Yak pam'yataєmo, dalam dua novel sebelumnya, Turgen telah mengatasi dirinya, dan dalam pembaca, bahawa bangsawan di Rusia terkenal secara senyap-senyap dan menjijikkan untuk minum dari pentas, kerana dia mempunyai peluang untuk meletakkan wain di hadapan orang ramai . Untuk melihat dia kebanyakan wakil golongan bangsawan amat tidak selesa dan tidak begitu kaya untuk Batkivshchyna. Adakah anda mahu mengambil wira-wira yang sepatutnya menghabiskan penciptaan semula kardinal di Rusia? Dalam novel "Sebelumnya" Turgenev cuba mengenali pahlawan seperti itu. Tse bukan bangsawan, itu bukan orang Rusia. Pelajar Tse Bulgaria Dmytro Nikanorovich Insarov, yang sangat hebat untuk melihat wira seterusnya: Rudina dan Lavretsky.

Kecil. 2. Olena dan Insarov (Il. G.G. Filippovskogo) ()

Menang nikoli tidak hidup untuk rakhunok orang lain, bersalah, jahat, tidak schiliac kepada Balakanini, ia dilucutkan bercakap, jika kita bercakap tentang bahagian bapa kita yang tidak berpuas hati. Poki scho Іnsarov adalah seorang pelajar, ale meta yogo kehidupan - pemberontakan ocholiti terhadap panuvannya Turki. Zdavalosya, saya tahu wira yang ideal, tetapi saya tidak memanggil wira itu, itulah sebabnya orang Bulgaria berperang melawan musuh Bulgaria. Sebagai contoh, kepada novel, jika ia kaya dengan hto gine, musim bunga Insarov dan Kohan Olena (2 kecil), wira deyaky akan membesar, yang akan bersama Rusia insarov sedemikian.

Sekarang kita berada pada usia sehingga novel oleh Turgenyev "Bapa dan Kanak-kanak", yang ditulis dalam tempoh dari 1860 hingga 1861. (Gamb. 3).

Kecil. 3. Halaman tajuk pandangan lain novel "Bapa dan Anak", 1880 ()

Pada permulaan penciptaan, kami bachimo makan salah seorang wira: "Psho, Petre, adakah anda tidak tahu?" Zrozumіlo, situasi dalam novel itu benar-benar spesifik: Mikola Petrovich Kirsanov (Rajah 4)

Kecil. 4. Mikola Petrovich Kirsanov (Artis D. Borovskiy) ()

periksa anaknya Arkash, seorang calon yang telah lulus dari universiti. Ale chitachі rozumіyut: prodovzhutsya jenaka wira. « Niyak ni, jangan bachiti "- vidpovidaє hamba. Kemudian sekali lagi, makanan itu sendiri dan makanan itu sendiri akan dilihat. Kapak I yang membentang tiga sisi bukan hanya Arkash calon, tetapi seorang wira, bermakna, bijak dan bermakna. Inilah darjat kebatinan dengan penerimaan pengarang nyanyian yang mudah dibaca. Wira Nareshty muncul. Pada masa yang sama iz Arkadiєm priyzhdzhaє Evgen Bazarov, (Gamb. 5)

Kecil. 5. Bazarov (Artis D. Borovskiy, 1980) ()

bagaimana untuk menjadi jujur, bersih, suami, dan pemarah, kerana anda adalah keluarga yang mulia, tetapi ia tidak seperti ini. Dengan pengetahuan pertama tentang pengetahuan sains, Bazarov nigilist. Nagadamo, dalam tiga novel pertama Turgen, shukak hero-dyach, walaupun yang baru dari kem bangsawan dan intelektual, tidak memainkan peranan itu. Chi tidak pergi ke peranan insarov. Bazarov, dengan daya tarikannya sendiri, juga dipanggil untuk datang, oskіlki vіn bukan hero-dyach, tetapi hero-roiner, yang mengisytiharkan semua-ruinuvannya.

« Nigilist- tse daripada perkataan Latin nihil, tiada apa-apa; tse Lyudin, saya tidak mahu tertipu oleh mana-mana pihak berkuasa, saya tidak menerima prinsip dalam vira, saya harap saya ingin menggunakan prinsip itu ... "

Nigilizm Bazarov bermusuhan. Saya akan melarang Tuhan, beberapa kemenangan ateis, saya akan melarang semua undang-undang Rusia yang bertuah, orang-orang yang mulia, ia nigilistik di hadapan rakyat, sebahagian daripada mereka, bahawa rakyat harus berada pada tahap yang rendah seperti itu. asas. Bazarov ragu-ragu untuk meletakkannya di hadapan perempuan simpanan, bukan untuk meniru alam semula jadi dan kecantikan, untuk yang baru. "Alam semula jadi bukan kuil, tetapi rumah induk, dan lyudin di nyi pratsivnik"... Bazariv ragu-ragu tentang persahabatan. Yogo viddanim, saya ingin berjumpa kawan rapat є Arkady. Ale yak tilki Arkady akan cuba bercakap dengan Bazarov dengan ikhlas, Bazarov mencukurnya dengan keras. "TentangSaya hanya bertanya kepada anda: tidak kelihatan cantik.» ... Bazarov adalah untuk menyayangi bapa, untuk menyayangi ayah, untuk menjadi sangat marah, untuk takut "hyped", dan kerana itu. Saya, nareshty, kohannya, svit pochuttiv. Bazarov vvazhaє, jika dari seorang wanita anda boleh meminta sesuatu, maka anda memerlukan beberapa kerja, dan jika anda tidak, maka anda boleh datang dengan sesuatu dalam fikiran anda. Saya benar-benar menutup kuasa rupa misteri: « Mi, ahli fisiologi, saya tahu [...] anatomi mata: bolehkah anda melihat bintang di sini [...] ke rupa misteri?» Dengan pangkat seperti itu, sifat nigilisme Bazarov bermusuhan dengan skalanya, ia merangkumi semua.

Pendakwah hari ini akan menganggap mereka yang bazar nіgіlіzm tidak serupa dengan manifestasi sebenar nіgіlіstіv, sahabat bazarov, yang tidak mengetahui nіgіlіstіv dalam keseluruhan potret. Pemandu mabuk telah muncul. Pengkritik Molodiy Antonovich (rajah 6)

Kecil. 6. M.A. Antonovich ()

Setelah menulis artikel "Asmodeus of our hour", Bazarov kelihatan seperti syaitan bodoh. Nigilisti dalam hidup banyak terlepas, tetapi tidak semua. Turgen, setelah menyekat lawan mudanya dan mengatakan bahawa dia mahu berpura-pura berdiri di semua skala. Pertama sekali, Bazarov - keistimewaannya adalah penting, tetapi novel itu bukan kawan kawan, tiada kawan. Sungguh tragis berdikari. Qi bolehkah anda serius bercakap tentang persahabatan anda dengan Arkadiyam? Arkadiy adalah seorang yang baik hati, peramah, bersimpati, ale vinous dan tidak berdikari, benar-benar diperhatikan oleh cahaya Bazarov. Walau bagaimanapun, kerana hanya yang baru mempunyai kuasa yang lebih besar, wanita muda itu adalah Katya muda (Rajah 7)

Kecil. 7. "Bapa dan anak". Bab 25. Arkady dan Katya (Artis D. Borovskiy, 1980). ()

Arkady ide s-pid menyuntik Bazarov. Bazarov, dengan chergoyunya, bachachi tse, sendiri mencukur kawan-kawannya.

