Svarīgs elements romāna "Viyna un pasaule" kompozīcijas ideoloģiskajā inteliģencē un epilogā. Uzvarai ir liela nozīme mīklainas radīšanas idejā. M. Tolstojs pidbivas savu majestātiskās vēstures somu, skraidot pa tik būtiskām tēmām, jo ​​tā ir īpašas loma vēsturiskais process.
Doma par ģimenes garīgajiem pamatiem kā jaunu formu. Nibu ģimenē tiek dzēsts draugu senatnes, spilkuņos viņi ir viens otru atbalsta, viņi ir klusi, kuriem patīk duša. Tāda ir Marijas Bolkonskas un Mikola Rostova ģimene, jūs varat izbaudīt šāda Rostovas un Bolkonska auss prototipa sintēzi. Brīnumainā kārtā sajuta Mikoli "lepno mīlestību" pret grāfieni Mariju, zasnovana par pieredzi "dvēseles priekšā, Tima Meža priekšā ir nepieejama jaunajam, dzimušajam, morālā gaisma"Jums ir komanda, kas dzīvoja kopā ar jums." Ja princese Marija ir epizodē, kad viņa ierodas Maskavā un uzzina par Rostovas nometni, kā viņi teica apvidū, par tiem, kas "upurējas savas mātes dēļ", viņi sāka redzēt vēl lielāku mīlestību pirms Mikoļa. Es sarkastiski "apjukusi, neiebilst pret Māriju visai tautai, jo no visa tā prāta viņa nebūs gudra, un tā kā viņa bija stipra, jo mīlēja viņu savas kaislīgās vajadzības dēļ." Tagad Mikola ir daudz pratsyuє, statistika ātri aug, to neietekmē Lielais Borgs; zemnieki no інshih maєtkіv nāk jautāt, wіn pērk іхні valsts dāvanas.
Lisogirska kabīnes dakhoma romāna epilozē kāpt jauna ģimene, kādreiz Rostova, Bolkonskis un caur Pīru Bezukhovu karatajevskis teica: "Man ir bijusi laimīga dzimtene, lapsu mājā, es dzīvoju uzreiz, tikai bailīga izturēšanās, es biju viens, es biju vienatnē vienā harmoniskā veselumā”.
Cjanova ir vinikla nevipadkovo dzimtene. Vono bija cilvēku zonālās nacionālās vienotības rezultāts, Vichiznya vіynoyu iedzīvotāji. Tātad, jaunā veidā, tas ir jauns veids, kā sadzīvot ziņkārīgās vēstures gaitas epilozē ar atsevišķiem, intīmiem cilvēkiem. 1812 rik, kas deva Krievijai noviy, vairk augsts plīsums cilvēka spilkuvannya, zinot daudz stanovies un dzimumakta, aicinot vairāk locīšanas un plašu ģimenes gaismas. Karatajevske sagaida dzīvi no visa stīguma un locījuma, nevis dzīvo no gaismas un harmonijas no romāna fināla klātbūtnes. Pie rozēm ar Natalku, P'єr cienīs, scho Karataev, yakbi vin dzīvot pa reizei, grabing bi їkh semeine dzīve.
Jaku un be-like ģimene, lielajā lapsu ģimenē, būs stunda apjukuma un superpārraides. Ale smaka var radīt mierīgu raksturu, un tas nemainīs neviena cilvēka garšu. Sievietes - Nataša un Marija, parādās kā ģimenes durvju sargātājas. Mіzh viņiem є mіtsniy, garīgā savienība. “Mērij, tas ir tik skaists! - kā Natala. - Jaks uzvarēja bērnu prātos. Vaughn nibi savu dvēseli". "Tātad, es zinu," pārtrauc grāfiene Marija, lai pastāstītu Mikoli par decembristu gūstā P'ar. - Meni Nataša rozpovila.
Natal in epіlozі parādās tajā pašā viglyadі. Tajā stundā viņai jau bija trīs meitas un viena sin. Vona ir kļuvusi pazīstamāka, un tagad viņai ir svarīga izpratne par Natašu Rostovu: “Uzzīmējiet un eksponējiet Mali tagad ar spocīgu maigumu un skaidrību. Tagad jūs bieži varat redzēt pārliecību un dvēseli, bet dvēseli nevar redzēt. Aiz Tolstoja vārdiem uzvarēja - "sievišķais auglis". Ikviens, kurš pazina Natašu pirms atbrīvošanas, brīnās par pārmaiņām, kas nāk ciemos.
Es, nareshti, piemēram, epilogs, kas atgādina filozofiskos filozofus, Tolstaja, lai gan ir informēta par vēsturisko procesu, ir īpaša spēja aplaupīt vēsturi un izkratīt lietas ar tautas ļaudīm, kerovaniem. Specialitāte ir svarīga, jo vēsturei tiek atņemts vārds, tiklīdz ir daudz pamata un intereses.

