Nodarbības mērķis: 1) Paplašināt ārprātīgā taisnprātīgā Ivana Severjaniča Fļagina tēlu kā krievu nacionālā rakstura pastiprinājumu. 2) Izdošanas datums ir problemātisks pārtikai: labi є vira Leskova varonim. 3) Aktivizējiet zinātnieku robotu radošumu. 4) Izglītot dbailivju vārdam, mīlestību pret dzimto valodu, interesi par rakstnieka radošumu.

Pedagoģiskā instrumentācija: reprodukcija no N. S. Luskova portreta (mākslinieks V. Serovs); reprodukcija no N. S. Luskova portreta (mākslinieks V. Serovs); іlustratsії pirms povіstі: іlustratsіy pirms povіstі: Ivana Fļagina portrets (mākslinieks I. Glazunovs), Grušas portrets (mākslinieks I. Glazunovs); M.S.Luskova pieminekļa "Enchanting mandrіvnik" fragmenta fotogrāfija; M.S.Luskova pieminekļa "Enchanting mandrіvnik" fragmenta fotogrāfija; NS Luskova stāsta "Enchantments mandrіvnik" teksts; NS Luskova stāsta "Enchantments mandrіvnik" teksts; testі zavdannya. testі zavdannya.

Iet uz nodarbību zoshit_v reģistrācija. Slovņikova robots. Slovņikova robots. Teksta zināšanu atklāšana, izmantojot testuvannya. Teksta zināšanu atklāšana, izmantojot testuvannya. Pašdarināts radošs, pirms slidnitska robots ar tekstu un zinātniskiem rakstiem. Pašdarināts radošs, pirms slidnitska robots ar tekstu un zinātniskiem rakstiem. Robota soma pār problēmu stundu. Robota soma pār problēmu stundu.

Slovņikova robots: Nacionāls - "cilvēki vai varas cilvēki" (V.I.Dal). Natsіonalniy - "cilvēki, kas ir pie varas" (V.I.Dal). Literārais nacionālais raksturs ir vēsturiska ideja, tāpat kā "vklav" autors ir sava varoņa tēls. Literārais nacionālais raksturs ir vēsturiska ideja, tāpat kā "vklav" autors ir sava varoņa tēls.

Pārvaldnieks: lai redzētu atšķirīgu varoņa portreta aprakstu, tas nozīmē tādas pašas nozīmes paziņojumu, ieviešot sensoru, kura pamatā ir glibīns. ("Tse buv jauns pasažieris, kuram mums ir neērti no Konceva... un runā dzirdīgi basi no zvichkoyu." Ch.1)

“Tse buv a cholovik majestātiskā brieduma, mēs apskatīsim redzamās apsūdzības un sabiezēsim matus svina krāsā: tik brīnišķīgi mēs viņu redzējām. Laimējiet pieklājības buv iesācēju ierēdnim ar plašu klostera caurlaidi un augstu melnu audumu govs cirtēju ... Jaunam pavadonim ... jūs varat redzēt mazu klinti piecdesmit gadus, kaut arī buv vispār bagātā sievietē, pirms ka tipisks. Nevainīgs. Labs krievu bagātnieks, kurš zina, kā aplūkot brīnumaino Vereščagina attēlu un par godu grāfam A. K. Tolstojam.

Vadītājs: Golovana raksturs un personība parādījās divās aizskarošās epizodēs: 1. "Tātad uzreiz: nolaišanās ekipazh ... balstījās uz sakni, kuru es nospiedu ar dihromu." (2. nod.). 2. "Viņi mani redzēja šausmīgi šausmīgi ... sejas vidū un vibrēja" (3. nod.).

L.Voļinskis, lietojis nosaukumu “rakstnieka svitogļada”, “Harisma ir gudra lieta un svētīga lieta, kā... nolikt cilvēkus pie vietas. Ir neveiksmīgi un neērti uzvarēt cilvēku sacelšanos pret to, tas ir nemitīgi un nesvarīgi, tas ir dievišķi uzspiests cilvēkos, tas gatavo smieklīgu lūzumu svidomostijā. Divu likumu - bezjūtīgā un iekšējā, mehāniskā un ideālā - mijiedarbībā vēsture ir stingri un nemainīgi laba, vedot cilvēkus uz punktu. (Religiyna point zoru)

N. I. Prutskovs raksta: “Visa tava dzīve ir jāpaiet manierīgu valdzinājumu vidū, mākslinieciskā, neziņkārīgā slīkšanā. Virs Ivana Severjaniča ir mīlestības valdzinājums pret dzīvi, cilvēkiem, dabu un tēviju. Dažas ēkas būtības kļūst apsēstas, smirdoņa krīt ilūzijās, pašaizmirstībā, pasaulē, applūdušajā - poētiskā nometnē, kas vēl nav aizgājusi pazīstamajā, sakārtotajā vēsturiskajā dzīvē.

Stāsta varone - vvazhaє M.L. Čeredņikova - "ir mīmiskais mandarīns, nevienam nemierīgam cilvēkam nav nepareizas nosaukuma. "Apburtības", burvju vīns, arvien pastāvīgāk kontrolējot savu lietu stāvokli, par kuru mēs nevaram pasūtīt savu daļu. Ūdens stundu zmists to sauc par viznačtsiju un Ivana Severjaniča dīvaino māksliniecisko, māksliniecisko dabu, dzīves lielo viprobuvatisko šarmu, šīs kohanjas skaistumu.

MNStarygina vvazhaє, kādi "enchantments mandrіvnik" arī, kāds varonis ir kaislīgi bazhannya razgadati tamnitsyu buttya, cilvēka dzīves mīkla. Mandrivkas motīvs ir panākt, lai lisky varonis izskatītos kā vecie krievu zemes mandrivņiki ar kropļotajiem gājējiem, "zemniekiem - kasjaniem", svētceļniekiem un klaidoņiem.

IV Stoļarova iedeva pudeli tlumachen "burvju" instinktam. Pirmkārt, epiteta priekšā ir "Ivana Severjaniča mākslinieciskais raksturs, kas bieži parādās tāpat kā pats varonis:" apbedījumi. Ivana Severjaniča dvēseles poētiskā rakstura dēļ, epizodes bagatech kontekstā, skaistās metaforiskās nozīmes dēļ un lai uzspiestu šuiniskuma spēku, dabisko šuinību, ir labi nākt pie tie, kas dzīvo

Citādā veidā "enchantments" nozīmē ... pidvladny chomus - pieradināts, burvīgs, brīnumains, piemēram, šausmīgs vīrietis. Tādējādi "varoņa identitātes aizvietošana pasaulē ir saistīta ar šo konkrēto Ivana Severjaniča garīgās noliktavas personību, jo ir iespējams novērtēt varoņa dabisko ideālismu, kas nemitīgi klīst garīgo pragmatiķu atrašanas jomā."

Nobeigt lasītāja vārdu: zinātnieku sistematizācija un publicitāte, pamatojoties uz materiālu, pārsūtīto zinātnieku datiem no plānam nepieciešamās papildu informācijas: 1. Flagina specialitātes īpatsvars. Varonis ģērbjas līdz taisnībai. 2. Liskovska nacionālā rakstura koncepcija un mākslinieciskā iesaiste valstī. 3. Neveiksmes un ticības trūkuma problēma pasaulei un pasaulei.

