Ideju par ģimenes garīgajiem pamatiem kā formas nosaukumu cilvēkiem piešķīra Apvienoto Nāciju Organizācija kā īpašu pavērsienu romāna "Vīns un pasaule" epilozē. Ģimene gan zina savu draugu pretstatus, gan pāriem ar viņiem ir kopīga mīlošu dvēseļu savstarpējā saikne. Tāda ir Marijas Bolkonskas un Mikola Rostova ģimene, jūs varat izbaudīt šāda Rostovas un Bolkonska auss prototipa sintēzi. Brīnumainā kārtā, sajūtot Mikoli "lepno mīlestību" pret grāfieni Māri, pozēja uz podivi "dvēseles priekšā, Tima Mayžes priekšā ir nevienam nepieejama, mēs morālā gaisma"Jums ir komanda, kas dzīvoja kopā ar jums." Esmu kūtra, padevīga Marijai, "cilvēku sirdij, tā kā man tas viss nav prātā, viņa nebūs gudra, un, tā kā viņa ir stiprāka, sava veida maiguma dēļ es viņu mīlēju. "
Epilozī "Viyni un pasaule" pie Lisogirsky stenda durvīm, lai uzkāptu jauna ģimene, scho z'єdnu pēdējā attīstībā Rostov, Bolkonski un caur P'єra Bezukhova karatē slazds. “Kā laulātā dzimtene, Lisogirska bodē vienlaikus dzīvoja vairāki absolūti jauni svētie, piemēram, tie, kuri bija novājināti pret savu īpašo un kautrīgo rīcību viens pret vienu, dusmojas vienā harmoniskā veselumā. Āda pod_ya, kas tika tralēta kabīnē, tā paša kauslis - radikāli chi summno - ir svarīgs visiem svētajiem; ale kozhen svit mav viss savējais, neatkarīgi no citiem, rada prieku un mokās, lai es nāku.
Qia Nova Vinikla dzimtene nav vipadkovo. Vono bija cilvēku zonālās nacionālās vienotības rezultāts, Vichiznya vіynoyu iedzīvotāji. Tātad jaunā veidā tas ir jauns veids, kā dzīvot epilozē par dedzīgu pāreju no vēstures uz individuālu ,іtіvіnіvіnosі cilvēkiem. 1812 rik, kas deva Krievijai noviy, vairk augsts plīsums cilvēka spilkuvannya, zinot daudz stanovies un dzimumakta, aicinot vairāk locīšanas un plašu ģimenes gaismas. Sievietes - Nataša un Marija, parādās kā ģimenes durvju sargātājas. Starp viņiem ir garīga savienība.
Rostova. Rakstnieka Viklika īpašas simpātijas ir Rostovas patriarhālā ģimene, kuras izturēšanās izpaužas ar cienījamu muižniecību, laipnību (lai celtu laipnību dāsnumā), dabiskumu, tuvību cilvēkiem, morālo tīrību un godīgumu. Rostovas pagalmi - Tykhin, Prokofiy, Paraska Savvishna - redz savus saimniekus, redz sevi kopā ar viņiem kā savu dzimteni, nāk prātā un izrāda cieņu pret tautas interesēm.
Bolkonskis. Vecais princis pārstāvot Dobi Katerini II muižniecības krāsas. Jogo raksturo patiess patriotisms, Politisko redzesloku plašums, Krievijas atsauces interešu inteliģence, negarlaicīga enerģija. Andris un Marija ir izcilākie, izglītotākie cilvēki, kuri savā ikdienas dzīvē iepazīst jaunus ceļus.
Kuraginu ģimenei nav vienas dzīves, un tā nav izplatīta Rostovas un Bolkonskas mierīgajā "ligzdā".
Borodinam uz Raevska baterijas, kur jūs ēdat Pēru, jūs redzat "visam aizmugurē nav neviena no dzīvajām būtnēm". “Karavīri... paņēma Pera domas no septiņiem, pārņēma un iedeva viņam zīmīti. "Mūsu panna" tika saukta par jogu, un viņi mīlīgi smējās viens par otru.
Tik cieņā pret viņiem, jo ​​mierīgā dzīvē ir svēts rūpēties par Rostovas iedzīvotājiem tuvajiem, parādīties vēsturiski nozīmīgai pastaigai Vіtchiznyanoї vіyni 1812. gada roks.

Domas ir manas dzīves rožainās robotu dzīves auglis.

