"Vēsture ir vēl vienkāršāka" ir līdzība par precīzāku, povsyakdenne divu muļķīgu ģimeņu dzīvi.
Īsumā sižets ir tāds. Iespējamā ciema iemītnieka meita, viņa ir vjavļaka, kura ciemojas no Susid zēna, mazā un pijaki sina. Tēti meitenes ir napolyaga par abortu, un šeit īstajā vietā ir iesaistīti radījumi no liellopu vīriešiem (tās attēlo pārliecinoši aktieri) - Kin, Piven, Pes, Govs un Cūka. Smaka, lai smaržotu dievišķo morālā ļaunuma formā.
P'єsi fenomens ir dzīves vēstures bezprecedenta vieglumā un sentimentalitātē.
Viena stunda, diena rozgortayutsya in hlivi, de narіvnі ar cilvēkiem dіyuyu mājas dzīvnieki, kas savā veidā sūknēt navkolishnє, savā veidā razgortovuyut pāri pjedestāliem, kā redzēt, kļūst par lieciniekiem brīnumainu cilvēku būtnēm. "Duzhe Prostyi іstorіya" mūsu dzīve ir parādīta bez izgreznojumiem, bez lakošanas.
Mērijas Lado stāstā ir viegli orientēties. Viņi mīl, spēlē akordeonu, mirgo par dzīvi, domā par nāvi. Cilvēki, zirgi, cūkas - ūsas uzreiz.
Tas ir vienkārši, vairāk runājot par cilvēku garīgo cietību un tīro, taisnīgo dabas gaismu. Par tiem, kas radības parādās kā kaimiņi Kristus baušļiem, nav cilvēku. Tsya vēsture, jaky, krym cilvēki, ar brīnišķīgu rangu, radības un eņģeļi, ir himna vislabākajām un labākajām cilvēka jūtām: mīlestībai, vitalitātei, laipnībai, žēlsirdībai.
"Lopi ir gatavi mirt par cilvēkiem, kā viņi paši ir kļuvuši par zvēriem" - tāda ir vienkāršas ukraiņu teātra pasakas morāle.
... Uchora I qiu vistavu atkal brīnījās. Paralēli devāmies ar bērniem, par ko man ir liels prieks! Kādas jaunkundzes vārdi: “Nebiju domājusi, ka teātris ir tik brīnišķīgs! Es sāku domāt, kur es varu dzert aizvainojošu laiku kinoteātrī? Nayimovirnishe, es eju uz teātri! Kino un kārtība nav tā vērts!
Divovizna gra aktieri! Īpaši gribētos atgādināt Sergiju Borodinovu, kurš ir sūda kaps, valdnieka Valērija Kondratjeva.

Es nareshty zrozumiv, tā arī katarse. Ja izrāde ir pārsteigta, tad ne jau tāpēc, ka tekstu pārņem iestudējuma nepilnības, bet aktieri tiek novērtēti ar dekorāciju oriģinalitāti. Pat ja tu esi uz viņiem dusmīgs, tu redzēsi sevi uz skatuves, tu uzņemsi likteni jaunam, ja tavas dvēseles sajutīs tādas emocijas, kuras tu negribi izjust. Ir grūti būt pārsteigtam par veco veco trošu, un to nav grūti pamanīt.

Apmēram tāpat man gandrīz pamirkšķināja ar aci ar Astrahaņas Drāmas teātra iestudēto Marijas Lado vistavu "The History Is Farther Simple".

Stāsts un patiesība ir vienkārši. Silske dzīve. Divas dzimtenes. Viena laba kvalitāte ir iespējama. Pie cholі mіtsniy sіlskiy strādnieks - Khazyain (Daniyar Kurbangalov). Іnsha ... Tas nav tā: tētis-p'yanitsya tas grēks, kura dzīve ir bagāta ar to, ko sauc par tēta "reputāciju". Kungi, durvis ir sadusmotas Susida (Valērijs Štepins), kā jūs varat ielavīties šķūnī un nozagt mēness spīdumu, kā jūs to gatavojāt ar savu praksi, un ja jūs braucat (ja vēlaties braukt - jaunu lietu izlaišana) jebkuram!)

Ale ass ir slikta veiksme. Bērni divi tēvi mīl vienu. Es mīlēju kā buks, pirms meitene nebija atbildīga. Sin Susida Aļoša (Mikola Smirnovs) vēlas draudzēties. Es divchina, skaidrs ric, nevis pret. Ale ass Gospodar niyak nevar sagaidīt, tomēr viņa meita Daša (Anastasija Krasnosčokova) iegrima īstermiņa Sūzidas dzērumā. Aje ganba! Cilvēki nosūtīs Dašu uz abortu.

Ass ir šeit un nosaka vislabāko. P'єsi varoņiem nav atņemti cilvēki, bet gan radības: Cūka, Govs, radinieks, suns, Pīvens. Centieties, lai smaka būtu redzama, pirms tā ir pamanīta. Turklāt paši radījumi iesaistās procesā un veiksmīgi atrisina situāciju.

Visi radījumi tiek ar sevi galā, un neceļ troksni, kā cilvēki saka par šādu abortu un kāpēc vispār ir nepieciešams nokļūt vietā. Radījumu ādai ir sava daļa, sava gaisma, savs "krugozirs". Skatieties un izklausieties, pat radījumi meistara radīšanā - nevis radījums tiešā saprātā, bet gan pār cilvēku jūtām pret dzīvajām būtnēm. Daudz naudas un cēlu cilvēku.

Cūka (Violetta Vlasenko), jaks, bezperečno, є p'usi centrālajā figūrā, dzīvē neko nebahīja, apkārt hlivs. Es nezinu, vai tā ir kā maza upīte, pļava, zāle un lapa. Ale mriє diznatisya. Un tomēr pasaule ir zināma kā krila ka litati! Cūka ir pārsteigta, redzot cilvēkus, kuriem nepieciešami santīmi, jo viņi nevar nopirkt krilu.

Pirmā ass, ja pasaule jau ir gatava rīkoties un tikt uzcelta, labi, Cūka, nareshty, vadiet pastaigu, dodieties pastaigā ar nazi Khazyaina.

Te aiz skatuves atskan pīrsings kliedziens, suņa Krepiša nojautas, kurš atsita ar CE uz matainajām acīm, svilināja mītu Pekuhu, kurš sarāvās no zhahu... un melodija pār mums kļuva par vadmotīvu. no visiem sapņiem...

Rezultātā viņi visi apgriežas, kļūst par cilvēku: і personāžiem-radījumiem, і skatieniem. Nachebto nevis cūka, bet pats mriyu par Laimi.

Als ir brīnums! Otras meitenes Cūka pagriežas uz skatuvi. Pagrieziet eņģeļa jaku pār krilu, par jaku tik blāvi, ja lode ir dzīva.

Mazo eņģeļu bačiti ir veidoti no bērniem un radībām. Ale ass yakimos a dīva і baciti, і mazliet eņģeļi і radības, kas kļūst par Susid, bet tas neiziet no P'yanka. Un varbūt tas nav tāds ļaunums, kā mēs varam tikt uzcelti? Kāpēc dvēselē ir gaisma un laipnība? Aje vin diny, kurš nevēlas abortu, bet bazhaє tautas bērnu, skaistāko “dyvki”. Tom, tev nebūs žēl. Un žēlums un laipnība mūsu gaismā nav tik augsti. Un tas ir tāpēc, ka nav viegli pārdzīvot jūsu kohanu komandas nāvi. Tas Kungs ļoti ienīst jogu, kāpēc lai saka "Virka par jaunām pārmaiņām ir aizgājusi, azhe vibla yogo!" Vibrēja ne praktisks lineāls, jakam, jaks akmens sienai. Vibrālā Susida. Ne roze, sarkana sirds.

Tātad turpmāk Cūka nebaro Suni par dzīvi, bet viņa pati izskaidros radījumiem tos, kuri nav inteliģenti. Turklāt par abortu tas gatavojas. Un tie, kurus cilvēki cienīja ar skaistāko izeju no situācijas, cik izšķērdēti, radījumi vvazayut mežonību un barbarismu. Es vēlos veikt pilnīgu remontu.

Visi dzīvnieki, kurus ieskauj trokšņainā, alu baismīgā Pivņa, ir gatavi atdot savu dzīvību par mazu cilvēku dzīvību. Tā tas ir tur, Debesīs, tas ir pieņemts: piedzima jauns cilvēks un pazina sargeņģeli, tāpēc es varu to paņemt uz debesīm. Kas tas ir? Smukāk par d_znatisya, brīnoties par vistavu.

Kino tāda nav, bet seriālā tā nav maza problēma! Aktori vikladayutsya uz reznu! Runājiet dziesmai, lai spēlētu harmonijā. Un vikonuyut loma, lai jūs sāktu redzēt tajos, kas redz, neredz noslēpuma patiesību no dzīves patiesības.

Vēl grūtāks ēdiens ir ievietots "Vienkāršās vēstures duhe" ... Es nerunāju par radībām, kuras mūs sauc par tsya p'usa (smaka sauc no fināla), un ne par eņģeļiem. Par cilvēkiem. Var, par tiem, kas ir labi un labi cilvēku ādā. Hei, lai atmodinātu visu cilvēku dvēselēs, tas notiks ar kādu, kurš cieš, vai lai redzētu savu redzējumu, visa gaisma kļūst tīra un gaiša.

Ne velti man ir aizdomas par to domāt: “Tas, ja es samaksāšu par savu dzīvību, es nomiršu, bet santīmu Aloša redzēs ... vairāk manī, vecā muļķī, nekas. mēms”. Axis tobi y piedzēries!

Apskati Chergovite Vistavi, parādi savu palīdzību, ņem līdzi radus, draugus un iepazīsti viņus, un dodies uz teātri! Plakāti, kas būs saburzīti, noteikti, glīti parādīti rakstos un vik.

Ridkisny teātris majestātiskajā Krievijas plašumā ir obiyshov ar cieņpilnu brīnumu p'us "Duzhe ir vienkārša vēsture". Kijevas aktrises un dramaturģes Mērijas Lado (Mišurinoju) raksti vēl deviņdesmito gadu vidū, tvir dosi bazhaniyu uz jebkuras skatuves, pat tad, kad iemīlas lielo un mazo dramatisko teātru režisori. Skaļi skanošais stāsts par nepasaulīgām vērtībām ir mūžīgi aktuāls un ir lielisks dramatisks materiāls izcilam sezonas skatam. Negribas tikt ārā ar tik traku hitu, un teātri pirms iestudēšanas labprātāk apgriežas, nez kāpēc komanda repertuārā pavadījusi stundu.

Sterlitamakas pilsētas (Baškīrija) Valsts Krievu drāmas teātrī lapu krišanas auss iet garām virsraksta "Vēsture ir vienkāršāka" pirmizrādes zīme. Komandai no Sanktpēterburgas, kuras režisors bija Viktors Vasiļjevs un māksliniece Natālija Bulova, tika uzaicināts robots uz Boulo jauniestudējumu.