Epilogs ir pēdējā radīšanas daļa, kurā pietiek noskaidrot saistību ar sižetu, varoņu daļu, tiek formulēta galvenā doma radīšanai. Epilogs ir romāna rezultāts.

L. N. Tolstoja un F. M. Dostojevska darbos epiloga loma ir izcili lieliska. Pirmkārt, epilogs loģiski pabeigs sižetu radītājam, citādāk epilogs atriebsies autora filozofiskajam. dzīves pozīcija, sižeta stāstu un varoņu novērtējums Ir viegli saprast, cik daudz autoru romānu var sasniegt.Viyna un Miri Zlochin un Kara

Tolstoja romānā ir divas neatkarīgas divu mērķu epiloga daļas. Tolstoja filozofiskā pozīcija uz grīdas ir redzama no sižeta līdz radītājam, kā tas varētu būt pašsaprotami, kā filozofisks traktāts. Sižetiskā saikne (epiloga perša daļa) ir aizgūta uz epiloga mazāko daļu.

Tieši pretstatā rangam būs mans epilogs ļaunajiem un sodītajiem.Cenīgs faktisks varoņu dzīves apraksts skaidrā, burtiski nesaprotamā veidā sasaistot ar viņa filozofisko koncepciju. Tā, piemēram, īsts Raskolņikova sapņa apraksts uz catorzi par trihiniem (briesmīgi lepnuma un ambīciju vīrusi), tāpēc viņi vienu stundu zapastili visus cilvēkus, parādot cienīgās kajatjas Raskolņikova humānistisko iekarošanu pašā Dieva ļaunumā, Dieva Dostojevska ļaunumā.

Nevarētu teikt, ka Vīnija epiloga Peršas daļa un gaisma nevarētu atriebties par autora pozīciju. Navpaki, epiloga pirmā daļa ir tik bagāta ar autora pozīciju, tāpat kā viss Tolstoja romāns. Ale, skatoties uz citu daļu no Dostojevska epiloga skatījuma, tā pirmā daļa ir atriebties tikai par faktu aprakstu, kas tiek attiecināts uz Tolstoja pozīciju, un aprakstā šos faktus autors rūpīgi ievietojis savu domu numuru. Tātad Tolstojs mums parāda savus varoņus, kas raksta par 1812. gada likteni (stāsts par epilogu ir par 1821. gadu). P'єr kļūstot par brīnišķīgu cholov_k, Sіm'yanin, enerģisku cilvēku, uzņemšanas un navіt nepieciešams spіlkuvanna. Šis pirmais dzīves cikls, kas iedvesmoja Tolstoju savam varonim, tika pagājis godam. Varoņa dal_Tikhe klusā s_meine dzīve pārbaudeZanyattya maєtkomNі. Par barošanas bloku autors ir devis ideju par відповідь П'ара pārbaudīt jaunu viprobuvannya. Viprobuvannya, saistīta ar P'er piedalīšanos pie politiskās gurts. (Yak mi rozumієmo, P'єr kļuva par decembristu, patiesībā sacelšanās liktenis Senāta apgabalā.) Tāpēc Tolstojs mums, tāpat kā cilvēkiem, kā maziem bērniem, informē, ka pastāvīgi vilcinās, joko, kāpēc kautrēties un mēģināt nožēlot grēkus laipni. Brīnišķīgi mums epilozi Natašas tēls, jo viņa kļuva spēcīga, gudra, auglīga. Vona zvsim nav kā tai meitenītei, grācija, dzīve, kā mans bachimo її uz romāna vālītes. Natašas dzīves izjūta mātes stāvoklī. Un šādi pats Tolstojs pārstāv sievietes piedēvēšanas daļu. Nikolajs Rostovs ir ļoti cienījams viduscilvēks, kurš izklausījās tā, it kā būtu iekļuvis nepatikšanās un nezinātu. Marijai Bolkonskai (tagad jau Rostovai) laime būs pie viņiem. Jaunais Bolkonskis, Nikolens, tikai lai sakārtotu dzīvi un palīdzētu mums, tāpēc uzvara būs līdz galam dzīvo shlyakh jaku un jogu tētis.

