AP PLATONOVA STĀSTA "KOTLOVAN" PROBLĒMA

Andris Platonovs kļūst par vidomimu plata kola Lasot tikai stundu, gribas, lai uz mūsu estrādes divdesmit klints iekrīt mana daiļrades aktīvākais periods. Platonovs, abi bagāti ar rakstniekiem, kuri aizstāvēja savu ideju par Radianskas rajona oficiālo nostāju, bija stipri norobežoti. No jēgpilnākajiem robotiem var redzēt romānu "Chevengur", povisti "Rezervē" un "Makar, shou zasumnivsya".

Es gribēju izrādīt savu cieņu "Pamatbedrei". Autore daudzām radībām rada vairākas problēmas. Galvenā problēma ir formulēta pašā situācijas vārdā. Pamatu bedres tēls ir tāds, kādu to piešķīra mirdzums uz visu maltīti par dzīves sajūtu. Laupītāji rok bedri "proletariāta mājas" pamatu ielikšanai, un tādā gadījumā ir ļoti priecīgi dzīvot jaunu paaudzi. Viss, robotu procesā būs par vēlu kabīņu plānošanai. Bedre jau redzējis visas dzīvās sulas no strādniekiem: “Visi gulšņi tievi, kā nomira, starp bērniem nav mazas vietas un mezglus ādā bullo aizņem vēnas, un tāpēc, ka nav. no tiem, kas dzīvoja, ir acīmredzams, ka dzemdībās bija asiņu stundas. Aizsargājiet plānu, paplašinot pamatu bedri. Ir brīnums, un, ja jūs lietojat šo "laimes kabīni", jūs būsiet lieliski. Bedre būs bezgala plata un plata, un spēks būs jaunajos, veselajos un veselajos cilvēkos. Tajā pašā stundā robots cilvēkiem nesagādā nekādu prieku: “Voščovs, brīnījies par apsūdzību par neattīstītu spiaču, negriežas pret apmierinātas tautas nenojaušamo laimi. Alus guļ, guļ miris, gliboko un ātri mirdzēja uz viņa acīm.

Šādā rangā attīstības mīta par "vieglu maiju" autors parāda, ka roboti nedzīvo laimei, bet gan pamatu bedrei. Zvidsy zrozumilo, bet žanrā "Pit" - distopija. Jahlivi Radianskas dzīves bildes tiek pretstatītas ideoloģijai un mērķiem, ko komunisti aprīs, un tajā pašā laikā izrādīsies, ka cilvēki no gudras būtības ir pārvērtušies par propagandas mašīnas piedēkli.

Іnsha problēma ir svarīga kurš ir tuvāks īsta dzīve kluss roks_v. Platonovs iestājas par to, ka tūkstošiem ciema iedzīvotāju tika upurēti zemes industrializācijai. Kopumā ir labi redzēt, vai roboti saskaras ar zemnieku droniem. Pašiem ciema ļaudīm vajadzētu skaidrot, kā viņi smaržo līkumu priekšā, līkuma ķeršanas šķembas. Prodrozkladka viņiem ir atņēmusi visu, kam nav pārāk daudz vietas. Aina ir vēl simboliskāka, tiks rādīti Platonova attēli, jauna dzīve Es būšu uz ciema iedzīvotāju un viņu bērnu līķiem.

Īpaši autors spēlē kolektīva lomu. “Organizācijas pagalma” inventārā viņam tika dots rīkojums par cilvēkiem aprūpēt un sūtīt ķerties pie tiem, kuri “iekrita prātā” un “raudāja pēc veiksmes stundas”. "Navchannya mas" visā pagalmā satricināja mazie cilvēciņi, tā ka varu atņēma vislīnīgākie un viduvēji zemnieki, kuri nevarēja novadīt normālu valdības pateicību. Platonovs tika atzīts, ka kolektīvizācija devusi atbalstu Silskojas valdībai, piemēram, Bully Silske viduszemniekiem un iespējamiem ciema iedzīvotājiem. Par їх es raksturošu autoru kā vēsturiski reālistisku un kā laipnu psihologu. Prohanjas zemnieki par nelielu rindu radioslimnīcu reģistratūras priekšā, kā saprast maiju čūskas, parādot, kā ciemats nevarēja dzirdēt domu par varas redzamību pār zemi, tievumu, joslu. Ainavu piepilda drūms veiksmes attēls: “Ničs ir aptvēris visu Silskoja skalu, tas atkal un atkal ir izlauzies cauri necaurlaidīgs un nomākts, kura krūtis bija stīvas. Mierīgs segums klāja visu redzamo zemi gulēšanai, tikai apmēram chliviv snig roztanuv un zeme bija melna, tāpēc govju un aitu patversmes siltums izgāja nožogotā sauktā ".

Voščova tēlā ir attēlota ļauno cilvēku liecība, kā iegūt inteliģences sajūtu un izpratni par jauniem likumiem un nosacījumiem. Jo nyogo dumkas nepietiek ar protistavlyat sevi inshim. Ale vin pochav doma, un uz to yo zvіln. Šādi cilvēki nav droši pašreizējam režīmam. Smaka ir vajadzīga, lai atbrīvotos no pamatu bedres. Šeit autors ir atbildīgs par suverēnā aparāta totalitārismu un likumīgas demokrātijas klātbūtni PSRS.

Īpaši interesants cilvēkiem ir meitenes tēls. Platonova filozofija šeit ir vienkārša: atstādināšanas sociālās harmonijas kritērijs ir bērna daļa. Un Nastjas daļa ir briesmīga. Mazā meitene nezināja savas mātes vārdu, bet viņa zināja, ka tas ir Ļeņins. Gaismas bērna spožumu, pat lai vryatuvati mazo meiteni, māte ieaudzina savu neproletāriešu veiklību. Propagandas mašīna jau tiek izmantota її svidomistā. Lasītājs pasmiesies, diznajuči, kā iepriecināt Safronovu un sist lauciniekus par revolūcijas tiesībām. Kam ir bērns, kam ir bērns? Piemēram, meitene izrādījās gvineja, un tajā pašā laikā no viņas gvinejas un Voscheva un citu robotu pamanāmības. Pie brīvstāvoša prototipa pamatu bedres, ko Nastja ir pārtaisījusi pamatu bedres, un maiju mājas pamatnē varde ir mirusi.

Stāsts "Bedre" ir pravietis. Kolektivizācijas, fumigācijas un dzīves cietības žahi kolektīva vadītājs negribēja rādīt klusi, rakstnieks gribētu lauzt cenu. Autors vіrno visnachiv tieši, yakuyu pіde apturēšana. Pamatu bedre ir kļuvusi par mūsu ideālu, ka galvas zīme. Platonova nopelns ir tāds, ka, paziņojot, ka mēs mirstam, to būtu grūti nepamanīt. Mūsu zeme ir gatava cīnīties visā pamatu bedrē, un jaksho dzīves princips un ar skatienu cilvēki nemainās, bedrē, kā un agrāk, būs visi spēki, ko varat darīt.

DRAMATISMS PIELĀGOTS JAUNAI DZĪVEI (Pamatojoties uz A. P. Platonova stāstu “Pamata bedre”)

A. P. Platonova dzīvē "Pamatbedre" tiks sagrauta viena no svarīgākajām 20. gadsimta krievu literatūras problēmām - cilvēku nokļūšanas jaunai dzīvei problēma.

