. Šādai pieejai, vai tā būtu tradīcija, kļūst par līdzvērtīgu līdzdalībnieku attīstības procesā, “jaunā” dialogā no “vecā”, nesniedzot ne mirkli aizskarošu, un pati dzīves dzīve, procesa bagātība. pati par sevi un darbības atjaunošana. Pašreizējais tradīciju problēmas analītiskais fons turpinās ar tendenci atgriezt pie “vecajiem un vecajiem pagātnes elementiem”, kas ir neaptverami par kultūras pagrimuma un kultūras pašapziņas vēsturisko dinamiku. Maybut non-Myslim projekcija bez tini, kā vidkid tradīcija. Tas nav tikai "stāze", bet "vidrodzhennya", ko vecie prāti saista ar jaunās dzīves vērtībām.

Tajā pašā laikā tradīcija var šķist konservatīva, retrogrāds spēks ceļā uz jaunām, progresīvākām dzīves formām un normām. Turklāt, ņemot vērā tās "neaizskaramības" tradīciju, "noteikta konservatīvisma" pozīcija var piesaukt arhaismu, un to var respektēt, ja tās nav konkrētas tradīcijas vērtības, bet pati neredzamība. . Dzīvā "tradīcija-inovācija" attīstīs savu attīstības spēku, jo tradīcija ir gatava attīstīties un augt līdzi dzherelim, un nav iespējas sevi apliecināt un redzēt, kā kultūra ir uzlabojusi savu organismu un iesakņošanos. Prakse rāda, ka tur tas ir veiksmīgs, tas ir balstīts uz reformētās suspensijas tradīciju, un savā lokā tradīcija uzņem savu dzīvības spēku, stundām ilgi iedzīvinot to un augot jaunā dzīves formā, lai tā būtu . Šīs tradīcijas sabrukums nav saistīts tikai ar zināšanām par ietvara stingrības atkritumiem, bet ar jaunu iespēju un attīstības perspektīvu izpratni (aizdomīga dzīve, zinātne, noslēpumainība).

Liela ir šīs tradīcijas nozīmes loma zinātnē (div. Tradīcija zinātnē) un mākslinieciskajā jaunradē. Jēdziens "tradīcija" tiek plaši izmantots, lai raksturotu un novērtētu visa laikmeta mākslas estētisko un kultūras nozīmi, tieši saskaņā ar māksliniekiem, kuri īpaši papildināja reliģiskās kultūras krātuvi - Tiesa, pagātne ir stulba, tad inovācija var būt mazāka par tradīciju saglabāšanu, їkh radošo turpinājumu un attīstību. Tse ir gluži kā noslēpums, tāpat arī vēsturiskā jaunrade ir prātā.

Lit .: Sarsenbaev N. S. Zvicha, tradīcija un dzīve. Alma-Ata, 1974; Suhanovs I. V. Zvicha, tradīcija un paaudžu sākums. M., 1976; ЄrasovV. C. Sociālās un kultūras tradīcijas un spriedze Āzijas un Āfrikas zemēs, kas attīstās. M., 1982; Šatskis Є. Utopija un tradīcijas. M., 1990; Tradīcijas un inovācijas. Dialogs svitoglyadiv, stundas 1-2. Ņižņijnovgoroda, 1995r.

V. I. Tolstih

Nova Philosophical Encyclopedia: 4 sēj. M .: Dumka. Rediģēja V.S.Styopin. 2001 .

Sinonīmi:

Vai tu man arī piezvanītu? Ir daži uzvedības noteikumi, jo tie ir kļuvuši noteikti cilvēku redzeslokā līdz bagatorazny atkārtojumiem. Yak zvychay buvayut, zvaigznes ir ņemtas un zināt, lasiet par visu zemāk.

