Pastāsti man, kā krievu tautas prozas vēsturiskais žanrs. Atsauču vēstures izpratnes pārskatīšana no literatūras

Apraksta video apmācība

Atkārtota piegāde- usnyi tautas jaunrades žanrs, informējot vēsturisko zmist, tautas vēsturisko prozu. Ļaujiet donīnam doties no pilsētas uz galvaspilsētu un izglāba šīs stundas garu.

Vārds "pārdots" precīzi atspoguļo šī žanra būtību. Tse paziņojumi, tāpat kā pārsūtīti no vust uz vust, tiek nodoti no paaudzes paaudzē.

Rakstpratība un grāmatas jau sen ir pieejamas muižniecībai, un muižniecībai ir sava vieta vēsturē, kas ir uz tribīnes, kad visu vēlas. Līdz 19. gadsimtam pārrakstīšana aizstāja vēsturisko literatūru, savā veidā izplatoties par pagātni šajā dienā. Ja nevizualizēsi visu stāsta pārrāvumu, smirdība nāks līdzi vēstures mirkļu atmiņām.

Pastāstiet man bieži par šo či cilvēku uzvedību. Nosauc senča vārdu, senču, cilts vārds ir piesaistīts tautas vārdam. Piemēram, starp Viduseiropas vēsturiskajiem darbiem ir bijis plašāks fragments par slovēņu cilšu pasludināšanu. Vono stāstīja, ka tur dzīvojuši trīs brāļi: Čečs, Lehs un Fur jeb Vedmids. No pirmās līdzinās čehiem, no otras - poļiem, no trešās - krieviem.

Kad jūs garām perekazah, noteikti izpušķojiet. Piemēram, izrādās, ka vecie cilvēki dzīvoja nevis vecajām stundām, bet gan lielajiem. Tam cilveku kistki, kuri zina krievu koli-nal kauju majas ar lietuvieiem chi chuddyu (viena no somu ciltim), ar savu lielumu nav naidigi.

Rozbіynitski jeb kazu otamani pagātnē akmeņains arī mali kā harizmātisks spēks: piemēram, rmak, par perekazami, vienaldzība pret kul, Razin - chaklun.

Ziniet savu iztēli transfēros un reālajā iekārtojumā, kaut arī tad, kad tika veiktas bagatorazovy izmaiņas, bet tās neizskatījās labi, tika pārņemtas, detaļas, tika noraidītas, dublēti, varoņi uzvilka jaunus rīsus, un pa ceļam - jaunas detaļas. Faktu rezultātus varētu pielīdzināt līdz neatpazīstamībai.

Mayzhe pie visiem transfēriem centrā, vai kāda veida, no visvairāk uz katru otro, ja ir viena specialitāte: cars, princis, nelietis, otamans, ģenerālis. Specialitātes kvalitāte un visa redzamā jēga. Uvaga zoseredzhutsya pati par tsіy cilvēkiem, і podії, kā aprakstīt, skatīt no її gribas.

Ziņojumos par vēsturiskām personām var būt stāstu apraksti, plaši redzēti. Piemēram, Ivans Bargais ieņēma Kazaņu, urmaki iekaroja Sibīriju, sacēlās pret poļiem Maskavā pirms Viltus Dmitrija valdīšanas stundas, Pēteris aizmiga Petrozavodskā, bet Suvorovs šķērsoja Alpus un Inši. Mandāts ir no vienkāršajiem nedzīvajiem sižetiem, kuros attēloti slavenu cilvēku tēli, nevis no dzhereļa arhīviem.

Bez jebkādas pārcelšanas, iedalītas miegainās vietās un apgūt jaunas teritorijas. Šie sižeti bieži ir saistīti ar sava veida cilvēku spēku.

Starp perekazіv rozbіyniki varoņiem un spēkavīriem bieži sākas. Laupītāji apzog, dzen iekšā cilvēkus, izlaupa, izlaupa, skarbē. Tomēr neesiet izsalkuši perekazaz rozb_yniki postyut postyut. Ne bieži runa ir par džentlmeņiem, kuri izdalīja laupījumu vienkāršajiem cilvēkiem. Starp tiem min Stepans Razins un Omeļjans Pugačovs.

Spēcīgi cilvēki perekazazā - iegūstiet vienkāršos cilvēkus. Sereds Kozaks - tse Kozaks, starp vilcējiem - liellaivas vilkšana. Stiprais vīrs apgāž visu fizisko piepūli un uzaicina mēmu pretinieku. Daži no šiem varoņiem ir izsalkuši pēc mitoloģiskiem, burvīgiem rīsiem.

Zavdyak vyvdyaknosti vigadki perekazi bieži izrādās tuvu bilin vai kazok.
Atkārtota piegāde "Par pіdkorennya Sibira Єrmakom" vēsta par tāliem notikumiem 16. gs. Perekazu mayzhe kazkovy vālīte: "Sajūtot caru Ivanu, aiz Urāliem atrodas bagatšas zeme, jak yomu pidvladna." Kopš tās stundas Ivans Bargais nekļuva mierīgs, gribēdams Sibīriju ievest savās zemēs, pavisam nezinot. Cieš no caru ēdiena tsim, lai pie lizko slimo un slimo. Bojārs bulo slikti ieteicis palīdzēt suverēnam. Uz virishiti pleca ēdiens ir parādījies vienkāršajam slusam. Pateicis tautas kņaziem, ka man būšu "labs tas nelokāmais, kurš nebaidās no nāves, kuru nevar sist un kuru nevar apdullināt". Kalps uzvar bezzemnieku krievu terenās pazīt kazaku Urmaku Timofijoviču. Ieradās Urmaks pie Ivana cara, kādu laiku nogaidījis, lai brauktu uz Sibīrijas zemi, un dubultojies par savu varu ar hanu Kučumu. Tajā stundā Sibīrija devās uz Maskavas valsti.