Platonova varonis Voščovs brigādei ieslodzīja pamatu bedri, jaks maє viriti. Lasītājs zina, ka agrāk Voščovs savu darbu rūpnīcā darījis, taču ar zvaniņiem un svilpieniem izgājis cauri tiem, kas domāja par “dzīves plānu”. Šis rangs uz pašas vālītes ir krieviem tradicionāls tautas mākslašukača tēls Laime ir patiesība. Tiesa, Voščova ir pati tautas saimniece, un ir jāatceras Epizodi kā varoņa rakstītais stils. Platonov vikoristovuє gazette pastmarkas, adzhe Voshchev, mabut, neko nelasot, ap laikrakstiem, kas izgāja. Voščovs to rezumēja caur tiem, kuri vispār nevar jums izskaidrot, kāda ir dzīves jēga. Tomēr es nerunāju par iemeslu pārtikas ķēdē: roboti-racēji jums izskaidro, kā robotos ir dzīves jēga.

Čikļins, Safronovs un іnshі roboti dzīvo ar izslāpušiem prātiem, strādā doti, dokos є sily; smaka pēc “dzīvošanas rezervātā”, “gatavojot” savu dzīvi pārticīgai labklājībai. Їm neatbilst Voščeva, adža, dumkas, rozumova, rozumova domām saprāta, bet ne robota domām; padomājiet par sevi, visapkārt sev - tse tas pats, un "mīlestība pret sevi" (kā Kozlovam noteikt cenu). Voščevam jānāk uz brigādi, un robota navažča palīdzēs par to padomāt. Otzhe, jauna dzīve Platonova povіstі "The Foundation Pit" - tse "dzīve rezervē", post_yna svarīga pratsya. Pamatu bedri var rakt tikai kolektīvi, visu uzreiz; robotiem racējiem nav īpašas dzīves, viņiem nav spējas evolucionēt individualitāti, pat visi smirdīgie var dzīvot nedzīvojot vienā vietā.

Mazā meitene Nastja ir robotu idejas simbols. Tie, kas smird pēc īsta mazuļa, rūpējas par to, kādi "dzīvo rezervē", nadihaє іх un іmushu pratsyuvati arvien vairāk. Roboti-racēji paceļas kā komunisma simbols: Safronovs ir bērns kā maijbutnija elements. To pašu mazā meitene pie sevis mācījās ar komunismu: “Golovnijs ir Ļeņins, bet otrs – Budionnijs. Ja tas nebija uzplaukums, bet dzīvoja tikai buržuāzija, tad es to nebaudīju, es negribēju. Un kad es kļuvu par Ļeņinu, tāds arī kļuvu!

Manā skatienā dzīve, kas tika ilgota pēc jaunas dzīves, nebija izsalkusi pēc drāmas, jo dzīvība bija vērtīgāka par dzīvību, kuru paņēma robots uz pamatu bedres. Protestēt roboti-racēji, būdami komunisti, mali vikonuvati vkazivki partija. Tajā stundā tika noteikts kurss tās rozkurkuluvannya savākšanai. Pats ekskavators tika uzcelts uz ciematu, un izrakums tika uzcelts līdz pamatu bedrei.

Šajā povista daļā, kas pēc galvenā ranga piešķirta kolektīvās valsts pārvaldes organizācijai, manam manekenam, є raganu āmura tēls. Vedmids ir robotu fanātiķis, laimē pratsyu nevis satraukt rezultātu, bet gan par pašu procesu. Pats fakts, ka tie, kas ir vainīgi laupīšanā, neder kolosālajai valdībai. Turklāt viena no āmura īpašībām ir zhirnost, kas nav vienīgā patiesība.

Robotu racēju cietības cēloņa izlūkošanai, jo par tādu mīlestības trūkumu viņi tika nostādīti Nastjas priekšā, ir jāstāsta par klusajiem cilvēkiem, pret kuriem tiek iztaisnota vērša cietība. Ciema iedzīvotāji "Bedres" kopienā tiek uzskatīti par robotiem-racējiem, tāpēc viņi runā nevis par pasaules labklājību, bet gan par sevi. Tse iedeva Chiklin un іnshim vvazati ciema dūres, valdzinošus elementus. Tomēr pirmajā epizodē runa ir par ciema ļaudīm, lasītājam ir jābah, pie kura akmeņplekste parādīsies par sevi. Z'yasovuatsya, scho pie ciema ādas maisa, līdz pat mazajiem, є savs truss, saplīsis tikko pēc izmēra. Ciema iedzīvotāji dzied, bet caur šo pēdējo Radianskas varas kritumu viņi nepamodīsies no saviem bērniem. Ciema iedzīvotāji ir mēmi, nomākti cilvēki, jo viņi nepretojas vardarbībai, jo viņus apsteidz. Čikļina, Žačova un citu “jaunās” dzīves atmošanās cietība ir skaidrojama ar ne tik īpašām īpašībām, jo ​​doma viņus sodīja, taču tie bija smagi laiki. Jauna dzīve dzīvē "Bedrē" - "dzīve rezervē", svarīgākais kolektīvā laimi nākamajām paaudzēm. Jaunas dzīves sākuma drāma Platonova varoņiem sākas ar ideju par viņu apsolīšanu, pievilināšanu vardarbībai un ādas īpatnības uzlabošanu. Komunistiskajai idejai arī nežēlība, vardarbība ne ar ko labu nebeidzas. Manā skatienā tie, kas ir gvineja Nastja, jaks, komunistiskās idejas simbols, ir saistīti ar viņu, kuram ir doma ieiet asinīs, jo tie viņai izplūst. Grāvis, pamatu bedre kļūs nevis par maija laimes pamatu, bet gan par viņa kapavietu.

ĻUDINA I TOTALITARNA DERŽAVA STĀSTĀ PAR A.P.PLATONOVU "KOTLOVANS"

Andrija Platonoviča Platonova stāsts “Pamata bedre” ir sociāla līdzība, filozofiska groteska, satīra, lirisms.

Rakstniekam pat nav cerību, bet tālajā pilsētas bedrē, virostā “mistodārzā”, viņš vēlas būt kopā ar cilvēkiem kā varonis. Bedre paplašinās un, sekojot direktīvai, izplešas līdz zemei ​​- četrkārtīgi, un tad, Paškina administratīvā risinājuma administratori, vairākas reizes. Zalnoproletarska stenda biedri savu maiju pavadīs burtiski bērnišķīgos kisstokos. Rakstvedis ir atvēris nežēlīgo grotesku, lai varētu pastāstīt par atpalikušo baumu mazo psihozi, palaidnīgo upuri un pļauku, ko pārņēmusi zeme.

Galvas varonis Voshchev viraznik autora pozīcija. Fantastiskās komunālās mācību programmas un vainas apziņas apdzisušās masas vidū, pārdomājot un dziļi pārdomājot, cik cilvēktiesības ir par to redzēt. Idejas "dedzīgā pratsi tempa vidū",

Voščovs faktiski nesabruka "vispārējā līnijā", bet gan ķērās pie patiesības. Voščovs nezina patiesību. Brīnums par Nastju, kas ir pasaulē, Voščovs domā: "Kāpēc jums tagad ir vajadzīga dzīves izjūta un patiesība par vissvarīgākajām spējām, jo ​​nav mazu, vīrišķīgu cilvēku, kuros es būšu laimīgs un ru?" Platonovs vēlas zyasuvati, viņš pats varētu sagraut cilvēkus, jo tie prodovzhuvali rity bedres ar tādu centību. Verdzības cena ir izslēgta jaunā kara rituālos: Viklada Staļina pamatu bedres nozīme.

"The Foundation Pit" ir dramatisks attēls ļaunuma stundai. Jau stāsta pirmajās pusēs izskan divi vārdi, kas aizsāka stundas patosu: temps un plāns. Bet to secībā atslēgas vārdu augšgalā var uzzināt, kā vēl grūtākās attiecībās iekļūt ar pirmo: to apjēgt, kā ieraudzīt un domāt par laimes mugurkaulu.