L. Tolstojs

Ļevs Mikolajovičs Tolstojs ir mākslinieks ar lielu un darbietilpīgu talantu, filozofs, kurš stāsta par pasauli par dzīves sajūtu, cilvēku zīmi, zemes zābaka nepiekāpīgajām vērtībām.

Ar roku pastiepts romnam, autoram ir daudz diskusiju par tsikavi jaunajiem. Mūsu shvidkoplinny stundā varbūt nav vērts lasīt šo lēti kolosālo TV, bet mūs, jauniešus, vajag pārņemt ar "krievu garu", patriotismu, patiesu folku, bet es negribu aktīvi pieteikties Palieciet stundu r_znimidzherelami.

Tolstoja inteliģences filozofija ir salokāma, pilnīgi nepieciešama. Pirmais epilogs romānam "Vīna un pasaule" ir atvēris durvis uz autora kameru. Ir iespējams pogodzhuvatisya vai ne podzhuvatisya ar rakstnieku, XIX vidus stolittya, mums - lasītājiem XXI. Spravzhny mākslinieks, vіn nodota aci, kas iet pa stundām, un patiesi sakot par tse. “Kā sapnis un ādas atoms, ēteris є kul ir pabeigts pats par sevi un tajā pašā laikā nepieejamo cilvēku atoma dēļ lielai daļai kopuma, - tātad tā ir ādas specialitāte, ko valkāt savam mērķim, un tajā pašā laikā valkāt cilvēkus, kuri ir nepieejami, lai dotos ...

Cilvēki ir pieejamāki, nesargājot bjoli dzīves attīstību un citas dzīves izpausmes. Tas pats attiecas uz vēsturisko personu un tautu mērķiem. Razgortayuly majestātisks audekls vēsturiskā podіy 1805-1820, Tolstojs izspļāva neveiksmīgi vadīto razpovіd, tostarp paziņojumā par majestātisko plašumu un neierobežotu skaitu varoņu. Galvenais vēsturiskais stāsts, 1812. gada roks, nebeidzas bez ziņām, un no epilozes autors stāsta par dažiem no saviem vismīļākajiem varoņiem: Bezukhoviem un Rostoviem. Dzīve neizdziest, tāpēc tā nenāks, un varoņi neiztur stundu, nevis navpaki. Dzīve ir gudrāka par filozofiju pasauli par viņu.

Epilogu mi bachimo ir ideāla sieviete, ko rakstījis rakstnieks. Princese Marija un Nataša Rostovas, kolis romantiskas meitenes, kļūst par laipnām choloviku draudzenēm, bērnu mentorēm, garīgiem eņģeļiem-ģimenes aizbildņiem. Nalіt romantisms zіyshov, kā neizmantots, bet pietrūka sirsnības, augstsirdības, laipnības. Smaku apņem ģimenes problēmas, vai arī soli pa solim ielej to cholovikovā. Tātad Nikolajs Rostovs palaida komandu iekšā un ārā, kļuva iecietīgāks pret cilvēka vājībām un nepilnībām. Un, ja visu to pašu “redzēt”, Marija pati palīdzēs cholovikovam iepazīt dvēseles radinieku.

Bet runa nav tikai par ģimenes vērtību runāt ar Tolstoju, rakstnieks skaidro par tehniskajām izmaiņām, kas tika ieviestas 1812. gada stāsta apturēšanā Krievijā. Tolstojs ļāva viņam uzrakstīt romānu, parādot decembristu sacelšanos. Varat to ļaut, bet P'єr nezaudē tik lielisko pod_y pusi. Un Natālija? Vona dotos pēc cholovika. Ale mums zalishayutsya tikai sautēti un domisli. Un epilozē - konkrēts 19. gadsimta pirmā ceturkšņa cilvēku ģimenes dzīvesveida apraksts, viņu domas, pārdzīvojumi, pasaule ir gājusi uz leju. Daudz pārmaiņu no klusiem svētkiem, bet neapzināts patriotisms, satraukta attieksme pret Batkivščinu, neizbēgama ģimenes vērtība un vikhovanjas bērni.

Razmіrkovuyuchi epopeja par svarīgām suspіlіnі problēmām un podії, Tolstojs Liche in epiіlozі lēkmes pirms ideāla, kas bachiv pie izraudzītās sievietes - mātes mājas vognisch. Bez lielas inteliģences "degradētās" Natalkas tēls; Ļ.N.Tolstojs, pretcilvēki nenoniecina sievietes, man patīk redzēt bērnus, mīlestību, cilvēku milzīgo lomu valsts dzīvē.