Tātad, piezvaniet man

Kā jau minēts, uzvedības noteikumi, kas ir kļuvuši par normām, lai cilvēki darītu bagatoraz atkārtošanu. Jūs atnākat, lai ievadītu vārdu, jūs redzēsiet svēto, un arī jūs pārvērtīsities savā ikdienas rutīnā. Būtībā cilvēki ievēro zvichkoyu, īpaši nedomājot par sajūtām. Ādas suspensijai ir savs nosaukums. Deyakі їkh regulē valsts, іnshі var redzēt pie vienas ģimenes robežām. Cik stundu var paiet, pirms zvana signāls ir pārveidots par zvana signālu? Pieņemiet akmeņu skaitu ne mazāk kā 3-4.

Chim tradīcija redzēt

Vislabākā izpratne ir mācīties no nesējiem. Tāpēc zvaniet man, es zinu, bet tagad parunāsim par tradīcijām. Tātad tse ņemt? Tradīcijas ir vesels attīstošu aktivitāšu komplekss, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē, lai saglabātu un attīstītu kultūru. Un šeit ir mēroga loma. Tradīcija ir iespējama kā mocekļa parādība, taču tā tomēr biežāk tiek iedibināta un pārņemta valsts mērogā. Nichto nešņāc cilvēkus pēc nogurdinošām tradīcijām, bet labajā pusē ir brīvprātīgs.

Un tagad mēs esam pārsteigti par vidminnost. Skaņas nabagato shirsha tradīcijai, dažām no tām visbiežāk ir lielāka teritoriālā tvērums. Cilvēki vikonuyut rіznі rituālus, nabor dіy, bieži vien neaizmirst par to prikhovy zmіst, ko viņu senči nogalināja. Šādas tradīcijas ir pārņēmušas valsts, dažas no tām pārņēma daudzās kultūras daļās. Tautas dziedātāju pirmās cenas nereti svārstās stundu, kārtībā, cilvēciska posta tēlā. Ja nē, cilvēki neuzrāda lielu progresu cikhu jomā.

Jaku vinikayut zvicha

Ludiņa ir salokāma lieta. Tas ir skaistāks par inteliģenci, tas ir arī skaņu, ir jāzina, kā cilvēki їkh izrādās. Šādu rituālu kolekciju vai pat atkārtotus, cilvēki veica, lai tos redzētu. Tā bija ziņkārīga reakcija uz diskomfortu. Cilvēki vienreiz piezvanītu, lai dzītu mamutu uz dienu, nebadieties. Meitenes reizi mēnesī šuva drēbes dzīvnieku ādām, lai aukstumā nenomirtu. Šādas nelielas lokālas skaņas ir bijušas bagātīgas jebkura veida suspensijā, є gada smaka. Tomēr ir taisnība, ka mūsu partneri to neredzēs, ka rituāli nav tik vienkārši tautas bioloģiskajam patērētājam, kaut arī garīgā komforta saknei. Es domāju, ka daudzi neatpazīstami rituāli, kas ir izveidoti mūsu suspensijā, nepalaiž garām to pašu loģisko pamatu mums pašiem. Tāda skaņu nots aplenktās tautas vidus paplašināšanai. Vai vēlaties, lai skolēni priecātos saņemt biļetes no autobusa pie ieejas?

Kāpēc cilvēki griežas pie mājas, kad smird, obov'yazkovo viglyadayut pie spoguļa? Zvichy paskaidroja zvichs, kauslis ir nodurts, bet to nevar zināt. Dzīve ir zanadto minlive. Ludīna ādai ir spēks atvērt spēka spēku. Jaks? Pirms svarīgas iebraukšanas var gadu pastaigāties pa ielu, lai varētu iztīrīt galvu, vai savā ballītē ieviest bērnu rituālu savā ballītē.

Jaks zina vārdu

Stunda šeit, viss mainās. Cilvēku dzīvība nav īsti cienīga. Viens robots vienam gadam, rīt vienam, viens nākamajam gadam un rīt jaunām lietām. Tāpēc ir iespējams iegūt vārdu. Pievienojot šādas izmaiņas є: zināšanas par atsauksmēm uz sienām.

