A. M. Ostrovska drāmas "Pērkona negaiss" ir līdzīgas Uzbekistānas Volgas piekrastē, netālu no Kaļinovas pilsētas. Būtnei ir piešķirtas īpašas iezīmes un īsas īpašības, taču ar to joprojām nepietiek, lai tas būtu skaistāks par ādas rakstura inteliģenci un vispār izraisītu konfliktu. Ostrovska "Navaļņica" galvenie varoņi nav tik bagātīgi.

Katerina, dvchina, p'usi galvenā varone. Nepabeigs jaunos, її agri redzēja pārmaiņas. Katja tika pātagu precīzi saskaņā ar māju celtniecības tradīcijām: kausa pulka vadītāja un sava cholovikova patronāža. Ar sauju Katju viņa valkāja Tihona pokohati, bet, atvainojiet, es nevarēju viprobēt. Tajā pašā laikā meitene kļuva par sevi, lai iegūtu savu cilvēku, lai palīdzētu viņam un nedabūtu viņu. Katerinu var saukt par pieticīgāko, pat visspēcīgāko "Grozu" tēlu. Tiesa, aicinājums ir Katjas varoņa spēks neparādīties. No pirmā acu uzmetiena dvchina ir vāja un kustīga, lai izveidotu, ir viegli dusmoties. Ale tse zovsim negarazd. Katerina ir viena no ģimenes jaka, lai pretotos Kabanikhas uzbrukumiem. Pats ir protists, bet kurš nav nezinātājs, jaks Varvara. Konflikts drīzāk ir iekšējs. Adže Kabaniha baidās, ka Katju var ievietot viņas mātes testamentā.

Katja vēlas litiju, bieži sabojājot sevi no putna. Vona burtiski ielīst Kaļinova "tumšajā valstībā". Apglabājusi sevi jauniešu klātbūtnē, Katja radīja savu ideālo jauna vīrieša un jauna apmeklētāja tēlu. Žēl, ka mali ir maz spiel no realitātes. Ciema dzīve beidzās traģiski.

Ostrovskim "Pērkona negaisā" nav atņemti Katerinas galvenie varoņi. Katjas tēls ir pretstats Martas Ignativnijas tēlam. Sieviete, jaka trima, bailēs sūtīs visu savu dzimteni, nevis wiklik povagi. Kuilis ir spēcīgs un despotisks. Shvidshe par visu, "Kermo Vlady" uzvarēja vīrieša nāvi. Ja es vēlos viņu pieņemt darbā, viņš nezināja, kā to izdarīt. Lielāko daļu viņas attāluma no Katjas, nevis. To pašu Kabanikha Katerini līkumā izlaboja vīns.

Varvara ir Kabanikhas meita. Tas ir mazsvarīgi tiem, kam ir šprice un muļķības pret roka stiliem, lasītājam ir viena līdzjūtība. Varvara garna divchina. Brīnišķīga, ale maldināšana un viltība nevairīties її līdzīgas vietas iemītnieku risinājumam. Vajag to salabot tā, kā tam vajadzētu būt, un, ja tas ir dzīvs un tas tiks tajā ievilināts. Barbara nebaidās no mātes gnivs, jo viņa viņai nav autoritāte.

Tihins Kabanovs atgriezīs savu vārdu. Win ir klusa, vāja, neērta. Tihins nevar nogalināt savu komandu no savas mātes, viņš pats tiks atjaunots ar spēcīgu Kabanikhas pieplūdumu. Jogo sacelšanās rezultātā šķiet visnozīmīgākā. Pat paši vārdi, nevis ieplūst barbarā, lasītāji domās par visu situācijas traģēdiju.

Kuļigina, autore to raksturo kā autodidaktu mehāniķi. Tsey varonis ir bezmaksas ekskursiju ceļvedis. Pirmajā dzīves dienā mēs brauksim pa Kaļinovu, stāstot par yo vdachi, par ģimeni, kā šeit dzīvot, par sociālo situāciju. Kuligin, esi būvēts, zini par visu. Jogo aprēķini ir vēl precīzāki. Pats Kuligins ir laipns cilvēks, kā dzīvības skaņa aiz nogurušiem noteikumiem. Vіn postіyno mriє par veiksmi, par mūžīgo mobilo, par pērkonu, par atkritumiem. Žēl, jogo mrijam nesprieda par realizuvatisju.

Kārtībnieka mežonīgā māte Kudrjaša. Viss raksturs ir tsikaviy tim, no tirgotāja nav jābaidās, un var redzēt, kas par to domā. Kudrjaša klātbūtnē tas ir tā, jaks un Wild, ka viņš vēlas zināt vigodu. Jogo var raksturot kā parastu cilvēku.

Boriss pryždžaks Kaļinovam labajā pusē: jums ir nepieciešams termiņš, lai nopelnītu naudu no Wild, pat ja jūs nevarat likumīgi noraidīt santīmus jūsu vietā. Taču ne Boriss, ne Dikijs nevēlas pirkt vienu bacīti. Spotshatku Boriss tiek dāvināts tādiem lasītājiem kā Katja, godīgi sakot, tas ir godīgi. Pārējās ainās ir viegli izsekot: Boriss nav gatavs iegrimt nopietnajā krokā, uztvert skatu uz sevi;

Daži no "Grozi" varoņiem ir mandrіvnitsa, kas kalpo. Feklusha un Glasha ir parādīti kā Kaļinovas pilsētas iedzīvotāju veidi. Khnya temryava un zināšanu trūkums par plaši izplatīto ienaidnieku. Хні spriedums ir absurds, bet perspektīvas ir vēl dīvainākas. Sievietes par morāli un morāli spriež pēc tam, kad ir savītas, saprašanas radītas. “Maskava tagad ir gulbis un іgrischa, un ielās tas ir endo gurkit yde, tas ir tā vērts. Tā, māte Marfa Ignativna, viņi sāka iejūgt uguns čūsku: viss, Bahiš, kautrības labad "- tā Feklusha redz progresu un reformu, un sieviete izsauc automašīnu" uguns čūskā ". Šādiem cilvēkiem ir sveša izpratne par šīs kultūras gaitu un pat dzīvot draudzīgā vidē ar sirdsmieru un apjukumu.

Tsіy statty ir ieviests īss "Pērkona negaisa" varoņu apraksts;

Tvor tests

Krievijas Federācijas Federālā veselības aģentūra

Гімназії №123

par literatūru

Varoņu Movnas raksturojums A. N. Ostrovska drāmā

"Vētra".

Visonal robotam:

skolēns 10 klase "A"

Khomenko Evgeniya Sergiyivna

………………………………

Vikladach:

Olga Orhova

……………………………..

Novērtējums …………………….

Barnaula-2005

Ieeja …………………………………………………………

1. nodaļa. A. N. Ostrovska biogrāfija ……………………… ..

2. nodaļa. Drāmas "Pērkona negaiss" stumbra vēsture …………………

3. nodaļa. Katerinas kustības raksturojums ……………… ..

4. nodaļa. Mežacūkas un mežacūkas raksturīgā attiecība ……………………………………………………………

Secinājums………………………………………………………

Viktorijas laika literatūras saraksts ……………………….

Ieeja

Ostrovska drāma "Pērkona negaiss" ir nozīmīgākā pašmāju dramaturga tvīra. Vona Bula rakstīta spriedzes periodā, ja ēkas sienas drūpēja un stindzinošajā taisnīguma gaisotnē plosījās pērkona negaiss. P'us Ostrovskis, lai mūs pārceltu uz tirgotāju vidusšķiru, visvieglāk tika pieņemti māju celtniecības pasūtījumi. Provinces iedzīvotāji dzīvo slēgtās un svešās aizdomīgās interesēs, dzīvojot bezprecedenta veidos, gaismā, nevalstībā un baidužost.

Līdz dienas beigām dzīvnieki tiek nogalināti uzreiz. Problēmas mums ir vēl svarīgākas, jo autors tajās iedziļinās. Ostrovskis risinās 50. gados aizsāktās dzīves piekares maiņas problēmu, piekares durvju maiņu.

Pēc romāna izlasīšanas es to ievietoju meta, lai parādītu varoņu un z'yasuvati īpašās īpašības, jo varoņi palielina sava rakstura inteliģenci. Tāpat varoņa tēls tiek uzstādīts ar portreta palīdzību, ar mākslinieka vaibstiem, ar vchinku īpašību palīdzību, jaunām īpašībām. Pārsūtiet bachachi uz lūdīnu, par її promo, іtonāciju, uzvedību, mēs varam redzēt її iekšējo gaismu, jo dzīve interesē un, nigolovnіshe, її raksturs. Aizkustinošais raksturojums ir svarīgs arī dramatiskajam veidojumam, un pat ar to jūs varat palutināt šī varoņa dienu.

Katerini raksturs ir skaistāks par inteliģenci, mežacūkai un mežonīgajam tāda dedzība ir jāapzinās.

Paskatieties uz mani no Ostrovska biogrāfijas un "Loads" sākuma vēstures, kas attiecas uz inteliģenci, jo ir redzams varenā varoņu jauno īpašību meistara talants, un autors arī skaidri parādīs visa globālā atšķirība starp pozitīvajiem un negatīvajiem varoņiem. Tad es apskatīšu Katerini aprakstu un pārskatīšu pašu Wild and Kabanikha aprakstu. Par visu centīšos uztaisīt dziesmu par varoņu raksturojumu un lomu drāmā "Pērkona negaiss"

Pratsuyuchi par tēmu, es iepazinos ar I rakstiem. A. Gončarova "Vidguks par drāmu" Pērkona negaiss "autors Ostrovskis" un M. A. Dobroļubova "Tumsas valstības gaisma". Ponad tos, es satvēru rakstu par A.I. Revjakina "Movi Katerini īpatnības" Es zināju par Ostrovska biogrāfiju un drāmas rašanās vēsturi 19. gadsimta krievu literatūras asistentā V. Ju. Ļebedovā.

