1. Mіstsya dії sākotnējās īpašības.
2. Kalinovska "elita".
3. Cilvēku kā tirānu izplatība.
4. "Viļņas putni" Kaļinovs.

"Zhorstoki zvychai, kungs, mūsu pilsētā, zhorstoki!" - tā izrādes dziesmu raksturo A. N. Ostrovskis ar viena varoņa, vizuālā un pirmsmākslas autodidakta vīndara Kuligina lūpām. Pats galvenais, ir jānožēlo grēki no skatuves, kurā varonis ar skatienu skatās uz Volgu. Autors nejauši nejauši iebilda pret dabas skaistumu, netīšām atvērtām telpām Hanžeskas provinces ubagam. Cilvēki, kas luncinās Kaļiņivskas piekarē, lielā laika vidū varēs iepazīstināt sevi visskaistākajās gaismās nepiederošo acu priekšā, un "aizies viņu pašu mājas".

Viens no labākajiem Kalinovkas "elites" pārstāvjiem ir bagātais tirgotājs Savels Prokofich Wild. Ģimenē ir neizturams tirāns, kurš baidās no visa. Yogo squad tremtit schoranka: “Tēvi, nedusmojies! Cienījamie, nedusmojies! »Tomēr dusmoties bez īpaša iemesla ir savvaļas augšana: mazuļa rādijs uzlauza viņa mājsaimniecību un savervēja strādniekus. Ikvienam, kam jākalpo, Wildly pastāvīgi saņem nepietiekamu atalgojumu, tāpēc maksāt mēram ir daudz pracivņikova. Par mēra uzspiešanu, kurš ierosinājis tirgotājiem maksāt saviem senčiem, kā būt veseliem, Mežonīgi klusi, no šiem mazmaksājumiem tiks uzkrāta naudas summa, un mēram prasīs par tādām citām slimnīcām?

Savvaļas dabas žēlastība izpaužas apstāklī, ka nelaime nav apmierināta, jo nav pareizi būt vainīgam, tirgotāja teicieni tiek piesaistīti neprātīgām mājsaimniecībām. Cja ļudins, nepabeidzot summu, ir gatavs atņemt no saviem brāļa dēliem daļu no samazinājuma, viņu vecmāmiņu vēsturē ir drīzāk robe - brāļa dēliem ir tiesības noraidīt samazinājumu tikai tādā gadījumā, it kā tas būtu nomodā. "... Vai jūs vēlētos bi vi y bully uz jauno shanoblivi, hiba, kas žoga jums sakot, ko tu domā?" - labi runāt ar Borisu Kuliginu. Zinot maldīgos priekšstatus, Kuligin perekonaniyah, kā Dykiy brāļadēliem nevajadzētu iet postā - Borisam ir triviāli paciest tēvoča haskiju.

Chi not taka Kabanikha - jūs varat tiranizēt savu mājsaimniecību, ala "dievbijības dēļ". Budinok Kabanikhs ir paradīze mandreliem un pročaniem, kas ir tirgotāja sieva, ko ar prieku pieņem veco laiku krievu dziedājumi. Zvanīt zvaigznēm? Evaņģēlijā ir redzams, ka Kristus savās vēstulēs ir ieradies, lai palīdzētu trūcīgajiem, šķiet, ka rezultātā tas ir salauzts “vienam no mazajiem tsikhiem”, tas ir salauzts viņam pašam. Kuilis ir svēti vecmodīgs, kā viņai, tas nav mazs no svitobudova pamatiem. Als nenokliedz tos, kas "asina, piemēram, іrzha zalizo" savu zilo un nevstku. Kabanikhas meita kintzī nedižojas un netīkojas ar kohanu, viņa nerīkojas kā zēns, bet es neredzu sevi iemetamies upē. Mežacūkas dievbijība un dievbijība izpaužas kā forma bez čūskas. Aiz Kristus vārdiem tādi cilvēki tiek celti līdz kapiem, jo ​​tie ir glīti salikti no zvaniem, un visapkārt ir netīrība.