Ar šādu rangu mēs jums pastāstīsim par varoņu daļu epiloga pirmajā daļā. Tolstojs sjags – tie, kuri, lai tas būtu cienījami lasītāji, krīt uz domu par to pašu viņnovku, tāpat kā bazha nerēķinās ar autoru, nav sajūsmā par tiem, kurus grafikas autors neformulē.

Tāpat kā Viyny un svitі, tā arī Zlochin un Pokunny praktiski visa autoru filozofiskā koncepcija ir pārņemta epilozē. Aplūkojot Vērta un Tolstoja jēdzienu, nav svarīgi to pieminēt, bet svarīgi ir ielikt vietā un protitavitāti. Nav brīnišķīgi atļaut vizualizēt filozofisku uzturu.

Ir vērts pievērsties labā un ļaunā problēmām, tautas dienai, grēkā krišanai un tautas dvēseles atdzimšanai. Yogo positsiya - humānisms, mīlestība pret cilvēkiem, kas nebūtu kauslis. Viņam viņa paša lielajam varonim Rodionam Raskoļņikovam ir iespēja redzēt un paskatīties uz nabagu, ieraudzīt viņa dvēseles dvēseli. Romāns beidzas ar frāzi. Ale jau ir klāt, lai labotu Nova vēsture, tautas pakāpeniskas pilnveidošanās vēsture, tautas pakāpeniskas pārvērtības vēsture, pakāpeniska pāreja no vienas gaismas uz otru, jaunas zināšanas, uz jaunu, bez uzraudzības atstātu darbību ...

Tolstojs Dostojevska vidminu uzdod sev globālu problēmu. Un jā, uz jauna pamata, Likums par nepieciešamību. Jogo pozīcija - fatālisms.

Viņiem nerūp atšķirības rakstīšanas veidā, є filozofiskais uzturs, kā aizvainojuma smaka dod vēstījumu. Viens no šādiem ēdieniem ir ēdiens par cilvēku lomu jaunajā dzīvē.

Jaks Zločins un katrs santīms, un viņi visi cienīgi velta cilvēku dzīvībai, un tiem, kas ir cienīgi iepazīstināt cilvēkus ar svitobudova galveno lomu. Pievienojiet Zločinam to, kas tika apstiprināts. Tse lyudin kaut ko utu !? - Viguku Sonia, jaks šajā uzturā es spēju ievērot autora pozīciju. visi pozitīvie varoņiĻaunprātīgi, lai izpirktu nostāties uz cilvēku mīlestības pozīcijām, un atņemta vecā Raskoļņikova stāvokļa uzslavas.

Savu lomu saucu vest pie prāta Ludinu Tolstoju, Ļudinam atņem pišaku saliekamajā aplī, tādu sajūtu rezultāts, un meta iemācījās apgūt grisa noteikumus un tos ievērot (un tādā gadījumā, ja tu esi nolēmis nākotnē), varēsi izdzīvot, kāda marne. Šādas nostājas milzīgā ilustrācija ir kara attēls, kurā visi, tostarp karalis un lielie komandieri, ir bezspēcīgi dalīšanas priekšā, mainot to, kas ir skaistāks par nepieciešamības un nevis likuma gudrību. pretoties tam (Kutuzovs).

Vēl labāk padomājiet par to, piemēram, aiciniet izcilus rakstniekus pie domas par visu cilvēku vienlīdzību. Tolstojs stverdžu, ka ludīna (navits Napoleons) āda ir droša akciju priekšā un ka visi cilvēki ir vienlīdzīgi.

Epilogos pietiek ar to, lai precizētu rakstnieku skatienu uz Dievu. Ir vērts neuzminēt Dievu par saikni ar faktisko apkārtni, nevis kaulēties cilvēku plūsmā. Protestējot pret visiem pozitīvajiem Ļaunprātības varoņiem un nodošanos Dievam (ieskaitot Raskoļņikovu, kurš kļuva labāks). Pirmā līdzība par Lācara augšāmcelšanos visā romānā darbojas kā vadmotīvs. Kristīgās reliģijas cienīga cena cilvēkiem, kuriem patīk priekšraksti, jo tie kļūst filozofiski.

Tolstoja vešana pie Dieva ir diezgan salokāma. Tse ir Dieva transcendence, kas ņemta no vienas puses, un naktī ir Dieva satveršana Dievā kā aizgādības atrašana (ir nepieciešamības likumi). Ar šāda viri pielikumu, P'ar Bezukhov tēlu, rakstot visus, kas nezina, un viprobuvan, kas nāca pie Dieva.

To var redzēt no teiktā, abu autoru darinājumu epilogos ir daudz vispiemērotākā filozofiskā ēdiena, jo pa ceļam to redzēt būtu problemātiski.