"Enchantments mandrіvnik", kas rakstīts 1873. gadā, lai rock, devās uz ciklu diskursu par taisnajiem. Radīšanas centrā - krievu nacionālā rakstura problēma, jaku Luskovs ir jutīgs pret galvenā varoņa Ivana Severjanoviča Fļagina tēlu. Ir svarīgi, lai tēls tiktu apmainīts visu attēlu sistēmu centrā. Jogo nevar saukt par tipisku tautas pārstāvi - jaskravas tse, vinjatkovas īpatnības. Svarīgas personāžas sociālās īpašības. "Es piedzimu laukos un staigāju ar grāfa K. pagalmiem no Oriolas provinces... Mans tēvs, Severjanas kučieris ..." - stāstīja varonis. Otzhe, bachimo, kas par Luskova šmuci ir tautas garīgā diena. Autors ir līdzīgs Dostojevskim un nepārprotami iebilst pret "dabas skolas" rakstniekiem. Sava radījuma cienīgs, paskatījies uz cilvēka dzīvi, nevis brutālu sociālo īpašību ievērošanu. Tā, piemēram, romānā "Ļaunprātība un sods" viena no galvenajām ir varoņa morālās atdzimšanas problēma caur tautiešiem. "Dabiskās skolas" rakstu mācītāji bija galvenais tēla subjekts, respektējot sociālo dzīves sfēru.
Ar šādu rangu "Mandarīnu burvības" radītājam ir autora cieņa pret varoņa garīgo evolūciju, un tiek ignorēta dzīves materiālā puse.
Krievijas nacionālā rakstura Nayvazhlivіshі figi ir iekļauti Flagіn tēlā.
Nākotnē amata varonis atrodas viglyadi bagātajā Čornorizcā. Jaunajā ir iesaistīts krievu tautas bagātais gars. Luskovu iedvesmoja varoņa fiziskais spēks, un Ivanu Severjaniču kopā saveda Ivans Severjaničs ar Iļju Murometu: “Win'buv no sensei vārdiem ir bagāts, pirms tipiskā, vienkāršā, laipnā krievu bagātnieka, kurš būtu skaisti redzēt Illija Muromci bildi.Luskova darbu ar krievu eposu. Ale tse ir bagāts ne tikai ar rakstu, bet arī pēc savas būtības. Vīns, kas atgādina negamma dzīvības spēku.
Epizodi darbības no Flagina dzīves ir skaidri redzamas.
Zgadaimo, bіyku ar "formālo virsnieku". Ivans Severjaničs rozpovidaє: "...Es tik stipri bakstīju, biju gatavs: lidoju un nojaucu kalnu, bet šabats bija satriekts." Tobto mi bachimo, nav tā, ka galvenais varonis būtu spējis pārvarēt savu pretinieku.
Pašā savas dzīves brīdī Flagins saskaras ar tatāriem un attīs, hoch un "ne bez prāta, bet pārspēj viņu".
Cich epizodēs dzima lingvistiskais vēstījums cilvēkiem par bagātību un fizisko spēku. Ale varonis viyavlyaє jaku spēku, un th drosmi. Flagina rakstura qi puse izpaužas zirga savaldīšanas epizodē.
Krievu cilvēki nekontrolē šādu raksturu, piemēram, precizitāti, pompu, razvazlivist; pie jaunā redz kaprīzi un pārņemtību visos noslīkušajos. Šeit Luskovs nepārprotami veicina Gogoļa tradīcijas. Autora ievadā par Krieviju dziedot "Mirušās dvēseles" Gogolis stāstīja par krievu dziesmu, kurā tika noķerts krievu raksturs, par neizvēlīgo domu, krievu tautas spēku, par krievu tautas bagāto raksturu.
Varoņa azarts un dievišķā enerģija pienāk viņa dzīves kulminācijas brīdī. Ja ir kāda hilina noplūde, es zināšu, ka tas ir linivs, mēs to redzēsim. Cena arī ir krievu nacionālā rakstura. Šeit Luskovs ir tuvu Turgenovam, kurš redz robežu "Spivaki" sludinājumā no "Mednieka piezīmēm". Spiv ir unikāla tautas dzīves epizode. Turgenєv veicina kontrastu starp cilvēku garīgo kanibālismu un viņu ikdienas dzīvi, piemēram, є sirim un summum. І "Apburtajā mandarīnā" varonis ložņā dzīves mirkļa kulminācijā, parādot krievu dvēseles dziļumu un unikalitāti.
Luskovs, parādot vēl vienu krievu nacionālā rakstura robežu - varenā lepnuma sajūtu, kas valda gan pār muižniekiem un priesteriem, gan vienkāršu zemnieku. Tautas zemnieka lepnums ir Mє Flagins. Cena ir līdzīga autora īpašībām. “Vīns ir drosmīgi apgriezts, pašdziedošs, es gribu bez jebkādām domstarpībām,” raksta Luskovs. Uzvar pragnuv atnest, sho sajutot labestības spēku, savu spēku garā ievilināja vienkāršu krievu zemnieku. Luskovs ir skaidra varoņa bagātības līnija prinčiem un muižniekiem. Ivans Severjaničs pat: "Mūsu prinči ... vājprātīgi un vīrs, un viņu naymensh spēks."
Krievu tautas svarīgā īpatnība, domājot par Luskovu, ir vēstījuma nerasiskums. Tā ir vaina neievērot loģiku, bet gan tās lomu spontānā un emocionālā vālītē. Ivans Severjaničs rūpējas nevis ar rosumu, ne ar viltību, bet gan ar dabisku čutu. Win nevar izskaidrot angļiem, bet viņš pats palīdzēja nomierināt zirgu. "Kāds noslēpums? Tse muļķības ", - kazhe win. Autors parādīs, ka včinku tautai ir daudz loģikas; kā jebkuru teoriju pretinieks, lai sakārtotu savu dzīvi.
Krievu tautas svešuma dēļ sprieduma elements ir saistīts ar fatālu izpratni par viņu likteņa varoņiem. Krievu lūdiņa, palikusi pie Providences, savu dzīvi dzīvoja Dieva apsolījuma, nevis teorijas dēļ. Šeit varoņa daļā iegrima Čencjas pareģojuma jēga: "Ja jums ir izveidojies daudz ginuti un nekad zagine, doks jūsu nāve pienāks."
Ir svarīgi atzīmēt, ka Ivans Severjaničs nekļuva par taisnīgu cilvēku, bet gan pilnībā paļāvās uz Dieva gribu - viņu vadīja viņa paša veselīgais kurlums. Včinki bez piepūles pārsteidza ar gudru skatienu uz realitāti. Jogo, kas redzams no klostera, ir skaidrs, ka tas ir mazāk.
Autors ir parādījis krievu tautas tuvumu dabai, jaku, peršu uz visu, varonim ir nosliece uz zirgiem. “Es redzu, ka mana dvēsele ir steigusies pie viņas, pie viņa zirga, pie dzimtās atkarības,” saka Ivans Severjaničs. Tas ir aizraujoši, ka "žults kobilkas" tēls nagaduє putna-troikas tēlu no Gogoļa "Mirušās dvēseles".
Krievu nacionālā rakstura rīsu inša, kā to apzīmē Luskovs, ir tautas mākslinieciskums un mākslinieciskums.
Ļubova Fļagina Grušai, paklanīšanās viņai ir visskaistākais pierādījums.
Vēl viena krievu tautas vara, ko apzīmē Gogolis, ir garīgais šuinisms. Ivan Severyanich, redzi svētīgo, redzi vecos tēvus un dodies pie svešiniekiem ceļā. Kādreiz ir vaina aizlūgt par jauno mākslinieku, jaku "dopikav" jauko sekretāri.
Als krievu tautā, pēc Luskova domām, ir cieta auss. Rīsu raksturs ir parādīts zārka epizodē, jo Kolba ir viskoza radījumam līdz nāvei, un pēc tam tiek nogriezta aste. Nesvarīgi tādiem zhortokst, mi bacimo, scho Flagin ir lyudin gliboko vryucha. Pats kristietībā, savā dzīvē ir spēks, lai izdzīvotu visus līdzpilsoņus, pie šīs daļas esi turējies.
Un tajā pašā stundā varonis tiks pastāvīgi uzraudzīts ar fokusu. Raksturīgs pašnāvības testa muca. Krievu lūdins taču nav domāts liela grēka atņemšanai, bet gan lielai nožēlai. Pati varoņa palīdzība ir koli-marijas dzīvību pārbaudīšana, pašattīrīšanās, dvēseļu iemidzināšana. Ale pragmatisku grēku nožēlu dzīvot kopā ar viņu, klosterī valda dumpīgs gars, ne velti viņiem tika nosūtīta piedošana uz Solovkiem. Pati varenās nekompetences asimilētajos varoņos ir nolikta garīgi un garīgi evolucii rokās. No savvaļas dabas sinusa Ivans Severjaničs tiks pārveidots par nozīmīgu specialitāti, jo viņam ir cieša saikne ar Batkivščinu un cilvēkiem. Aiz fiziskā spēka slēpjas bagātā, patriotiskā varoņdarba bagātība. Mīlestības mīlestība pret krievu zemi pamostas pašā dvēselē polonijā, tatāru nometnē. Varoņa patriotisma izpratnē ir jūtama dzīves un tradīciju izjūta.
Otzhe, veidojot "Enchantments mandrіvnik", Luskovs ir attīstījis bagātīgu krievu nacionālā rakstura pusi. Uzvarot krievu tautas turīgo garu, saprotot no varenās labestības, bērna, viedokļa, ka krievu tautas tēlā lielā krievu tautas sliekšņa loma ir saistīta ar tās misijas racionalizāciju. Ale naivazhlivisha rīsi krievu tautai - vira no Dieva.