Daži cilvēki apguļas savvaļā, Kabanikha un citos. Tā ir pamesta sajūta cilvēkiem, kuri vēlas dzīvot ilgstošā stresā un bailēs. Tātad notiek protests pret pastāvīgu specialitātes apspiešanu tajos. Tikai protests var izpausties visbiežāk iecietīgā vai traģiskā rangā. Sin Kabanikhi, ģimenes reibumā izturēt mierā pie mātes mātes galvas, dažas dienas staigājis pa māju, aizmirstot par visu dziļā p'yantsi: "Tātad, piemēram, kaklasaite! Uzvariet jaku video, tāpēc zap'є. Ļubovs Boriss un Katerini ir sava veida protests pret nomācošo situāciju, dzīvot tādā smirdoņā. Man nav prieks nest mīlestību, es to vēlos un esmu parādā: protests pret Kalinovā ierasto liekulību un tumsonību, Katerinas ņurdēšanu cholovika priekšā savā tvērienā un protestu pret vēršanos pie bruņotajiem. dzīvesveidu, izmantojot ūdeni. Padomāsim par Barbara protestu - uzreiz uzvarētu no Kudrjašova, lai dzīvotu svētās dienas un tirānijas gaisotnē.

Cirtaini - specialitāte ir primitīva savā veidā. Tsey uhar nebaidīties no neviena, apmeklēt briesmīgo "karu" savvaļas vienu, kurā viens ir pratsyuvav: "... Es ne vergu pirms viņa." Cirtainais nav bagātība, bet es varu sevi pakļaut cilvēku, tostarp tādu, kā Wild: “Es esmu rupjš, bet kāpēc es neesmu apgriezts? Tas kļuva par zābaku, man tu esi vajadzīgs. Tas nozīmē, ka es no tā nebaidos, bet nebaidieties no manis. Ar šādu rangu, mi bachimo, Kudrjašs rozvins nejūt labestības spēku, viņš ir lūdiņš rišuča un chorobry. Protams, tas nav kā ideāls. Curl ir arī šīs suspensijas produkts, kurā jūs dzīvojat. "Vairāk dzīvības - viti veidā" - it kā par vecmodīgu apbrīnu Kudrjašs nepretojās Mežonīgajiem, kuri zināja, ka kompānijai ir tādi paši labsirdīgi ļautiņi, kas to darītu. cienīt" pašdabisko veidu.

Vienīgais cilvēku tips, kas nemelo kā Kaļina tirāni, ir autodidakts vīndaris Kuligins. Tsia lyudina, jaks un cirtaini, brīnumainā kārtā zina, jaki maskaviešu tamnitsa. Es nebūšu nekādas ilūzijas no saviem spivgromadiešiem, un es esmu ne mazāk kā laimīgi cilvēki. Cilvēce neizdzēš šo skaisto gaismu, brīnišķums neizrauj tavu dvēseli, bet tavas dzīves zinātnes mirgošana ir ļoti augsta sajūta: “Bet tu baidies un skaties debesīs, rūpējies par tevi! Mēs esam izveidojuši dažus no tiem. Eh, cilvēki! Es nebaidos. "

Misto Kaļinovs un yogo bagkantsi (par O. M. Ostrovska stāstu "Pērkona negaiss")

Diya p'єsi lasīja piezīmes: “Pērkona dārzs uz Volgas augstā bērza; lauku skats aiz Volgas." Volcku skaistums kliedz rindās aiz tīmiem, respektē liše Kuļiginu, autodidaktisku mehāniķi: “... Brīnumi, patiesi prasīgi teikt, brīnumi! Cirtaini! Ass / brālis, mans, piecdesmit gadus es katru dienu brīnos par Volgu un nevaru par visu brīnīties. Visiem Kalinovas pilsētas iedzīvotājiem nerūp dabas skaistums; Un turpat, malā, Kuligins iespēra Mežonim, "zvērējam", kurš vicina rokas, Lajuči Borisu, viņa brāļadēlu.

"Grozu" ainaviskais fons ļauj labāk pamanīt kaļinoviešu dzīves smacīgo gaisotni. Agrāk dramaturgs patiesi atgādinājis 19.gadsimta vidus kopienu: sniedzot tirgotāju-vietējās vidusšķiras materiālās un juridiskās nometnes raksturojumu, ar kultūras barību, ģimenes pa bandām dzīvesveidu. , zhyshmyunka. "Pērkona negaiss" ... dāvina mums "tumšās valstības" Ideālu-Lia ... Iedzīvotāji ... staigāt pa bulvāri virs upes, vakarā, sēdēt uz vorīta dūrieniem un nodarboties ar dievbijīgām rozēm ; ale vairāk pavadīt stundu mājās, būt aizņemtam, gulēt, gulēt, gulēt pārāk agri, tāpēc ir svarīgi nelūgtiem cilvēkiem un vitrimati tik miegains, piemēram, smirdēt ... nebūt nemierīgam, lai tos nesasniegtu; karaļvalstis var izpostīt, jaunas zemes ieraudzīt, zemes cilvēks var tā mainīties, varbūt jauna dzīve pie jauniem slazdiem, - Kaļinova mazās vietas maiss atkal un atkal tiks zīmēts par nezināmo.

