Saskarsmē ar
Tsi khustki paņemiet ausu no vienkārša balta auduma ar izšuvumu, jaku, ko sauc par ubrus. Līdz 17. gadsimtam ubrus tika pieņemts kā Khusttsi abo shali misce.
vector-images.com, CC BY-SA 3.018. gadsimta ausī Pavlovska Posad rajons atbilst amatniecības tekstilizstrādājumu ražošanas tradīcijām. Netālu no Maskavas guberņas Bogorodskas rajona, kas vēsturiski ienāca Pavlovska Posadā, atradās 70 lāpstu fermu rūpnīcas, kas piederēja ciema iedzīvotājiem.
, CC BY-SA 3.0 Seljanskas uzņēmumu, kurā attīstījās Hustkovas manufaktūra, 1795. gadā uzcēla Ivans Dmitrovičs Labzins, ciema iedzīvotājs no Pavloves ciema. Labzini mali nav diez ko liela. Lielākā daļa materiālu tika mēnessērdzīgi ciema iedzīvotājiem, jo viņu mājas nometnēs tika rotēti šīs khustkas lāpstas un papīra materiāli.
Mazmazdēls Jakivs Ivanovičs Labzins uzreiz no Vasila Ivanoviča Grjaznova, pārprofilējis vyrobnitstva vnynyh lakatu rūpnīcu ar pildītu bērnu, sāka plašāk paplašināt balstiekārtu. Pirmie pavlovo-posadski šalles bulciņas tika nosūtītas uz ausi 19. gadsimta 60. gados.
Krievu amatniecības ceļvedis, CC BY-SA 3.0 Rozkvit manufaktūra pēc 1870.-1880. gadiem. U 1881r. Jakivs Labzins noraidīs lielhercogienes Oleksandri Petrivnas amata priekšnieka titulu, uzņēmums tiks apbalvots ar Viskrievijas mākslas un rūpniecības izstāžu medaļām. 1896. gadā no Ņižņijnovgorodas vistavtu solījumiem tika izņemtas tiesības attēlot suverēnu ģerboni uz viviskiem un etiķetēm.
Pislya Zhovtnevoy revolūcija, uzņēmums tika nacionalizēts un pārdēvēts par Staro-Pavlivska rūpnīcu. Uzņēmumam ir plašs sortimentu klāsts, lai izmēģinātu un modernizētu jaunāko viglyad khustok (dvīņu, mazuļu attēli par šīm revolūcijām, industrializāciju un kolektīviem), ekstravagantu audumu izlaišana.
Krievu amatniecības ceļvedis, CC BY-SA 3.0 1937. gads rūpnīcas liktenim pārņēma Vissavienības mākslas un rūpniecības izstāžu likteni Parīzē.
Aizvadītajā periodā saimniecību klāstam ir paplašināta krāsu gamma tradicionālo motīvu un malunku saglabāšanai.
1958. gadā Vissavienības Vistavci pie Briseles Pavlovskis Hustki Bouli tika apbalvots ar Lielo zelta medaļu.
Krievu amatniecības ceļvedis, CC BY-SA 3.0 1963. gadā rūpnīca deva nosaukumu Moskovske virobniche hustkove ob'dnannya. No 1995. gada līdz rokam - PVN "Pavlovoposadska Khustkova Manufactory".
foto galerija
Vālītes datums: XVII Art.
Korisnas informācija
Vēsture - Pavlovo Posad khustki
Nosauciet rūpnīcas
Pislya 1855 līdz Hustkovas klintij, uzņēmumam ir mazs attīstības nosaukums:
1868 RUR - Ārpus partnerības "Jakivs Labzins un Vasils Grjaznovs"
1892 RUR - Partnerība uz akcijām "J. Labzina un V. Grjaznova manufaktūru partnerība Pavlovska Posadā"
1918 RUR - Bula rūpnīca tika nacionalizēta un kļuva
Staro-Pavļivskas fabrika Nr. 11 no Suverēnā ķegļu tresta VRNG
1928 RUR - Ārvalstu rūpniecības galvenā biroja Červonas armijas Imeni 10-ї Richnitsa rūpnīca
1963 RUR - Moskovske virobniche khustkov ob'єdnannya
1989 r. - Pavlovo-Posadskie virobniche khustkove ob'єdnannya
1992 r. - slēgta tipa akciju sabiedrība "Pavlovo-Posadski shali"
c 1995r. - Apskatīt akciju sabiedrību "Pavlovo Posadska Khustkova Manufactory"
Vasils Pavlovoposadskis
Vasil Gryaznov buv plaši vіdomy par dzīvi vidējā navkolishnogo iedzīvotāju jaku jaku ražotājs, un y viņa dievbijīgs tiesības. Bagato rockiv Pavlovo-Posad Kristus Augšāmcelšanās katedrāles galvas ēkā.
Serpnā 1999. lpp. V.I. Grjaznova Buva kanonizācija, ko veikusi Krievijas pareizticīgo baznīca, saskaroties ar Maskavas diecēzes mocekļa svēto Taisnīgo Vasilu Pavlovo Posadu.
Z nominity pavlovoposadskiy khustku ir populārs aksesuārs, kas jau 200 gadus grezno sievietes visā pasaulē. Krievu valodā cena nepārsteidz, pieskaitot, lai ko izvēlētos - gan tautas stilā, gan īpaši modīgajā. Dzert un ziemas šalles aukstajos ziemas vakaros. Un shovkovi chi cambric khustki rada dzesēšanas efektu un šķiet, ka tas tiek uztverts kā lietuviešu spec.