"Priecājos līdzināties materiālismam, biedri Voščev, un ne pēc jēgas," šķiet Voščovam rūpnīcas komitejā. - Mēs nevaram jums pateikt, tie cilvēki nezina, bet mēs nevēlamies karāties masā... - Jūs baidāties būt astē: uzvara ir dzeramnauda, ​​bet mēs devāmies tas!

Tautas, tautas, visas Krievijas pagrieziena punkts dienas vidū brūk. Voščovs bahs “pumpu bērni-pionieri ar sadedzinātu mūziku priekšā; Dodieties uz savu ceļojumu "Invalid Zhachov". “Vēl vienu dienu profesionālo inovāciju ass iet ap vietas nomalēm un tukšām misijām, lai palīdzētu bezdievīgajiem un liktu viņiem strādāt; peldēt uz plosta “kurkuļa elementi” “lielā marša mūzikai”, kas dzirdama no taures.

Tiek pārkāpta pamatu bedres simbolika - pakāpeniska gaisa atgaisošana: zāle ir dzīva ar smidzinājumu, asmeņi iekrīt tajā pašā dzīvajā augšējā lodītē, pēc tam tiek cepti mirušie māli un akmens.

"Biedrs Paškins ar radioraidītāju nozāģēja racēju dzīvību, un es stundu pavadīju, lai uz brīdi salabotu ādu."

Vēl svarīgāk є ir trīs līdzības, kurās tiek uztvertas radīšanas pamatidejas.

Maestro Mikity Čiklina vēsture “Esmu redzējis visu bez rožukrona un liecinieka, alu no precizitātes” un straumē no “nepārtraucami pieejamās dzīves” un summa un īss: “Es tā nedomāju . tajā stundā viņa nevis zupinivshis, bet ārā, noskaņota un klusi raudādama, džentlme isstota ”. Tāda pati ir inženiera Pruševska vēstures summa. Pirmā ass diviem atšķirīgiem cilvēkiem, kuri nez kāpēc tika uztverti kā savā laimē (tāds, kurš viņu pazina kā zemu, tā, ka viņš viņu apzinājās; tas, kurš strīdējās un netraucēja), tagad ir, tomēr nelaimīgs. Smaka pati par sevi ir pārņēmusi tse, piespiežot dabisko dzīves pārslodzi.

Pūļķa vēsture ir zvērs, bet volodins ir visas divas lietas - "klasīgs čats" un "dedzīgs centība". - Švidše, Miš, citādi brigāde sitīs ar tevi! - sacījis kalējs. Ale asprātīgs un tik šausmīgi kūpošs, tas smaržoja pēc izdeguma, kā tas izdega, tiklīdz bija metāls, un tā smaržoja. Šādi parādās metafora "pratsyuvati yak zvir". Metafora - "kalpa liecinieks" - pieaug pēc iespējas ātrāk. Vedmids, pārgalvīgi cenšoties iznīcināt kalumus.

Platonovam, kā cilvēkus dzird no domas, visa daba tiek audzināta vai nu līdz universitātes apgabala funkcijai, vai kārtībai, tad tas pārstāj būt cilvēks.

Ģenerāllīnijas kolēģijas organizatoriskā pagalma vēsture. Choloviks Єlisei sargā "sava rosuma redzeslokā": "Alisey apcirpta pie rutsi atrada praporščiku un, pilnībā noklausījusies aktīvistu, pirms laika sabojājot aktīvistu ar lopisku tamborējumu, es nezinu, kāpēc jums tas ir vajadzīgs būt zupinitisya".

Gvinejas divčinka Nastja, es gribu redzēt Aliseju un uzmanīties no Čiklinas, kura ir laba, "naskilki navkolishnіy svit nav mazsvarīga un klusa, viņa nebūs dzīva!"

Ale kolis guine aktīvists, un kolektīvs spokyno sprymatse, "Man nav žēl nekā, bet es neesmu laimīgs, ja aktīvists teica, ka tā ir pareizi, pareizi, tikko pēc bausļa, tikai viņam pašam bija pirms tām niknām, jo visas vienas domas spriedzes bija Ja vēlaties būt draugi, ja vēlaties mainīt savu sniegumu, tad varēsiet atrast labākās sievietes, un meitenes apjukumā raudāja.

Ruynivne liekot cilvēkiem un visu dabisko dzīvi - prāta ass ir aktīvista būtība.

Ludins totalitārajā valstī ir iesaistīts vissvarīgākajā - domāšanas, redzēšanas stāvoklī, kļūstot pārāk īpašam. Traģēdija ir lieliska. Šāds lyudin nikoli nav zbuduє Budinok, ir tikai pamatu bedre.

"NOVA" STĀSTS PIE STĀSTA "KOTLOVAN"

Platonovs dzimis 1891. gadā ģimenes slusāra klintī. Pēc baznīcas parafiālās skolas beigšanas. Literārais talants parādījās agrā bērnībā.

Pratsyuvati pochavat laikrakstam "Zalizniy shlyakh" netālu no Voroņežas. Tad mēs nokļuvām Maskavā un iepazināmies no Gorkija. Pirmo reizi Gorkijs viņu sauca par literātu.

Platonovs bija pirmais krievu literatūrā, kas pievērsās kolektīvās analīzes problēmai.

Stāsts “The Foundation Pit” nav tas labākais radošumam. Visā pasaulē tiks sagrauta viena no svarīgākajām XX gadsimta krievu literatūras problēmām - jaunas dzīves problēma. Problēma nav tikai salokāma, tā ir dramatiska un, protams, traģiska.

Viens no galvenajiem varoņiem ir Voščovs. Vin podraplyaє uz brigādi, jaka maє viriti bedres. Agrāk Voščovs strādāja rūpnīcā, zvanot un svilpodams, lai izietu cauri tiem, kas domāja par “dzīvas dzīves plānu”.

Voshchev ir ļoti populārs dažādi. Platonov vikoristovuє gazette pastmarkas, adzhe Voshchev, mabut, neko nelasot, izņemot avīzes, tas nodzisa, bet, lai papildinātu kopējo vārdu krājumu, tiek pārraidītas gliboki idejas un spilgti attēli. Voščovs to rezumēja caur tiem, kuri vispār nevar jums izskaidrot, kāda ir dzīves jēga. Tomēr par pārtikas ķēdi Voščovs nekaulēsies: roboti-racēji skaidro, kā lauka dzīves jēga robotos nākošo paaudžu labā. Čikļins, Safronovs un іnshі roboti dzīvo ar izslāpušiem prātiem, strādā doti, dokos є sily; smaka pēc “dzīvošanas rezervātā”, “gatavojot” savu dzīvi pārticīgai labklājībai. Smaka tiek likta negatīvi pirms Voščova domām, uz domu, uz rozumova, rozumova darbību є kā būtība, nevis ar robotu; domā par sevi, visu ceļu ap sevi - tse sevi, "mīli sevi".

Safronovs ir atrautība no zneosoloženosti laikmeta, ja cilvēka āda pozē kā “bastards” un potenciāls zločiņets.

Safronovs nekustas, tāpēc ir patiesi gulēt pozā viņam, tas ir iestatīts kā "līnija" un "taisns", tomēr tas ir fakts, tas ir tālu no kopsavilkumiem un tam nav nepieciešami pierādījumi. Tas nav nepieciešams, ja nav zemāka līmeņa kārtas - un tā līdz pašai apakšai, līdz wt.

Voščevam šāds mehānisks process ir neērts.

Jogo diya āda ir garīga, inakse vona nagadu diyu be-līdzīgs miris mehānisms.

Voščovs un Safronovs ir dzīves brīvie stabi: izpratne un pavēle. Tsi "stabi" pievelk - izdilis sev - pirmos stāsta varoņus.