Ādas iesācējam ir briesmīgi un svarīgi mēģināt iet pretī Tim-Noi Masi kopienas prātam un pārmaiņām, kas ir izsalkuši savā tautā un plašumā. Aje mūs nenolādēs, ja mēs esam bigati, jo viņi ir viņu nomocīti, - ne aiz ļaunprātības, ne aiz dusmām, bet gan stulbumā, perekonānijā tajā, kas atrodas uz antikrista kštalta ... cilvēks) nervozi, garīgi, par palīdzību sakramentā; nu, vīrietis nav bailīgs, viņa vainīga, ka kliedz uz viņu un tāpēc, ka viņš dzīvo kopā ar viņu bez ļaunuma ... І ārzemju Ņigolovņišas domē komandas ritms ir kājās; esi apmulsis, todi jak la -pots ir tikai labi, bet ja nav parocīgs, tad var viegli nomest... tu, jak un cholovik", - rakstot statti" Promin 'gaisma tumsas valstībā "N. A. Dobroļubovs. Prodovuyuchi laiki-Mišļajevs par sievietes nometni, šķiet, ka kritiķis ir ārā, uzdrošinoties "iet līdz savai sacelšanās beigām pret krievu ģimenes vecāko puvumu, ir vainīgs vikonāna varonīgajā centībā pret visiem noliegums, līdz -wa ", turklāt, kad jūs pirmo reizi mēģināsit to kaut kādā ziņā dot, jūs to nevarēsit dabūt ārā, "izlabojiet veco labo stundu un novediet to līdz galam".

Kaļinovas vietas raksturojumu piešķir viens no drāmu varoņiem Kuļigins: “Žorstoki zvichai, pan, mūsu vietā, zhorstoki! Vidusšķirā, panna, un nekas, izņemot rupjību, tik slikti, nevajag to pārspēt. Es nikoli, pannu, ar masalām nevibrē! Turklāt ar ķiploku nikoliešiem nikolēni mums nedos vairāk par mūsu dienišķo maizi. Un tas, kam ir santīms, kungs, mēģina nokļūt nabadzīgā verdzībā, un no sava tēva Daro-ši ir pat vairāk nekā santīma, lai iegūtu ... Es tirgojos savā starpā, es neizskatījos pēc kanēļa, bet esmu to redzējis ar dedzību. Vorozhnechu-yut viens pret vienu ... "Soozh Kuligin nozīmē, ka pilsētā nav robotu pilsētniekiem:" Robotam ir jāiedod man nauda. Un tad rokas є, bet ne mazliet ", - і mriya-et viniti" iemūžina mobilo ", lai jūs varētu uzlikt santīmu uz balstiekārtu.

Savvaļas un citu sīkās tirānijas pamatā ir šo cilvēku materiālā un morālā noplicināšana. Un tu nevari saukt mēru pie Mežonīgā kārtības, kurš tevi nepievils ar saviem zemniekiem. Tam ir sava filozofija: “Či Varto, jūsu augstā cildenība, mēs par tām parunāsim citreiz! Bagato pie manis rik-to-people pobuvaє; uzmanies: kapēc es nepiemaksāju par kaut ko Peyko vīrietim, bet nepilnā tūkstoš krātuvē, tātad ir es un labs! "Un tad cičmužikiem ir ādas kopija rakhunkam, viņi nav slikti."

