Ishua visoky, ale visota yogo lyudska
tavai dabai. Vіn visoky cilvēkiem
mirok. Vins Ljudins. Nyomu nav nekāda veida Dieva Sina.
M. Dunajevs 1
Išua un Meisters, kurus neietekmē tie, kas no romāna paņem daudz naudas, ir romāna centrālie varoņi. Viņiem ir kaut kas īpašs: viens ir klejojošs filozofs, kurš nav savu tēvu piemiņa un nav daudz pasaulē; іnshy ir pastāvīgs Maskavas muzeja skolotājs, arī pašpaļāvība.
Tas ir traģiski abiem, un smirdoņa smaka padara patiesību, kā šķiet: Isshua, labestības ideja; Meistram tā ir patiesība par vecumu pirms diviem tūkstošiem gadu, jo viņš "minēja" savu romantiku.
Ishua Ha-Notsri. No reliģiskā skatiena redzams Ishua Ha-Notsri tēls kristīgo kanonu ievadā un teoloģijas maģistra, filoloģijas zinātņu kandidāta M.M. Dunajevs par rakstīto: "Kokos iesakņojusies patiesība, vitonizētās gatavības žēlastības un vārda "Meisters un Margarita" auglis ", "Evangelīns no Sātani", "antiliturģija" ”2. Protestēt Bulgakova Ієshua - viss mākslinieka tēls, bagatovimirny, Jūsu potenciāla novērtējums un analīze no dažādiem skatu punktiem: reliģiskā, vēsturiskā, psiholoģiskā, ētiskā, filozofiskā, estētiskā...
Lasītājam, kas ir pirmais romāns, varoņa vārds ir noslēpums. Ko tas nozīmē? "Išua(abo Єgoshua) - tse vreyska forma іmenі Isus, scho krustā nozīmē “Dievs ir mans pestīšana” vai “Glābējs” 3. Ha-Notsrišķiet, ka līdz vārda paplašinātajam duļķainumam tiek mainīts jaks "Nācars; Nācarietis; no Nācaretes", kas ir Jēzus dzimtā vieta, pēc tam gāja garām viņa bērnišķīgajai klintij (dzimis Isus, jaks vidomo, Vifleumā). Ale, tā kā autoram ir netradicionāla varoņa vārda forma, netradicionāla no reliģiskā viedokļa, nekanoniskais ir vainīgs butī un viņš pats. Ishua ir māksliniecisks, nekanonisks Jēzus Kristus "dubults" (Kristus pie šķērsstieņa no valrieksta - "Mesia").
Ishua Ha-Notsri tēla netradicionālums evaņģēliskā Jēzus Kristus kontekstā ir acīmredzams:
Išua pie Bulgakova "lyudin rock_v divdesmit septiņi"... Іsusovi Kristum, kā vіdomo, tas bija trīsdesmit trīs liktenis pirms stundas viņa upurēšanas varoņdarbs. Lai datētu Jēzus Kristus ļaudis, reālistiski, lai redzētu atšķirību starp pašiem baznīckungiem: Arhipriesteris Oleksandrs Men, paskaties pagātnes vēsturē, vazhaє, ka Kristus ir dzimis 6-7 gadus agrāk par pēdējo amatu. Cey butt rādīs, M. Bulgakovs, šķirstot savu "fantastisko romānu" (žanra autora dizains), kas balstīts uz reāliem vēstures faktiem;
Bulgakova Iєshua nav viņa tēvu atmiņa. Māte un Jēzus Kristus oficiālais tēvs ir nosaukti visos evaņģēlistos;
Ishua pēc asinīm "jābūvē, kungi"... Vreyske pryazhennya izus stepēts no Abraham (in vangelia no Matvia);
Ishua ir vienīgais, kas mācījies - Levia Matvia. Isus, jaku stverdzhuyut Evangelisti, mav divpadsmit apustuļi;
Ishua redz Judojs - mēs ledu pazīstam kā jaunus cholovikus, kuri tomēr nemācās єєshua (jaku judā mēs mācāmies sus);
Bulgakova Jūdu iedzina Pilata pavēle, kurš gribētu nomierināt prātu; Evangel'skiy Yuda no Cariota ir augšāmcēlies;
Pēc Ishua nāves pēdējais no zagļiem tiek iemests zemē, Matviy Leviy. Evangelia - Yosip z Arimathea, "Kristus mācības, kas ir noslēpums no cilvēku bailēm";
tiek mainīts evaņģēlija Isusa pravietojuma raksturs, M. Bulgakova romānam tiek atņemta viena morālā nometne. "Visi cilvēki ir laipni" līdz tso, tomēr christianske vchennya netiek izvirzīts;
Evangeli dievišķā līdzība ir oskarzheno. Par rakstīšanu uz pergamenta zinātniece Levija Matvija Išua romānā saka: "Ci labi cilvēki... viņi neko nesaprata, visu sajauca, kā es Kazav. Sāku kauties, bet blēdis vēl stundu bija nieks.<...>Staigā, staigā vienatnē, no kazas pergamenta un raksti bez pārtraukuma. Ale vienreiz paskatījos uz pergamentu un zhahnuv. Nikolajs, tur ir rakstīts, es to neteicu. Es esmu svētīts: guli Dieva dēļ, tavs pergaments! Ale vin virvav yogo manās rokās un wtik.
