Myśli i myśli autora o idealnej Rosji kręcą się lirycznymi krokami, przywodzącymi na myśl uczucia wielkiego patriotyzmu i miłości do Batkiwszczyny i nienawiści do niesprawiedliwości. Na lirycznych otwarciach myśl pisarza odbiega daleko od życia bohatera i chcę, aby cały temat obrazu „usyu Rus” i udał się do zagalnogo rіven. Myśli autora o ludziach prominentnych, o udziale Batkiwszczyny i ludzi są w kontraście do obrazów z życia rosyjskiego.

Dostęp do tekstów, rozkidani na wszystkie wiersze, organicznie integrują się z powiadomieniem i brzmią jak krzyk bólu, ogłupiający i tonący. Smród śmierdzącego jedzenia, który jest istotny przez wszystkie godziny i wzmacnia wroga na obrazach. Przy wejściu czytelnika poznasz ludzi, którzy z tobą nie mieszkają. Tse panov „tovsti” i „cienki”, panov „wielkie ręce” i „środkowe ręce”, władca urzędu Iwan Pietrowicz, rozbiti mali, p'yanitsi oraz skandale i inshi. Egzemplarze epizodyczne są ponumerowane przez autora w dwóch lub trzech kreskach, ale odgrywają dużą rolę. Smród mikołaja nie widać u głównego bohatera - Chichikova, nieco bardziej pomaga autorowi w głównym obrazie Jednej Rosji.

Mów do jedzenia więcej niż raz, aby przetrawić liryczne śmieci z drogi, szczery romans i czytanie. W jednym z najbardziej poetyckich dzieł sztuki, gdzie opowieść o życiu i sformułowaniu szczególnego charakteru bohatera, wpada w złość temat drogi i przyszłości Rosji. Na tym samym lirycznym kroku języka folkloru, język przeplata się z tonem głosu, a czytelnik jednocześnie z autorem przejmie czarującą muzykę samego słowa „droga”, która wydaje się cudem przed naturą : ! i jakie to cudowne, to droga: pogodny dzień, jasne liście, zimniej ... ”

Autor mówi o „kościołach ze staromodnymi kopułami i pączkami chornyuchy”, „ciemnym kruszeniu się z pokładów i kam'janowych szałasów”, „polach i stepach”, „huczających na zboczach chatach”, przenikliwie oddał widok trzech osób pęd do „Boże! yak ti garna na godzinę, droga jest daleko, daleko! Skіlki ewoluowały, jak gwinea i ton, złapałem za ciebie, a ja złapałem mnie hojniej i z wdzięcznością! I wspomnienia narodzin w tobie cudownych pomysłów, poetyckich światów i wspomnień o pokonaniu boskich wrogów!...”

Organicznie wejdź w wiersz fabuły, wstaw odcinki, scenę, obrazy, świat autora. Na przykład Gogol nachebto mimokhid umieścił portrety urzędników „chudych” i „tovstih”. "Przepraszam! Tovsti vmyut jaśniejsze w całej pracy, wykonuj swoją pracę, a nie chudego ”- napisz Gogol. Abo satyryczny portret władcy urzędu. Pośród swego władcy pidleglich - „Prometeusz, diabelski Prometeusz! .. I jeszcze trzy i pół za nowego, Prometeusz również odrodzi się, jakby Ovidiy nie widział: mucha, mniej much lata, mieszkaj w posiłek!"

W dalszej części dyskusji, która dotyczy pojawienia się postaci Chichikova, czytelnik zna iluzję wulgarności i zła. Na podstawie życia swojego bohatera autor jeszcze dokładniej formułuje zasadę, jak rozpieszczać chorego: „zaopiekuj się najbardziej i skopiuj kopię”, „idź z bogatymi”, „idź do szefów ”. To nie jest ironiczne mówienie o systemie wikhovania, kiedy jesteś w tym dobry, nie tracisz tej samej wartości, ale prawdziwa prawda jest wbijana w głowy młodych ludzi o pomoc i karę. Duch handlu i zysku, który panuje wśród świętych szlachty Kriposnitsa, przenikając z nawchalnej obietnicy, że życie w duszach młodych ludzi jest zawsze czystsze i bardziej poetyckie.

