A. P. Čehovs sauc savu tviru "Ķiršu dārzu" par komēdiju. Nu, izlasot fragmentu, redzams, ka tas bija pirms traģēdijas, nevis pirms komēdijas. Mēs esam celti ar traģiskiem Gayva un Ranevskoy attēliem, traģiskām echni ielejām. Mi sp_vchuєmo un sp_vpervivayamo. Es nesaprotu, kāpēc Antons Pavlovičs pievērsa savu dzīvi komēdijas žanram. Ale pārlasi tvir, rozbirayuchis nyu, mēs joprojām zinām šādu varoņu uzvedību, piemēram, Gavs, Ranevska, pikhodov, descho komikss. Mēs jau esam ļoti lepni, ka viņu piedāvājumos ir jūtama vīna smaka; Pie kāda žanra jāatrod A. P. Čehova darbs "Ķiršu dārzs" - pirms traģēdijas komēdijas? "Ķiršu dārzā" p'єsi nav nekaunīgas konfrontācijas; P'esi varoņi tiek aizvesti klusi, bet viņi tos neredz caur kritiskām šuvēm un zitknen. Un tajā pašā laikā mēs redzam konfliktu, nevis atklātu, bet iekšēju, klusu, no pirmā acu uzmetiena mierīgu dzīves vidi. Aiz ekstravagantā varoņu rozmova līdz radīšanai, aiz klusajiem protestiem viens pret vienu mi bacimo їkh. cilvēku mierināšanas iekšējā nervozitāte. Bieži vien piezīmēs redzam nevietā tēlus; bieži bachimo šad un tad paskaties, smirdoņu nevar sajust tie, kas slimo. Viss galvenais "ķiršu dārza" poliagas konflikts ar neinteliģentās paaudzes paaudzi. Uzcelt, trīs stundas nolidojušas nibi: pagājis, šodien, ka maybutnє. Tsі trīs paaudzes mrіyut apmēram katru stundu, ale smird tikai runājot, un par viņa mūža čūsku neko nevar nogalināt, Līdz pēdējai paaudzei melo Gauvs, Ranevska, Firs; līdz mūsdienām - Lopahins un Maybut paaudzes pārstāvji - Petja Trofimovs tajā dienā. Senās muižniecības pārstāve Ļubova Andrijivna Raņevska nemitīgi stāsta par savu skaistāko jauno klinti, kas pavadīta vecajā bodē, greznotajā un sārtajā ķiršu dārzā. Vaughn dzīvo atņemts no tsimi spogadi par pagātni, її Es šogad nevēlos vlashtovuє, bet es nevēlos domāt par maybutnє. Un mēs esam celti ar lielu infantilismu. Tas ir viss vecās paaudzes tsiy p'usit, tāpēc tas notiek. Nichto no viņiem nesaņem nekādas izmaiņas. Smird, runājot par "skaisto" veco dzīvi, alu, jāceļ, lai ļautos godīgumam, lai viss iet uz degvielu, jārīkojas necīnoties par savām idejām. Un tam Čehovam piesprieda tiesu. Lopahins ir buržuāzijas pārstāvis, dienas varonis. Vins šodien ir dzīvs. Mēs nevaram neapzināties, ka šī ideja ir saprātīga un praktiska. Vіn veda zhvavі runāt par tiem, piemēram, dzīve uz spilgti, un nachebto zināt, kā robiti. Ale viss ir dārgāks par vārdu. Patiešām, Lopahins nav ideāls P'usi varonis. Mans šķietami neērti ar savējo. Un galu galā, izveidojiet jaunā nībi rokās pilienu, un viguku: "Ātrāk, mainīsies mūsu neveiklā, nelaimīgā dzīve!". Zdavalosya b, Anya un Petro Trofimov Es ceru, ka autors par maybutє. Ale hiba mozhe taka lyudina, piemēram, Petja Trofimovs, "vichny students", ka "slinks panna" maina visu dzīvi? Adzhe visunuti jaunas idejas, aizbēgt uz maija un vadīt reshtu var tikai atņemt viņiem gudrību, enerģiju, iepazīstināšanu ar cilvēkiem, pasaules cilvēkiem. Un Petja, piemēram, ka іnshі varoņi p'єsi, vairāk kā, nіzh dіє; in vzagalі jāveic tā, it kā tas būtu bez acs. Un Anija joprojām ir jauna, viņa vispār neko nezina. Jau tagad poliagu galvenā traģēdija