Ziemas svētki pie Sanktpēterburgas. Svitlina: E. Asmolovs / TARS
Motīvi un elementi Pavlovo Posad khustok vikoristovuyut modes skatēs un Krievijas un Eiropas modes dizaineriem. Vjačeslavs Zaicevs izīrējis, pamatojoties uz Višukan ogyagu gredzenu gredzenu ierāmētā fermā. Andris Šarovs pārnesa Pavlovo Posad zīmējumu uz zirnekļa līnijām. Deniss Simačovs no tiem izveidojis kolekciju "15 brāļu republikas". Un Iļja Šijana savu kolekciju papildināja ar šallēm ar uzvalkiem.
Piederumu vēsture
Khustki modes sieviešu garderobē parādījās 17. gadsimtā un kļuva par tirgotāju tirgotāju iecienītāko apģērbu rotu. Krievu valodas vārdu krājuma galvaspilsētā pazuda persiešu vārds "šalle", jo viņi domāja, ka viņi nosauks diženo vizunchastki khustki. Mīļās mīļotās dāvanas tika nosauktas un pēc tam tika nodotas lejupslīdes laikā.
Tika izstādīti slaveni ornamenti no parastā ciema ubaga: šeit і komplekti, і plaukstošs vіzerunky, і paššuvums, і elementi іkonopisu.
Svyatkuvannya Wide Maslyanoy Krasnojarskas apgabalā. Foto: A. Kovbasova / TARS
Pavlovo Posad khustki. Foto: lana1501 / fotobanka "Lori"
XVIII-XIX gadsimtā Krievijā radās liels skaits vyrobnitstvo pildījumu un vіzerunkovy khustok. Maybut rūpnieciskās vyrobnitstva pamatu lika zemnieku valdība. Aušanas smaku aiznesa roku audējas, starp citu, vikorus paņēma farbuvals. Tvaika dzinēji un kokvilnas drukas mašīnas ir aizstājušas manuālo vadu. Ar rokām darināts zelta šitjas tērauds tika izgatavots uz žakarda verstata augstas kvalitātes aušanai un pēc tam farbuvati auduma. Krievu lauku mājas un šalles starptautiskajās izstādēs tika patērētas bez bāra, tās ieguva slavu un popularitāti.
Fiksējot no 19.gadsimta, uz auduma tika uzklāti barvy mazuļi ar kokā izgrieztām formām - "vatiņiem", un kontūras pildīja ar "manierēm". Cītīgam vyrobnitstva vіzerunok pavadonis uz koka tika uzliets uz dziedoša māla un pēc tam pārliets ar svinu. Nightshі vіzerunki un chimerіnі ornamenti maestrinі salocīti aiz palīgdēlīšiem. Tiek ievērotas pielietoto ornamentu tradīcijas
Pavlovoposadska khustkova manufaktūra
Skats uz vienu no "Pavlovo Posadskaya Khustkova Manufactory" veikaliem Foto: A. Ģeodakjans / TARS
Mākslinieks vigotovlyaє mazuļus khustkai Mystetskiy Mysterni VAT "Pavlovoposadska khustkova manufactory". Foto: A. Ģeodakjans / TARS
Gatavā khustoka žetons PVN "Pavlovoposadska khustkova manufactory" veikalā. Foto: A. Ģeodakjans / TARS
1795. gadā Maskavas apgabala Pavlovo Posad Khustkovy manufaktūrā sāka darboties viens no slavenākajiem krievu aksesuāriem. Ādas jaunā hustka attīstība tika aizņemta apmēram trīs mēnešus.
Semjons Labzins, ciema zemnieks, ir izstrādājis rūpnīcas kolekciju. 19. gadsimta 50. gados onuks Jakivs Ivanovičs no sava biedra Vasila Grjaznova rūpnīcā tika iepazīstināts ar Pavlovska khustoku masveida ražošanu. 20. gadsimta ausī Y. Labzina un V. Grjaznova manufaktūru partnerība kļuva par labāko rūpnīcu Krievijā. Par nopelniem nacionālo dekoratīvās un dzīvās mākslas tradīciju saglabāšanā un attīstībā rūpnīca 2006. gadā apbalvota ar ordeni "Slava Krievijai".
Khustkovy malinka uzklāšana uz auduma ar drukas metodi aiz veidnes "Pavlovoposadskaya khustkova manufactory" darbnīcā. Foto: A. Ģeodakjans / TARS
Vistavka khustok. Pavlovo-Posad'skiy vēstures-mistetskiy (kraєnavchiy) muzejs. Foto: N. Ilyukhina / fotobanka "Lori"
Farbuvannya khustok tehnoloģija ir saglabāta ilgu laiku. Mākslinieks uz vatmana papīra uzgleznoja guašas gabalu kolekciju. Tad zariņš griežas, diegi tiek vibrēti un vibrējošie mazuļi tiek uzklāti ar lāzeru. Viroba galvenā krāsa izpaužas bez tvaiku no čustkas, jo tas mēģina nostiprināt barvnikus uz ārējā auduma. Ar izmēģinājuma kolorista palīdzību varat izmantot atlikušās krāsas recepti.