Traki, Viyny epilozē to gaismu attēlo plaša filozofiska pozīcija, bet Ļaunuma un nolādēšanas epilozē. Tolstoja epiloga ieskats ir tāds, ka viņa nostājas apstiprinājuma dēļ no citas epiloga daļas viņš nav ļauns par sižeta materiālu līdz paša radītajam, bet ir pazīstams ar izdomātajiem argumentiem. Tolstoja jauninājumi ir īpaši pamanāmi, jo tie ir pārrakstījuši epilogu no neliela pielikuma vai tikai pārējo pašpietiekams tvir, kuras lomu var korelēt ar Viyny galvenās daļas rulli, kas svit.

Otzhe, bachimo, ka epilogam ir majestātiska loma abiem, pabeidzot sižeta līnija kas parāda autoru filozofisko koncepciju. Turklāt Vīnas un viņa drauga stāstos daļa epiloga kalpo kā pierādījums Tolstoja filozofiskajai koncepcijai, un tās nozīmīgumu var korelēt ar romāna galvenās daļas nozīmēm.

PĀRBAUDE Biļete 19

Epilogs - loģisks nobeigums galvas domas uz romānu - domas par priznachennya cilvēkiem, kuriem ir dzīve. Tolstojs rādīja divus galvenos ceļus, piemēram, cilvēka noskaņu: vienu no smēķēm - labklājības aicinājumu, vērtību aicinājumu (bagātība, kar'ara), otrs - garīguma vērtību (dzīve kā mēs paši). Princim Andrijam nepieciešamība pāriet pie sevis ir liela; par P'єra, princese Marija - robiti labi; Natalkai - mīlēt. Un mīlēt viņu nozīmē būt laimīgam un dot laimi cilvēkiem. Varoņu, bachimo, epilozē, kas atrodas uz viena ceļa, viņiem radās laimīga laime. Sajūtas ir ļoti apmierinātas ar savu dzīvi. P'єr pislya lieliski un svarīgi joki zina laimi harmoniskā zlitijā milzīga aktivitāte ka laimīga ģimenes dzīve. Ģimenes ideja izskanēja romāna epizodē. 12 sadalījumi - kāpēc lai P'ura ierašanās būtu labs laiks visiem? Par komandu, bērniem, cilvēkiem, kas tika nolaupīti, kalpiem? Ir pragmatiski radīt prieku ādai un priekam, un siltumu apgriezties. P'єr ta Nataša dievs sim'ya? P'єr - Semeina Ļudina. Princese Mar'ya jaku squad šo māti. Kāds ir princeses Mērijas priekšnieks vihovannas bērniem? Ne līdz noturīgajam rezultātam, ko pragne uzvarēja, ne līdz tam, ka bērni viņai ir labi, dzirdiet to klusumu, bet pirms tam viņi kļuva laipni, laipni cilvēki... Mitja bija tukšs pie galda, Mikola skanēja, lai nedotu viņam lakricu. Slameris pieklusis – izsaukuma rezultāts ir sasniegts. Nedaudz vairāk mammas paskatīties uz puiku un inteliģence: soda dēļ bērna dvēselē ir iegājusi bērna nelaipnība - sirsnība un alkatība. Viņai tas ir svarīgāk. Ļevs Mikolajovičs Tolstojs unikāli pietuvina zrobiti bagātu - lai parādītu ģimenes dzīves dzeju un prozu nepanesamā skanējumā. Jogo laimīgās sejas ir proza, mēms zemiskums. Prozu nedrīkst atstāt bez ievērības sajūtu augstos ceļojumos un simtos. Axis Natasha zustrіchaє P'ara, kas ir tucked Pēterburgā vairāk spekulācijas noteikumiem, dusmīgs, negodīgi noteikumi. Ale P'єr vvazhaє, kas, šķiet, ir bailes no sina, hvilyuvannya, nevis pašas Natašas. Rozumіє, kā Natālijai patīk jogs. Tas nav vainīgs, ka skatās uz komandu. Natālija baidījās tikt pārņemta no labās puses cholovika, viņa bija tajās, viņa bija pakļauta visam, kas bija cholovika garīgā dzīve. Tse smuki. І P'єr, jo spēcīga tolerance un inteliģences cilvēku prātos, piedodot Nataltsi miegains un razdratuvannya, ka rūgtums. Tsei epizode ir daudz ko uzņemt. Cilvēka pamatvērtību sistēmas laimīgās ģimenes dzīves nozīmi rakstnieks iedvesmojis Platonam Karatajevam. P'єr kazhe Nataltsі: "Vins sagrāba mūsu ģimenes dzīvi." Platons Karatajevs L. Tolstimam ir nacionālā gara spīts, tautas gudrība... Mikola Rostova tēls. Paskatieties uz decembristiem, un Mikola to slēgs. Mykola pati vvazhaє, scho zvēru pie rindas. Jake nebūs bulo b. Kāpēc viņš ir tik laipns, dāsns, cēlā lūdina Jak Mikola Rostov, stāviet uz tik šausmīgu pozīciju? Vins nedomā. Kāpēc ir daudz neskaidrību? Kāpēc tu nedomā? Ņemot vērā tādu dabu, kā var negribēt baidīties domāt? Lasot epizodu - vіyna іz franči 1805-1807 gados. Es nerunāju par Mikoli nostāju. Win vēlas atvieglot jūsu dzīvi. Ludin, tu negribi domāt; tumšie spēki... Ne viss vienādi, vai jūs varat domāt par visu gaismā? Є cilvēki, kuri nav garīgi slimi pirms analīzes un diskusijas. Jo cilvēku dzīve var būt tik saplacināta, ka nepietiek stundu, lai domātu. Kas tādiem cilvēkiem ir jādara, kāpēc mēs nepārvēršamies par svešas ļaunas gribas vai vienkārši svešas žēlastības apmeklētājiem? Neuzņemieties tā likteni, kurš neiebilst. Ir labi. Un visu stundu prasa vairāk vīrišķības, mazāk risikovanogo diya. Tikai mans vīrs ir Ļudins, redzot pašcieņu, jūs varat teikt sev: "Es esmu sasodīts prātā. Es to nevaru darīt, man nav tiesību rīkoties. Mikola? Vlasne, neviļus, it kā es būtu izdarījis kaut ko nepareizi. Mozhlvo, tā kā liekas, bet mozhlvo, yogo dabiskā laipnība to neļautu. І пішо бівін у piegāde. Varoņa galvas epilozē tēlu romānam ir pienācis laiks pieaugušajiem dzīvot savu dzīvi. Parādot pašmērķīgus cilvēkus (to atbalstam, kas ir vienkārši ģimene, mīļie), Tolstojs viņus raksturo mīlestības dēļ. Prinča Andra dzīvība nepazuda un nezuda arī prinča Andra dzīvība - vecā tēva Nikoļenkas Bolkonska izaugsme. Autora svētnīca Mikolim Rostovam nav tik viennozīmīga. Atstājiet savus baisos vārdus - bez vārdiem, tu esi mīļš. Tomēr viss tēls mums visiem ir nolikts un apsargāts: kā savdabīgs svešzemju skatienu atspulgs, kā nekritisks derīguma noteikšana. No neapdomības.