Inženieris Pruševskis, iespējams, pirms Voščova domā nevis par kabīnes celtniecību, bet gan par sirsnīgo tautas nometni. Pruševskis spēj redzēt cauri tiem, kurus var uzbūvēt, nebūdams akls; Es dzīvoju spogad par kohan sievieti un nezinu savu dzīvi tagadnē, nīniska dzīve... Vienīgais veids, kā Pruševskis uz podolati ir grūts - nākt pie robotiem, tikt pie labas komandas, rūpēties par Korintas likumu.

Pruševskim, kā arī Voščevam būs nepieciešama zalučenija uz jaunu dzīvi, lai jaudas problēmas atrisinātos.

Mazā meitene Nastja ir "spilgtas maija" idejas simbols. Tie, kas smird pēc īsta mazuļa, rūpējas par to, kādi "dzīvo rezervē", nadihaє un zmushuє їkh pratsyuvati arvien vairāk. Nastjas alu tēls - tse tēls - komunisma simbols. Līdz ar Nastjas parādīšanos pamatu bedrei ir jābūt vērtīgai un kvalitatīvai. Nastja ir pirmais budinka-mrija maisiņš, vēl nav satraukts budinka-simbols.

Platonovs prasīja, lai pamatbedres varētu atņemt kolektīvi, visu uzreiz, roboti-racējos nav īpašas dzīvības, nav iespēju izpaust savu individualitāti, pat visas smakas var dzīvot bez izdevīguma būt vienā. Smird, ka dzīvo pēc partijas pavēlēm. Roboti ir materiāls partijas mērķu īstenošanai.

Pamatu bedre kļuva par pamatu, lai veicinātu "gaišo maiju", bet kaps apglabāja cieņu, cilvēkus, laimi.

A. P. Platonova stāsta "Pamata bedre" problēmas

Andris Platonovs kļūst par vidomiju plašam lasītāju lokam Palieciet stundu Es vēlos, lai mana jaunrades aktīvākais periods iekrīt mūsu galvaspilsētas divdesmit klintī. Platonovs, abi bagāti ar rakstniekiem, kuri aizstāvēja savu ideju par Radianskas rajona oficiālo nostāju, bija stipri norobežoti. No jēgpilnākajiem robotiem var redzēt romānu "Chevengur", povisti "Rezervē" un "Makar, shou zasumnivsya".
Es gribēju izrādīt savu cieņu "Pamatbedrei". Autore daudzām radībām rada vairākas problēmas. Galvenā problēma ir formulēta pašā situācijas vārdā. Pamatu bedres tēls ir tāds, kādu to piešķīra mirdzums uz visu maltīti par dzīves sajūtu. Laupītāji rok bedri "zalnopletarskas bodē" pamatu ielikšanai, un tādā gadījumā ir ļoti priecīgi dzīvot jaunu paaudzi. Viss, robotu procesā būs par vēlu kabīņu plānošanai. Bedre jau redzējis visas dzīvās sulas no strādniekiem: “Visi gulšņi tievi, kā nomira, starp bērniem nav mazas vietas un mezglus ādā bullo aizņem vēnas, un tāpēc, ka nav. no tiem, kas dzīvoja, ir acīmredzams, ka dzemdībās bija asiņu stundas. Aizsargājiet plānu, paplašinot pamatu bedri. Ir brīnums, un, ja jūs lietojat šo "laimes kabīni", jūs būsiet lieliski. Bedre būs bezgala plata un plata, un tur būs spēks, veselība tiem lielajiem cilvēkiem. Tajā pašā stundā robots cilvēkiem nesagādā nekādu prieku: “Voščovs, brīnījies par apsūdzību par neattīstītu spiaču, negriežas pret apmierinātas tautas nenojaušamo laimi. Alus guļ, guļ miris, gliboko un ātri mirdzēja uz viņa acīm.
Šādā rangā attīstības mīta par "vieglu maiju" autors parāda, ka roboti nedzīvo laimei, bet gan pamatu bedrei. Zvidsy zrozumilo, bet žanrā "Pit" - distopija. Jahlivi Radianskas dzīves bildes tiek pretstatītas ideoloģijai un mērķiem, ko komunisti aprīs, un tajā pašā laikā izrādīsies, ka cilvēki no gudras būtības ir pārvērtušies par propagandas mašīnas piedēkli.
Problēma ir svarīga kaimiņa darbam klusā roka reālajā dzīvē. Platonovs iestājas par to, ka tūkstošiem ciema iedzīvotāju tika upurēti zemes industrializācijai. Kopumā ir labi redzēt, vai roboti saskaras ar zemnieku droniem. Pašiem ciema ļaudīm vajadzētu skaidrot, kā viņi smaržo līkumu priekšā, līkuma ķeršanas šķembas. Prodrozkladka viņiem ir atņēmusi visu, kam nav pārāk daudz vietas. Aina ir vēl simboliskāka, tiek parādīti Platonova tēli, kā jauna dzīve būs uz ciema iedzīvotāju un viņu bērnu mirušajiem.
Īpaši autors spēlē kolektīva lomu. “Organizācijas pagalma” inventārā viņam tika dots rīkojums par cilvēkiem aprūpēt un sūtīt ķerties pie tiem, kuri “iekrita prātā” un “raudāja pēc veiksmes stundas”. "Navchannya mas" visā pagalmā satricināja mazie cilvēciņi, tā ka varu atņēma vislīnīgākie un viduvēji zemnieki, kuri nevarēja novadīt normālu valdības pateicību. Platonovs tika atzīts, ka kolektīvizācija devusi atbalstu Silskojas valdībai, piemēram, Bully Silske viduszemniekiem un iespējamiem ciema iedzīvotājiem. Par їх es raksturošu autoru kā vēsturiski reālistisku un kā laipnu psihologu. Prohanjas zemnieki par nelielu rindu radioslimnīcu reģistratūras priekšā, kā saprast maiju čūskas, parādot, kā ciemats nevarēja dzirdēt domu par varas redzamību pār zemi, tievumu, joslu. Ainavu piepilda drūms veiksmes attēls: “Ničs ir aptvēris visu Silskoja skalu, tas atkal un atkal ir izlauzies cauri necaurlaidīgs un nomākts, kura krūtis bija stīvas. Mierīgs segums klāja visu redzamo zemi gulēšanai, tikai apmēram chliviv snig roztanuv un zeme bija melna, tāpēc govju un aitu patversmes siltums izgāja nožogotā sauktā ".
Voščova tēlā ir attēlota ļauno cilvēku liecība, kā iegūt inteliģences sajūtu un izpratni par jauniem likumiem un nosacījumiem. Jo nyogo dumkas nepietiek ar protistavlyat sevi inshim. Ale vin pochav doma, un uz to yo zvіln. Šādi cilvēki nav droši pašreizējam režīmam. Smaka ir vajadzīga, lai atbrīvotos no pamatu bedres. Šeit autors ir atbildīgs par suverēnā aparāta totalitārismu un likumīgas demokrātijas klātbūtni PSRS.
Īpaši interesants cilvēkiem ir meitenes tēls. Platonova filozofija šeit ir vienkārša: atstādināšanas sociālās harmonijas kritērijs ir bērna daļa. Un Nastjas daļa ir briesmīga. Mazā meitene nezināja savas mātes vārdu, bet viņa zināja, ka tas ir Ļeņins. Gaismas bērna spožumu, pat lai vryatuvati mazo meiteni, māte ieaudzina savu neproletāriešu veiklību. Propagandas mašīna jau tiek izmantota її svidomistā. Čitačs zhahaєtsya, diznayuchis, kā iepriecināt Safronovu un pārspēt ciema iedzīvotājus par revolūcijas tiesībām. Kam ir bērns, kam ir bērns? Piemēram, meitene izrādījās gvineja, un tajā pašā laikā no viņas gvinejas un Voscheva un citu robotu pamanāmības. Pie brīvstāvoša prototipa pamatu bedres, ko Nastja ir pārtaisījusi pamatu bedres, un maiju mājas pamatnē varde ir mirusi.
Stāsts "Bedre" ir pravietis. Kolektivizācijas, fumigācijas un dzīves cietības žahi kolektīva vadītājs negribēja rādīt klusi, rakstnieks gribētu lauzt cenu. Autors vіrno visnachiv tieši, yakuyu pіde apturēšana. Pamatu bedre ir kļuvusi par mūsu ideālu, ka galvas zīme. Platonova nopelns ir tāds, ka, paziņojot, ka mēs mirstam, to būtu grūti nepamanīt. Mūsu zemei ​​ir jācīnās veselā bedrē, un, tā kā dzīve ir princips, ka cilvēki nemainās redzeslokā, bedrē, kā un agrāk, tad tajā būs visas stiprās puses.