Agrāk cilvēki spēlēja tik svarīgu lomu, kā viņi tika nosaukti. Alle, zvaniet, lai lūgtu atsauksmes, zaudējot savu aktualitāti. Mūsdienu lietvārdus ir labi iztikt bez tiem, kas nozīmē, ka nav nepieciešams piešķirt draugus kādai lomai.

Іnshy muca - tse vodokhresnі vorozhіnnya. Agrāk meitenes bija aizņemtas ar pareizo meiteni. Pirms gadiem zaudēja popularitāti. Jaunieši nevēlas stundu pavadīt pie kompānijas tumšā svičoka un spoguļa. Smaka var būt aizņemtāka. Iet iekšā, skaniet spriedzes pilno interešu uzvarētāju dzīves vidū.

• dzīve ir nepieciešama;
• dzīvesveids;
• uzspiestie zvani;
• rituāli, kas rituāli.

Tagad jums to vajag

Triviāla Amerikas visu valstu globalizācija. Liels skaits preču un pakalpojumu, piemēram, skaņas dienas atdzīvināšanai, nav mūsu kultūras produkts. Tas ir nepieciešams muižniecībai un dothrimuvatsya, lai jūs netērētu savas saknes un tautību. Aje Rosiya ir valsts ar savu pašu radītu kultūru, savu noslēpumu. Ir skaidrs, ka zeme ir jāmodernizē, tas ir tikai šīs tradīcijas skanējums, bet tas nenozīmē, ka par to ir jāsāk domāt. Kāpēc lai būtu tik pretīgi turēt aizdomās par svešu kultūru, vēl agrāk tā bija dzīves norma, un kad viena zeme tika noslīka, mūsu kultūra tika uzspiesta pret ruļļu gribu. Bet ir pienācis laiks veidot zhakhlivim, oskil, aizmirstot par savu vēsturi, cilvēki ir pārņemti ar viņu postu. Un rezultātā var būt tāds variants, ja atstādināšanu valda viens cilvēks, visiem uzspiežot vienu iespējamo dzīvesveidu. Varto gribētos palasīt vienu distopiju, mindfulness, cik pretīga dzīve būs tādai raķetei.

Pievienojiet nosaukumus

Šogad rituāli ir bagātīgi, jo cilvēki automātiski uzvar, viņi nav aizņemti ar Sutu. Dzherela es saucu - cilveku cena, ko var noraidit no formas burtiem, no vust uz muti. Pielikumus var iestatīt diezgan daudz.

Stundu, lai iekārtotos uz ielas, čoloviči zina dūraiņus rokai. Būvēt, tā ir nopelnu un cieņas zīme, ale tsei, sauc mani par ma dovge korinnya. Agrāk dūraiņi tika izmantoti, lai parādītu, ka viņi tur nejūt smaku, un, kā mantojumā, mēs bijām tīri.

Vēl viens dibens, ko es saucu - Masljana tse. Precīzāk, rituāli, piesieti no svētā. Piemēram, spalyuvannya opuda. Tsei sauc tezh ma dovge root, scho syaga senās stundas. Tas gulēja miegā, cilvēki pavada ziemu un pavasari.

Stribati caur bagatty vvazhaєtsya vēl vienā krievu skaņā. Shchepravda, pārējā stundā nav pietiekami, lai cena. Un ass kādreiz bija tik jautri, lai būtu populārs. Puiši un meitenes izģērbās cauri bagattyai, apgriežot rokas. Tā kā smirdoņa nesaskatīja rokas, un viņi nepielika attālumam pereškodu, lai mēs būtu laimīgi un laimīgi savā dzīvē. Un no jauniešiem cilvēki sēnītes procesā iestrēga viena veida, kas nozīmēja, ka mani uzreiz nenotiesāja.

