Senā Indija ir viena no pirmajām civilizācijām pasaulē, kas svētajai kultūrai atnesusi vislielāko garīgo vērtību daudzumu. Ilgu laiku Indija - cena, lai sasniegtu bagāto subkontinentu no trakulīgās un salokāmās vēstures. Tieši šeit dzima labākās reliģijas, radās un sagrāva impērijas, un pat galvaspilsētā tika saglabāta Indijas kultūras pašdarbības "neizbēgamība". Civilizācijas laiks bija liels, un vēl labāk izplānotas vietas ar ūdens padevi un rosināja piktogrammu rakstīšanu, atšifrējot, kā neiet ārā.

Es saukšu savu vārdu Іndіya nabula no vārda іndіya іnd, netālu no ielejas, kur tā aug. "Ind" pie prov. nozīmē "richka". 3180 kilometru garums ir no vālītes gala pie Tibetas caur Indo-Gangskoy lejas ieleju, Himalajiem, un ietek Arābijas jūrā. Arheologu radinieki runā par tiem, ka Senajā Indijā Kamjana laikmeta periodā bija cilvēku atstādināšana un tajā pašā laikā dzima pirmie sabiedriskie notikumi, mistikas izcelsme, pasta vinivili - Indijas civilizācija, kas ir Pivnichno-Zakhidniy India (šogad visa Pakistānas teritorija) uzvarētāja.

Tas būs datēts ar aptuveni XXIII-XVIII gadsimtu pirms mūsu ēras, un tas būs jau trešais pēc stundas, kad parādīsies Veco laiku civilizācija. Izstrāde, piemēram, pirmie divi Ēģiptē un Mezopotāmijā, ir labākais veids, kā organizēt apūdeņotās lauksaimniecības augsto ražu. Terakotovijas statuju un keramisko virobu arheoloģiskie burvji tiek pārvadāti līdz 5. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras, ložu smaka tika uzņemta Mehrgarkhā. Tas ir vērtīgi, taču Mehrgarhu joprojām var cienīt īstajā vietā - tā ir pirmā vieta Senajā Indijā, kāda tā mums kļuva no arheoloģiskajām vietām. Kontemplatīva dievība Senās Indijas pamatiedzīvotāju vidū - Dravidiv, Buv Shiva. Uzvariet starp trim galvenajām induisma dievībām - Višnu, Brahmi un Šivi. Usi 3 dievi vvazayutsya izpausme vienu dievišķo dienu, bet aiz ādas ir fiksēta konkrēta "darbības sfēra."

Tātad Brahma ir iesaistīts gaismas radītājā, Višnu ir pasaules saimnieks, Šiva ir valdnieks, zināšanu protestētājs ir radītāja. Šivu seno laiku Indijas pamatiedzīvotāju vidū sajūsmināja galvenais dievs vvvažavšis vazvažsja, kurš sasniedz savu garīgo pašrealizāciju, gaismas valdnieku, demiurgu. Indas ieleja stiepjas līdz Rietumu-Rietumu subkontinentam pa atrastā Šumera taku. Starp civilizācijām, neprātīgi, viņi pazuda niecīgā tirdzniecībā un, cik vien iespējams, kā arī Šumers, svinot lielu ieplūšanu Indijas civilizācijā. Pateicoties Indijas vēstures centieniem, galvenais jaunu cilvēku iebrukuma ceļš bija sivba-zap. Visu ceļu līdz Indijas bulvārim klāj jūras, meži un kalni, bet, piemēram, lielajai senās Ķīnas civilizācijas mayzhe ir atņemtas mūsdienas.

Osvitas vergu valstis.

Lauksaimniecības un amatniecības attīstība, kā arī zagarbnitskі vіyny bija pirms arіїv mainoi pārkāpumu rašanās. Radživs, kurš mēdza apmānīt laupīšanas pārgājienus, uzkrāj daudz bagātību. Par kara palīdzību smirdēja savu spēku, lai kautrītos ar pagrimumu. Radži un їkhni karotāji cīņas pārvērš vergos. No ciema iedzīvotājiem un smirdoņa paliekām jūs varat nomaksāt nodokļus un robotus uz sevi. Radži soli pa solim pārvērsties par mazo varu cariem. Pirms stundas mazie spēki apvienojas vienā, un imperators kļūst par maharadžu ("lielo karali"). Priecājos, ka vecākie pavada savu laiku. Cilšu muižniecību savervē priekšnieki un ierēdņi, kuri iekasē nodokļus, organizē darbu no lapu vīrusa un drenāžas sāpēm. Man ir nozīmīga loma suverēnajam aparātam, kā vērsties, salabot varoņa - brāhmani bez maksas. , lai apdedzinātu acis un sirdi un nekas uz zemes, par jauno nevar brīnīties.

Kasti ir šī loma.

Indijas vergu varā pirmie tūkstoš gadi līdz skaņai. Tas ir, iedzīvotāji bija Chotiri grupā, ko sauca par kastām. Pirmā kasta tika izveidota no brāhminiem. Brahmaņi nenodarbojās ar fizisko praksi, viņi dzīvoja no ienākumiem no upuriem. Otru kastu-kšatriju bulu pārstāv karotāji; Man bija kontrole pār to savās rokās. Starp brāhmaņiem un kšatrijām bieži notika cīņa par varu. Trešā kasta, vaiši, ietvēra racējus, ganus un tirgotājus. Visas iedzīvotāju populācijas kļuva par ceturto kastu - šudras. Shudri iebiedēja kalpus un vikonuvali navazhchu un visizturīgāko robotu. Rabīni ienāca tikai zhodnoi casti. Rozpodils uz kastu, iznīcinot veco vienotības cilti un indivīdu apvienošanās iespēju, kas līdzinās vienai no ciltīm pie vienas valsts robežām. Bulu kastas ievērošana ir izkrišana. Grēks brāhmans ir brāhmans, grēks sudri ir šudra. Kastu un kastu nelīdzenumu uzlabošanai brahmaņi noteica likumus. Smaka ir teikts, ka pats dievs Brahma ir izveidojis cilvēkiem nelīdzsvarotību. Brahma, aiz upurētāju vārdiem, atverot brāhmaņu mutes, no viņa rokām - karavīriem, no stegona - vajas, un no kājām, kas atrodas pilī un sēklā, ir šudras. Kastovy podils piešķīra nozīmi kastas apakšai, noniecinot pratsju. Vono kliedza labiem cilvēkiem ceļu uz šīs lielās varas zināšanām. Castoviy pod_l galmovav balstiekārtas izstrādi; šī bija reakcionāra loma.

Dovgy hour dominē uzplaukumā, bet Vēdu laikmetā es kļūšu par chotirma suspensiju, ko sauc par varnas, pateicoties profesionālās darbības dermālajām saitēm. Pose varnova podіlom bija tā saukta underwired.