Zvana pēc pārskaitījuma formas "Par Pugačovu"... Pie jaunā nav Kazkovosti, ātrāk, tse pobutov zamalovka, de vidbilis pārējiem cilvēkiem par "savu" valdnieku - parastās tautas suverēnu. Šī iemesla dēļ Pugachs nešķita kā viltnieks, kurš iekāpis tronī, bet gan kā godājams Pēteris III: "Vin Tilki sevi sauca par Pugačovu." Ale kļuva par tādu, sadraudzējusies ar kaut ko uz itāļu pannochtsi, kādu ar princesi "no mūsu ciema", jo viņa nometa viņu no troņa un paņēma viņu pašu. Atbrauca Aleksejs Katerina II un visu sakārtoja savās vietās: Pugačova tika vērsta pret Kermo Vladi, pie pulkveža, kurš pretīgi nostājās potenciālā cara priekšā, viņa veda galvu pie galvas, kazaku izpostīja pulkvedis. Un Pugačovs veda savu militāro vienību uz klosteri.

І pārveidotā dizainā "Par Pugačovu", Jaks, runājot par rmak, podії, scho vikladajutsja, stingri іdrіznyayutsya іdіyno mali mіsce. Īstais Pugačovs ir viltnieks, viņa itāļu pilnvarotā buv. Katerina II bula bija viņas sabiedrotā, jo viņa nepagrieza troni.

Daudz atteikšanās attālināties no vēsturiskās darbības. Ale Єrmaka Timofijoviča či poētiskajos tēlos Omeļjana Pugačova lasa krievu tautas tēlu, viņa autobiogrāfiju. Sakiet nedaudz par daudz, bet tajos ir mazliet bagātīgi uzminēt: і krievu tautas pašdarinātais raksturs, і viņa uzticība cariskajai varai, і nacionālā pašapziņa par vienu lietu, і nacionālā nozīme.

Pastāstiet man par pagātnes vēsturi. Smakai var būt ļauns raksturs. Pretvējš perekazіv є nav vēsturiska, bet morāla auss. Jomu tautas eposa darbinieki ir aktuāli un vērtīgi un mūsu dienās.

NONKAZKAJA PROZA

NESKAZKOVO PROSI RADOŠU ZĪMES ZAGALNI

Veidojiet folkloras ne-paju prozu, skatīšos uz tautu, svarīgi, jo informācija ir blāvāka, bet tāpat kā tiek sargāta, izglītošana. Otzhe, prozā, kas nav pasaka, tā ir izglītojoša un didaktiska funkcija pār mākslu. Nekazkova proza ir lieliska, nizh kazki, modalitāte: veido saskaņā ar reālo stundu, reālo pasauli, reāliem cilvēkiem. Ne-pasaku prozai raksturīga neredzamība no caurstrāvojošās kustības straumes, īpaša žanra un stilistisko kanonu redzamība. Saprātīgs cilvēks var teikt, ka varas iestādēm ir episka patiesības apgalvojuma stilistiskā forma: Lіtnі cilvēki teica ...; Dіdok viksunsky rozpovіdav me ...; Bachiv Es esmu dīva, es parādīju ...; Šķiet, nibi...; Mana mamma ir runājusi...; Ass ir ar mūsu ciemu tajā pašā sievietē ...; Ass es pats biju priekšā.

Visizturīgākā sastāvdaļa ir raksturs, par kuru ir jāizmanto viss risinājums. Svarīga ne-paju prozas zīme ir sižets (zmist). Nosauciet sižetu mazliet par emocionālu formu (viena motīva), vai arī to var nodot kā čukstu, tāpēc detalizēti. Izveidojiet nepasakainus prozu, kas uzkrājas līdz piesārņojumam. Dažos gadījumos sižeta cikli tiek iestatīti ap varoni. Tautas nefeju prozā ir daudz sižetu - pēc būtības tipoloģiska, smirdoņa dabiski nāca gaismā folkloras gaismā. Ir arī "klejojošie sižeti", kas vēstures periodā fiksēti starp pasaules tautām.

Ne-paju prozas žanrs neslēpj to pašu poētiskās formas stilu, jo tas ir kazahu spēks; Agrīnajai tradicionālajai folklorai boules raksturo myfi. Klasiskā folklora ir stāstīta par leģendām, demonoloģiskiem ziņojumiem.

Ar tematisko un sižetisko fondu, kas nav pasaku proza un stāstījums no tautas - veido, kā jūs aicināt neatriebties par daiļliteratūras elementiem, un veidots kā vēstījums par notikumu vai par neseno pagātni. Usnі narodnі informāciju nevar saukt par vlasnu folkloru, smirdoņa ir sava veida "sirovīns" leģendām, ja tika teikts, ka to var pieprasīt pēc pieprasījuma.

Prozas, kas nav pasaku, žanru savstarpējās ciparu kombinācijas problēma ir diezgan sarežģīta. Tse viclicano paša materiāla netīrība, lielais radījumu nejutīgums. Žagalna ir raksturīga rīsu tautai, tas nav pasaku tēls - formas nespēja, plānums. Smaka viegli pieķērās prāta prātam. Žanru kordonu izaugsme bieži noveda pie intermodāliem ne-paju prozas žanriem kā es un ar vārdiem. Viens un tas pats dažādu formu sižets, kas periodiski parādās pie viglyadi bilichki, leģendām un fragmentiem. Nevipadkovo leģendas, pārtaisīt і īpaši pudeles XIX gs. tika publicēti kazk skolās atkal un atkal ar kazkas.