Є Dalam percintaan, dua orang, Sitnik dan Kukshin, yang mengambil pelajaran Bazarov untuk diri mereka sendiri. Harga kepakaran anekdot: yang buruk, yang mengikuti fesyen, nigilisme untuk mereka adalah bergaya. Pavel Petrovich Kirsanov ialah kawan Bazarov (Rajah 8),

Kecil. 8. Pavlo Petrovich Kirsanov (Artis Є. Rudakov, 1946-1947) ()

Saya hanya lyudin, saya akan tutup mulut Bazarov. Yak mi pam'yataєmo, Mikola Petrovich tidak dijangka cergas dari Bazarov, jika anda tidak boleh takut untuk takut, malu jika anda tidak mengambil berat tentang keperluan anda. Dan Pavlo Petrovich, dari bukit pertama, menimbulkan antipati yang tajam kepada Bazarov, dan dia tidak tidur seperti telinga pengetahuan yang baik (Rajah 9).

Kecil. 9. "Bapa dan anak". Bab 10. Supercross Bazarov dengan Pavel Petrovich (Artis D. Borovskiy) ()

Jika anda tidak memahami intipati perkataan yang sangat dituturkan, anda boleh mengambil perhatian tentang bagaimana Pavlo Petrovich tergesa-gesa, menyalak, dengan pantas berubah menjadi menggigit, iaitu, bagaimana Bazarov tenang dan menyanyi sendiri. Ale, jika anda memahaminya, maka nampaknya Kirsanov tidak begitu salah. Vin zvinuvachu Bazarov di persimpangan segala-galanya moral, tetapi pada masa yang sama rakyat konservatif, mereka hidup dengan prinsip. Adakah mungkin di negeri itu, yang dihuni oleh sebilangan besar penduduk kampung yang buta huruf-krypak, memanggil perogol? Chi tse tidak akan zagibella untuk negara? Tsі berfikir vinoshuvav dan turgenv sendiri. Bazarov nampaknya mengatakan sesuatu yang indah: sesetengah orang mahu menghalang mereka daripada kritikan, kerana kecerdasan, tetapi kritikan akan diperlukan, adalah perlu untuk mengurangkan keseluruhan sistem. Busuk telah mengambil idea kehancuran baru segala-galanya, baik є. Ale hto well buduvatime? Saya tidak fikir tentang tsim Bazarov, yang di sebelah kanan ialah Ruinuvati. Tragedi novel itu sendiri adalah di seluruh bidang. Bazarov, shvidshe untuk segala-galanya, salah. Kami masih mempunyai mesej sejarah: kami masih ingat bagaimana bazhannya ruinuvati ternyata menjadi malapetaka pada tahun 1905 dan 1917.

Aleh Pavlo Petrovich sendiri tidak dapat menahan persaingan ideologi Bazarov, saya ingin dia telah mengubah hidupnya dengan sia-sia: dia tinggal di luar bandar, dia mempromosikan prinsip liberalisme, bangsawan, dan tiada apa yang perlu ditakuti. Semua kehidupan orang Kirsan, setelah memperuntukkan cinta shalen kepada Puteri R. (Gamb. 10),

Kecil. 10. Puteri R. (Artis I. Archipov) ()

yaka itu mati, dan Pavlo Petrovich mengandung di kampung.

Yak sendiri Turgenyev diletakkan sebelum orang muda yang disesuaikan secara nіgіlistik? Win buv tahu tentang orang-orang seperti itu, yang ditentang oleh kekurangan keselamatan, jenis pencahayaan, dan kebencian - diletakkan di bahagian Rusia. Turgenєv buv menentang revolusi, yak, yak vvvazhav, boleh membawa kepada bencana. Secara objektif diletakkan di hadapan orang muda seperti itu, kesengsaraan pengarang dari kedudukan ini membentuk asas untuk imej Bazarov.

Paksi adalah yak Turgen sendiri viznachaє dibayangkan novel: "Sebagai pembaca tidak mengambil berat untuk Bazarov kerana kekasaran, kekeringan, ketajaman, sebagai seorang penulis tidak mencapai tandanya." Maksudnya, hero itu secara ideologinya asing kepada pengarang, walaupun ia sedikit istimewa, ia lebih serius dan bagus.

Sekarang kita akan terkejut bahawa imej Bazarov adalah dinamik secara dinamik. Banyak wain adalah benar-benar sempurna dari diri sendiri, wain adalah benar-benar nigilist, dan mereka berterima kasih kepada diri mereka sendiri untuk semua penampilan yang saya tidak akan benarkan. Ale potim Turgenov meletakkan sebelum viprobuvannya wira, dan bagaimana untuk lulus. Perche viprobuvannya - cinta. Bazarov tidak serta merta cerah, scho zakhavshis di Odintsovo (Rajah 11),

Kecil. 11. Hanna Sergiyivna Odintsova (Artis D. Borovskiy) ()

Wajar, garnu, maksud saya perempuan. Wira tidak berhati-hati, tetapi dia mesti berhadapan dengan: tidur bersalah, selera makan, rasa bersalah resah, buta. Jika Bazarov memahami bahawa ia adalah kohannya, ale kohannya, yang tidak menyalahkannya, maka saya akan menghapuskan tamparan penting. Dalam kedudukan sedemikian, Bazarov, seolah-olah telah menutup kohannya, setelah bercampur dengan Pavel Petrovich, dirinya mendapati dirinya berada dalam subset keadaan. Ia bersahaja untuk nigilisme untuk memulakan trochas ruinuvatisya. Raptom Bazarov melihat saya tugu, saya tidak pandai, saya mengganggunya, saya memikirkannya, saya hidup untuk hidup saya, menghiburkan diri saya bagi mereka yang berpuas hati. Memenangi rasa prestasi mereka sendiri, dan rasa perbuatan mereka sendiri lebih banyak. Memenangi kehidupan riang bapa mereka, yang tidak lupa untuk hidup (Mal. 12).

Kecil. 12. Batki Bazarov - Arina Vlasyivna dan Vasil Ivanovich (Artis D. Borovskiy) ()

Dan Bazarov melihat, bahawa hidup saya adalah milik saya, bahawa idea-idea hebat saya berubah menjadi tiada dan tanpa jejak. Paksi dari apa yang harus dilakukan adalah nigilisme Bazarov.

Pada masa lalu, dumka tidak dilucutkan daripada pelajar yang berkhidmat sebagai prototaip Bazarov untuk jam itu, dan dunia nyanyian L.M. Tolstoy (Rajah 13),

Kecil. 13. L.M. Tolstoy ()

seperti pada masa muda, dia seorang nigilist, yang membawa Turgenev ke dalam kisah itu. Selepas 10 tahun, Tolstoy juga melihat ketakutan kerana fakta bahawa kehidupan adalah Kintsev, dan kematian tidak dapat dielakkan. Turgen mempunyai percintaannya sendiri sebagai seorang nabi, yang kepadanya dia boleh membawa nigilisme.

Otzhe, nigilisme Bazarov tidak mempamerkan pembalikan, buat kali pertama dalam hidup, saya mula bekerja pada teori ruinuvati. Satu lagi pengalaman ialah dekatnya kematian. Bazarov tinggal bersama lelaki tua jiwa, ayah tua, yang membantu ayahnya, dan suatu ketika dia berbau seperti petani yang mati akibat tipus. Bazarov membuat sendiri berliang, iodin tidak muncul, dan wira menghormati bahagiannya: jika darahnya tercemar. Jika Bazarov tahu bahawa jangkitan telah menjadi, di hadapannya adalah makanan untuk kematian. Sekarang, bachimo, apakah keistimewaan Bazarov? Menang tidak melibatkan kejantanan, tidak memikirkan perdamaian asasnya, tetapi sebelum kematian muncul lebih ramai orang, m'yakshim, tidak lebih awal. Saya tahu bahawa saya akan mati tanpa persekutuan, dan membawa orang sebangsa kepada nenek moyang mereka. Saya mesti bersahaja: jika saya tidak biasa, jangan biarkan ayah bermain seperti itu, kerana saya akan dibina dengan betul. Sebelum mati, anda tidak membuat cinta dan turbot dengan memalukan kepada bapa anda, jangan memalukan diri anda, mencintai Odintsov, jangan memalukan memanggil dan mengucapkan selamat tinggal kepadanya. Dalam pangkat sedemikian, seolah-olah dalam novel kita mempunyai seorang hero-nigilist, serupa dengan syaitan Lermontov, maka pada permulaan novel Bazarov menjadi orang yang bersemangat. Yogo kematian nagaduє vidhid Shakespeare Hamlet, yang juga sprymє її suami.