Tse īss zm_st Epilogam "Viyni and to the world" sagrauj "miera" podії 1819-1820 klintis. Noslēguma posmā autore apraksta varoņu dzīvi Maskavā, Pēterburgā un Lapsu kalnos, kā arī diskusiju par atsevišķu vēsturisku specialitāšu nozīmi pasaules cilvēku vēsturē. Epilogs romānam "Vīna un pasaule" - viens no svarīgākajiem skaņdarbiem grāmatas centienos. Pie jaunā autora izveidojiet pīlinga maisu, pirmkārt domu par garīgo zināšanu nozīmi cilvēkiem. Epiloga "Viyni that to the world" loma ir parādīt lasīšanu, nedaudz mīlestības, draudzības un labu humoru, lai cilvēkus vadītu pa priekšu un būtu grūti.

Skaistāk ir nodot garu radīšanai, mēs esam iekļāvuši svarīgu citātu atsaukšanu un redzējuši ar zilu krāsu.

1. daļa

1. nodaļa

Epiloga pirmās daļas epilogs "Atnes pasauli pasaulei" ir skatāms cauri septiņiem 1812. gada kara gadiem, beidzot ar ceturto sējumu.

Tolstojs Razmіrkovuє par vēstures postošajiem spēkiem un Oleksandra I un Napoleona lomu. Autors iepriekš citē, taču viennozīmīgi novērtēt vēsturisko aktu efektivitāti nav iespējams, šāda vērtējuma izvērtēšana būs subaktīvs.

Rozdili 2-3

Tolstojs razmіrkovuє par Eiropas tautu sabrukuma cēloņiem no kritiena uzliesmojuma un no tuvošanās skatuvei un Napoleona neviennozīmīgo lomu pārvietošanās ciču vidū. Raksta autors ir tas, ka Bonaparta diy bully un pidlimi.