RUŠU TRAĢISKĀS DAĻAS PROBLĒMA A.PLATONOVA STĀSTĀ "KOTLOVANS"

Andris Platonovs - viens no klusajiem Radjanskas rakstniekiem, kas pēc viņa paša saprašanas dobi ziņas viņi kļūdījās, pārejot no komunistisko ideju slavināšanas uz to sarakstu. Platonovs deva revolucionāram daudz laika un pat fanātiski - un neviens no jutekļiem neredzēja nevienu no saviem lielajiem biedriem. Jums bija labi, labi, nākotnē vīna darītavas vēsturē jums ir iespēja iekļūt cilvēku prātos, izveidot "ēdienu humānismam" suspensiju, suspensiju, par labu tiem, kuriem būs saistošs. varenās laimes prāts. Jau pirmajos darbos Platonovs izskatījās kā mākslinieks, kā manā pagalmā gaisma ir neviennozīmīga, kā cilvēka dvēseles salokāmības sajūta. Cilvēku slāpes Platonova ziņojumos nav neaizstājamas no cieņas pret apkārtējiem cilvēkiem. Rakstu grāmatu - mimovolі chi mimovolі - pēc šīs tradīcijas jaku bulu krievu literatūrā ielika Gogolis un Dostojevskis. Vēl spilgtāk Platonova humānisms parādījās poisti "Bedrē". Krievijas tēma nav dīkā visām cilvēku pozām, un rakstnieka domas par traģisko un virspusējo gliboku starojošā gala problēmām.

Povistā "Bedrē" Platonovs rādīja divdesmito gadu krievu darbību - trīsdesmit akmeņainu ausu kā nevārtu skrējiena laikmetu, uz kuras "dzīves kultūra" ir virosta - cilvēku kultūra, ko uzkrāj galvaspilsētas. . Pirmā reize neizbēgami nozīmē dienas izjūtas izniekošanu.

Platonova varoņi ierīko bedri vezha-gurtozhitku, kabīnes laimīgiem sociālistiem, kas piemērotas visai “jaukāko” - vismazāk slimo, nelaimīgāko cilvēku - dzīvei. Ale pieaugušie bērni ir devušies, "ieslodzot" zemi ar tiem, kas kļuvuši par "nolaišanos" laimes mugurā, bez upuriem nonākot līdz vietai, kur šķiet nelaimīgi. Ale "budoelnieku" fanātisms, vira pļauka ideālā nedod iespēju brīnīties par redzētā pareizību.

No visiem varoņiem uz laikmetu no malas paskatīties, bet brīnīties ir vairāk nekā divi cilvēki: Pruševskis un Voščovs. Pruševskim, patiesībā, ir vajadzīgs siltums, cilvēcība visā pasaulē, apzinoties savas vajadzības ne visiem, nevis šķirai, bet konkrētiem cilvēkiem. Voščovs nevar, negribas justies kā "gvintik", bet mēs priecājamies par pasūtījumu. Uzvar krievu pravdoshukach, daba ir padevīga, super runīga.

Uz pov_sti Voshchev vālītes iet zilā gaisma, prātam zinot dzīves jēgu. Win vēlētos "nokļūst apakšā" sajūtu visu, kas pastāv, līdz viņš gāja, līdz brieduma bilinka jomā - un brieduma visu, kas var būt, dienā, kā parādīties. Es Voščevs grib muižniecību, kas vajadzīga pašas zalny laimes uzplaukumam, dzīvu, neprecētu, okremiju, nevis bezosobova masa. Ale, ar veselu vainas apziņu neprotestēju pret konkrēto idejas nesabiedriskumu, uzņemos kolektīva likteni. Jogo bazhannya, bet specialitāte ir komunistiskās valsts mīmika, un tās šausmas ir laikmeta necilvēcīgās atmosfēras tēls. Divnieku uzvara, tāpat kā pirmā stunda, kad nonāku pie sava un pasaules par laimi, un vivisma masu.

Iedvesmojoties no neatbilstošām metaforām. Grāvja varonis mazajai laimes mājiņai, un paši guļ pie stumbriem, ko sev sagatavojuši ciema iedzīvotāji, cik zinu, kāda viņiem čeka no proletāriešu valsts. Es hiba kādi zemnieki? Centieties atzīties dziesmā, gn_y, neatkarīgi no tā, vai tā ir "skaista" maija zīme. Vikami vidū nav jēgas, un maza meitene, kas ir iztērējusi mate un zināja draugu gultu, es varu gulēt ar stumbriem: viņa ir nolemta, patīk un pieaugusi.

Kaimiņciemos notiek šausmīgs kolektīvizācijas process, proletāriešu ienīstās zemnieku apspiešanas process, ja nu vienīgi zemnieks grib būt īpašs - es neesmu gudrs! - Vlasnost. Mājās tukšs, staigāt, un pie smēdes, pratsyuє visām raganām-fermas strādnieks, godīgs proletārietis, kas apvieno naidu pret "kungiem" un fanātisku, trulu pratsovitosti. Dažiem krājas ērkšķi, nevis nāve, kas tiek stādīti uz miesas un pludināti pie jūras, tautieši un līkums. Īpaši briesmīga man ir zemnieku padošanās, jo tai ir atņemtas smadzenes, lai uzņemtos vienu gulētāju sacelšanos.

Stundas atmosfērā vizuāli sākas bailes un šausmas. Bailes no kaut kā tāda, ar ko nav droši tikt vaļā no vispārējās līnijas, mittєvo no tā atkārtošanas līdz zradnik - un nežēlīgs zhortoksts visiem, kas var šķērsot līniju. Tādi, Čikļins un Safonovs, ir idejas fanātiķi. Tāds aktīvists katru dienu un naktīs dēļ šausmīgās nepacietības, ko pārbauda priekšnieka rīkojumi - lai vai tā būtu, es jums lūgšu, nekavējieties ne mirkli par šo čūsku. Tur, kalni, es zinu, kāda vajadzība pēc roboti pēcnāves laimei, rushta - pasaki man vikonuvati. Ar šāda veida Rosiju viņu pārņem doma, ka es apzinos viņu.

Vardarbība dzīvē attiecas uz visu: es dzīvoju dabā un cilvēkos. Ale ric par to, ka vardarbību neko nevar izdarīt, zbuduvati. Runnuvati tas ir liels zaudējums, un rezultātā tiek iebiedēti, kas iekļūst vienā bedrē. "Bedres" varoņi ir mēmi un nav mājās - є šķūnis, biļja, grāvis, misija, tas velnišķīgi mirst, nekas, ale stin, budinks, daži dumji: viss ir izstrādāts, viss ir iesākts. rīts. To visdrīzāk apēdīs, tā un lai letiņus modinātu, it kā laimes šajā letiņā nebūs! Laime nevar būt visiem, laime ir tikai pēc iespējas labāka cilvēkiem. Pirmais grāvis kļuva par kapa vietu bērnam, šai mazajai meitenītei, abu vārdā un lai nestu upurus pieaugušajiem, kuri novērtē gan sevi, gan citus.