netiecieties pēc Bogoļudina dievišķā izskata і rozp'yattya on chrestі - spokut upuri (Bulgakova "nosodīja ... līdz pakāršanai uz apstādināšanas!").
Lasi arī galveno statistiku M.A. Bulgakovs un romāna "Meisters un Margarita" analīze:
- 3.1. Ishua Ha-Notsri attēls. Porivnyannya ar evaņģēlisko Jēzu Kristu
Ishua Ha-Notsri ir Maystr uzsāktā romāna varonis. Atsevišķais varonis Bulgakovs vēlējās attēlot Bībeles Jēzu Kristu. Ієshua, līdzīgi kā Іssus, kuru publicēja Jūda un kas augšāmcēlās pie krusta. Tomēr autors savā romānā to uzmet uz Kristus redzējuma un viņa rakstura sutta. Išua tēlā ir mistika. Attēlos kopumā zvychana lyudin ir liela baiļu sajūta, vaimanas ar varenu fizisko rozi. Bulgakova varonis ir klejojošs filozofs, kurš ļoti tic tiem, kas ir novājināti cilvēki pēc savas laipnības sutas, un tas nav neauglīgs virs zemes, lai viņi nezaudētu savu spēku, Dieva Kristu. No malas, Ishua nepārvarama spēka, galvassāpju puve. Tajā pašā stundā, ko neietekmē tie, kas ir varonis - gaismas spēku viduspunkts, ale Bulgakovs nozīmē, ka visiem buloinakšiem Bībelē nekas nav rakstīts.
Iєshua ir pati būtība. Tas ir tā, it kā viņš skatītos uz rakstiem uz pergamenta, piemēram, Matvija Ļeva mācības un zhahnuvshaya. Tur ir rakstīts, ka vārdi nav tie, kas teica Ієshua par patiesību. Tādā rangā vēstules autors, ka Bībele nav nekaunīgi pārkāpts, cilvēki rakstīja oskilki. Išua, pagājis pāri pilnīgi nevainīgs, nerūpējās par savu perekonānu. Mani pagodināja par Svitlan cenu.
Atjaunināts: 2012-08-28
Uwaga!
Paldies par cieņu.
Yaksho Mums ir piedošana vai Drukarsk piedošana, skatiet tekstu un natisnit Ctrl + Enter.
Pats Tims nenovērtēts pārmetums projektam un lasītājiem.
Išua Ha-Notsri tēls M. A. Bulgakova romānā. Par literatūrzinātnes ideju un M. A. Bulgakovu, "Meistars un Margarita" є yogo pіdsumkovym curriculum vitae. Migrējot smagas kaites priekšā, rakstnieks savai komandai teica: "Mozhlvo, tse th right... Kā es varētu uzrakstīt vēstuli" Maystra "?" Pirmo reizi vāka tvītotājs ir bagātīgs, bet lasītājs nevar uzreiz atgriezties nevienā žanrā, lai to atrastu. Tas ir fantastisks, piedzīvojumiem bagāts, satīrisks un visfilozofiskākais romāns.