Ne pārāk tālu pirms Ufas Krievu drāmas teātra repertuāra skatuves 11 roka dziesma dienas gaitā apgriezās, un kopumā tika ieviesta “Vēsture”. Kļuvis par teātra režisora ​​​​Mihailo Rabinoviča direktoru.

Neredzams sadalījums no Zīda dzīves ir svarīgs, lai ievērotu žanra vērtību. Vīns ir jautrs un traģisks, bet ne traģiska komēdija, izsaukuma atspoguļojums-filozofisks kaut kas vairāk, mazāk brālēns. Tsya p'esa kazkova ir ļoti patiesa, bet ne kazka un nav patiesa. Tse vēsture ar krievu dvēseli, plaša, p'yanoy, neizzināma. Turklāt ir grūti zālē būt kopā ar viņiem, jo ​​ir nepārvarama nepieciešamība pēc plakāta, kas uzreiz nodrebēs. Tas ir tuvu jaunākajām patiesībām un dienas beigās godīgai katarsei, šī mazā silsko drāma ir iespējama, nepārspīlējot ar rūgto dramatisko klasiku.

Lauka vēstures īpatnība slēpjas apstāklī, ka par darbīgām personām kļuvuši ne tikai cilvēki, bet tie radījumi, kurus vada kā cilvēkus - aug, guļ, guļ, steidz palīgā. Man nav svešas cilvēku vājības, bet nez kāpēc smaka šķiet laipna, sirsnīga, dzīvespriecīga, pacietīga, smeldzīga, dāsna. Smarža ir laba pašaizliedzībai, bet ne priekam. Tam Kungs piešķirs visām radībām bez vainas par eņģeļa dzīvi paradīzē.

Varenā sveicēja pagalmā uzkavējas govs Zorka, mazā māsiņa, cūka Dunja, suns Petja un suns Krepišs. Dzīvo mazās brālības smaku, sader pa vienam un kalpo saviem kungiem. Dilovītiju saraukuši pieri kungi pavada dienu nevis mājās, neļauj atpūsties un pie savām mājsaimniecībām - pulkiem un donts. Meita Dasha Potay mīlēt Susida dēlu Oleksiju. Vēstures vālītē mēs redzam daudzas lietas, meiteni, kas ir vagitna. Šķietami par jauno neredzēs, vai viņam tā māte ir atņemta, bet bargais tētis par aizdomīgumu un dēli nepūlas zināt, un, ļaunā kārtā, nerāda savu znotu. Ja jūs zināt par savas meitas maksts, tad jūs neslimojat, un tas ir aborts. Daša nevēlas vadīt bērnu. Nav nekāda pamata nepieciešamībai nākt palīgā lopu maisam.

Yak vidomo, "teātris jāremontē no pakaramā", un izrāde ir no dekorācijas, pat tse persche, sākuma impulss sapņa sākumam. Iestudējuma dizainere Natālija Bulova zbuduvala uz Sterlitamakas teātra skatuves divovizhnu dizains, kā acumirklīgs ieskats izgaismotā skatienā krievu avangarda laikmetā. Ģeometriski nolasāmās atmodas līnijas, jo tās izskatījās nedaudz sānis, ved Ļubovas Popovas skatuves noformējumu, viņa robotizē Mēra izrādes, Volodimira Tatlina konstruktīvismu, Rodiona Oleka skatījumu. Mākslinieka radītajos kostīmos ir acīmredzamas norādes par seno laiku, līdz pat 16. gadsimtam, pirms vecāko un jauno Brēgeļu gleznu varoņu galvassegas lielās balles.

Nav viegli izveidot šādus konceptuālus un izglītotus dekoratorus. Smaka virmo no tradicionālā peizāņu pastorālā stila, liriskās laipnības vēstures un papildina pazīstamo drāmu.

To pašu atslēgu iestudējumam paņēma režisors Viktors Vasiļjevs. Jogas skatījums tiek organizēts dinamiski un skaidri. Win drebēdami, jo stīga ir labi noregulēta, kas dod skaidru un precīzu skaņu.

Aktieris uz skatuves, lai vipromyuyuyuyuyuyu energiyu nervovoi napruga. Hazjains (Sergijs Sapunovs) bezgalīgi iesaistās robotā, par kuru viņš jau ir aizmirsis, bet pasaulē ir prieks, sajūtot šo emocionālo pieredzi. Mākslinieks no jauna izveidos savu varoni uz mašīnas no silskogospodarskoy produktu pārstrādes un palielinās ģimenes dobrobutu. Yoho mīlestību pirms veco uzjautrina jūtas, kas ir tik ātrs viņa rīcībā un stingrs mūsos. Lirisku prātojumu par draudzību brīžos orientējieties ar aizdomām un pirmo reizi, kad kļūstat uzticīgs savam dzīvei līdzīgajam negatīvismam. Družina (Olga Bovena) jaunpienācējai jau sen ir kļuvusi par apgabala valsts guint, meita Daša (Olga Volska) rosās ar baumām izplatīto prodovzhuvachkogo ģints. Lai valdnieka rakstura suvoritāte baidītos no dzimtās un susid. Es atņemu radībai ar visu savu dabiskumu mīlēt, piedot un pieņemt viņu tādu kā vīnu.

Labi barotajā dzīves mehānismā viss ir bez ļaunprātības, ja vien tas nav saistīts ar īslaicīgu sūdu (Sergijs Sočivets) un to jogo grēku Oleksiju (Oleksandrs Česnokovs). Susid p'є, nozog pudeli no sava lieliskā drauga lioh; Tims nav vīrietis, Vikipēdijas sievietes tēls, nepārprotamākās emocijas un acīmredzamās ledāju simpātijas. Režisors zina, kā pabeigt attēlu bez jebkāda lēmuma, un aktieris ir ideāls. Susids nav tikai silska: viss Silskojas intelektuāļa tips ar mākslinieces "lidojošo" liecību, smalku garīgo organizāciju, lūdiņu, kas neļāvās "savām kamanām". Jūs neesat apmierināts ar valsts dzīves vienkāršību un rupjību, ar dabas skaistumu, ar dzīves skaistumu, bet ne ar praktisko sajūtu, par ko dusmoties uz aizdomās turamajiem un izplūdušo zilo, lai noslīcini savu sārtumu no pilsētas dzīves. Alkoholiķis un vājš, velti šķitis varenākais un upurīgākais tēls.

Daša ir tikai no tēva miesas, arī viņa ir kategoriska, vperta, pašsaprotama. Pats tēla iekšējais spēks, nevis lirisks tēla sabojāšanas plāns, ir dzīvs un neaizmirstams. Kokhanoi vidmīnā Oleksijs es vēlētos būt jauks un laipns, ja esmu gatavs atklāt savas sirds vājumu, ja es mirstu kā bērns, tā kā tētis. Tas ir brīnišķīgi, ka šādai prezentācijai nav līdzīgs varonim, kurš neizskatās pēc ļauna cilvēka. Aktiera harizma un greznība cilvēka varoņa Oleksandra Česnokova atbildes neskaidrībā.

Tievības maisiņi ir aprīri jauki. Zvіryatka uz skatuves bez progresēšanas jebkurā situācijā. Čarivna naivna nenazhera cūka Dunja (Regīna Rušatova), kuras summa ir daļa no izjokošanas zāles pie nestrimnes šņaukšanas, parādās uz galvas filozofiskā ideja par p'usi. Labā govs Zorka (Jūlija Šabajeva), jaka savnitsa, ir gatava parādīt savu mazo dzīvi jaunajiem cilvēkiem. Kino māsa (Svitlana Giniyatullina), godprātīgi kalpojot tautai, bez pieķeršanās brūcēm un cietajām kājām, izglāba lepnumu par Gruzijas prinču uzstādīšanu. Garni savu cēlo izskatu pasaulē pedantisks, ar muļķīgiem smaidiem suns Krepišs (Denis Hisamovs).

Visspilgtākais divpadsmitgadīgā vistava vidus attēls un ierodas reizē (Ildars Sahatovs). Aktierim є, deregulējiet: narcisms, pašapmierinātība, vikhvalyannya, bailes, zigrani komiskā izteiksmē, nolādēt viņu ar publikas mīļāko. Cilvēki, kā šķiet, labprātāk izspēlē savus netikumus no malas, tāpēc daudzu vidū ir tik populāri velosipēdi. Ildars Sahatovs pārsteidza savu raksturu ar rīsiem metroseksuāļiem un ar tāda veida "ziroku" ēdāju manierēm, piemēram, Petjas lieliskā pomazhivanie ir laimīga mantot.

Vistava kļūst par novatorisku drāmu. Slavenās Sanktpēterburgas "cieņas" atmosfēra izvēršas līdz pat attēlu izlaišanai un gaismas izrādēm. Hazjaina, kas pievelk rokas līdz asinīm, meita Daša ar nazi rokās, kurai ir tiesības būt mātei, kura dod krūtis gatavot. Susid at Panama un lietusmētelis-pilniku tik vidvoru nagadu Leningradsku Leningradsku іntelegentsіy 30-gados, jo publikācija mimovolі sāka čekati par "melnās jaunavas" parādīšanos.

Svitlo vidіlya uz dyovyh cilvēku skatuves, apmācies ar drūmiem, tumšiem kuti pumpuriem, dekorācijas kaktiņiem. Pārvietojieties pa zoryan sihiv synov un zoryans debesis tiek apvienotas mistikas noskaņā.

Skaņu diapazons ir arī filozofiskas interpretācijas, piemēram, scenogrāfija. Melodijas izrādē spēlē savu īpašo lomu: tās skaidri veido skatuvi, lokalizē izrādes stundu, iedarbina noskaņu. Acīmredzot, muļķīgā dzīve nevar iztikt bez kordziedāšanas, un aktieri lieliski tiek galā ar to.

Iestudējums uz teātra skatuves Sterlitamakā bija pilnīgi loģisks, loģisks, aprīkots ar acīmredzamu stila noliktavu. Deyaky shorstkosti aktiera griss, pirmizrādes spēks, ja mākslinieks joprojām zvana viens pret vienu, čukst dažādus farbi, pivtoni, glibin un attēlu dinamismu, katru gadu pūst. Mіstu kļūt par dāvanu kļūt par dāvanu jaskrava, skaista vistava, kāda ne-abiyak rozburhuє dvēsele.

Tagad, ja Baškīrijas varoņu īpašības joprojām ir redzamas, var brīnīties, kā viņi ir dzimuši no daudziem materiāliem galvaspilsētas Baškīrijas teātrī.

Krievijas Federācijas un Baškortostānas Republikas bērnu apbalvojumi Mihailo Rabinovičs atklāja skatuves gaismu skaidri zīdaini: siltums, viegls, ar miegainības, sīpolu, govs piena smaržu. Centrālajai idejai par vienkāršību, smagnēju un dekoratīvu (scenogrāfs - Volodimirs Korolovs) - birojs, dvir, sinnik, parkans, komoru, klēts. Fons, tāpat kā uz Sterlitamakas teātra skatuves, var būt pat tumšs, Ufā pasteļprozorijs. Viegla, pastorāli nesarežģīta scenogrāfija, sirsnīgs varoņu spіv uz vālītes, un tajā pašā laikā, lai atgādinātu par ceļojumu, jo tas kļuva par iestudējuma vadmotīvu.