Mengapakah Turgenєv membuat kesilapan tentang kematian wiranya? Di satu pihak, seperti yang dia katakan kepada Turgenov: "Di sana, saya menulis" nigilist ", saya katakan berkenaan dengan revolusioner." Dan bukan untuk menggambarkan Turgenyev revolusioner melalui penapisan, dan melalui kejahilan kepentingan orang. Dari sisi minda, tepung, dan kematian heroik, meningkat secara mendadak pada kesaksian pembaca kepada sosok Bazarov. Turgen, yang ingin mengatakan, adalah tidak sesuai untuk ini, bahawa generasi muda yang lebih baru akan dapat menyokong seperti peraturan tanah mereka. Pada masa yang sama, saya dilihat oleh lebih ramai orang, kerana mereka mempunyai kualiti rohani yang tinggi, mereka berdikari dan bersedia untuk hidup untuk perdamaian mereka. Sendiri di tsomu muncul kuil tulisan Turgen'ev, kuil kebebasan rohani.

Senarai Sastera

1. Sakharov V.I., Zinin S.A. Mova dan kesusasteraan Rusia. Kesusasteraan (asas dan pengurangan rіvnі) 10. - M .: Perkataan Rusia.
2. Arkhangelskiy O.M. bahawa dalam. Mova dan kesusasteraan Rusia. Kesusasteraan (pengebumian) 10. - M .: Bustard.
3. Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / Ed. Lanina B.A. Mova dan kesusasteraan Rusia. Kesusasteraan (asas dan penyusutan) 10. - M .: VENTANA-GRAF.

1. Litra.ru ().
   
2. Kedai Internet "Litsey" ().
3. Turgenev.net.ru ().

Rumah zavdannya

1. Retak komisen pengarang kepada Bazarov.
2. Gudang mengikut ciri-ciri imej Insarov dan Bazarov
3. * Setelah menganalisis imej Rudin, Lavretsky, Insarov dan Bazarov, vivedit imej yang ideal hero baru

Novel "Bapa dan Anak", yang ditulis oleh І. S. Turgenevim pada tempoh situasi revolusioner di Rusia (1859-1862) dan

skasuvannya krіposnogo betul. Menulis buku untuk romania adalah pecahnya kesaksian Rusia yang mencurigakan, jika mulia

Liberalisme disaksikan oleh pemikiran revolusioner-demokratik. Saling sambungan penggantungan dan penggantungan dalam

percintaan dalam diri Bazarov, seorang demokrat-demokrat ("anak-anak") dan saudara-saudara Kirsanovs, yang terbaik dari golongan mulia-liberal ("bapa-bapa").

Turgenev sendiri mengambil alih imej lipatannya. Vin menulis kepada A. A. Fet: "Adakah saya ingin menyalak Bazarov, siapa yang harus saya bawa? Saya tidak tahu siapa saya, kerana saya tidak tahu siapa yang saya cintai, siapa yang saya benci!" Pada penggantian pemacu "Batkiv dan Kanak-kanak" Turgen menulis: "Bazarov adalah anak kegemaran saya ... Yang paling bersimpati dari semua jawatan saya."

Keistimewaan Bazarov, seorang pembela idea-idea demokrasi revolusioner, tsikavit Turgeniev, malah wira pada masa itu, yang menghilangkan dari fikirannya visi era perubahan sosial. Turgenov melihat demokrasi di Bazarov, yang muncul di kalangan kaum zvichtsi sejak awal, dan apabila mereka keluar dari dinasti mereka. Di satu pihak, punggung bapa, di sisi lain - sekolah Suvor kehidupan, navchannya di universiti pada sen tengah. Rice qi jelas dilihat dari Kirsanovs dan Bazarovs sebagai kriteria utama untuk menilai orang. Kirsanova adalah yang paling cantik di antara para bangsawan, tidak berbau busuk, jangan segan silu, jangan ambil sebelah kanan. Mikola Petrovich gra pada cello, membaca Pushkin. Pavlo Petrovich boleh dipercayai selimut untuk panggilannya sendiri, untuk menyingkirkannya kepada mimpi, ketaatan, petang. Setelah datang kepada ayah, Bazarov seolah-olah berkata: "Saya mahu pratsyuvati." І Turgenєv secara kekal. pіdkreslyu, scho "robot feisty" th pada sifat dyyalnoy wira. Ciri-ciri generasi demokrat 60-an - ditimpa sains semula jadi. Selepas menamatkan pengajian dari fakulti perubatan, Bazarov menjadi pengganti pertumbuhan kodok, bersedia untuk pergi ke sains. Bazarov tidak tersesat dalam sains, kerana dia berada dalam kedudukan terbaik untuk pergi ke perubatan, dan terdapat pengetahuan hebat dalam ahli botani, agroteknik, dan geologi. Razumіyuchy interkoneksi kebolehan mereka akibat negara perubatan yang menyedihkan di Rusia, Bazarov masih tidak menjaga mereka yang memerlukan, jangan risau tentang pekerjaannya: dia seperti Sina Fenichka, dan penduduk kampung yang ketagih kepada mereka. Dan kematiannya bermula melalui jangkitan selama sejam. Kemanusiaan Bazarov dimanifestasikan dalam yogi bazhanni untuk membawa dendam kepada rakyat, Rusia.

Bazarov adalah seorang yang sangat menghormati kuasa kebaikan; Dalam sejarah pertarungan, Bazarov tidak dilucutkan gluzd sihatі fikiran, ale bangsawan dan keberanian, untuk memenangi keadaan fikiran dan mengatasi anda pada saat ketidakamanan fana. Bangsawan Yoho dinilai oleh Pavlo Petrovich: "Kami berharap dengan mulia ..." lyudin. Misai, yang lega daripada penjelasan materialistik, Bazarov tidak akan.

Vin vvazhaє kita akan membusukkan seluruh negeri Rusia, sehingga saya akan menutup "segala-galanya": autokrasi, agama, agama - mereka yang dilahirkan dari "kem penangguhan yang memanjakan": rakyat adalah jahat, salah, lama orang, bukan arkib, naungan. Lindungi Bazarov dengan program positif untuk tidak meletakkan. Jika P. P. Kirsanov bagi saya: "... Anda semua merosakkan ... Tuntutan dan buuvati itu", Bazarov berkata: "Ini bukan hak kita di sebelah kanan ...

Kolya Bazarov tavruє gluzuvannyam kewajipan, abstrak "prinsip", vin peremagє. Pengarang pertama kedudukan berikut. Ale jika Bazarov memasuki sfera daya hidup, pengalaman, tetapi jika anda menerimanya, ia tidak akan hilang pada masa akan datang. Apa yang lebih boleh dilipat untuk Bazarov, apatah lagi, apa yang lebih dan lebih berwibawa untuk anda.

Cinta sebelum Odintsovo mempunyai bangunan Bazarov sebelum ini rasa hormat yang kuat Dan isteri gadis itu, dan wataknya, dan pemikiran terbaiknya sendiri, memikirkan Odintsova sendiri, mengingatkannya sebagai ular yang bijak.