Fakhіvtsі viznachayut romānu, kā menіpeyu, de pіd maska smіh hаvаnja gliboka smyslove nauntazhennya. Ikviens "Meistars un Margarita" harmoniski izbaudīs tādas pretslaznas kā filozofija un fantāzija, traģēdija un farss, fantāzija un reālisms. Vēl viens īpašs romāns ir ietilpīgo, laikietilpīgo un psiholoģisko īpašību vājināšanās. Ir tik daudz pakārtotu romānu nosaukumu, kuru romāns ir romantisks. Pirms acu skatiena, pereukuyutsya pa vienam, iet divi, zdavalsya b, rіzni іstorії.
Diya pershoi vidbuvatsya mūsdienu rokā Maskavā, un draugs pārsūtīt lasītāju uz seno Єrshalaim. Tomēr Bulgakovs ir ticis tālu: ir svarīgi redzēt, ka divas vēstures ir sarakstījis viens autors. Maskavas iekārtojumu raksturo dzīvā valoda. Ir daudz komiskuma, fantāzijas, velnišķības. Podekudi pazīstamais autora Balakanins ar lasāmo aizaugumu pie plāksnes durvīm. Es celšos līdz neapmierinātības, nepabeigtības dziedāšanai, lai es domāju par visas daļas patiesumu radīšanai. Ja Єrshalaimā ir stāsts par podії, mākslinieciskais stils ātri mainās. Vēstījums ir skanēt suvoro urohistiski, tas nav māksliniecisks tvirs, bet evaņģelizācijas nodaļas: “Pie baltā lietusmēteļa ar līku pīdbumu, kas ātrā tempā, agrā lielās kolonijas pavasara gājiena astoņpadsmitajā dienā. Daļas aizvainojums, kas slēpjas aiz rakstnieka idejas, var liecināt par divu tūkstošu akmeņu atlieku morāles lasīšanu.
Ishua Ha-Notsri ieradās pie mums kristietības ausī, sludinot savu redzējumu par labestību. Tomēr konfederāti nevarēja būt saprātīgi un pieņemt patiesību. Iєshua tika notiesāts uz ganebnoy slāni - rozp'yattya simts. Reliģisku cilvēku skatījumā cilvēku kopienas tēls neiekļaujas kristiešu kanonā. Pats romāns ir pazīstams kā "Evangelīns no Sātani". Tomēr Bulgakova varonis ir tēls, kas ietver reliģisku, vēsturisku, ētisku, filozofisku, psiholoģisku un inši rīsu. Pats fakts ir tik saliekams analīzei. Bezperečno, Bulgakovs, kā lūdiņš tiek noskaidrots, brīnumaini pazīstot Evaņģēli, protests netaisās rakstīt vienu aci no garīgās literatūras. Jogo tvir gliboko mākslas. Uz to rakstnieks sagrozīs faktus. Ishua Ha-Notsri tika pārvests kā rjativnieks uz Nācareti, todi as Isus dzimis Bifleemā.
Bulgakova varonis - "lyudin rock_v divdesmit septiņi", Sin Bozhi bulo trīsdesmit trīs roks. Išuā ir tikai viens zinātnieks Levijs Matvijs, bet Isusam ir 12 apustuļi. Juda filmā "Maisteris un Margarita" tika nogalināta pēc Pontija Pilata pavēles, Evangelijā viņa uzauga. Ņemiet pretrunas, autors gribētu atkal izglītoties, ka radījums ir cilvēka priekšā, kā tas bija viņa prātā zināt psiholoģisko un morālo atbalstu un būt patiesam līdz mūža galam. Brutāla cieņa pret sava varoņa aicinājumu, es parādīšu lasītājiem, ka skaistums ir garīgs, kur nu vēl apbrīna par aicinājumu: “... I’ve gotten an old chiton. Joga Bula galva ir pārklāta ar baltu pārsēju ar palieku pie cholas, un viņa rokas ir sasietas aiz muguras. Pēc ļaužu dzīvās acs bija liels zils, pie āmja, kompānija bija bēdīga ar izceptām asinīm. Tse lyudin nebija dievišķi nezvorushna. Uzvar, līdzīgi un ļauni cilvēki, kas kļuvuši kautrīgi no Marka Krisoboom vai Pontiyom Pilat bailēm: "Mani pārsteidza prokurators ar triumfējošo tsikavistu." Išua, neapzinoties savu dievišķo līdzību, rīkojas kā zvichana lyudin.