Lirismu nevalda rukhiva spēks. Kapacitātes trūkuma dēļ es sāku tēlot P'usi varoņus. Džentlmeņi (Volodimirs Abrosimovs) ir pārdomātāks, mazāk laikietilpīgs un kā mājīgs klusums savās karikatūrās ar flaneļa soročci. Win nav suvoriy, bet drīz ir trīs slēgšanas, un es gribu nepārkāpt vistavi garu, ir ļoti svarīgi baidīties no tāda kunga.

Daša (Katerina Kolmagorova) un Oleksijs (Ruslans Boļskis) nav tik jauni un nav tik jauni, viņi arī ir mazāk emocionāli. Tad jau vara ir pati ka klasika, tas nav izlaupīts, silska runtovnist. Tāds Daši neiekrīt prātā, drosmīgi ķeras pie niz. Ka Oleksijs nav dāsns ar saviem sentimentiem pret kohanu, var būt bērns, ka tētis, lai kurš pishov.

Susids (Oļegs Šumilovs) Ufas iestudējumā ir tuvu godīgajam muļķim. Win ir laipna, aizkavēta un uzjautrinoša pret eskapizmu, dominējot pār varoni viņa priekšā. Vājuma dēļ nav iespējams iekļauties pašpaļāvībā un mūža neērtībās, jo tās krita komandas nāvē. Krilas eņģeļi uz jauno raugās organiskāk, pārveidojot mūsdienu veca cilvēka dabisko nekaitīgumu patiesi svētuma labā. Aktierim ir sava varoņa lekcija, tā lekcija, neparādās autora prātā un nedod tēlam citas īpašības.

Descho viņi pārspēja režisoru un varoņus-radījumus. Zirgs (Olga Lopuhova) redz daudz siltuma un apjukuma, aiz kura ir svarīgs, diezgan nedrūmais dzīves ceļš. Govs Zorka (Iryna Busigina) Volodja patiesi ir govs labsirdība un brīnišķīgs bezprātīgs prāts, kas nedaudz saldi šļakstās ar saviem panākumiem. Nelaimīgā cūka Dunja (Jūlija Toņenko) ir atbrīvota no Sterlitamakas kaimiņienes dzīvi mīlošā rabelaisiešu rakstura un ir vairāk kā maza princese, kas ir vēl vairāk kā maza princese, kas ir vēl vairāk kā mazs eņģelis.

Nesarežģīti, eils pieņem melodiju (komponists - Jurijs Prialkins) є neuzbāzīgs līķis iestudējuma poētiskajā stilā.

Neliela pārdzīvojuma dziesma, bet lielpilsētas izpildījuma dzidrums, vienkāršība un dvēseliskums vecākās paaudzes sirdī pat kā saraukts, diezgan noslēpumains jauno Pētera jauno autoru konceptuālisms, kas ir atkarīgs no jaunajiem intelektuāļiem. Tikmēr enerģiskās šļakatas un kliedzošie komentāri par tiem, kas godīgi apvaino robotus, priecēja ikvienu, kurš redzēja pirmizrādi Sterlitamakā un atjaunoja "Vēstures" versijas Ufā.

Ass ir tāda un tā virzās 120 km attālumā, vienā virzienā, divos, tā pati savai sutai, kaut vai vistavi raksturam, temperamentam un garam, divi caururbjoši stāsti par visu - dzīvi, nāvi, kohaniju .

Teksts: Daša Єvdočuka

Teātra preses dienestu sniegtās fotogrāfijas:

Krievu drāmas teātris M. Sterlitamaks

P'єsa Marіi Lado "Stāsts ir vēl vienkāršāks" kļuva par pagājušās sezonas hītu (patiesi, vārds "hits" ar to nav saistīts stilistiski, bet gan no vārdu krājuma). "Vienkāršās vēstures" popularitāte bija dedzīga: "Es ļoti gribu maigu dziesmu un labu, vienkāršu kohanju", vienkāršas un humānas runas. Sertsyu ostogidnuv ainavisks paklājiņš, geji un lesbietes vienā pudelē, un sakarā ar nedabiskā bērna abortu vēsturi, es to bloķēšu, nedaudz pastiprināšu ne avangarda ideoloģiju: bērns ir vainīgs pie cilvēkiem mežs, nevis geju zīdaini bērni. ... "Vienkāršās vēstures duzes" ainaviskā popularitāte ir saistīta ar dramatisko variāciju: to nikolu autoram, skatoties uz svarīgām lielajām lietām, nebija nekas pretī stāsta sižetam un kulminācijai, pašam stāstam. tradicionālā uzbūve un visi zobrati un guinčas apvij bez čīkstēšanas. Ja gribi - liec ISTORIA, ja gribi - VIENKĀRŠI, ja gribi - DUZHE. Qia p'єsa dod spēku bezmaksas aktieriem, plakāta skatieniem. Tikai ēdienreizes - kā klīst teātra klātbūtnē tie laipnie vietnieki, kas izklausās pēc režisoriem... Visām ēdienreizēm esmu sniedzis dažas atsauksmes par Lado izrādēm citās mūsu dzīves vietās.

... Pirmkārt, Svētajā Krievijā cilvēki nerūpējās par pārsūtīšanu

M. Lado. "Vēsture ir vēl vienkāršāka." Mazā skatuve TYUGU IM. A. Brjančeva.
Režisore Gaļina Bizgu, mākslinieks Oleksijs Votjakovs

Ar cieņu tiek pieņemts, ka nav vairāk sieviešu no veco darbu saimniecēm. Sievietes raksta grāmatas, iestudē filmas un izrādes, spēlē uz skatuves, glezno – īsāk, nekā šķiet, nedara savu taisnību. Šī ir dumka pomilkova. Pirmkārt, sievietes rūpējas par savu taisnību, citādāk, viņām ir nepieciešams ilgs laiks, lai smirdētu, un, treškārt, visizplatītākā smaka ir laba piekrāpšana. Ilgu laiku sievietes nodarbojās ar noslēpumu, bet es nezinu, kāda ir smaka ar noslēpumu. Smaka rotāja dzīvi. Dienu іkoni un rizi smirdēja par centimetru, un tagad muzejos cauri piecsimt tūkstošiem akmeņu karājas brīnumainas runas. Smirdas sakrāva brīnumainas dziesmas - mīlestība, koliskov. Smaka bija sakrauta ar kazkām. Smaku, iespējams, satvēra cilvēki. "Es prātoju, ka man bija labi, bet es netikšu šķirts. Cilvēki ir laipni, oho, atbrīvojieties no manis uz nāvi ... "- nu, ko jūs rakstījāt? Cholovik, kāpēc? Čoloviča uzrakstījusi “Melnā vārna, tu esi iekšā”, un tomēr viņa iemirdzējās sievietes mīlas dūzi.

"Vēl vienkāršāka ir vēsture" āmurs Mērija Lado man uzminēja vienkāršu, lielu seno laiku noslēpumu, ja tas nav par kādu citu, un tas nav par to, pašapliecināšanās vienkāršā pasaulē, - bet, rakstiet savu pieder, pieraksti, tu nevari par to sapņot. , Nestāsti. Es iestudēju tsju vēl vienkāršāk Režisores Gaļinas Bizgu stāsts ir vēl vienkāršāks – melodiski, tāpēc gaismu atvēra pats Kungs. Dunuv dzīvo dikhannyam, sakot: "Lai tā būtu." Dzīvs no zelta, dzīves runas tiek izlietas visā nesagrābtajā vistavi, jo visi aktieri ir laipni pret sevi. Aje tse duzhe pieņem žēlastības.

Uz skatuves ir šķūnis, kurā dzīvo radības. Govs (Larisa Markina), Kin (Olga Lisenkova), Suns (Igors Golovins), Pīvens (Oleksandrs Bezrukovs) un Cūka (Olga Samošina). Tvarin tēls ir ilgu laiku tyuzovske aizņemts, kā jūs varat redzēt vinyatkovo hidro. Šeit viglyadє tse ir burvīga. Aktieris savu varoņu vārdus nebalso – tādas lietas mums ir priekšā, ar viņa paša prātu, psihi. Pivns ir mākslinieks, intelektuālis aiz mazās nojumes, kā arī zina daudz skaista un nemagnētiska "noklusējuma" tipa dzīvniekiem. Pie jaskravo-sarkanā kaftāna, scuyovdzheni un zarosumіliy, pie uzvarošā mākslinieka Oleksandra Bezrukova (panna, jake laimīgs! Govs ir visa pārņemta ar savu nelietību un brīnās par neaizmirstamajām govs acīm. Kin ir vēl krāšņāks, lietuvisks, domīgs, sevi pamācošs, tiešām, uz visu mūžu tāpēc neiedziļinājos inteliģencē, par ko cilvēki mazgā jaunas drēbes, ja jau ir є. Suns ir labsirdīgs, patīk vests, і tupuvati, patīk bieži buvaє no pagalma. Un cūkas ass ... Es esmu lugas veidotāju prāts, kā viņi sauca varoni, kas ir pareizais autora vārds - "Cūka". Tie, kas spēlēja Olga Samoshina, niyakovo nosaukums "Cūka". Vajadzēja ļoti mīļi - Cūka. Tse, naspravdі, brīnumainā Krievijas provinces pannočka pie lāsītes, mriylyliv, dovіrlyva, nіzhnostі un mīlestības pamudināta. Vons sēž, lai sēdētu vienā misijā, un pasaule vēlas būt dusmīga un brīnīties par Dieva gaismu. Vona sya ir no dzīvesprieka, no laimes kratīšanās ar biedriem un no pārņemšanas, kā no jauna, ja jūs atgriezīsities pie kohan Lord.

Un Kungs – Kostjantins Vorobjovs – ir noslēgts un saraucis pieri, ko tauta sauc par “kulakiem”, “kulātiem”. Zvychayno, uzvarēt pie Krievijas nacionālās gospodarskiy kleita - stepēta jaka un gumijas chobotyah. Šaleno un nežēlīgi pazīst Kungu viņa valstību, svіy svіt, de vin caru un dievu. Somas roku aizsargs ir Susid - Sergiy Bizgu, p'yanechka, jolly, ledar, ale, jāsauc soul-ludin.