Lyubov kepada Odintsovo membantu Bazarov melihat ke arah penampilannya sendiri, untuk menilai semula perekonannya. Ini ialah penilaian semula nilai yang boleh dilipat. Rusia yang tidak berkesudahan dari perkampungan yang gelap dan kasar telah menjadi subjek penghormatan yogi. Ale vin jadi saya tidak memikirkan "keamanan tentang bantuan dan pengguna" petani dan kekurangan bantuan tambahan daripada pengamal lykarsk kepada bapa penduduk Sutera. V Velich Bazarova Turgenev menunjukkan jam sakitnya, sebelum kematiannya. Pada promovі di dunia bіl dari kesaksian akhir yang hampir tidak dapat dielakkan. Replika kulit, dipukul sehingga Odintsovo, adalah semangat sesama warga rohani: "Anda boleh tertanya-tanya jika spesies itu memanjakan: cacing noda" dan lebih kerap. Saya suka pemikiran bi: Saya akan banyak putus, saya tidak akan mati, kudi! zavdannya є, walaupun saya adalah gergasi! .. Saya diperlukan oleh Rusia ... Ni, mabut, tidak diperlukan. Adakah yang itu diperlukan? Anda tahu, anda akan mati, anda berada dalam ayah anda, anda chuiny kepada ibu anda, saya tidak selamat daripada anda, saya akan menghalang anda, berbalik dari kematian ke Odintsovo - beritahu orang tua tentang orang tua: tahu. .. "Kejantanan dan gaya pandangan materialistik dan ateistik telah muncul pada mereka yang tidak berada di masa lalu. Pisarov bermaksud, sebelum kematian, "Bazarov tumbuh lebih cantik, lebih manusia, dan bukti integriti, penuh dengan kekayaan alam semula jadi." Bazarov, yang tidak bangkit untuk menyedari dirinya dalam hidupnya, hanya sebelum menghadapi kematian untuk membiarkan sikap tidak bertoleransinya dan untuk pertama kalinya, dengan cara yang adil, lihat kehidupan sebenar Nabagato shirshhe dan rіznomanіtnіshim yo uveleniye tentang dia. Dalam ts'mu polyagaє smut makna akhir. Turgenev sendiri menulis mengenainya:

"Saya sangat ingin menghantar muka berkerut, liar, hebat, separuh bengkok dengan runtu, kuat, jahat, jujur ​​- semua sama, ditakdirkan untuk bengkok, - untuk itu, ia masih berbaloi sebelum ini."

Podії, yakі І. S. Turgen akan menerangkan dalam sebuah novel, pertengahan XIX stolittya. Tidak sejam sejak Rusia melalui era reformasi Chergov. Idea, yang diletakkan atas nama novel, terbuka lebih luas, dan terdapat beberapa serpihan dalam yak baru tentang kebebasan generasi muda, ale tentang prototaip bangsawan, bagaimana untuk pergi ke peringkat sejarah, dan intelektual demokratik, bagaimana untuk bergaul dengan pusat kehidupan yang mencurigakan dan rohani Rusia, bagaimana untuk mewakili kehidupan masa depan.

Pemikiran falsafah tentang perubahan generasi, tentang kehancuran hidup yang kekal dan perjuangan abadi yang lama dan yang baru terdengar lebih daripada sekali dalam karya penulis Rusia dan sehingga Turgenov ("Dashing out of mind" oleh A.S. Griboedov). Beberapa pemikiran yang seolah-olah, dalam urutan dengan ucapan-ucapan hebat tentang masyarakat petani, tentang nigilisme, tentang misteri, tentang bangsawan, tentang orang Rusia, untuk dibunyikan dalam novel Turgenov. Ale є pengarang.

Di tengah-tengah novel - jawatan bazarov, yang merupakan jenis orang Generasi Baru... "Bapa" diwakili oleh saudara Kirsanov dan bapa Bazarov.

Antagonisme pandangan Pavel Petrovich dan Bazarov terbuka pada aliran super panas mereka. Ale di puncak hebat dengan Bazarov Pavlo Petrovich tidak membantu untuk mengalahkan nigilist, tidak menjanjikan untuk mencuri moralnya ke tepi, dan menghadapi kekeliruan sehingga tamat konflik - sehingga pertarungan.