Antons Zikovs MPhils (Oksfordas Universitāte) - wikkladach atklātajās programmās "Pers'ka mova and Culture Іranu"

Nadals visas vidējās varnas ir izveidojušas dažādas garīgās spilnos - kastas, kas ietvēra arī etniskās un teritoriālās īpatnības, priekšroku dziedošajam klanam. Mūsdienu Indijas dosi ir varno-kastu sistēma, kas stipri pasliktina tautas stāvokli piekarē, protesta sociālais institūts ar skin rock tiek pārveidots, bieži vien patērējot savu vēsturisko nozīmi.

Varnijs

"Varnas" izpratne pirmo reizi redzama Rigvedi. Rigvēda, abo "Veda Gimniv", ir viens no svarīgākajiem un atrastākajiem indiešu reliģiskajiem tekstiem. Vona ir uzrakstīta vēdiskā sanskritā un ir datēta aptuveni ar 2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Rigvedi desmitajā mandalā (10.90) skan himna par persholyad Purusha upuri. Zgіdno no himnas Purusha-sukte, dievi iemet Purušu uz bagatty upuri, ielej eļļu un sadala, šī ķermeņa ādas daļa kļūst par laipnu metaforu dziedošajai sociālajai milzīgajai šķirai - dziedošajai varnai. Purušas mute kļuva par brāhmaniem, tobto upurētājiem, rokām - kšatriju, tobto karotāju, stegna - vaišjām (racējiem un amatniekiem), un kājas - šudrām, tobto kalpiem. Purusha-suktі nav nojausmas par tiem, kas nav noslēpušies, un tādā rangā tas smird kā varnova podіlom.

Varnoviy podil Indijā (quora.com)

Pamatojoties uz Eiropas himnu, kas tika lietota sanskrita tekstos, piemēram, no 18. gadsimta - 19. gadsimta ausī, viņi turpināja par to, kā indiešu suspensija ir strukturēta šādā rangā. Pazaudēta pārtika: kāpēc tas ir tik strukturēts? Sanskritā vārds varṇa nozīmē "colir" un vchenі-orієntalisti virіshili, bet "colіrom" paļaujas uz uvazі colіr shkіri, kas ekstrapolēts uz Indijas veiksmīgas sociālās koloniālās realitātes apturēšanu. Tātad brahmaņi, kas stāv no sociālās paradīzes puses, ir vainīgi skaistākās škīras mātei, un siets, acīmredzot, būs tumšs.

Tā ir teorija par pēdējo stundu, ka tika izmantota teorija par āriešu iebrukumu Indijā un Aunu apgāšanos pār protoāriešu civilizāciju, kas to pārņēma. No ārijas teorijas viedokļa (arija sanskritā nozīmē augstmanis, viņi bija saistīti ar baltās rases pārstāvjiem), viņus ir mudinājusi autohtonā iedzīvotāju tumsa, kas ir pieaugusi. lielā, augstas klases sabiedrībā. Arheoloģiskie priekšdarbi izplatīja āriešu iekarošanas teoriju. Inficēts, mēs zinām, ka Indijas civilizācija (vai Harappi un Mohenjo-Daro civilizācija) ir tikko zaudējusi to ar nedabisku veidu, ale, shvidshe par visu, dabas kataklizmas rezultātā.

Turklāt vārds "varna" nozīmē, shvidshe par visu, nevis shkiri krāsu, bet gan zvana skaņas starp dažādiem aizdomīgajiem pantiem un dziedāšanas krāsu. Piemēram, brahminu zvana un oranžās krāsas rūgtajam indiānim, kas attēlots safrāna mērcē.

Varnas sistēmas evolūcija

Vairākas iepriekšējās valodniecības 20. gadsimtā, piemēram, piemēram, Žoržs Dumezils un Emīls Benvenists, cienīja, kā arī protoindoarisko garīgumu, pirms tas tika izplatīts Jasņas tekstos, vienā no Avestas zoroastriešu sakrālajām grāmatām, senāk, sanskrita vēsturē, ir arī stāsts par trīskāršo hierarhijas daļu, kāpēc vajadzētu būt atravani ( klāt Jasnja Urivkā (19.17) viņiem tiek piešķirta ceturtā daļa no sociālās šķiras - huitish (atliekas). Šādā rangā sociālo slāņu sistēma kļuva identiska tai, kas tika veicināta Rigvedi. Tomēr mēs nevaram precīzi pateikt, cik reāla loma bija visai otrajai tūkstošgadei pirms mūsu ēras. Deyaki vcheni atļauj, tāpēc tse sociālais profesionālais podils tiks iztīrīts, un cilvēki varētu pāriet no vienas balstiekārtas daļas uz inshoi. Ludina kļuva par šīs konkrētās sociālās šķiras pārstāvi, kurai viņa izvēlējās savu profesiju. Pirms tam bija dziesma par Purušu є pārcilvēkiem, tas ir acīmredzams Rigvēdos iekļautajiem.

Britu impērijas noriets.Britu impērijas noriets.Vēsturnieks Oleksandrs Voevodskis par ASV tēvu,vienotās valsts uzvaru Indijas valstī Mahatmi Gandijs. Vecākos tekstos, piemēram, Manu-Smriti (Manu likumi), kas atrodas aptuveni mūsu laikmeta robežās, sociālā hierarhija nav tik nepatīkama. Analogs Purusha-sukt alegorisks sociālo šķiru kā tila daļu raksturojums ir zināms citā zoroastriešu tekstā, ko viduspersiešu valoda izveidoja 10. gadsimtā “Denkardi”.

Ja jūs pārceļas uz lielo mogulu izveidošanas un attīstības laikmetu, tad XVI - XVIII gadsimta ausī visas valsts sociālā struktūra tiek uzskatīta par mobilāku. Pie impērijas čolі stāvēja Imperators, kurš iztukšo armiju un askētiskākos, yogo dvir jeb darbar. Galvaspilsēta nemitīgi mainījās, imperators uzreiz ar savu darbaru gāja no vietas uz vietu, uz pagalmu nāca bagātāki cilvēki: afgāņi, puštuni, tamili, uzbeki, radžputi, lai tas būtu. Smaku no sociālās hierarhijas savu nopelnu rezultātā noņēma īstajā vietā, un tas ar savu gājienu viņiem netiek atņemts.