Rozibratija ar teorētiskām izpratnēm (varonis, raksturlielums, mova, autors) man papildus enciklopēdiskā terminu leksika, kerivnista Ju.Borov vīzijas.

Tām Ostrovska "Pērkona negaisa" drāmām mazsvarīgi ir daudz kritisku rakstu, publicēti literatūrā, galvenais varoņu raksturojums nav izdzīvots, tāpēc cikava ir prieka pēc.

1. nodaļa. A. N. Ostrovska biogrāfija

Oleksandrs Mikolajovičs Ostrovskis dzimis 1823. gada 31. bērzā Zamoskvoreckā, netālu no paša Maskavas centra, netālu no krāšņās Krievijas vēstures, visi runāja par jaku, apmeklējiet Zamoskvoretsky ielas.

Ostrovskis absolvējis Peršas Maskavas ģimnāziju un 1840. gadā tēva tēva rotsi iestājās Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē. Aleksandrs Ostrovskis universitātē nejutās slikti, viņš konfliktēja ar vienu no profesoriem, un, piemēram, citā kursā Ostrovskis bija "par mājas iekārtošanu".

1843. gadā tēva tēvs iecēla iecelšanu Maskavas Sumijas tiesā. Maiju dramaturgam tā ir nevēlēšanās ziedot akcijai. Tiesnesis aplūkoja tēvu skargus uz īslaicīgām zilajām līnijām, maģistrālēm un mājas supersiksnām. Spriežot pēc gliboko, iedziļinoties labajā, ar cieņu klausoties sānos, es par to runāju un pārrakstot Ostrovski labējo ierakstos. Pozēšanu un pamudināšanu pastaigas gaitā iespaidoja arī tas, ka gribas sevi parādīt un parādīt no malas. Tse bula spravozhnya zināšanu skola par tirgotāja dzīves dramatiskajām pusēm. 1845. g. ostrovskis perejšovs Maskavas komerctiesā kā ierēdnis pie galda "par verbālo spravpravi". Šeit viņi nāca no ciema iedzīvotāju, kas tirgojās, mazpilsētu, tirgotāju un citu muižnieku tirdzniecības. Viņi tika vērtēti "pēc brāļu un māsu sirdsapziņas", jo viņi strīdas par pagrimumu, neizpalīdzīgiem pansionātiem. Pirms mums rozkrivavsya ciliy dramatisku konfliktu gaisma skanēja visa kustīgā dzīves bagātība. Gaduvatos tika ienests aiz її movny noliktavas cilvēku raksturs, іntonātuії īpatnības. Vyhovuvsya, kurš iemācījās talantu Maybutt "reālistisks-baumas", kā viņš pats sauca Ostrovskis - dramaturgs, meistars jaunās īpašības rakstzīmes viņa p'esakh.

Ostrovskis, projicējot uz Krievijas skatuvi, var četrdesmit rocks, paplašinot savu repertuāru, ir tuvu piecdesmit p'єs. Izveidot Ostrovska dosi zalishayutsya uz skatuves. І caur pіvtorast rockіv nav svarīgi mainīt yogo p'єs varoņu secību.

Ostrovskis nomira 1886. gadā, kad viņam bija viņa mīļotā zavolcka māte Ščeļikova Kostromas snaudošajos mežos: mazo zvivistny rychok kalnainajos krastos. Rakstnieka dzīve bija ļoti laba un pagāja cauri Krievijas sirdij: kad jaunieši bija spontāni, rūgtajai civilizācijai, kurā bija ļaunprātīga attīstība un attīstība, ir mazs kaitējums.

Rozdils 2. Drāmas "Pērkona negaiss" stumbra vēsture

"Grozu" darbu pārsteidza dramaturga ekspedīcija pie Augšvolgas, ko 1856.-1857. gadā iznīcināja Maskavas ministrijas darbinieki. Vona atdzima un atdzima jaunības ķildas atmiņā, jo 1848. gadā Ostrovskis ar savu mājsaimniecību bija izplatījies ceļā uz Batkivščinu, Batku, Volzkā, Kostromas un Dala vietā, tēva Ščeļikova dārza ietvē. Uz ceļojuma ballīti ieradās Ostrovska draugs, kurš bija ļoti redzams no viņa ģimenes provinces brīvprātīgā Krievijas.

Izstiepies, lai pabeigtu triviālu stundu, Vvazhala, pats Ostrovska "Slodzes" sižets ir ņemts no Kostromas tirgotāja dzīves, bet tā pamatā bija Kostromas sensācija, piemēram, 1859. gads līdz klints pa labi no Kļikoviem. Līdz pat 20. gadsimta ausij Kostromas iedzīvotāji bija atbildīgi par Katerini iekāpšanu - neliela bulvāra altāri, kas tajās klintīs burtiski karājās pār Volgu. Viņi man parādīja māju, dzīvoja de vona, - pavēle ​​no Debesbraukšanas baznīcas. Un, ja "Pērkona negaiss" pirmo reizi parādījās uz Kostromas teātra skatuves, mākslinieks veidoja "pid Klikovikh".

Kostromska krauznavtsi runtovno pārbaudiet arhīvā "Klikivska pa labi" un ar dokumentiem viņnovkas rokās, kā tas pats vēstures vikorists Ostrovskis pie robota pār "Pērkona negaisu". Zbіgi gāja burtiski. A.P.Kļikova ir redzējusi sešpadsmit gadu vecumu nesabiedriskajā tirgotāju dzimtas drūmumā, kuru veidoja vecie tēvi, šīs nesvarīgās meitas zilumi. Mājas kundze Suvora un skitiša ar savu despotismu ir pasargājusi choloviku un bērnus. Jaunai nevastu vona snuķaini robiti be-jakam velnišķīgam robotam, viņa iesita prošaņjai, lai klīst kopā ar ļaudīm.

Klikovo drāmu laikā bija deviņpadsmit akmeņi. Beidzot es klejoju Kohannā un dvēseles dvēselē ny, jaks nerūpējās par vecmāmiņu, bullis bija jautrs, dzīvs, dzīvespriecīgs. Taču tagad viņa ir nonākusi šajā dīvainajā nelaipnībā. Jauns choloviks Kļikovs, nemierīgs choloviks, vēlas nogalināt komandu no sievastēva ubagotājiem un nostādīt sevi viņas priekšā. Kļikoviem bērnu nebija. Un te, jauno sieviešu ceļā, piecēlās pirmais choloviks Marins, kurš kalpoja pastā. Respektē uz mirkli, iestudē greizsirdību. Tims bija skinhilosya, apmēram 10 lapu kritums 1859. gadā, Volzā bija zināms A. P. Klikovoja liktenis. Izjutis triviālu tiesas procesu, piemēram, plašu balsi Kostromas guberņas pozā, un neviens no Kostromas iedzīvotājiem nezināja, kā Ostrovskis steidzās ar patiesības materiāliem "Pērkona negaisā".

Pagāja daudz desmit gadu, pirmo reizi krāšņie vīri droši piecēlās, bet "Pērkona negaiss" tika uzrakstīts pirms Kostromas tirgotāja Kļikova metās uz Volgu. Pratsuyuchi pār "Pērkona negaiss" Ostrovska rozpochav pie tārpa-kaļķa 1859. gadā un pabeidza 9. dienā tajā pašā zh roku. Pirmo reizi grāmata izdota žurnāla "Bibliotēka lasīšanai" zilajā numurā par 1860 rubļiem. Persha vistava "Load" uz skatuves, kad 16 lapas nokrīt 1859. gadā, lai šūpotos Mali teātrī, S. V. Vasiļjeva labā ar L. P. Ņikuļinu-Kositskoju Katerini lomā. Versija par Kostromska dzherelo "Grozi" šķita tāla. Tomēr pats dievišķā zbіgu fakts daudz runā par to, ko: vainīgs ir liecinieks par nacionālā dramaturga tālredzību, kas pārņēma pieaugošo tirgotāja dzīves sadursmi starp veco un jauno, konfliktu, kurā teātris. mīļotājiem bija iemesls runāt par Jurjeva teikto: "Pērkona negaiss", nevis Ostrovskis rakstīja ... "Pērkona negaiss" rakstīja Volga.

Nodaļa 3. Movna raksturīga Katerini

Galvenā dzherela movi Katerini ir tautas plašums, tautas miegainā dzeja un baznīcas dzīves literatūra.

Vokalizāciju її movi globoka parastajos cilvēkos ir zināmas vārdu krājumā, tēlos, sintaksē.

Її mova ryasnіє verbālā vislovlyuvannymi, іdіoms of people’s space: "Nu, nevajag bach me ni tēti, ni mātes"; "Dvēsele nav čula"; "Nomieriniet manu dvēseli pie jums"; "Či Dovgo bidu dzērienā"; "Booty shit", sensejs nerunā bieži. Ale ts un podbnі pirms tiem frazeoloģija - zagalnozumіlі, zalnovzhivanі, zrozumіlі. Nav vairs vinjetes no її sola radīt morfoloģiski nepareizu izglītību: “jūs nepazīstat raksturu”; "Pislya tsієї rozmovi".

її movi tēlainība izpaužas lielajā verbālo un tēlaino tēlu skaitā, laika nārtā. Tātad, її promіvі ponad divdesmit priesteri, un reshti dіyovіh cilvēki p'єsi, uzreiz atpazina, trīs vairāk nekā veselais skaitlis. Tajā pašā laikā tiem ir plašs paplašinājums, nacionāls raksturs: "tikai do mee", "nibi blue vorkuh", "nibi kalns nokrita no pleciem", "aizdedi rokas, jaku vugilla".