ĒKA

Perekaz_v žanra raksturojums

Atteikums – vairs nekādas informācijas par pagātni, daži vēl vairāk no attāluma. Realitātes tēla atspoguļojums ekstrēmās formās, es gribētu redzēt vygadku pie sava obov'yazkovo vikorista, inncoli fantazē. Galvenais atkārtoto pasūtījumu iemesls ir nacionālās vēstures piemiņas saglabāšana. Perekazi sāka ierakstīt agrāk no visa veida folkloras žanriem, oskil boules bija nozīmīgs rakstnieku dzherels. Daudzas reizes mēs varam iejusties mūsu tradīcijās mūsu dienās.

Pārrakstīt - tse "miegains litopis", ne-pasaku prozas žanrs ar uzsvaru uz vēsturisko patiesumu. Pats vārds "pārsūtīts" nozīmē "pāriet, zberigati". Par perekazіv raksturīga vecāka gadagājuma cilvēkiem, senčiem. Iespējas koncentrēties uz vēsturiskiem notikumiem, kas nav tālu no viņu sociālās nometnes (daži no ciema iedzīvotāju sacelšanās cariem), visbiežāk atrodami ideālā gaismā.

Neatkarīgi no tā, vai noraidījums ir vēsturiski pamatā, tas ir fakts līdz dienas beigām: ir dumpis ar zemes zagarbņikiem, ciema sacelšanās, liela rosība, pavērsiens tai valstībai, kas ir. Pāreja nav tā pati realitāte. Kā folkloras žanrs ieguva tiesības uz mystetsku vygadka, es ierosinu vēstures interpretāciju. Uzzīmējiet vigadok vynikє, pamatojoties uz vēsturisku faktu (piemēram, kad varonis tika pārcelts uz noteiktu punktu). Padoms ir nevis pārspīlēt vēsturisko patiesību, bet, navpaki, to ieraudzīt.

Lipna 1983. lpp. Stundai folkloras praksei Maskavas Valsts pedagoģiskās universitātes studenti Maskavas Podiļskā pierakstīja formu A.A. Vēsturiski tā ir taisnība, ka Petro ir redzējis Podiļsku. Vislovļu atteikums tiek negatīvi nospriests cilvēkiem pirms inzemkas vienības (Katerini I), likumīgās karalienes labā bulo tika nosūtīts uz klosteri (dievišķais Chrestomatii).

Ir divi galvenie atcelšanas ceļi: 1) izejošā nosūtīšana; 2) uzagalnnya spogad_v un yogo reģistrācija ar uzvarošām jau gatavām sižeta shēmām. Vēl viens veids ir tipisks bagatokh perekaz_v. Galvenie motīvi un sižeti aizritējuši no gadsimta sākuma (inodi yak mіfi chi leģendas), kas saistīti ar bērniem un personām. Atrodiet atkārtotus toponīmiskus sižetus (piemēram, par neizdevušām baznīcām, vietām). Zvaniet uz šiem zemes gabaliem, lai runātu par leģendāro Kazkovas leģendāro toņu, ēkas protests tika nodots jūsu laikmetam svarīgāks.

Viens no internacionālajiem є sižets par tiem, kuri, tāpat kā cars, nomierināja ūdens stihiju, rūca. (Jogo, piemēram, tika nogādāts persiešu karaļa Kserksa priekšā.) Krievu tradīcijās sižets kļuva par figuruvati pārvedumos par Ivanu Briesmīgo un Pēteri I (Div. Chrestomatii).

Sižeti par Stepanu Razinu tika pārņemti arī citiem varoņiem. Napryklad, V.I. Chapava, podobno to Razin, neņemiet niyak kul; laimē fantastiski skanot no pilnas (iegrūdusi kausā ar ūdeni vai izšļakstījies dušā uz sienas) un ін.

Tomēr veids, kā pārveidot attēlu, ir vienreizējs, pabeigts, neatkārtojams.

Perekazovіdaє par hipotēzi, svarīgi ikvienam. Cena par vibrācijas materiālu: zealnogo nacionālās nozīmes nodošanas tēma ir svarīga konkrētās sabiedrības iedzīvotājiem. Konflikta būtība ir nacionāla un sociāla. Parasti varoņi ir valsts, nācijas un noteiktu nāciju šķiru pārstāvji.

Pie perekazy ir īpaši vēsturiskās pagātnes attēli. Parādās cieņa pret lielās podії mazajām daļiņām. Galvenā mītne, attēla veids pie viglyadі privātā, betona. Pēc varas iestāžu rīkojuma par lokalizāciju - ģeogrāfiskais laiks uz ciematu, ezeru, kalnu, rindu māju utt.

Oloņecka lūpās. viņi rādīja vidējos kausus un piecdesmit rubļus, ko dāvināja Pēteris I; žiguļiem bija vecmodīgas runas, kuras bija zināmas zemē, un cilvēka rokas tika piedēvētas attīstībai.

Atkārtojumu apjoms nav vienāds. Runas par cariem tika veiktas visā valsts teritorijā, un runas par citām Krievijas vēstures figūrām bija ļoti svarīgas pasaulē, kurā cilvēki dzīvoja un dzīvoja.