Rozdils 4

Aleksandra I lomas apraksts krievu tautas masās tūlīt uz rietumiem. Pislya beigas Vіtchiznyanoї vіyni un ar ausu Eiropas specialitāte suverēna iekļūt pirmajā plānā.

Rozdil 5

1813. gadā rotsi P'er un Natal sadraudzējās. Vecais grāfs Rostovs nomira savas dzīves beigās. Grāfa nāve finansiālā pozīcija Rostovas pogirshilsya vēl spēcīgāka, tāpēc Mikola tiek nogādāta, lai apmeklētu amatu un pievienotos civildienestam. Dolgovs parādījās nedaudz vairāk, ne vairāk, ka Mikola un Sonja un māte apmetās pieticīgā dzīvoklī netālu no Maskavas. P'єr un Natal dzīvo Pēterburgā stundu, es nezinu par nevīžīgo Rostovas nometni.

Rozdil 6

Princese Marya pryzhdzhak uz Maskavu. Uzzinājusi par čūskām no Rostovas ģimenes dzīves, princese ieradās pie viņiem. Mykola zustrіv Marya urochisto un sauss (jūs nevarat iedomāties domu par draudzību ar bagātu vārdu), kas lika meitenei vēl vairāk sajaukt. Rostovas grāfiene nosūtīja Mikolu pie princeses.

Apmeklējiet Mikoli pie Maria Bolkonskoy. Stundu augt un starp viņiem tiks sniegts paskaidrojums: Marija Rožumina, iemesls ir tāds, ka viņš tagad ir parasts cilvēks, un nebūs bagāts un nebūs opozīcijā Mikoli muižniecībai. Marya un Mykola zrozumili, tagad "tālu, naidpilna aizrautība ir kļuvusi tuva, kustīga un neizbēgama".

Rozdil 7

Marija un Mikola kļuva par draugiem, apmetoties no mātes Mikolas un Sonjas ( Kohana skausts Mikoli, Rostovas radinieks) Lapsas kalnos. Rostova parādījās kā brīnumains valdnieks un samaksāja par trim likteņiem naudu no Usima Borgs, prodzhuyuchi palielināt savu naudu.

Rozdil 8

Pretēji cholovika paradumiem, Mārja nevar iemīlēties Sonijā, jo viņa tajās dzīvo. Reiz, kopš Marija un Natālija runāja par Soniju, Natālija salīdzināja Soniju ar tukšām krāsām: “Kādu dienu es esmu skoda, bet tikai viena es domāju, ka jūs to neredzat, kā mēs to redzējām”.

Dzīvojot Rostovā, "viņam bija labi, bet Sonja nav smaga ar savu nometni". "Vona, jaku kiška, ir iesakņojusies nevis cilvēkos, bet mājās."

Rozdil 9

Lapsa Gori, pirms ziemas Mikolinas dienas 1820 r. Metinot Mikoli un Mariju: sieviete domā, ka cholovik nedrīkst mīlēt, Ale vin dzied, ka bez Marijas nekā tāda nav. Sieviete domā par tiem, kuri nebūtu tik laimīgi.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Nataša nedaudz mainījās. Pēc tam, kad kļuva garlaicīgi akmeņplekstes par choloviku un ģimeni (viņai ir trīs tādas meitas), viņa pārtrauca vajāt viņu, greizsirdīgi uz Pāru, lai apciemotu guvernanti abo Soniju. Mēs tos esam atraduši ģimenes locekļi kauslis bazhannya P'ara, kā sieviete, viņa bija mantled ar mittєvo vgaduvati un viconuvati. "Pislya septiņi akmeņaini draugi P'ur bachiv pie sevis mēs redzam komandā."

Rozdil 12-13

Lāde 1820. Bezukhovi apmeklēt Rostovu. Lapsu kalnos viņi mīlēja Puru, īpaši Nikoļenku, Sin Andriju.

Vecajai Rostovas grāfienei jau ir pāri 60. Stāsts par visu pārsūtīto "Es redzēju sevi netīšām pārņemtu visā pasaulē, jo tas man un jēgai nav vajadzīgs." Bērni domāja par viņu.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (kura arī rostoviešu viesis) par Krievijas nometni. P'єr kazhe, scho the land of guine, і panna neapnīk. Paaugstināšanas vīns, būs apvērsums. Bezukhov ir atzīts, ka esmu vietējās administrācijas loceklis un ka esmu vietējās administrācijas loceklis; Mikola Rostovs asi slēgs Bezukhovu, vēl svarīgāk, nebūs apvērsuma.