Neiesaistītie zvani

Mums, krieviem, nevajag būt brīnišķīgiem, šaut uz Masļanu un izrotāt jalinku uz Noviy Rik. Un taju ass vispār ir parasti nolaist rychkoy kapliču, kurā cilvēki liek sveces un aizdedzina aršanu. Vidbuvaєtsya viss uz vālītes krītošām lapām par dienu, veltījums gariem ūdens.

Izsaukuma normas veido apturēšana, kas ir dzīva. Un інshih zemēs vienkārši dariet to. Piemēram, Tureččīnā є zvaniet: viens cilvēks nav cilvēks draugu pulkā; dolārs_v. Ir iespējams atvest sievietes, labi її cholovіk - vīrietis un vesels ceļš var atlaist sievieti un draugu.

Kenijā є, zvaniet, jaunajam vīrietim jūs varat izstiept visu komandas robotu. Vvazhaєtsya, ka ne visa dzīve sievietei ir garlaicīga ar to, ka viņa nevienam netraucē, ir aizņemta ar robotu pa māju.

Cilvēku dzīve, tātad chi inakshe, ir cieši saistīta ar tradīcijām un cilvēkiem. Jaunās klints ļaužu dienas Svjatkuvannya, bērzu pateicība līdz astotajam — gredzena nosaukuma tse? Un kā ir ar to, ka čorna kishka chi sit putnu pie loga? Pirmkārt, to pasakot, vecajiem jābrauc uz transportu? Visi izplatītie nosaukumi un tradīcijas. Ale jaku zrozumit te zvanu, un de tradīciju? Kam ir galva?

Apzīmējums "tradīcija" un "skaņa"

Tradīcijas ir zināšanu būtība, kas tiek nodota tālāk z vust uz vust, no paaudzes paaudzē, zināšanu cena, kā tas būs aktuāli cilvēku dzīves jomās: pobuts, piekare, kultūra, robots, tas ir par daudz. Lauka tradīcijas galvenā īpatnība ir tās daudzpusībā un ikdienas apbrīnā līdz teritorijai.

Zvychaї - tse stereotipi par atstādināto cilvēku uzvedības noteikumiem un normām Suspensijā jūtami stingra smaka. Smarža ir tik pašpārnēsāta no paaudzes paaudzē. Pirms viņiem ir dziedāšanas noteikumi, kas izveidoti cilvēku dzīves jomā.

Pamata ieskats viesu tradīcijā

Paplašināšanās līgums ar tradīciju un tradīciju atbalstu... Nosaukumi ir salikti pēc dziedāšanas izvēles: tautai, ciltīm, teritorijām. Tradīcija ir nolikt čergoju līdz septiņiem, profesija ir pārāk tieva.

Piemēram, pastāv svyatkuvati Noviy Rik tradīcija, kas attēlo skaņas starp veco un jauno roku. Cilvēki pavada daudz laika ar vecajiem laikiem un veido jaunus. Protests, viss ir zvichna dia - jalinkas izgreznojums - tse vzhe zvychay. Cieniet Varto, zvaniet man izrotāt jalinku un savas īpašās ādas nācijas stendu.

Rivn injicēts... Zvaniet tobto, zvaniet tobto, zvaniet, zvaniet, cilvēki to automātiski atkārtos. Un tradīcija ir izpildījuma tiešums, locīšana un bagātība. Piemēram, zvichaєm ir sievietes nometne ģimenē, kas novietota viņas priekšā un mājas darbi. Un pirms tradīcijas jūs varat ienest Tautas dienas svēto dienu un sestdienas bēres uz parku, teātri, kino.

Sakņošanās cilvēku mājās... Zvaniet uz veco tradīciju katru gadu. Jogo menšas trivialitāte, zemākas tradīcijas. Un tradīcija iziet cauri desmitiem akmeņainu laiku un galdiem. Aicinājums aprūpēt vecākos no ģimenes, par tradīciju kļuvušas - rūpēties par tēviem, raudāt, izdzīt.