Mikolija Semjonoviča Luskova radošumu mūsu literatūrā nevar apbrīnot ar nosaukumu “lielisks”. Tomēr pietiek redzēt, vai tas ir sava veida tvirs, lai jūs varētu saistīt ar dievišķā talanta apgūšanu. Ziņas par rakstnieku mūs apgrieza 1860. gados. Luskovs ir apbraukājis visu Krieviju, zinājis cilvēkus, ka viņi partijām jāpatērē. Vin mriyav par valsts nepārtraukto kultūras un ekonomisko progresu. Savā daiļradē tie balstās uz nacionālās dzīves īpatnībām un varoņu raksturiem. І Laskovs vēlas jums parādīt centra un dzīves īpatnības.

Pirmajā "Enchanting mandrіvnik" povіstі plānā ir Ivana Severjaniča Fļagina oriģinālā specialitāte. Un nosaukumos šķiet, ka galvenais motīvs būs ceļš. Shlyakh, yakim garām varonim, - tse viņa m_stsya jokiem starp cilvēkiem, viņa poklikannya, dzīves izjūtu. Kozhen posms tsyogo veids - jauns kroks Flagina morālajā attīstībā. Būt no krіpakіv, wіn uz vālītes dzīves spriest par cilvēkiem uz pіdstavі noraidīts slēgtā gaismā pasaulē. Un es bachimo, tā kā varonis ir nodots pārbaudei, viņam vajadzētu novērtēt savu brīvību un simtiem cilvēku brīvību ar cilvēkiem.

Ziņas beigās Ivans Severjaničs Fļagins pastāsta par savu ceļu: “Esmu daudz ieguvis, esmu audzināts, і zirgos, і eju ar zirgiem, і čakaru vidū, і cīnījos, і dabūja paši cilvēki, і , otzhe, varbūt ne katrs bi winis.<...>, es zaudēju visu savu dzīvi, un es to nekad neesmu zaudējis. Pie grāfa K. plaukstas viņus mācīja kā zirgus kinofabrikā. Ivans Mavs kļūst par pozitoru. Šeit un beidzas pirmais solis ceļā ar naidīgo mūķenes iesitīšanu, kas ieplūst plaukstas locītavā. Noslepkavotais melnsargs ir uzsaucis tevi, kad tu esi atnācis pie tevis, bet "... tu būsi bagāts ar ginuti un nekad zagines, ja vien nepienāks tava nāve, un tie, kas tev uzminēs tavas mātes vārdu un dosies čornitsa." Un tas viss, wіn іn - sіn, obіtsyaniy Godovі yogo maіr'yu. Ieejot mājā, pēc sava bērna gribas varēsi izdabāt vienai polietei par auklīti mazai meitenei, jo viņa ir atņēmusi mammu. Pirmkārt, varonis redz garīgumu un viltību jaku radījumiem, cilvēkiem. Pirmo reizi lēmumu pieņēmu nevis pēc sava prāta, bet gan par cilvēku noziedzību, jaku, māti. "Vaughn razpačos tāda pati nepastāvība un, piespiedu kārtā velkot, es gribu viņam sekot, acis un rokas man un bērnam ... pusi uz jaunu bērnu ... "10 gadus tatāru, Flagins bija pilns ar asins strīdiem ar "savējo", krievu, nacionālo. Flyagin nevar dusmoties uz tatāru dzīvesveidu, uztveriet to visu nopietni un nadovgo. Šeit šobrīd nav elementāras cīņas formas.

Ale Luskovs ir attālināts skatījums uz krievu dzīves idealizāciju. Svētā Krievija pirms Fļjagina nomešanas tādā veidā nozīmē pazudušā sinusa apgriešanu neviļus – ar batogiem: “Policijā apciemoja un rokās nogādāja”, grāfs “Lieliski... jaunā veidā, gankam. , biroja priekšā, visiem cilvēkiem. Padomāsim par Fljagina izīrēšanu un atgūsim jaunu viprobuvanju: bērnišķīgo zirgu zīmi, kas jāievelk tajā mežonīgajā barībā, kas jau sen ir kļuvusi par Krievijas postu. Es zinu, kāda veida apgrieztā dzīve ir taisna uz priekšu. Paziņojumi par navno perekonnogo, scho zhirky brašs yogo zvilnyaє chaklunska jauda "magnetizators". Flajagins veido gigantisku bumbieri un cenšas uzburt sievišķīgā skaistuma spēku pār cilvēka dvēseli. Varoņa tīrība un diženums ir apstāklī, ka nav tādas lietas kā patmīlība un spēks, kohanu gadījumā un neierobežotā stipendija citu cilvēku priekšā, varonim ir robeža starp dzīvības sev un dzīvības otram. Jautājiet par "magnetizatora" obitsjanku: "Es jums došu jaunu izpratni dzīvē." Pats varonis uzzināja, ka mīlestība, pirms Bumbieris viņu iekšēji atdzima.

Bumbieru nāve ir jauns ceļš, sarkans ceļš uz cilvēkiem, uz viņu redzi jaunajās dzelzceļa stacijās. Varonis, kā zināms, ir vienots ar citiem cilvēkiem, lai ļautu situācijā pirmām kārtām ar bēdu pārņemtiem veciem cilvēkiem un veciem, ziliem, kurus var savervēt. Flaagin іda karavīrā, mainot to im'yam daļu ar cilvēkiem, jo ​​viņi nebahīja: "Tims un viņi aizgāja, viņi man atnesa smirdēšanu nepareizā vietā, un viņi lika man nomainīt zilo. darbā pieņemšana ..."; "... ja varas iestādes lūgs varas iestādēm, viņiem Kaukāzā būs mazāk naudas, jo es varu labāk mirt ticības dēļ." Piecpadsmit gadu kalpošana Kaukāzā varonim ir veca līdz jaunajam viprobauvannijam. Iekārtojiet dzīvi neatgriezeniski novediet varoni pie viedokļa, dzīves tajā, kas nav jāpalīdz un kas nav pieņemts. Vina ass ir Svētā Jura kavalieris un virsnieks, "džentrijs". Labdien, vēlu veiksmi, lielākas nevēlēšanās un dzīves grūtību rezultāts, un mēs varam skatīties uz jaunu, laimīgu posmu. Pirmais jaunais taisnīguma posms ir jālabo, bet Laskovā viss ir tālu no laimīgā gala. “Dižciltība” nav tikai vārds “kar'ari”, bet gan mazliet iespēja pievērsties vecajam kučera amatam (“šķiet: tu esi dižciltīgs virsnieks, un Vijsku ordenis ir jauns, tu rej, nedodiet neķītru ...”). Nemirstiet no bada, Fljagin dodieties pie māksliniekiem, uz stendu Admiralteyskiy laukumā. Ale un zvidti uzvar musit dzrienu. Es, nareshty, Ivans Severjaničs sasniedzu klosteri.

Fljagins nav dzīvs ar rosumu, bet mazliet. Klosteros ir liela mīlestība pret Bumbieriem. Pasargā mani no sirdsmieru pārņemšanas pār suvorisko askētismu un mīlestību līdz Batkivščinai.