39. Genre novel dalam karya I.S. Turgenova. ciri-ciri struktur seni masalah novel penulis Menganalisis satu novel secara vibir. Analisis kepada novel "Bapa dan Anak". Turgen pada tahun 1817-1883. T. membuka dan memecahkan jenis novel tertentu, di mana masa baharu dan tertentu dalam era itu diperkenalkan. Ciri-ciri nasi imej bertulis T: apa yang lebih mesra daripada ia adalah cahaya sprymak dalam individu unrepeatability manifestasi masa lalu, yang cemas dan cinta lama tragis untuk hidup, untuk її shvidkoplinnaya kecantikan. T-artis harapan untuk jam istimewa. Yogo nevlaglivannoy dan bergerak sukar. Aje vin masih hidup pada era pembangunan intensif dan pesat Rusia, kerana "pada beberapa sepuluh tahun terdapat pembangunan semula, seperti orang tua di tanah Eropah dan ibu kota". Jurutulis itu dibawa ke saksi krisis revolusi mulia 20-an dan 30-an; Semua novel T bukan sahaja menikmati "saat penuh semangat" kehidupan penggantungan, tetapi mereka meneruskannya untuk mereka sendiri. Buku tulisan itu sangat chuyny, sebelum ia berdiri "di hadapan", sama seperti ia dipakai. Yogo Romani telah menulis semula ke dalam kesusasteraan bentuk bebas tentang perubahan trend merah jambu dalam bidang budaya sokongan Rusia: idealist-mriynik, Zayva Lyudina"30-an - 40-an dalam novel" RUDIN "; bangsawan Lavretskiy, yang pragmatik dengan rakyat hingga marah, dalam "DOVORYANSKIY GNIZDI"; " Nova lyudina"Revolutionary-riznochinets" - salinan Dmitro Insarov dari "Forward", dan kemudian Evgen Bazarov dari "O dan d"; era kekurangan trafik ideologi di "DIMI"; hvilya baru masyarakat pada tahun 70-an di "NOVI". Fisiognomi orang Rusia dalam bidang budaya pada era T berubah dengan lebih cepat - dan ia membawa sejenis drama istimewa dalam novel, yang dianggap sebagai ikatan yang kuat dan phytosis yang tidak disokong, tragedi, peraturan. Romani T suvoro didedikasikan untuk sekolah tinggi masa sejarah, kronologi tepat peranan mereka adalah sama. Kehidupan wira dikelilingi oleh wira novel Pushkin, Lermontov, Goncharov. Watak-watak Ongin, Pechorin, Oblomov "melihat modal", di Rudin, Lavretskiy chi Bazarov - arus kemerahan dari banyak batuan. Kehidupan wira Turgensky adalah podbne kepada yaskravo spalakhє, ale shvidko zgasaє iskri. Sejarah Rusnya yang tidak berdarah ditekankan, tetapi bahagian yang singkat. Usaha Turgensky Romani untuk mematuhi irama kasar kitaran semula jadi. Peringkat di dalamnya bermula, sebagai peraturan, pada awal musim bunga, mencapai kemuncak dalam momok hari-hari musim panas, dan berakhir dengan "wisel angin musim luruh" atau "dalam tenang sejuk frosts biru." Tunjukkan wira anda selamat khvilini secara maksimum untuk pembangunan daya hidup. Ale the chvilini berubah menjadi tragis: guinea di sekatan prazd Rudin, pada kejahatan heroik ia tidak berjaya mencukur kehidupan Insarov, dan kemudian ke Bazarov, Nezhdanov. Wiranya ialah orang "Zayvi" dan "Baharu", tobto. cendekiawan bangsawan dan demokratik sosial, yang merupakan permulaan perpecahan moral dan ideologi-politik Rusia. perkongsian. Wira membesar sebagai tergolong dalam jenis sosial awal, dan kepada yang berat dengan jenis hubungan tertentu dengan cahaya sekeliling. 3 jenis hero dalam novel T. 1) "lower" - anak didik rakyat dan penggantungan. Dikemukakan oleh jenis yang berbeza priestosuvantsy dan kar'єrists (Pandonevsky, Ibasov). 2) "pertengahan" - orang yang jujur ​​dan teratur, mempesonakan cahaya corysty dan Marnoslawism, atas pengisytiharan tinggi tentang peraturan, dikelilingi oleh norma dan tradisi yang sudah siap, yang diterima pakai oleh bazhannykh (Valintsev, Basistov, Mikhalevich, saudara) Kir. 3) "kejam" - orang yang jahat secara rohani, meta daripada mereka - cahaya yang luar biasa. Zooseredzheno zalnonatsionalny rasa hidup dan kuasa kepakaran manusia. Cohannia di T. Bagatolik. Jenis "bawah" nampak lemas, jadi anda boleh mendapatkan ramai orang. Z T u sastera, dan kehidupan mempunyai imej puitis sahabat wira Rusia, syaitan Turgenskaya - Natalia Lasunskaya, Liza Kalitina, Oleni Stakhova, Marianni. Buku penulisan gambar dalam novel dan cerita saya adalah tempoh yang paling singkat rezeki, jika dalam pembersihan reka bentuk jiwa kecil, prokidayutsya sehingga kebersihan setiap jam semua potensi dan mobiliti. Jenis "tengah" bukanlah kelas tinggi. Kesedaran kohannya adalah timbal balik. Sebaliknya, nasib baik untuk mengimbangi keagungan rohani. "Pembinaan semula cohannes menggantikan amalan yang mencurigakan dalam novel epik. Semakan cinta kepada alam semula jadi terikat dengan falsafah khusus T., seperti falsafah Schopenhauer dan Pascal. Bagi T., alam semula jadi adalah penting, dan kehidupan manusia bukanlah masa yang singkat dari tengah-tengah alam semula jadi yang tidak terganggu dan penting. ... Kisah T .: Wira priizdzhak pergi, masukkan nombor baru orang, yang tidak tahu, dari mana mereka berada dalam pemenang baru hari ini. Novel ini berakhir dengan kematian hero. Nada falsafah pembesaran mencirikan dan memimpin masalah ciptaan di luar kepentingan antara universiti. "Fathers and Children" telah diterbitkan pada 1860 rots, pada telinga sabit, dan selesai di lindens pada tahun 1861. Novel ini kembali ke 1869, dan epilog diterbitkan mengenai rock 1861, tobto. salinan undang-undang hak cipta. Yaskravo dihantar oleh super-transkripsi "bapa" dan "anak", wakil dua budaya - lama, mulia, begitu yde, dan baru, demokratik. Ditunjukkan adalah bahagian suram krіpakіv, temryava dan kecuaian kepada rakyat. Dengan asas glib, zmistu bulo memberi makan saham Rusia, rakyat Rusia, cara yogo jualan palsu... P.P. Kirsanove T. imej Pan-aristokrat. Kehidupan Yogi bergetar cinta sehingga wanita itu dan, maaf, tentang masa lalu. Marliness dan lucah sebelum hidup juga ditunjukkan dalam Mykola Petrovich Kirsanov. Tse juga jenis pertuanan itu. Secara kritis percintaan novel dan Arkady Kirsanov adalah wakil generasi muda yang mulia, yang dengan cepat mengubah dirinya menjadi penyokong yang boros, diduduki oleh tanah airnya dan penguasaannya. Wira positif novel itu ialah Bazarov. T., walaupun bijak dan jujur ​​menunjukkan beras orang baru, imej dan fakta bahawa rakan dari nama Bazarov telah membiasakannya. Bazarov adalah wakil orang muda yang demokratik, sifatnya acuh tak acuh, dia tidak perlu melakukan apa-apa di hadapan mana-mana pihak berkuasa. Nyogo semua menyaman untuk mahkamah pemikiran. Bazarov adalah wakil tipikal Shisttecostal. Dalam nigilizm (nigilisme adalah di luar penolakan segala-galanya. Membayangkan pengenalan "bapa" dan "anak" penulis menunjukkan kejayaan demokrasi ke atas golongan bangsawan, Ale Rozumov dan perubahan moral demokrasi demokratik dan materialis Bazarov ke atas Pavel Petrovich bermakna kemusnahan prinsip dan prinsip Sebelum beras super-articulate diletakkan pada perkataan super-verbose tentang kohannya, dan ia tumpah ke gereja-gereja besar ke Odintsovaya. T. untuk memperkenalkan kisah cinta dalam deretan yang berbeza. Bazarov membawa lebih positif, lebih rendah beras negatif, dan menutup bahagian ketiga belas belia demokrasi demokratik tahun 60-an, kerana mereka mengambil kira kemajuan sains. Novel "Bapa dan Kanak-kanak" - bahagian atas kreativiti artistik T. Di sini, terdapat dua jalan tengah dengan manifestasi mereka, tetapi mereka cenderung, dan kepentingan adalah seperti dua pusat komposisi. Dalam komposisi novel, realiti Rusia diwujudkan pada saat kejatuhan undang-undang, perjuangan dua kecenderungan sejarah, dua bangsawan muda pada penggantungan pembangunan. Diya kepada novel Veda Bazarov; vin vistupaє mayzhe pada semua adegan untuk novel pada rancangan pertama, dan bukan kepada kelas pertengahan yang mulia wira itu. Dengan kematian Bazarov, "Oh i d" akan berakhir. Dalam gubahan dan dalam konflik dan situasi plot, satu kekhususan telah dibayangkan untuk jam menajamkan perjuangan kelas. Di gudang semangat dan watak wira Turgensky, mereka mengetahui imej mereka tentang tokoh dan viglyad usaha pemuda demokratik progresif tahun 60-an. Bersama dengan fisiologi Bazarov, lelaki muda 60-an itu diambil alih oleh sains semula jadi. Dari pemikiran materialistik langsung pada tahun 60-an, anak didik Bazarov terikat dengan pemakanan seni dan estetika. T., setelah menggambarkan sejenis anak muda, mampu menjadi sebahagian daripada sains dan ditimbulkan dengan semangat terhadap misteri agama. Bazarov, dengan pandangan dan minatnya, mewakili bahagian belia demokratik tahun 60-an, yaka menggunakan "perkataan Rusia", untuk Pisarєvim. Pukulan bukan pintu mesti dibaca dalam novel epizodi terakhir: є, sememangnya, ia lebih simbolik kerana "ahli anatomi" dan "ahli fisiologi" kehidupan Rusia harus merosakkan dirinya selama sejam roset mayat petani. Sebelum kematian yang lemah, sokongan telah dilihat, mereka melatih diri mereka ke bazar prestasi diri: perubatan dan sains semula jadi, setelah menemui ketidakberdayaan mereka, masuk, setelah membayangi B. vich-na-vich iz diri mereka sendiri. Dan di sini mereka datang untuk membantu wira kekuatan, seolah-olah mereka tidak dapat dihubungi, mereka tidak tersesat di dasar jiwa kita. Sendiri іх memenangi mobilizu untuk melawan kematian, dan bau busuk mengundang integriti semangat dalam seluruh pengalaman. B sederhana dan manusiawi: terdapat keperluan untuk mengekalkan "romantik"nya, dan jiwa pahlawan itu akan didengari dari daging, viral dan bip seperti sungai. Cinta kepada seorang wanita, cinta dari biru kepada ayah dan ibu marah pada saksi dunia, B dengan cinta kepada ayah, untuk menjinakkan Rusia, tetapi saya tidak mahu bertanya teka-teki untuk B. muda dan hidup. B ialah seorang wira dalam skala yang besar, telah menyatukan sebahagian usaha vitrati teori nigilistik. Dengan menunjukkan bahawa kuasa revolusioner boleh menghasilkan kuasa yang benar penindasan, kemarahan dan kemusnahan, selagi ada bentuk-bentuk nigilistik, kerana perjuangan kelas tidak berpusing ke asas kehidupan, bahawa kuasa kehidupan adalah nyata. Penciptaan imej seperti seorang revolusioner-nigilist boleh dihormati oleh idea-idea kreatif artis hebat, scho berdiri bukan budaya varto.