Taisni... Aiciniet uz praktiskumu ādas cilvēku dzīvē. Un tradīcija ir iztaisnota no sava veida, kā informēt cilvēkus.

Mēs apzināmies mājsaimniecības izskatu un tradīciju informēt cilvēkus, kuri smird, bet viņi noķer dūrienu aiz sava mīļotā viglyad.

Galvenā būtība... Vareno spēku nosaukumi šīm tradīcijām ir vēl līdzīgāki. Var droši teikt, ka tradīcija ir lieliska. Ja paskatās uz to sīkāk, varat atzīmēt vienskaitļa atzīmi. Bila audums uz vestilla pie nosaukuma tiek saukts par tse, un svētā svētā ir tradīcija.

Dzīvības infūzija... Zvychay, lai adīt laimīgos cilvēkus ar saviem senčiem, nodotu tautas skaņas, atklājot viņu kakas līdz nākamajai paaudzei. Tradīcijas atspoguļo cilvēku dzīvi un tās attīstību. Izmantojot zvanus, cilvēki ierodas, lai tos apskatītu, ātri saņemtu padomu par ziņojumu, un, lai nodrošinātu cilvēku papildu tradīciju, viņi nonāk līdz apturēšanai.

Piemēram, ģimenei ir gotuvati tradīcijas nedēļas vakariņām, un tās pašas dienas receptes un gatavošanas noslēpumu ass vienmēr ir viena un tā pati.

Zmіna pie stundas... Skaņas mainās stundas laikā, seko modes tendencēm un neslēpj nekādu īpašu sajūtu. Primitīvajam komunālajam puisim bija morāles likums. Smirdoņa slēpjas piekares prātā, tā kā var strādāt, bet nevar. Tradīcijas un bezsamaņa stundā.

Іnshі vіdminnostі

1. Funkcijas... Informatīvo funkciju tradīcija. Pozitīva pozitīva pieredze tiek nodota no paaudzes paaudzē kā tradīcija. Zvaniet uz pakalpojumu, regulējošo un sociālo funkciju vizonu.
2. Viniknennya... Zvychayi winikli, pamatojoties uz kluso paši atkārtojas cilvēki. Tradīcijas winnicky cilvēki pidtrimtsi cilvēki, kas izskatās. Piemēram, vypuskniki sāk spēlēt tajā pašā dienā.
3. Uzvedības noteikumu būtība... Tradīcijas atņem no mājām šīs dienas noteikumus. Zvaniet, lai izstrādātu detalizētus plānus, un jūs varat izveidot savu plānu apturēšanas formas noteikšanai. Piemēram, ir vairāki vārdi no tautību puses, jo choloviks ir vainīgs komandā, kā atstādināšana, kā nolaupītā vika cilvēku priekšā.

1. DIY sfēra... Nesvarīgi tiem, kuri ir bagāti ar gada dzīves jomām, aicinājumu var ienest lielākā mērā uz nākamo. Tradīcijas ir vairāk pazīstamas ar politiku, filozofiju un kultūru.
2. Motivi dotrimannya... Cilvēki varēs redzēt jaunās skaņas, jo tās jau skanēja kā robiti. Un aizkustinājuma tradīcijai tiek atņemta tagadne, kas ir kā savs īpašs perekonan. Aje nav izdilis lyudin Christmastide
3. Punktu trāpījuma mērogs... Tāpat kā agrāk zgaduvalosya zvicha, ir noteikumi, kas regulē piekares uzvedību, tāpēc var aptvert visu tautu, jo ir liela cilvēku grupa. Tradīcijas pieskarties nelielai cilvēku grupai, piemēram, ģimenei.
4. Apturēšanas noteikšana... Var teikt, ka pirms skaņām tas jāiestata neitrāli un negatīvi. Tradīcijas vienmēr bija kopīgas apturēšanai.
5. Zmist... Zvaniet tikai, lai uzzinātu vairāk, jo ir iespējams to labot situācijā. Tradīcija nav balstīta uz senčiem.