Šeit parādās īpašs varoņa raksturs par savas zemes daļu un gatavību mirt par viņu. Visi galvenie paziņojuma motīvi tiek atkārtoti Flagina pēdējā paziņojumā: pastāvīga uzmanība, apsēstība ar mīlestību, pilns ar ceļiem. Tse nozīmē, ka nekas vēl nav izlaists "apburtajam mandrіvnik"; Varoņa vīzijas lasītājs atrodas pie ceļa, un ceļš ir zināšanu pārpildīts. Luskova daiļrades tēls nav sasniedzams tik episkai monumentalitātei, piemēram, "apburtā serdeņa" tēlam. Varoņa zīmēšana - ar spēku, bezposrednistyu, garīgu laipnību - tiek domāta ar Luskova darbu bagāto raksturu. Pozitīvā varoņa problēmas autora Tse svєrіdne virіshennya.

VISNOVOK

Mikolija Semjonoviča Luskova radīšanas pamatā ir oriģinalitāte un pašapziņa. Uzvarot savu valodu, stilu, savu inteliģenci, cilvēka dvēseli. Luskovs savos darbos ļoti ciena cilvēku psiholoģiju, pat ja klasika ir nomodā tautas acīm pēc stundas aicinājuma, kamēr viņi ir dzīvi, tad Luskovs glezno savus varoņus visu diennakti. .

Luskova daiļrades varoņi ir redzami ar viņu skatieniem, daivu, un dvēsele, pēc Luskova domām, spēcīgi piedzimst krievu tautai.

Ļaskova mākslinieciskās prozas izcili raksturīgā prijoma — viņa atkarība no īpašiem vārdiem — ir tautas etoloģijas kopīga iezīme un noslēpumainu jauno izskatu terminu sakne. Populārākā Luskova stāsta "Līvu" vadošā ranga vidomiju uztvere un ne reizi vien atkārtota kā modernā stila izpausme. Pirmā literārās intrigas prijoma, viņa radīšanas sižeta motivācijas simtais elements. "Vārdi" un "termini", pa gabalu Luskova daiļradē dažādos veidos (šeit tas ir kā tautas etoloģijā, un tā ir tikai nedaudz viltība, dažreiz tas ir nedaudz smeldzīgs.) Luskovs, lasot savus terminus un noslēpumus, brīnišķīgas piezīmes un vārdus. Agrāk, mūsdienās, pat lasāmviela, inteliģence un inteliģence, un tas ir ļoti svarīgi intrigu prātiem.

M.Z.Luskova "taisnīgie" ienes cilvēkos šarmu ar sevi, un ļoti mēmie tiek apburti. Luskovs ir leģendu radītājs, nominālo tipu radītājs, jo viņi ne tikai uztver cilvēku vidū raksturīgo dejakuju stundā, bet gan namatsuj vārdus kardināls, prihovani, runts, krievu nacionālās kopienas fundamentālie rīsi. Pati pie ts'mu vimiri in vrymayutsya tagad jaku valsts gen_y.

Šo stāstu pārskati, kas rakstīti N. S. Luskova mākslinieciskā brieduma laikā, sniedz plašāku ieskatu visā viņa radošumā. Domu smaka par Krievijas daļu. Rosiya є šeit ir bagatoliska, pārdabiskuma salokāmā savijumā, nožēlojama un tērpta, varena un bezspēcīga vienlaikus. Visās nacionālās dzīves izpausmēs, citās un anekdotēs Luskovs šuka par veseluma kodolu. Es zinu її visbiežāk divos un біdolašņikos.

Vēstījums "Enchantments mandrіvnik" ir vissvarīgākais, simboliskākais stāsts par Luskovu. Bagātības, plašuma, spēka, tikumības un taisnības bagātināšanas cena, lai paslēptos dvēseles apakšā, eposa varonis vārda īsajā un augstajā nozīmē. Atbildība ir noteikta paziņošanas idejas pamatā. Pašas auss farbas folklora ir iekļauta "Apburtā Mandrovnika" paletē - Luskovam neraksturīgs fakts; Aiciniet nerādīt nacionāli patriotiskas emblēmas izrādei, bet rādīt neitrālos nosaukumos. Acīmredzot "Enchantments mandrіvnik" - nosaukums nav tik neitrāls, un mistisku pilienu no jaunā var noķert katru stundu.

VIKORISTANO LITERATŪRAS SARAKSTS

1. Anniņskis, L. A. Liskovske namisto / L. A. Anniņskis. - M .: Nauka, 2006 .-- 342 lpp.

2. Bahtins, M. M. Literatūras un estētikas uzturs. Doslіdzhennya іznih rockіv / M. M. Bahtins. - M .: Art. lit., 2005 .-- 523 lpp.

3. Dikhanova, B. "Eņģeļa attēli" un N. S. Luskova / B. Dikhanova "Enchantments mandrіvnik". - M: Art. Literatūra, 2004 .-- 375 lpp.

4. Luskov, A. N. Žitja Mikoli Luskov par viņa īpašajiem, ģimenes un ārpus ģimenes ierakstiem un atmiņām / A. N. Luskov. - Tula: Prospekts, 2004 .-- 543 lpp.

5. Luskov, N. S. Radīšanas grāmata divpadsmit sējumos. T. 5 / N. S. Luskovs. - M .: Pravda, 1989 .-- 450 lpp.

6. Nikolajevs, P. A. Krievu rakstnieki. Bibliogrāfiskā vārdnīca. A-L/P. A. Mikolaivs. - K .: Prosvitnistvo, 2006 .-- 458 lpp.

7. Starigina, N.N.Luskovs skolā / N.N.Starigina. - M .: Humanitārais Vidavnichy centrs, 2009 .-- 433 lpp.

8. Freidenbergs, OM Sižeta un žanra poētika / OM Freidenbergs. - M .: Labirints, 2007 .-- 448 lpp.

9.http://www.km.ru/referats

Mykola Semjonovičs Luskovs rakstīja pēc sava dzīvesveida: "Es liku yaskraviy bāku, ka zinu, kas ir trimatisia." Tse viznannya bulo taisnību pilsoņos rakstnieks, kā nodzīvojis salokāmu dzīvi, neuztraucās un piedod, šukan un vrat. Joga stāsta "Enchantments mandrіvnik" pirmais varonis Ivans Severjaničs Fļagins neatkārto autora daļu. Maksims Gorkijs vvažavs, ka Luskovam ir īpašs mākslinieciskais talants "neapjomīga maldināšana gudriem, oriģināliem cilvēkiem". Līdz ar to varonis ir īpašs cilvēks, vinjatkova, brīnišķīga, neapburta vieta, dzimtene ir "nozīmēta" klosterim, bet paliek atmiņā visam, al, prote, nav vērts dziedināt pasaulīgo šarmu. dzīvi un būt šķirtam no viņas.

Visu savu radošo mūžu Luskovs ir tjaživs tiem cilvēkiem, kuri parādījās tautas dzīvē, un šajā gadījumā tautas pārstāvis kļuva par galvenajiem varoņiem. "Enchantments mandrіvnik" - vienkāršo cilvēku dzīves hronika. Viņiem nav centrālo apakšvienību, pirms kurām ar viņiem tika noslēgti līgumi; Šeit ir viegli doties pa vienam.

Pantiņu sižets: piemērots sezonai, piemēram, Kaztsi chi bilin. Ale varoņa raksturs ir atkarīgs no reālistiskās atslēgas. Es, es uzstādīju Flaginu ar Donu Kihotu un Čičikovu, Luskovs tika uzskatīts par ideju par piemērota sižeta būtību.

Žanrs "Apburtais mandarīns" Luskovs ir viznacha jaks rozpovid, es gribu, lai vairāk literatūrzinātnieku vvazhayut її. Pats rakstnieks starp tām neizsit mazas rindiņas. Viņu stāstus bieži sauc par narisiem. Svarīgākajā principā - mākslinieciskums, "meistarība" rada, un kāpēc gan nepiešķirt šim žanram. Pie tam "Apburtajā mandarīnā" lasītājs var zināt gan trakotu sižetu, gan brīnumainus viduskrievu dabas attēlus, gan laikmetu, profesiju un tautību cilvēku krāsaino valodu.