Kaļinova somu neuzticamību uzsver televizorā ieviestais mandrivnicas Feklushas tēls. Vaughn vvazhaє vieta "ar zemi": "Bla-Alepo, dārgais, bla-Alepo! Brīnuma skaistums! Pastāsti man to! Jūs dzīvojat netālu no okupētās zemes! Visus dievbijīgos cilāju ar daudzām piedevām! Es esmu dāsna pret tiem bagatmas darunkiem! Esmu tik apmierināta, tātad, māmiņ, apmierināta, pēc Gorluško domām! Par mūsu neatkarību tiks dots vēl vairāk dāsnuma, kas īpaši attiecas uz Kabanova māju. Ale mi zināt, kā aiziet uz Kabanova būdiņu Nevo-le Katerinā, dzert Tihonu; Savvaļas ņirgāšanās pār savu dzimto brāļadēlu, zingyuyu yogo plazuvati cauri lejupslīdei, pamatoti sadraudzējās ar Borisu un viņa māsu. Kuligins, Kuligins: “Ass, kungs, kāds mums ir lielisks tēvs! Bulvāris bija grāvis, nevis pastaigai. Staigāt tikai pie svētā, un tā ir viena veida kautrība, kā staigāt, un tad iet tur un saģērbties, lai parādītu. Tilki p'yanogo nakaznogo zustrіnesh, aust ar iekšpusi uz māju. Mēs ejam pastaigāties, ser, kolis, viņiem ir diena un nekas priekš botam ... Nu, kāpēc b, veidojies, neej pastaigāties, vai mēs neprātojam? Tātad ni. Visiem vārti jau sen, panna, aizvērti un suņi nolaisti. Vai jūs domājat, ka smaka ir pareiza, lai kautrītos vai lūgtu Dievu? Sveiks, Pan! Ne jau ļaundaru dēļ viņi smird, bet arī cilvēki nesmirdēja, jo viņu mājsaimniecību smaka bija tirāniska. Un es nevaru aizmigt aiz aizcietējumiem, kas ir neredzami un nejūtami! .. І shho, kungs, aiz pilīm, lai tumsa un piyatstva atbrīvo! І viss ir šūts tik kritiski - nevajag neko sist; es nezinu, sasist tikai vienu dievu! Šķiet, ka brīnos par tādiem cilvēkiem kā es uz ielām; un līdz septiņiem moy tobi baiduzha; uz tse, teikt, man ir slēdzenes, kas to aizslēdz, tāpēc suņi ir ļauni. Se-Mija, šķiet, pa labi, tur, noslēpums! Mēs zinām savus noslēpumus! No šiem noslēpumiem, pan, rosum ir tikai jautri, un inshi - ej pie velna... Pograbuvati sirit, radi, brāļadēli, lamājas mājās, lai viņi nesaka, ko tur laupīt, viņi nav uzdrošinieties čīkstēt."

Un kas tie par rozpovidi Feklushi par sasalušajām zemēm! ("Šķiet, ka tādas zemes ir, ciematam dārgas, pareizticīgo kristiešu nav, bet Saltani valda pār zemi... Un tad ir zeme, un visiem cilvēkiem ir suņu galvas." Tik daudz par tālām zemēm! viegli izpausties stāstījumā par "bačeniem" Maskavā, jo Feklusha čūsku sodrēju stumbrus uzskata par netīrām lietām, kā Dakhu "kukil siple, un cilvēki dienā kā savs neredzamais un pidbere".

Rashta bagkansіv mіsta pirms derības Feklusha, ir vērts paklausīties pilsētas iedzīvotāju attīstību galerijā:

1.: Un tse, ti mans brālis, ko tu ar to domā?

2.: A tse Litovske rozorennya. Cīņa! Bahišs? Mūsu jaks cīnījās pret Lietuvu.

1.: Nu tse paņemt Lietuvu?

2.: Tātad ir Lietuva і є.

1.: Un šķiet, brāli, tas mums nokrita no debesīm.

2.: Či tā nevar teikt. No debesīm tā no debesīm.

Nav brīnums, ka Dieva jakkara apdraud Kaļinovcu pērkona negaisu. Kuligins, apzinoties draudu būtību, cenšas saglabāt šo vietu, saglabājot pērkonu, un lūdz no Di-someone dažus santīmus. Acīmredzot, nedodot to vienu, tas pats vilajavs vinahidņiks: “Jēk, tur ir elektrība! Nu ko tu neesi nelietis! Pērkona negaiss mūs sodīja, viņi mūs redzēja, bet tu gribi jakimis ar stabiem un smailēm, Dievs piedod, aizstāvi sevi. Ale Mežonīgā reakcija nav pārsteidzoša, tā atdalīties no desmit rubļiem, pasaules labā kā nāve. Pilsētnieku žahanu uzvedība, kuri nedomāja aizlūgt par Kuliginu, bet atņēma spararatu, zi sto-ku, steidzās viņam kā Wildly obrazhaє mehāniķim. Ass uz ts_y baiduzhost, bezvārda, nepamatotība і iet vlada samodurіv.