Katerini reklāmās bieži ir ietverti nacionālās dzejas sprādziena vārdi, motīvi un vidlunnya.

Sit Barbarai, Katerina teiktu: "Kāpēc cilvēki tā nelido, jaku putni? .." - utt.

Piesaucot Borisu, Katerina gājēju monolītā it kā: “Tagad mana dzīve tagad, nu, tagad? Man nekas nav vajadzīgs, nekas man nav mīļš, un gaisma man nav mīļa!

Šeit ir tautas plašā un tautasdziesmu rakstura frazeoloģiskie zvani. Tā, piemēram, Soboļevska redzētajā tautasdziesmu zborā skan:

Nijak, dzīvot bez dārga drauga ir nežēlīgi ...

Es uzminēšu, uzminēšu par mīļo, nevis jūdžu dievišķo žults gaismu,

Ne jūdzi, ne jūdzi vairāk gaismas... Ej no uguns uz tumsu...

Vyišovskis malumedīja Borisam, Kateryna viguku: "Tagad tu nāc, mans iznīcinātāj?" Tautas ceremoniju rituālos to sauc par zustrichaє, kas nosaukta ar vārdiem: "Axis іde mans iznīcinātājs."

Ieslodzītajai Katerinas monolīts ir tāds: “Pie kapa ir skaistāk... Ej uz kapa ar koku... cik laipns... Soņečko її kaps, dēlis slapjš... karājas uz jaunas zāles virostaє, myaka taka ... putni lido uz koku, guļ, bērni iznāk zhovtenki, Chervonenki, golubenki ... ".

Šeit viss ir no tautas dzejas: piedēkļu maiņas leksika, frazeoloģiskās blēņas, tēli.

Visai monologa daļai ceļojuma laikā būs atlīdzība un tieša tekstila izcelšanās. Piemēram:

... Pārklāj ar ozolkoka dēli

Lai to nolaistu kapā

Man vajadzētu iemalkot ar zilo zemi.

Zāle ar skudru,

Vairāk sirsniņu!

Es uzticu ļaudīm no vienkāršās tautas un tautas spēku ceļot pie Katerini mātes, kas nozīmēja, ka lielo pieplūdumu atzīmēja baznīcas-ikdienas literatūra.

"Mums ir," teica nē, "ir jauna kabīne ar mandarīnu un dievlūdzēju. Un, kad mēs nāksim no baznīcas, es apsēdos pēc robota ... un mandatori varēs jums pastāstīt, dzeriet, bachili, jūsu dzīves dzīvi, vai arī jūs gulēsit ”(1. d. javl. 7).

Volodijuči, Katerina runā ar bagātīgu vārdu krājumu skaidri, viegli lietojamā un vēl jo vairāk psiholoģiski runājošā veidā. Її mova meli. Tātad šie vārdi nav sveši literārās kustības vārdiem, piemēram: mrija, blāvs, inteliģenti, it kā viss vienā sekundē zumētu, kas man arī bija vienalga.

Pirmā monolīta Katerina runāja par saviem sapņiem: “Un tu sapņoji par mani, Varenko, tu sapņoji par mani! Zelta tempļiem, dārziem, kādi tie ir, neredzami, un visas neredzamās balsis smaržoja, un ciprese smarža, un koks deg, tas nav tā, tas ir tik spilgts, bet tas ir rakstīts uz attēliem.

Tsi no apakšas un aiz zmist, un verbālās pakļaušanās formai navijanai, ārprātīgi un garīgiem izaicinājumiem.

Mova Katerini ir svorіdna jaku leksiko-frazeoloģisks, un y sintaktiski. Vons kļuva par vienkāršu un labi zināmu frāžu vadošo rangu ar šādu frāžu apgalvojumu: “Tātad es aiziešu stundu, un es iešu. Šeit bēbī apguļas gulēt, un es eju pa dārzu... Tik labs bulo ”(1. dz., 7. javl.).

Visbiežāk, tā kā tas ir saistīts ar populārās reklāmas sintaksi, Kateryna izvirzīja viglyad alianses priekšlikumus un tā tālāk. "Un mēs nāksim no baznīcas ... un mandatori jums pateiks ... Un tad es esmu burtiski ... Un es sapņoju par viņiem."

Katerini peldošā mova іnodі nabuvaє tautas balss raksturu: “Ak, mana bida, bida! (Rud) Kudi me, bedniy, come on? Kam es plēsu?"

Mova Katerini ir gliboko emocionāla, liriski shyra, poētiska. Lai kalpotu un mainītu Sufiks, tik spēcīgi cilvēkiem (atslēgas, ūdens, bērni, kaps, dēlis, zāle), і іdsiluvalny daļiņas ("Yakavi vіn shkoduksi?" ("Ak, man viņš ir apnicis!").

Liriskā sirsnība, Ketrīnas motīvu poētiskums ir padarīt iemidzinātās dzejas spēku tautā instinktiem, kā iziet cauri jēgpilniem vārdiem (zelta tempļiem, dārziem, nekrietnām, viltīgām figūrām) un atkārtojumiem.

Ostrovskiy rozkrivaє pie promі Katerini jaks її kaislīgs, niezli-poētisks raksturs un th volova spēks. Volovas spēks, Katerini kauliņi ir redzami sintaktiskās konstrukcijās, kas ir ļoti asas un negatīvas pēc rakstura.

4. nodaļa. Rivnial'naya movna raksturīga savvaļas un

Kuilis

Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss" mežonīgs un kuilis ir "Tumšās karaļvalsts" pārstāvji. Gaidāms naidīgums, lai gan Kaļinovu pilsētā ieved jauns parkāns un viņš ir dzīvs īpašai, noslēgtai dzīvei. Ostrovskis koncentrēja cieņu uz labo, parāda krievu patriarhālā ubaga skaņu nožēlojamību, mežonību un pat visa dzīve balstās tikai uz seniem, veciem likumiem, kurus, protams, sauc par aklumu. "Tumšā valstība" ātri iet kopsolī ar savu veco, nogurušo. Tse stāv uz vienu misci. Un arī stāvēt var pie tā vypadku, kā arī satikt cilvēkus, jo viņi var piespiest šo spēku.

Vairāk par ārpusi, manā skatienā es varu izcelt vīrieti, lai tas būtu īpašs virazi, kas ir pie varas pār varoni. Mi bachimo, jaks Savvaļas jaks, neviens ne par ko, tāpat vien var uztaisīt cilvēku. Win ni in scho nevis atņemt viņiem vēlmes, bet apciemot savus radus un mīļos. Jogo mājās, lai dzīvotu ar pastāvīgām bailēm no jogas niv. Mežonīgi par to, ka apzinies savu brāļadēlu. Pabeidziet vārda minējumu: "Es tev teicu, es tev teicu divus"; “Neaizved mani”; Tobijs visi atrodami! Mazliet nepareizs apgalvojums? Kudi nekrīt, šeit ti є. Thu ty, lāsti! Kādas izmaksas! Šķiet, ka tu esi chi ni? Savvaļas durvīs parādīs, ka jūsu brāļadēlu zvans neietekmē. Uzvar, lai uzstādītu sev svilpi visiem slimajiem. Un nav vērts labot savu atbalstu. Uzvari visu, pār viņu redzi savu spēku, bet, ja pats to nespēj, tad nevari parūpēties par visu māju! Uz tiem Savvaļas un visas viņu dusmas ir saudzētas.

Dikiy - "cilvēks ir nozīmīgs" pilsētā, tirgotājs. Ass ir jaka, lai runātu par jauno Šapkinu: “Pat tāds haskijs, kāds mums ir Savels Prokopovičs, pajoko. Nav labi, ja kāds no tā tiek vaļā. ”

"Viglyad nezina! Skaistums! Dvēsele radin!" - viguku Kuligin, ale uz skaistas ainavas, parādās drūms dzīves attēls, kāds tas stāv mūsu priekšā pie "Pērkona negaisa". Tas pats Kuligins sniegs jums tieši tādu pašu aprakstu par pobutu, skaņas skaņu un Kalinovas pilsētas sāpēm.

Tātad, tāpat kā і Wild, mežacūka tiek uzskatīta par histisku nahilu, jūs vienkārši domājat par sevi. Kaļinovas vietas iedzīvotāji par mežacūkām runā vēl biežāk, un tik un tā par viņiem ir iespējams izveidot bagātīgu materiālu. Rozmovā ar Kudrjašu Šapkins mežonīgo sauc par "Laikaremu", bet Kudrjašs viņu sauc par "caurredzamu cilvēku". Mežacūka mežonīgo sauca par "karotāju". Visas tās pašas runas par viņa rakstura kašķīgumu un nervozitāti. Logrīki par mežacūkām var neatbilst patiesībai. Kuligins to sauc par "praidu" un patiesībā tas ir kā "zebrakiv vidiliak, bet ģimene ir bezjūtīga". Tse raksturo tirgotāja sievu no netīrās puses.

Mēs esam naidīgi pret bezsirdību attiecībā pret cilvēkiem, kuri ir pamesti, lai netiktu šķirti no santīmiem, kad tos izmet no robotiem. Zgadaimo, scho rozpovіdaє Dikiy: "Par amatu, šķiet, par lielisko, es teicu, bet šeit nav viegli vīram braukt par niecīgu naudu, nesot malku par santīmu ... Es to nedarīju. jebkurā gadījumā: piedots, tik piedots ... bez naglām." Visi tie, kas tiek uzskatīti par cilvēkiem, uz їkhnya dumka, būs bagāti.