nav tikai dārza pārdošana, kas mattu, kurā cilvēki pavadīja savu jaunību, kurā viņi bija piesaistīti labākajiem no viņiem, un pašu cilvēku klusuma trūkuma dēļ notika čūska par savas nometnes spodrināšanu. Neprātīgi, spivchuvaєmo Lyubov Andriyivny Ranevskiy, ale, mēs nevaram nesvinēt šo infantilo stundu bezacu uzvedības. Es pastāvīgi redzu akluma trūkumu p'us. Bezgluzdo viglyadayut Ranevska і ^ аєв ar їхніmi dīvainībām veciem priekšmetiem, bezgluzdny pіkhodov, un pati Šarlote є atdalītajam nav nepieciešama visā dzīvē. Galvenais radītāja konflikts ir stundu konflikts, nevis viena paaudze. P'єsi pulksteņa skaņa ir klusa, un to var sajust, skanot sārtajai stīgai. Un tomēr autors ir noķēris savas cerības uz maigu. Ne velti simbolisma simbola klauvējiens tiek nodots no pagātnes uz mūsdienām. Un, ja jaunā paaudze stāda jaunu dārzu, nāc maijs. Gleznu "Ķiršu dārzs" A. P. Čehovs uzrakstīja pirms 1905. gada revolūcijas. Toms pats dārzs є uz Krievijas īpašumiem tajā stundā. Antons Pavlovičs ir iedomājies muižniecības, buržuāzijas un revolucionāra problēmas, iespējams, daudzās radībās, kas joprojām ir pagātnē. Ar Čehovu jaunā veidā, iztēlojies galvas konfliktu, izveido. Notiek konfrontācija ar radījumu, nevis norādēm, protests pret iekšēju konfliktu starp P'Esi varoņiem. Traģēdija, ka komēdija bezrūpīgi iziet cauri tvīra smagumam. Mēs nekavējoties runāsim ar varoņiem un nosodīsim viņus par neaktivitāti.
Antons Pavlovičs Čehovs uzrakstīja gleznu "Ķiršu dārzs" 1903. gadā. Todi mēness gaismā arī smaržo pēc revolūcijas, tāpēc jūs saņemat sāta sajūtu. Liels ieskats šīs stundas prātos apstājās, lai izprastu labo nometni zemē, prāta saprātu un zinātu izeju no pārdabiskām būtnēm, kā viņiem gāja. Tsya p'essa kļuva par šādu domu un ideju uzvarētājiem.
Savā pirmsrevolūcijas daiļradē autors demonstrē Krievijas pēdējā gada dramatisko konfliktu, parādot atšķirību starp "veco" un "jauno" paaudzi. Tūlīt piedzims Čehovs kungu tēlos ķiršu dārzā, kurš iet pa vienam, protestējot pret muižniecības un buržuāzijas pārstāvjiem. Dārzs pie tsiy p'usi uosoblyu Rosiyu.
Vecie kungi dārzs, Raņevska un Gauvs, iedurts mali majestātisks injicēts. Smirdēji dzīvoja bez turbulences bez nepatikšanām un turbozābakiem, neaizmirsa ne par pagātni, ne par pašreizējo dienu, ne par maibotiem. Es nevēlos, lai ķiršu dārzs pamostas citu sirdīs. Alu brālis un māsa viņu nežēloja, nesmirdēja, neatbrīvojās. Smaka ir tik і neizdvesa ne skaņu, bet stunda jau ir pagājusi.
Par izmaiņām їm nāk "nova" lyudin - Lopakhin, kurš viyshov no krypakіv un kļūst spraigs bērns. Uzvaroša prakse un enerģija. Youmu vkupiti vikupiti rozorovanie maєmoks, uz kura kolis slavēja jogu senči. Ale y vin nevarēja izglābt dārzu. Paši neaptverot sava pirkuma jēgu, sodījuši ķiršu koku virubati, jūs redzēsiet vecās pasaules norietu.
Čehovs mums parādīs, kā muižniecība ir sevi attaisnojusi, bet bik buržuāzija nav veca. Rakstvedis, lai atbalstītu Krievijas Maybut nākamajām paaudzēm - "vichny students" Trofimovs un jaunais velns Anija. Ļaujiet varoņiem spēlēt, viņiem Krievija kļūs par quituchay. Un ierīkot "jaunu dārzu, rozkišnij par cenu" Čehovu mudināja pati smirdoņa.