Epilogā es paātrināšu savu strāvu, to, kā tā ir koncentrēta un autora sniegta zalny viglyad. Rozumієsh, scho dalі turpināsies, dzīve romāna beigas neskuj. Ale rakstniekam nedomāja turpināt eposu, vilcinājās ar pārdomām. Epilogs pirms romāna "Viyna un pasaule" radītājam šķita ne tik nepatīkams, cik jogas pēdējie sasniegumi, kas sasaista dzīvi. Bo varonis, ko izraisīja mākslinieka iztēle, lai veicinātu dzīvību atmiņā.

Literatūras saraksts

Par doto robotu bully vikoristani materiālu sagatavošanu no vietnes ilib.ru/

Epilogs ir pēdējā radīšanas daļa, kurā pietiek noskaidrot saistību ar sižetu, varoņu daļu, tiek formulēta galvenā doma radīšanai. Epilogs ir romāna rezultāts.

L. N. Tolstoja un F. M. Dostojevska darbos epiloga loma ir izcili lieliska. Pirmkārt, epilogs loģiski pabeigs sižetu radītājam, citādāk epilogs atriebsies autora filozofiskajam. dzīves pozīcija, sižeta stāstu un varoņu novērtējums Ir viegli saprast, cik daudz autoru romānu var sasniegt.Viyna un Miri Zlochin un Kara

Tolstoja romānā ir divas neatkarīgas divu mērķu epiloga daļas. Tolstoja filozofiskā pozīcija uz grīdas ir redzama no sižeta līdz radītājam, kā tas varētu būt pašsaprotami, kā filozofisks traktāts. Sižetiskā saikne (epiloga perša daļa) ir aizgūta uz epiloga mazāko daļu.

Tieši pretstatā rangam būs mans epilogs ļaunajiem un sodītajiem.Cenīgs faktisks varoņu dzīves apraksts skaidrā, burtiski nesaprotamā veidā sasaistot ar viņa filozofisko koncepciju. Tā, piemēram, īsts Raskolņikova sapņa apraksts uz catorzi par trihiniem (briesmīgi lepnuma un ambīciju vīrusi), tāpēc viņi vienu stundu zapastili visus cilvēkus, parādot cienīgās kajatjas Raskolņikova humānistisko iekarošanu pašā Dieva ļaunumā, Dieva Dostojevska ļaunumā.

Nevarētu teikt, ka Vīnija epiloga Peršas daļa un gaisma nevarētu atriebties par autora pozīciju. Navpaki, epiloga pirmā daļa ir tik bagāta ar autora pozīciju, tāpat kā viss Tolstoja romāns. Ale, skatoties uz citu daļu no Dostojevska epiloga skatījuma, tā pirmā daļa ir atriebties tikai par faktu aprakstu, kas tiek attiecināts uz Tolstoja pozīciju, un aprakstā šos faktus autors rūpīgi ievietojis savu domu numuru. Tātad Tolstojs mums parāda savus varoņus, kas raksta par 1812. gada likteni (stāsts par epilogu ir par 1821. gadu). P'єr kļūstot par brīnišķīgu cholov_k, Sіm'yanin, enerģisku cilvēku, uzņemšanas un navіt nepieciešams spіlkuvanna. Šis pirmais dzīves cikls, kas iedvesmoja Tolstoju savam varonim, tika pagājis godam. Varoņa dal_Tikhe klusā s_meine dzīve pārbaudeZanyattya maєtkomNі. Par barošanas bloku autors ir devis ideju par відповідь П'ара pārbaudīt jaunu viprobuvannya. Viprobuvannya, saistīta ar P'er piedalīšanos pie politiskās gurts. (Yak mi rozumієmo, P'єr kļuva par decembristu, patiesībā sacelšanās liktenis Senāta apgabalā.) Tāpēc Tolstojs mums, tāpat kā cilvēkiem, kā maziem bērniem, informē, ka pastāvīgi vilcinās, joko, kāpēc kautrēties un mēģināt nožēlot grēkus laipni. Brīnišķīgi mums epilozi Natašas tēls, jo viņa kļuva spēcīga, gudra, auglīga. Vona zvans nav kā tai mazajai meitenei, gracioza, dzīvīga, kā mans bachimo її uz romāna vālītes. Natašas dzīves izjūta mātes stāvoklī. Un šādi pats Tolstojs pārstāv sievietes piedēvēšanas daļu. Nikolajs Rostovs ir ļoti cienījams viduscilvēks, kurš izklausījās tā, it kā būtu iekļuvis nepatikšanās un nezinātu. Marijai Bolkonskai (tagad jau Rostovai) laime būs pie viņiem. Jaunais Bolkonskis, Nikolens, tikai lai sakārtotu dzīvi un palīdzētu mums, tāpēc uzvara būs līdz galam dzīvo shlyakh jaku un jogu tētis.