Britu Indija

17. gadsimtā ar Austrumindijas kompānijas starpniecību radās britu indiešu kolonizācija. Angļi nemainīja Indijas apturēšanas sociālo struktūru, jo pirmais viņu ekspansivitātes periods bija liegts tirdzniecības pieplūdumam. Savukārt gada laikā, tā kā uzņēmuma faktiskā vadība izkrita cauri visām lielajām teritorijām, amatpersonas pamudināja veiksmīgā maksājumu administratīvā kontrole, kā arī tās īstenošana, ko organizēja Indijas vadība. dabas likumiem un noteikumiem. Pirmo reizi Indijas ģenerālgubernators Vorens Heistings tika atrasti daži bengāļu brahmani, kuri diktēja viņiem likumus, kā nostiprināt citu kastu dominēšanu sociālajā hierarhijā. No otras puses, tas ir jāstrukturē, ir jāaug, lai cilvēki kļūtu mazāk mobili, arvien vairāk pārvietotos starp dažādiem reģioniem un provincēm. Bet kā tas varēja nodrošināt to drošu uz zemes? Atņemta mājturība no vienskaitļa sociālajiem un ekonomiskajiem spilnosti. Angļi sāka veikt tautas skaitīšanu, bija domāta arī kastu piederība, šāds won rangs tika slēgts uz ādas likumdošanas līmenī. Es paliku birokrāts, kļūstot par lielo industriālo centru attīstību, no Bombejas, deformējās apkārtējo kastu dzīves kopas. Šādā rangā OVK valdīšanas laikā indiešu suspensijas kastu struktūra bija piepildīta ar šausmīgām aprisēm, kas bija avots vairākiem priekštečiem, piemēram, Nichlas Derks, runā par kastu tajā viglyadā. , smirdēt pēc pro-gada sociālās sajūtas

Britu armijas polo komanda Haidarabadā (Hultonas arhīvs // gettyimages.com)

Britu armijas polo komanda Haidarabadā (Hultonas arhīvs // gettyimages.com)

Lai pabeigtu greizo 1857. gada Sipaysky sacelšanos, tāpat kā Indijas vēsturē, viņa tiek saukta par pirmo neatkarību, karaliene redzēja manifestu par Britu impērijas Austrumindijas uzņēmuma tuvumu. Tajā pašā laikā koloniālie vladas manifesti, baidoties no hviļuvana atkārtošanās, apgrūtināja iesaistīšanos zemes pārvaldīšanas iekšējā kārtībā, bet pieturēšanos pie sociālajām tradīcijām un normām, kas bija kopīgas arī sistēmiskajai raganai.

Casti

Šādā, līdzsvarotākā rangā, domāja Sūzena Beilija, es domāju, lai piekares varno-kastu struktūru devītajā izskatā un britu koloniālās lejupslīdes nozīmīgo pasaules produktu, pašas kastas vienkārši tā nedomāja. Nelīdzsvarots ir arī divdesmitā gadsimta vidus paziņojums par Indijas piekares kopējo arhitektūru un par kastu, kas ir galvenais struktūru veidojošais elements, kas visskaistāk aprakstīts Luisa Dumonta robotā "Homo Hierarchicus". .

"Upanishad" Uryvok no zbirki "Viļņas filozofs Pjatigorskis", kas ietver Oleksandra Pjatigorska lekcijas par gaismas filozofiju), jeb "jati". "Jati" nozīmē dibnіshu ієrarchіchnu spіlіnіt, jo pārejai netiek liegta profesionalitāte, bet arī etnіchnu un teritoriālās īpašības, kā arī piederība dziedošajam klanam. Yaksho vi brahman no Maharashtri, tas nenozīmē, ka jums būs tādi paši rituāli kā brahmanam no Kašmiras. Lai saprastu dejaku zalnonatsionālos rituālus, piemēram, brāhmana auklas ieviešanu, kastu protesta rituāliem (pieņem їzhі, shlyub) vajadzētu atņemt nelielu garīguma daļu.

Varnijs, jaks, jaka pārsūtīšana, kauslis ar profesionālām prasmēm, tagadējā indiešu valodā praktiski nav iespējams spēlēt tsієї lomas, par vainu, mabut, zhertsіv-pujarіv, kā brahmani. Slazds, ko kastu pārstāvji nezina, līdz tādai varnai smird. Pamazām ieraudzīt sociālās un ekonomiskās arhitektūras nometnes pārmaiņas. Ja Indija kļuva par neatkarīgu 1947. gada Britu impērijas formu, un atmosfērā sāka parādīties vēlme pēc tiešā balsojuma, ņemot vērā, ka spēku līdzsvars citos štatos mainījās uz citu Varno kastu spiegu klusāko pusi. Deviņdesmitajos gados norisinājās partiju sistēmas sadrumstalotība (ilgu un nerimstošu periodu, kad tā tika nodota Indijas Nacionālā kongresa īpašniekam), daudzas politiskās partijas tika atlaistas, jo man ir dažāda bāze. Piemēram, Utar Pradešas štata visvairāk apdzīvotajiem viņš pamazām mainīs vienu ar Sociālistu partijas īpašnieku, lai viņš nonāktu zemnieku kastā, jo viņš iegūs sevi kā kšatrii, un Bahudžāns to nedara. tikt vaļā ar ballīti. Ir necieņa skatīties, kā sociāli un ekonomiski tie tiek dzēsti, smirdoņa vienkārši tiek piedēvēta sava garīguma interesēm.

Infekcija Indijas teritorijā ir tūkstoš kastu, un tās nav stabilas. Andhra Pradesh štatā, piemēram, Shudri Bagatshi, Nizh Brahmani.

Castovi obmezhennya

Vairāk nekā 90% no tiem, kas mīl Indijā, atrodas kastas gara vidū. Kā likums, іndіytsі pēc kastas іmenі viznachut, kurai kastai jāatrod, ka chi іnsha lyudin. Piemēram, Mumbajā var dzīvot cilvēki, diemžēl, es zinu, kā vēsturiski staigāt no Patiali Chi Jaipur, un pat mans tēvs joko par to, kā mani sauc. Ir iespējams redzēt laulības aģentūru un ģimenes saites. Acīmredzot uzreiz lielāka sociāli ekonomiskās nometnes loma. Apskaužamajai Zaļajai kartei jeb amerikāņu darba atļaujai ir arī svarīgāks proteīnu un kastu savienojums.

Ir divi sociālie brīnumbērni, kuru pārstāvji nav tik suvorotiski, lai redzētu varna-kastu laulības tradīcijas. Piekares slāņa atrašanas cena. Piemēram, Gandi-Neru dzimtene, jaks Vladi vadībā Indijā pagāja triviālu stundu. Pirmais Indijas premjerministrs Džavaharlals Neru kļuva par brahmanu, kura senči atgādināja Allahabadu, pat Brahmana baznīcas augstāko kastu. No otras puses, Indiras Gandi meita iegrima zoroastrismā (Parsu), un notika liels skandāls. Pirmais brīnumbērns, kuram vari ļauties nopostīt varnokastu žogu, ir iedzīvotāju zemākās tautas valodas cena, taču tu nepieķeries.

Nedorkannі

Nepietiek, lai pozētu ar varnovy podilu, taču pati, kas nozīmē Marks Vaziani, slēpj kastu struktūru. Vēsturiski ir vērojamas pārliecības pazīmes. Pirmkārt, yizhi ārpilsētas dzīves klātbūtne. Ak, var dzīvot ar tiem, kas nav piesieti, man austrumu kastu pārstāvjiem ir "brūts" raksturs. Citiem vārdiem sakot, ir pieeja dzherel vodi. Trešdaļā — to cilvēku redzamība, kuri nav pieejami kulta instalācijām, tempļiem un pēc tam kastu rituāliem. Reizi ceturksnī laulības saišu klātbūtne nepilnīgo un tīro kastu vidū. Visā pasaulē šāda veida stigmatizēšanu, kas ir mazākais, piekopj aptuveni trešā daļa iedzīvotāju.