Tas nav svarīgi tiem, kuri romānā īpaši ciena galvenā varoņa cilvēciskās īpašības, neaizmirstot par viņa dievišķo līdzību. Piemēram, Ishua palīdzēs jums atrast spēku, jo jūs pavēlēsit Volandam mierā celt kungu. Ūdens stundā autors savu raksturu neuztvēra kā Kristus tēlu. Ієshua zoseredzhu ir sava morāles likuma tēls, kas ir iekļauts traģiskā prototipā ar likumīgām tiesībām. Priestera galvenais varonis ir vienāds ar morālo patiesību - lai tas būtu labs cilvēks. Tse ir patiess visam romānam. Un par viņas palīdzību Bulgakova ir pragmatiskāka, lai cilvēkiem pateiktu, ka Dievs ir īsts. Tā ir īpaša vieta, kur pasēdēt pie Ishua un Pontiam Pilat attiecību romantikas. Tas pats mandrіvnik patīk: "Be-yaka vlada є vardarbība pret cilvēkiem ... pienāks stunda, ja nebūs ķeizara varas, nebūs tādas varas. Ludin, tu dosies uz patiesības un taisnības valstību, zhodna vladam nebūs vajadzīgs neviens vzagals. Redzot daļu patiesības arehtant vārdos, Pontijs Pilats nevar viņu ielaist, baidieties no mūsu nerātnā kar'or. No apkārtnes tvēriena viroka nāves un pat shkodu procesa parakstā. Varonis vēršas pie savas provinces spokutuvati, un viņš vēršas pie priestera par godu svētajam cilvēkam. Ja jūs redzat pagriezienu, es pavēlēšu kalpiem piekaut vīrieti un pavēlēšu viņam īpašā veidā piekaut Judu. Stāsta par Ishua Ha-Notsri polyagak traģēdija ir tāda, ka diena netika pieprasīta. Cilvēki tajā brīdī nebija gatavi pieņemt šo patiesību. Galvenais varonis baidās, ka vārds izklausīsies nepareizi: "... negodīgs turpināsies ilgi." Ie-šuja, kurš neredzēja savu včeniju, ir cilvēcības un stila simbols. Jogo traģēdija, lai arī ar rūgtu gaismu, atkārtoju Meister. Išua nāve pilnībā peredbačuvāna. Situācijas traģiskums ir vēl jo vairāk pateicīgs autoram par papildu draudiem, jo viņš pabeigs pašreizējās vēstures sižeta līniju: “Temrjava. Viņa nāca no Seredzemnoje jūras, kliedza nīstais vietas prokurators ... Bez dienas nolaidās no debesīm. Pazaudējot Єršalaimu - lieliska vieta, tā nepazuda gaismā ... Visu aprija temrjava ... ".
Līdz ar galvenā varoņa nāvi viss tika aprakts temperā. Tajā pašā laikā ir morālā sūtņu nometne, kas apdzīvo šo vietu, piepildot mazāko baznīcu. Ієєshua par pārliecību līdz "karājoties uz simta", kas izraisīja soda bolus. Pilsētnieku vidū ir daudz tādu, kuri vēlas apžēlot cim kūku. Aiz augstajiem ieslodzītajiem, katām un kareivjiem “bija tuvu divi tūkstoši tsikavihu, kuri nedusmojas par cepšanas specifiku un bija klāt visdažādākajām sugām. Pirms tsikh tsikavi ... tagad ir atnākuši tsikavi prochani. Apmēram tie paši pārdzīvos divus tūkstošus akmeņu, ja cilvēki pragmatiski tērēs Volanda skandalozajai ainavai Var'utā. Sātans laupa apmeklētāja uzvedību, jo cilvēka daba nevilcinās: “... smird – cilvēki ir kā cilvēki. Mīlēt santīmus, pavisam ... mīlot cilvēkus ... mīlot santīmus, kāpēc lai tie nesadragātu, kāpēc tie ir sadragāti, kāpēc tie ir uz papīra, no bronzas? ...
Ar roku pastiepts pret romānu, autoram no vienas puses jālasa starp sfērām Ishua un Volanda plūsmā, protests, no otras laipni stepējot pārējo jomu vienotību. Tims nav mazākais, vienaldzīgs pret tiem, kas atrodas bagatech situācijās. Sātans viglyada ir svarīgāks, nevis Іshua un gaismas un temryavi valdnieki. Pats šķērslis pilnīgai harmonijai visā pasaulē, vienas laupīšanas skrajums bija vienas klātbūtnes bezgalvīgums.