2015. gada 13. marts

Pie ts_y statty mi ir saskatāms tvirs, kuru atklāja Andris Platonovs, un tika veikta analīze. Autora Platonova ideju "bedre" 1929. gadā, kad tā parādījās Staļina statūtos ar nosaukumu "Lielā sabrukuma Riks" jogo jaku klasē. Unisonā viens no darba varoņiem runā par tiem, kuriem nepieciešama ādas mazgāšana "sociālisma attīstībā". Asiņainā kampaņa tika iecerēta un veiksmīgi izturēta. Staļina iestudētais kauslis vikonani.

Par to domājot, rakstnieks ir nācis klajā ar analīzi. Platonova "pamatbedre" bija iecerēta kā vēstures pārvērtēšana, ceļa pareizība, kuru apgriež mūsu zeme. Vyshov Glyboky Tvir no Sociālā un filozofiskā Zmist. Rakstvedis saprot darbību, pierādot analīzi.

Platonova "bedri" var raksturot no radīšanas apraksta.

Vēstures vēsture

Tomēr primitīvi Bula rakstīta Staļina aktīvās darbības laikā - no 1929. gada līdz 1930. gada aprīlim. Tajā pašā laikā Andrijs Platonovičs Platonovs viņu slavēja par īpašajām prasmēm Lauksaimniecības tautas komisariātā un Voroņecas apgabalā. Tas ir, jo es neesmu bezposrednim dalībnieks, tad, kā minimums, ir mācību programmas un kolektivizācijas pazīme. Kā mākslinieks, kā maza daba, Andris Platonovičs Platonovs gleznoja cilvēku un bērnu attēlus, kurus redzēja no savrupmājas un izglītoja, tos patērēja gaļas mašīnā.

Andrija Platonoviča darbu tēma neiekļāvās komunistiskās sabiedrības sociālajā idejā, stāsta varonis neiederējās domāšanas idejā, nākot no asas kritikas spēka puses, it kā prese to nedarīja. Vona pati veikusi analīzi, kas autorei pat nav interesanta.

Tas ir īsi povіstі, kā uzrakstījis Platonov ("Pamatbedre"), ir vēsture fonda.

Wiklade iezīmes

Autora pavadoņi - rakstnieki Katajevs, Ļeonovs, Šolohovs - tika traktēti ar boļšovikiem - savās daiļradēs aplūkoja sociālisma gaitu, kolektīvu tēlu atainojot no pozitīvās puses. Poetitsi Platonovs, vidminu no tiem, optimistiski apraksta pašmācības pratsi un bulo ārzemju attēlus. Autors nenovērtēja projekta mērogu un tā tiekšanos. Tsіkavila yogo mums priekšā lyudin ka її lomu vēsturiskajā podіy. Tai būtnei "Bedrei", tāpat kā autora radītājiem, ir spēcīgi pārdomāta, nemierīga pāksts attīstība. Bagato informācijā abstraktā uzagalny, oskilka autors zooseredzheniye par dumkas un viņa varoņu pieredzi. Tikai zvana varoņi palīdzēs varoņiem izaugt no sevis un tajā pašā laikā simboliskās podijās par to, kā mums stāstīja Platonovs.

"Bedre": Zm_st pie Short Vikladi

Tipisks sižets radībām tajā stundā, kas piešķirts kolektīvam un salokāms. Jogo noliktava rozkurkulyuvannya ar ainām šūpo uz partijas aktīvistiem un ciema iedzīvotājiem, kuri ir sava labuma vērti. Aļja Platonova varēja redzēt stāstu par cilvēkiem, kuri domāja, šķiet, ir ierauts stāstā, par to, kā tika radīts stāsts par "Pamata bedres".

Īss zm_st jo gabali nav mūsu statūtu priekšmets. Īsi aprakstīsim galvenās radīšanas tēmas. Stāsta varonis Voščovs tāpēc, kā caur domu zonēja augu, gāja pie racējiem, kā ielika pamatu bedri strādnieku namam. Brigadierim Čiklinam vajadzēja pamudināt bāreņu meiteni, kuras māte nomira. Čiklins un viņa biedri brauc ar kurkuļiem, jūrā uz plosta uzreiz septiņiem. Par smaku pagriezieties uz vietu un pārvietojiet savus robotus. "Bedres" stāsts beigsies ar mazas meitenes nāvi, jo viņa zināja savu pēdējo joslu pie bedres sienas.

Trīs Platonova darba motīvi

Uzrakstot Platonovu, viņa dzīvē tika iemestas trīs runas - kohannya, ceļš ir tālu. Visi motīvi ir "Bedres" tapšanā. Īss zm_st, tiklīdz pagriezies, apstiprini mūsu domu. Ale slide nozīmē, ka motīvi ir uzrādīti paša autora iesniegumā. Saišu sižets ir ceļa tēls. Prote Voshchev, Platonova varonis, ho un і mandrivnik, ale nav tradīcijām vіtchiznyаlіteratury, oskіlki, in Persha, vaina kārdinājumiem mandruvati, vіrnіshe, nav, caur tiem, kas skanēja, bet savādāk, meta yogo nav piemērots, bet patiesība, sajūta sajūtu. Kudi tad nebūtu varonis, es zinu un zinu, ka autors to pārvērta bedrē. Nachebto stagnē cilvēku dzīvi un kolas ideju.

Nekādā gadījumā nevar kļūt par "Bedri", starp tām nav cēloņsakarību. Nibi varoņi riņķo ap bedri, miruchi virvatisya ar tsієї yami. Lasīt gribējās viens, pieaudzis stāžu, kuram bija pārkvalificēšanās pārbaude, trešajā reizē pārgāja uz galveno partijas aparātu.

Uzstādīšanas metode

Platonovam ir vikoristu paņēmiens topošo sēriju montāžas darba kompozīcijai: te ir liecinieks-āmurs, aktīvists, kurš izglītojas Zīda sieviešu politikā, un es dūres, atvadoties no jūras g. viena priekšā.

Dejakis epizodi par to, kā tika izstrādāts Platonova seriāls "The Foundation Pit", ir veidots kā nekonkrēts un nemotivēts: aizrautīgs pa ceļam, tuvplānā sakausē nenozīmīgus personāžus, tāpēc pati aizrautība ir ļoti skaidra. Jakam dibenu var atnest nepieskatītam, kurš uzpotēts birojā, neder visiem. Pietūkums ir no bēdām, cholovik vimagin griež kanēli sagatavotos kanēli, kā viņi to zina bedrē, savā ciemā.

Groteska

Ciema ļaudis un laupītāji ir pārsteigti, cik ikdienā viņi runā par nāves smaku, kā apmulsušie un pazemīgie ir gatavi ņirgāties par saviem bērniem. Apbedīšanas kaste tiks pārveidota par "mazu bērnu", par "lizhko", kas pārstās būt baiļu simbols. Šāda groteska realitāte caurstrāvo visu "Bedres" stāstu.

Alegorija

Radīšanas autors ir krym groteskas vikoristovuє arī alegorija pirms nosūtīšanas stundas nolādētā podіy. Pirmo reizi lielākas problēmas ar savu radošumu sagādā "Fondu bedres" darbinieki. Ja nepazīstat raksturu, yaky bi, yak Yuda, uzvelciet ciema saimniekus, uzvariet par tsієї lomu obiraє vedmedya. Un kāpēc tu esi folklora Nikolajs neizvairījās no ļaunuma, jūs varat runāt šeit par pakārtoto alegoriju.