Savvaļas kuiļa bagatša, un tā nebūs neviena tauta pasaulē, pie spilkuvannas ar Wild vienu ir kaut kas vairāk. “Nu, nelaid rīkli vaļā! Jūs zināt, ka tas ir lētāk nekā mazāk! Un es esmu ceļš! ”

Atbilstības mērķis ir vēl viens rīsi, piemēram, їх viens pēc otra. Ak Dievs, smirdoņa nerodas kā tāds, kuram ir piedots, bet gan kā tāds, kurš prot nodarboties ar karati.

Kabanikha, yak nichto, visas šīs vietas labilitātes virza uz vecajām tradīcijām. (Paskatieties uz Katerinu, Tihonu, kā prasību pēc dzīves zagalā un kā iemeslu konkrētam vipadku.) Nu, jūs, jaunieši, gudrie, nevainojiet mūs, muļķi, un steaguvati. Nedaudz vairāk stingrības ir vairāk līdzīga ironijai, mazāk plašāka nekā zināšanas. Kabanova vvazhaє pats ir cieņas centrs, jūs varat redzēt, kā jums būs ar mums nāves gaismā. Kuilis ir absurdi pazīstams ar savām senajām tradīcijām, visas mājas dejas šņāc pēc savas melodijas. Vons iešņauc Tihonu vecajā veidā, atvadās no sava pulka, ļauni pasmaida un žēl tos, kuri jūt.

No vienas puses, kas jābūvē, Wild ir rupjš, spēcīgs un, tas pats, briesmīgs. Ale, brīnos, mi bachimo, mežonīgā ēka, kurai liegta kliedzieni un nemieri. Vona zumіla pіdkoriti sobіh, trimє viss iet zem kontroles, jūs tagad mаkіng keruvati cilvēku vidū, tāpēc, lai Katerina līdz līkumam. Kuilis ir viltīgs un gudrs, lai redzētu no savvaļas un mēģinātu būt briesmīgs. Kuiļa promos vēl skaidrāk izpaužas mov sakralitāte, smalkums. Tas skanēja dziļāk un rupjāk ar cilvēkiem, bet tajā pašā stundā pirms šķiršanās ar viņu es vēlētos padarīt sevi par labu, laipnu, dāsnu un nekaunīgu, nelaimīgu sievieti.

Mēs varam teikt, ka Diks ir absolūti analfabēts. Vin kazhe Boris: “Fail ty! Es nevēlos par tevi runāt." Wild dzīvot pie viņa promi "zuzuytom" aizstāt "zuzuytom". Tātad galvenais iemesls manai pārraudzībai ir mana izlaidība ar spļāvieniem, kas liecina par manu kultūras trūkumu. Vzagal ar stiept piepūli ar manu bachimo yogo laikyu, scho sip manu mova. Tu esi šeit! Kāds te ūdens velns!

Mežonīgs, rupjš un tiešs savā agresivitātē uzvar, lai aplaupītu včinkus, bet dažreiz arī ļaunos un mirt izmisumā. Uzvariet ēkas tēlu un piesitiet zemnieku, neiedodot ne santīma, bet pēc tam acīs visiem, kas stāv viņam priekšā pie krūtīm un lūdz vibrāciju. Vinns ir ķildnieks, un savā kautiņā viņš met pērkonu un mirkšķina uz savām mājām, baidoties visu redzēt.

Tas var palikt mazsvarīgi tam, ka Wild un Kabanikh nevar cienīt tipiski tirgotāju nometnes pārstāvji. Ostrovska drāmu varoņi ir daudz līdzīgi un tiek uztverti kā histiski ņaudējumi, smirdēt ir domāt par sevi. Es vēlos palīdzēt bērniem, piemēram, pasaulei tikt uzcelta aizmugurē. Arī protežē nevar izskaistināt cilvēkus, tā pati Mežacūka piemiedz lasītāju negatīvo emociju stilam.

Višnovoka

Runā par Ostrovski, mans skatiens, šo nepārbaudāmo vārda meistaru varam saukt par mākslinieku. "Pērkona negaisa" varoņi ir ļoti spēcīgi, jo tie ir salīdzināmi tēli. Ādas vārds, kas teikts varonim, paver jaunu viņa rakstura šķautni, parādot viņu no viņa puses. Cilvēku raksturs, її noskaņas, kas novestas līdz labas pašsajūtas punktam, tās negribas redzēt, izpaužas mov, і Ostrovskis, jauno īpašību atsauces meistars, papildus rīsiem. Noliktavas pārvietošana, pēc autora domām, varbūt pat labāk lasīt par varoni. Šādā līmenī bērna ādas personība aptver savu individualitāti, unikālo garšu. Īpaši svarīgi drāmām.

"Pērkonā" Ostrovski skaidri varam redzēt pozitīvo varoni Katerinu un divus negatīvos Savvaļas un Kabanikhas varoņus. Bezperečno, smirdēt є "tumšās karaļvalsts" pārstāvji. Un Katerina ir ludīna tse, kas cīnījās ar viņiem. Attēls, kurā Katerini nosauca jaskravo un zhvavo. Šķiet, ka galvenā varone ir skaista, tēlaina folklora. Її mova ryasnіє ar smalku jēgpilnu izskatu. Katerini monologos kā ūdens pilē var saskatīt visu iekšējās gaismas bagātību. Reklāmas varonim ir autora nominācija. Ar mīlestību Ostrovskis tiks nostādīts Katerini priekšā un Kabanikhas un savvaļas sīkās tirānijas rezultātā.

Win mazais Kabanikha jaks vajāja "tumšās valstības" slazdā. Nepieņemsi visas veco patriarhālo laiku pavēles, necieni nevienu, kurā tu izrādi īpašu gribu, man ir liela vara pār tiem, kas jūtas slimi.

Šodo Dikogo, Ostrovska zmіg nodot visu ļauno un niv, kā vārīties viņa dvēselē. Savvaļas baidās no visas mājsaimniecības, nārsta un brāļa dēla Borisa. Uzvar vidkrito, rupjš un bezceremonisks. Varoņa īpašnieka apvainojuma als nav apmierināts: es nezinu, kā to aplaupīt ar savu neparasto raksturu.

Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss" aiz mistērijas tālummaiņu palīdzības rakstvedis raksturo varoņus un nosaka šīs stundas attēlu. "Pērkona negaiss" ir ļoti spēcīgs aiz pieplūduma uz lasītāju, meklē. Varoņu drāma nepārklājas cilvēku sirdis un prātus ar baiduzhiem, bet tas nav paredzēts ādai. Tikai atsauces mākslinieks var radīt tādus brīnumus, reklāmas attēlus, tikai tāds ēkas mūsdienu īpašību meistars, lasot stāstus par varoņiem bez palīdzības;

Uzvaras literatūras saraksts

1. A. N. Ostrovskis "Pērkona negaiss". Maskavas "Moscow Robotnik", 1974.

2. Yu. U. Ļebedovs "19. gadsimta krievu literatūra", 2. daļa. Izglītība ", 2000.

3. Es. Є. Kaplins, M. T. Pinajevs "Krievu literatūra". Maskavas "Osvita", 1993.

4. Ju.Borovs. Estētika. Teorija. Literatūras enciklopēdiskā terminu vārdnīca, 2003.

Īss apraksts

Boriss Dikijs un Tihons Kabanovs - divi varoņi, kuri abi ir adīti ar galveno varoni Katerinu: Tihins ir choloviks, un Boriss ir kohans. Їх var saukt par antipodiem, bet tie ir skaidri redzami uz laputīm pa vienam. Mani, manuprāt, pārņem kaut kāda veida karas, lai redzētu Borisu kā varoni, kurš ir aktīvāks, talantīgāks un lasāmāks, kā Tihins Vikliks, kurš savās domās ir dāvājis dienu - augstākā spēka. dumka. Schob obruntuvat jūsu skatījumā, zemāk es apskatīšu ādas raksturu okremo un mēģināšu analizēt vchinki īpašības.

Pievienotie faili: 1 fails

BORIS I TIKONS
Boriss Dikijs un Tihons Kabanovs - divi varoņi, kuri abi ir adīti ar galveno varoni Katerinu: Tihins ir choloviks, un Boriss ir kohans. Їх var saukt par antipodiem, bet tie ir skaidri redzami uz laputīm pa vienam. Es, no pirmā acu uzmetiena, savā ziņā atalgoju Borisu kā aktīvas domas tēlu, kurš lasa un pieņem lasīšanu, tātad kā Klusi uzvarošu, vienkāršāk pie varas - ar māti raustāmies... Lai apgrieztu jūsu skatījumu, tālāk es apskatīšu apkārtējo ādas raksturu un mēģināšu analizēt vchinki īpašības.

Par vālīti Boriss Grigorovičs Dikijs ir skaidrs. Boriss ieradās Kalina vietā nevis no valdonīgā bungalo - pēc pieprasījuma. Jogo vecmāmiņa Anfisa Mihailivna neiemīlēja viņa tēti, jo sadraudzējās ar dižciltīgo, un pēc nāves viņa nodeva visu savu pagrimumu citam sinovam Savelam Prokopovičam Mežonīgajam. Un, ja Borisovam nebija taisnība pirms lejupslīdes, jo viņa tēvs nebija miris no holēras, viņš bija atstājis savu māsu bāreņos. Savel Prokopovich Dikiy mav viplatiti daļa no pagrimuma Anfisa Mihailivnya Borisov ar savu māsu, lai gan prātā, ka smaka būs tik haotiska. Tam Boriss, izstiepdams pūliņus paklusēt onkuļiem, necieni lopiski visu, nav apmierināts ar to haskiju, bet tad brauc uz Sibīriju dienestā. Ir iespējams nopelnīt bagātību, taču Boriss nedomā tikai par savu varbūtību, bet gan par māsu, jo viņš atradīsies pilsētas nometnes vidū, taču viņš nav viens. Tse viyavlyatsya jogas vārdos, kā reiz teica Kuljiginam: "Jakbi es esmu viens, tātad bi nekas! Es iemetu ūsas un poyhav. Un tad mana māsa Škoda. (...) Jake їy šeit dzīve bulo - un uyaviti biedējoši ”.