Izveidojiet idejas par to, kas ir autors, ierakstiet šajā stundā. Typoviy і Ivans Severjaničs ir Kriposņitskoy dobi tautas bagātnieks. Pats kā krievu bagātnieks Luskovs un reprezentē viņa varoņa lasījumu: “... Fljaginam ir izcils fiziskais spēks, cilvēks, kurš ir gudrs un vīrs, bezjēdzīgi un čujina par bēdām citiem. Izgājis cauri suvor viprobuvannya, varonis Laskov zberig tīrību un plašumu jūtas, jak, lai sasniegtu naivnost.

Ivanas Severjaničas talants ir saistīts ar skaistuma uguni. Vīns ir skaistāks gan dabā, gan glezniecībā, gan dejā, gan vārdos. Mova yogo ir naidīgs pret savu dzeju. Rozpovіdaє mandrіvnik par sevi "ar lielām durvīm, mainu jaku uzvar, acīmredzot, man nebūs labi."

Pasaki savam Ivanam Severjaničam, lai gaida savu sirdsapziņu. Rīkojoties pēc savas sirdsapziņas, varonis nereti atšķiras no svešas morāles normām un ir gatavs parūpēties par sevi "lielajiem noziedzniekiem". Ale, es gribu vainot mūku, es gribu nogalināt tatāru princi un es gribu nogalināt tatāru princi, un ūdens ir karsts viņa mīļotajai Grušenkai, visi Luskova sverdzhu ļaunie stāsti un "dzīvē traģikomēdija" Ivans Severjaničs. Viņa tēls nav ideāls. Ar sajūtu siltumu un smalkumu jaunajā pierod pie rupjības, gausuma, pijatstvo, morālas izpratnes trūkuma. Piekaujot ar virsnieku, es nevarēšu saņemt ziņu no jauna kļūdu loka. "Manas sirdsapziņas dēļ," paskaidros Fļagins.

Ivans Severjaničs kā reliģijas kopienas autoritātes Luskova varoņiem. Tas un pie Flagina klostera tiks atņemts tam, kurš "ies bulo nikudi". Pati tur, klosterī, lai nonāktu nometnē "bailes par tautu" un gatavība "mirt par citu". Ale nav bezbez Ivans Severjaničs, lai dauzās tikai uz iebrucēju pusi, nedomājiet par protestu pret iekšējiem kaimiņiem, es gribu, lai viņu priekšā būtu redzama ironijas nots; Luskovs mums parādīs mazliet stila un labu specialitāti, un panikā esošie cilvēki ir necienīgi un "nedabiski".

Jeka katrs tautas bagātnieks, Ivans Severjaničs, mīl Batkivščinu ar nūju. Tam vajadzētu izpausties mirstīgajos dūžos otrā pusē, ja uz tatāru stepēm jāved desmit akmeņaini. Līdz pēdējiem gadiem patriotisms kļuva plaši izplatīts un liecinieks. Yo, lai mocītu nākotnes seju un pieņemšanas pasauli! piy liktenis і mirst par Ruskas zemi.

"Enchantments mandrіvnik" iemīlēs varonis Luskovs. Kopumā viss rakstnieka tēls aizgāja tālumā, lai nodotu visu krievu nacionālā rakstura spēku un skaistumu. Aiz Gorkija vārdiem Luskovs tiks ieskaitīts “nevis par grāmatu, bet par tautas dzīves zināšanām.

Stāstā "Mandarīna burvības" autore izmēģinājusi krievu darbības reliģisko apgaismojumu. Ivana Fļagina tēlā Luskovs attēloja krievu rakstura patiesību, atklāja mūsu tautas mentalitātes pamatu, kas skaidri saistīts ar pareizticīgajiem kristiešiem. Mūsdienu realitātē, sastādījuši līdzību par pazudušo zilo un paši par sevi sabojājuši visu ēdienu, viņiem kā cilvēkiem nevajadzētu domāt par pagājušo gadsimtu.

Mikola Semenovičs Luskovs, uzstādījis savu stāstu uz vienu dihannu. Visam robotam bija mazāks liktenis. 1872. gadā rakstnieks ir palielinājis cenu Ladozas ezerā, un tas pats stāsts attīsta stāstu "Apburtajā mandarīnā". Autors nav neskaidra izvēle tajā pašā zapovіdnі zemē, un pat tur pieaugs Valaam un Korelu salas, vecmodīgā čentu dzīve. Mums ir jauna ideja radīšanai.

Pat pirms robota likteņa beigām Bula tika pabeigta, un es to nosaucu par “Black Earth Telemac”. Autors ir veicinājis vīzijas nosaukumu sengrieķu mitoloģijā un saiti uz dienas sākumu. Telemaks ir Homēra varoņu karaļa Taki Odiseja un Penelopes grēks. Vіn vіdomy tim, scho bezbailīgi vīruss par ļaunā tēta viltībām. Tātad і Ļaskova raksturs ir vīruss pie dovgy un і nav nepārspējams veids jokiem viņa apzīmējumu. Protestu redaktors "Krievijas Višņiks" M.M. Katkovs izvēlējās citu pieeju, cenšoties "gatavību" materiālam un grāmatas nosaukuma neatbilstību. Fļagins ir pareizticības apoloģēts un tāda paša nosaukuma rakstnieks ar valodu. Par to es nosaukšu rakstnieku vai atvedīšu manuskriptu pirms pēdējā datuma, avīzi "Krievu pasaule". Tur uzvarēja і bully publicēts 1873 rock.

Sens vārds

Kā pirmo variantu nosauciet to visu skaidri, vīna ēdiens, kam poliaga sajūta to nosauca par "Apburošo mandrіvniku"? Luskov, ieguldot jaunā tsіkava dumkā. Pirmkārt, es novietošu varoņa dzīvi uz nasichene, viņa mandrіvki jaku uz zemes, tātad viņa iekšējās gaismas robežās. Ar dzīvības roku pret zemi līdz zināšanām par savu zemes misiju, viņam ir galvas krata - savas dzīves kauns. Citādā veidā prikmetniks pastāstīs par Ivana Cinuvati veselību, jaunās pasaules skaistumu, tās apburtā. Pēc trešā, vikoristu rakstnieka domām, kas nozīmē "chaklunski chari", arī tēlam nav viegli uznākt neapzināti, ne jau gribas spēka dēļ. Jogo vada mistiskus spēkus, bachennya ir ielejas zīmes, nevis prāts.

Tiek uzskatīts, ka tā saucas, kur autors rādīja finālu ar tādu pašu nosaukumu, kas ir skaidri piedēvēts. Māte pravietoja synovi maybutn, piekāvusi dievus cilvēku priekšā. Kopš tās stundas ielejas burvība bija smaga pār viņu, iztaisnojot tos, kas bija vikonāti. Mandrivnika nav neatkarīga, bet gan no upes viedokļa.

Sastāvs

Grāmatas struktūra nav tikai tā, jo tiek modernizēts stāstījuma sastāvs (folklora, kāda tā ir, mūsuprāt, ir improvizēta ar dziedāšanas žanra īpatnībām). Sludinājuma, prologa un ekspozīcijas ietvaros, tāpat kā bachimo un "Apburtajā mandarīnā", notikuma vietā uz kuģa mandāti zina par sevi. Atlaidiet, palaidiet brīdinājumu, ādu no tiem, kam ir sava sižeta aprises. Fļagins informēs par savu dzīvi šādā stilā, jo es kļūšu par tautas varu, turklāt nodošu tālāk vismodernākās īpašības cilvēkiem, kas ir viņu vēstures varoņi.