Voshchev's mandrіvka sižets ir organiski savīts ar inshim - monumentālu zalnoproletarsky stendu, kas ir izgāzies. Ale laupītāji turējās līdz pēdējam, ka maķedonijas proletariāts caur jaunās dzīves rik. Bābeles gara veidošanās laiks, es arī kļuvu par kapu viņu atmodai, kā proletāriešu būdiņas pamatu bedre, kas pārveidota par kapu mazai meitenei, par dienu, par dienu. .

Vēloties nogaršot Paškina daiļradi, kaut arī viss ir "vēsturisks", es biju pārsteigts līdz paziņojuma beigām, bet Maybut dzīves izjūtai, kuru ļoti iedvesmoja nāve, nebija cerību uz veiksmi. of nibnul pushed navi vryatuvatis pie yogo prіrvi.

Tvīras "Bedre", kad to izlasīja, dvēselēm aplenka svarīgus aplenkumus, lai gan bija stunda, lai pārliecinātos, ka Andris Platonovičs ir humānisma rakstnieks, kurš mums stāstīja par žēluma, mīlestības stāsta pavēsti. nevajag varoņus , pragmatiska āda pārtulkot uz ausu sirds visonavtsya bezdievīgs domas.

Stāsta varoņu apraksts

Chi nesniedz Platonovam detalizētu varoņu aprakstu, viņu lieliskās iekšējās īpašības. Uzvar, kā mākslinieks-sirreālists, kā skolotājs, par palīdzību loģisko saikņu atdalīšanai uz skatuves, atņemot vieglu zīmuli ar tēlu portretiem, kuri kavējas nemateriālās nākotnes detaļās. Nemaє, piemēram, zhodnih veltījumus par galvenā varoņa Voshchev vārdu, tiek teikts, ka viņiem tiek atņemti tie, kuriem paziņojuma brīdī ir trīsdesmit raķetes. Paškina inventārā par cilvēku teikts, ka viņš ir vasaras cilvēks un arī nedaudz pieliecas, ne tik daudz no nodzīvotās dzīves, cik no "sociālās" ieviešanas. Safonovs mavs nosodīja "active-mislyache", bet Čiklins mavs galvu, jak bul, autora vārdā "mazliet kam'yanu", Kozlovam - "siri acis", kuras vienpusēji nosodīja kamutne. Tādi ir stāsta "Bedre" (Platonovs) varoņi.

Nastjas attēls

Sajūtām vēl svarīgāks tēls meitenei, kura dzīvo no racējiem ar budžetu. Nastja ir 1917. gada revolūcijas bērns. Mamma її Bula ir buržuāze, tobto klases pārstāve, scho vіdzhiv. Vidmova no pagātnes kā vidomo nozīmē kultūras tradīciju, vēsturisko saišu zaudēšanu un to aizstāšanu ar vecajām – Ļeņinu un Marksu. Cilvēki, kuri aizmirst paši savas lietas, nevar aizdomāties par autoru, kurš varētu būt.

Nopūtas no Nastjas gaismas, aja māte, šņukstēt vryatuvati savu mazo meiteni, iedvesmojot jūs nerunāt par savu neproletāriešu veiklību. Jau propagandas mašīna ir izskrējusi savu gaitu. Žakhatsya lasītāj, zini par tām, kuras ir varones, lai iepriecinātu Safronovu par revolūcijas tiesībām pārspēt ciema iedzīvotājus. Kam bērns tiks pārdomāts, ja tas ir virosts, jo viņā ir dažas spēles bagāžniekos? Maza meitene mazā ģimenē, un tajā pašā laikā Voščevam un visiem pārējiem robotiem pēdējā cerība. Peremaga pie brīvā prototipa Nastja un pamatu bedres. Bodītes pamatnē beigta tikai maza meitene varde, kas būs.

Varonis-filozofs

Pasaulē ir klātesošs personāžs, tā saukts pašmāju filozofs, kurš domā par dzīves jēgu, pragmatisko dzīvi pēc sirdsapziņas, patiesības šuku. Tse galvenais varonis radīšanai. Uzvara pret autora pozīciju. Viss varonis, ieslēgumi Platonova romānā "Pamatbedre", nopietni domāja un prātoja par patiesību par to, ka kāds to redzēs apkārt. Win nav sabrukt uzreiz no vispārējās līnijas, nav iespējams zināt ceļu uz patiesību. Ale tik un nezinu її.

Saprāts sauc stāstu "Bedre"

Nosaukums ir simbolisks. Tas nozīmē ne tikai pamatu bedri. Tur ir majestātisks kaps, bedre, kā roboti pulcējas. Bagato hto šeit un guine. Priecīgs dim proletāriešiem, neomulīgi vergu rokaspuišiem būt pazemotiem ar tautas praci un pazemotiem ar sevišķumu.

Pesimisms, ko Platonovs nezināja (sakiet "Pamatbedre" un izveidojiet), pozitīvi attēli partijas biedri, pēc vēlēšanām un re-vikonannym plāniem, svychayno, iederas ne uzreiz. Zvaniet nevis kopsolī ar gada autoru: laimē yogo viperživ.