Visa viņa Borisa cieņa palika Maskavā, pabeidzot garnu, lai segtu šīs manieres. Tas arī rada pozitīvu rīsu tēlu. Uzvariet pieticīgo і, mabut, navіlka boyazk - yakby Katerina par tevi nedomāja, jo tas nav Varvaras і Curly palīgs, es nepārsniegšu atļauto. Jogo ar mīlestības izciļņiem, mozhlvo, pārliecinošs, jūtošs, kurš uzņem visgudrākos un visgudrākos cilvēkus, nav stāvēšanas čūskā. Dejaka bailīgums, ale spožums, tas ir mazākais no Ketrīnas vārdiem, kas nobiedē Borisu ar skaļu un romantisku raksturu;

Ir svarīgi, lai Kaļinovs Borisu audzinātu kā cilvēku no Maskavas atbalsta, no Maskavas gaismas. Jūs neesat inteliģents, jūs būsit būvēts, jūs esat svešinieks šajā provinces vietā. Boriss neiederas ar mūzikas piekari. Pats varonis no visa braucamā it kā saka tādus vārdus: "... man te svarīgi, bez zvana! Mēģiniet mežonīgi brīnīties par mani, kāpēc es te esmu, es cenšos viņu uzvarēt . Es nezinu, kad es dziedu. Es nezinu, kas par vainu. , rosіyske, rіdne, protests not sound nіyak ". Borisam tiks dotas dažas svarīgas domas un domas no otras puses. Jaunība, dzīves bazhanja šķietami saceļas pret izredzēm pazust Kaļinovā: "Un es, acīmredzot, tā un atjaunoju savu jaunību pārējai pasaulei. Aje joprojām piesaucu nogalināto Hodju ...".

Turpmāk var teikt, ka Boriss pie Ostrovska "Pērkona negaisa" ir romantisks, pozitīvs raksturs, bet viņa neapdomīgie včinki var būt patiesi, tā kā jauneklim vārās asinis un esmu pilnīgi drošībā tajās runās, es esmu domā par apturēšanu.

Tihonu Ivanoviču Kabanovu var uzskatīt par pasīvāku, nepamatotāku varoni. Māte Marta Ignativna Kabanova ir ļoti viņas īpašumā. Klusi pragmatiska griba, bet, kas attiecas uz mani uzcelt, es pats nezinu, nu, es noteikti gribu viņu redzēt. Tātad, atbrīvojoties, varonim to vajadzētu salabot šādi: "... un man patīk to redzēt, tāpēc es izgāju ārā. ,un viss alus Maskavā,tad nopirkšu.-Nāc!Tātad jau daudz rik iznācis.Ne reizi par letēm un kaut ko nenojaust." Savā bazhannā viņa ir virvatisya "z pilna", Tihins saspiedīs acis uz citiem, tajā skaitā - uz kapteiņa komandas Katerini sajūtu un raizēm: "... un no tādiem gūstekņiem, kā jūs vēlaties esiet diezgan draugi, padomājiet par mani:! ni on є, un es joprojām esmu choloviks, visa dzīve ir dzīves ass, piemēram, bachish, tāpēc gaitā un no komandas. Tātad pirms komandas es?" . Es vvazhayu, ka Tihona piedošana ir visā jomā - es neklausījos Katerinā, es viņu neņēmu sev līdzi, es nedevu viņas briesmīgo zvērestu, jo viņa pati lūdza pārraidi. Pie kājām, kur ir attālums, ir daļa no jūsu provinces.

Ja tu pagriezies, kamēr nedabūsi labu risinājumu, vari tēmēt uz šādu dibenu. Par to, tā kā Katerina apzinās savu grēku, es nevaru būt pārliecināta, jo zinu, ka pazīstu savas mātes dzirdi, kā viņa to sauc par viltību, un pat ar visiem es nevēlos draudzēties. Pati Katerina par tse runā šādi: "Vai nu sirsnīga, tad dusmīga, ka p'є viss." Tātad, pēc mana skatiena, mēģinājums noskaidrot problēmas ar alkohola palīdzību var liecināt par Tihona vājo raksturu.

Drosmīgi var teikt, ka Tihons Kabanovs ir vājš raksturs, patīk īpašs, scho viklikak spivchuttya. Ir viegli pateikt, ja tev ir taisnība, mīlot savu komandu, Katerinu, tu vari to palaist vaļā, taču tā rakstura dēļ ir skaistāk, ka kompanjona dzīve pagāja, līdzīgāka tai mātei. Lūk pie suvorostі, kam nav manas domas, Klusa nepieciešamība kontrolēt no malas, kerіvnіstva un pіdtrimki.

No vienas puses, Oce ir Savvaļas Borisa Grigoroviča brīnums, romantisks, jauns varonis, kas dzied savā dvēselē. No malas - Kabanovs Tihons Ivanovičs, vājprātīgs, mīkstus, nelaimīgs raksturs. Apvainojums ir raksturīgs, traki, jaskravo vēršanās - Ostrovskis savā prātā, tālumā, nodod visu attēlu dziļumu, zmusiti uztraukties par to ādu. Ale, tiklīdz tiek plosīts viens pēc otra, Borisam tiek uzskrūvēta lielāka cieņa, viņš iekaro lasītāja simpātijas un interesi, tā kā Kabanovs to vēlas.

Tikmēr Kožena lasītājs pats izvēlējās, kam no varoņu varoņiem nodot perevagu. Adže, it kā tautas gudrība, par baudu, ka biedru krāsa ir mēma.

Barbara
Varvara Kabanova ir Kabanikhas meita, Tihona māsa. Var teikt, ka dzīve Kabanikhas kuiļu mājā meiteni morāli satricināja. Jūs, iespējams, nevēlaties dzīvot saskaņā ar patriarhālajiem likumiem, kā to pravietoja māte. Ale, ko neietekmē spēcīgs raksturs, St nav navazhutsya vіdkrito protestuvati pret viņiem. Princips ir "Robi, tu gribi, abi shito to crito bulo".
Tsia varone ir viegli pieturēties pie "tumšās valstības" likumiem, viegli ir apmānīt slimos. Cena ir kļuvusi par velti. V. stverdzhu, neviena dzve nav iespjama: viam ir būda, ko maldināt. "Es neesmu muļķība, viņa pieradusi, ja tas kļuva nepieciešams."
V. bija viltīgs, doki bija ļoti ātri. Ja viņi sāka aizslēgt slēdzeni, tā ieplūda caur māju, dodot kuilim ubaga sitienu.
KULIGIN