Jednak znudzony po raz kolejny w świetle korysty i zysku, Gogol po raz kolejny skierował nas w pozytywne zasadzki rosyjskiego bohatera, zaszczepiając poczucie ekscytacji w lekkich, majestatycznych ludziach własnego narodu. Na wejściu lirycznym, gdy skończę zgłoszenie, zastanawiałem się nad darem Jarosława z dłutem i młotkiem, który przebył drogę do wozu, o ptasim podstępie, który zrodził się z żywych ludzi, którzy nie miłość ... smilosti, które widziały prostych Rosjan. Zakończę zatem wspaniały obraz Rosji ze względu na jej wszechstronność, która nie jest - ptahi-triyki. W dalszej części lirycznego wstępu autor lubi stan rzeczy urzędników i tych, którzy im pomagają z bezgraniczną władzą narodu rosyjskiego.

Z wysiłkiem autorka zwierzęcia uszanuje naszą sztuczkę Chichikov, wielokrotnie zapraszając nutę uprzęży od swoich koni. Cziczikowa trzy dijowych Stwórz. Na przykład zjedzmy know-how triku Bachima Chichikova: Selifan plusk Chubary na plecach, za który rozpoczyna dziecko. Ruh trójki podstępnie przyspiesza, a obraz trójki zmienia swoje wewnętrzne znaczenie. Wyjazdy Chichikova zastępuje rosyjska trijka, zmienia się godzina wody i rozpoczyna się rozmowa. Przed nami postє obraz ojczyzna, a konie pędzą jak trąba powietrzna, widzą ląd i zmieniają się na linii, jak latać na czas i zastępują trzech zwycięzców Rosji z całej mądrej Rosji. Głos autora przywodzi na myśl emocjonalne epitety i synonimy, metafory i wiguki: „Rusie, dokąd się spieszysz? daj mi wiadomość. Nie przekazuj wiadomości. Pod koniec dnia jest wiele informacji o przemyśleniach Gogola na temat udziału Rosji, teraźniejszości i przyszłości ludzi. Nawet sami ludzie są prototypami lekkich urzędników, pomocników, dylkivów, ponieważ dusza żyje - martwa.

Wysiłki książki „Martwe dusze” N.V. Gogol_v. Krótki zm_st. Jedz specjały. Tworzyć ":

Krótki zm_st jedz "Martwe dusze": Tom jest pierwszy. Szef Perszy

Jedz specjalności „Martwe dusze”

Wpis liryczny - przedmiotowy element kreacji; priyom kompozycyjno-stylistyczny, scho polyagaє przy wejściu autora od środka fabuły; autorska mirkuvannya, uważność, vistlovlyuvannya, jak zmienić prezentację na obraz lub pośrednio, jest tak świetna. Wejdź lirycznie w poezję Gogola „Martwe dusze”, aby wnieść czyste, orzeźwiające ucho, zobaczyć obrazy życia, zobaczyć przed czytelnikiem, otworzyć ideę.

Zavantazhiti:

Przedni widok:

Analiza kroków lirycznych podjętych przez N.V. Gogol „Martwe dusze”