Ar šādu rangu mēs jums pastāstīsim par varoņu daļu epiloga pirmajā daļā. Tolstojs sjags – tie, kuri, lai tas būtu cienījami lasītāji, krīt uz domu par to pašu viņnovku, tāpat kā bazha nerēķinās ar autoru, nav sajūsmā par tiem, kurus grafikas autors neformulē.

Tāpat kā Viyny un svitі, tā arī Zlochin un Pokunny praktiski visa autoru filozofiskā koncepcija ir pārņemta epilozē. Aplūkojot Vērta un Tolstoja jēdzienu, nav svarīgi to pieminēt, bet svarīgi ir ielikt vietā un protitavitāti. Nav brīnišķīgi atļaut vizualizēt filozofisku uzturu.

Ir vērts pievērsties labā un ļaunā problēmām, tautas dienai, grēkā krišanai un tautas dvēseles atdzimšanai. Yogo positsiya - humānisms, mīlestība pret cilvēkiem, kas nebūtu kauslis. Viņam viņa paša lielajam varonim Rodionam Raskoļņikovam ir iespēja redzēt un paskatīties uz nabagu, ieraudzīt viņa dvēseles dvēseli. Romāns beidzas ar frāzi. Ale jau ir klāt, lai labotu Nova vēsture, tautas pakāpeniskas pilnveidošanās vēsture, tautas pakāpeniskas pārvērtības vēsture, pakāpeniska pāreja no vienas gaismas uz otru, jaunas zināšanas, uz jaunu, bez uzraudzības atstātu darbību ...

Vai Tolstojam, pēc Dostojevska domām, vajadzētu radīt globālu problēmu? Un jā, uz jauna pamata, Likums par nepieciešamību. Jogo pozīcija - fatālisms.

Viņiem nerūp atšķirības rakstīšanas veidā, є filozofiskais uzturs, kā aizvainojuma smaka dod vēstījumu. Viens no šādiem ēdieniem ir ēdiens par cilvēku lomu jaunajā dzīvē.

Jaks Zločins un katrs santīms, un viņi visi cienīgi velta cilvēku dzīvībai, un tiem, kas ir cienīgi iepazīstināt cilvēkus ar svitobudova galveno lomu. Pievienojiet Zločinam to, kas tika apstiprināts. Tse lyudin utis !? - Viguku Sonia, jaks šajā uzturā es spēju ievērot autora pozīciju. visi pozitīvie varoņiĻaunprātīgi, lai izpirktu nostāties uz cilvēku mīlestības pozīcijām, un atņemta vecā Raskoļņikova stāvokļa uzslavas.

Savu lomu saucu vest pie prāta Ludinu Tolstoju, Ļudinam atņem pišaku saliekamajā aplī, tādu sajūtu rezultāts, un meta iemācījās apgūt grisa noteikumus un tos ievērot (un tādā gadījumā, ja tu esi nolēmis nākotnē), varēsi izdzīvot, kāda marne. Šādas nostājas milzīgā ilustrācija ir kara attēls, kurā visi, tostarp karalis un lielie komandieri, ir bezspēcīgi dalīšanas priekšā, mainot to, kas ir skaistāks par nepieciešamības un nevis likuma gudrību. pretoties tam (Kutuzovs).

Vēl labāk padomājiet par to, piemēram, aiciniet izcilus rakstniekus pie domas par visu cilvēku vienlīdzību. Tolstojs stverdžu, ka ludīna (navits Napoleons) āda ir droša akciju priekšā un ka visi cilvēki ir vienlīdzīgi.

Epilogos pietiek ar to, lai precizētu rakstnieku skatienu uz Dievu. Ir vērts neuzminēt Dievu par saikni ar faktisko apkārtni, nevis kaulēties cilvēku plūsmā. Protestējot pret visiem pozitīvajiem Ļaunprātības varoņiem un nodošanos Dievam (ieskaitot Raskoļņikovu, kurš kļuva labāks). Pirmā līdzība par Lācara augšāmcelšanos visā romānā darbojas kā vadmotīvs. Kristīgās reliģijas cienīga cena cilvēkiem, kuriem patīk priekšraksti, jo tie kļūst filozofiski.