Tātad, vlitku 1982 lpp. Maskavas Valsts pedagoģiskās universitātes folkloras ekspedīcija ierakstīta Kostromas apgabala Ostrovskas rajona Dorofevo ciemā. no zemnieka D.I. Jarovicina, 87 rokiv, rekaz "Par Ivanu Susaņinu" (Div. Khrestomatii).

Perekaz_v sižeti, evaņģelizēt, viens motīvs. Ap raksturu varētu būt attīstības (piesārņojuma) izmaiņas; bija sižetu cikli.

Viņiem ir jāapgūst savas varoņu attēlošanas metodes. Zvaniet varonim tikai tāpēc, lai viņu izsauktu, un epizodē tas parādās kā viens no jogas rīsiem. Uz vālītes, piemēram, ir pieļaujami tieši raksturojumi un vērtējumi, kas nepieciešami, lai attēls būtu pareizs. Smaka vistupayut nevis jaku speciālista dumka, bet gan jaku zalna dumka (par Pēteri I: Ass ir cars - tātad cars, par velti hliba not eve; skaistāks par liellaivas vilcējiem; par Ivanu Susaņinu: ... Es neesmu karalis, bet Krievija.).

Varoņa portrets (kaunīgums) ir attēlots spilgti. Kā parādās portrets, tad tas ir lakonisks (piemēram: nelieši ir stipri vīrieši, sarkanie, stalti jaunekļi sarkanos kreklos). Portreta detaļa (piemēram, kostīms) varētu būt saistīta ar attīstības sižetu: cara neprāts staigāt pārstiepts vienkāršā drānā; rozbyynik є banketam pie ģenerāļa formas tērpa.

Vchenі vіdіlyayut dažādu žanru, vіdіlіyayut rekazіv. Starp tiem ir vēsturisku, toponīmisku, etnoģenētisku atsauču nosaukumi, par reģiona apdzīvotību un attīstību, par skarbiem, etioloģiskiem, kulturoloģiskiem - ka bagātīgi jaunajiem. Nav prātīgi nākt klajā ar apziņu, ka argumentācijas klasifikācijas, universālā kritērija piemēri ir neprātīgi. Bieži vien ir divas grupas: vēsturiskā un toponīmiskā. Tomēr tie ir vēsturiski є visi (jau visai žanra dienai); arī, lai tas būtu toponīmisks, pārnese arī ir vēsturiska.

Aiz pazīstamās formas mainīgajiem žanriem pārejas vidū slēpjas pārejas, perifēro radījumu grupas. Leģendārie perekazi - tse perekazy ar dīvas motīvu, kurā vēsturiski stāsti tiek uztverti no reliģiska skatiena. Otra parādība ir kazahu sižets, kas datēts ar vēstures vēsturi (dievišķais stāsts par Pēteri I un kalēju - šķietamo Kazkaru F. P. Gospodarovu).

Galvenais atkārtoto pasūtījumu iemesls ir nacionālās vēstures piemiņas saglabāšana. Perekazi sāka ierakstīt agrāk no visa veida folkloras žanriem, oskil boules bija nozīmīgs rakstnieku dzherels. Daudzas reizes mēs varam iejusties mūsu tradīcijās mūsu dienās.

Ieskatu un atsauču žanri

Vchenі vіlyayut rіznі veidu žanri ... Starp tiem sauc par perekazi
vēsturisks,
toponіmіchnі,
etnoģenētisks,
par šīs zemes apdzīvošanu,
par Skārbiju,
etioloģisks,
kultūras studijas
- un daudz no tiem. Ņemot vērā argumentācijas klasifikāciju, universālā kritērija piemēri ir nožēlojami.

Bieži mainīt uz divas grupas:

Vēsturisks un toponīmisks.

Tomēr tie ir vēsturiski є visi (jau visai žanra dienai); arī, lai tas būtu toponīmisks, pārnese arī ir vēsturiska.

per Es iepazīšos ar daudzu žanru veidošanos grupas ir redzamas vidū
pārejas, perifērijas darbi.

Leģendārais izpildījums- tse rekazi ar dīvas motīvu, devēsturiskas izpratnes podijas no reliģiskā viedokļa.

Іnshe fenomens - Kazahstānas zemes gabali, piešķirts vēsturiskām personām.

Atteikumu īpatnības

Pie perekazy ir savs varoņu attēlošanas veidi ... Zvaniet varonim tikai tāpēc, lai viņu izsauktu, un epizodē tas parādās kā viens no jogas rīsiem. Uz vālītes, piemēram, ir pieļaujami tieši raksturojumi un vērtējumi, kas nepieciešami, lai attēls būtu pareizs. Smaka nav pēc īpašas dumkas, bet kā manekena (par Pēteri I: Cara ass ir tik cars, jo nekas hlib nav ieva; skaistāks par liellaivas vilcējiem; par Ivanu Susaņinu: ... aje vin rjatuvovs nav cars, bet gan Krievija!).

Portrets Varoņa (konsekvence) ir attēlota spilgti. Kā parādās portrets, tad tas ir lakonisks (piemēram: nelieši ir stipri vīrieši, sarkanie, stalti jaunekļi sarkanos kreklos). Portreta detaļa (piem., kostīmu) varētu piesiet ar kādu pagriezienu pie sižeta: cara zināšanu trūkums staigāt pārspīlēti ar vienkāršu drānu; rozbyynik є banketam pie ģenerāļa formas tērpa.