Pēdējo stundu khustokam par fonu kalpoja trīs krāsas - melna, bordo un gaiša (nesalauzta lauvas krāsa). Інші - ragainais, zaļais un blakitny - parādījās jau šogad. Kozhna khustka, sagatavota manufaktūrām, es saucu savu vārdu, ko izdomājuši paši mākslinieki. Nayvidomi no tiem - "Chervona Kvitochka" un "Ispanska", kā arī "Obruchka", "Posiditi", "Samarkand", "Zhuravlya". Dažas rūpnīcas atkārto vecās mazās. Tātad 2006./07. sezonas kolekcijā ir "Lūgšanas" šalle, kas izgatavota uz auss XX gadsimtā. Un zemnieku saimniecība "Bily Troyandi" spēlē kopš 1953. gada. Mūsu dienās ir visizplatītākais motīvs - liela pumpuru vītne, kas ir atbrīvota, un tenku rinda ar aci.
Slovēņu dvēseles vizerunks. Pavlovo Posadska Khustka. 1. daļa.Pavlovo Posad khustki ņem vālīti no vienkārša balta auduma gabala ar izšuvumu, ko sauca par ubrus. Astoņpadsmitajā gadsimtā ubrus, kā spokainajā dzīvē krievietes skūta galvas, viņas nerīkojās kā hustci, krievu gājiena dēļ šķiet, ka krievu vārds nozīmē "sekls". Hustka piedzima ar vienu no krievu tautastērpa ierastajiem atribūtiem, piemēram, kakātu, un Ziemassvētku eglīti. Parādiet sevi publiski ar nepiesegtu galvu (vienkāršmatains), kas tiek cienīts virsū neķītrībai Krievijā.
Tradicionālajos mazajos čustokiem ir izsenis lingvistiski tēli un simboli, piemēram, putni, dzīvības koks, gulbja tēls. Papildus ornamentam tas lieliski iederēsies Eiropas antīkajās vāzēs un franču pušķos, vīnogulāju un vāzēs ar lieliskiem ķekariem. Tātad Khustzi vērša galva (tāpat kā viens no tiešajiem), novecojušo ornamentu tēma ir bobs un paisley (aka midst).
Pavlovsky Posad apgabals (Koļišnij Bogorodskas rajona teritorija) ir viens no vecākajiem Krievijas tekstila centriem. XVIII - XIX gadsimta pirmajā pusē Bogorodskas khustka un sarafāna audumi izcēlās ar zelta pavedienu austa ornamenta īpašo skaistumu. Pa to laiku notika plaša aušanas nozares paplašināšanās, un no 1860. gadiem tika izlaists iekštelpu un āra khustoks, kas bija izrotāts ar bārvveida ornamentu apdruku.
Prostupovo vyrobnitstvo uzauga un izveidoja ļoti virpuļojošu nacionālo raksturu.
Pavlovo Posad viltotu khustki bouli vovnyami un napivvovnymi kolekcija. Smirdīgais boi ir izrotāts ar tradicionālu miežu pildījumu, piemēram, vīnogulāju netālu no Maskavas pilsētas Pavlovski Posadas 1860.–1880. gados.
Pavlovo Posad manufaktūra ir viens no senajiem Krievijas zemnieku saimniecības uzņēmumiem, kas tika saudzēti. 18. gadsimtā, 20. gadsimta ausī, būla tekstilrūpniecība tika uzraudzīta Maskavā un Maskavas guberņā.
Pavlivsky Posad un pilsētas pirmskoloniālajos ciemos bija lielas rūpnīcas un mazas manufaktūras, kuru produkti tika transportēti uz Maskavu un vietām, kuras tika paplašinātas gadatirgos.
Viens no lielākajiem uzņēmumiem Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē bija rūpnīca, kas piederēja Jakovam Ivanovičam Labzinam (1827-1891) un Vasilijam Ivanovičam Grjaznovam (1816-1869). Vonu jau 18. gadsimtā nodibināja zemnieks no Pavlovas ciema (kopš 1844. gada - Pavlovska Posadas vieta) Ivans Dmitrovičs Labzins, kurš līdz 19. gadsimta 40. gadiem jau bija cienīts tirgotāju nometnē.
Jakivs Ivanovičs Labzins (1827-1891)
Vasils Ivanovičs Grjaznovs (1816-1869)
Jakivs Ivanovičs Labzins (1827-1891)- komersants-labuma guvējs. Z 1849 lpp. Vinnija Khustkovo manufaktūra Maskavas guberņas Bogorodskas rajona Pavlovsky Posad metro stacijā. Yakos vіn priyshov klostera svētajam Vasilam Grjaznovam par to, kas būs prieks. Pirmā spilkuvanja ar Grjaznovimu bija uzvaroši naidīga pret tirgotāju, vainojot viņa priekšā esošos cilvēkus, jo viņi dzīvo svētajai dzīvei. Iegūstiet proponuvava Vasiļeva statusu kā jūsu draugs labajā pusē, un tas būs vēlāk. Sliktās smakas ir kļuvušas par draugiem.
Vasils Ivanovičs Grjaznovs (1816-1869)... Dzimis no kopējās dzimtenes Evseves ciemā (Nini Pavlovo-Posadskiy rajons), nodrošinājis mājas segumu, no tēva tēva pārcēlies uz Dieva mīlestību.
Ale ja nadіyshov pratsyuvati uz rūpnīcu, jaunais Silsky jauneklis ir ticis prom no sava netikuma un atkarībām, dzerot vīnu, dzerot vīnu no sliktas kompānijas. Tomēr ar tālummaiņas palīdzību jūs pārvarēsit savu vājumu un statistiku ceļā, lai to labotu.