Tolstoja vešana pie Dieva ir diezgan salokāma. Tse ir Dieva transcendence, kas ņemta no vienas puses, un naktī ir Dieva satveršana Dievā kā aizgādības atrašana (ir nepieciešamības likumi). P'ur Bezukhov tēls, visiem tiem, kas netic, un viprobuvan, kas nāca pie Dieva, var kalpot kā pieķeršanās šādam viri.

To var redzēt no teiktā, abu autoru darinājumu epilogos ir daudz vispiemērotākā filozofiskā ēdiena, jo pa ceļam to redzēt būtu problemātiski.

Traki, Viyny epilozē to gaismu attēlo plaša filozofiska pozīcija, bet Ļaunuma un nolādēšanas epilozē. Tolstoja epiloga ieskats ir tāds, ka viņa nostājas apstiprinājuma dēļ no citas epiloga daļas viņš nav ļauns par sižeta materiālu līdz paša radītajam, bet ir pazīstams ar izdomātajiem argumentiem. Tolstoja jauninājumi ir īpaši pamanāmi, jo tie ir pārrakstījuši epilogu no neliela pielikuma vai tikai pārējo pašpietiekams tvir, kuras lomu var korelēt ar Viyny galvenās daļas rulli, kas svit.

Otzhe, bachimo, ka epilogam ir majestātiska loma abiem, pabeidzot sižeta līnija kas parāda autoru filozofisko koncepciju. Turklāt Vīnas un viņa drauga stāstos daļa epiloga kalpo kā pierādījums Tolstoja filozofiskajai koncepcijai, un tās nozīmīgumu var korelēt ar romāna galvenās daļas nozīmēm.

PĀRBAUDE Biļete 19

Tse īss zm_st Epilogs "Paņemiet to pasaulē" sagrauj "miera" podії gabalus 1819-1820 gados. Noslēguma posmā autore apraksta varoņu dzīvi Maskavā, Pēterburgā un Lapsu kalnos, kā arī diskusiju par atsevišķu vēsturisku specialitāšu nozīmi pasaules cilvēku vēsturē. Epilogs romānam "Vīna un pasaule" - viens no svarīgākajiem skaņdarbiem grāmatas centienos. Pie jaunā autora izveidojiet pīlinga maisu, pirmkārt domu par garīgo zināšanu nozīmi cilvēkiem. Epiloga "Viyni that to the world" loma ir parādīt lasīšanu, nedaudz mīlestības, draudzības un labu humoru, lai cilvēkus vadītu pa priekšu un būtu grūti.

Skaistāk ir nodot garu radīšanai, mēs esam iekļāvuši svarīgu citātu atsaukšanu un redzējuši ar zilu krāsu.

1. daļa

1. nodaļa

Epiloga pirmās daļas epilogs "Atnes pasauli pasaulei" ir skatāms cauri septiņiem 1812. gada kara gadiem, beidzot ar ceturto sējumu.

Tolstojs Razmіrkovuє par vēstures postošajiem spēkiem un Oleksandra I un Napoleona lomu. Autore vērš uzmanību uz to, ka vēsturisko aktu efektivitāti viennozīmīgi novērtēt nav iespējams, šāda vērtējuma izvērtējums būs subaktīvs.

Rozdili 2-3

Tolstojs razmіrkovuє par Eiropas tautu sabrukuma cēloņiem no kritiena uzliesmojuma un no tuvošanās skatuvei un Napoleona neviennozīmīgo lomu pārvietošanās ciču vidū. Raksta autors ir tas, ka Bonaparta diy bully un pidlimi.

Rozdils 4

Aleksandra I lomas apraksts krievu tautas masās tūlīt uz rietumiem. Lielās uzvaras dienas beigas un ar Eiropas suverēna specialitāti vajadzētu doties uz pirmo plānu.

Rozdil 5

1813. gadā rotsi P'er un Natal sadraudzējās. Vecais grāfs Rostovs nomira savas dzīves beigās. Grāfa nāve finansiālā pozīcija Rostovas pogirshilsya vēl spēcīgāka, tāpēc Mikola tiek nogādāta, lai apmeklētu amatu un pievienotos civildienestam. Dolgovs parādījās nedaudz vairāk, ne vairāk, ka Mikola un Sonja un māte apmetās pieticīgā dzīvoklī netālu no Maskavas. P'єr un Natal dzīvo Pēterburgā stundu, es nezinu par nevīžīgo Rostovas nometni.