Kuligins ir varonis, kurš daļēji ir autora viedokļa novirzīšanas funkcijas apmeklētājs, un viņš tiek uztverts kā rezonanses varoņa tips, taču šķiet, ka viņš nenožēlo grēkus; navіt descho divovizhniy. Djoviešu stenogrammā par jauno teikts: "tirgotājs, pašmācības dieviete, kā shukak perpetuum mobile." Varoņa segvārdam ir skaidrs priekšstats par reālu personu - I. P. Kulibins (1755-1818), šādas lodes biogrāfiju vēstures žurnālā publicēja M. P. Pogodins "Moskvyanin", de spіvpratsyuvav Ostrovskis.
Jaks і Katerina, Do. - daba ir poētiska un mriyliva (tātad, tas ir tieši tas, ko pārņem Volgas ainavas skaistums, narikє, scho kalinivtsi līdz jaunajiem baiduzhi). Ir vīns, dzied "Sered Valley Rivni ...", literāro ceļojumu tautasdziesma (pēc A. F. Merzļakova vārdiem). Tse uzreiz K. viedoklis no dažiem varoņiem, kas saistīti ar tautas kultūru, bet Ludin Knykova, es gribu pabeigt arhaisko grāmatu: Boriss, šķiet, raksta stāstu ... Gudrais Bouv Lomonosovs, viprobuvach dabas .. .". Navit un Lomonosova raksturlielums informē par Do lasīšanu. Vecajiem cilvēkiem ir tādas pašas grāmatas: nevis "naukovets", bet "gudrais", "dabas viprobuvach". "Mums ir antīks, hіmіk", - kā jomu Kudrjašs. "Mehāniķis-autodidakts", - labojot K. Tehniskās idejas K. arī ir acīmredzams anahronisms. Kaļiņivska bulvārī kā pasaules vīns stāv dormouse, kas nākusi no senatnes. Gromovidvid - tehniskā vidkrita XVIII gs. Cik K. raksta no 18.gadsimta klasiķiem, tad šis ir tas, kurš zina par vitrimani vēl agrīnākās stilistikas tradīcijās un priekšstatu par vecmodīgām ikdienišķām vietām un apokrifiem (“Es būšu ar tiem pagodināts , rūtis, lūk, tas ir braukt uz provinci, un tur jau ir, un es vaigu, tāds prieks ar rokām spiedz” – galma tyaganini bilde, ko aprakstījis K., kurš man stāstīja par cilvēku spīdzināšana un cilvēku prieks). Visas varoņa figūras neprātīgi iedeva autors, lai parādītu viņiem gaismas gredzenu ar Kaļinova gaismu: var redzēt no kaļinoviem, var teikt, ka "jaunie" cilvēki dzīvo, nedaudz mazliet jaunums šeit , kas rodas kā mani mīļie un poētiskie briesmoņi, piemēram, Kateryna, un mani pašu "rasisti" - briesmoņi, mani īpašie, pašmāju studenti un humanitārās zinātnes. Galva labajā pusē ir K. dzīve - pasaule par winhid "perpetual-mobile" un jaunā miljona noraidīšanu no angļiem. Milyon tsei vin man namir vitratity uz Kaļiņivskas balstiekārtas - "robotam ir jādod atriebība." Dzirdot rozpovid, Boriss, tiklīdz man paveicās Tirdzniecības akadēmijā, es cienu: “Skoda yogo rozcharovuvati! Jaka ir labs lūdiņš! Mriє sobi - un laimīgs. Tomēr maz ticams, ka tur ir sūdi. Pirms tam. Patiesībā Ludins ir labs: laipns, nenosodošs, smalks un aizkavējies. Maz ticams, ka viņš ir laimīgs: pasaule nemitīgi šņaukā viņa vīnu, viņš domā par suspensijas aptaukošanos, un suspensija neiekrīt prātā, taču viņiem tas varētu šķist stulbi, viņiem tā ir. - nevainīgs divaks, pilsētas svētā muļķa redzeslokā. Un lielais no jaunajiem "mecenātiem" ir Mežons un aicinājums uzsist virsū vīna ņēmējam ar haskiju, kad dabūsi un padomā, un tā kā mežacūka to nezina, tad nav labi izkļūt no santīma. Kulіgіnska atkarība no radošuma kļūst nevgamovnoy; laimē savu tautiešu shkodu, bachachi savos netikumos ir nolaidības un vitalitātes rezultāts, bet kurā nevar palīdzēt. Tāpēc labprāt yaku vin daє (vibachiti Katerina, ale tie shchob nikoli nezgaduvat par її grіkh), acīmredzot nenožēlo Kabanovu namā, і diez vai jūs. nav saprātīgi. Prieks ir labs, cilvēki, izredzes iziet no humānās pasaules, ale niyak nerūpējas par patiesajiem drāmas dalībniekiem, kas raksturīgi perekonannyai. Ar visu savu pratsovitosti, radošo ausi viņa individuālo K. - daba ir modrs, atvieglots no jebkura uzbrukuma. Mabuts, tikai tāpēc, ka viņi ir apmierināti ar viņu un samierinās, neņem vērā tos, kuri no viņiem ir pie visa vainīgi. Būvēt, šī iemesla dēļ var uzticēties autora vērtējumam par Katerini vārdu. "Ass ir jūsu, Katerina. Laupiet to viņai, kā vēlaties! Tilo її šeit, redzēsim; bet tagad tava dvēsele nav tava, tagad tiesneša priekšā, kas tev žēlīgs!
Katerina
Ale nibilsh ir plašs temats diskusijai par veco Kateryna - "krievu spēcīgais raksturs", kas ir pareizi un nepareizi, un jūs jūtat nepieciešamību pēc ūsām. Iegūsim nelielu dzīvnieku izlasi līdz pat bērnišķīgajam galvas varones rokam, par saprašanas veidu un no monologiem. Yak mi bachimo, Katerina bija pārņemta ar skaistumu un harmoniju savā bezrūpīgajā stundā; Jaunā sieviete gāja ar atslēgu, dzirdēja ziņojumus, tad apsēdās pēc robota un tā pagāja visa diena. Es vēl nezināju drūmo dzīvi "iestrēgumā", bet visu tajā iepriekš, dzīves priekšā "tumšajā valstībā". No Ketrīnas vārdiem un zināšanām par cieņu un jaunību. Dvchinka nebija daudz garnoy pārklājumu. Vona dzīvoja pie mātes ciematā. Katerini cieņa bija redīsi, bezhmarnim. Māte nіy "nav čula", viņa cieņas dēļ nežņaudza pratsyuvati. Katja dzīvoja spēcīgi: viņa cēlās agri, rakās džereļņa ūdenī, izstājas, gāja ar māti uz baznīcu, tad sēdās pēc jaka pie robota un dzirdēja mandarīnu un dievlūdzēju, kuru bija daudz māja. Ketrīna sapņoja par šarmu no apakšas, tajos, kuri burtiski atradās hmarās. Tas ir spēcīgs pretstats tik klusai, laimīgai dzīvei, sešdesmit meitenes žēlastībai, jo Katja, sevi izveidojusi, vakarā plūda no mājas pie Volgas, spēks ieplūda šahtā un iznāca no krasta! Mi Bachimo, scho Katerina uzauga kā laimīgs, romantisks eils, ko ieskauj dvchinoy. Vona bija dieviete un kaislīgi mīloša. Vona mīlēja visu, ko viņa darīja ar sevi: dabu, sauli, baznīcu, savu māju no apakšžokļiem, sievas, kas viņai palīdzēja. Alena Naigolovniša Katjā, kura dzīvoja kopā ar savu pasauli, tika nosūtīta uz reshty svitu. Tikai tie, kas neuzrauga dabu, negribēja apgrūtināt un nepalīdzēja. Uz to, mazā eņģeļu meitene debesīs, un kauslis par savu baznīcu ir nevis nomācošs un samīļots ar spēku, bet ar mazumiņu, jo visu gaismu, par to var padomāt. Var teikt, ka Kateryna bija tik laipna un laipna, ļauna visā reliģiskajā ballītē. Ale yakšho uzvarēja savu ceļu. Superinterpretēts ideāliem, tad tas tika pārveidots par unpokirnu dabu un sagrāba sev no tā svešā, svešā, kā drosmīgi pieskarties dvēselei. Tā bulo un vipadku z ovnom. Katjas dzīve ļoti mainījās. No spilgtā, radio, kas celta gaismā, kurā viņa redzēja savu ļaunumu dabā, meitene patērēja savu dzīvi, pārsniedzot maldināšanu, zhorstokost un bezdarbību. Labajā pusē tas nav tāpēc, ka Katerina nebūtu ķērusies pie Tihona sava spēka dēļ: viņa nevienu nemīlēja, un kam viss bija vienāds. Labajā pusē, tajā, ka meitene redzēja daudz dzīves, jo viņa to darīja sev. Kateryna no baznīcas ieejas tādu applūdumu neredz, var paskatīties uz īstajiem. Protams, triviālas domas nedod jums mierīgu pieklājību pret dabu. Keitijai būt pacietīgai, būt pacietīgai un līdz nāvei, ja jūs nevarat dzīvot ar savām domām, ir žoristoks efekts, pagriežoties pret zemi, tas ir šīs valsts pazemojums. Katerina plāno zināt savu laimi mīlestībā līdz Tihonam: “Es mīlu choloviku. Ale shirі parādīt kohannya, lai atzītu Kabanikhoyu: "Kāda veida visnesh, bezosomnitsya? Katerinai ir spēcīgāka bezjūtīgās paklausības un paklausības izjūta, tāpēc viņa nevēlēsies mīlēt nemīlošu vīrieti. Kluss un pats, caur viņa mātes tirāniju, jūs nevarat mīlēt savu komandu godīgi, hocha, mabut, es gribu. Un, ja es iešu uz stundu, es meklēju Katju, es aiziešu līdz finišam, meitene (jau sieviete) kļūs apzināta. Kāpēc Katerina iedeva Borisam dzērienu? Aje vin nespēlēja savu cholovichy jaku, jaku Paratovu, viņš nepārvietojās ar viņu. Vienīgi iemesls ir tāds, ka Kabanikhas kabīne nebija tīra smacējošajā atmosfērā. Mēs attīrām mīlestību pirms Borisa, tas neļāva Katerinai iet bojā, jo tas bija pіdtrimuvala її. Nedosies kopā ar Borisu pie tā, kura uzskatīja sevi par cilvēku, kura ir lepna un elementāras tiesības. Tas ir pareizi, notiek dumpis pret ielejas neprātību, pret ļaunumu. Katerina zināja, kā labot grēku, bet viņa neko nezināja par tiem, kas bija tālu no dzīves, tāpat kā iepriekš, tas nebija iespējams. Vona atnesa savas sirdsapziņas tīrību brīvības un Borisa upurēšanai. Manuprāt, kad es biju uz kroka, Ketija jau ieraudzīja kazlēnu, viņa nāca tuvāk un, dziedot, nodomāja: "Inficēts chi nikoli." Vona gribēja barot ar kohaniem, es zinu, labi, es nekļūdīšos. Pirmajā reizē Katerina teica Borisam: "Tu nevēlies, lai es saudzēju." Boriss ir dvēseles necieņas iemesls, bet Katjai tas ir tikpat miris. Grēks piekārt pie sirds ar svarīgu akmeni. Katerina šausmīgi baidās būt par draudu, kā iegūt sāpes, vazhayuchi її līdz mazākajai detaļai. Katerina tajā stundā baidījās kļūt par draudu, jo viņa sāka domāt par Borisu. Tīrai dvēselei domas par mīlestību novirzīšana svešiniekiem ir grēks. Katja nevar dzīvot tālu ar savu grēku, un vienā ziņā viņa vēlētos iesaistīties lielā grēku nožēlā. Tāds včinoks mūsu stundā redzams vēl brīnišķīgāk, naivnim. "Es nezinu, kā maldināt; mani nekas nevar apmānīt" - tāda ir Katerina. Klusa vibačiva komanda, ale chi vibachil ārā pie sevis? Būt vēl reliģiozākam. Katja baidās no Dieva, bet Dievs dzīvo kopā ar viņiem, Dievs ir sirdsapziņa. Bērnu mocīs divas ēdienreizes: kā viņa var apgriezties un brīnīties par mainījušā cholovikova acīm un kā es nedzīvošu ar savu sirdsapziņu. Izejam no situācijas ceļa, Katerina nobaida nāvi: "Es došos uz kapu, viss ir viens. Kaps ir skaistāks. Dobroļubovs iepazīstināja Katerini varoni kā "uzkrītošu, talantīgu, krievu". Rishuchiy, vairāk vaona uzspēlēja kreiso kroku, uz nāvi, parūpējies par sevi no hanbi un sirdsapziņas gala. Cilisnij, Katjas tēlā viss ir harmoniski, bet nav iespējams pārrunāt viens pret vienu, ka Katja ir veidota vienotībā ar dabu, ar Dievu. Rosijska, tas nav krievu ļudins, kurš ir tik mīļš, kas tik upurējas, tāpēc, lai redzētu, kā visas nevіryannya tiek nodotas skatītājam, nekļūstiet par vergu citu priekšā. Vēloties mainīt Katerini dzīvi, viņa zaudēja savu poētisko dabu: viņa ir apburoša daba, viņa harmonijā ieguva svētlaimi. Es gribu lidot augstu un augstu, lāpīt ar debesu zilumu un nākt no debesīm un sūtīt visus lielu sveicienu. Dzīves vimagas varones daba ir poētiska, pat ne tā, jake vona maє. Katerina tiecas pēc "brīvības", vai nevis miesas brīvības, bet dvēseles brīvības. Tam būs nekaunīga gaisma, kurā nav nejēdzības, netaisnības, netaisnības, zhorstokostі. Visādā gaismā, skatoties uz darbību, viss ir ideāli: šeit dzīvo eņģeļi, "dzied nevainīgas balsis, smaržo pēc ciprese un dedzina to koku, tas nav tā, kā tu zvani, bet raksti uz attēliem." Tas ir mazsvarīgs attiecībā uz tse, taču tas tiek pārvērsts reālā pasaulē no viņa laikiem un tirānijām. To vidū jūs nevēlaties zināt strīdīgo dvēseli. Katerina NATO "tukšā" ir īpašs ar to, ka viņš ir zmіg bi її inteliģence, zirnut її dvēselē, kas pieņem tādus, kā uzvarēja є, nevis kā tādu, kā es gribu zrobiti. Šukka varone, ka tu nevienu nevari pazīt. Un "rizhe" temrjava acis un šīs "valsts" nožēlojamība, rosums tiek vests uz samierināšanos, bet viņa sirds ir nepareiza un pārbauda to, kurš var palīdzēt viņam saskatīt patiesību un cīnīties par to kopumā. muļķību un viltu pasaule. Kateryna zustrichak Boris, un viņas sirds ir apmākusies, kā arī tas, par kuru viņa tik daudz reižu ir čukstējusi. Ale chi tse so? Nі, Boriss ir tālu no ideāla, es nevaru dot Katerinu tiem, kas jautā, bet viņa ir kārtībā ar mani. Nevar just Borisu "jaku aiz akmens sienas". Un visa bērnu atbalsta taisnīgums, zēna ģimenes izveidošana un Borisa bērnu muļķības: esmu atstājis Katerinu vienu, iemetot viņu “uz laiku”. Briesmīgi є tsi "vovki", bet nevar sajust Katerinas "krievu dvēseles" smaku. Un dvēsele viņā ir godīga krievu valoda. Man, kādreiz Katerinai ar tautu, nav atņemta savienība, bet gan viņas gods kristietībai. Katrīna ir tik uzticīga Dievam, ka ir tik labi lūgt savā istabā. Vajadzētu būt kā staigāt uz baznīcu, brīnīties par іkoni, dzirdēt dzvin. Vons, tāpat kā krievs, mīl brīvību. Un pati gribas būtība neļauj to saskaņot ar situāciju, bet tā ir izveidojusies. Mūsu varone neizklausījās muļķīgi, un tāpēc tika runāts par mīlestību pret Borisu kā pret savu choloviku. Aleksandrs Zustrichak Liche tieši pie durvīm. Tagad nekas nav apgriezts visā gaismā: Boriss ir parādījies savādāk, jo Katerina "uzgleznoja" savu, un dzīve Kabanikhas bodē ir kļuvusi vēl nepanesamāka. Bidna, nevainīgs "putns, ieslodzīts kamerā", nevarēja parādīt gūstu - Katerina uzlika rokas uz sevi. Meitenes tomēr bija tālumā, "dusmīgas", kroks plīsa no augstā Volgas krasta, "krils" šūpojās un drosmīgi nogrima dibenā. Ar savu vīnogu Katerina salabos “tumšās karaļvalsts” opiru. Ale Dobroļubovs to nosauks par "maiņu" ar jaunu, nevis to, bet traģiskas beigas ir skārušas visu "tumšo valstību" un pierādījušas mirušo neizbēgamību, ka var samierināties ar apspiešanu un ka viens, labi, Katerinas nāve nevar izturēt anonimitāti "hard shots". Piedzims arī tirāna tirānu gnivs. Kuligins - un tas bez žēlastības brauca uz Kabanihu, apmeklējiet mirušo mātes mātes vikonu Tihinu, kas publiski iemetās Katerini nāves inkriminēšanas aizsegā. Tajā pašā laikā pār mūsu “karaļvalsti” plosās draudīgs pērkona negaiss, un ir lieliski, ja “ir pūkas un šaujampulveris”. Dienas pirmā gaisma, pamodinājusi vienu augstuma ērci - atkusušo, neattīstīto cilvēku liecība, joprojām pārņemta ar visu maisu materiālajām nogulsnēm, kas pārlieku rāda, ka mēs nevaram nastīgi ienīst naidīgo sevi. - riebums Mēs esam ļoti svarīgi Katerini tēla nozīmei mūsu dienās. Tātad, varbūt, jūs esat bagātīgi hto vvazha Katerina amorāls, bezoromnoy sradnitsa, ale khiba vona vinna in tsyomu ?! Par visu Vinens švids Tihinam, kurš nenāca klajā ar pienācīgu komandas cieņu un glāstīšanu, bet atņēma viņam prieku par savu "mammu". Katerina ir vinna liche ar to, ka viņa devās uz tik vāja griba. Її life bulo zruynovane, ale vono namalosya no "pobuduvati new" paliekām. Katerina drosmīgi gāja pa priekšu dokiem, doki neskanēja, bet tas ir vairāk par visu. Ale un todi uzvarēja vidvazhny kroku, kreiso kroku pāri taciņai, kas ved uz vieglāko gaismu, iespējams, skaistāko un, iespējams, meitenīgāko. Pirmkārt, vīrišķība, patiesības slāpes un brīvība klīst un cīnīties Katerinas priekšā. Tātad, ymovirno, viņa nav īsti ideāla, viņai ir savi trūkumi, bet viņai ir uzdrīkstēšanās atņemt varonim par viņa mantojumu, uzslavas visiem