Rakstīšanas zināšanas no tirgotāja Ya.I. Labzins, ka ieeja pa labi Grjaznovs turpināja svētā askēta dzīvi. Ja jaunajā ir vairāk santīmu, vaina ir veltīga palīdzība, un par palīdzību lūdziet palīdzību. Vasils uzreiz no Jakova Labzina un Jakova māsas bija skolas un ģimenes. Vasyl mriyav zbuduvati pie Pavlivsky Posad, holoviča klostera, vietā, bet necēlās. Zabdjakovs Jakovs Labzins un viņa māsas 1874. gadā p. pie Pavlovska Posad tika uzcelta baznīca Svētā Bazilika piemiņas vietā. U 1894 lpp. Bulo Vidkrito Pokrovsko-Vasilivsky klostera baznīcā.
Vasila Ivanoviča Grjaznova kanonizācija, ko Krievijas pareizticīgo baznīca svēto jaks taisno sejā - Taisnīgais Vasils Pavlovo-Posadskis.
Neliels shovkotkatskiy bandinieks ar augstu augšanas ātrumu, paplašinot un paplašinot savu sortimentu. 1853. gadā Jakivs Ivanovičs Labzins (rūpnīcas īpašnieka mazmazdēls) un viņa radinieks un kompanjons Vasils Ivanovičs Grjaznovs (Jakovs Labzins, kuram bija draugi ar Grjaznova māsu), ieguvuši galvaspilsētu, aizmiga kopā ar vareno Tirdzniecības namu. Caur trim akmeņiem smirdoņa kā aušanas drēbes iznāca un tika nodrukāta.
Līdz pat 1860. gadiem rūpnīca izlaida vovnyani, napivvovnyany, bavovnyany audumus un Pavlovo Posad šalles. 19. gadsimta otrajā pusē izmēģinājām arī populāros pildītos palantini un šalles. Tajā pašā stundā smirdoņa bija plaši modē kā pilsētnieku tērpa un Silskas maisu neaizstājams elements. Tirgotājas, tirgotājas, laucinieces hizuvalē pār pleciem uzmestās stolās un lakatos ar rotājumiem "slīdošā" stilā vai vienkāršās segas kompozīcijās.
Pēc Žovtņevojas revolūcijas rūpnīca tika nacionalizēta, tā tika atdalīta no koledžas meistaru vārdiem un kļuva par Staropavļivsku.
Zmini zemes dzīvē tika slepeni identificēti uz sortimenta. 20. gados akmeņainie karaliski sāka eksperimentēt ar malunkiem, uzvaras netika atbalstītas revolūcijas tēmai, revolūcijas motīviem, kolektīva panākumiem un industrializācijai. Alekseja kartkoja kompozīcijas, tāpat kā iepriekš, ir kļuvušas apsēstas ar Pavlovo Posad khustok apmeklētāja karti.
Jauni mazie un ornamenti fabrikas klasiskās boule tradīcijās, galvenais mākslinieku turbo tajā stundā, vidus, bija Nils Postigovs un Kostjantins Ābolihins, kuri strādāja pirms revolūcijas.
Pavlovo Posad mākslinieki ierāmēja mazos ar salokāmiem dekoratīviem motīviem: himēriski savijās ar tā sauktajiem "turku" očirkiem, "orahali", kartušiem, lokām; v_zerunkova, mayzhe juvelierizstrādājumu rozete no ādas elementa. Populistiski un naturālistiski, plaši interpretēti dārza un poļu citāti: trojand, pivonia, kumelīte, neaizmirstami.
Pavlovo Posad khustki є atzīti Krievijas tautas industrijas pārstāvji. Vovnyani, shovkovy, bavovnyani khustki Pavlova Posad novērtē visa pasaule.
Uzņēmums laidis klajā trīssimt dažādu veidu šalles, lakatus un lakatus, kurus, neprātīgi, var saukt par krievu suvenīriem.
Dabiskos vivnyani, bavovnyani un shovkovy khustka var valkāt kā rokam.
Turklāt modes dizaineri zina tsikavi risinājumus no Pavlovo Posad khustok stagnācijas.
Šādi sieviešu apģērba priekšmeti, jo tie ir vērsti zemāk, var kļūt par vodarkas apmeklētāja karti, un, ja ir saraukta diena, tā ir smirdīga un miegaina.
Pidbiti khutrom khustki un vestes, šūtas no Pavlovo Posad khustok - silti un stilīgi laimīgas sievietes uzvalka elementi, kas mīl krievu tautas krāsu. Visas cenas var valkāt gan ar biksēm, gan ar partneriem, svētā dienā darbā.
Visus modeļu brīnumus redzēja un parādīja maestrīni.
Pavlovo stādīt māju uz grīdas ir ļoti labi, labi, ir svarīgi zināt vīrieti, jo es neesmu bach Nicoli. Pidmoskovna Pavlovo stādīšanas šalle jau sen ir kļuvusi par vienu no krievu tradicionālās kultūras simboliem. Zgadaimo tirgotājiem ir yaskravikh šalles no Kustodieva un Maljavina gleznām. Malunki uz Pavlovsky khustki tika uzklāti ar rokām, pievienojot īpašus koka dēļus: "maner" un "quitka".
Neiesaistījās tajos scho 1870. gados pp. Bula nopirka pirrotinu - mašīnu, kas pildīja auduma gabalu uz auduma, її zasosuvannya maz seryozhennya: mehāniski apstrādā tikai Pavlovo Posad khustki maza izmēra chotirokh-piecu colorіv. Tajā pašā laikā dēļi tika pildīti ar dažādiem gabaliņiem, uzklāti līdz 400 reizēm, līdz ar to ādas daļai (un tas varēja būt no 4 līdz 24) un ādas gredzenam (viens vairāk nekā 16) ieguva savu dēli. Vesels darbietilpīgs un triviāls process augstas kvalitātes kolekcijas veidā, juvelierizstrādājumu precizitāte, bet neļāva mazajam mainīties.