Rozdil 6

Princese Marya pryzhdzhak uz Maskavu. Uzzinājusi par čūskām no Rostovas ģimenes dzīves, princese ieradās pie viņiem. Mykola zustrіv Marya urochisto un sauss (jūs nevarat iedomāties domu par draudzību ar bagātu vārdu), kas lika meitenei vēl vairāk sajaukt. Rostovas grāfiene nosūtīja Mikolu pie princeses.

Apmeklējiet Mikoli pie Maria Bolkonskoy. Stundu augt un starp viņiem tiks sniegts paskaidrojums: Marija Rožumina, iemesls ir tāds, ka viņš tagad ir parasts cilvēks, un nebūs bagāts un nebūs opozīcijā Mikoli muižniecībai. Marya un Mykola zrozumili, tagad "tālu, naidpilna aizrautība ir kļuvusi tuva, kustīga un neizbēgama".

Rozdil 7

Marija un Mikola kļuva par draugiem, apmetoties no mātes Mikolas un Sonjas ( Kohana skausts Mikoli, Rostovas radinieks) Lapsas kalnos. Rostova parādījās kā brīnumains valdnieks un samaksāja par trim likteņiem naudu no Usima Borgs, prodzhuyuchi palielināt savu naudu.

Rozdil 8

Pretēji cholovika paradumiem, Mārja nevar iemīlēties Sonijā, jo viņa tajās dzīvo. Reiz, kopš Marija un Natālija runāja par Soniju, Natālija salīdzināja Soniju ar tukšām krāsām: “Kādu dienu es esmu skoda, bet tikai viena es domāju, ka jūs to neredzat, kā mēs to redzējām”.

Būdams sīksts Rostovā, "viņš bija labs, tāpēc Soniju nevarēja segt ar savu nometni". "Vona, jaku kiška, ir iesakņojusies nevis cilvēkos, bet mājās."

Rozdil 9

Lapsa Gori, pirms ziemas Mikolinas dienas 1820 r. Metinot Mikoli un Mariju: sieviete domā, ka cholovik nedrīkst mīlēt, Ale vin dzied, ka bez Marijas nekā tāda nav. Sieviete domā par tiem, kuri nebūtu tik laimīgi.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Nataša nedaudz mainījās. Pēc tam, kad kļuva garlaicīgi akmeņplekstes par choloviku un ģimeni (viņai ir trīs tādas meitas), viņa pārtrauca vajāt viņu, greizsirdīgi uz Pāru, lai apciemotu guvernanti abo Soniju. Mēs tos esam atraduši ģimenes locekļi kauslis bazhannya P'ara, kā sieviete, viņa bija mantled ar mittєvo vgaduvati un viconuvati. "Pislya septiņi akmeņaini draugi P'ur bachiv pie sevis mēs redzam komandā."

Rozdil 12-13

Lāde 1820. Bezukhovi apmeklēt Rostovu. Lapsu kalnos viņi mīlēja Puru, īpaši Nikoļenku, Sin Andriju.

Vecajai Rostovas grāfienei jau ir pāri 60. Stāsts par visu pārsūtīto "Es redzēju sevi netīšām pārņemtu visā pasaulē, bet ne daudz manis un jēgas." Bērni domāja par viņu.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (kura arī rostoviešu viesis) par Krievijas nometni. P'єr kazhe, scho the land of guine, і panna neapnīk. Paaugstināšanas vīns, būs apvērsums. Bezukhov ir atzīts, ka esmu vietējās administrācijas loceklis un ka esmu vietējās administrācijas loceklis; Mikola Rostovs asi slēgs Bezukhovu, vēl svarīgāk, nebūs apvērsuma.

Rozdil 15

Marya un Mikola apspriedīs faktu, ka P'er ieies šajā garā. Smaka, ka baidāties par saviem bērniem un it īpaši par Nikoļenku, it kā jums būtu vairāk sirsnības, jūs jutāt Bezuhova vārdus par šo atstādināšanu. Marija lūdz choloviku atvest Nikoļenku uz apturēšanu.

Rozdil 16

Siltā vidnosīna apraksts mіzh P'erom un Natasha. Smarža no vārda nozīmē vienu lietu, jūs varat runāt būt līdzīgi tiem, kas redzēs vienas lietas noskaņojumu.