Aktieris Sergijs Bizgu ir režisores Gaļini Bizgu vadītājs. Uz manas dumkas, kas ir vispopulārākā teātra vēsturē. Zvaniet režisoriem un sadraudzējieties ar aktrisēm. Un tad nāca jaks tsikavo. Sergiy Bizgu ir absolūti ērti mīkstajās sieviešu režisoru ķepās. Vīns ir plašs un stiprs. Win parādīs jūsu laimestu. Pēc šīs pauzes tas bija skaidrs un precīzi pieskaņots ainai. Jogu zemnieks labi nezina - es viņu pazīstu no bērnības. Acis, kas ir bagātīgi akmeņainas, tiek mazgātas ar absolūtu, tas ir, rūgtu, tīru un skaidru. Blusu barā uz laso. Tad - dvēsele nāk augšā un akordeons ir gatavs doties. Es pazinu Ludinu, par tādiem cilvēkiem šķiet "vin p'yanitsya, ale good." Tika lemts, ka paša daba dzēra līdz čortikam - par p'soju eņģeļiem - un šķita, ka viņš radījumu izaudzēs. Poki rozum nav prop'єsh, dzīves būtība nav zrozumієsh, ņemiet to no mums, Svētajā Krievijā.

Un tse є Svētā Krievija, vēsture ir vēl vienkāršāka. Dievs guļ uzreiz no mājas radījumiem uz zila, dodieties uz jautro p'yanuzi, shtovhaє khazyayisky divchinka (Oleksandra Ionova) tajā pašā māsu ģimenē (Denis P'yanov), pie asinīm, pie jauniešiem pagalmā viņiem ir bērns ar viskozu svēto. Visi bērni ir svēti. Ar ādas bērnu Dievs varēs palīdzēt. No kloočetsja ar savu cieņu - kāpēc puiši mīlēja meitenes, tajās dzima zēni un meitenes, un cilvēki par viņiem nerūpējās Svētajā Krievijā.

Šī Dieva ass ir ienīst Kungu Susidu, un es nevēlos iesaistīties strīdā viņu dēļ. Pirmā cūka, jaks, tik entuziastiski brīnījās par jauno, iesākusi. Es ienācu vakarā pirms biedriem pie šķūnīša jau uz eņģeļa modrību. Pirmkārt, viņa spārdīja Dievu, glāstīja Dievu, paglaudīja galvu un pūta, bet paradīzē ir maz cilvēku - radījumu arvien vairāk. Un, ja lūdiņš ir pasaulē – būt par šīs tautas sargeņģeli, var sanākt. Todi radījumi tika apcerēti - kā es varu palīdzēt mazajai meitenei, yaku chatu līdz līkumam. Es atnācu pie viņiem Susid, piedzēries no labklājības, un arī saprāta, un kā sakārtot savu laulību dzīvi.

Ir lieliski pabeigt garīgo mirkli pie n'us, ja Susids ir nošāvis, lai maija bērns palīdz cilvēkiem. Šeit neviralitāte ir vienreizēja. Vēl skaistāk, metot piti, pavēlot dot spēku un būt pateicīgam par konfliktu no Kunga. Ale, kristietības vārdiem runājot, labklājība šķiet neglaimojošā veidā saistīta ar upura ideju. Kustīgu, bez asinīm jēru nevar redzēt. Vidstrazhdaєsh - todi otrimaєsh. Kas zina, varbūt tā. Aktieris ir tik vienkāršs un šķērsām vikonuyu tsyu kolizia, tāpēc їm pantiņus par vārdu, un ēdiens joprojām nāk.

Un dienas beigās laime ir liela, mīļa un mīļa: ar jaunu māti un bērnu rokās, ar bērnu rokās, ar laimīgu bērnu, ar triumfējošiem radījumiem, ar skaidriem skatieniem skaidrajās debesīs , šis lielais sapnis, - teatrāls.

Režijas ass ir tajā vienā nozīmē, kas sākotnēji nepazīst teātri, - gadam tā visu aktieru inteliģence, dramaturģijas būtības apziņa, aktieru dzīvo skaņu pastiprināšana, tas pats zalous pasaules tonis. Gladachy laimīgs, jaku dzīvīgu ūdeni pēc dzeršanas. Tilki duzhe dzherelo nav liels - Mazā skatuve TYUGu. Tāds porobisks, tad skryz. Ja tas ir pareizi, tas ir absolūti nepieciešams šādā skolā, mazā zālē, mazā zālē, jo dēmoniem vajag stadionu un mazo, cilvēkiem pietiks ar vienu dvēseli. Divi jau ir bagāti.

"Divi, lai nokļūtu Moime, tur es esmu viņu vidū."

Cherven 2003 r.

Nu, vēsture ir vēl vienkāršāka

M. Lado. "Vēsture ir vēl vienkāršāka." Teātris "Spіvdruzhnіst Aktorіv Taganka".
Iestudējums Mikolis Gubenoks, mākslinieks Viktors Arefjevs

Izlasījis Marijas Lado tekstu (un es zinu, es lasu) un bez svilpes izdzeršanas sākšu barot: “Nu, kas tur par būtnēm? Vai esi izdomājis jaku?

Es domāju, ka tas tika izdomāts iepriekš. Skatiet papīru aiz zirga, govs, pivnijas, cūkas figūriņas kontūras. Turklāt āda - divi paraugi. Un tad no laika uz rozēm, logiem uz cilvēku izaugumiem (pārējiem nebūs jāizmanto papīrs, bet gan audekls, velciet to pāri ārējam kontūrrāmim), tad, lai pārliecinātos ka ēkas gabali ir iekļauti ) aktieris. Uzlieciet uz kravas automašīnām visas vieglās sporudas - no gatavajām līdz veselām funkcionālām mājas radībām. Un "functioonuvatimut" smaka būs uz mazākās no lielās malovanas fona, mazās zilās debesis un bili hmari (nepretenciozās Krievijas mātes). Zvidkis no aukstuma nolaisties zemē, līdz nolaišanās punktam. Vienā skatuves malā - rokas un rati, otrā pusē - sino, ka vila; vidū - kolba. Viss uzreiz - mitsne khazyayske podvir'ya.

Pirmā aina lieliska – brūce: mājas dzīve mētājas apkārt, lineāla pārbaude. Ir stunda, lai aplūkotu šos tērpus, bet humoristiski demonstrētu cilvēku un mājas "radījumu" skaņas: Cūka - pie raga kombinezona, kas veicina formu apaļumus, ), Suns saplēstos džinsos un Meits no attēliem viņa saimnieks Govs pie paša adīta jaka ar penzelēm, kas lieliski dzīvo (tīrā viesnīcā), un pārsteidzoši elegantā Pivena “a la punk”. Visi aktieri ir jauni: noskaņotā Cūka (L. Savčenko), domīgā Govs (M. Rjabkova), ugunīgais Suns (V. Vašedskis), gudrais Pīvens (A. Tinkasovs) un ieskats sajūtās. Kina (O. Ustjužaņina) dzīve. Aktieri cītīgi un cītīgi spēlē tikai vienu nometni (trulu, domīgu, skopuma pilnu) - no auss līdz dienas beigām. Katru stundu cilvēks redz bērna brūci. Būvniecība, kas nav skatuviska joma, bija sākums un aktieru izrādīšanas veids (Pivenam, lielākoties, Tinkasovam ir “bagāta barība” pārējiem). Ale, mozhlivo, tvarin grati so i treba? Tie nav cilvēki, kas vēlas pārvietoties.

Vienīgā ass ir cilvēki.

Bērnu veidi ir dažādi: kruty Khazyain (koliešu jūrnieks) pie tilņikas (M. Basovs), klopitliv Khazyayka (T. Lukjanova), alkoholiķis Susids (A. Prjahins) un jaunieši - Daša un Oleksijs (M. Fedosova un Zaviktorin). Vēl ļoti drīz tas notiks, ka cilvēki redzēs pašus radības likumus. "Bagatobarvny" nav atrodams tajā pašā vietā. Pirmā ass ir ļoti tsіkavo: tāpat kā cilvēki ir pirmajās ainās, tāpēc viņi iet uz pārējo. Pat viņa ainas līdzīgajā dzīvē ir daži svarīgi stāsti.

Ass Daša un Oleksijs. Par p'єsoyu viņi kļuva par kohannya. Karsts, dzīvs, spravzhnya. Jaku taku bezmaksas? Vazhke zavdannya, zvychano (div. "PTZh" Nr. 24; viss kārtībā). Izrādes sākums ir gandrīz šāds: Perčē pievienojiet tekstu (tur ir runa par kohannya), citā veidā: "Gras karalis tiek pagodināts" (par šo konkrēto tipu visi var runāt par kohannya), trešais veids, Dasha un Oleksy inod ob_ymajutsya, bet uz vālītes tik trīs un vairāk ... Ass, mabut, un visa nozīme. Adže Daša pirmajā mīlas ainā runās ar Oleksiju par savu uzturēšanos. Un tad tētis taisa abortu. Oleksijs, pirms viņš to redz, ir vienaldzīgs: "Es netaisos cīnīties pret savu tēvu". Є, viltīgi, tekstā ir tādi vārdi, pat pēc vārdiem, vētra pochuttiv, sum'yattya. Dramaturgam "pidsovuє" Oleksijam ir daudz dzīvu ainu, pārplūst noskaņojums. Vistavi aktieris iet pēc vārdiem, un viss.

Daša ir mīlēt un ciest, tas var būt mazāk "vārdos". Kungs (її māte) arī. Trīs gleznaini Khazyain, eils un vid no spraigas ainaviskas dzīves. Susid-alkoholisks perekonlivy, ale tikai jaku alkoholiķis. Lielākoties aktieris neprāto. Jūs varat "izdomāt" brīnumainus biogrāfiskus pieskārienus: ja bērniem bija vienādi Čapaja keruvi un kapi un Meibutnija kungs bija kopā ar jauno Petkoju, tad Meibuts Hazjaiks bija tas, kurš redzēja Tepal lorda Maybutt Kungu. Protestēt, visa varoņa pieredzes saliekamā troksne tiek samazināta līdz vienkāršai medicīniskai diagnozei un vai tā ir laba ideja par alkoholiķi plakāta attēlā.

Plakāti un vienpusība režisora ​​izrādē ir ieiet pārdabiskajā p'usi līdzības dēļ, iedvesmojoties no viltības un ironijas, un ir nepieciešams varoņa raksturs, īstenībā aktiera loma. ...".

Pirms vistavi ir iekļauti virshi un zongi, ko rakstījis pats Mikola Gubenoks. Ne visi organiski iekļaujas skatuves darbībā. Viņi mūs aizved uz pēdējo stundu uz teātri. Rādot pirmo šāda veida cēlienu, ja vecie runā par santīmu problēmu, viņi, runājot par santīmu problēmu, ātri nomāc savu mīļoto un gatavojas balakānam, iet uz priekšu un sauc tautu no plkst. "Labi par "Mani-mani, bet tautai nav hrono kišhenī" pēc repa stila. Ale ... tērzēšana gāja, ka līdzība par kohannya tiek stingri atbalstīta ar līdzīgiem tiešiem vietniekiem, skatieniem "par aktuālu tēmu".

Pašās izrādēs žēl, nav liela iekšēja stresa, sakāmvārda doma par ceļu un jēgu, nē, pareizi, aizķerta sirds. Un bez tā - kliedz, nekliedz, es gribu to pēc zonga formas, es gribu to rāceņa formā, - nav ziņas ...

aprīlis 2003 lpp.