Wpis liryczny - przedmiotowy element kreacji; priyom kompozycyjno-stylistyczny, scho polyagaє przy wejściu autora od środka fabuły; autorska mirkuvannya, uważność, vistlovlyuvannya, jak zmienić prezentację na obraz lub pośrednio, jest tak świetna. Wejdź lirycznie w poezję Gogola „Martwe dusze”, aby wnieść czyste, orzeźwiające ucho, zobaczyć obrazy życia, zobaczyć przed czytelnikiem, otworzyć ideę. Tematyka wpisów lirycznych jest różnorodna.
„O towarzyszu i chudych urzędnikach” (1 rozdz.); autor otrzymuje publiczne wizerunki służb państwowych. Ryż charakteryzuje żrący, habarnizm, godność. Będzie wiele nowoczesnych i subtelnych powodów pojawienia się negatywnych obrazów i ciszy i innych.
„O vidtinki, które przerzedzają naszą bestię” (3 rozdz.); Chodzi o pidleschuvannya przed bagatims, honorowanie, samoponiżanie urzędników przed władzami i podnoszenie świadomości na pidleglich.
„O narodzie rosyjskim, że Yogo movu” (5 rozdz.); autor znaczenia scho mova, mova ludowi nadał charakter narodowy; zwłaszcza rosyjskie słowo i rosyjski movi є divovizna vluchnist.
„O dwóch typach pisarzy, o їхні i dolі” (7 rozdz.); autor protisty pisarza realistycznego i pisarza romantycznego, vkazu charakterystyczny ryż twórczość pisarza romantycznego, aby opowiedzieć o wspaniałym losie całego pisarza. W girkotoyu Gogol pisze o upadku pisarza-realisty, jakby powstał, by reprezentować prawdę. Rozmirkovuyuchi o pisarzu-realerze Gogolu, który zaznaczył znaczenie jego twórczości.
„Bagato Vidbulosya przy świetle Pompy” (10 rozdz.); liryczny wstęp o najważniejszej literaturze ludowej, o jego miłosierdziu, o przejawach chrześcijańskich spojrzeń pisarza. Wszyscy ludzie szli prostą drogą i stanęli na skraju drogi. Gogol pokaże wszystkim, którzy kierują i oświetlają drogę ludu Poliagu na tradycyjne wartości moralne, zapisane w tradycji chrześcijańskiej.
„O bezmiarze Rosji, charakterze narodowym i o ptaszku z trójki”; zakończone rzędy „Martwych dusz” związane są z tematem Rosji, z przemyśleniami autora o rosyjskim charakterze narodowym, o Rosji jako państwie. Posiadać symboliczny obraz Ptak Gogola został złapany w Rosji jako państwo, które jest wyznaczone jako wielka misja historyczna. Nagle myśl o pewności siebie na drodze Rosji i myśl o fałdowaniu przeniesienia określonych form obiecującego rozwoju Rosji.

„Martwe dusze” – liro-epichny tvir – śpiewamy prozą, bo dwoje uszu się połączy: epichna i liryka. Pierwszą zasadą jest angażowanie się w autorską ideę „całej Rosji”, a drugą – w liryczne wskazówki autora, związane z jego ideą, tak aby stała się niezrozumiałą częścią kreacji. Epickie informacje w „Martwych duszach” są nieustannie wyprzedzane przez liryczne monologi autora, a także ocenianie zachowania bohatera, a także uświadamianie życia, tajemnicy, Rosji i narodu, a także starości takich tematy, jak młodość duchowe światło pisarz, o ideałach jogi. Najważniejsze Niech liryka opowie nam o Rosji i narodzie rosyjskim. Z wysiłkiem, aby zjeść, pomysł autora o pozytywny wizerunek narodowi rosyjskiemu, który jest zły o łaski i doświadczenia batkiwszczyny, który zajmuje cywilnie patriotyczne stanowisko autora.

Tak więc w piątej części pisarz gloryfikuje „żywą i żywą różę rosyjską”, nie chcę wiedzieć o zmienności werbalnej, ale „jeśli możesz ułożyć się ukośnie jednym słowem, idź do służby i potomstwa, vіdstavku, w Petersburgu i na skraju świata ”. Na takiej mirkuvannya Chichikova naviv z chłopami nazwali Plyushkina „latanimem” i wiedzieli lepiej, że był paskudny u swoich chłopów.

Piła Gogola żywa dusza do narodu rosyjskiego, ich młodości, odwagi, kunsztu i miłości do życia. Jednocześnie bardzo ważny jest sposób myślenia autora, wkład w usta Chichikova, a jednocześnie o okruchy. Tutaj post nie jest obrazem rosyjskich chłopów, ale konkretnych ludzi z prawdziwym ryżem, jak notatka z wykładu. Tse і teslyar Stepan Probka - „bogaty człowiek, który pasowałby do strażników”, podobnie jak dla pracy Chichikova, wędrował po Rosji iz sokiru za pasem z chobotami na ramionach. Tse i szevet Maksim Telyatnikov, który przyszedł do niego i natychmiast poszedł do pracy, był w stanie podnieść choboty ze zgniłych skór, które rosły w ciągu dwóch dni. Wyrzucając robota, pijąc go, wzywając wszystkich do byków, bo nie dają życia narodowi rosyjskiemu.