Savācēji

Leģendas, kas stāsta, cilvēki, kas atrodas krievu tautas dzīves nadrā, jau sen ir bijuši ap literatūras žanru. Šajā sakarā izplatītākie nosaukumi ir etnogrāfu un folkloristu A. N. Afanasjeva (1826–1871) un V. I. Dāls (1801-1872). Pionieris tomēr ir zbirannya no vecmodīga vustnyh rasspіdіy par tamnitsі, scarby un brīnumi vienkārši var vvazat M. M. Makarova (1789–1847).

Par atrasto tiek dots viens paziņojums - valoda (šeit teikts par nārām, lapsām, ūdensvīriem, Jarilu un citiem krievu panteona dieviem). Інші - nogulēt līdz kristietības stundām, vairāk klausīties tautas pobut, eilu un tі dosі mainās ar lingvistisko svitoglyadom.

Makarovs rakstīja: “Stāsta par baznīcas neveiksmēm, mistu un iekšā. apgulties uz to, kas mūsu zemes satricinājumos ir neaptverams; Pastāsti tikai par apmetnēm un apmetnēm, kas nav atsauce uz krievu krievu zemes mandri. Tas un kāpēc vārdi "tilka" smirdēja?" Gājis kā vīns no senas dižciltīgas dzimtenes, Volodja ar vilkiem Rjazaņas rajonā. Vikhovanets no Maskavas universitātes Makarovs pavadīja stundu, rakstot komēdiju, veicot kādu radošu darbu. Tomēr līdz tam tie jums nenesa nekādus panākumus. Sponsorējis savu 1820. gadu uzvarētāju pielūgsmi, būdams Rjazaņas gubernatora īpašo pienākumu ierēdnis, pierakstījis tautas leģendas un pārrakstus. Krievijas centrālo guberņu dienesta braucienu un mandātu skaitā tika izveidots "krievu Perekazi".

Tajā pašā laikā tas ir tas, kurš ir "pershoprohidnik" І. P. Saharovs (1807–1863), arī seminārists, nodarbojās ar Tulas vēstures izstrādi kā daļu no "krievu tautības zināšanām". Vins zgaduvavs: "Ejot pa ciemiem un ciemiem, esmu pārsteigts par visiem ciemiem, klausoties brīnišķīgo krievu gājienu, paņemot rokās vecās grāmatas, kas jau ilgu laiku ir aizmirstas." Tāds Saharova darbs piedzima. U 1830-1835 lpp. pēc laika pavadīšanas ar Krievijas guberņām, de nodarbojās ar folkloras pētniecību. Pidsumkom yogo doslidzhen kļuva par bagatorisku pratsya "Stāstīja krievu tautai".

Vinjatkove uz savu stundu (pirms dzimšanas dienas ceturtdaļā savas galvaspilsētas) "iet pie cilvēkiem" ar vivchennya yogo radošuma zīmi, pobutu zdіysniv folklorists

"Peradannya veco laiku glibokoi, rūpējies par pagājušajām dienām ..." Tātad rozpochav svіy tvіr "Ruslans un Ludmila" Oleksandrs Puškins. Kas ir patiesība? Tāpat kā muižniecībai, jums ir jāiepazīstas.

Vilcieni pozієyu, vai tas nozīmē vārdu "nodots"? Šo īpašo pazīmju apzīmējums ir pamanāms mūsu statistikā.

Perekaz jaku žanrs

Viņa zināšanas par cilvēku atsauksmēm ir balstītas uz paša liecinieka nosaukumiem. Tātad, Rizni Dzherela mums dod to pašu.

Perekaz ir sakāmvārdu sižets kādam, kurš vēsturiskus faktus attēlo populārā interpretācijā. Sakiet tautai, lai nav piesietas pie Kazkas žanra, ja vēlaties stundu aiziet un pastāstīt mītiskajam či Kazkovam.

Atspoguļojiet lielo grupu pieņemto literatūras teoriju foršā sižetā: vēsturiskā un toponīmiskā.

Perekazy - daļa no usny tautas prozas

Mēs zinām, Viznachennya deva mums brīvu vietu izpausmei. Parunāsim par vienu šī žanra īpatnību. Primitīvi, kā teikt Tse, tas nozīmē, kā vēsture, šķiet, ka ir gads, tajā būs simtiem raķešu, kas tiks nodotas no mutes mutē. Tajā stundā, kad informācijas nesējā tika ierakstīta pārnešana, varēja redzēt desmitiem un simtiem transformāciju sižetā, attēlus.

Miegainībā tika nodoti arī slavenās dzejnieces Gretzijas Homēra darbi "Iļjada" un "Odiseja", kas var nebūt noteikta veida. Smirdēji aprakstīja arī vēsturisko podії, izpušķotu un dažreiz vidozminenі. Tajā pašā laikā viss ir stepēts, doto radījumu līdzība ar jauniem pārnesumiem.

Tāpat kā usny prozas žanrs, sakiet man zvērēt pie savas vēstures. Par laimi, un varbūt arī nē, mūsu stundā ierakstītā skata paplašināšana ir vienkāršāka. Mums tā ir patiesa vārda ādai, nodošana, jā, tās ir svarīgas garīgās zināšanas par senčiem.

Salīdzinājums ar citiem folkloras prozas žanriem

Runājiet stundu, jūs varat pomilkovo apmeklētājs jaku leģenda chi bilin. Tas ir unikāli, to sauc par šādu likumsakarību: leģendu sižeti tiek iztaisnoti līdz jebkura veida kultūras un dabas parādības parādīšanās skaidrojumam. Smaka bieži sniedz dziedoši morālu vērtējumu sevis aprakstīšanas iemesliem. Un nodošana ir pāreja uz tautas vēstures stilu plaši pazīstamu varoņu līdzdalībai vietējā pasaulē.