"Kāpēc govīm tiktu pievilināta summa? .."

M. Lado. "Vēsture ir vēl vienkāršāka." Suverēnā kamera "P'yatyat Theater" (Omska).
Režisors Boriss Ceitlins, Borisa Ceitlina un Olgas Verovkino scenogrāfija

Є viens zelta zīmulis,
visvienkāršākajā un vienkāršākajā prikmetā:
jūs zināt dzejnieka vārdu "DUZHE",
tas nozīmē, ka viņa nedzied!

Arkādijs Kutilovs

Tie, kuros Boriss Ceitlins neiekrita, "kā muļķības, nepārprotamā vienkāršībā", ielika vienkāršu vēsturi (vibe, VIENMĒR vienkārša vēsture; "pat" lielos daudzumos redzams raidījumos, un visos reklāmas stendos), - tātad no plkst. , ka, ka "neiekrīt", noskaidrojās, atverot programmu, un tad atkal pie ieejas zālē skatieniem bija daudz stila, nu...

Dievs ir no viņa, no "vienkāršās vēstures" žanra (kā Cūka varēja pateikt visu, kā tas bija debesīs). Ale "Vienotība uz formu un zmistu" (kā teiktu Cūka, mainot zābaka formu, vispār izglāba zmist) - vēl arvien nopietnāk.

Scenogrāfiskais dizains, ko izdomājis režisors, uzmācīgi veidoja to globāli: stele-debesis visai zālei skatītājiem, pompozs cauri visam parterim ... no vizualizācijas iespējām ir zemas mizanscenes, likās nulle vispār ryvnya, labi, pajautāju intrigu: spļāvi ādā starpbrīdī (ir divi), kaut kādā veidā palūdza atstāt zāli skatīšanai, atvadījos i - Priekā! Un Borisa Tseitlina lieliskā ideja tiks noskaidrota! .. Čī neatkāpās no amata. Statiskās ūsas tika atņemtas. Pat ne par tiem starpbrīžiem, ka Vistava pati pa gabalu tika noskurbta un "ienāca" tajā, lai vairāk vai mazāk raiti pārtrauktu.

Viss, kas ir uz zemes, ir mūsu grēks, kopā. Kas attiecas uz iepriekš minēto, tā ir vienkārša un gudra, Marijas Lado vēsture. Meklēšana (і nezumіle) - kā jūs varat viegli iegūt gudru, kombinējot starpsavienojumus. "Tovarstvo" liellopos netika boja, un "savienojums" kļuva ļoti gudrs. "Lopu" ādas āķis ir nedalāma parādība, labi aktieri pasakainajā "F'yatyat teatr" un piekares ražošanā. Ādas gabala talanovita "gabals", populāra apdruka, eils, brīnišķīgs tajā pašā laikā, gars un mīlestība pret "individualitātēm" Zeitlin izpildījumā nav. Principā ni. Aiz vainas Susida, kas ir sīksta poza par visu un visu (tāpat kā viss tsiy vistavi), ir vienkārši “dzīva uz skatuves”, es gribu teikt kaut ko līdzīgu “vienkāršā vēsture”.

Shcho mav on uvazi Tseitlin, nogalinājis vienkāršā cūkas atradumu ar vienkārša sirds aristokrātu, jaku, vidstovburbuyuchi mazajiem briežiem, poglina stravi no parastajiem ēdieniem - tikai, mabut, direktors un zināt. Tā rezultātā, nogalinot tik krāsainu bārdainu un saraukta izskata "neglīto tirgotāju" no Khazyain, es zinu, ka pazīstu tikai Zeitlinu ... І džentlmenis-tirgotājs, smejies ļauni, asināt sokiru, і redzu, ka asināmais lido gar zāli skatieniem, і aristokrāts Cūka ir daudz "poglina" klātbūtnē, і aizaugušas Cūkas kļūst par tādu ubaga "komikss", tik mīļš

Un kā nepazīstamā veidā uztvert daudzpusīgo (al, vairāk cieņa, talantīgo) “perebuvaņja” aktieru grimases uz skatuves. "Mkhativsky" Kin, "Tyuzivsky" Pivn, "Tagank" Dog, "Brekhtivsky" Govs ...

Ceitlinam, kurš ir “naglojis” Ceitlinu, uzlicis p'usu Lado uz viņa “palitri”, netiek dots, kā arī netiek nodots (ce jaks ar savu samovāru Tulu). Usi farbi - mūsu viesi ir pirms mums! Ja es gribu, lai gala buv pabeigtu enerģisko (nav navit vzagal no "inshoi operas"): pato, Kazkovo-lubochna bilde, lai stāv uz lieliem apvalkiem un visu varoņu filciem, un tāda zebiekste lakrica (ale) mūsējie, pa vidu) visam, ka ass jau taisās būvēt - himna uzreiz "Dievs, rūpējies par caru!" Prolunay ... Par Krieviju, nāc, spēlē bouv. Un es, muļķis, viss sp_vchuvati komus namagavsya. Es joprojām sēžu ar vīrieti, mocījos, kāpēc neesmu iedzinusi Cūku Skodā ...

... "Kā tagad ir dzīva mūsu govs, velkot salmu dūmaku? .." Naykrashcha no vecpuišiem, kurus es izsvilpoju par populāro sezonu. Ar mīlestību un draudzību, ar sāpēm un vienkāršību, par labu dzīvi un nebūdams NEKĀDAS “matrjoškas” zagravan iz Krievijas...

Nu, nu, jak Hazjain uz cūkas, meties man virsū ar divpusēju ēku, es lasīšu tā ģeniālā dzejnieka Arkādija Kutilova, bīskapa, kuram es esmu apzīmējumi, rindas:

Uz skatuves nokrita viltus SNIG.
Ar viltus sāpēm pieķērās rags.
Ludins rupji "nomira" uz skatuves,
Un līcī atskanēja neviltota raudāšana.

Tikai neraudi!

Viņi paņēma tālruni, lai uzzinātu par baumām un brutālo cieņu pret Radiansky "Tilzit-Theater" Vistavu ar nosaukumu "Duzhe ir vienkārša vēsture". Pie tsy vistavi, movlyav sevis deguns kļūst par sargeņģeli. Pat viens eņģelis-sargs ir cūka ... cūka. Un sliktā izskata "dabiskais sātanisms" aplaudē.

Zdivuvav mazāk saišu. Kad esat to izmēģinājis, lūdzu, sazinieties ar mums. "Tilzit-teātris" - neofіtsіyna nosaukums. Radianskas kultūras nosaukuma (atrodas pilsētā ar nosaukumu Radiansk) kultūras amatpersonas: Kultūras valsts budžeta fonds Kaļiņingradas apgabala teātris jaunības izcirtumā "Molodžnij". Valsts budžeta segšanai tiek izveidota Kaļiņingradas apgabala Kultūras ministrija. Piedēvēt Kultūras ministrijai "dabisko sātanismu" ir doma, kas liek pasmaidīt. Chi var bootie ņemt? Vai vēlaties zināt? Penss memoriāla uzcelšanai Krievijai Mitskevičai, kura gāja bojā, mēģinot viņu redzēt no Krimas, to ieraudzīja Kaļiņingradas apgabala Kultūras ministrija. Svitlanas Kondratjevas Ministr (arī kolišnij) ir īpašs piemiņas zīme Krievijai no Zeļenogradsku vidkrival. Nospļauties, tik bi-moviti, pie prezidenta Putina bik, kurš dalīja Krēmu no Krievijas. Spļāviens pie nacionālā Dumi bika, pie Krievijas bika un pragmatisks skatījums uz krievu tautu. Ale, tse - politika. Prezidenta Putina politikas dēļ Krievijā ne viss ir labi, tāpēc, bums, tā ir niša. Un "sātanisms" ir termins relіgіynіshіy, nіzh politisks. Ja jūs dzīvojat simtprocentīgi, neatkarīgi no tā, vai tā ir parādība, māmiņām ir jāuzrāda, un, kad tās tiek prezentētas, - relіgіynі.

Mēģinot uzzināt par domu par pirmajiem skatieniem tsієї vistavi. Patiesībā lielāko daļu skatienu pārņem pūlis. Neatlaidīgi Vistava parādījās jautri, viena varoņa pašnāvība to neietekmēja. Piven ir smieklīgi visu jautrību. Un tomēr priekšnesums, nibito, sludina labo, kohannya, un to nav grūti pārtraukt. Cīņu pret abortiem, acīmredzot, visu attīstību pirms sātanisma, dažus no iepriekšējiem, okupēja pareizticīgā baznīca. Tagad parādieties "Tilzītes teātris", lai cīnītos pret abortiem. Jauns sabiedrotais Baznīcai, tāpēc bi moviti. Deyakі glazyachі vistavi vistava "Vēl vienkāršāka vēsture" ar Bībeles līdzību un nosauca to par її ї zdvyanoyu kazkoyu.

Prieks iet. Viena lieta ir: "dabiskais sātanisms"! Іnshi: "sludiniet labestību, mīlestību un cīnieties pret abortiem, Bībeles līdzība!" Kā es varu saņemt maltīti? Un kāpēc Vistavi vajadzētu aplaupīt jangoļu pašdegunu? Mēģināšu atgriezties pie grūtās "Duzhe simplest history".

Kā jūs varat z'yasuvati odrazu? Vistava "Daži vienkāršas vēstures" tika iestudēta Kijevas dramaturģes Marijas Lado (Mary Oleksiyivni Mishurinoi) darbam. Biļetenā ir ziņojums par viņu. Šo statistiku var noprast, ka dziesmas autors dzimis 1965. gadā Kijevā kinorežisora ​​Oleksija Mišurina ģimenē. Lado ir pseidonīms. Є autors nav viena, bet kopā astoņas filmas no tām pašām piecām filmām. Krievijā un SND, Eiropas Savienības un ASV teritorijās, ar lieliem panākumiem spējuši nospēlēt tādas izrādes kā “Vēsture ir vēl vienkāršāka”, “Maestro”, “Woman to Rock”. ”, “Chervony, Bilyi, Troshka Brudu” ... P'єsu ukrainian mana "Chablia, mace that kititsya" vēl nav piegādāta. 2010. gadā Rotsi Bula saņēma Krievijas autoru partnerības balvu "Par ieguldījumu Krievijas zinātnes, literatūras un kultūras attīstībā". Є Krievijas Apvienotās Karalistes un Ukrainas Apvienotās Karalistes dalībvalsts. Vistavi par її p'esami atņēma 50 balvas Krievijas un starptautiskajos teātra festivālos. Ienaidnieks? Acīmredzot naidīgi, ale vajag vrahovuvati, bet statistiku no Vikipēdijas var likt pat uzzīmēti cilvēki, kas var izdalīt tur materiālus nomaiņai, lai viss būtu tikai pozitīvāk. Reklāma, tā bi moviti.