Mazie puikas bija uzvaras ilgu laiku, desmit gadus, viņi varēja dzert uz šalles ar maziem, nekrītot. Ar rokām pildīti Pavlovo posadskih šalles tika glabāti līdz 80. gadu vidum. Pavlovo Posad khustkas malas rotāja smaržīga bārkstis, kuru adīšu un uzšušu mājas strādnieki. Divu gadu garumā Maistrīnā adīt vienas hustkas bārkstis ir ģimenes tradīcija, adīt gan mammas, gan vecmāmiņas, gan bērnus.
Kopš 1970. gadiem hustok pildījuma tehnoloģija ir ievērojami paplašinājusies. Malunkas uzklāšanas principu atstājam paši, farbas alu drukary uzklāj uz auduma nevis ar koka formām, bet ar speciālu šuvju chi neilona trafaretu šablonu palīdzību. Druk, saskaņā ar veidni, ļauj uzklāt neierobežotu krāsu skaitu, apgriezt plāno kontūru uz auduma, it kā velkot mazo elementu apkārt.
Drukarsky šabloni ir sagatavoti papildus unikālai tiešās gravitācijas instalācijai, kur zem datora kervaniem uz sieta virsmas tiek uzklāti kausēta vaska punktiņi, kas pārklāti ar fotoemulsiju.
Drukarski farbi gatavojas automātiskajiem farbovāriem, katrs process norit bez cilvēku līdzdalības. Šeit, spītīgāk gaismas tuvumā, blīvējuma priekšā notiek auduma plazmas ķīmiskā apstrāde, lai aizstātu augstspiediena hloru.
Khustokas muzejā varat palutināt visu Pavlovska Posad khustoka daudzpusību, sākot ar seno klasisko mākslu deviņpadsmitajā gadsimtā, kas veidota ar rokām, un avangarda propagandas khastok ar trīsdesmit pagātnes akmeņiem.
Vairāk nekā dažus gadus Pavlovo Posad Khustkov Manufactory ir gājusi majestātisko attīstības ceļu no svitlitsas ciema līdz modernai konkurētspējīgai virobniztvai, kas atbilst visiem standartiem. Daži no tiem ir atkārtoti identificēti nesenajās izstādēs, sākot no Mazās Krievijas medaļas par Krievijas manufaktūru darbu izstādi Maskavā līdz pat Beļģijas Lielajai zelta medaļai Vissavienības pasaules galvaspilsētā.
Tas ir tikai mazulis (crocu), lai atpūtinātu robotu virs ādas jaunā virob. Visi sagatavotie kroki tiek aplūkoti un rūdīti ar māksliniecisko prieku, kurā tiek lūgti nozares pelnīti mākslinieki, Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas pārstāvji un Maskavas apgabala lietpratēji no tautas mākslas nozarēm.
Jakā tikai mazie ir rūdīti, pirms robotiem virs tā krāsas savienojas. Їхн zavdannya - pieņemiet ar rokām darināto fārbu receptes, sniedzot precīzu ievadu autora mazuļa tekstila barvniku palīdzībai, kas vikonēta ar guašu.
Lauka robotizēto krāsu galvenā locīšana ir tajā, ka fona krāsa būs redzama tikai tad, kad audums tiks saplēsts vienā reizē.
Tievi mazuļi draudzējas ar vairākām krāsu iespējām – krāsām. Nepatiesi, mazā locījuma dēļ tā uzklāšanas metodes augšana uz auduma ir apstājusies.
Druki sēž uz rokas galdiem ar automātiskajiem Drukar ratiem un lielizmēra Drukar mašīnām. Nyvidpovidalnіshі operatsії vikonuyutsya manuāli.
Gatavās produkcijas veikalā
Robots ar bārkstīm
Pratsivnytsya manufaktūra demonstrē gatavu viribu
Pirms tam, kad Pavlovo-Posadski khustki kļuva par daļu no zemnieku tautas tērpa tirgotāju nometnē, triviālās stundas smirdēšana kļuva par modernu aksesuāru dižciltīgo zemju sievietēm. 19.gadsimta ausī ļoti iecienīts bija sievietes garderobes elements, kas no vasarnīcas aizsāka deju, kurā sievietes varēja demonstrēt savu cēlo sniegumu. Toreiz khustki tika dekorēti ar turku ornamentiem, bet pēc trim gadiem mode pazuda, kā arī mazie ornamenti. Їх filiāle - īpaši noslēpums, piemēram, dbajlivo un dedzīgi rūpējas par māksliniekiem un Pavlovo Posad khustkovoi manufaktūras meistaru.