Rozdil 15

Marya un Mikola apspriedīs faktu, ka P'er ieies šajā garā. Smaka, ka baidāties par saviem bērniem un it īpaši par Nikoļenku, it kā jums būtu vairāk sirsnības, jūs jutāt Bezuhova vārdus par šo atstādināšanu. Marija lūdz choloviku atvest Nikoļenku uz apturēšanu.

Rozdil 16

Siltā vidnosīna apraksts mіzh P'erom un Natasha. Smarža no vārda nozīmē vienu lietu, jūs varat runāt būt līdzīgi tiem, kas redzēs vienas lietas noskaņojumu.

Nikoļenkas Bolkonskas miegs. Youmu nastili, scho win іz P'erom, pie ķiverēm, tāpat kā Plutarha apakšā, gāja pa priekšu majestātiskajai Viyskai godībā. Ale šeit їkh zupiniv Mikola Rostovs, it kā viņš būtu vaidējis, lai nogalinātu pirmo, viņam bija jāiznīcina pirms laika. Pagriezās, Nikoļenka nodūra, scho P'єr kļuva par jogo tēti, Andrijomu. Nikoļenka ieraudzīja mīlestību pret tēti, Ale Mikola piegāja pie viņiem, un zēns metās ar žaku. Sēdi gultā, Nikoļenka domā par tavu tēti un par tiem, kuri nākotnē var visu, kuri labprāt sagaidītu tavu tēti.

2. daļa

1. nodaļa

Vēl viena epiloga "Viyini un pasaule" daļa ir atgūt no autora pasaules par tiem, piemēram, vēsturi, vivchayut cilvēku un apkārtējo cilvēku dzīvi. Tolstojs nosoda vēsturi, kā vvazhayut, bet "tauta zvēr pie vientuļiem cilvēkiem" un "Es domāju, ka cilvēki un cilvēki sabrūk."

Rozdili 2-3

4.-5.nodaļa

Autora domas par varas nozīmi, її aplūko mas gribas pārākumu. Tolstojs raksta, ka visu cilvēku dzīve nevar tikt iekļauta dažu viesnīcas cilvēku dzīvē, un Vlads Cihs nevar būt vēstures cēlonis.

Rozdil 6

Tolstoja domas ir pavēlētas ieliet vēsturisko podії. Autors ir uzlicis paplašinātu Vіyskovіy іnrarchії norādījumu kārtību, kurā "soda mūs, lai mēs paņemtu labāko daļu no paša podії";

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstojs polemizē ar vēsturniekiem, runātājiem, bet vēsture, starp citu, var radīt privātus iemeslus, zerazdivshis pēc likuma joku, kā iznīcināt cilvēku vēsturi.

Rozdil 12

Tolstoja domas par veco cilvēku cīņu un jaunu skatienu vēsturē. Autoru iespaido tas, ka, aplūkojot vēsturiskās podijas, "ir jāsaskata nemanāmā brīvība [vēsturiskās īpatnības griba] un jāatzīst atmatojums, kādu mēs to neredzam."

Kinets

Somas un somas

Ļevs Tolstojs savā romānā attēlo lielās vēstures beigas, cilvēka daļu sarežģīto savijumu. Tas pats tsei, nemanāms ar rosumu, іracionālais likums і viznachaє, par autora domu, cilvēku un apkārtējo cilvēku daļu. Ieteicams neaizmirst izlasīt romāna "Viyna and the World" epilogu un pēc kārtas novērtēt lielisko tviru.

Kvests

Mēs sagatavojām tsikaviy meklējumus romānam "Viyna that world" - iziet cauri.

Epiloga tests

Epiloga zināšanas varat pārskatīt, ja jautājat par mīklas barošanas avotu:

Pārlādēt vērtējumu

Vidējais vērtējums: 4.7. Usyogo otrimano aplēses: 3765.

Epiloga loma Ļeva Tolstoja romānā "Vīna un pasaule"

Manas domas ir manas dzīves rožainās robotu dzīves auglis.

L. Tolstojs

Ļevs Mikolajovičs Tolstojs ir mākslinieks ar lielu un darbietilpīgu talantu, filozofs, kā pasaule par dzīves sajūtu, cilvēku zīmi, zemes zābaka neizbēgamo vērtību. Visā pasaulē esmu redzējis vienu no lielākajiem un skaistākajiem "Uzvaras un pasaules" darbiem.

Ar roku pastiepts romnam, autoram ir daudz diskusiju par tsikavi jaunajiem. Mūsu shvidkoplinny stundā varbūt nav vērts lasīt šo lēti kolosālo TV, bet mūs, jauniešus, vajag pārņemt ar "krievu garu", patriotismu, patiesu folku, bet es negribu aktīvi pieteikties Palieciet stundu Rіznymi dzherelami.