Nikoļenkas Bolkonskas miegs. Youmu nastili, scho win іz P'erom, pie ķiverēm, tāpat kā Plutarha apakšā, gāja pa priekšu majestātiskajai Viyskai godībā. Ale šeit їkh zupiniv Mikola Rostovs, it kā viņš būtu vaidējis, lai nogalinātu pirmo, viņam bija jāiznīcina pirms laika. Pagriezās, Nikoļenka nodūra, scho P'єr kļuva par jogo tēti, Andrijomu. Nikoļenka ieraudzīja mīlestību pret tēti, Ale Mikola piegāja pie viņiem, un zēns metās ar žaku. Sēdi gultā, Nikoļenka domā par tavu tēti un par tiem, kuri nākotnē var visu, kuri labprāt sagaidītu tavu tēti.

2. daļa

1. nodaļa

Vēl viena epiloga "Viyini un pasaule" daļa ir atgūt no autora pasaules par tiem, piemēram, vēsturi, vivchayut cilvēku un apkārtējo cilvēku dzīvi. Tolstojs nosoda vēsturi, kā vvazhayut, bet "tauta zvēr pie vientuļiem cilvēkiem" un "Es domāju, ka cilvēki un cilvēki sabrūk."

Rozdili 2-3

4.-5.nodaļa

Autora domas par varas nozīmi, її aplūko mas gribas pārākumu. Tolstojs raksta, ka visu cilvēku dzīve nevar tikt iekļauta dažu viesnīcas cilvēku dzīvē, un Vlads Cihs nevar būt vēstures cēlonis.

Rozdil 6

Tolstoja domas ir pavēlētas ieliet vēsturisko podії. Autors ir uzlicis paplašinātu Vіyskovіy іnrarchії norādījumu kārtību, kurā "soda mūs, lai mēs paņemtu labāko daļu no paša podії";

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstojs polemizē ar vēsturniekiem, runātājiem, bet vēsture, starp citu, var radīt privātus iemeslus, zerazdivshis pēc likuma joku, kā iznīcināt cilvēku vēsturi.

Rozdil 12

Tolstoja domas par veco cilvēku cīņu un jaunu skatienu vēsturē. Autors vazhaє, ka, aplūkojot vēsturisko podіy “ir jāredz mūžīgā brīvība. vēsturiskās specialitātes] un atpazīt papuvi, jo tā nav redzama.

Kinets

Somas un somas

Ļevs Tolstojs savā romānā attēlo lielās vēstures beigas, cilvēka daļu sarežģīto savijumu. Tas pats tsei, nemanāms ar rosumu, іracionālais likums і viznachaє, par autora domu, cilvēku un apkārtējo cilvēku daļu. Ieteicams neaizmirst izlasīt romāna "Viyna that world" epilogu un pēc kārtas novērtēt lielisko tviru.

Kvests

Mēs sagatavojām tsikaviy meklējumus romānam "Viyna that world" - iziet cauri.

Epiloga tests

Epiloga zināšanas varat pārskatīt, ja jautājat par mīklas barošanas avotu:

Pārlādēt vērtējumu

Vidējais vērtējums: 4.7. Usyogo otrimano aplēses: 3765.

Manā skatījumā tas ir loģiski. Aicinot ēst, Nataša ir kā mēs epilozē. Romantikā tie tika radīti ar Natalka-dvchinka, dzīvespriecīgi, dzīvi, dzīvi mīloši, pēc tam ar Natalka-dvchinoy, patīk laupīt piedošanu, mīlēt, mīlēt.

Tolstojs smalki pievelk Natašas dvēseles dialektiku, jo viņš nebeidzas ar meistarīgu romantiku un turpina epilozi. Acīmredzot pēdējo septiņu gadu laikā aicinājums mainījās: “Tas ir kļuvis jauns un paplašināts, tāpēc svarīgi šajā spēcīgajā māmiņā atpazīt tievo un brūkošo Natašu. Risys no atklātības її parādījās і mali viraz no mierīgas mīkstuma un skaidrības. Cilvēkā, tāpat kā iepriekš, ugunī nebija šīs nepārtraukti degošās uguns, kas pievienoja skaistumu. Ale par savu sutta Nataša ir zaudējusi šo g.

Vona kļuva par spok_yn_shoyu, seryozn_shoyu. Tajā pašā laikā pēkšņi un pēkšņi Natala nonāk epilozē - visu bērnu māte, un visi bērni ir liecinieki sev.