Nepietiekamas apstrādes parādības noteikšanas procesā vēl joprojām trūkst inteliģences. Veclaiki-oridentāli cienīja, ka etnosa, rasu pārstāvji nav saistīti ar etniskās grupas pārstāvjiem; Uz hipotēzes fona, par kuru kļuvušas nepilnīgi izsistas profesionāļu grupas, dažu būtisku iemeslu būtība ir kļuvusi par mātes "cieto" raksturu. Є Brīnišķīgi, grāmata Svētā govs Dvidzhendri Dha Indijā kādu laiku ir aizliegta, lai aprakstītu govs sakralizācijas evolūciju. Agrīnās indiešu Bahimo tekstos korivu upuru uzskaite un govju vidū kļūst par svētām radībām. Cilvēki, kuri iepriekš bija nodarbojušies ar kaut kādu tievumu, govju ādas lobīšanu un līdz šim, sakralizācijas procesā līdz govs tēlam ir kļuvuši nepilnīgi.

Nepietiekams mūsdienu pārklājums

Pašreizējā Indijā lielas pasaules trūkums, lai praktizētu ciematos, de, kā jau teicu, aptuveni trešdaļu iedzīvotāju uztver visa pasaule. 20. gadsimta ausī šī prakse ir iesakņojusies. Piemēram, vienā no Andhra Pradesh ciematiem mali peretinati vulytsi nav piesieti līdz viduklim, tie ir piesieti pie jostas ar palmu lapām, lai tie varētu noķert pēdas. Pārējo kastu pārstāvji nevarēja stāties pa mazākajām sliedēm.

30. gados angļu roks mainīja neiesaistīšanās politiku un pozitīvās diskriminācijas procesu. Viņi ir izveidojuši simts no šīm iedzīvotāju daļām, it kā tām būtu jāatrodas sociāli modernajā iestādē, un ieviesuši rezerves misiju pārstāvniecības struktūrās, lai tās varētu atrast Indijā, ziemā, ilgstoši). Šī prakse ir pieņemta uz juridiska pamata trim iedzīvotāju grupām. Tās ir tā sauktās "oblikov casti" (dalty vai vasne nedotkanni), "oblikov ciltis", kā arī "іnshi vіdstalі klasi". Tomēr visbiežāk visas trīs grupas vienlaikus var uzskatīt par "nepietiekamu manipulāciju", viznayuyu īpašo balstiekārtas statusu. Smaka kļūst par trešo daļu no pašreizējās Indijas maisiem. Misijas rezervācija sarežģītā situācijā, zināma kasteisma aizsardzība ir aizsargāta no 1950. gada konstitūcijas. Pirms runas galvenais autors ir Tieslietu ministrija Bhimrao Ramdži Ambedkars, kurš pats ir no hurtovik-maharias Maharaštriešu kastas, tā ka viņu pašu nav īpaši viegli noķert. Dažās valstīs ir daudz rezervju, kas jau pārsniedz konstitucionālo 50%. Lielākā daļa diskusiju Indijas piekarē tiek veikta ar kaula piedziņas palīdzību, kas ieņem zemāko sociālo pozīciju, nodarbojas ar manuālu spēles bedru tīrīšanu un spēcīgāko kastu diskrimināciju.

Audzinājuši cilvēkus uz ciema chotiri, tos sauc par varnām. Pirmā varna, brāhmani, ir paredzēta, lai apgaismotu cilvēkus un ar viņiem cheruvati, atverot viņu galvas un rotu; otrs, kšatrijs (karš), apturēšanas īpašnieks, no rokām; trešais, vaišs, valsts živilņiki, - no vēdera; ceturtais, sudr, z nig, nonācis pie mūžīgās daļas - kalpot citiem varniem. Gadiem vēlāk varnijas tika nosūtītas uz bezlich podcast un kastu, ko sauc par Indijas Jati. Eiropas nosaukums ir kasta.

Otzhe, chtiri senās Indijas kastas, їkhni tiesības un vecā Manu * likuma noteikumi, kas nav labi pārzināti.

(* Manu likumi - sena reliģiskā, morāles un morāles un milzīgo obov'yazku (dharmi) pārskatīšana, tā paša gada nosaukumi, arī "arіїv likums" vai "goda kodekss arіiv" ).

Brahmani

Brahmans "Grēks Sontsja, Brahmi vietas, dievs cilvēkiem" (zvychaynі nosaukumi tsiy stanu), saskaņā ar ēdienkartes likumu, є visu kroku galva; visi vsesvit yomu p_dvladny; іnshі mirstīgajiem par viņu dzīvības drošību apskaust viņu aizlūgumus un lūgšanas; Jogo visvarenais nolādējums var izraisīt ļauno komandieru nāvi no viņu daudzajām bariem, ratiem un kaujas ziloņiem. Brahmans var atvērt jaunas gaismas; jūs varat dot dzīvību jaunajiem dieviem. Brahmans var saņemt lielāku pagodinājumu nekā karalis.

Brāhmana detaļu trūkums, ka dzīvību aizsargā greizi likumi. Ja šudra uzdrošinās mutiski attēlot brāhmanu, tad likums nosaka, ka tu viņam iesit rīklē, desmit collas, lai izceptu zalizo; un, ja jums ir kārdinājums nogalināt brāhmanu kā povčanju, ir bīstami piepildīt muti un vuhu ar verdošu olīveļļu. No otras puses, ir pieļaujams, ka āda dod uzticības zvērestu vai nepatiesu liecinieku tiesā, jo ir iespējams vryatuvati brāhmanu no nosodījuma.

Brahmans nevar būt ne ar manu prātu, ne mokām, ne sodiem, ne bargiem, ne santīmiem, ja es gribu kļūt ļauns no rūgtās ļaunprātības: tikai vienu sodu, kā šiliaku, es redzēju bagātību no tēvs.

Brahmani iedalās lajos un garīdzniekus, un viņus interesē sava nodarbe, cilvēku šķira. Pirmkārt, starp garīgajiem brāhmaniem upurētāji ieņem zemāko pulciņu, un, kad es tos atrodu, viņi ir piesavinājušies sev svēto grāmatu atņemšanu. Mirski brahmaņi ir karaļa priesteris, tiesneši un inshі vishі rangi.

Tikai Brahmanam tika dotas tiesības notraipīt svētās grāmatas, vadīt dievišķo kalpošanu un sniegt maija; ale vin izklaidēties par pārējām tiesībām, kā trīs reizes apžēloties par praviešiem. Brahmans ir vairāk vai mazāk lіkuvati, bo "slimība є kara godiv"; ja brāhmans var būt tiesnesis, hinduistu civillikumi un krimināllikumi ir iekļauti pirms svētajām grāmatām.

Visu Brahmana dzīvesveidu mudina viens un tas pats svarīgāko noteikumu kaps. Piemēram, mums ir nepieciešams, lai brahmaņi iesaistītos dāvanu pieņemšanā no cittautiešiem (zemākām kastām). Mūziku, deju, mīlestību un sajūsmu izmanto arī brāhmani. Un vīna implantācijas ass ir visu veidu brīnumainās runas, piemēram: cibulya, chasnik, ola, riba, vai tā būtu gaļa, krym barība, kas nokautas kā upuris dieviem - iežogotas tikai ar zemākajiem brāhmaņiem.