Dali Chichikov razmirkovuє o udziale mieszkańców wsi, którzy kupili od Plyushkina, Sobakevicha, Manilova i Korobochki. Ale oś uyavlennya o „wędrowaniu życie ludowe„Szczegóły nie zostały przesłonięte przez wizerunek Chichikova, ale sam autor bierze słowo i dla całego własnego nazwiska proponuję ogłoszenie, opowiadam o tych, którzy szli Abakum Firov na nabrzeżu z barkami i kupcami, po odejściu do Rosji. Wizerunek Abakuma Firowa jest instrumentem miłości narodu rosyjskiego do niegodziwego, wędrującego życia, uroczystości i wesołości, nie zwracając uwagi na znaczenie piękna, gniew pomocników i urzędników.

W lirycznych punktach dostępu do poczty tragiczna akcja ludzi o zamkniętych umysłach, uciskanych i społecznie upokorzonych, którzy znali obraz z wizerunków wujka Mitji i wujka Miny, małej dziewczynki Pelageyi, która nie myślała o zobaczeniu, zgoda, diabelsko, bułeczek miejscowej ludności. Za obrazami qimi i obrazami z życia ludzi kryje się gliboka, że ​​dusza narodu rosyjskiego jest szeroka. Miłość do narodu rosyjskiego, do Batkiwszczyny, patriotyczna to Początki Pisarza przykuł obraz triki, który stworzył Gogol, aby mogli pędzić do przodu, aby Rosja mogła i nie mogła jej pomóc. Tu autor myśli o maju ziemi: „Rusie, dokąd się spieszymy? »Nie będę się dziwił tym, którzy go mogą i nie pokonają, ale jako prawdziwy patriota nie wygram z tymi, którzy w przyszłości nie będą manilowem, sobakowiczem, nizdrewem, plyuszkinem, których Rosja wzrosła do wielkości tej chwały.

Obraz drogi przy lirycznych wejściach ma charakter symboliczny. W pobliżu Maybut jest droga z przeszłości, droga jak rozwój ludzi ze skóry i całej Rosji. Spektakl kończy się hymnem do narodu rosyjskiego: „Ex! trijka! Ptah-triyka, kogo to wymyśliłeś? Mogła powstać szlachta żyjących ludzi. przestrzeń artystyczna i korzenie obywatelskiego wizerunku Rosji. Smród zdradza pozytywny ideał autora - Rosję Ludową, w przeciwieństwie do Rosji jako pompatycznego urzędnika.

Ale poza lirycznymi krokami, jak przetestować Rosję i lud, przy śpiewie i myśleniu lirycznego bohatera na filozoficzny na przykład o młodości i starości, modląc się o ten znak prawdziwego pisarza, o jego udział, tak bardzo związany z obrazem drogi stworzenia. Tak więc w shostomu razdili Gogol viguku: „Zabierz ze sobą w drogę, młody rock_v Mężu Suvoru zhorstoku, zabierz ze sobą wszystkie ruiny ludzi, nie zostawiaj ich w drodze, nie trać czasu! .. „Sam Tim jest autorem, który chce powiedzieć, że w życiu wszystko jest piękne, jest związane z samą młodością i nie trzeba o tym zapominać, ponieważ opisy w powieści pisały pommery, stazy martwe dusze”. Smród to nie żyć, ale wąchać. Gogol wzywa do zachowania mojej duszy, świeżości i wzrostu uczucia i stawania się bardziej takim.