Natašas Poļagas uzvedības loģika no vienas puses, pat Natalas epilozē, ir attēla attīstības turpinājums. Romāna tēls ir no beigām, epiloga beigās. Tie, kas nejauši runāja par romantiku, attīstījās un veidojās epilozē: “Mēģiniet mazliet uzvilkt Natašu uz vālītes, man vajadzēs septiņu bērnu māti, cholovika māti (jaks uzvarēja, ne tik jautrs, kā kliegšana Vidradnojā). Kāda veca grāfiene brīnījās par to cilvēku brīnumu, kuriem Nataša nebija pretī, taču viņa atkārtoja: zināja, ka Natala būs šīs mātes ļaunais pulks.

Otrā pusē Tolstojs ir iemetis Natašas ideālās sievietes tēlu (I vvazhayu). Sievietes ideāls Tolstojam ir sieviete-māte (esmu pārliecināta, ka viena no skaistākajām varonēm romānā Princis Marija epilozē ir parādīta arī mātei). Tolstojs vvazhaє, scho "meta draugs - sim'ya." Ja tā, tad Natālija, jaka viyla zamіzh par P'єra, var nebūt tik māte. Ale romāns beidzas ar Natašas vietnieci. Vai varat pastāstīt par Natašas un Puras ģimeni? Epilozē, kā aplaupīt Tolstoju. “Natašai ir vajadzīgs buv cholovik. Cholovik buv dod їy. Pirmā persona, kas dod pirmo ģimeni, ”raksta Tolstojs. Tas nozīmē, ka Tolstojs epizodē runā par Natašu Naigolovnišu. Aiz manas mirkuvannyas (nezinu, cik smirdoņa ir pareiza un pārspīlēta), ej, nu.
Tolstoja sievietei ir dabas izjūta, tā ir domāta, lai viņai piešķirtu dzīvību. Tas pats tsyu mіsіyu Natal i vikonuє in epіlozі. Tolstojā viss ir lieliski dabisks, īsts, it kā viss ir kārtībā, tāpēc, piemēram, daba nav savstarpēji saistīta.

Bagatom Nataša epіlozі nepiedien, tas ir daudz hto, lasot epilogu, rozcharovutsya in nіy. Domāju, ka visi mērķi būs redzami tā, kā Tolstojs Natašu attēlo dabā, kas nav pārsniegusi un nekādā veidā nav izmantota. Dabiskums kļūs par Tolstoja tēla varoni, un es esmu izsalcis pēc lasītāja. Lai gan, varbūt dienu pie bik garnu, ka bastard. Šajā vipadku uz mani - pie necilvēka. Es esmu izteiktāka māte Marya, zemāka māte Nataša. Es nevaru par tse gludi Tolstojs. Tolstojs - lielisks mākslinieks, uzvar pārējā puse romāns ir piepildīts ar pēdējo un pēdējo. Tādi, kā mana bahimo Nataša epilozē, tu nebūsi izsalcis, vienkārši tu maini savu dzīves situāciju, padomā par jaunpienācēju P'eru un Natašu, kas neiebilst pret jaunpienācējiem, kas ir jauni. uz tūri Vons mainījās tikai Rostovā. Pat epilozē Rostovas šķirne ir vēl mirdzošāka, miermīlīgas dzīves mīlestības šķirne, kas piemīt kohannyai.

1867. gadā Ļevs Mikolajovičs Tolstojs pabeidza darbu pie "Viyna that World". Runājiet par savu romānu, Tolstojs uzzināja, bet no "Viyni un sviti" uzvar "mīlošas domas cilvēkiem". Autors dzejo vienkāršību, laipnību, morāli ...

Kutuzovs staigāt cauri visai grāmatai, var nemainīt aicinājumu: vecs vīrs ar sirmu galvu "par majestātisku tilas biedriskumu", ar rētu rētu ar tīrām krokām, "de izmailska vēss caurdūra galvu." N "absolūti un zaimošana" iet pirms policijas uz lookout.

1867 rik. LM Tolstojs pabeidza darbu pie sava daiļrades episkā romāna "Viyna that world". Autors domāja, ka “Viyni un sviti” viņš “mīl domu par tautu”, apdzied krievu tautas vienkāršību, laipnību un morāli. Qiu "dumka tautai" L. Tolstojs ...

Ļeva Mikolajoviča Tolstoja romānā "Vīna un pasaule" ir daudz informācijas par to, kas mums ir jāattīsta. īsta dzīve... Ce і draudzība, і prieks, і drebuļi līdz dzīves sajūtai, і nāve, і vіyna, і, і, acīmredzot, kohannya. Kozhens aplaupīja sevi ...