Spokains, yakim nagorozhuєtsya Meister, tse var brīvi iepriecināt ar diviem lieliem spēkiem. Turklāt pirms visa spoņuka Češua un Volanda lēmums ir ļoti cilvēcisks. Tādā rangā kā Bulgako vērtības atrašana
Starp Ієshua daļu un Maistra ciešanu dzīvi ir redzama skaidra paralēle. Saikne starp vēsturiskiem rakstiem un rakstiem par filozofisko un morālo ideju atbilstību romānam.
Patiesais plāns ir informēt par radianskiešu dzīvi 20. gadsimta 20.-30.gados, parādot Maskavu, literāro vidieni, pasaules valstu pārstāvjus. Centrālās varoņi šeit ir Meisters un Margarita, kā arī Maskavas literatūra valsts dienestā. Galvenā autora problēmas problēma ir mākslinieka un varas attiecības, īpatnība un piekarināšana.
Meistra tēlam nepietiek ar autobiogrāfiskām figūrām, taču nevar likt vienlīdzības zīmi starp viņu un Bulgakovu. Maistra dzīvē mākslinieciskajā formā ir traģiski paša rakstnieka dzīves mirkļi. Maisters ir kolosāls, bezcerīgs vēsturnieks, par kuru tiek domāts no varena prinča, "kā un no mums dzīvē", "ne no kurienes uz cilvēkiem, kas nav pazīstami Maskavā". Vins ir dzīvs, radošuma radošums, ideju izpratne viņa romānam. Jogs kā rakstnieks hvilyuyut vіchnі, zagalnulyudskі problēmas, Sensu dzīves barošana, mākslinieka loma apturēšanā.
Pašam vārdam "maister" ir simboliska nozīme. Viņa daļa ir traģiska. Vіn seryozna, gliboka, talantīgs lyudin, jaks іnuє totalitāra režīma prātos. Meistrs, jaks un Fausts I. Vіnno іntuyuchis senajos vēstures slāņos, vіn shukє viņiem ir vіchnі likumi, kas būs cilvēku apturēšana. Apzinies patiesību. Fausts pārdod savu dvēseli velnam, un Bulgakovas meistars pazīs Volandu un dosies viņam līdzi viņa nepilnīgās gaismas dēļ.
Meisters un Ієshua var izskatīties līdzīgi un atkal savienoties. Rakstu grāmata iepazīstina ar romānu trīsdimensiju struktūras varoņus, bet ārpus tā nozīmēm - ar jauno tēliem. Kungu apvainojums nenozīmē pār galvu, atstādināšanu, aizvainojumu tā dēļ, aizvainojumu, nevainību, zināšanas. Khnya vīns ar neapstrīdamību, ar cieņu spēcīgs gіnstі, іdanosti іdeals, lieliski spіvchutti cilvēkiem. Attēls papildina viens otru un viens pret vienu. Tam ir stunda, lai palīdzētu viņiem vіdminnostі. Meistars vtomivsya cīnās іz sistēmu par savu romānu, brīvprātīgi pissed off, Іshua par viņa perekonannya ide uz slāņiem. Iєshua mīlestība pret cilvēkiem, piedodot visiem, Meister, nawpaki, ienīst un nepiedodot saviem vajātājiem.
Meistars neteiks patiesību, bet patiesību faktam. Ієshua ir traģisks varonis, kuru radījis Meistroms, jaka nāve garām їm jaka ir neizbēgama. Autors ar girkojisku ironiju atveido Maistru, kurš parādās pie halāta un sevi, kā arī Ivanu, kurš tiek svētīts. Rakstniekam dzīvot un radīt ir līdzvērtīgi nāvei. Dusmīgs Meistrs sadedzināja savu romānu, kura ass ir “nav pelnījis gaismu, vīns pelnījis mieru”. Rіdnіt heroїv joprojām ir viena rīsu šļakata: smaka nenāk pāri, bet sāp. Išua nebūs laimīgs, kad Juda būs slims, bet es neapgalvoju, ka cilvēku nav daudz.