P'usi teksts "Stāsts ir vēl vienkāršāks" atrodams internetā. Es varu viegli atpazīt viltotu robotu un kļūt par to uzvarētāju. Vistavi par visu taisnību iestudēja vairāki Krievijas teātri un video ierakstus var atrast un brīnīties tajā pašā internetā. Es zinu un brīnījos par troču. Viyavilosya, scho tsya vistava trivaє vairāk nіzh pie trīsdesmit Krievijas teātriem. Tas ir skaļš, bet grūti saskatīt konkrēta režisora ​​garšu, var mainīt dekorācijas un izveidot jaunu varoņu repertuāru. Aktrise, kas ir cūka, var būt ar dabisku krustu, vai varbūt bez jauna, ale krila cūkā, jaks kļuva par sargeņģeli, kam melnādains bērns ir klāt visās izrādēs. Dabiskā krusta un krilu spēle ar atribūtiem un eņģelis-samovbivtsi. Diezgan sīkums, tas ir skaļš, tāpēc nav izdevies aizēnot dažādu pareizticīgo skatienu kanjonus, ko mēs redzam uz cūkas ir blūza.

Pēc radībām var teikt, ka pie vistavi neviens nekad nevar būt dzīvs. Visi cilvēki ts_y vistavi viyavlyayutsya ramming pār beadle runāt. Protams, "Duzhe vienkāršās vēstures" radības cilvēku pasaulē pamatoti zhahayuyutsya veic abortu. Tomēr cita veida cilvēki nav savstarpēji aizvietojami. Mēģiniet mirt no radībām, ja ticat Mishurinoi-Lado tekstam, kļūstiet par eņģeļiem, "atvediet krokodilus". Un eņģeļu mirušo cilvēku vidus ass kūst vēl vairāk nebagato. Marijai Lado-Mišurinai ir daudz pārtikas, absolūti, radikāli izkliedētas no Bībeles. Saskaņā ar Bībeli, cilvēki nomira, ne vairāk radījumu nomira no eņģeļiem. Radības nepietrūkst nemirstīgās dvēseles un nejūt nekādas nāves smakas. Mirušo cilvēku dvēseles gatavojas doties uz mirušo augšāmcelšanos un pēdējo spriedumu un tikai tad doties uz paradīzi. Līdz tam paši cilvēki (tie tiks radīti), un ne tikai dvēseles. Atstājiet mirušos cilvēkus uz zemes Dievs atļauj tikai svētajiem. Als un svētais nekļūst par eņģeļiem. Eņģeļi jūtas ar saviem varenajiem spēkiem. Ludin, tas ir lieliski piemērots Biblijai radošā darba dēļ. Uzvarot par ikonu un Dieva līdzību un atņemot savus grēkus, es dziedu savu vālītes dienu. Un pirmatnējai Dieva idejai cilvēki tiek uzskatīti par eņģeļiem. Tsikavo, kā Marija Mišurina-Lado devās pie sava antibībeliskā teologa?

Zini video internetā, kas daudz ko izskaidros. Marija Lado nospēlēja pirmizrādi stāstam "Stāsts ir vēl vienkāršāks" uz Haifas teātra krievu līķa skatuves Asi Naifeldes režijā. 16.05.2015 Jautāju par savu stāstu un par sevi, lai pabeigtu runu. Axis її vārdi: “Par to visu nožēloju, ka vienkārši virishil sagrābt radījumus ar rangu. Es mīlu Twarin vēl vairāk. Būt kā. Es neēdu myas, zini. Nu, ass ... es ... Nu, labi, vienkārši pasakiet vārdu zahist tvarin ... Tam, kuru es dārgu. Viss... Es mīlu cūkas, ziloņus, delfīnus un govis vēl vairāk. Es mīlu korivu. Izklausīt ir brīnišķīgi, bet man pat patīk korivs. Es brīnos par viņiem, es laboju ... Es brīnos par zirgu, es brīnos par plakātu labošanu. Par ko? ES nezinu. Ja es stumju savus zirgus, es nevaru plūst uzreiz, un es nevaru neko pārspēt ar mani. Es mīlu Twarin vēl vairāk. Nešķiet, ka tur par suņiem ... Man ir divas tādas brīnumainas mazas mājas, lieliska, dvirnyag rūda, brīnumi ... Nu, ass, es dārgais ... Ale potim, jo ​​viss atdzīvināja abortu ... Es nave ... es par to nedomāju. Es nedomāju, ka tas būs par tse vzagali. Tas ... ass, rezultāts, īsāks ... Tātad.

Mērija Lado-Mišurina visā intervijā stāsta par savu īpašo dzīvi. Ale Iakos pobyzhno. Cholovika ir mēms, un tas netraucēja. Tas ir boo, ale, bez skaņas. Bērns ir stulbs. To radījumu daba, ko es sadedzināšu. Vārds, pirms runas, zīme: "Es mīlu"! Šī ir jauna cilvēku degradācijas posma demonstrācija, kas aizmirsusi Dievu. Saujiņa cilvēku ir veicinājuši teocentrismu. Dievs piecēla jaku absolūti, pamatīgi, atrodot butty, mirst visu mūžu, kas būtu labi. Vshanuvannya un kalpošana Dievam kalpoja par morāles pamatu, un šīs līdzības ar Tevi mantojumu ievēroja jaunākā cilvēka dzīves zīme. Renesanses dienas tika novietotas Vissvētās tautas centrā, kas veidoja Dieva svēto vietu. Teocentrisms kļuva par jaunu ideju – antropocentrismu. Tagad ir iespēja popularizēt lielāku jaunu ideju - zoocentrisma jakis.

Situācijas pāriet uz vietni. Autore intervijā godīgi teica, ka nevēlas sagrābt radījumus, un it kā viņa to nezinātu, visneērtākajā stāstā spēks iepludināja abortu un eņģeļu pašknaibles. Var redzēt daudz problēmu. Aizkulisēs jūs varat sajust galaslivi rozes chiyis līdz viesistabas vēsumam. Tse zrozumilo: Interv'yu tika ņemts no Sv. Var, godājamie jau guvuši panākumus ar alkoholiskajiem dzērieniem. Ludina, scho vipila, sauc mani par daudz alkohola. Ka dotajā vypadku es Lado-Mishurin vіryu. Ēdiens man ir mazāks par to, kurš likās nederīgs Idejas P'usi autoram. Ir divas iespējas: no Dieva, no Joga ienaidnieka, sātana. Vai nu no Dieva kalpa, sargeņģeļa, vai no sātana kalpa, dēmonu-burvju. Kāda ir vīrišķības cena? Slavējiet par Svētā Gara palīdzību un lasiet p'usi tekstu Evangelia gaismā!

Es uzminēšu jūsu priekšā, kas ir Dieva radītais sātans. Tas ir vīns, kas ļauj ēkai darboties, neatkarīgi no tā, vai tas ir "radošums" є vitalitāte, sagrozot visu, ko radījis Dievs. Labam paziņam sātana likteni var attiecināt uz šo cilvēku.

Fotogrāfijas Astrahaņas drāmas teātra vēsturē "Duže ir vienkārša vēsture". Cūkeņģelis (Violetta Vlasenko) ar dabisku krustojumu

Otzhe, podії p'єsi skatīt in hlіvі, de baguyut "vagіtna" (kā tekstā p'єsi) govs Zorka, kin Māsa, ka cūka. Periodiski suns Krepišs, ka piven atrodas hliv. Nāciet nagoduvati tvarin pratsovity Khazyain Pavlo Petrovich un Khazyayka. Dormazer un p'yanitsya Susid periodiski uzņemt atkritumu tvertnē un zādzību no Lord of noliktavās ir moonshine, kas ir dzēriens un vipivak. Divdesmit trīs trīsvienību sinonīms Susida Oleksiy, kura nekur nav atrodama, netiklībai pie hlīvijas ar Kunga meitu un Khazyayki Dar'yu. Lielas enerģijas rezultātā ļaujiet dāvanai augt. Šis ir podijs p'єsi sižets. Tagad mēs brīnāmies, kā saistīt ar tekstu Mishurina-Lado (M.-L.) biblіynі tekstu.

Khliv.

Bībele Khliv ir Kristus Svētās Mātes pilsēta. Cilvēces Glābējs Isus Kristus dzimis chlivā, un Jogo Mati Dīva Marija “palocīja Jogo pie silītes tā, ka viesnīcā nebija laika” (Lūkas 2:7). Bērnudārzs ir tievumu gads. Khliv, dzimis Kristus - Pechera Rizdva centrs Vifleumā, viskristīgākā svētnīca, svētceļojumu objekts.

M.-L. Khliv - tse misce, Oleksijs un Darina tika atsvaidzināti. Meitenes cilvēki kļuva par partijas vadītāju, un viņi viņus sauca par Mariju. Piemēram, p'єsi hliv arī kļūst par "ob'єktom svētceļojumu":

"Oleksijs: - Kam jūs te zvanījāt? Šeit ir auksts, iesaiņojiet to skaistāk.

Daša: - (Kutaє ditin) Ziniet, Loš. Es domāju ... es būšu šeit, labi ... nu ...

Oleksijs: Vai tas ir šeit?

Daša: Nu... viņi mani piekāva. Її. (Es viņam parādīšu) Pam'yataєsh to nišu, ja tavs tēvs mūs atstātu pie kabīnēm, nelaižot vaļā. Mēs atnācām ... un gulējām uz kalniem, naktī.

Oleksijs: - Ekiy, babi, jūs esat brīnišķīgi cilvēki. Varbūt, nd bulo ņemt, es nevaru atcerēties.

Daša: - Bet es atceros. Tieši todi. Es jau to esmu spēlējis."

Netiklība un vērtība.

Bībele Nevainīgā Dīva Marija dzemdēja Glābēju Jēzus Kristus gaismā. Evaņģēlijs stāstīs par Marijas vērtību Kristus tautai. “Jozifs ir choloviks її, taisnīgs, un es necenšos būt kails, lai gan es arī to atzīstu. Ja viņš par to domāja, tad jums parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: Josipe, sinu Dāvid! nebaidieties pieņemt Mariju, savu sievu, tiem, kas viņos dzimuši, no Svētā Gara; Bet lai dzemdētu Sinu un dasi Yomu іm'ya іsus, jo Vins izglābs cilvēkus no saviem novērojumiem ”(Mateja 1:19-21). Kristus Mātes Marijas vēstule ir kļuvusi neapgrūtināta. Viruchі īpaši shanuyu Dіva Marіya. Vona spēja padarīt Dieva cilvēku Kristus tautu (Dievs gribēja mājot dzemdē), jo cilvēka dabas dabu no lielās bagatmas attīrīja taisnīgo senču paaudze un īpašā tīrība un svētums agrā bērnība.