Rezultātā "aizslēdz" divas bagātas tirgotāju mājas Kalinovas pilsētā - Kabanovas un Savella Dikgo bodes.

Kabanikha. Vladna і zhorstoka, vecā Kabanova є dzīvo šķirti no riebīgas, liekulīgas "dievbijības" noteikumiem: viņa zina, kas ir labs, viņa pati vikonuvala vikonuvala vimagaє vikonanya vidykh. Noteikumi ir šādi: jaunieši ir vainīgi, ka ir vainīgi vecākā; nesmird mātes tiesības tā dumka, viņa bazhannya, sviy gaisma, smirdēt būt "zneosobleny", smirdēt būt ar manekeniem. Lai vainas apziņas smaka "baidās", dzīvo bailēs. Ja dzīvē nav baiļu, tad, no otras puses, beidz stāvēt. Ja tika apdzīts Kabanovs, Tihons, bērni tika nosūtīti uz komandu ar “bailām”, šķiet, ka Katerina no viņa “baidījās”, viņai pietiek, it kā viņa būtu “mīlēta”. Vai jakam tagad ir bail? - Viguku uzvarēja, - Jaks tagad baidās? Tas zbozhevol_v, kāpēc? Jūs nebaidāties - jūs baidāties mazāk! Kāda kārtība būs stendā? Ty, tēja, vai tu dzīvo ar to likumā? Ali, pēc jūsu domām, vai likums neko nenozīmē? Nareshty, trešais noteikums ir neienest dzīvē neko "jaunu", iestāties par vecajām lietām usyom, - dzīves skatienos, cilvēku skatienos, izskatos un rituālos. Vons aizrādīja, scho "vecais vivoditsya". “Cik tev būs gadu, cik tev gadu? Vai stāvēt ir viegli, es nezinu! - šķietami sauc mūs par shchiro.

A. N. Ostrovskis. Vētra. Vistava

Paskatieties uz Kabanovu, dzīvesveids ir pazīstams kā zhortok daba. Vons ir reljefs ar visu savu kundzību; Es nezinu nevienu par šo svētlaimi. Tas nav tikai "redzēt" savu noteikumu redzējumu, bet arī iebrukt ar tiem kāda cita dvēselē, pielīst pie cilvēkiem, "uzasināt" viņus ne tāpēc, ne tam ... ar pierādījumiem par " vajag" un ar pastāvīgajiem akmeņplekstiem par dekanāta aicinājumu ...

Kabanikha kudi despotisms un sīkā tirānija ir šausmīgāka tiem, kas izrādē Gordiju Torcovu p'usi "Dzīve nav netikums", bet gan Wild. Klusumam nav atbalsta, bet tas joprojām ir iespējams, es to vēlos, esmu gatavs runāt ar jums psiholoģijā stundā, lai kļūtu par dedzīgiem cilvēkiem, patīk mēģināt Mīļākais Endcovs ar savu brāli. Ale dum tієї spēks, kā es pārspētu Kabanovu: apmulsiniet savu despotisko dabu, jums jāzina savs atbalsts un jāpalīdz klusajās dzīves slazdās, tāpat kā jūs to darāt ar nepabeigtu svētnīcu.