Nama yang paling biasa untuk penciptaan adalah kunci kepada kebijaksanaan minda. Jadi lihat novel oleh I. S. Turgenova "Bapa dan Anak". Usiy dua perkataan mudah, gaya ale telah menggantikan saksi, membahagikan wira kepada dua kem protylezhnye. Saya akan menyebutnya begini, intipati novel "Bapa dan Anak" mempunyai masalah lipatan.

Masalah utama untuk novel

Dalam ciptaannya sendiri, penulis bukan sahaja akan memusnahkan masalah penutupan dua generasi lain, tetapi dia akan cuba mengetahui keputusan, untuk masuk dari kem. Prototaip kedua-dua kem itu boleh dilihat sebagai perjuangan antara yang lama dan baru, radikal dan liberal, antara demokrasi dan bangsawan, lurus dan lasak.

Pengarang vvazhaє, yang mengarahkan jam perubahan dan dalam novel untuk ditunjukkan. Untuk perubahan kepada yang tua, wakil-wakil keharmonian mulia pergi kepada yang muda dan gelisah, bagaimana untuk bergurau dan melawan. Kerisauan lama Sudah hidup, allenovy nevy dirumuskan, bukan kesalahan dan rasa novel "Bapa dan Anak" jelas merujuk kepada kekurangan penggantungan hidup dengan cara lama, bukan dengan cara baru. Seluruh jam, jenisnya sendiri, adalah peralihan, antara zaman.

Penggantungan baru

Wakil generasi baru є Bazarov. Sendiri anda datang ke peranan utama, akibat konflik dengan novel "Bapa dan Anak". Menangi wakil seluruh galaksi anak muda, yang telah mengambil bentuk penghitungan semula. Bau busuk adalah untuk memastikan misai tua, tetapi tidak membawa apa-apa kepada orang tua itu.

Lebih mengelirukan ditunjukkan antara Pavel Kirsanov dan Evgen Bazarov. Kelurusan dan kekasaran terhadap adab dan vishukanosti. Imej novel "Bapa dan Kanak-kanak" kaya dan hebat. Ale, Bazarov dengan jelas mentakrifkan sistem nilainya, kami gembira untuk merompaknya. Win sendiri telah menetapkan atribusinya sendiri untuk penggantungan: lamati sudah tua. Dan paksi, kerana ia akan menjadi baru pada asas bulat idea dan pandangan, tidak cukup.
Lihatlah masalah emansipasi. Pengarang menunjukkan bagaimana saya boleh mengatur alternatif kepada patriarki. Ale paksi sahaja imej perempuan Pembebasan diberikan kepada yang tidak menarik, mengundang orang untuk dilihat sebagai sejenis keluarga Turgenian. Dan, sekali lagi, harganya hancur, bukan vipadkovo, tetapi dengan niat yang jelas untuk menunjukkan bahawa di hadapannya, kerana anda berasa letih, anda perlu tahu pengganti anda. Jika anda tidak melihatnya, maka anda tidak vyayutsya, menavigasi mereka yang jelas ditunjukkan untuk penyelesaian positif masalah itu, boleh berubah dalam arus perdana fenomena negatif statistik itu.

Masalah untuk novel "Bapa dan Anak"

Novel "Bapa dan Kanak-kanak" ternyata menjadi Turgenevim dalam masa yang panas untuk Rusia. Zrostannya pemberontak kampung dan krisis sistem kriposnytskoy zmusili uryad pada tahun 1861 skasuvati kriposne kanan. Rusia perlu melakukan reformasi petani. Kemakmuran terbahagi kepada dua tabor: dalam satu terdapat pembuli demokrat revolusioner, ahli ideologi massa petani, dalam satu lagi - bangsawan liberal, yang membela cara reformis.

Penulis hebat Rusia itu menunjukkan dalam percintaannya perjuangan mata dua aliran politik. Plot adalah novel dorongan pada pandangan bertentangan Pavel Petrovich Kirsanov dan Eugene Bazarov, yang merupakan wakil cich secara langsung. Dalam novel, makanan dimusnahkan: sebagai permintaan dikemukakan kepada rakyat, pratsi, sains, misteri, sebagai penciptaan semula keperluan untuk kampung Rusia.

Sudah dalam nama salah satu masalah sedemikian diwakili - dua generasi, seorang bapa dan seorang anak. Perbezaan pemakanan daripada golongan muda dipelajari antara golongan muda dan generasi yang lebih tua. Jadi, inilah wakil generasi muda, Evgen Vasilovich Bazarov, dia tidak mahu menjadi pintar, "bapa", kredo hidupnya, prinsip. Menang, lihat dunia, kehidupan, kita semua orang telah menjadi tua tanpa harapan. "Bahawa saya akan menjadi baluvati ... Aje tse semua harga diri, panggilan kidal, kepura-puraan...". Pada pemikiran yogi, meta-kehidupan utama bidang adalah pada hakikat bahawa ia benar, ia adalah material. Tidak penting bagi Bazarov untuk meletakkan dirinya di hadapan seni, sains, yang mungkin menjadi asas praktikal; sehingga sifat "bezkorisnoy". Menang vvazhaє, bagaimana saya boleh menjadi lebih baik sedikit, mereka yang, dari sudut pandangan, layak mendapat merit untuk sekatan, tidak menyelamatkan diri di sebelah, jangan terharu. "Dalam jam tertentu, kandungan senarai akan menjadi lebih baik," kata Bazarov.

Dari pihaknya, Pavlo Petrovich Kirsanov dari sayang, bagaimana memahami ucapan, di mana seseorang tidak dapat disimpulkan ("Aristokrasi ... liberalisme, kemajuan, prinsip ... misteri ..."). Terdapat lebih banyak mata harga dan tradisi, dan saya tidak mahu menyebut perubahan yang datang daripada penggantungan.

Salib super Kirsanov dan Bazarov terbuka idea tentang \ u200b \ u200b novel.

Wira cich mempunyai banyak semangat. І di Kirsanov, dan di Bazarov, kesombongan berakar kuat. Bau busuk yang ganjil boleh menyebabkan aliran super yang menyeramkan. Kesalahan bau busuk tidak dicuri kepada suntikan orang lain, jika anda tidak bertahan dan melihat mereka sendiri menghidu wira ular, lihatlah deyaki pemakanan. Yak seorang demokrat Bazarov, seorang bangsawan Kirsanov mungkin merupakan aliran masuk yang hebat kepada mereka yang terdesak, dan kekuatan watak tidak boleh dibawa kepada satu sama lain. Namun begitu, tidak dipengaruhi oleh kepelbagaian sifat sedemikian, dan orang lebih teruk daripada mereka, mereka disokong oleh perbezaan dalam cara berjalan, didorong dan berfikir.

Pecahan muncul dalam potret wira. Mengecam Pavel Petrovich Kirsanov "sangat betul dan tulen, pada mulanya dengan tusukan yang nipis dan ringan." Saya vzagaly, semua viglyad pakcik Arkadiya "... kami vitonized dan berdarah murni, tangan cantik, dengan horny nigty hebat". Potret Pavel Petrovich adalah potret keseluruhan "svitsky lev", yang tingkah lakunya dilihat dari luar. Potret Bazarov, sangat gila, harus "demokrat sehingga penghujung hari", supaya dia akan disahkan oleh tingkah laku wira, bebas dan dengan sendirinya.

Kehidupan Eugene tidak bersemangat dari aktiviti yang meriah, dan saya melihat kulit saya untuk alam semula jadi dan sains. Pada separuh lagi abad ke-19, sains semula jadi telah melalui zaman; Terdapat beberapa bahan, yang dibangunkan oleh ramalan berangka dan eksperimen, dan mereka sedang membangunkan sains di belakang yang bulo maybutn. I Bazarov adalah prototaip minuman sedemikian. Pavlo Petrovich, navpaki, habiskan hari-hari anda dalam kejanggalan dan tidak bersedia, dengan pemikiran yang sia-sia.