No cilvēkiem nodotā biļina viņi tiek uztverti kā ļaunas, varonīgas personas (vēsturiskas personas: nelieši, valdnieki, vienkāršie cilvēki, paliekas), reālu cilvēku līdzdalība dziedošajā specialitātē, kas kļuva par mitologiem.

Šim folkloras prozas žanram raksturīgs ir trešā indivīda paziņojums par tēmu, kam vajadzētu būt līdz pēdējam. Paziņojumi par perekazіv buv aculiecinieku podіy, un vēstures nodošanu, es jutīšu no trešās daļas.

Vēsturiskās atsauces

Kolektīvajai tautas atmiņai ir pavērušās seno laiku atsauces no reāliem faktiem, par kuriem mūsu gaismā var lasīt vēstures rokasgrāmatās. Tā radās vēsturiskie pārstāsti.

Pirms vēsturiskā pastāstiet par Žannu d'Arku, caru Ivanu Bargo, Otamanu Mazepu un inšihu.

Izraēlas tauta skaidri apzinās gaismu, izraēlieši no Ēģiptes — savas zemes jokus un bagātos cilvēkus.

Pirms visa grupa ievadiet šādu pieprasījumu, jo viņi uzņem cilvēku izteikumus par pasaules darbu. Folkloras centieni vien rada vienotu vēsturisku un mitoloģisku gaismu, kas ienes plašu tautas priekšstatu par realitāti.

Laika rāmjiem, kas meklē atkārtotus pasūtījumus, ir liela nozīme: cenas no seniem Bībeles laikiem līdz jautrībai.

Vietvārdi

Pirms toponīmiem ir iespējams veikt atsauces, kā fiksēt stāstus, bet tie kļuva par pamatu šo vārdu staigāšanai. Ir daži varoņi, acīmredzot, pelēm līdzīgi varoņi un stāsti, kas tur var būt bezjēdzīgi. Šādas vēstures vēstures veidošana ir daļa no toponijas un etnogrāfiskajām tradīcijām.

Toponichnym є īsi pieminējumi par Zmyevi Vali (no Zmya), Kijevas vietu (par Kiju, viņa brāļiem un māsām), Oršas vietu (princis Oršs un viņa meita Oršitsa), Ļvovas vietu un bagāto augšējo līniju.

Perspektīvas priekšsapņotājiem

Ādas misti, ādā, tik īsas vēstures par tiem, zvaigznes ir uztvērušas kā nepareizu nosaukumu. Papildu atkārtoto pasūtījumu kolekcija var tikt glabāta neierobežotu laiku. Lauks doslіdzhen є seogodnі. Dermālajam, ja vari pateikt sev, ka pazīsti tsikavim par robota darbu.

Izskatās atlases perekazіv, picking pie konkrētā veidā, visa perspektīva ir reāla. Jauns nosaukums z'yavayutsya un klāt, tieši šobrīd. Tāpat dažos attālos Krievijas mazajos kučitos ir apmetnes, kurās aktīvi attīstās folklora. Tāpat ir jaunas robežas etnogrāfiskajiem un folkloras robotiem.

Jāpiebilst, ka topogrāfisko izmaiņu ir vairāk. Vēsture ir ņemta no iepriekšējiem laikmetiem, un no vienas stundas visu faktu fiksācijas tas ir jāredz.

Sakiet, myfi un їkh ir vēsturisks pamats

Pārkārtot, viznachennya to, ko viņi jau ir devuši, stundu adīt no mitoloģijas. Tātad, razpovіdі par riekstkoka varoņa Hercules varoņdarbiem, vvazhayut prelіdniki, nebija prātīgi uzvarēt bez reāliem vēstures faktiem. Tās mītiskās šī varoņa podijas, kas apaugušas ar īsto Herkulesa vēsturi, parādījās stundas laikā.

Bulo apstiprināja faktus no Ēnoha grāmatas, kurā bija ievietots samts. Tātad tas pats par sevi ir zināmi arhitektūras memoriāli, kas varēja būt pāksts zīmes, kas kļuva par pamatu Vissvēto plūdu atstāstījumam.

Višnovki

Tādā rangā mēs zinājām, ka par vēstures vēsturi tika nodots no tautas mutes uz muti. Transmisijas procesā uz deguniem spēcīgi izrotājiet transmisiju. Tagad mums ir redzams šī folkloras žanra apzīmējums. Mēs viegli varam mācīties no leģendām un kazahiem.

Sen - dziedošo cilvēku svarīgāko kultūras un vēstures slāņu cena. Vivchayuchi un іstavlyayuchi іkh іf fakti par kluso chi іnh tautību vēsturi, ir iespējams izveidot stāstus par to cilvēku redzi, kuri dzīvoja tajā stundā. Liela ir arī etnoloģijas atkārtoto pasūtījumu vērtība.

Narodnі perekazi, vēsturisks un toponimіchnі, chula dermal ludin, pat nevarēja brutalizēt visu dimantu, faceting for rock transmisijas no vust no vust. Tagad mēs varam tsіnuvati tos, ko mēs zinām un ko mēs zinām par navkolishn_ kultūras svit. Ļaujiet mūsu statūtiem jums parādīties kanēlis un dodiet iespēju paskatīties uz cilvēku radošumu no jūsu puses.

Atkārtota piegāde- Folkloras, nefolkloras prozas žanrs, kas paplašina vēstures vēsturi populārajā interpretācijā.