Inficēts, lai brīnītos: (modulis Inficēts, lai brīnītos :)
- Kāpēc Satins atņemtu Lūku no supercilvēkiem? (par M. Gorkija p'єsoyu "Apakšā") - -
- Kas ir vin, Єrmolajs Lopahins, ir “hijiy zvir” vai “nizhna soul”? (par A.P. Čehova p'єsoyu "Ķiršu dārzs") - -
- Kā Єrmola Lopakhin var sastapt divas pretējas īpašās īpašības - g- "nіzhna soul" і "hijiy zvіr"? (par A.P. Čehova p'єsoyu "Ķiršu dārzs") - -
- Kam ir simboliska nozīme ķiršu dārza tēlam p'єsi A.P. Čehova "Ķiršu dārzs"? --
Pie p'єsi A.P. Čehova "Ķiršu dārzs", nachebto, ir mēms ar vardarbīgu konfliktu. Mіzh varoņi neredz cauri kritiskajām šuvēm un zіtknen. Un tomēr aiz šīm ekstravagantajām piezīmēm var saskatīt gruntēta (iekšējā) prototipa izpausmi.
Manā skatījumā galvenais konflikts ir stundu trūkums, valstī dzīvojošo cilvēku nekonsekvence. Stundas klātbūtnē ir trīs plāni: pagātne, diena un nakts. No pirmā acu uzmetiena pagātnes vienībām є Gaєv un Ranevska sezonas varonis ir Lopahins, bet maija iedzīvotāji ir tse Anija un Petro Trofimovs. Ale chi tse so?
Deyisno, Gauv un Ranevska dbajlivo saglabā atmiņu par pagātni, mīlēt savu mazo māju, ķiršu dārzu, kas ir īpašs dārzs, un tādu rangu, kas simbolizē, ka tas ir skaistāks, kā arī Krieviju. Visa p'єsa ir caurstrāvota ar domu sajūtu, skatoties uz ķiršu dārza līkumu, skaistuma līkumu. Iedeva і Ranevska, no vienas puses, var justies skaistuma sajūtu, ir būvētas ar cilvēkiem ar vitalitāti, vitalitāti, vipromineuch mīlestību līdz sajūtai. No malas, patiesībā, Ranevska pati sauca uz sabrukumu viņas t-krekli, un Gajevs "proiv camp uz ledusvīriem". Par to aizvainojums smird kā cilvēki, jo viņi dzīvo atņemti spogadas par pagātni. Es neesmu vlashtovu, bet es nevēlos domāt par smaku un domāt par to. Ka і Hav, і Raņevska ir tik stingra rožu unikalitāte par reālu ķiršu dārza iekārtošanas plānu, neņemiet vērā Lopahina nopietnos ierosinājumus - šķiet, ka tā ir mazliet smarža, tas ir kā brīnums, tas nav čūska.
Tautas dzīve ir pārgājusi saknēm. Tas par jaunu ir jāatceras. Ale, kas, hto, neatlaidīgi pagājis, nedomā par šo dienu un to varbūt, ieejot konfliktā uz stundu. Ludina ūdens stunda, jaku zabula par pagātni, nevis mabutnogo - taka, jaks uz mani, galvenā autora ideja. Ar to pašu cilvēku posteni Čehova namā atrodas jauns “dzīvības kungs” - Lopahins.
Es tagad izaugšu ar dažām nepatikšanām - ar to nebūs problēmu. Ķiršu dārzu var izvilināt no mājas, un jūs varat no tā atbrīvoties. Par tiem, kam applūdušais dārzs simbolizē pagātnes skaņas ar dienu, vīnu, zrozumilo, neaizmirstiet, un visā galvas laukā ir kaps. Ar šādu rangu Lopahinam ir daudz nepatikšanas: aizmirsis par pagātni, pēc stundas ienācis konfliktā, es to gribu iemesla dēļ, nevis Gaivs un Ranevska.
Apmaldieties, nareshty, jaunieši - Ganna un Petriks Trofimovi. Kā tos var saukt par maija cilvēkiem? ES nedomāju. Aizvainojums tika ieviests un no pagātnes, un no tagadnes, lai dzīvotu atņemts no pasaules par maybut - acīmredzams konflikts. Kas ož pēc krim viri? Ani nav skoda dārzs - par domu, dzīves mērķa priekšā, no otras puses, mājas labā: "Esam iestādījuši jaunu dārzu, rozkishny par cenu." Tomēr es esmu "vichy studente" Petja, es nesaucu jauno Aniju, es nezinu īsto dzīvi, es brīnos par visu, kas tai ir, paļaujos uz nepārvaramām idejām un idejām, un tas nav saprātīgi vārdos. ) spravzhny ķiršu dārzs.