23) Galvenās problēmas: industrializācija, izaugsme, korupcijas problēma.
Galvenā problēma ir formulēta pašā situācijas vārdā. Pamatu bedres tēls ir tāds, kādu to piešķīra mirdzums uz visu maltīti par dzīves sajūtu. Laupītāji rok bedri "zalnopletarskas bodē" pamatu ielikšanai, un tādā gadījumā ir ļoti priecīgi dzīvot jaunu paaudzi. Viss, robotu procesā būs par vēlu kabīņu plānošanai. Bedre jau redzējis visas dzīvās sulas no strādniekiem: “Visi gulšņi tievi, kā nomira, starp bērniem nav mazas vietas un mezglus ādā bullo aizņem vēnas, un tāpēc, ka nav. no tiem, kas dzīvoja, ir acīmredzams, ka dzemdībās bija asiņu stundas. Aizsargājiet plānu, paplašinot pamatu bedri. Ir brīnums, un, ja jūs lietojat šo "laimes kabīni", jūs būsiet lieliski. Bedre būs bezgala plata un plata, un tur būs spēks, veselība tiem lielajiem cilvēkiem. Tajā pašā stundā robots cilvēkiem nesagādā nekādu prieku: “Voščovs, brīnījies par apsūdzību par neattīstītu spiaču, negriežas pret apmierinātas tautas nenojaušamo laimi. Alus guļ, guļ miris, gliboko un ātri mirdzēja uz viņa acīm.
Šādā rangā attīstības mīta par "vieglu maiju" autors parāda, ka roboti nedzīvo laimei, bet gan pamatu bedrei. Zvidsy zrozumilo, bet žanrā "Pit" - distopija. Jahlivi Radianskas dzīves bildes tiek pretstatītas ideoloģijai un mērķiem, ko komunisti aprīs, un tajā pašā laikā izrādīsies, ka cilvēki no gudras būtības ir pārvērtušies par propagandas mašīnas piedēkli.
Problēma ir svarīga kaimiņa darbam klusā roka reālajā dzīvē. Platonovs iestājas par to, ka tūkstošiem ciema iedzīvotāju tika upurēti zemes industrializācijai. Kopumā ir labi redzēt, vai roboti saskaras ar zemnieku droniem. Pašiem ciema ļaudīm vajadzētu skaidrot, kā viņi smaržo līkumu priekšā, līkuma ķeršanas šķembas. Prodrozkladka viņiem ir atņēmusi visu, kam nav pārāk daudz vietas. Aina ir vēl simboliskāka, tiek parādīti Platonova tēli, kā jauna dzīve būs uz ciema iedzīvotāju un viņu bērnu mirušajiem.
Īpaši autors spēlē kolektīva lomu. “Organizācijas pagalma” inventārā viņam tika dots rīkojums par cilvēkiem aprūpēt un sūtīt ķerties pie tiem, kuri “iekrita prātā” un “raudāja pēc veiksmes stundas”. "Navchannya mas" visā pagalmā satricināja mazie cilvēciņi, tā ka varu atņēma vislīnīgākie un viduvēji zemnieki, kuri nevarēja novadīt normālu valdības pateicību. Platonovs tika atzīts, ka kolektīvizācija devusi atbalstu Silskojas valdībai, piemēram, Bully Silske viduszemniekiem un iespējamiem ciema iedzīvotājiem. Par їх es raksturošu autoru kā vēsturiski reālistisku un kā laipnu psihologu. Prohanjas zemnieki par nelielu rindu radioslimnīcu reģistratūras priekšā, kā saprast maiju čūskas, parādot, kā ciemats nevarēja dzirdēt domu par varas redzamību pār zemi, tievumu, joslu.
Voščova tēlā ir attēlota ļauno cilvēku liecība, kā iegūt inteliģences sajūtu un izpratni par jauniem likumiem un nosacījumiem. Jo nyogo dumkas nepietiek ar protistavlyat sevi inshim. Ale vin pochav doma, un uz to yo zvіln. Šādi cilvēki nav droši pašreizējam režīmam. Smaka ir vajadzīga, lai atbrīvotos no pamatu bedres. Šeit autors ir atbildīgs par suverēnā aparāta totalitārismu un likumīgas demokrātijas klātbūtni PSRS.
Īpaši interesants cilvēkiem ir meitenes tēls. Platonova filozofija šeit ir vienkārša: atstādināšanas sociālās harmonijas kritērijs ir bērna daļa. Un Nastjas daļa ir briesmīga. Mazā meitene nezināja savas mātes vārdu, bet viņa zināja, ka tas ir Ļeņins. Gaismas bērna spožumu, pat lai vryatuvati mazo meiteni, māte ieaudzina savu neproletāriešu veiklību. Propagandas mašīna jau tiek izmantota її svidomistā. Lasītājs pasmiesies, diznajuči, kā iepriecināt Safronovu un sist lauciniekus par revolūcijas tiesībām. Kam ir bērns, kam ir bērns? Piemēram, meitene izrādījās gvineja, un tajā pašā laikā no viņas gvinejas un Voscheva un citu robotu pamanāmības. Pie brīvstāvoša prototipa pamatu bedres, ko Nastja ir pārtaisījusi pamatu bedres, un maiju mājas pamatnē varde ir mirusi.
Stāsts "Bedre" ir pravietis. Kolektivizācijas, fumigācijas un dzīves cietības žahi kolektīva vadītājs negribēja rādīt klusi, rakstnieks gribētu lauzt cenu. Autors vіrno visnachiv tieši, yakuyu pіde apturēšana. Pamatu bedre ir kļuvusi par mūsu ideālu, ka galvas zīme. Platonova nopelns ir tāds, ka, paziņojot, ka mēs mirstam, to būtu grūti nepamanīt. Mūsu zemei ​​ir jācīnās veselā bedrē, un, tā kā dzīve ir princips, ka cilvēki nemainās redzeslokā, bedrē, kā un agrāk, tad tajā būs visas stiprās puses.

24) Attēlu sistēma:

25) Stāsta galvenais varonis ir proletārietis Voščovs, kurš ir šukk dzīves un dzīves izjūta. Mēs būsim noguruši, es neesmu win, myna, bet šajā runā mish ir dibs, paņemts pa ceļu. Pēc jūsu domām, dzīve rit automātiski, jūs nevēlaties zināt sajūtas, bet Voščovs neredz īpašu lepnumu. Invalīdā Viyni Zhachov ir cilvēks, jo viņa cīnījās un tika ievainota, tāpēc viņa ļāva man justies kā draugs tiem cilvēkiem, kuri necīnījās. Žačovs є tipisks attēls chervonoarmiytsya "uz Kistok smadzenēm" - tas vēl nav pabeigts, tā ir cīņa ar Radianskoy varas ienaidniekiem. Invalīds, kurš atteiks savu pensiju no invaliditātes, mēs dzīvojam, bet patiesībā mēs to varēsim darīt, lai varētu iztikt, nerādīties tajā pašā laikā.

26) Povіstі arī prezentē і Radianska vlada, lai arī ne pompozi un triumfējoši, bet nejauši un ikdienišķi: Pruševskis, Paškins un Safronovs lolo proletariāta dzīvi, smird, atņemot varu zemākajai Lankai. Višča vlada nav parādīta sānos, bet "Bedrei" tiek piešķirts ticamāks attēls.

27) Tādā pašā veidā ciema iedzīvotāji tiek rādīti valstī, piemēram, aiz Čigelina vārdiem: "šis ir cilvēku bars un navpіl". Blakus kāda aktīvista palīdzībai, kurai ļoti patika lasīt dienas norādījumus, sakrājās "entuzizm, nezlamnost dii", roboti veica kolektīvu pētījumu. Kolektīvās analīzes problēmas ir parādītas Šolohova darbos, un Platonovs viņam ļāva veiksmīgi apspriest šo tēmu.

Tāda ļaužu gaisma pie ciemata "Bedres", un visa okupāciju gaisma vienā taisnībā - gaiša maija dzīve. Visa spilgtā maija simbols є dvchinka Nastja, jaks, racēji iedeva nakšņošanu savā vietā. Žačovs, Voščevs un Inši savu maiju sasaistīja ar bērniem, bet Nastja, dina "bērns pie pagrieziena, blakus bezsejas pionieriem, pasaulē ar slimībām.

26. Satīra 20. gadu krievu literatūrā: satīras pamati, riznomantija žanrs. Viena darba analīze uz vienu studenta vibrāciju.

Zinātnē par literatūru satīrai ir 3 nozīmes: 1) pārmaiņas, dialogs, serio-emocionāls žanrs (menip's satīra), 2) neatkarīgs, literārs maliy lyro-epichny žanrs, kas tiek slavināts romiešu augsnē; 3) žanra fenomena pamatā ir figurāli transkribēta darbība racionālā izpausmē, kas, kā likums, ir pamata. Vietnē osm_yanni.

Svitanok satiri literatūras vēsturē tiek veicināts, jo tā realitāte ir tālu no ideāla. Krievu literatūrā ir 20. gadsimta 20 un 80 gadi - satīras kolekcija. 20. akmeņains - satīras krājums pie visām literārajām nojumēm. Satīra 20. gadsimta krievu literatūrā ir gan Eiropas, gan nacionālās satīras tradīcijas izpausme.

Reese Innovation Satiri:

S. bilsh іdeoloģisks, - lpp. vairāk politiska, - lpp. smaga universalizēšana

Pamatinformācija par ziņojumu:

Birokrātija (Majakovskis "Zasidani", "Laznya", Bulgakovs "Diavolida", Platonovs "Misto Gradiv")

Metropolitānisms ir garīguma trūkuma parādība

Pseidomāksla, pseido-literatūra (Bulgakova "Crimson Island", Majakovska "Laznya")

Aizspriedumi

Žanra sistēma: Majakovska satīriski panti, Demjana Bidnija pasakas, feiletona Zoščenko paziņojums, Bulgakovs, povisti Bulgakovs “Liktenīgās olas”, Romani Ilfs, Petrovs “12 dramatiķi”, “Vēļas zeltkalis” , komēdija Erdmans Samovbivtsya"

Mihailo Zoščenko, skaitlisku stāstījumu, p'es, filmu autors, kas lasītājiem patiks. Ale ir atnesis jums slavu humoristisks paziņojums, kā tas tika publicēts žurnālos un laikrakstos - "Literary Tizhni", "Izvestia", "Vognik", "Crocodiles" un bagatokh іnshih.

M. Zoščenko paziņojuma "Aristokrāts" analīze