Atteikums – vairs nekādas informācijas par pagātni, daži vēl vairāk no attāluma. Pats vārds "pārsūtīts" nozīmē "pāriet, zberigati". Realitātes tēla atspoguļojums ekstrēmās formās, es gribētu redzēt vygadku pie sava obov'yazkovo vikorista, inncoli fantazē. Galvenais atkārtoto pasūtījumu iemesls ir nacionālās vēstures piemiņas saglabāšana. Perekazi sāka ierakstīt agrāk no visa veida folkloras žanriem, oskil boules bija nozīmīgs rakstnieku dzherels. Daudzas reizes mēs varam iejusties mūsu tradīcijās mūsu dienās.

Par perekazіv raksturīga vecāka gadagājuma cilvēkiem, senčiem. Iespējas koncentrēties uz vēsturiskiem notikumiem, kas nav tālu no viņu sociālās nometnes (daži no ciema iedzīvotāju sacelšanās cariem), visbiežāk atrodami ideālā gaismā.

Žanru saraksta augšgalā

Pamatojoties uz leģendām, balstoties uz dabas un kultūras parādību skaidrojumiem un to morālo vērtējumu, savstarpējo saistību ar vēsturi sižetiem, vēsturiskajām īpatnībām, lokālo toponīmiju. Od іnshih zhanrіv folklornoї nekazkovoї proza - leģendas, ka bilichok - vіdrіznyayutsya zems Atrast mūsu: zmіst perekazіv - іstorichnі podії ka dії іstorichnih personazhіv, dіyovі personām - іstorichnі chi "kvazііstorichnі" osobistostі (tsarі, pravitelі, rozbіyniki) mіfo-epіchnі personazhі (veletnі, mіfologіzovanі ) Reģiona aborigēni, persiešu kolonisti, voyovnichi pretinieki). Perekazīvam ir raksturīgi paziņot par trešo personu (datums tiek ziņots līdz pēdējam, paziņojums nav lietas aculiecinieks). Fiziķa vēstures faktu kolektīvā atmiņa netiek atņemta mitoloģisko toponīmisko leģendu ietvaros, bet gan saistībā ar informāciju par konkrētajiem priekšstatiem par miera uzturēšanu, lai to ieviestu pirms vienotā vēsturiskā un mitoloģiskā preskriptīvā naratīva. Referātos par vēsturiskām specialitātēm un skatuves uzvedumiem, kā arī mitoloģijas mehānismiem, kas ir folkloras teikās, kā arī tiem, kas saistīti ar kanoniskiem un aporiskiem tekstiem.

Nomaiņa

Pie perekazy ir īpaši vēsturiskās pagātnes attēli. Parādās cieņa pret lielās podії mazajām daļiņām. Galvenā mītne, attēla veids pie viglyadі privātā, betona. Saskaņā ar varas iestādēm, lokalizācija ir ģeogrāfiskais laiks līdz ciematam, ezeram, ugunskuram, mazai mājiņai.

Veidi, kā attēlot varoņus

Viņiem ir jāapgūst savas varoņu attēlošanas metodes. Zvaniet varonim tikai tāpēc, lai viņu izsauktu, un epizodē tas parādās kā viens no jogas rīsiem. Uz vālītes, piemēram, ir pieļaujami tieši raksturojumi un vērtējumi, kas nepieciešami, lai attēls būtu pareizs. Smaka nav pēc īpašas dumkas, bet kā manekena (par Pēteri I: Cara ass ir tik cars, jo nekas hlib nav ieva; skaistāks par liellaivas vilcējiem; par Ivanu Susaņinu: ... aje vin rjatuvovs nav cars, bet gan Krievija!).

Varoņa portrets (kaunīgums) ir attēlots spilgti. Kā parādās portrets, tad tas ir lakonisks (piemēram: nelieši ir stipri vīrieši, sarkanie, stalti jaunekļi sarkanos kreklos). Portreta detaļa (piemēram, kostīms) varētu būt saistīta ar attīstības sižetu: cara neziņa staigāt pārspīlēti ar vienkāršu audumu; rozbyynik є banketam pie ģenerāļa formas tērpa.

Skatiet informāciju par atkārtotiem pasūtījumiem

Galvenais kļūmju cikls

Krievu reportāžu repertuārā var redzēt šādus pamatciklus: atrodiet runu, runājiet par "taisnīgo caru", runājiet par tautas rukšu izrādi, runājiet par amatu un skarbi.

Uzzināt

Viņi atklāja, ka viņiem ir stāstīts, jo cilšu mītu virsdabiskos varoņus aizstāja primitīvi cilvēki (A. M. Afanasjevs šo procesu sauca par "dievi, kas no debesīm atvesti uz zemi"). Pastāstiet mums par slovēņu cilšu un viņu senču izaugsmi, ar kuru nosaukumiem tika saukti pašu cilšu vārdi: čehu, lehu, rusu, radimu, vjatka. Pārsūtījumos par pirmajiem krievu prinčiem viņi izjūt tuvību ar tautu (sūtņi Kijs, Olga; princis un rabīns Volodimirs I). Runājiet par viņa dzīves svarīgiem notikumiem, par prinču nāvi (Oļega nāve no zirga vilkta zirga; Drevljaņu piekaušana Olgas kareivim). Runāt par pirmo Krievijas pilsētu pamudinājumu (Kijeva, Perejaslavļa un Inšiha); par ciču vietu aizstāvību un viltīgajiem viltīgajiem iemītniekiem (piemēram, pārtulkojums "Par Bilgorodska kisseli" - div. pie hrestomatijas).