Protylezhnі melihat dengan senyap, yang bercakap dengan misteri dan alam semula jadi. Pavlo Petrovich Kirsanov akan terharu dengan karya seni. Memenangi bangunan dengan langit zoryanny, menikmati muzik, mengembara, melukis. Bazarov zaprechuє misteri ("Raphael bukan satu sen untuk apa-apa"), kepada alam semula jadi pergi ke dunia utilitarian ("Alam semula jadi bukan kuil, tetapi tuan, dan orang dalam kerja baru"). Mykola Petrovich Kirsanov juga tidak baik untuknya, tetapi seni, muzik, alam semula jadi tidak baik. Viyshovshi pada anok, "... menang kagum sekitar, hіba bahawa bazhayuchi zzumіti, kerana ia adalah mungkin untuk spіvchuvati alam semula jadi." Dan di sini kita dapat melihat, seperti Turgenov melalui wiranya, saya menangkap daya pemikiran saya sendiri. Landskap petang yang indah untuk membawa Mikola Petrovich kepada "jumlah keseluruhan dunia pemikiran yang tidak mementingkan diri sendiri" cahaya berkarisma mriy ". Pengarang akan menunjukkan, eh, menjaga miluvannya secara semula jadi, Bazarov sedang membuat kehidupan rohaninya.

Aleksandr adalah pendapat utama seorang demokrat dari seorang warganegara kecil, yang bersandar pada baju seorang bangsawan yang merosot, dan pandangan liberal pada pandangan pada penggantungan orang itu. Kirsanov vvazhaє, jadi golongan bangsawan adalah kuasa yang merosakkan pembangunan yang mencurigakan. Їхній Ideal - "kebebasan Inggeris", untuk menjadi raja berperlembagaan. Mari ke arah yang ideal melalui reformasi, publisiti, kemajuan. Bazarov lagu, bahawa bangsawan tidak membesar ke hari dan daripada mereka tidak ada coristas zhodnoy. sampai maybutny.

Kebolehpercayaan pemacu ditentukan oleh pemacu kehidupan yang mengagumkan Pavlo Petrovich mengutuk nigilistiv bagi mereka yang "tidak mengambil berat terhadap sesiapa", hidup tanpa "prinsip", vvazhaє mereka tidak digunakan dan tidak berkuasa: "Kamu semua adalah 4-5 orang." Di tengah-tengah Bazarov, mesej itu ialah: "Salinan salinan Moscow zgorila". Bercakap tentang segala-galanya, Bazarov tahu tentang menghormati agama, cara autokratik-kriposnitsky, saya akan menerima moral. Apa yang saya mahu nіgіlіsty? Dalam menghadapi revolusi. Kriteria pertama ialah celaan kepada rakyat.

Pavlo Petrovich untuk memuji komuniti petani, keluarga, agama, patriarki petani Rusia. Win stverdzhuh, "rakyat Rusia tidak boleh hidup tanpa viri." Bazarov, walaupun rakyat tidak bijak dalam kepentingan kuasa, gelap dan jahil, tetapi di tanah itu tidak ramai orang, yang "seorang petani akan mencuri radiumnya sendiri, tetapi dia hanya akan minum dalam keadaan terpinga-pinga." Walau bagaimanapun, saya vvazhaє untuk keperluan untuk belajar tentang kepentingan rakyat daripada rakyat; vіn stverdzhu, bahawa rakyat mengikuti semangat revolusi, bahawa nіgіlіzm adalah semangat rakyat.

Turgen akan menunjukkan, scho, tidak mengganggu tentang razchulennya, Pavlo Petrovich tidak akan dapat razmovlyat s orang biasa, "Cologne mengenyit dan berbau". Dalam satu perkataan, menang spravzhny kuali. Dan Bazarov dengan bangga mengisytiharkan: "Saya melakukan tanah gerombolan." Saya boleh kacau orang kampung sendiri, nak salahkan mereka. Para pelayan melihat bahawa ia masih saudara, bukan kuali.

Tse sama, bazarov mav vminnya i bazhannya pratsyuvati. Di Mar'ino, di ibu kepada Kirsanov, Evgen pratsyuvav, bukan seketika untuk duduk tanpa dos, di biliknya "seperti bau perubatan-pembedahan" telah timbul.

Sehingga hari ini, wakil generasi yang lebih tua tidak melihatnya sehingga awal. Jadi, Mikola Petrovich akan mendapat injil baharu dengan cara baharu, tetapi tidak pergi ke tempat lain. Saya harus berkata tentang diri saya: "Saya adalah ludin 'myaka, lemah, kerana wilayah saya di padang gurun." Ale, untuk Turgenyevim, anda tidak boleh menjadi benar. Jika anda tidak boleh pratsyuvati - jangan ambil. Dan yang paling penting, setelah merompak Pavlo Petrovich, - setelah membantu sen abangnya, tidak peduli untuk memberikan kegembiraan, dan "tidak menjadi jargon yang menunjukkan dirinya orang yang suka berbohong."

Jelas sekali, yang paling lyudin muncul di atas senarai, dan di sebelah kanan - pada kehidupan. Tom Turgenєv sepatutnya dapat membimbing wiranya melalui pembangunan viprobuvannya. Yang paling berkuasa di antara mereka adalah viprobubannya dengan cinta. Pada masa yang sama, jiwa rakyat akan terbuka lagi dan lagi.

Di sini, sifat panas baran dan sibuk Bazarov menghancurkan teorinya. Menang zakokhavsya, budak yak, yak, harga tinggi yak. "Di rozmovah dengan Gannoy, wain Sergiyevnoyu semakin lincah, setelah menangkap kemarahan baiduzhunya sehingga menjadi romantis, dan kehilangannya sendirian, setelah mempelajari percintaan dalam dirinya". Wira sedang mengalami gangguan emosi yang kuat. "... Nah ... pada pemilikan baru, yang dia tidak mengakuinya, di mana dia dihancurkan, yang mengatasi semua kesombongannya." Anna Sergiyivna Odintsova melihat yogo. Ale Bazarov diketahui mampu menerima pukulan dengan penuh penghormatan, tidak memakan kemuliaannya.

Dan Pavlo Petrovich, mungkin seorang cohav yang kuat, tidak berani pergi dengan seorang kawan, jika dia telah menyeberang dalam baiduzhost seorang wanita sehingga sekarang: "... Saya tidak mahu membuang masa anda ". Dan saya kagum dengan fakta bahawa saya serius zakhohavshis dalam seorang wanita yang ringan dan kosong, ia banyak untuk dibincangkan.

Bazarov - sifat yang kuat, harga manusia dalam penggantungan. Penulis pertama menghormati jenis watak. Ostannє viprobuvannya, sebagai vіn propon kepada wiranya - kematian.

Kozhen boleh berpura-pura menjadi Tim, kim yang anda mahu. Orang Deyakі sepanjang hidup begitu pemalu. Ale, dalam apa jua keadaan, sebelum kematian seorang lelaki, kita membesar, baik, untuk selamanya. Segala-galanya berpura-pura tahu, dan kini berfikir selama sejam, mungkin, untuk kali pertama dan memulihkan, tentang rasa hidup, tentang mereka yang telah membuat kesilapan yang baik, ingat dan lupa, seperti hanya untuk bersorak. Dan ia adalah semula jadi, supaya sebelum ketidaksedaran orang, mereka yang nampaknya tidak dapat melihatnya, dan tidak mengganggu untuk hidup.