M.-L. Tēvs Oleksijs un dzīvības svētuma dāvana netiek atzīta. Atlaidiet Oleksiyam Dar'ya zavagitnila. Її tētis taisīs abortu. Ne par yaku tīrību un svētumu kustēties p'us vzagal nevar atrast. Netiklības jaks tāds navīts uz tiesu neiet. Hazjainovs vienkārši nevēlas piedzimt ar dāvanu un pjaņicu Susidu, tas ir, tas ir aborta dēļ. Susedas pašnāvībai iemesls abortam bija nobriedis. Zīmīgi, ka "nepieņemamā vara" iedvesmoja Mišuri-Lado dot jauniešiem Oleksijas un Darijas vārdu, nevis tādu, kāds tas ir. Ludins kristībās noliegs svētā vārdu kā vecs debesu patrons. Tūkstošiem svēto є dažkārt ne pārāk daudz cilvēku, kas bija redzami no ģimenes dzīves tikai tāpēc, lai kalpotu Dievam, pārņēma vērtību un godīgumu un izlēja to ar daudziem cilvēkiem. Pats tādi svētie ir mūks Aleksijs, Dievs Ludins (pieminot 17. bērzu vecajam laikam), svētā mocekli Daria Rimska (pieminot 19. bērzu vecajam stilam). Svētais Aleksis no jaunības vēlējās nodot pasauli un kalpot Dievam, bet viņa tēvs diezgan viegli gribēja ar viņu draudzēties. Pislja ierindojās, pazaudējis vienu no saviem vārdiem, Oleksijs, nozvanījis gredzenu no pirksta, nosūtīja gredzenu uz māju. Oleksijs visu mūžu nodzīvoja gavēnī un lūgšanā. Dažās frāzēs ir grūti aprakstīt viņa dzīves varoņdarbu. Krievijā mūka Aleksija, Dieva tautas, dzīve bija viena no visvairāk mīlētajām. Izlasiet jogas pieprasījumu pēc ādas. Svētais moceklis Daria ar priesterieni Afini Paladi. Yunak Khrisanfa tēvi, bazhayuchi, lai ieviestu šāda veida kristietību, sadraudzējās ar viņu ar skaisto Darju. Protestējiet Hrisantu, pārvēršot savu komandu valodā pirms Kristus. Jaunie draugi savstarpēja labuma labad tika nosūtīti dzīvot bez vilinājuma un dzīvot apmetušies apkārtējās bodēs. Svētie Krizante pārņēma lielāko daļu jauniešu, kuri bija jauni no Kristus, un ap Dāvanu tika izvēlētas dievbijīgās sievietes, lai novērstu melno dzīvi. Tika izglābta Čergova vajāšanas stunda pret Krizantas un Darjas kristiešiem. Mocītāji gribēja tos apgānīt, nododot netiklībai un sargājot Dieva vēstījumus pie lauvas. Bez piepūles, kas bija devies apgānīt svēto, lauva nogāzās zemē, ale dzīvu sasita. Darju sludināja Kristus vēsti, un bagatokhs pārvarēja rakstus par pestīšanas ceļiem. Svjataju Dariju un Krizantu uztrauca imperatora Numeriana pavēle. Acīmredzot, Oleksija un Darijas Bullijas veltījuma nosaukums Mišurinojas-Lado netiklības varoņiem ir nevis vip, bet gan kristīgo svētuma, vērtības, melnuma ideālu ņirgāšanās dēļ.

Oleksijs, Ludins Dievs - nav aizņemts un gavējis, lūdzot par tēvu. Oleksiy z p'usi apsēsts ar grēka un smakotas atkarībām: "Es gribu kļūt par draugiem ... Es gribu upurēt visu stundu, es nevaru piedzerties". Atvedot uz Batkivu: “Es tevi ienīstu ... Usikh! Sasodīts! I'm bastardly yakas, we'll be re-defed to enerģisks dod damn!! Necilvēks!! ... nelietis ... "

Morāle un morāle.

M.-L. Mišurina-Lado deva Kungam vēl vienu zīmi: Pavlo Petroviču. Par pirmo augstāko apustuļu Pētera un Pāvila svētajiem esmu iedrošināts, vai pazīsti mūs? Pāvela Petroviča brālis, it kā zaudējis kara stundu, valkā vārdu Andris. Par apustuli Andreju Pirmo sauc arī daudz chto Chuv. Nediena dzejolis blokam "Dvanadtsyat", lai parādītos skricelētāji, būs lipīgs.

Bībele Pirms Jaunā Zavit bija 27 grāmatas. No tiem chotiirteen ir apustuļa Pāvila sūtnis, un divi ir apustuļa Pētera sūtnis. Apustulis Pavlo savos sūtņos izskaidros Jēzus Kristus vchenya simtprocentīgi konkrētā vipadkiv. Jogam ir daudz morālo un labdarības vēstnieku. Tātad, apustulis Pavlo, kurš tika nosūtīts uz tesaloniķiešiem pirms tesalonikiešiem, rakstīja: "Es negribu pratsyuvati, kuru es negribu" (2. Tes. 3:10). Vēstnesis efeziešu priekšā kliedza: "Nedzeriet vīnu" (Efeziešiem 5:18). Savā pirmajā vēstnesī korintiešiem apustulis Pāvils aicināja nerunāt ar grēciniekiem: “Neļaujiet sevi maldināt, ļaunie gari sola labus” (1. Kor. 15:33).

M.-L. Pavlo Petrovičs aiziet uz stundu, lai dotos pēc dāvanas, pēc Piyatstvo Susīda un redzētu vimaga meitu, bet viņa negulēja ar zilo Susidu, vairāk (tur jau ir, kam pievienoties) "ābols nāk no ābola." Viss, pirms runas, ir pareizi. To visu varēja ņemt no apustuļa Pāvila sūtīšanas. Tomēr Khazyain Pāvela Petroviča tēls p'usā, pamatojoties uz Susidu, nav pozitīvs varonis. Un visa Bibliotēkas noliktavas morāle ir jāsaprot. Acīmredzot Mišurina-Lado tā lija ar "nepievilcīgu spēku" palīdzību.

Pašnāvība.

Bībele Pareizticīgā kristietība dod priekšroku pašnāvībai šī iemesla nopietno problēmu dēļ, lai cilvēki labotu pakārtoto grēku - par sodu par grēku nožēlošanu, par kuru nav iespējams nožēlot grēkus. Tі, scho viņi izdarīja pašnāvību, uzjautrinās atbalstītāju priekšā. Jaunajā Zavitā tiek prognozēts, ka tajā būs viens piesūceknis - Iudas zradņiks.

M.-L. Savā p'usi Mišurina-Lado romantizē pašnāvību. Pirmo reizi Susid spivan dithyrambi par godu Kobili Lastivkai, kurš nomira jaunajā seržantā Peresipkinā, un, kad viņa tika pārvesta uz Kazahstānu, viņa beidza savu dzīvi ar pašnāvību. Cūka viņam sekoja aizmigusi slavēdama: “Tātad, ir. Ale, mirsti caur kohannya! Yak vin sakot - "Vona dusmīgs..."! Axis tse - laime! Lai radības apspriež pašnāvības metodes. Es devos pie cūkām, kuras kļuva par eņģeli, savu soterioloģijas versiju (no grieķu soteria (poryatunok) vchenya par poryatunok) dedzīgi, viņi nogalināja, viņus nogalināja tumsā: dziesma, dziesma ... Viņu pašnāvības vadītāji Susids kļuva par bērna Darijas sāncensi par abortu. Es atkārtoju: p'esa Mishurina-Lado romantizē pašnāvību. "Tilzītes teātris" – teātris JAUNAVA SKATĀ. Krievijas pašnāvība ir viens no tiem, kas to atklāj sabiedrībā. Nepilngadīgo pašnāvību līmenis Krievijā ir vidū. Višnovki pie prokuratūras darba pieprasījuma ts_y situācijas.

Glābējs un Glābējs. Pašupurēšanās.

Bībele Poryatunok, zgіdno no Biblієu, nozīmē cilvēku kārtību no elles un mantojuma - nāvi un elli, un pēc Debesu valstības izglābtajiem cilvēkiem - saikni ar Dievu. Cilvēki, kas tika pārveidoti par bezgrēcīgu Dievu, sātana apmānīti, lauza Dieva gribu un krita grēkā un rezultātā kļuva mirstīgi. Dievs, prodovuyuchi mīl savu radību, bazhaє dod cilvēkiem grēku piedošanu, dzīvību un glābšanu no soda ellē. Vina dēļ, nosūtījis uz zemi Savu Sinu, Jēzu Kristu, Jakijs, uzņēmies cilvēku grēkus, nomira par viņiem un pēc tam augšāmcēlās no mirušajiem. Isus Kristus, zgіdno z Novy Zavit, є kluss upuris par grēku, un cilvēki, kas dzīvo Jogo nāvē un augšāmcelšanās no nāves un tiek brutalizēti, lai nožēlotu grēkus no savas grēcīgās dzīves, lai saņemtu piedošanu par tiem, kas dzīvo. Cilvēki no Kristus Dievišķās Marijas tiek saukti par Glābēju.

M.-L. Cūka Zarizana Khazyain p'usi gaitā kļuva par eņģeli ar kriliem, Acīmredzot es gribētu pastāstīt par tiem, ka Darina ir vrantsi veikt abortu uz darba vietu, bet PRYATUVATI nav iespējams, jo viņai nav sargeņģeļa. Pati cūka kļuva par bērna chomusu "eņģeli-ohoronetu", melnu un tālu dzīvu. Cūku soterioloģija divovizna balss trūkuma dēļ:

“Cūka: – Man ir dumka... Nepieciešams Viklikati sargeņģelis.

Suns: - Ej. Viklikay!

Cūka: - Es nezinu, kas tas ir.

Govs: - Ņem to de yogo?

Cūka: Ja ir nāve, tad ir jādzīvo. Tse ir dzīvības likums. Un, ja tas, kurš nomira, bija piedzēries eņģeļiem, tad tas, kurš dzimis, ir eņģelis-okhoronets.

Pīvens: – Un kā var neļauties eņģeļiem?

Cūka: - Tas, kurš piedzima, dzīvo bez Sargeņģeļa un dzīvo jaunā lakricā.

Suns: - Tas ty, Cūka. Pati... viņa nomira.

Cūka: - Ale, es esmu eņģelis-okhoronets aicinājums vienam cilvēka bērnam. Vіn apdzīvota duzhe tālu, ka viss melns.

Govs: - Tēvi, bēdas jums!

Cūka: Nekas. Esmu jaunā stāvoklī є.

Suns: - Un mūsējiem, kurš nomira? Kas ir tas eņģelis?

Kin: - Nemaє jaunā zhodnogo Angel.

Suns: Kas tse?

Kin: – Tas, kurš vēl nav dzimis.

Govs: - Kas tas ir?

Kin: - Lai piedzimtu, viņam ir jānomirst.