Ir brīnišķīgi, ka sevī noslēgtais, neuzticīgais Meistera raksturs saplūst ar Aloizinu Mogarihu. Turklāt viņi joprojām atrodas Bozhevilny, Meister "dosi" "nudgun" par Aloizin. Aloizijs "pidkorivs" yo "viņa atkarība no literatūras". "Nenomierinieties, kamēr viņš nav palicis bez jautāšanas," Maistra lasīja jomu "visu romānu no izvēles līdz izvēlei, turklāt par romānu nebūs redzams vēl votiskāk ...". Pizniše Aloizija, "izlasījusi Latunska rakstu par romānu", "uzrakstījusi Maystr skargu par tiem, kas atbildīgi par nelegālo literatūru". Es satiku Judijam santīmu, Aloīzijai - Meistra dzīvokli. Nevipadkovo Woland stverdzhu, atkarība no peļņas ir cilvēku uzvedība.
Ishua un Meister var būt ādas pa vienam. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mikolajoviča Ponirєva. Zinātniska bulciņu kolekcija joprojām ir tālu no lasītāju pozīcijām, Levijs ir aizņemts ar nodokļu iekasēšanu, Ponirs ir vāji apdāvināts dzejnieks. Levіy povіv, tāpēc Ishua - ielūgumi uz patiesību. Pēc lielas pūles aizmirsties un kļuvis par ekstravagantu dienesta darbinieku.
Izgatavojis savus varoņus, Bulgakovs ir izveidojis cilvēku psiholoģiju, lai padarītu viņus laimīgus. Meister, ļoti laimīgs taisnais cilvēks, mēs nevaram būt tik plaši un tīri, jak Ishua. Pontiy saprāts, viņa lēmuma netaisnība un vaina, un Maystr vajātāji triumfē.
Išua romānā "Meisters un Margarita" raksturots kā bezgala žēlsirdīgs un visu piedodošs klejojošs filozofs. Išuas tēlam romānā, tāpat kā Jēzus Kristus tēlam, ir atņemta Bulgakova interpretācija.
Pirms lasītavas Išua pielika lūdiņu pie vecajām nobružātajām drēbēm un nolietotajām sandalēm. Nebrīnieties par kaujas lietderību, bet tam, kas ar jums notika, ir jāsmaida ar savu vieglo smaidu un nav jābaidās skatīties uz Pontiju Pilatu.
Laulību laikā ar prokuroru Judu bija skaidrs, ka Ishua ir pašpaļāvīgs, viņš nepazīst savus tēvus, šie bērni ir mēmi. Ale vin ir nevis skarzhi uz savu pašidentitāti, bet klusi, it kā "viens mums priekšā". Šķiet, ka Ishua dzer prokuratūrā, tas ir tikpat labi kā patiesība — man nav ne vainas. Krīms, tas nav vardarbības intelekts, bet gan runāt par "taisnīguma un labestības valstību, ja nav vajadzības pēc taisnīguma".
Išua ir laba cilvēkiem, bet ne cilvēkam. Jūs esat pie varas kā īpaši spēki. Uzvarot laba sajūta podії, ka pat iekļūst. Turklāt Ishua zina, kā lasīt un rakstīt vēstules, lai jūs varētu stundu pieaugt kopā ar Pilātu. Iєshua vvazhaє visi cilvēki ir laipni, un es nevienu neaicinu tajā, no kā es gribu baidīties. Win nav Mark Krisoboy vvazhaє "mīlīgi cilvēki." Pirms viņa slāņa Ishua Ha-Notsri piedeva piedots ikvienam, kurš ir vainojams yomu virok.
Pontijs Pilats Rozumins, kurš Ishua ir mēms sava stratēģiskā rakstura dēļ, es nevaru būt gudrs, pieņemot lēmumu, bet tomēr es viņu vedu līdz nāvei. Par savu nepareizo lēmumu prokūrists maksās arvien vairāk.
Ishua Ha-Notsri par ziņojumiem un apsūdzībām Yuda, ale є jaunajā un zinātnieku Leviy Matviy. Kā ziņa savam skolotājam viņam jādodas pēc Іshua un jāpieraksta viņa teiktais. Tas pats Levijs Matvijs nodeva vēstījumu Volandam, kurš pasniedza kungam un Mārgarijai vēstījumu.