Brahmans apgānīja sevi, it kā viņš būtu apsēdies vienā stilā, lai apmeklētu karali, pat nepieminot vareno pulku zemāko kastu pārstāvjus. Nebrīnies par sauli dziedāšanas stundā un ej uz māju pirms dēļa stundas; Es nevaru ķērkt pa motociklu, kamēr nav piesieta govs, es vainīgs eju garām un ved svēto radību, es nezinu, kā esmu pazaudējis savu labo roku.

Kad brāhmanam tas ir vajadzīgs, viņam ir atļauts lūgt žēlastību no trīs dažādu kastu cilvēkiem un iesaistīties tirdzniecībā; Ale nu nekādi, varu kādam kalpot.

Brahmans, kurš ir bazhaks, ir pagodināts ar likumu tlumach un augstākā guru cienījamu aicinājumu, viņš ir gatavs būt bērnišķīgs un negribīgs. Uzvarēt, lai redzētu laivu, iekristu sakņotajā Vēdu vivčenijā pie Yakom monastir, kas stiepjas 12 akmeņaina, lai nokārtotu pārējos 5, lai pārvietotos pa virvēm un izskaidrotu to ar zīmēm; ar šādu rangu, sasniedzamība uzvarēt nareshty bazhanoi meti, un kļūt par garīgo skolotāju.

Grosove ar likumu tiek nodota arī brāhmanu kastas aizsardzība. Dāsnums līdz brāhminiem, lai kļūtu par reliģisku garnējumu visiem dažādajiem un tiešajās valdnieku saitēs. Pēc bezdievīgā brāhmana nāves viņš var nogalināt sevi tikai mantu dēļ, bet kasta. Brahmans nerīkos dienas veltījumus. Nežēlīgi nogalinot bi karali, it kā zuhvalo zuhvalo zazichnuv denonsēt jebkuru brāhmanu; bezdievīgais brāhmans, lai savaldītu suverēnu rakhunoku.

Brāmana dzīve ir sadalīta 4 posmos..

Pirmais solis nožēlojiet grēkus, līdz ļaudis, ja līdz brāhmana vagīna grupai iepriecinās visus cholovikus audzēšanai, "tādā veidā sagatavojiet bērnu gudrības saņemšanai". Pēc 12 dienām man iedod im'ya, pēc trim dienām - tev ir galvas kāts, tev ir tikai mati, kudum tituli. Decilka ir akmeņaina ar to, ka bērns ir redzams garīgā mentora (guru) rokās. Vikhovannya pie tsyy guru ir trīskārša, no 7-8 līdz 15 gadiem. Stundu izstiepies vikhovannya, kā pievērsties Vēdu vivchennyai, goitu saišu izpētei, izaugt līdz savam padomdevējam un visiem viņa ģimenes locekļiem. Jūs bieži atbalstāt labākos mājas robotus, un viņi bez jebkādām atrunām ir vainīgi vikonuvatī. Guru griba aizstāj likumu un sirdsapziņu; Joga smiekli kalpo kā skaista pilsēta. Uz visu bērna skatuvi, iesaistīties vienā tautā.

Vēl viens posms nožēlot, ka uzrakstīju veltījuma rituālu atdzimšanai, kā jauneklim nodot gleznu līdz dienas beigām. No tsієї khvilini vіn dvіchі tautām. Tajā pašā laikā es kļūstu par draugiem, izrauju savu ģimeni un redzu brāhmana saites.

Trešais brāhmana dzīves periods ir vanaprastra.... Sasniedzis 40. gadsimtu, brāhmans iegāja savā dzīves trešajā periodā — vanaprastras titulos. Vainīgs ir vainīgs, ka dzēra mēneša tuksnesī un kļuva par nepiederošu personu. Šeit vainīgā sieviete apklāja viņa kailumu ar mizu vai ar melnu antilopes ādu; negriezt nі nіgtіv, nі matus; gulēt uz akmens un zemes; ir vainīgs, ka pavada dienas un naktis "bez mājas, bez uguns, pilnīgā emociju trūkumā un ēdot tikai saknes un augļus". Brahmans pavada savas dienas lūgšanās un mirstīgā miesā.

Ieturējis šādu 22 likteņa rīkojumu lūgšanā un gavēšanā, brāhmans iegāja līdz ceturtajam dzīves laikam, ko sauca. sanjas... Šeit var dzirdēt tikai vienu no jebkāda veida ceremoniālajiem rituāliem. Veclaiki viņus kārtīgi apskata. Brāhmana dvēsele, kas nomira sanjas nometnē, uzreiz saskata ļaunumu ar dievību (nirvānu); un, atrodoties sēdus stāvoklī, iegrimst bedrē un sabrūk pie sēdekļa.

Kolirs brāhmana odeāns, no tā gulējis, garīgā veidā, smirdēšana ir pārgājusi. Sanyasi, chentsi, kuri sapņoja par gaismu, valkāja oranžas krāsas oyag, simeyna - baltu.

Kšatrija

Draugu kastai kļūt par kšatriju, karš. Saskaņā ar Menu likumu, kastas kastas locekļi varēja nest upurus, un Vēdu ieviešana tika uzlikta īpašam pienākumam pret prinčiem un varoņiem; Ale, brahmaņi vienam no viņiem atņēma lasīt un dzirdēt zināšanas, viņi tās nepaņēma, bet paņēma tiesības paskaidrot tekstus.

Kshatriya ir vainīgi sniedzot žēlastību, diemžēl, nepieņemiet to, unikāli netikumi, kas chuttuvikh malod, dzīve ir vienkārša, "kā laizīt karu." Likumā ir jāsecina, ka "priesteru kasta nevar tikt realizēta bez kara kastas, kā tā paliek bez pirmās, un ka mēs, pārējie, nevaram apgulties no abām pusēm - šī zobena zināšanu dēļ". .

Ar maziem vīnogulājiem visi karaļi, prinči, ģenerāļi un pirmie valdnieki melo citai kastai; Kuģa daļa un ļauno pārvaldīšana jau ilgu laiku bija zināma brāhmaņu rokās. Kšatrijam ir atļauts dzīvot ar gaļu, piemēram, jalovičam. Kasta tika sadalīta trīs daļās: visi volodāri un gūstekņi prinči (rayons) un jogu bērni (rayyatri) piederēja visai klasei.

Kšatrias valkāja sarkanas krāsas odjagu.

Vayshi

Trešo kastu veido Vayshi. Smakas priekšā viņi paņēma savu likteni, tāpat kā upurēs, tā lasīšanas tiesībās viņi brahminu centības dēļ zaudēja ejas. Ja viņi gribēja, viņi stāvēja uz kšatrijas dibena, bet viņi tomēr paņēma skrāpējumu balstiekārtā. Mali smaka nodarbojas ar tirdzniecību, pārtikas pārstrādi un lopkopību. Jūsu tiesības uz varas varu tika liegtas, un joga laukus cienīja tie, kas nebija piesieti. Win mav svētīja izkrišanas tiesības, lai atlaistu santīmus

Vishy kastas - bramins, kšatriy un vaysh, visi trīs bija pārklāti ar šalli, senārs, ādas kasta - savējie, un tika saukti par divām tautām, bet kādreiz pret tautu - šudras.