Kopumā ir 20 razdіlіv, ādas, no kurām seko, nevis podіy hronoloģija. Paziņojumi par vibudovuє їkh par jaudu razsud, runtuyuchis par vypadkovyh varoņa asociācijām. Līdz ar to autors ir ārpus kontakta, ka Flagins visu mūžu ir nodzīvojis tikpat spontāni, kā stāsts par viņu. Viss, kas ar viņu ir kļuvis, ir zems savijas tukšums, jo pirmais paziņojums ir zems vēsturē, ko saista neskaidrs apjukums.

Luskovs grāmatu nepievienoja leģendu ciklam par krievu taisnajiem, pat šis darbs ir uzrakstīts saskaņā ar dzīves kanoniem - reliģisku žanru, kura pamatā ir svētā biogrāfija. "Apburtā mandarīna" kompozīcija ir tse pidtverdzhu: ideju apkopojums par varoņa īpašo cieņu, kas neatgādina ielejas zīmes un zgori banerus. Aprakstīsim jūsu dzīvi, nevis kā alegorisku čūsku. Jaku kulminācija ir cīņa ar fokusu un sikspārņiem. Finālā Dievs palīdzēs taisnajiem izdzīvot.

Kā ar stāstu?

Uz klāja kustas divi serdeņi par piesūcekni un iepazīstas ar čentu, kas cauri svētvietām knibina fokusā. Cilvēki kļūst par tsikavim є "bagātā cilvēka" dzīvi, un viņi vēlas dalīties ar viņiem savā vēsturē. Poliagi biogrāfija ir stāsta "Enchantments mandrivnik" būtība. Varonis dzimis no krіpakіv, kalpojot par kučieri. Jogo māte piespiedu kārtā vainoja bērnu un savās lūgšanās apvainoja Dievu, ka bērns viņam kalpo, tiklīdz viņš piedzimst. Pati vona nomira pirms krišanas stundas. Ale grēks negribēja iet uz klosteriem, viņi negribēja lasīt video, lai izsauktu vikonātus obytsyanka. Poki Ivans atpūtās, ar viņu daudz lamatas. Uzvarēšana kļuva par Chenta nāves vainu, jo viņš, kad Flagins pirmo reizi ieradās klosterī, bija sapņojis par jomu un redzējis nelielu "līkumu". Ale y tsei prognoze nesatrauca jauniešus, kuri vēlējās dzīvot paši.

Daļa uzvarētāju ledus nav pazaudējuši negadījumā, tā vietā, lai zaudētu glāstus un neveiksmes, nozagtu valdniekam zirgus. Par lielu vainu neko neizgriezu, salauzu viltotus dokumentus, aizbraucu pie aukles pie polietes. Ale th tur vіn dovgo nemīdot, kārtējo reizi sabojājis panskas gribu. Uzvarēsim cīņu par zirgu, braucot pa vipadkovo, і, і, і, іniknuti v'yaznitsі, nodzīvojuši dzīvi kopā ar tatāriem. Tur viņš bija pratsyuvav likerem. Tatāri viņu nepievīla, viņi viņu piespiedu kārtā appludināja, cerot tur dabūt septiņus un trīs bērnus. Kad cilvēki ieradās, viņi atnesa uguņošanu, un varonis redzēja tatārus un vtik ar viņiem. Ar žandarmu žēlastību uzvar, kā zemnieks-vikachs, noliecies savā matracī, viņa pīkstiens, piemēram, grišņiks. Trīs liktenīgas dzīves nodzīvojām ar princi, kurš viņam palīdzēja izvēlēties labus zirgus armijai. Kādu vakaru es tiku pabarots un izniekoju oficiālo santīmu par piparkūkām Grusha. Iemīlējies un nopircis princi, un pēc tam iemīlējies un padzinājis. Vona lūdza varonim viņu pažēlot un sist iekšā, uzvarēt ūdeni. Lai par uzvaru izcīnītu viena ciema grēcinieka nāvi, guvis panākumus varoņdarbā, paaugstinājis virsnieka pakāpi, viņam nebija jāiet mierīgā dzīvē, bet arī nebija jāiet uz klosteri, viņam dārgais. Par asi tika uzrakstīts stāsts "Enchantments mandrіvnik".

Galvenie varoņi un viņu īpašības

Ir daudz dažādu cilvēku no dažādām valstīm un tautībām. Varoņu tēli "Mandarīna burvības" tapšanā ir bagāti, kā stīgas, neviendabīga noliktava.

1. Ivans Fļagins- Grāmatas galvenais varonis. Youmu 53 ir akmeņains. Cesivijs ir majestātiski nobriedis vecs vīrs ar nelielu atpazīstamību. Tā es aprakstu šo Luskovu: “Vinbūv vārda izpratnē ir bagāts, pirms tam tipiskajam, vienkāršajam, laipnajam krievu bagātniekam, kurš prot aiziet pie skaistās Vereščagina bildes un ēdam grāfu. A. Dariet. Tolstojs". Tse ir labs, naivs un vienkāršprātīgs lūdiņš, jo man piemīt neabiotisks fiziskais spēks un dzīvespriecība, kā arī mazliet lielības un mazdūšības. Uzvariet durvis un kautrīgi. Zemā līmenī tas nav svarīgi, uzvara ir liels lepnums. Tāpēc ir vērts runāt par manu godīgumu: "Tikai es nepārdevu sevi par lielu santīmu, es to nepārdošu par mazu." Polonijai Ivanai nav tēvišķīgas tēvzemes, Krievijai sirdī ir kāds gars, un viņa ir patriote. Tomēr, neskatoties uz visām pozitīvajām īpašībām, cilvēki, kas ir bijuši dzīvi, ir bezpalīdzīgi, labsirdīgi, jo viņi iestājās par cilvēku dzīvībām. Tātad rakstnieks parādīja krievu nacionālā rakstura superverbozitāti. Tas ir vienkārši, jo varoņa dzīves vēsture ir salokāma un bagāta uz pāksts: 10 akmeņainas buvs starp tatāriem (no 23 akmeņiem). Pēc stundas es iestājos armijā, lai 15 gadus dienētu Kaukāzā. Par vīnu varoņdarbu nopelnījis pilsētai (Sv. Jura Khrest) šo virsnieka aicinājumu. Šādā pakāpē varonis nabuwaє muižnieka statusu. 50 gadu vecumā, klostera laikā, mani atraidīs tēvs Izmails. Ale un dievkalpojumā mandarīns nedrīkst būt mierīgs: kamēr viņš nenāks, viņam būs pravietošanas dāvana. Vignannya bіsіv nedeva rezultātu, un svētie briesmoņi ļāva viņiem doties no klostera uz Mandrivku, kuri tika mudināti viņiem palīdzēt.
2. Bumbieris- kaislīga un slaida daba, kas visu veicina ar savu svarīgo skaistumu. No visas sirds piekrītu, ka prinčiem, kas, šķiet, ir sava rakstura spēks, tiek piešķirts šis gods. Nastilkas varone ir lepna un nesagatavota, tāpēc palūdziet viņu nogalināt sevi, pat ja viņa nevēlas sagrābt jaunavas mātītes laimi un nevēlas būt čūskā. Vinjatkova granāts kontrastē nіy s charіvnіstu, jaku ruining cholovіkіv. Navit Fljagin, lai aplaupītu viņai neērto mājienu. Sieviete reizē savā pozitīvajā un negatīvajā spēkā sūtīja nāvi eņģelim, tagad zvēram: tagad no kulas redzams Ivana īpašnieks vai patveras pie viņa klosterī. Tātad autoram patīk dzīvnieciskās dabas dualitāte, kurā māte ir tā zinātāja, pulciņš, kohans, netikums un svētums.
3. Personāži muižniecības proklamācija tiek pasniegta kariķēti, negatīvi. Tātad, kungi Flyagina stāv lasoša tirāna un mežonīgas tautas priekšā, kas nav Škoda krіpakiv. Princis ir vieglprātīgs un histisks nelietis, gatavojamies sevi pārdot par bagate posagu. Luskovs arī respektēs, ka muižniecība pati nedod privilēģijas. Ak, par visu іnrarchіchny suspіlstvі viņi dod mazāk par santīmu, kas sauc, par to varonis un nevar varas, būdams virsnieks. Dižciltīgās nometnes īpašība ir ļoti svarīga.
4. Inovirtsi un Inozemtsi Man ir labs apraksts. Piemēram, tatāri dzīvo, kā gadās, viņiem ir šļakatas pulku, daudz bērnu, nav vairs likumīgas dzimtenes, un vēl vairāk, ir daudz cilvēku. Varonim nav slikti redzēt savus bērnus, taču viņi tur ir apmaldījušies un nejūtas kā tādi. Autors demonstratīvi raksturo nevis kādas īpašas iezīmes, bet gan cilvēkus, kuri runā par jaunas individualitātes pamanāmību, jo tas nav iespējams bez vienotas kultūras, sociālajām institūcijām - visa, kas ir dots krievu pareizticīgajai ticībai. No rakstnieka devās uz cigāniem, negodīgiem un nelietīgiem cilvēkiem un poļiem, kuru morāle dod dārgumu. Ziniet šo tautu ubagus, mandarīnu rozuma burvības, shou vin ir tas, ar viņiem jūs neesat dārgi. Mēs jums parādīsim tiem, kuriem nav simtiem sieviešu ar viņu tautības sievietēm.
5. Garīgie tēli suvorі, ale nav baiduzhі līdz Ivana daļai. Smirdoņa kļuvusi par jauno dzimteni, brālību, kas uztraucas par jauno. Zvychayno, smaka nav dīvaina, lai ņemtu jogu. Piemēram, Iļjas tēvs varēja palīdzēt ciema iedzīvotājiem, kuri piedzīvoja ļaunu dzīvi tatāru vidū, bet varonis nebija gatavs iet cauri pasaules viprobācijai.