І. A. Gončarovs rakstīja, scho gleznā "Pērkona negaiss" "Ūles balss ir plašs priekšstats par tautas pobutu un mentalitāti. Pirms reformas Krievija ir autentiski pārstāvēta jaunā sociāli ekonomiskajā, ģimenes pēc uzņēmuma un kultūras atsevišķo uzņēmumu vigliādē.

Mājas darbs pirms nodarbības

1. Vipisati vārda nosaukumā Piezīme.
2. Apbrīnojiet tlumachy vārdu interpretācijas vārdu krājumu mandrіvnik, mandrіvnitstva.

barība

De vidbuvaєtsya diya p'usi Ostrovska "Pērkona negaiss"?

vidpovid

Diya p'usi ir redzama Volzkyi apgabalā Kalinovā.

vidpovid

Caur piezīmēm.

Jau pirmajā piezīmē tiek atriebts ainavas apraksts. "Milzīgs dārzs uz Volgas bērza; aiz Volgas zīdains skats; uz skatuves divi veikali un kilka kuščivs".

Paskatieties uz Krievijas dabas skaistumu.

barība

Kas ir tie varoņi, lai lasītājus iepazīstinātu ar Kaļinova vietas atmosfēru? Kas raksturo Kaļinova vietu?

vidpovid

Kuļigina vārdi: "Brīnumi, patiesi jāsaka, brīnumi! ... piecdesmit gadus es ik dienu brīnos par Volgu, un es nemaz nevaru brīnīties. Skats ir neapzināts! Skaistums. Radijas dvēsele ”.

barība

Kādi likumi ir Kaļinova dzīves pamatā? Kāpēc Kaļinova vietā tas viss ir tik laipni, kā jūs pirmajā mirklī var uzbūvēt?

vidpovid

Kuligins par viņu pašu vietas iedzīvotājiem un viņu sievām esot šāds: "Zhorstoki zvychai, pan, in our town, zhorstoki. !"

Tiem, kas Kaļinovs atrodas skaistā vietā, mazsvarīgi, kalsnais iemītnieks visu stundu pavada aiz dārza augstajiem parkāniem. "Un es nevaru iekrist ar daudziem neredzamiem un nejūtamiem aizcietējumiem!" - Es aprakstīšu Kuliginu vietas attēlu.

Hendleris ceļošanai isnu zovsim іnsha, iecietīgs, nepievilcīgs, neatvairāma Kalinovskiy darbības puse. Te tirgotāji ir viens ar otru, sāk tirgoties, sīkie tirāni jūt pāri savām mājsaimniecībām, te no neredzētām zemēm atpazīst visu informāciju par pārējām zemēm.

Ir nepareizi neminēt šīs vietas iedzīvotājus. Zridka nāk lidot sava veida neumoyrny baumas, piemēram, par tiem, kas Antikrists ir dzimis.

Jaunums ir serdeņi, jo ilgu laiku tie nav raustījušies, bet tikai nogādājuši tos de-nebud.

mandrivniki- pagarinājumi Krievijā cilvēkiem, kuri saka piedošanu. Starp tiem bija mazāk tsіlespryamanikh, tsіkavih, pratsovitih īpatnību, viņi daudz uzzināja un tos sadauzīja. Smaka nebaidījās no grūtām lietām, ceļu neveiksmēm, posta. To vidū čikavieši, tādi filozofi ar saviem īpašajiem, oriģinālajiem dzīves aizbildņiem, kas ceļoja pa Krieviju, iedvesmojās no zāģēta skatiena un tēlainas valodas. Bagato rakstniekiem patika ar viņiem runāt; L.N. Tolstojs, N.S. Ļeskovs, A.M. Rūgts. Zinot їkh і A.N. Ostrovskis.