Jakoss Orlova ballē jautāja vienam no Maskavas sarkanajiem, nelegālās sina komandas protantsjuvati "pas de chele", - zgaduє Є. І. Raevska. - Vona vilcinājās un, stāvot plūdu vidū, ne nejauši nolaida ķemmi, slaukot matus. Rozkishne, jaku piķis, melni mati, kas izplesti pār pleciem un gruntēti її mayzhe uz kolīniem. Visi klātesošie kliedza no plūdiem un svētīja vikonati deju no matiem. Tas ir tikai īstais; Vikonala deja aizmugures ūdens šļakatās ". Dejas parādīšanās radās franču suspensijas pārpilnībā ar antīko kultūru." Pas de chal-solo, dejo ar vieglu gāzes šalli rokās: dejo, tad ietinās tajā, tad atlaižot zvēru. " graciozitāte roku rokās Deja no čaļas uz graciozitāti un vitalitāti, dāma pirms publikācijas apgriezās vai nu uz denonsācijām, vai ar muguru, tagad ar velna tiesībām, vai ar roku iespiedušies seklās dejas jaunie pāri.solo dāmu deja, šalle bija baumas, її kіntsі tika šūts svarīgs zelts, koraļļu maisu nozīmes.ar šalli un roku skavām.Es ar viņu, žēlīgs ruches.Uvaga uvaga pieglaudās līdz to skaisto roku spārnu gludumam.Pie cara Oleksandra I māšu virsaišu prinči sāka dejot no čaļas. ata demonstrēja savu vitalitāti, graciozitāti un garnu komplektu. Šī tradīcija ir saglabājusies līdz 19. gadsimta beigām.
Gadiem bagātīgi dizaineri iet uz augšu uz nacionālo stilu Zagalā un līdz Pavlovo Posad vizirunks, zokrem. Šādas popularitātes noslēpums slēpjas apstāklī, ka tsi khustki atspoguļo nacionālā krievu rakstura īpatnības, nagaduyu par valdības garīgumu.
Caur Pavlovo Posadskaya Khustka roka stiliem es turpinu dzīvot un attīstīties: tiek iepazītas vecās pasaules, tiek aizdomas par citu tautu un kultūru ornamentiem. Piemēram, viņi nav pieraduši pie popularitātes hustkas un šalles ar "turku ogirkiem" un "pupiņām", par kurām ir aizdomas par slavenajām Indijas kašmira šallēm.
Tas nav brīnišķīgi, jo ir godīgi, tradicionāli un labsirdīgi zināt savas idejas priekšā, un Pavlovsky Posad khustka apstiprinās.
Fotomāksliniece Lara Kantura
Malunok Pavlovo Posad khustka. Krievijas pastmarka, 2013
Gžeļa, Duļivo, Fedoskino, Sergiyev Posad, Zhostovo, Bogorodske ne tuvu nav cita adrese, var mācīties no senākajiem Pidmoskova tautas mākslas solījumiem.
Viena no "kultūras programmu - Pavlovska Posad" punktiem vizītkarte kļuva slavena ar visu "rakstaino dēļu" pasauli, kas ir viens no Krievijas nacionālajiem simboliem.
Pirmā mistērija par Vohnu jeb Pavlovo ciemu, kas ieklausījās Pavlovski Posadā, atteikusies no 171. riķa vietas statusa, turklāt tika ieviesta līdz 1328. roku. Pirmo reizi šeit ir bezlich vēsturisku notikumu gūzma, piemēram, tirgotāja Širokova mazā māja - piemineklis 19. gadsimta pirmās puses arhitektūrai, jaunajā mazo gabalu dizainā. tirgotāja dzimtene. Vietas vēsturiskajā daļā Maybutny plāno īstenot vērienīgu projektu "uz debesu muzeju", kas dos provinciālu aizmirstību par tirdzniecības un rūpniecības apmetni.
Viens no sabrukušajiem budinku klājiem Volodarska ielā pirms revolūcijas, pavadījis laiku kopā ar PSRS Tautas mākslinieka Vjačeslava Tihonova skolotāju. Šeit dzimis leģendārais aktieris. Niņu liktenis, Iekšlietu ministrijas deputāti Pavlovskis Posads ņēma vērā lēmumu par modinātāja iegādi no pašvaldības iestādes ar Tihonova muzeja-muzeja skata palīdzību. Budivlya atrodas nomācošā nometnē, taču tā ir lieliska restaurācija. Daļa no Maybut muzeja izstādes - Tihonovu dzimtenes mēbeles, trauki un runas, kā arī skaitliskās fotogrāfijas - uzreiz apskatāma Pavlovska Posadas vēstures un mākslas muzejā. Zbir eksponenti prodovzhutsya. Lai uzzinātu, kā jūs dodaties apskatīt ēku-muzeju, tas piemeklēs aizskarošu likteni.
Pavlivsky Posadā kā krievu un franču partnerība tika saglabāti 19. un 20. gadsimta mijā izveidotās aušanas fabrikas ceglians. Rūpnīcas kabīnes aizņem veselu kvartālu, kas starp cilvēkiem tika kristīts par "Parīze". Mīklai par krievu-franču sabiedrisko dzīvi muzejā uzstādīts Eifeļa Vežas makets.
Tas tika saglabāts un atjaunots Pavlivsky Posad, daudzās pirmsrevolūcijas baznīcās. Vietas є dzvinnytsya arhitektūras simbols uz templi ir Vārda augšāmcelšanās, kas redzama no 1389. gada līdz liktenim. Un 1989. gadā šeit tika atjaunota Vasiļjevska klostera Aizlūgšanas Vissvētākā Dievmātes aizlūguma katedrāle.
Monastir bez pārsēja no Pavlovo Posad khustki. Pokrovsko-Vasiļjevska baznīca 19. gadsimta otrajā pusē tika pavadīta pie viņa karotājas Akilinas un brāļa Vasila Grjaznova, Pavlovo Posad lakatu pavadoņa, izgatavotāja un labdara, onuk (par labējiem spārniem). strādnieki) Klosteris kļuva par vienu no skaistākajiem Maskavas eparhijas klosteriem.