Sayang sekali, dengan licik, Turgen "memandu" Bazarov. Orang yang cerah, kuat dalam kehidupan dan kehidupan. Ale, mungkin, seorang penulis, menunjukkan bahawa orang seperti itu boleh melihat, tidak mengetahui bagaimana mereka jauh dari wira mereka ... Mereka yang mati Bazarov boleh mencipta penghormatan untuk sesiapa sahaja. Menang shkodu bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk ayah. Youmu Skoda meninggalkan kehidupan begitu awal. Vmirauchi, Bazarov viznaє, scho "pid the wheel", "hanya berhenti." Pertama sekali, Odintsov: "Dan kini semua gergasi zavdannya - bagaimana untuk mati dengan sopan ... Saya tidak akan mengibaskan ekor saya."

Bazarov adalah seorang tokoh yang tragis. Mustahil untuk mengatakan bahawa peremagє Kirsanov di superperecht. Jika Pavlo Petrovich bersedia untuk mempamerkan langkahnya, Bazarov teruja untuk menarik perhatiannya dan meminta keperluan khasnya sendiri untuk penggantungan itu. "Apakah keperluan Rusia?" Hanya kedekatan kematian menjadikan Bazarov menjadi keistimewaannya sendiri.

Untuk apa penulis novel itu? Sudah pasti tidak mungkin untuk menyesuaikannya dengan rantaian bekalan kuasa. Menjadi liberal untuk perekonannyy, Turgenyev melihat pas Bazarov, lebih-lebih lagi, stverdzhuvav: "Hasrat saya diluruskan terhadap golongan bangsawan sebagai kelas maju." I dal: "Saya ingin menunjukkan bahagian atas ampaian, tetapi jika bahagian atas najis, maka apakah susu itu?"

Ivan Sergiyovich Turgenev untuk mencintai wira barunya dan dalam epilosis walaupun kepada pendapat tertingginya: "... takut, jahat, hati, pemberontakan." Nampaknya bukan orang yang janggal untuk berbaring di kubur, sebaliknya seseorang, yang memerlukan Rusia, pintar, kuat, kerana ia bukan stereotaip.

Nampaknya, І. S. Turgenev mengagihkan novel itu kepada Bulinsky dan stverdzhuvav: "Sebagai pembaca, Bazarov tidak peduli kerana dia sangat kasar, tidak berhati perut, kering dan cerah tanpa belas kasihan, saya sangat bersalah, saya tidak penyayang.

Turgenyev telah menulis novel "Bapa dan Kanak-kanak" pada abad yang lalu, ale masalah, hancur pada baru, topikal pada jam. Scho vibrati: melihat chi diya? Yak diletakkan dalam misteri, sayang? Apakah hak generasi bapa? Makanan itu dibawa ke kulit generasi baru. Dan, mungkin, ketidakbahagiaan kejantanan sekali dan untuk semua dan merosakkan kehidupan.

Masalah bapa dan anak boleh dipanggil vichnoy. Sangat mungkin untuk marah pada titik perubahan perkembangan penggantungan, jika lebih tua daripada generasi muda, dua orang menjadi pemulung idea. umur... Jam yang sama dalam sejarah Rusia - 60-an abad ke-19 - ditunjukkan dalam novel I. Z. Turgenova "Bapa dan Anak". Imej-imej konflik baru bapa dan anak-anak jauh melampaui kerangka yang sama - keseluruhan konflik yang menegangkan antara golongan bangsawan dan bangsawan lama serta intelektual revolusioner-demokratik muda.

Masalah bapa dan anak berakar umbi dalam percintaan hubungan nigilist muda Bazarov dengan wakil bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov dengan bapanya, dan juga pada penopang keluarga tengah Kirsanovs.

Dua generasi prototaip daripada novel kepada huraian baharu. Evgen Bazarov berdiri di hadapan kami cahaya berperasaan Lyudin, berkerut muka, dan pada masa yang sama kekuatan dan tenaga dalaman Volodya yang megah. Menggambarkan Bazarov, Turgenєv accentu menghormati yogo rozuma. Penerangan mengenai Pavel Petrovich Kirsanov, navpaki, adalah berdasarkan ciri-ciri utama. Pavlo Petrovich seorang yang peluk, saya perlu memakai baju putih berkanji dan makanan ringan bervarnis. Seekor singa svitsky yang sangat besar, yang dicucuk oleh bunyi dari perkongsian ibu kota, memenangi nama kecilnya, tabah dengan abangnya di kampung. Pavlo Petrovich adalah ketua yang rendah diri dan elegan.

Pavlo Petrovich memimpin kehidupan seorang wakil tipikal penggantungan bangsawan - menghabiskan satu jam di atas ais dan tidak selesa. Pada vidminu semua orang, Bazarov memberikan penghinaan sebenar kepada orang ramai, untuk menangani masalah tertentu. Sekilas pandang saya, masalah bapa dan anak paling gliboko ditunjukkan dalam novel itu sendiri di kalangan tawanan dua hero, tidak terjejas oleh mereka yang tidak mengawan tanpa ibu pertiwi biasa-biasa saja. Konflik, yang Vinik Mizh Bazarov dan Kirsanov, membawa bahawa masalah bapa dan anak-anak dalam Roman Turgenov adalah masalah dua generasi, dan masalah menetapkan dua kem sosial dan politik.

Wira novel menduduki secara langsung kedudukan kehidupan yang bertentangan. Dalam beberapa aliran besar Bazarov dan Pavel Petrovich, semua makanan utama telah musnah, begitu juga dengan raznichin demokratik dan liberal (tentang cara pembangunan palsu, tentang materialisme dan idealisme, tentang pengetahuan tentang misteri negara. fikiran) Pavlo Petrovich secara aktif merampas pidvalini lama itu sendiri, dan Bazarov, navpaki, sedang dalam proses merosakkan. Dan di belakang Kirsanov, scho vi, movlyav, semua merosakkan ("Ta treba dan buduvati"), Bazarov vidpovidak, scho "apa yang diperlukan ialah pembersihan".

Konflik pokolin bachimi di vidnosin s batkami Bazarov. Protagonis lebih teliti tentang mereka: dari satu pihak, untuk mengetahui, untuk mencintai bapa, dari yang lain - kemarahan "kehidupan bapa yang buruk". Dari bapa Bazarov mereka dilihat sebelum permulaan perdamaian mereka. Jika di Arcadia, saya bachimo menimbulkan kemarahan sehingga generasi yang lebih tua, saya akan lebih awal bazhany untuk mewarisi rakan, dan bukan di tengah, maka Bazarov mempunyai segala-galanya di dalamnya. Kedudukan hidup seperti є.

Di hadapan bachimo, untuk bapa yang sama їkhny dosa vgen buv, sayang dengan cara yang adil. Didki Bazarov dan lebih mencintai Eugen, dan cohannia pom'yakshuє їkhni dalam warna biru, keterlihatan adalah dalam vzamorozumіnnya. Tidak akan kuat untuk іnshі rasa dan hidup todі, jika kepala wira di duniaє.

Nah, sebelum masalah bapa dan anak di tengah-tengah keluarga Kirsanovs, saya perlu dibina, ia tidak terlalu besar. Arkady nagadu bapanya. Pada masa yang sama, mereka mempunyai nilai yang paling - orang asli redup, tanah air, seram. Ia sama mudah kerana ia adalah masalah kebahagiaan. Arkady dilucutkan keinginannya untuk mewarisi Bazarov, dan sebab bagi saudara-saudara di tengah-tengah keluarga Kirsanovs. Generasi tua Kirsanovs sedang berfikir "pada yogo kayu manis dalam menuangkan ke atas Arcadia." Ale Bazarov pergi dari kehidupan Arcadia, dan semuanya sedang dalam perjalanan.

Pada masa yang sama, beginilah kisah watak-watak utama novel itu didedahkan, menunjukkan sisi positif dan negatif, supaya anda boleh membaca kekuatan kepada dara itu sendiri, tetapi kepada ibu novel. Tidak menghairankan bahawa rakan sejenayah Turgen'ev bertindak balas secara positif terhadap penampilan penciptaan itu. Druk reaksioner adalah bunyi penulis dalam generasi muda, dan yang demokratik adalah cara pengarang kepada karya generasi muda.