Liela daļa noraidījumu ir saistīti ar senās Krievijas un izsaucošo ienaidnieku, kā arī dažādu valstu cīņu. Glorificēja to cilvēku varoņdarbus, kuri neiekrita ienaidniekiem - cilvēkiem, sievietēm un bērniem. 10. gadsimtā dzīvā Kijevas Junaka varoņdarbs, kurš cauri pečenigivas tabiram devās uz krievu Vijsku; jauna spēka vīrieša Kozemjaki dueļi ar majestātiskām aknām; Rjazantu varoņdarbs XIII gadsimtā: Evpatiya Kolovrat un princese Evpraksii - tas inši.

Pastāsti man par taisnīgo karali

Pastāstiet man par taisnīgo caru, kas saistīts ar Ivana IV (Briesmīgā) un Pētera I vārdiem.

Teikts par Ivanu Briesmīgo atspoguļoja cara cīņu pret feodālo vadību, bojāriem. Vairāki perekazіv saistīti ar Kazaņas kampaņu (pamošanās un fantastisks stāsts par reidu Volgā). Ivans Bargais kļuva par zemnieka krusttēvu, tāpēc viņš bija svilinājis un redzēja vēsti par Ivana Bargā atņemšanu zemnieku ķēniņā (div. Chrestomatii). Īpaša cilvēku grupa novgorodiešiem varēs pastāstīt par Novgorodas uzliesmojumu 1571. gadā. Viņiem ir ļoti negatīva attieksme pret caru un oprichnina (par Martu Posadņicu; par novgorodiešu noslīkšanu pie Volhoviem; par brīnumu, ka Ivans Briesmīgais bija sajūsmā: nogalinātais metropolīts no salauztā zvana, par svēto muļķi Mikolku, scho vicryvav cars jogo braucienā uz Pleskavu: "Ivaška, Ivaška, uzh hlib-sil, un ne cilvēka patversme!").

Perekazy Pēteris I tika formulēts vairāk, ka karaļa tēls tiem, kas ir specifiski. Stāstu grupa iemūžināja atmiņā vēsturiskus faktus: Krievijas-Zviedrijas karš, Ladožkas kanāla (grāvju) dzīve, kuģu būvētavu rašanās. Perekazīvu kuplākā grupa - par Pētera I attiecībām ar mazo sociālo grupu un profesiju pārstāvjiem. Cars atrodas ciema Murzovkas (khlib pie kvass) mājās; karavīra prieka cena; kristīt karavīru bērnus; zmushuє boyar pratsyuvati pie kalēja; Pleskavas Chents pasūtīt buuvati Defense ukrіplennya - ka iekšā. Apskatiet tēmu "Pēteris Lielais". Cara navčavsja aiz kordona lithi garmati, buuvati kuģi; inkognito pratsyuvav rūpnīcās un kuģu būvētavās. Vins pārņēma amatu Krievijas mērā. Ūdens stundā Petro nevarēja aust kājas.

Ar Ivana Briesmīgā un Pētera I attēliem viņi sasēja bagāto toponīmu perekaziv; līdz Kazahstānas sižetam piesaistīto rakstzīmju skaitam ("Zosis Krievijā", "Bezpečnij Monastirs", "Gorsenja", "Briesmīgais un nelietis", "Pēteris I un karavīrs").

Pastāsti man par tautas rukhiv vatazhki

Pastāstiet par tautas vatazhk_v rukh_v pievienoja tautai utopisko pasauli par taisnīgo caru.

Folklorā tautas vatazhkas agrīnais vēsturiskais tēls ir Sibīrijas kazaku otamans Urmaks Timofijovičs, kurš ir Sibīrijas hana Kučuma remikss. Perekazіv cikls par Yrmaku attīstījās vienas nakts laikā ar ciklu par Ivanu Briesmīgo (piemēram, XVI - XVIII gadsimta ausī). Urmak vіbrav epіchnі vīģes tēls par bilino bagātībām un tautas kontrabandu par "džentriem negodīgiem". Galvenā sižetu grupa par Urmaku ir saistīta ar Sibīrijas kampaņu (hto buv Urmak; meta pārgājiens; z kim ishov Yrmak; Urmaka peremoga; Urmakas līkums).

Pastāstiet man par rozbіynikіv un skarbіv

Runājiet par blēžiem un mantām, kas tika izplatītas visur Krievijā, lūžņi visur gatavojās redzēt nedarbus, viņi bija sasieti ar neliešiem, un nelietības, viņi apglabāja skarbas. Starp skaitliskām lokālām variācijām (Čurkins, Roščins, Soroka) tika ievietots tipoloģiskais "džentru negodīgo" tēls (bagātnieku aplaupītāja un tautas aizlūdzēja varonis). Tajā pašā laikā uzvaras sižeti tika izmantoti, lai attēlotu biorozešu diagrammas veidu.

Plaši izvērstas atsauces par negodīgo Kudejaru, jo viņi iztēlojās sižetu par skarbiju ģenētisko saikni ar mitoloģiju. Senais Kudejara tēla slānis līdzinās talantīgam un varenam istotam, zemes kungiem un dažās vērtībās novērtētiem. Pats vārds "Kudeyar" nozīmē vardarbīgu dumpinieku, šarmu, tuvu tumšajiem spēkiem ("kud" - ļaunais gars, "yar" - nūja, ķildnieks). Zvіdsi i vinyk pіznіy zmіst uz attēlu - "rozbіynik".

Zuєva T.V., Kirdan B.P. Krievu folklora - M., 2002 lpp.