Kā jūs varat to izdarīt ar Ani un Petit Maybutn, cik skaisti tas smaržo un runāt bez pārtraukuma? Manam manekenam cena nav laba. Es domāju, ka autors nav uz robotiem. Petja nevar dabūt ķiršu virsū, un tā arī ir autora problēma.
Tādā rangā Čehova tagadējais klasiskais konflikts - kā Šekspīrā, "pārlaužot pulksteņa zvana signālu", simboliski virpuļojot stīgas skanējumā, tas pārsprāga. Autors neuztraucas par varoņa krievu dzīvi, it kā viņš būtu ķiršu dārza meistars, viņš brīnījās par tā skaistumu.
P'єsa "Ķiršu dārzs" Bula ir sarakstījis Čehovs 1903. gadā rotsі. Tā nav stunda, ja Krievijā notiks lielas aizdomīgas pārmaiņas, jūs redzēsit vēstījumu par "lielām un stiprām vētrām". Neapmierinātība ar dzīvi, mazsvarīgi un nesvarīgi, medī visu mākslu. Radošuma rakstnieki ir saprātīgā veidā. Gorkijs ir spārnotais nemiernieku tēls, spēcīgs un pašnoteikts, varonīgs un jaskravi, kurā visa pasaule par lepno Maybut Ludinu. Simboli caur gudriem, miglainiem attēliem rada iespaidu par deviņdesmit gaismu, satrauktu katastrofas noskaņojumu, kā saslimt, piemēram, briesmīgā bazhanā. Čehovs savā veidā pārraida savu dramatisko darbu noskaņu.
Čehova drāma ir jauna izpausme krievu noslēpumos. Šajos visos valsts sociālā konflikta skatos. P'us "Ķiršu dārzā" varoņi tiek medīti pēdējo reizi, un viņi ir izslāpuši pēc ziemas. Ja varonis vēlas piedalīties visā komēdijas izrādē par ēdienu, kuram tiek ķiršu dārzs, varonis neiestājas ceptajā cīņā. Starp nolaupītāju un upuri vai diviem nolaupītājiem (kā, piemēram, pie AN Ostrovska mājām) nav daudz ļaunu konfliktu, es vēlos, lai vreshti-resht dārzs nonāk tirgotājam Urmolai Lopahinam, kurš tiek aicināts pietiek ar nolaupītāja atbrīvošanu. Čehovs atklāj situāciju, kaujas sākumā pret varoņiem, bet, ja paskatās uz dzīvi, tad vienkārši nav labi gulēt. Visus smirdoņus savā starpā sasien mīļš, sportisks vidnosīns, tiem rokturi, de-rozgortayutsya iet, - mayzhe vecs dim.
Otzhe, ir trīs galvenās rakstzīmju grupas. Vecāki par paaudzi - ce Ranevska un Gauv, muižnieki, kuri ir piedzērušies, izrādīsies prom. Sjogodnіshnє, vidējā paaudze, pārstāvēta tirgotāja Lopahina personā. Es, Nareshty, jaunākie varoņi, daļa no tiem, kas atrodas maijā, - tse Hanna, Ranevskas meita, un Petriks Trofimovs - vecuma bērns, Sina Ranevskoy skolotājs.
Visa smirdoņa saprātīgā veidā tiek likta uz problēmu, sasaistīta ar ķiršu dārza daļu. Ranevskojam un Gaivai dārzs ir visa dzīve. Šeit pagāja cieņa, jaunība, laimīgā un traģiskā palīdzība, lai viņus sasaistītu līdz galam. Bez tā - visa nometne, lai viss, kam viss ir atņemts.