Tēma

• Stāstā "Enchantments mandrіvnik" galvenā tēma ir taisnība. Grāmata zmushuє domā par taisnajiem - nevis par to, kas negrēko, bet par to, kurš visvairāk nožēlo grēciniekus un bazha spokutuvati ar pašatdeves cenu. Ivans Šukovs patiesību paklupa, apžēlojis, cietis, ale Dievi, kā redzot līdzību par pazudušo Sinu, dārgo, kurš pagriezās sūtīt visus vecos mandātus pēc patiesības jokiem, nevis par to, kurš nebija. un paņēma visu. Varonis ir taisnais pēc šīs jēgas, kurš visu novilcis, kā jau pieklājas, nepretojoties daļai, vai ne, nesabojājot labestību un neskaržāči par nastas svarīgumu. Patiesības jokos runa nav par zgortavu nevis vigodi, ne atkarību, bet gan darbības finālu, godīgu harmoniju no sevis. Laimē zrozumiv, kas ir vislabākais cilvēkiem - ciest par tautu, "mirst par ticību", lai tas ir svarīgāk, bet ne sev. Šajā dzīvē ir parādījusies liela jēga - kalpošana tēvam, kurš tiek aizskarts tautai.
• Kokhannijas tēma ir atvērties pie Flaginas kannām ar tatāriem un grušiju. Acīmredzot autors neko neparāda bez viena skatījuma, pietuvināts ar vienu veidu, kultūru un dezinformācijas paradigmu. Es gribu, lai varonis tiek svētīts ar komandām, es nevēlos iemīlēties tajos bērnu tautas dēļ. Bumbiere jaunai par kohanieci nekļuva, drīzāk tajos sapai tika atņemts nosaukums, it kā tā tikai gribēja to nopirkt, izmetusi valsts santīmus līdz niķošanai. Šādā rangā visas varoņa sajūtas pievērsās nevis zemes sievietei, bet gan abstraktajiem Batkivščinas tēliem, cilvēkiem.
• Patriotisma tēma. Ivans vairāk nekā vienu reizi gribēja mirt par cilvēkiem, no і no і no fināla līdz radīšanai mēs jau nonācām pie maybutnіh wіyn. Turklāt mana mīlestība, pirms mans tēvs iesaistījās trīcošā dūzi par mana tēva dzīvi svešā zemē, viņa dzīvo komfortā un pārticībā.
• Vira. Pareizticīgo vira varoņa nāvi svinēja ar lielu godību, jo visa tvira ir ar to caurstrāvota. Vona sevi parādīja gan formā, gan čūskā, gan svētā dzīves grāmatā gan kompozīcijā, gan idejiski-tematiskajā plānā. Luskovs vvazhaє pareizticības birokrāts, kurš ir krievu nacionālā rakstura sākotnējā bagātā vara.

Problēmas

Bagāta problemātika stāstā "Apburošais mandarīns", lai atriebtos par savām sociālajām, garīgajām un morālajām un ētiskajām problēmām un visas tautas īpatnībām.

• Piespiediet patiesību. Sievietes dzīvē varonis pārskrien pāri krustcelēm un ne visiem jābūt labiem. Nerātnības, kas kļuvušas par iespēju uz ilgu laiku, kļūs par svarīgu dzinuli mūsējiem, pat ja mēs nerādīsim savus viprobuvānas ļaudis un apžēlosimies tieši par viboru. Tomēr bez piedošanas nekādi nevar saprast, kā viņš ir aicinājis savu autoritāti pielīdzināt garīgajai brālībai. Bez viprobuvan vіn, ja nav naidīgi pret savu patiesību, nav viegli iegūt nikoli. Tomēr cena par tuvību vienmēr ir augsta: Ivans kļuva par brīvu mocekli un izdzīvoja garīgās mokas.
• Sociālā inerce. Ciema iedzīvotāju daļa-krіpakіv kļūst par problēmu milzu mērogā. Autors neatņems gleznai daļu no Fljagina, kurš ir līdz pat karjerai varēšana un ap vienkāršās tautas dzīves fragmentu. Girka ir maza daļa cilvēku, kuri ir nolaupīti, jo ledus goda gadu nezaudēja, kurš tika pieņemts darbā. Varoņa mātes nāve bija briesmīga, un viņa mira agonijā bez medicīniskās palīdzības. Kraušanas uz krіpakіv bulo gіrshe, nіzh uz tvarins. Piemēram, zirgi slimoja ar Panu vairāk nekā cilvēki.
• Nevalstiskā. Ivan Mig bi uzzināja savu misiju yaknaishvidshe, bet viņš ar to neuztraucās. Uzvar, jaks, un visa nometne, nedodot iespēju iekļūt cilvēkos, daudz ko uzkrāt. Nemierīgums, kas demonstrējams ar Flagina muca, mēģina vlashtuvatsya navita vietā muižniecības izpausmei. Navigēt no pūļa, es nezinu, kā zināt savu misiju balstiekārtā, lai gan ir ieteikums neaizstāt pieredzi, segt veidu, kas netika noķerts raktuvēs un nevis karjerā. Lai varētu atrast neapstrādātu ciema iedzīvotāju, kļūstot par savas vergiem līdzīgas uzvedības upuri.
• Spoks. Esiet kā taisns cilvēks, kurš cieš no pamatspēka nelaimēm. Tiklīdz jūs ar maniem saburzītajiem vārdiem pārliekat alegoriskos terminus, tad jūs ejat, burvības, jūs cīnāties ar savām tumšajām pusēm - itismu, pagātnes bazhaniju utt. Tā nav dāvana bachitsya Grusha pārstāvja tēlā. Bažanja, injicējot viņai viprobuvānu, nedeva mieru viņas taisnīgajā dzīvē. Jūs varat uzvarēt, kāda skaņa, kamēr nejūtat, ka esat ārzemju Čents un samierināsieties ar ikdienišķām lietām un velciet uz aktīvām darbībām. Lai meklētu jaunus jokus, mēs pamājām ar galvu, meklējot "bice" formu. Fļagins ir vičnijs mandarīns, kurš neapmierina pasīvos kalpus - viņam vajag miltus, varoņdarbu, savu Golgātu, kudi vin zide tautai.
• Žurba Batkivščinā. Varonis, mocīts un spiests nonākt gūstā neredzamā bazhannā, pievērsīsies mājai, jo tā bija spēcīgāka nāves bailēs, spēcīgāka zaudētā komforta dēļ. Pēc savas pieredzes es izdzīvoju avārijas braucienā - man uz kājām uzšuva nedaudz apmatojuma, tāpēc es neesmu satriekts 10 gadus.
• Viri problēma. Mimokhids ir ziņojumu autors, jo pareizticīgo monsieur tika apmaldījies, redzot tatāru kristības.