Šudri

Shudri obovazok, Ēdienkarte īsi saka: apkalpo trīs vishny kastas. Usja ir skaistāka, lai Šudri kalpotu brāhmanam, jogam kšatrīnam un nareshty vaišam. Šādai personai, ja jūs nezināt iespēju iekļūt dienestā, jums ir atļauts nodarboties ar sarkano kuģi. Šudri dvēsele, kas visu mūžu cītīgi un godīgi kalpojusi brahmana labā, pārmitināta, parādīsies visas kastas cilvēkos.

Shudri zaboronyaєtsya navit brīnums par vadību. Brahmanam nav taisnība, jak tlumachiti ved shudre, ale un lasi savas domas pārējo klātbūtnē. Bramin, kas ir atļaut likumam būt tlumachiti, vai izskaidrot jums grēku nožēlas veidus, ja Asamarit ellē būs sods.

Šudra ir vainīgs, ka grauž savas manieres un valkā lupatas. Youmu zaboronyaєtsya kupuvati shho-nebud, "labi, es nedomāju rakstīt pirms spokusi svēto braminіv". Yaksho Shudra mutiski pārstāv veyshy chi kshatriya, yomu viyzuyut valodu; ja ir iespējams iesaistīties brāhmana sistēmā vai ieņemt šo vietu, tad lielai daļai vīna to izcept nav iespējams. Nosaukums ir šudri, kā Menou likums: є laika, es nesaņemu naudas sodu par viņu sumi, jaku mītiņu par necienīgas mājas radības nāvi, - piemēram, suņiem ir kaķi. Iedzīt govs aizbēgušajā ir daudz nejaukāk: šudri nāve ir provokācija; braucot govī!

Verdzība ir šudri dabiskais stāvoklis, un pannu nevar dzirdēt, dodot viņam atļauju; "Bo runājiet likumu: hto, izņemot nāvi, vai es varu skanēt šudru no dabiskā stāvokļa?"

Mums, eiropiešiem, ir svarīgi redzēt tik dīvainu gaismu un mīmiku, mēs vēlamies nest visu savu izpratni un tad iepazīstināt mūs ar Omānu. Tā, piemēram, lai saprastu indus, šudri lai kļūtu par cilvēku šķiru, kas pēc savas būtības ir nozīmīgi kalpošanai zagal, ala, dažreiz vvazhayutsya vergos, nevis kļūt par privātpersonu varu.

Liekot rūtis pie šudrām, neietekmējot necilvēka mērķēšanu, paskatīšos uz viņiem no reliģijas puses, tas ir civillikums, it īpaši pasaule, kas ir veids, kā sodīt, kā es cenšos rāt patriarhālā tauta nožēlot grēkus, jaunākajam, cholov_ka komandai, guru zinātniekam.

Netīrās kastas

Praktiski sieviete apzinājās visu veidu cilvēku diskrimināciju, tāpēc indiešu valodā ir dažādas kastas, kas ir smagas, vairāk sievietēm, mazāk cholovik. Cholovikovam, pievienojoties citam šļubam, ir atļauts vibrēt komanda no zemākās kastas, Krim Shudri. Tā, piemēram, brāhmanis var sadraudzēties ar citu sievieti un atrast trešo kastu; bērni no lielas prostitūtas ieņems vidējos pakāpienus starp tēva un mātes kastām. Sieviete, vēloties pārņemt zemākās kastas choloviku, izlabo ļaunumu: viņa ir apgānīta sev un visiem saviem pēcnācējiem. Šudri var iepazīties tikai ar sevi.

Esības maiņa no kastām iz šudras dzimst no nešķīstām kastām, no kurām cilvēks to nepieņem, tāpat kā būt kā šudri no brahinkas. Kasti locekļus sauc par čandāliem, un tie ir katy chi liellopi; dotyk chandala sprinjaє vignannya z Casti.

Nedorkannі

Zemāk par nešķīstajām kastām joprojām ir daudz pariju. Smird uzreiz no zemāko robotu čendāļiem. Paries piecelties krišanas shkira, vyroblyayut її, un gaļa tiek pagatavota; alu no govs gaļas, lai izaugtu tievs. Dotik їkh apgāna їk cilvēkus un lietas. Smirdēt savas īpašās akas; bіlya міст їм ieviests īpašs kvartāls, ar grāvi un katalizatoriem. Ciematos var šķist, ka smirdoņa nav īsti piemērota, jo mežā, purvu alā var redzēt alu.

Bramins, parijas saimnieces apgānīšana, ir vainīgs pieticībā pie Gangas svētajiem ūdeņiem, jo ​​tikai smaka var čūsku sagraut šādu soromu.

Baseins joprojām ir zemāks par tvaiku un slēpjas Malabarsky bērzā. Rabīns Nairevs, smirdoņa zemē, un nepaskaties uz dižciltīgajiem hinduistiem. Netālu izlējis braminu, abo Naire, baseinu, viprominuyut rūcošu rūkoņu, lai sargātu pani par savu tuvumu, un "dāmas" dokus pārbauda uz ceļa, vainas smārds satvēra alā, niknā. mežs, vai nonācis pie kokiem. Ja neesi piecēlies, tev tas ir jāizgriež kā nešķīsts nelietis. Pulai dzīvo šausmīgi nelabprāt, krita visa veida gaļa, izņemot govs gaļu.

Ale y pulaa var uzskatīt par nelietību nepārvaramas nicinājuma formā; є Cilvēka spārnotie rokturi, jaunajiem zemāki: tse pariari, - zemāks par to, viss baseina noniecināšana, smaka ļauj vienai no govīm ēst gaļu! Musulmaņi, kuriem arī nerūp bīstamā Indijas korpusa neatbilstība un kuri zina par savu virtuvi, visu smirdoņu savā Domē, morāli cenšas atbrīvoties no sasodītā pariāra.

Bagato simtiem raķešu Indijas maisos pārņem savas galvas reliģijas identitāti — Indijai. Uzvarēt regulējot visas dzīves puses, sodot, kā strādāt šajā situācijā. Pirmais pavasaris, piekare mājās, jo var novīst tūkstoš raķetēm. Mūsu rakstu ciklā par Indiju viņi nevarēja palaist garām brīnumu mūsdienu laikam. Tiek norādīts ziņojums par šīs parādības vēsturi.

Tradīcijas

Svinot "Vēdas" - seno sakrālo tekstu krājumu indiānismam - Dievs Brahma atvēra cilvēkus un savulaik apkalpoja tos kastām, pareizāk sakot - varnām. Varna sanskritā nozīmē "kolir". Usyogo šādi citāti bulo chotiri:

Pamudina uz vyryat, tāpēc devītās dzīves uzvedība tiek iepludināta tiem, kas pieder cilvēku kastai, lai atkāptos uz atjaunošanās ceļa. Jūs varat dzert jaku brāhminiem, lai jūs varētu piedzimt kā šudra.