Tolstoja inteliģences filozofija ir glīta, ale vajadzīga. Romāna "Vīna un pasaule" pirmais epilogs paver durvis uz autora komoriju. Laikapstākļiem tas ir iespējams XIX vidus stolittya, mums - lasītājiem XXI. Ale sprazhn_y mākslinieks, laimē nododot čūsku, ej pa stundām un patiesi saki par to. "Kā sapnis un ādas atoms, ēteris є kul ir pabeigts pats par sevi un vienlaikus tikai nepieejamu cilvēku atoms lielam mērķim, - tātad tā ir ādas īpatnība, ko valkāt ar savu mērķi un valkāt kādu laiku, lai kalpotu nepieejamiem cilvēkiem ...

Ludinam ir liegta iespēja sargāt bjoli mainīgo dzīvi un citas dzīves izpausmes. Tas pats ar mērķiem vēsture ka cilvēki". Stingri majestātisks vēsturisko podiju audekls 1805-1820, Tolstoja kolekcija saskaņā ar sniegto informāciju, iekļaujot lielo plašumu sarakstā un neierobežotu skaitu varoņu. Beigsies stāsta galvenā vēsture, 1812. gada roks, sludinājumu cena, un epizodē autors stāsta par dažiem saviem iecienītākajiem varoņiem: Bezukhovu un Rostovu. Dzīve neiznāk, es gribu, lai tā atgriežas, un varoņi netiek tam pāri stundu, bet viņiem tas nav vajadzīgs. Dzīve ir gudrāka par filozofiju pasauli par viņu.

Jo epіlozі bachimo ir ideāla sieviete, ko rakstījis rakstnieks. Princese Marija un Nataša Rostovas, kolis romantiskas meitenes, kļūst par laipnām choloviku draudzenēm, bērnu mentorēm, garīgiem eņģeļiem-ģimenes aizbildņiem. Man patīk romantisms, jo neesmu vajadzīgs, bet esmu zaudējis savu dvēseli, dāsnumu, laipnību. Smaku apņem ģimenes problēmas, vai arī soli pa solim ielej to cholovikovā. Tātad Nikolajs Rostovs palaida komandu iekšā un ārā, kļuva iecietīgāks pret cilvēka vājībām un nepilnībām. Un, ja visu to pašu “redzēt”, Marija pati palīdzēs cholovikovam iepazīt dvēseles radinieku.

Taču nav vietā runāt par Tolstoja ģimenes vērtību, rakstnieks stāsta par tām politiskajām pārmaiņām, kas parādījās, balstoties uz 1812. gada vēstuli klintij. Tolstojs ļāva viņam uzrakstīt romānu, parādot decembristu sacelšanos. Jūs varat to ļaut, bet P'єr nezaudē tik lielisku pod_y malu. Un Natālija? Vona dotos pēc cholovika. Ale mums zalishayutsya atņemts zdogad, ka domisli. Un epilozē - konkrēts 19. gadsimta pirmā ceturkšņa cilvēku ģimenes dzīvesveida apraksts, viņu domas, pārdzīvojumi, pasaule ir gājusi uz leju. Bagato, kas kopš šīs stundas mainījās, bet patriotisms, kas ar bažām tika likts Batkivščinas priekšā, neizbēgamā ģimenes un ļauno bērnu vērtība, kļuva mazsvarīgs.

Viņi tiek audzināti eposā par nozīmīgām aizdomīgām problēmām un problēmām, Tolstojs Ličes epizodē, kurā lēkme pirms ideāla, kas ir bijusi pie izraudzītās sievietes - mājas aizbildņa mātes vognisch. Bez tā Natašas tēls, kas "nogrimis", dzīvei pie gaismas nenāk par labu. LN Tolstoj, antivaroņi nav sieviešu noniecināšana, redzu kā viņas skatās uz bērniem, mīlestību, cilvēku milzīgo lomu valsts dzīvē.

Epіlozі paziņojums paātrinās manu pašreizējo, podії koncentrēta un sniegta autors pie zalny viglyadі. Rozumієsh, scho dalі turpināsies, dzīve romāna beigas neskuj. Alus rakstniekam zirvalasya prodovzhiti epopeja, zd_sniti ieņemts. Epilogs pirms romāna "Viyna un pasaule" radībai šķita ne tik mānīgs, cik tā pēdējie sasniegumi, kas nāca no dzīvēm. Varonim ar mākslinieka izdomu, lai veicinātu dzīvību mūsu atmiņā.

Literatūras saraksts

Šīs robotikas sagatavošanai bulo vikoristani materiāli no Krievijas interneta vietnes