Suns: - Nu, ti Kin ... nu, tu esi gudrs ... "

Nepopulārā bērna dēļ viņi lūdza, lai suns nomirst, tad suns. Bezgluzdo z'yasovuvati, par kuru smirdēja, lai kļūtu par eņģeli-sargu ļoti bērnam Daria, jaka, tim vairāk, maz atdzīvosies pēc septiņarpus mēnešiem. Pašas radības tika noteiktas par sargeņģeļiem noteiktai tautai. Pēc zoocentrisma idejas Dievs ir vainīgs, ka ir vainīgs radījumu gribā un nogalināja zīdītāju ar eņģeli-sargu bērnam, kurš vēl nav pievērsies tautas ļaudīm. Ir par vēlu mirt. Rushnytsya tika nozagta, Kin 'vimagaє no Susidas ir droši šaut:

"Kins: - Padomājiet par Daškina bērnu, nav nekāda ceļa. Un, ja jūs sakāt, ka cilvēks ir miris, tad jūs varētu nebūt eņģelis. Axis Pig parādīja, ka eņģeļos ir maz cilvēku

Cūka: - Maz.

Kins: – Un es noteikti būšu eņģeļos.

Susids neklīda Kinā, mīklaini smejoties un smejoties, raudādams par Stenku Razinu, kurš bija piedzēris princi. Pišovs un nošāvās. Zvazhayuchi par tiem, kas yomu bulo paskaidroja, bet cilvēki eņģeļos praktiski nav ļauties, Susida pašnāvība var vvazhayut ātrāk akts izplatīšanas. Ale yo brīnišķīgs smaids pirms ieejas no gultiņas pieļauj pabalstu, bet Susids, atbrīvojies no dzīvības, ir paredzēts kā eņģelis-Ohoronets bērnam Dar'ya. Un, ja lūdiņš, kā sevis atvieglota dzīve, ir cilvēku grupa, kas ir viena pati, tad šādu kamolu var klasificēt nevis kā pašnāvību, bet gan kā pašatdevi. Ejiet kā blūza parodija par nāvi uz mūsu Pestītāja Jēzus Kristus Kristu. Un dāvanas personā un p'yanitsi Susida ir blūza parodija par pašu mūsu Jēzus Kristus Pestītāju.

Priekštecis.

M.-L. Isus Christ Mav priekštecis. Bluesnіrskіy struktūrāsі p'єsi Мішуріної-Ладо ir Viconal Pig priekšteča loma. Lodi iedzina pirmie un sagatavotie maizes maisi, līdz bija jāmirst par bērnu Dariju. Es uzliku kājas uz tā, tāpēc bi kustēties. Zgadaimo, ka sātanam ir visi navpaki, un svētā Jāņa priekšteča un cūkas tēls.

Bībele Svētais Ioanns priekštecis uz mūžu bija eņģelis miesā, gavēnis un askēts (ēdot kaltētu saranu un savvaļas bdzhil medu). Pravietis Jesaja sauca jogu par "vilka balsi tuksnesī". Tā, ka cilvēki no miesas un asinīm praktiski nevārījās, balss tika atņemta, it kā aicinot cilvēkus nožēlot grēkus un pievērsties Jēzum Kristum. Svētie Ioans Priekštecis vykrivav cars Irods, kurš nokrita perelyub vidū. Par tse i buv bailes.

M.-L. Cūka ir pie p'usi Mishurinoy-Lado zher, zher un atkal. Ir miglaini mīlēt Šaleno un neuztraukties ar jebkāda veida sūdiem. Gatavs mirt par jaunu. Kungs її iebrauc, pārdod gaļu tirgū. Viņa priekšā mežonīgi kliedz Cūka. Sātana jaks, visi navpaki.

Es nosaukšu jaundzimušo nemovlyati.

Bībele Tā Kunga eņģelis parādījās Zaharijas priesterim un pravietim: “Tava sieviete Alisaveta tevi dzemdēs, un dasi yomu I: Ivan; ja būs prieks un jautrība, un būs daudz cilvēku veselības, es būšu liels Tā Kunga priekšā; nedzeriet šī panākuma vīnu, un Svētais Gars atkal tiks atrasts no jūsu mātes klēpī ”(Lūkas 1:13-15). Par neuzticēšanos Dieva sūtnim Zahariju sodīja ar mēmu. Ja jaunajā ir grēks, svarīgi to nosaukt par dzimto. Viņam tēvam bija mazliet grūti dot sinovu, kurš dzimis Ioann tika saukts par eņģeli.

M.-L. Sarežģīti bērna vārda dēļ, kurš piedzima, piedzima uz bērna vārda. Arī par dzīvi p'yanii Susid ungolos mriє par mazmeitu ar im'yam Marusya. Pašnāvībai, kļuvis par eņģeli, Susids iedvesmo Oleksiju un tēvus Darjai ar bērnu Marusju, tobto. Marija.

Slava eņģeļiem.

Bībele Ganiem parādījās eņģelis, sacīdams: “Mēs jums piedzimām Dāvida, Pestītāja, vietā, kas ir Kristus, Tas Kungs; un ass tev ir zīme: tu zini, ka Ņemovļa autiņos guļ pie silītes. Kopā ar eņģeli parādījās pirmais Debesu pulku sagrābtais, lai pagodinātu Dievu un Volaє: slava Ķiršu dieviem un miers virs zemes, labvēlība cilvēkos! (Lūkas 2:11,14).

M.-L. Pislja no Marusijas-Marijas її atveda vizīti uz hliv. Zīmīgs moments: ja visi iet, Kungs iemet pelušku, jaks iekļūst hlivi. Eņģelis-samovbivtsya graє uz akordeona, un tad spivans "Mav bi I golden Gori, і rychki povni wines."

Svētceļojums, ka Komūnija.

Virs Kristus Mātes Betlēmē tika uzcelta baznīca, kas kļuva par ticīgo svētceļojumu vietu. Pechera Rizdva atrodas zem tempļa kanceles. Ir skaidrs, ka jauniem cilvēkiem ir regulāri pakalpojumi. Tajā pašā laikā mēs saņemsim komūniju līdz Kristus Tilam un Asinīm. Grieķu valodā Svētās Komūnijas sakraments ir skanēt Euharistijai (labi, labi). Sakramenta sakramentu nodibināja pats Pestītājs Jakijs noslēpumainā vakarēdienā, pavēlēdams: "Uzlabot manu spogadu" (Lūkas 22:19).

Kāpēc ir iespējams turpināt ukraiņu dramaturģes Marijas Mišurinojas-Lado analīzi ale chi є visā nozīmē? Un tas ir tik pašsaprotami, ka stāsts “Stāsts ir vēl vienkāršāks” ir tas, ka aiz tā ir iestudēta vistava, є ar blūza parodijām uz evaņģēliskās podijas, pareizticīgās ticības vajāta, zaimošana. Es kā teātra kritiķe nospēlēju Bībeles līdzību pie Bībeles stāsta un parādīju garīguma mākslu. Trīs režisori un aktieri dzers īpašu. Kāda smirdēšana, vai tas ir saprātīgi, kā tas var būt kautrīgs? Kāda smaka nav jūsu rīcības mantojuma sajūta? Par blūzu un blūzu jūs saņemsiet randiņu. Pēc Kijevas autora cūciņa teologa teiktā, ir ne vairāk kā septiņi ķērieni, ar kuriem aktieri var tikt pagodināti vai ne. Šķiet, ka cūku teologam "іншо місця" Dievs nevar tos labot. Apskatiet vēlreiz p'єsi tekstu:

“Cūka: – Tātad ass. Ja tu dzīvo un mirsi, Dievs to zina. Tīra dvēsele ir chi ni. Es esmu tīrs, eņģelis.

Govs: Un jakšo brudna?

Cūka: - Yaksho brudna - tse grіkh.

Suns: - Vai tas nozīmē "grіkh"?

Cūka: - (pererakhovuє, jaku nodarbība) Mantkārīgs tse: alkatība, obzorlivstvo, skats, lepnums, gniv, veselība, ledus aukstums. Usyogo sim.

Suns: - Pre-lu-bo-de-i-ni-e tse scho?

Govs: – Kā ar veselību?

Кін: - Гнів. Par tādu niv?

Cūka: - Es nezinu. Man ir atņemta pirmā diena.

Suns: - Ir nepieciešams pie pivnya gulēt. Runājiet par visu pa radio. Nu. labi. Tee uz debesīm. Un kā ar kudi kliedzieniem?

Cūka: - Ak, visās valstīs es pārvaldu ... tur ir dvēsele, ko mocīt ... viņi teica, ka tur ir nejauki ... "

Eņģelis-Cūka pie Mary Mishurinoy-Lado šķiet vēl vairāk iestrēdzis. Vona pererakhovu septiņas no galvām (tikai galvas!) Čičivs no katoļu tradīcijas, ko pasludināja pāvests Gregorijs Lielais, kurš pererakhuvu no traktāta "Tlumačenija par Iovas grāmatu, par baznīcu morāli" Bet tētis Grigorijs pats nav ģimenes galvas liecinieks. Pareizticīgo pareizticīgo vidū melnādainā vidusšķira formulēja paziņojumu par visām galvas grēcīgajām atkarībām. Pāvests Grigorijs paņēma pareizticīgo Visimk shēmu, un vienā no tām viņš sagādāja daudz nepatikšanas ar summu (sanāca ledus), marnoslavismu ar lepnumu un papildu veselību. Tātad bija septiņi viens pret otru. Eņģelis-Cūka pie p'usi Mishurinoi-Lado, izej ārā, sludini katolicismu visai radībai. Al, es atkārtoju, par galveno nedarbu, kas parādījās senajai melnajai vidusšķirai, tobto. cilvēku vidū, jo visa viņu dzīve ir bijusi veltīta kalpošanai Dievam. Zaimošana un blūza, piemēram, cilvēku vidus praktiski neattīstījās, un mīkla par astoņu (vai pēc katoļu tradīcijā septiņām) galvas grēcīgo atkarību vidus bija pilnīgi neaktuāla. Un mūsdienu Krievijā?

Krievija vvazhaєtsya svitskoy varu. Acīmredzot, iepludinot pareizticību un vēsturiski veidotus nosaukumus un tradīcijas, lai celtu līdz rūgto žoga cilvēku ētikas normām, kas nav pārstāvētas Krimas kodeksā. Morāles normu pārkāpšana, jo tas nav ierakstīts likumdošanā, svitsku cilvēkus var cienīt ar grēku. Alus, kā likums, ir lielas grūtības iesaistīties cilvēku iznīcināšanas atņemšanā. Teologs Mišurinojs-Lado brīnumaini demonstrē "cūku-katoļu" teologu. Un Bībeles baušļu iznīcināšanas ass ir jāizvirza cilvēku savstarpīguma priekšā ar Dievu (nevīra, reliģiska elku pielūgšana, zaimošana, blūza, zaimošana, zaimošana, draudīgs ļaunums) P'esa Mishurina-Lado un tse demonstrē. Varam demonstrēt un teatrālus skatienus, piemēram, aplaudēt "Tilzītes teātra" blūzam un zaimošanai, pat trīsdesmit piecus teātrus Krievijā, dažās valstīs. Dievs, mani tiesās! Kāpēc man jāaplaudē? Zvedennya cilvēki pārtikas rivnya? Pašnāvības romantizēšana? Piyatstvі un netiklība?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Maria_Lado

http://xitfilms.ru/online/S2I4ZlZGdExaT1E=