Dzirnavas ir zmіshuvatisya zmіshuvatisya. Piemēram, piedzimis cilvēks var kļūt par draugu un uzaugt tikai savas kopienas vidū. Nepabeigtais ir aizsargāts, lai ar punktiem apgānītu vish_ Casti.

Kopš tā laika šādai valstij ir tiesības būt ne mazāk kā pieciem tūkstošiem raķešu. Rietumbengālijas Nacionālā biomedicīnas genomikas institūta ģenētiķi, kuri ir zinājuši par indiešu DNS, ir zaudējuši dzīvību 70 paaudžu garumā, lai sadraudzētos ar visu vidējo trūkumu.

Jak, vai tāda sistēma pastāvēja?

Vēsture




Vēsturnieki vaino to, ka tajā brīdī tika pasludināta šāda apakškopa, jo Indijas dzimtenes tautu grupa atstāja Indu ieleju un to pārvaldīja neliela upīte - Ganga. Mistseve, kas nebija ārieši, kavējās klusās vietās, negribīgi un atbrīvoti no visām tiesībām. Daļa no viņiem, kas brīvprātīgi kļuva riebīgi, kļuva par šudrām. Un reshta netika traucēta.

Jati ir sava veida pidgrupa. Smaka ir saistīta ar izkrišanas profesionālo prasmi. Āda no varnas tiek glabāta no bezmaksas jati. Pašreizējā Indijā (saskaņā ar pēdējo iedzīvotāju skaitīšanu, kurā viņi liek pārtiku par kastām) ir aptuveni 3 tūkst.

Piemērotība

XX gadsimta 50. klintī Indijā notika kastu vienlīdzības sadalījums un to, kas nav labi izveidotas. Konstitūcija ir svarīga, lai diskriminētu kastas, kuras pārzina noziedzīgu ļaunprātību, un norobežotu cilvēkus strādāt līdz šim laikam. Atstumtajiem tika atļauts piekļūt baznīcām. Iedzīvotāju apmešanās notiek pēc tendences.

1997. gadā Indijas attīstība kļuva svarīgāka: pirmais prezidents, kurš gulēja uz neslēpto kastu - Kocheril Raman Narajanan.

Alus tradīcija kļūst stiprāka. Piemēram, nepietiekami piestiprināta krātuve ir gandrīz 20% no suspensijas. Un Mahatma Gandi, kurš bija viens no pirmajiem gadiem, kas cīnījās par briežu cāļu tiesībām, bet, no otras puses, kurš bija tas, kurš draudzējās ar dievišķo no inshoi kastas, tas bija lieki tiem, kas paskatījās uz to.

Varnas Valsts arhīvs tiks aprūpēts reliģijas un privātās dzīves jomā. Īpaši Silska Mistsevostā.

Un tomēr Indijas kastas soli pa solim pievieno plūsmu balstiekārtai. Lielākajās pasaules vietās smirdumus salabo vračati nozīmē. Visu var ieraudzīt ne mazāk ātri – tūkstošgadu tradīciju diezin vai varēs uzzināt vienā dienā. Ale grib domāt, kā tas kļūs.

Zitknet, es zinu bagatiokh mandrivnikiv-endomania, tā kā viņi tur dzīvo mēnešiem, bet ne kastas, tas nav vajadzīgs dzīvei.
Pusotra gada kastu sistēma nav eksotika, bet gan Indijas suspensijas salokāmas organizācijas sastāvdaļa, vērienīgs pasākums, kā arī ne pagājušajā gadsimtā es domāju par indologiem un etnogrāfiju, par dažām grāmatām šeit desmitiem grāmatu kastu - par populārākajiem ēdieniem un žēlastībām.

1. Kāda veida indiešu kasta?

Indіyska kasta ir locīšanas izpausme, bet tas vienkārši nav jautājums par to, lai to nedaudz vairāk!
Casti diez vai var raksturot caur zemo atzīmi, viss viens protests būs.
Kasta Indijā ir sociālās noslāņošanās sistēma, ir izveidota kopienas grupa, kas ir saistīta ar kampaņām un tās biedru likumīgu izveidi. Casti in Іndії ievēros principus: 1) fonā (vienmēr ir jāievēro viss noteikums); 2) viena profesija, kā likums, samazinās; 3) kastu pārstāvji parasti ienāk sev atņemti; 4) kastas pārstāvji aicina nebūt no nepiederošajiem, izņemot pārējās Indijas kastas, viņi ir nozīmīgi savā sociālajā stāvoklī, bet ne pie varas; 5) kastu locekļi var sākt no tā, kāda smaka viņi var uzņemt ūdenī, kas ir šķeldota tajā kungā.

2. Indijā ir 4 kastas

Inficēšanās Indijā ir nevis 4, bet tuvu 3 tūkstošiem kastu, smirdoņa var gudri saukt mazajās valsts daļās, un cilvēki ar vienu un to pašu profesionāli var būt bērnu māte vecajos štatos. Atkārtots laimīgo kastu saraksts pēc dīvu stāvokļa. vietnē http://sociālais taisnīgums...
Tie, kas ir nemainīgi cilvēki tūristu un Indijas vietnēs, tiek saukti par 4 kastām - bez kastām, 4 varni - chaturvarnia - ilgstoša sociālā sistēma.

4 varni - senā Indijas staņivu sistēma. brahman (pareizais brahmins) vēsturiski - nekalpo kultam, likāram un lieciniekam. Varna kšatrijevs (sen to sauca par radžanju) - tā kara valdnieku tse. Varna Vaishya ir lauksaimniecības strādnieku un tirgotāju ce, un Varna Shudr ir laupītāju un bezzemnieku ciema priesteris, kas strādā pie viņiem.
Varna - tse kolir (sanskritā es to zinu), un ādā indiešu varna - savs kolīrs: brahminiem - bili, kšatrijā - červoņijs, vaišā - zhovty, šudrā - melns un agrs. pārstāvji vads - vin buv yakraz їkh varna.

Varni apzīmē kastas, diemžēl saprātīgākā veidā, tiešu saikni no vienas ar otru, un, tiklīdz tās ir kļuvušas par zinātnes sastāvdaļu, ir jāsaka, ka Indijas kastas sauc par jati -.
Sīkāka informācija par Indijas kastām mūsdienu indiešu valodā

3. Kaste Nedorkanih

Nedorkannі nav kasta. Seno laiku Indijas stundām visi, kas neiekļuva 4. varnijā, automātiski parādījās "aiz borta" Indijas sabiedrībai, visi citplanētieši bija unikāli, viņi nelaida ciemā dzīvību, tāpēc smaku sauca par maz attīstītu. . Nadals tsi citplanētiešiem, kas nav mānīti, kļuva vikoristovuvayut par visgrūtākajiem, zemu atalgotajiem robotiem un izveidotajām valdības sociālajām un profesionālajām grupām, lai daudzos tos, kuri nav izdomāti, daudzās ... no dzīvajiem, vai es mirstu, tāpēc visas palaidnības un reklāmas, tātad paši apbedījumu vietas un shkiryanniki ir nepietiekami piemeklēti.