Savivs Dikoju. Ne tāds tsієї drāmu "tirāns" — tirgotājs Savels Dikujs. Tse - Gordija Torcova brālis: - rupjš, uz visiem laikiem pānijs, kurš vazāja sev visas riešanas tiesības uz to, ka ir bagatijs, Mežonīgs despotisks nevis "pēc principa", kā Kabanovs, bet gan par primhi, bungalo. Ir daži saprātīgi biroji tiem, kas nav tik gudri - tie nav viltīgi, kur nu vēl kādi loģiski kantori, svavilla. Savvaļas, par vluchny vznachennyam Kalinovtsy - "karš": par yogo vārdiem, ny, "mājā pastāvīgi vіyna yde." “Ty ir tārps! Ja es gribēšu - es apžēlošu, ja es gribēšu - es sasmalcināšu! - ass, no cilvēku viedokļa, kuri ir vāji vai kuri ir par jaunu. Vecās skolas raksturīgajām zīmēm tika dotas viena rīsu joga pazīmes, - pēc stundas sūda, zemnieks - uzvar "pagalmā, viens otram klanoties, klanoties visu priekšā ... paklanoties!" .. līdz tādai morālajai runu kārtībai, kādu iedibināja vecie laiki.

Tihins Kabanovs. Kabanas jaunās paaudzes dzimtenē paaudzi pārstāv zilais Tihons, nevistiķe Katerina un mīļā Varvara. Visiem trim cilvēkiem babusa Kabanova tika gudri uzlieta.

Kluss - zvsim ir bezpalīdzīgs, vājš savā ziņā, nav mātes izolēts. Uzvari, pieaudzis cholovik, aizrādī, jaks, puisis, un, baidies nevilcināties, gatavs noniecināt un nomelnot savu kohanu komandu. Pragnennya uz brīvību jaunajā pagriezienā ar šausmīgu, baiļpilnu dievbijību pie laivām un ar tik šausmīgu naidu pret mājām.

Varvara Kabanova. Barbara ir smaidīga daba, nevis brālis. Ale un їy neiziet cauri cīņas pret māti kritikas spēkam, nosodot klišeju. Es neizcīnīšu savu brīvību ar viltu un viltību. "Blagodiynistyu" ar liekulību saritināja savu klaiņojošo dzīvi. Jā, tas nav brīnišķīgi, tajā pašā bērna dzīvē Kaļinova vietā pirksti brīnījās: "Ja tu ej pastaigāties, tu neesi meitenēs!" - pati Kabanova. "Grіkh nav bida, simpātisks šķebinošs!" - viņi teica pie Koļas Famusova. Tā pati doma un šeit: balss, domājot par Kabanovu, visbriesmīgākā.

Varvara namagalasya un Katerina vlashtuvati arī “piekrāpa laimi”, jo viņa pati bija apmierināta ar savu mierīgo sirdsapziņu. Pirmais izraisīja briesmīgu traģēdiju.

Teklusha. Feklushas lūdzošā daļa ir pārstāvēta "Pērkona negaisā" pret atkarību izraisošo mehāniķi Kuliginu. Neglīts un viltīgs, nesaprātīgs vecs, neatdarinās vainu pret visu jauno kultūras dzīvi, - atskati, kā satricināt "tumšo valstību" ar tās novitāti. Visa pasaule no sākuma ir celta kā "miesas valstība", "Antikrista valstība". Kalpot "gaismai", kalpot velniem un iznīcināt dvēseli. No skatu punkta saplūst ar Kabanikhoju un bagatmu ar Kaļinova bagāžu un visu Ostrovska attēloto "tumšo valstību".

Maskavā - dzīve kūsā, mētājas, gulēt, it kā jokojot par čogām - Feklusha vēstījums, un Kaļinova prototips "meta" pasaulei un klusumam, kas, sākoties sapnim, lika iemigt. Feklusha senā veidā skaidro "nerātņu" iemeslus: velns nemanāmi izkliedē "lelli" no cilvēku sirds, un cilvēki ir attālinājušies no Dieva un viņam kalpo. Lai tas būtu Ļaka Feklusa jaunums viendomātājos, - lokomotīve uzvarēja "vissliktākajā čūskā", un Babusja Kabanova viņai ir laba ... Un turpat, pie Kaļinova, Kuligins protestē par perpetuum mobile ... ka svitoglyadiv!

Boriss. Boriss Grigorovičs ir Dikija brāļadēls, - Junaka zināšanas, kas ir tāpēc, ka dzirdams viegls, dedzīgs smaids, un Kuligina solījumi ir apglabāti, - vairāk nevajadzētu būt perpetuum mobile. Alus, ko neietekmē to apgaismojums, no kuliģiskās attieksmes zemāk par Kuliginu, kas ir veselīgs un stiprs. Boriss nekad nav atteicies no savām zināšanām, bet viņš ir mēģinājis cīnīties ar jaunā vācieša dzīvībām! Uzvar bez cīņas par sirdsapziņu Es gribēšu Katerinu un bez cīņas ar cilvēkiem, es došos pie savas ģimenes. Win ir vājš kamols, un Katerina gribēja viņu tikai tāpēc, ka "vientulībā un Khoma ir muižnieks". Dejaka bliska kultūra, tīrība un pieklājība manierēs, asis lika Katerinai idealizēt Borisu. Tā nepanesamā dzīve, kas nav garlaicīga, nebūs ideālists.

Tihona Kabanova komanda un Kabanikhas nevistka. Centrālais raksturs ir p'usi, ar kura palīdzību Ostrovskis veicinās spēcīgas, neparastas īpatnības nelielas patriarhālās vietas prātos. Katerinai ir stiprāka laimes ģimene, jo viņa kļūst vecāka par abpusēju kohanu ģimenes locekli.

Bagata tirgotāja Kabanova Marta Ignativna ir viena no "tumšās valstības" galvām. Cena, zhorstoka, zabobonna sieviete, jaks likts ar lielu neuzticību un celt dusmas uz visu jauno. Progresīvā izskatā, savā laikā, viņiem tiks atņemts ļaunums, ka Kabanikha ar tādu greizsirdību un savas gaismas aizsardzību no iebrukuma.

Choloviks Katerini un Sin Kabanikhi. Tas ir pilns ar ludīnu, piemēram, aizbildni no Kabanikhas ilgstošajiem metieniem un pavēlēm. Daži no varoņiem, visticamāk, attīstīs "tumšās karaļvalsts" spēku, lai kļūtu par kroplu, jo viņi no jauna radīs cilvēkus, kuriem ir atņemts viņu pašu. Kluss nepavisam nav labs - tā vienmēr ir taisnība, jūs esat pārāk labi pret mātēm, jūs no tā nebaidīsities.

Viens no centrālajiem varoņiem, kurš ir tirgotāja Wild brāļadēls. Kaļinovas pilsētas provinces izdevuma vidū Boriss atgādina, ka viņš redzēja savus draugus un labo gribu. Patiešām, Borisa paziņojums bija pārsteidzošs, ka, ierodoties šeit no Maskavas, viņš piedzima, bija dzīvs un dzīvs, tēva doki nepazuda no holēras epidēmijas.

Viens no iedibinātākajiem Kaļinova pārstāvjiem ir augstprātīgais un īpašnieciskais tirgotājs Savels Prokopovičs Dikojs. Tas ir tikai laika jautājums, lai stāvētu, pasūtītu no Kabanikhoi, lai iesaistītos “tumšās valstības” vienībās. Par savu sutta, Wild - tirāns, piemēram, pirmkārt, lai atņemtu jūsu bazhanya to primhi. Pie tā yogo stosunki ar cāļiem var raksturot vienā vārdā - svavilja.

Vaņa Kudrjaša ir nacionāla rakstura - viss cilvēks ir godīgs, jautrs un dzīvespriecīgs, it kā jūs vēlētos, lai jūs varētu pastāvēt par sevi un par savu cieņu. Šķiet, ka viss varonis atrodas vālītes ainā, zinot lasīšanu vienlaikus ar Kuliginu ar Kaļinova un viņa iedzīvotāju pavēlēm un pavēlēm.

Kabanikhas meita ir Tikhona māsa. Vona dzied savējos, lai nebaidās no mistiskām zīmēm, zīmes, kuru tu gribi no dzīves. Ale pa nakti, barbara īpatnību veido morālais vadi, dzīvības cēlonis Kabanovu dzimtenē. Y zvans nepiedien skarbajai provinciālas vietas kārtībai, jo Varvara neko īsu neprot, kā samierināties ar dzīvesveidu.

Varoņa liecībā, kurš atbalstošo interešu virzības labad sniedz atskaiti dziedājuma autoram. Vārds - Kuligins - ir pat līdzīgs slavenā krievu vīna mehāniķa Ivana Kuļibina vārdam. Nesvarīgi viņa mishchanske pokazhennya, Kuligin pragne zināšanas, bet ne hisistic mērķiem. Galvas turbolaiva ir dzimtās vietas attīstības ķēde, tas ir, visa jauda tiek novirzīta uz piekares kanēli.

Feklushas Storinka ir cits raksturs, lai gan ar tipisku tumšās valstības pārstāvi. Mandreli un svētīti uz visām stundām bija tirgotāju draugu pēdējie viesi. Piemēram, Feklusha rozvazhaє pārstāvji kuiļa bodē ar jautriem stāstiem par aizjūras zemēm, runā par cilvēkiem ar gaišām galvām un valdniekiem, piemēram, "netiesājiet par smirdēšanu, viss ir nepareizi".