Inodi, razmіrkovuyuchi o shvidkoplinnіst życiu, o zmianie ideałów, sam autor opublikował jaka mandrіvnik: „Po pierwsze, przez długi czas, w skale mojej młodości ... fajnie będzie dla mnie czekać do przyszłości jest nieznana... dopóki nie wiem, zastanawiam się nad wulgarną bezdusznością; Moje zmarznięte spojrzenie jest nie do zaakceptowania, nie przeszkadza mi to… a jęki znudzone odbierają mi nerwy z ust. O moja młodość! O moja słodycz! »Aby dodać do wizerunku autora, trzeba wspomnieć o krokach lirycznych, w których Gogol dyskutuje o dwóch typach pisarzy. Jeden z nich „nie zmienił zatartej niegdyś harmonii własnej linii, nie zszedł ze szczytu własnej linii do pospolitego, żadnego z jego braci, ale ostatni brzmiał jak niegodziwa nuta, aby wszystko nazwać, jak myśleć o tym.” Udział pisarza literackiego, który brzmiał zgodnie z prawdą, aby zobaczyć akcję, został zabrany z oczu całego ludu, tak jak w umyśle pisarza romantycznego, którego pochłonęły jego nieziemskie i przedstawione obrazy, ja nie nie wiem jak zobaczyć Gogol pojawia się przed porą dnia, kiedy pisarz-realista, satyryk, gubi się bez udziału i „jest bardzo dobry i ma świadomość własnej tożsamości”. Podobnie autor mówi o „szanuwalnikach literatury”, dla tych, którzy mają własne deklaracje o znaku pisarskim („Piękniej, pokaż nam piękniej niż radośnie”), a jakie jeszcze dowody na udział dwóch rodzajów pisarze.

Cały twórczy liryczny obraz autora, który wciąż jest w parze z „cudownymi bohaterami, patrzymy na cały majestat życia, patrzymy na całe chwalebne światło życia i widzimy światło, niewidzialne, niewidzialne dla ciebie! "

Otzhe, liryczne kroki zastępują śpiewanie Gogola „Dead Souls”. Smród jest primitnі z wyglądu poezji. Umieją utrwalić nowy styl literacki, taki jak nabude życie Yaskrave w prozie Turgenowa, a zwłaszcza w twórczości Czechowa.

Na lirycznych progach Gogol zwraca się do ludzi z tej ojcowskiej ziemi, łapię w nich swoje myśli, obrazy, które widzimy, występy i bohaterów, czy dyskusję o życiu zagali, o młodości, o ludziach. Zagalom na końcu dwudziestu kroków lirycznych.

Nieźle się bawimy w bardzo kontrastowym, komicznym, wskazującym tonie śpiewu, ale raczej w połączeniu z ideologicznym czarodziejem.
Kolejność mała dla półki ogólnej, jak na przykład myśl, ale „każdy ma swój lont” (na chol o Manilowie) lub „Nie ci na świetle cudownie zaklinowani…” (na chol o Pudełko), w większych krokach, aby stać się końcem świata prozy.

Przed pierwszymi wspominamy na przykład opowiadanie o „vmіnnya zvertatisya” (z innego udziału) i o wadach ogromnych ogrodzeń z Rosji (z dziesiątego udziału); innym - pokój o sile i obecności rosyjskiego słowa (na przykład piąta część). Ze szczególną siłą szacunku dla każdego znaczenia, misję liryczną, poświęconą ojczyźnie ludowi. Brutalność Gogola przejęła gorąca miłość do ojczyzny: „Rus! Rosja! bach cię za moje cudowne, piękne daleko ... ”(w jedenastej sekcji). Niezrównana przestrzeń Rosji zachwyci i oczaruje autora, a powód do dumy z cudownej ojczyzny – z piskliwego dźwięku.

Przy wejściu lirycznym „Jake jest cudowne i należy, a nie, i cuda na słowo: droga!” Gogol z miłości do małych zdjęć rosyjskiej przyrody. Pomyśl o cudach, które poetycki świat pojawi się w twojej duszy, gdy spojrzysz na obraz.
Chwytak Gogola przed rozum gospodarza Rosjanie i przed obecnością tego słowa: „Z lekkim chepurunem słowo Francuzów się z nim nie zgadza; sprytnie wymyślić własny, nie każdy dostęp, rozsądne jest artystyczne słowo nimets; ale głupie słowa, jaka byłaby taka zamaszysta, żywa, tak drażliwa w samym sercu, była taka kędzierzawa i żyła, jakby to było powiedziane przez przypadek rosyjskie słowo».
Liryczny zombie Gogola do Rosji brzmi chłodno, a pierwszy, który zaśpiewa tom, pędząc naprzód, jest jak żywy i niewygodny triytsi: „Dźwięk cudownego dzwonka jest zalewany dźwiękiem dzwonienia; makijaż i makijaż rano rosły w ruinach; latać po całym świecie, a nie na ziemi, przekrzywiać się, wstawać i ustępować wszystkim ludziom i władzom ”.