Labzins un Grjaznovs vadīja liela mēroga labumu. Atzinot par nopelniem 1999. gadā, dzimis Vasils Grjaznovs, iesvētīts Svētais Vasils Pavlovo-Posadskis un baznīca tika kanonizēta. Jogo spēks tiek saglabāts Pokrovsko-Vasil'evskiy mājā.
Jurija Pavlova režisētajā filmā "Šalles" varonis Valērija Barinovs, vecs mākslinieks, stāsta savam studentam: "Zini, es esmu vecs par mūsu khustki? Tse Dievu bildes! Sēžu debesīs, pārsteidzoši no augšas. Buck babys un radioaparāti.
Tiesa, khustka ir svēts zmists - jūs nebūsiet kā omofori - galvas izliekumi, attēli uz ikonām. Aiz Bībeles leģendas pati Vissvētākā Dievmāte uzklāja viņiem savu galvassegu, lai lūgtu augstā aizlūguma zīmi viena no diženajiem pareizticīgo svētajiem - Vissvētākā Dievmātes aizsardzībā - svētās dienas 14. gadadienā. .
Ādas hustka bija pārņemta ar savu simbolisko ornamentu, šāda apģērba spieķi nebija īpaši spēcīgi, tie nesa garīgu informāciju.
Mova v_zerunka ir nogrimusi aizmirstībā un kļuvusi par mūsu mājām. Īpaši vērtīgi ir vecmodīgie khustki, ko atjaunojuši Pavlovo-Posad khustkovo manufaktūras majstras. Dažus no tiem varat apmeklēt Pavlovo-Posad Krievijas Khustkas un šalļu muzejā. Fonds, kurā ir 400 eksponātu, tika izveidots, pamatojoties uz Volodimira Šišeņina privātkolekciju.
Visa Krievija
Aiz fahivtu ceļvežiem vienlīdzīgu iespēju un atšķirību kolekcija var būt Valsts vēstures muzejs un Dekoratīvās un dzīvās mākslas muzejs Maskavā. Šeit tiek prezentēti visu veidu Krievijas un Eiropas manufaktūru khustki un bagatokh šalles ar raksturīgiem mākslas stiliem, starp kuriem mēs zinām Orenburzka pukhova khustka. Liela interese ir kļūt par to pašu vecmodīgo galvassegu un khustkas kulonu - vichy ubrus, tobto llyany dvieli, kas tika nēsāta virs galvassegas - kichi vai kokoshnik. Krievu pivnoču - četrdesmit, kokošņiku, podviņikivu - galvassegu kolekcijas dibenā var mainīt valkāšanas veidu un žagaru siešanas veidu, kas ir kļuvis par ierastu krievu tradicionālā tērpa atribūtu. Sieviete deputāte ilgu laiku nevarēja parādīties sabiedrībā ar nesegtu galvu un izlaistiem matiem. "Es nestāvu būdiņu bez dakhu virs galvas, bet sievieti bez cirtas," - it kā es klausītos.
Īpašu vietu izstādē ieņem saimniecības piemiņas zīmes un paneļi, kas ar rokām apgleznoti par godu apmeklējumam. Aiz šiem sižetiem jūs varat vadīt nodarbības par imperatoru kronēšanu, par 300. karalisko Romanovu Budinku, par 1812. gada Uzvaras dienas galvaspilsētu liktenim. -Ričja Maskvija.
Prezentēti XVIII-XX gadsimta Krievijas puses priekšmeti - šķipsnas, rubeļi, klepus, praski, ķemme. Pirmkārt un galvenokārt, viņi izmantoja instrumentus, jo Vikoristovs izgatavoja vecmodīgus majstru mazo hustoku aušanai un pildīšanai - pildījuma dēļus, āmurus un darbarīkus.
Tehnoloģijas mainīt, tradīcijas dzīvot
Pavlovska maestrīni XVIII gadsimtā nodarbojās ar vīnjanu blietētu khustok shte sagatavošanu. 1795. gadā zemnieks Ivans Labzins izveidoja rūpnīcu - visu biznesu, kas aušanas gaismu no šuvju khustok izlaišanas ar rokām darinātu audumu. Šodien Maskavas guberņā bija vairāk nekā septiņdesmit šādu lauku rūpnīcu.
Pavlovo kļuva par šovkota aušanas un brokāta audumu centru, un kopš 20. gadsimta 60. gadiem tika izlaistas vyvnykh un vyvvovnykh khustokas, šalles, šalles, palatīnas, kas rotātas ar drukātiem ornamentiem, no 1860. gadiem. Rūpnīca ir kļuvusi ļoti populāra un ir mežonīgi augusi par katru mecenāta Jakova Labzina vēstures stundu.
Tirdzniecības dim "Jakivs Labzins un Vasils Grjaznovs", datēts ar 1863. gadu, tika atvērts tirdzniecībai visā Krievijā un ārpus kordona.
Līdz pagājušā gadsimta beigām manufaktūra bija kļuvusi par lielāko uzņēmumu iekšzemes pildījumu lauku māju izlaišanai Krievijā, tajā bija divi tūkstoši robotu. Ir pienākusi stunda, ja posadski khustkovoi manufaktūras khustki ir paņēmuši cepures no plaukta letēm.