II un III cēlienā dramaturgs uz skatuves vedīs mandrivnicu Feklusu.

zavdannya

Zvernimosya pirms teksta. Izlasiet Feklusha un Glashas dialogu. P.240. (II diena).

barība

Kā jūs varat raksturot Feklusha kā dialogu?

vidpovid

Tsya mandrіvnytsya ir padarīts plašāks vietās un ciematos zabonnі vigadki un bezgluzdі fantastiski simpātisks. Tāds stāsts par stundas izmantošanu, par cilvēkiem ar suņu galvām, par nezāles mešanu, par uguns čūsku...

zavdannya

Tika nolasīts Kabanova un Feklushas monologs III dienas vālītē. (251. lpp.).

komentēt

Feklusha ir ar mieru Kaļinova bodēs pieņemt: її bezgluzdі іstorії, kas nepieciešamas pasaules kungiem Mandryvnytsya un lai iegūtu їh varas autoritāti. Nav nevietā izplatīt savas “ziņas” pa visu vietu: te, lai iedotu dzērienu, te, lai iedzertu, tur, lai uzdāvinātu ...

Kaļinovas vietas dzīvi ar ielām, celiņiem, augstiem parkāniem, vārtiem ar slūžām, koka būdām ar vīzerunkovu vikonīti, pilsētniekus lekcijā veidoja A. N. Ostrovskis. Pareizi, daba ir "iegājusi" tvirā, ar augsto Volci piekrasti, plašajiem plašumiem, ar skaistu bulvāri.

Ostrovskis ir tik ticami izveidojis velna ainu, ka mēs vēl redzamāk varam atklāt sevi un pašu Kaļinova vietu, kas ir p'usi vārda nosaukšanas vaina. Patiešām, tas atrodas uz Volgas bērza, no augstām stāvām nogāzēm, kas paver plašas klajas vietas un bezgalīgus attālumus. Bezgalīgo plašumu attēliem, kas parādījās gleznā "Rivnojas ielejas sereds", ir liela nozīme priekšstata par krievu dzīves neizsakāmajām iespējām tālāknodošanā un, no mazās puses, smeldzīgajam tirgotājam. maza vieta. Volcka naidīgums tika plaši un dāsni iedziļināts Ostrovska p'usi audumā.

visnovok

Ostrovskis, rādot minēšanas vietu, ale vin viglyadaє ir maz ticams. Autors ir vairāk bachiv, naskіlki vіdstalu Krievijas politiskajā, ekonomiskajā, kultūras attieksmē, tikpat tumšs kā valsts iedzīvotāji, īpaši provincēs.

Seko ienaidnieks, gan Kaļinovs no pilsētas skatiem redzams augstā parkā, gan es dzīvoju kā īpašu, noslēgtu dzīvi. Ale hіba vai varat pateikt, kas ir tā unikālā krievu vieta, kas tā ir pirmajos dzīves laikos? Tā ir tipiska Krievijas provinces rīcības aina.

Mājas zavdannya

1. Uzrakstiet lapu par Kaļinova vietu no viena no P'usi varoņiem.
2. Viber citātu materiāls Wild un Kabanov īpašībām.
3. Vai viņi svinēja uz jums centrālo figūru "Grozi" - Wild un Kabanovs? Kas tu esi? Kam man "tiranizēt"? Kāpēc їхnya vlada vajadzētu apgriezt?

literatūra

Enciklopēdijas bērniem materiāliem. Literatūra I daļa
Avanta +, M., 1999.

Īss apraksts par Kaļinova vietu A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss"

Misto Kalinov ir province, kas atrodas tālu no attīstības plāna. Šeit, kas jābūvē, viss tika apsteigts, un neviens to nemaz nevar sabojāt - tāpēc tas ir kā pazaudēt zāģi ar lodi, kas pavutinnya nevіlstva.

Tsіy pavutinі, savā "tumšajā valstībā", pany tirāniski tirāns un tirānisks, ļauns palaidnīgs viltus un muļķības. Bruģu smirdības ir rūdījušas savu spēku, bet puse no pārējiem iedzīvotājiem, tā saucamie - "pieder", neko neizraksta par savu vareno degsmi, un vvazhaє par skaistu soli malā, paātrina šausmīgo stihiju.