Oprócz znaczeń pochłonęliśmy najmniej z nielicznych osób, które przezwyciężyły wielki patriotyzm. Wkład swoich myśli Neridko Gogola w usta jednego z jego bohaterów. Przed takimi lirycznymi krokami włożono na przykład przemyślenia Chichikova nad zakupionymi przez niego listami „martwych dusz”. Na końcu świata Gogol przyniósł swoje duchy narodowi rosyjskiemu, tak bardzo trzeba mu nadać przytłaczające piękno.
Szczególnie znaczące są liryczne kroki ludzi jedzących, jak smród psuje otoczenie ludzi: do spragnionej sogodennya, jaka Gogol bachiv z życia, od tych, którzy są piękniejsi niż Rosja.
Istnieje wiele utworów lirycznych o dodatkowej pomocy inteligencji, dla których Gogol nazwał swój tvir nie powieścią, lecz pieśnią.

Dostęp do tekstów w wierszu Martwy Gogol dusze

Liryczne kroki przy śpiewie Gogola z Dead Souls

możesz stworzyć piosenkę w filmie poetyckim. I sprośność - stała obecność autora, by okraść cały tvir liro-epichnym.

Całe płótno artystyczne „Martwe dusze” przesiąknięte jest lirycznymi guzkami. Najbardziej liryczny krok w powiększeniu wolność gatunku zjedz Gogola, poetyckie ucho, związane z wizerunkiem autora. W rozwoju fabuły pojawiają się nowe kroki liryczne, wyjaśnię ideę pierwszego planu, rozwinę nowe idee, a także wyraźniej doprecyzuję ideę autora.

Liryczny dodatek o „niezaangażowanym, bezsilnym Kościele” io tych, którzy „odwracają mocno Rosjan”. Mіrkuvannya autora Tse, aby zrobić taką myśl: oto jak wychwalać słowo po rosyjsku, a Bóg jest słowem, które cię inspiruje. Myślenie i motyw Kościoła, który ma zacząć się na pierwszym miejscu w całym podziale, i paralela słowa ludu Słowa Bożego, ma na celu wskazanie tym, którzy w lirycznych wskazówkach koncentrują się duchowo na naleganie pisarza.

O młodości i dojrzałości, Shou Yde, o „marnotrawstwie żywego marnotrawstwa” (ucho dobrego marnotrawstwa). Na przykład Gogol idzie prosto do czytelnika: „Zabierz to ze sobą w drogę, wyjdź z młodych skał skalistych męża męża zaszczytnego, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruiny, nie marnuj ich w drogę! Starość jest straszna, straszna z góry i nic nie wraca i nie wraca! ”.

Składany din jest prawie skręcony przy lirycznym wejściu do kolby na początku. Pozostało dwóch pisarzy, autor mówi o moralnej i naturalnej głuchocie „gorzkiego sądu”…

Tutaj autor wyraża nowy system etyczny, nauczany przez szkołę naturalną, - etykę kohannya-nienawiść: miłość do jasne bokiżycia narodowego, do żywych dusz, przenosząc nienawiść na negatywne strony łobuza, do martwe dusze... Autor jest cudownie mądrzejszy, po drodze zastanawiałem się nad sobą, stając się po drodze „zwycięskim NATO, moimi nałogami jest ten Oman”, - by wypędzić tę ts'kuvannya ze strony fałszywych patriotów, nie lubić spivvitchizniks, - ale mężowie oszukują Sama.