19. gadsimtā es nodošu drukāšanu uz khustki Pavlovo-Posadskiy Manufactory. Mazie tika pārnesti uz Khustkovo audumu no koka formām, vikoristovuchi visai mājai divu veidu: "manieres" un "Quits" (ar pliku balsi uz e). Aiz papildu palīdzības "segas" tika uzklātas farbi un ādas krāsas. Mazuļa kontūra bija piepildīta ar "manierēm". Tos pagatavoja šādi: uz dziedošā māla uzbēra nelielu koka gabaliņu smidzinājumu, pēc tam pārlej ar svinu. Uz dēļa malas tika uzklāta Otrimanium kontūra. Pildīto dēļu gatavošana visas saimniecības izmēram nebija sāpīga, mazie tika sasisti gabalos. Vienas khustkas pildīšanai varētu būt līdz septiņdesmit dēļu! Manuālais ceļš būs vēl darbietilpīgāks un majestātiskā spēka, vitalitātes un cieņas klātbūtnē.
Pavlovo-Posadskiy khustkovy manufaktūrā viņi izmantoja trafaretu drukas metodi - klūgas drukāšanai uz khustkas sāka uzņemt kadrus vai neilona trafaretus, šablonus, un mazuļus ar fotokopiju pārnesa uz auduma. metodi. Blīvēšanas automatizācijas metode. Pirmā iekārta liela mēroga fotofilmām tika uzstādīta rūpnīcā 1961. gadā.
Nav nozīmes mūsdienu tehnoloģijām, autora skola hustkovy malunks un yaskraviy "pušķis" raksturs Pavlovsky Posad khustka kā tradīcija spokonvіku tautas rūpniecība šeit ir droša. Analogi cim zīdaiņiem nekur nav sastopami gaismā, smaka ir unikāla. Saglabāt un tradicionāli tīras vilnas lina kvalitāti šādas īpaši smalkas vilnas pagatavošanai no zilās aitas pakauša.
Šovkova lakatu bārkstis noadīšu pa vecam. Un vārds "krievu hustka", tāpat kā agrāk, asociējas ar Pavlovo Posad hustku.
Pavlovo Posad khustki ņem vālīti no vienkārša balta auduma gabala ar izšuvumu, ko sauca par ubrus. Astoņpadsmitajā gadsimtā ubrus, kā spokainajā dzīvē krievietes skūta galvas, viņas nerīkojās kā hustci, krievu gājiena dēļ šķiet, ka krievu vārds nozīmē "sekls".
Hustka piedzima ar vienu no krievu tautastērpa ierastajiem atribūtiem, piemēram, kakātu, un Ziemassvētku eglīti. Parādīt publiski ar nepiesegtu galvu (vienkāršmataina), kuru Krievijā cienīja neķītrības zirgs, pareizticīgo baznīcās ir zināms līdz mūsdienām, jo sieviete acīmredzami vainojama galvas kratīšanā ar krūmu.
Tradicionālajos mazajos čustokiem ir izsenis lingvistiski tēli un simboli, piemēram, putni, dzīvības koks, gulbja tēls. Papildus ornamentam tas lieliski iederēsies Eiropas antīkajās vāzēs un franču pušķos, vīnogulāju un vāzēs ar lieliskiem ķekariem. Arī Bula Khustzi galvā (kā vienā no tiešajiem) parasto ornamentu tēma ir bobs un paisley.
Pavlovo Posad khustkovoi manufaktūras vēsturē jau ir bijušas vairāk nekā divas galvaspilsētas, lai gan tās ir redzētas Pavlovo Posad khustki ģimenē, viņi nedomāja, ka viņi šeit atrodas uzreiz. Mājās bija divi tirgotāji, kas nopirka akreditācijas datus: Jakovs Labzins un Vasils Grjaznovs deviņpadsmitā gadsimta 60. gados, piecdesmit gadus vēlāk, pēc rūpnīcas atvēršanas. Visā deviņpadsmitajā gadsimtā uzņēmums nemitīgi modernizējas, un kādu laiku pastāvīgi cīnās no sīvās konkurences, tk. plaši pieprasīta Krievija, produkti tika izlaisti bagatioh rūpnīcās. Nozares mākslinieku un strādnieku talanta audzētāji nezaudēja savu bagātību, bet ieņem labāku vietu nozarē.
Jaunais uzņēmums ir izaudzis un jau 20.gadsimta ausī "Labzina un Grjaznova manufaktūru partnerība" ir labākais uzņēmums Krievijā no nomaļu saimniecību ražošanas, kuram ir gandrīz 2000 prototipu.
Pēc 1917. gada revolūcijas uzņēmums tika nacionalizēts un pārveidots par Staro-Pavlovskas rūpnīcu. Ar Radianska laika roku fabrika izlaida khustkus, uzvarošos, mazos maijstri vecos ļaudis un viņu virobi “aktuālās” tēmas dēļ (revolūcijas, industrializācijas, kolektīva līderu portreti valsts popularizēšana) kļuva populāra. Ale soli pa solim Pavlovo Posad khustoku stilistika pievērsās klasiskam kanālam, un uz khustoka viņi atkal ar košiem farbiem norija ornamentu laukumus un slīdošos vizirunkus.
Maystri un Pavlovsky Posad Khustkovo manufaktūras mākslinieki un līdz nākamajai dienai priecēs savu šaņuvaļnieku aci ar vyshukanny sīkumiem un rotājumiem, kas tiek pastāvīgi modernizēti un modernizēti, un joprojām saglabājot veco mēra stila stilu.
Khustokas muzejā varat palutināt visu Pavlovska Posad khustoka daudzpusību, sākot ar seno klasisko mākslu deviņpadsmitajā gadsimtā, kas veidota ar rokām, un avangarda propagandas khastok ar trīsdesmit pagātnes akmeņiem.