Varto nozīmē, ka Išuas un Volanda pretnostatījums romānā tiek parādīts kā nepabeigts stāsts par labo un ļauno, kā par vienu nekļūst. Volands navits izturas pret Dešua ar povagoju, piemēram: "Mājas āda rūpējas par savām tiesībām."
Ishua uzstāj, ka jābūt laipnam un laipnam pret visiem cilvēkiem, vilcinoties nesalutināt viņu ar vājajiem, navpaki, viņa spēks ir spēcīgs. Ishua romantikā ir gaismas, laipnības un žēlsirdības tēls, Volanda, prinča Temrjavi senatne.
Tvir par Ієshua
Romāns "Meisters un Margarita" tapis, iedvesmojoties no cita romāna par senās pilsētas Aršalaimas stundām. Mēra rakstīts romāns par Ponciju Pilatu. Iєshua Ganotsri ir galvas figūra visā romantikā, narіvnі ar Pilātu.
Ishua prototips ir Isus Kristus. Ale Ієshua, nav Dieva grēks, vin ir zvychayna lyudin, klaidonis-filozofs. Ludina ir laipna pret cilvēkiem, jo viņa nepazīst bailes; yogo tēls romānā ir ideālistisks.
Viņa saņēma no Biffagia Levia Matvia, nodokļu ievācēja, Ishua pozēja viņam no viņa. Levijs izvirzīja sevi līdz nepatikai, izveidoja namagavsju, nosaucot viņu par suni. Tomēr Ishua tas nav tēls, es nedomāju, ka tas ir, tas ir pašpietiekams un garā stiprs, bet viss paraugs ir vājo daļa. Turklāt vīns ir tik saistīts ar Leviju, kura no Ishua uzreiz izmeta santīmus un sadārdzinājās.
Ishua ir spēka dzherelo svitiem, tāpēc cilvēkiem tiek uzspiests tik spēcīgs uzlējums. Ieguva prokurora veselību, jo viņam sāpēja kāda no viņa rozēm.
Prokurators, viņam neveicās, lai Ishua būtu nopietnāk nekā filozofisks ēdiens: "Tā ir taisnība", tad es slepus atmetīšu ziņu: "Tiesa, mēs atzīsim, ka jums sāp galva."
Ієshua ir mēms, nesaliekams, viss šis vārds ir īss un vienkāršs, ale un gliboki vienlaikus. Vina paziņo, ka viņai ir vardarbība pret cilvēkiem, bet tā būs stunda, ja jūs nezināt. Šie vārdi viņu noveda līdz nāvei. Ale vin nebaidās runāt ar Judi, nebaidās atkārtot prokuroram, “saki patiesību viegli un viegli”.
Ієshua no perekonivaniye, ka visi cilvēki ir laipni, tikai ne visi ir laimīgi. Mēs vvazhaє laipns prokurators, jūsu priekšā stāvēt tiesā, vvazhaє laipns Krisoboy, vvazhaє laipni cilvēki, kuri bija liecinieki pretējo.
Ishua nevalkāt maskas, nepārkāpt, nelocīt dvēseli, ne no kā nebaidīties;
Ceļa galva ir Ієshua – visa iekšējā brīvība. Es esmu gidna Ļudina, un es vēlos zināt, ka varas vārdi ir viņa rokās. Viņi viņam neuzliek mēbeles, lai liktu faktam, ka Juda pārdeva savu īpašumu, neizsaucot kārtējo ļaunprātību un naidu.
Svitliy, vіdkritiy, vіlny, gudrs - tādas pašas īpašības kā Bulgakovam Іshua, kas ir morāli ideāli cilvēkiem, piemēram, cilvēkiem, kuri ir pragmatiski.
Decilka of Tsikavikh Creations
- Vai tas nozīmē “upurēt pasauli”?
Viraz “to upurēt” nozīmē, ka asimilētā persona tiek uztverta kā rupjš. Citiem vārdiem sakot, ja šķita, ka cilvēks ir upurēts, tad tas nozīmē, ka viņa tika uzskatīta par mātes apzināšanās rezultātu šo runu dēļ.
Romānā parādīta ūdens stunda un krievu muižniecības degradācijas process, rakstot par gleznu un vienlaikus runājot par cilvēka netikumu, niecīgu personāžu skaitu, kā ļaunu līdzjūtību.