Nevajag teikt, ka panuna vietā tas ir mantkārīgs un mantkārīgs; Pat par niecīgu naudu sapuvušie ir izauguši paši savu autoritāti. Viss: atstādināšanas labklājība, bailes, alkatība un varas varas smalkums - visa vaina par santīmiem, kuru kādam ir daudz, un kādam ir pārāk maz naudas, lai izveidotu savu nometni. Suspensija ir sapuvusi līdz kaulam, un tā nav saprātīga, taču tas nozīmē, ka tā neatbilst atzīmei; vairāk aprijot mazāk, un ignorējot no vietas "tumšās puses" vilkt nebagatokh, kurš sberіg sevī, es jūtu platumu, līdz apakšai. Un neuztraucieties iesaistīties.

Vienatnē, kas saglabājis savu pirmatnējo tīrību - kā daba, šeit gūst visu spēku, un vreshti-resht vibuhaє ar spēcīgiem pērkona negaisiem, mēmi protestēt pret rūdīto cilvēku vidu.

Mandryvnytsya Feklusha ir nozīmīgs attēls p'usi. Vzagals, mandrivņiki, svētītie un svētie muļķi, ar tirgotāju draugu ļauno ossuāru. Ostrovskis līdz galam bieži zgaduvav їkh savos darbos, ale tse za zhduvav ne skatuves varoņi. Daži no viņiem bija pilnvaroti reliģisku iemeslu dēļ (viņi paņēma koshti baznīcu uzturēšanai, viņi devās pielūgt svētnīcas utt.)

un інші - viņi bija dāsni ar papildu palīdzību iedzīvotāju stieņiem, un viņi vienkārši dzīvoja svētu dzīvi, іnuchi par kāda cita rakhunok. Vera šādiem cilvēkiem bija tikai braukšana, ar savām runām par svētajiem un brīnumiem viņi maksāja par smaku un žēlastību. Ostrovskis nederēja tik svētam cilvēkam, parādot savu aktualitāti, jo bija vainīgs zgaduvā mandarīnā un ironiskos toņos svētīts, raksturojot otra cilvēka vidu. Tilka "Grožos" uz skatuves izdzīvo tādu mandarīnu veidu, padarot to par simts raksturu, kā kļūstot par vienu no populārākajiem krievu komēdiju repertuārā.

Bezposeredno Feklusha darbā nerūpējas, bet nemaina attēla nozīmi. Pirmkārt, ir personāžs, kurš ir atradis labāko, kura palīdzībai autors raksturo situāciju kopumā un zokrem - Kabanikhas tēlu. Citā veidā Feklushas un Kabanikhas dialogs ir vēl svarīgāks Kabanikhas dzīves filozofijas apziņai, traģiskajai patriarhālās sabiedrības sabrukuma sajūtai.

Feklusha uz skatuves kāps uzreiz pēc Kuļigina ķibeles par vietas “skarbo morāli” un pirms Kabanikhas parādīšanās, nežēlīgi sakrājot savus bērnus. Ar visu Feklusha no dvēselēm, lai slavētu Kabanova pansionārus par dāsnumu, Kuļigina vārdi par tiem kuiļiem, kuri ir laipni tikai pret cāļiem, un mājas zvani ir laipni gaidīti.

Feklusha jau ir Kabanova bodē. Von, lūdzu, meitenes Glāša pieskata nožēlojamo sievieti, viņa nevilka čokus. Glasha cīnās, izmet visas sievas vienu pret vienu, un nav iespējams izkļūt starp cilvēkiem un izklaidēties, kam var darīt. Tajā pašā laikā, dzirdot par Feklusi izteikumiem par Inshі zemi, cilvēki "līdzsvara trūkuma dēļ" staigā ar suņu galvām, Glāša atjautīgi spraucas visu, kā patiesība. Tse, lai ievestu faktu, ka Kaļinovs ir pasaules noslēgts loks, kurš par šīm zemēm neko nezina. Tad Feklusha sāka stāstīt Kabanikha par Maskavu un par istabu. Mandryvnytsya zapevnyaє, scho aiz visām zīmēm ir "pārējais chasi". Cilvēki steidzas, steidzas un gaida stundu, lai to saprastu, un tas nozīmē, ka pasaules gals nav tālu. Mežacūka ir jūtīga pret dzirdi, un pēc piezīmēm var spriest par tiem, kuri arī apzinās savas gaismas katastrofu.

Ostrovska p'usi priekšnieki, Feklushas vārds jau sen ir kļuvis par sakāmvārdu un nozīmē cilvēku, kurš paplašina visādas neaklas pasakas no dievbijīgās pasaules skata.