4. Ja ir parādījušās indiešu kastas?

Parasti tobto likumdošanā, kastu sistēma jati Indijas Bulā ir fiksēta Manu likumos, kas pastāv līdz 2. gadsimtam pirms mūsu ēras.
Varnu sistēma ir sen, noteikti datuma nav. Sīkāk par pārtikas vēsturi rakstīju Kasti Indijas rakstā, no varnām līdz rūgtumam

5. Casti Indijā ir šķībs

Casti pašreizējā Indijā nav važās un nav iežogota, kā tas bieži tiek rakstīts.
Navpaki visas Indijas kastas tika pārapdrošinātas un pārapdrošinātas pirms Indijas konstitūcijas, un tā sauc kastu tabulu. Turklāt, kad iedzīvotāji tiek cenzēti vairākās tabulās, tiek ieviestas izmaiņas, kā likums, nevis labajā pusē parādās jaunas kastas, bet gan tas, ka smirdēšana ir acīmredzama pirms datiem, ka tautas skaitīšanas dalībnieki. zemiski par sevi.
Apglabāts atņemts no diskriminācijas par pazīstamo kastu, tas ir rakstīts Indijas konstitūcijas 15. pantā, dīvu tests. vietnē http://lawmin.nic.in ...

6. Ādas indiešu є kasta

Tomēr tam nav iemesla darboties.
Indijas balstiekārta ir vēl izdevīgāka tās struktūras dēļ, un papildus izplatīšanai kastā kilka іnshikh.
Ir kastas, kas nav kastas, piemēram, indiešu cilšu pārstāvji (aborigēni, adivas) nevaino kastas par bagātākajiem vīniem. Kastas indiāņu pirmā daļa ir liela, dīvu iedzīvotāju skaitīšanas rezultāti. http://censusindia.g ...
Turklāt par vainīgām darbībām (nerātnībām) cilvēki var būt vignācijas no kastas un ar šādu rituālu viņi var aiztaupīt šīs nometnes statusu atstādināšanā.

7. Casti є lishe Indijā

Ні, tse pomilka. Casti є šajās zemēs, piemēram, Nepālā un Šrilanci, dažas valsts valstis attīstījās visu šo lielo Indijas civilizāciju klēpī, kā arī. Aleksejs є y citās kultūrās, piemēram, Tibetā, kur tibetiešu kastas un indiāņus nevar attiecināt uz indiāņiem, Tibetas suspensijas struktūra veidojās kā Indijas.
Par Casti Nepālas dīvām. Etniskā mozaīka Nepāla

8. Casti є tilki Indā

Bet tajā pašā laikā tas tā nav, jums ir jāpazūd vēsturē.
Vēsturiski, ja daļa indiešu iedzīvotāju ir svarīga, visi indieši ir bijuši par jebkuru kastu, laimests tika liegts tikt izraidīts no indiešu kastām, Indijas cilšu tautām, kas veicināja līdzdalību. no indiāņiem. Tā kā Indija sāka paplašināties, indieši sāka paplašināt varnu un profesionāļu sistēmu. Kastu infekcija džainismā, sikhismā, budismā un kristietībā, ale smaka ir redzama no Indijas kastām.
Tsikavo, privātajā Indijā, mūsdienu Pradešas štatos, un budistu kastu sistēma nav Indijas, bet līdzīga Tibetai.
Tāpat nav tā, ka kristiešu kastas būtu iekļautas Indijas kastu sistēmā;

9. Indijas kasta, ar jakim spilkuushsya, ir nepieciešama muižniecībai un tiek veikta saskaņā ar

Nauda ir liela, to tūristu vietnes dala nevienam, nav pamata lamāties.
Nav iespējams redzēt, kāda veida kastas nav iespējams redzēt, ja tas nav iespējams, jo tas bieži vien ir aizgūts. Viens zina, kā strādāt par virsnieku, kurš vēlas būt no dižciltīgas Rajputu ģimenes (tobto vin kšatriya). Pazīstamais nepāliešu virsnieks, es, devos tālumā aristokrāta uzvedības noteikšanai, es ilgu laiku zināju dažus savus buljonus, un, to apstiprinājis, tiesa, un puisis nezvanīja cauri. graša skats.
Mans vecais draugs pēc tam, kad bija pavadījis savu darbu pie 9 akmeņainas kā augšanas, sakopjot smittya veikalā ... vai jūs domājat, ka tā ir šudra? ni, vin brahmin (brahman) ar ģimeni ģimeni un 8 bērniem par rakhunku ... vairāk 1 zinu bramin tirgošanos veikalā, vin diny grēks, jāpelna nauda ...
Vēl manas zināšanas par reliģisko un gaismas detaļām, jūs varat iedomāties, ka tas ir pareizais, ideālais bramins. Ale ni, vin tā pati šudra, un vēl jo vairāk, vin tsim ir rakstīts un tim, kas nozīmē sivbi stan.
Gribētos paskatīties, vai tas ir indie, vai pateikt, kas būtu kasti vīns, ja tas nebūtu arī kārtīgs ēdiens - visi tie paši tūristi tūristiem neko nedos, cilvēki, kas nepazīst Indiju, neuztver. zeme un tas, kas kopumā ir dievišķs Tātad, nav runa par pantechuvatsya kastēt pārtiku, ir svarīgi arī tikt līdz sponsora ceļvedim, bet tas ir humoristiski svarīgi :)

10. Kastovas diskriminācija mūsu stundā

Indija kā demokrātiska zeme, izņemot kastu diskriminācijas žogu, ir aizliegusi svētceļniekus zemāko kastu un cilšu pārstāvjiem, piemēram, atrast kvotas ieceļošanai galvenajām iestādēm.
Indijā zemāko kastu, dalitiešu un cilšu cilvēku diskriminācija, lai panāktu nopietnu, kasteisma dosi, kas ir simtiem miljonu indiešu dzīves pamats aiz lielisko vietu robežām, tas pats par sevi ir jāizvēlas dalībnieku struktūra, nevis jābūt viss iežogots neļaujiet indiešiem-šudras, viņi paši redzēs vairāk no visām ļaunuma kastām, piemēram, daudz tipiskā ļaunuma

Nomainiet pisļamovu.
Kas attiecas uz Indijas kastu sistēmu, es varu ieteikt jums izplatīt rakstus visā vietnē un palasīt lielos 20. gadsimta Eiropas Indijas zinātniekus:
1. Akadēmiskā 4. svarīgā pratsyu R.V. Indijas centrālo provinču Rosella un Casti
2. Luisa Dumonta monogrāfija "Homo hierarchicus. Es aprakstīšu kastu sistēmas"
Turklāt pārējā indiešu klints dēļ to grāmatu skaits bija mazs, kas, diemžēl, tās neapgrieza rokās.
Ja neesat gatavs lasīt zinātnisko literatūru - izlasiet pat populārā, rūgtā indiešu rakstnieka Arundkhati Roja romānu "Dievs ir Dribnits", ko varat zināt no Runetas.