Єrmolajs Lopahins brīnās par ķiršu dārzu ar očimas palīdzību. Par jauno cenu tas bija ienākumu priekšā, bet ne no tiem. Win mrіn pribbati garden, oskіlki wіn - iesaistīšanās tajā dzīvesveidā, kas nav pieejams sinoviālajam un onuku kripakivam, iesaistoties nesaprotamajā pasaulē par šo brīnišķīgo gaismu. Tomēr pats Lopahins diezgan viegli proponē Ranevskiy vryatuvati maєtok no ruinuvannya. Šeit rodas godīgs konflikts: atšķirība nav tāda pati ekonomiskajā, kā ideoloģiskajā skrējienā. Ar šādu rangu, mi bachimo, nepaātrinot Lopahina ierosinājumu, Raņevska ievelkas savā nometnē ar izaugsmes trūkumu, ar gribas trūkumu, un turklāt būris viņai ir skaistuma simbols. "Milij, vibahte, nemaz neiebilst... Tiklīdz visa province ir tsikavē, apmeklējiet brīnumu, tad tas ir tikai mūsu ķiršu dārzs." Vīns viņai ir materiāls un, vēl svarīgāk, garīga vērtība.
Lopakhinim dārza iegādes aina - kulminācija pie p'us. Šeit ir varoņa svinību jēga; pasaules labākajiem bija taisnība. Mi chuєmo balss sprazhny tirgotāja, scho nagaduє daļa no Ostrovska varoņiem ("Muzyka, spēlē skaidri! Darīsim to, es glābju! .. Es varu maksāt par visu"), sarkanā tautas balss, es' esmu ļoti izsalcis, neesmu apmierināts ar savu dzīvi ("Bidna , tas ir labi, tagad tas negriezīsies. (Ar slyozami.) Ak, viss ir izdevies, tā mainījās kā mūsu neveiklā, nelaimīgā dzīve ").
P'єsi vadmotīvs ir ochіkuvannya zmin. Kāpēc visiem ir jāspēlē varonis? Lopakhin nav laika, lai nopelnītu penss. Ale tse nav apmierināta ar "plānu, nizhnu dvēseli", es redzu skaistumu, jaku pragmatisku dzīvi. Es nevaru pazīt sevi, savu ceļu.
Nu, kā ar jauno paaudzi? Vai tu nevari, vai vari man pastāstīt, kā ēst, kā tu vari dzīvot? Petja Trofimovs apsteigs Aniju, bet ķiršu dārzs ir pagātnes simbols, jo tas ir briesmīgāks un vajadzīgāks, jo tas ir jāredz: "Ne no ādas ķirša dārzā, ne no ādas lapas ... brīnos par jums cilvēkiem ... Volodja dievina dzīvās dvēseles, jūs esat atdzimis jūs ... jūs dzīvojat Borgā, uz kāda cita rakhunok ... "Petja brīnās par dzīvi no sociālā viedokļa, demokrātu acīm. Yoi misses ir bagātīgi godīgas, bet smaka nenozīmē konkrētu apgalvojumu par jaunāko uzturu. Čehovam ir tāda "blēņa", jo ir daudz varoņu, "neaizmirstama panna", kas reālajā dzīvē ir maza jēga.
Naysvitlishim un neapmākusies ziņa n'us the image of Ani. Brīnišķīga cerība, dzīvības spēki, bet pie tiem Čehova zināšanu trūkums, bērnišķīgums.
"Visa Krievija ir mūsu dārzs," saka Petro Trofimovs. Tātad Čehova daiļradē centrālā tēma ir - visai akcijai nav atņemts ķiršu dārzs, kā likt Raņevski. Tsey dramatiskais tvirs - poētiska diskusija par Batkivščinas daļu. Autors nedomā par varoni krievu dzīvē, it kā viņš kļūtu par priesteri, skaistumam bagātā "ķiršu dārza" atsauces meistaru. Tsієї p'єsi (viklyuchayuchi Yasha) wiklikayut spіvchuttya varoņu pūles, līdzjūtība un autora smiekli. Visa smirdoņa sacelsies ne tikai par savu īpašo akciju, bet, ja pagalmā redzat kaut ko neveiksmīgu, pašā vakarā jāvelk yak bi. P'usa Čehovs ēdienu nerāda, jo es nedodu mums paziņojumu par varoņu daļas atdošanu.
Traģiskais akords pabeigs drāmu - pie aizsērējušā bodīte paliks vecais kalps Firs, par kuru viņi ir aizmirsuši. Tse zakid usim varoņi, baiduzhost simbols, rose'ednanosti cilvēki. Tomēr mēs varam izklausīties optimistiskas cerības notis, es vēlos, lai tas būtu mazsvarīgi, bet, ja mēs dzīvojam cilvēkos, mēs dzīvojam nākotnē, lai nākotnē dzīve būtu iztaisnota un lai jaunatne nāktu vecās paaudzes vietā. .