Galvenā doma

Mūsu priekšā ir vienkāršas krievu zemnieces dvēsele, kura ir neloģiska, un savos bērnos ir viegli orientēties, un, kas ir pats biedējošākais, viņa nav perebačuvana. Varoņa vchinki izskaidro ļaunprātību, pat iekšējo gaismu, nachebto, parasto cilvēku - visu labirintu, kurš var pazust. Ale schob neredzēja, man ir gaišs, jaks vivede uz pareizā ceļa. Tā ir gaisma cilvēkiem – tā ir laba, tā nav sagatavota dvēseļu glābšanai, tā ir kā dzīve, kas bijusi pateicīga. Šādā rangā "Enchantments mandrіvnik" stabu domas galvenais ir tas, ka, ja taisnais var kļūt par nodīrātu, viņam sirdī ir jāatņem Dievs, nožēlojot grēkus no ļaunajiem. Mikola Luskovs, kurš ne pārāk labi prot rakstīt, ir inteliģences un redzamības sajūta, krievu gars, A.S. Puškins. Rakstvedis, lai bahītu vienkāršu zemnieku, it kā visu krievu tautu būtu iegrimis ar savējiem, es to darīšu, es to darīšu, es to noteikti paturēšu. Neiesaistoties zaperechennya cenā, kā celt, krievu tauta nebeidz dzīvot. Jogo dvēsele ir gatava redzēt dīvu un pestīšanu. Vons līdz pēdējam čukstam ir svēts, nesadegts, garīgi pēc viņa paša prāta.

Grāmatas idejiskā un mākslinieciskā brīvība slēpjas tajā, ka Bībeles līdzību par pazudušo Sinu var pārnest mūsdienu autoritatīvā realitātē, ka ādas galdam ir aktuāla parādīšana, ka kristīgā morāle nezina stundu. Arī Ivans bija dusmīgs par oriģinālo runas veidu un aizēnoja tēva māju, tikai viņa mājas asi no pašas baznīcas mūra vālītes, un vēršanās uz veco dārzu nedeva mieru. Uzvarēt no Dieva, ļauties līdz galējiem varoņdarbiem (alkohols, mirstīgās cīņas, nelietība) un vēl jo vairāk iestrēgt kratošajā ļaundarībā. Jogo ceļu uz tvaiku kaudzi, MZ Luskov man parādīja, cik tukša un bez acīm ir dzīve bez vitalitātes, piemēram, bezmērķīgi plūstoša, cerot ievest cilvēkus, Devin vēlas uzzināt. Rezultātā, tāpat kā pirmais Bībeles prototips, varonis pievēršas pagriezieniem, apdzīvotajam, kā māte ir sākusi. Sens par "Enchantments mandrіvnik" izveidi, kliedzot zdobutti senseu buttya, kurš kliedz Flagіn par kaislīgo kalpošanu savai tautai, uz svētā aizbildņa paštaisnumu. Ivans šobrīd nebūvē neko liela mēroga un pareizu, tagad viņš ir veltīts visiem cilvēkiem. Jums visiem taisnība, jums visiem laime.

Kritika

Kritiķu kā Luskova vadītāja domas tika izplatītas caur recenzentu ideoloģisko sadalījumu. Smirdas pamatīgi ķēra prātos žurnālā, kurā tika publicēti, kā arī trešās reizes redakcijas politika, roka pasūtīja vīzijas dziedošais taisnums, galvas ideja. Bully iebrucēji, vārdi `` janofili, runtovniki, Tolstojs arī. Daži no viņiem, viltīgi, pievienos "Enchantments mandrіvnik" caur tiem, kas zina, kā viņi zina grāmatā, bet kurš ir kategoriski nepiemērots autora prātam un prātam. Piemēram, žurnāla "Krievijas bagātība" kritiķis M. Do. Mihailovskis vislovvs viņa satvēra rakstnieku.

Sižeta bagātības izpratnē ir iespējams labākais no Ļaskova darbiem, bet jaunajā īpaši krīt acīs centram, tātad sižeta līnija jaunajā, bet acīmredzot nē, bet pa vidu zemajam sižetam mēs uzliekam , і pašu dermālo namistinku, ar saviem līdzekļiem, і var pielabot ar roku, aizvietot ar іnshoyu, un iespējams іdrīzāk ir savērtas uz tā paša pavediena .

Tā to pašu pārpludināja kritikas grāmata par grāmatu "Rosijska Dumka":

Patiešām brīnišķīgi, labsirdīgi, lai skan pati bezjūtīga dvēsele, kas savāc augstus ķiplokus, piemēram, krievu zemi un zavdjaki kā "kostu grad".

M. A. Ļubimovs, viens no "krievu Višņika" veidiem, navpaki, redzējis manuskriptu un publicējis publikācijā, un turklāt tas būs redzams. B.M.Markevičs, kurš bija pirmais grāmatas klausītājs, pirmais dzirdēja grāmatu un nosūtīja to sabiedrībai. Vін vvazhav tvіr chimos "nyvischuyu poetichny pasaule." Īpaši youmu pagodināja ar inventarizācijas soli. Savā vēstījumā Ļubimovam viņš rakstīja šādas rindas: “Viņa interese pakāpeniski pieaugs šādi, un, ja tas beigsies, Skoda ir veca, tas ir labi. Man nepietiek ar to, ka esmu uzcelta, mākslinieciskai radīšanai nav labas uzslavas. ”

Laikrakstā "Varshavskiy schodennik" recenzents izteicās, ka tvīrs ir tuvs folkloras tradīcijām un ir patiesi populārs. Varonis, pēc jogas domām, ir fenomenāls, parasti krievu vitrīna. Par jūsu bidi tiek paziņots no ārpuses, tāpat kā par svešiniekiem:

Fiziski paziņojuma varonis ir Iļjas Muromcju brālis: vaina ir kočivnikā vīna tādas kūkas, tāda ir situācija un dzīve, kas nepiekāpjas vecajiem senajiem varoņiem. Varoņa morālajā gaismā pašapmierinātība ir nepārvarama, jo tautas krievu vienkāršība ir tik spēcīga, ka pārējās drupatas iziet cauri viņa ienaidniekam, un ceļā, kaujā, ir nepieciešams palīdzība zaglim.

Par krievu mentalitātes īpašajām iezīmēm Ivana Fļagina tēlu rakstīja recenzents R. Disterlo. Uzvarot, es sniegšu Luskovam inteliģences sajūtu un iztēlošos vienkāršākos, kā arī piesegšu savu daļu no mūsu tautas dabas. Ivans, domādams par jogu, nedomājot par saviem bērniem, yo zgori dzīve netika dota, bet viņš samierinājās ar viņu, kā no krusta smaguma. L. A. Annenskis apburto mandarīnu aprakstīja: “Laskova varoņi ir dabiski, apburti, mīklas, spocīgi, apmulsuši, dievbijīgi, es vēlos, lai iekšējie pašspriedumi būtu nevainīgi - taisni cilvēki.

Literatūras kritiķis Menšikovs, literatūrkritiķis Menšikovs, izteica prozaiķa Luskova brīvību attiecībā uz mākslinieku, paužot rīkojumu par rakstnieka stila trūkumu:

Viņa stils nav pareizs, mazliet arvien šausmīgāks, bagātības vadam: peresichystyu.

Nav iespējams redzēt vimagati attēlus no tā, kas atrodas vimagātē. Tas ir žanrs, taču pieprasīts žanrs, brāļi vienai pasaulei: vai vin chi ni? Kā es varu doties tieši šeit? Tāpēc nav iespējams pārvērsties par jūgu noslēpumam un nožņaugt jogu, tāpat kā biku, lai nožņaugtu motociklu, piesietu pie riteņa.

Tsikavo? Ietaupi uz savas sienas!