Odpowiedni system etykiety dla przekazu artysty do literatury artysty w wyniku korekty ludzkie przybitki przed oczyszczającą mocą czegoś „wyniosłego, utopionego”; Szczęśliwy sąd nie jest rozsądny, ale uśmieszki „stania z dużym lirycznym ruchem i celem spotkania się między nimi i wybrykami bufonady”.

W ostatecznym wniosku umysłów autora szybko się zmienia: nie mogę się doczekać bycia prorokiem, nie mogę się doczekać zobaczenia „marzenia kobiety” jako „nie mogę się doczekać chwały chwały”...

Ucho ucha. Przy lirycznym wejściu na kolbie tego jedzenia wieśniacy, kupieni przez Chichikova od Sobakevicha, Korobochki, Plyushkina, ożywają na naszych oczach. Autor, nibi perehoplyuyu wewnętrzny monolog swojego bohatera, opowiada o nich, jak o żywych, pokazując, że dusza jest naprawdę żywa, lub wieśniacy-kaczki.

Tutaj post nie jest obrazem rosyjskich chłopów, ale konkretnymi ludźmi z prawdziwym ryżem, jak notatka z wykładu. Tse і teslyar Stepan Probka - „bogaty człowiek, który nadawałby się do strażników”, który może poruszać Rosję „z chobotem na ramionach za pasem”. Tse Abakum Firov, jak spacer po nabrzeżu z barkami i kupcami, napratsyuvshis, aby powiedzieć „jeden nieskończony, jak Rus, śpiewa”. Wizerunek Abakum jest instrumentalny w miłości narodu rosyjskiego do życia, wędrującego życia, uroczystości i radości, niepod wrażeniem piękna dnia, twardego pratsyu.

W części fabularnej jemy bachimo i dajemy ludziom, którzy są zatkani, uciskani i społecznie upokorzeni. Wujek Mityai i wujek Minya z ideą plutana, małej dziewczynki Pelageya, nie widzę, prawe, de livo, pluszowe Proshki i Mavri.

Ale w lirycznych krokach znamy autorski świat o ideale ludzi, jak być może i maє buti. Na zakończenie 11 rozdziałów liryczno-filozoficznych myśli o Rosji i okrzyku pisarza, którego „głowa została dostrzeżona przez lęk przed mrokiem, znaczenie desek, które przybyły”, panegiryk drogich, szum ruku - dzherel „cudownych pomysłów, cudownych myśli.

Tak więc dwie z tych myśli autora – temat Rosji i temat drogi – gniewają się na liryczne wejście, które zakończy pierwszy tom jedzenia. „Rus-triyka”, „cała natchnenna przez Boga”, post autora w nowym, pragmatycznym dla oka; „Rusie, dokąd się spieszymy? daj mi wiadomość. Nie przekazuj wiadomości.

Obraz Rosji, słowa całego lirycznego wejścia więźnia i retoryczne jedzenie autorki, jest dla niej brutalne, dotykając obrazem Rosji Puszkina - „dumnego konia” we wszystkich koniach jak ogień! Kudi ti skachesh, dumny krewny, / І de ti opróżni kopitę? ".

Ja Puszkin, ja Gogol oszczędnie nalegałem na inteligencję niegodziwości i meta historycznych rąk Rosji. І w " Mіdnuyu vernik„, A w „Martwych duszach” przez myśli artysty na skórze z pism stał się obrazem nienachalnego pędu ziemi, który został wyprostowany w „Nieszorstkość Chia jest ostrym kontrastem do zapadania się ziemi, scho „kierować zhakh zhakh”.

Na górze liryczny patos autor, który przemówił swoimi przemyśleniami z maja, ze świata o Rosji, drodze i akcji, pojawił się nowy pomysł na wszystko, co jemy. Autor opowiada o tych, którzy liczą na obraz w tomie I, „połknęli nasze życie”, za „zimnymi, rozdrobnionymi, pomiętymi postaciami, które roją się na naszej ziemi, godzina i nudna droga”.

Nie na próżno mówić o „cudownych, pięknych dalekich”, którzy zachwycają się Rosją. Łańcuch jest epicko odległy, który przyciąga go swoją „tajemniczą mocą”, oddaleniem „potężnej przestrzeni” Rosji i odległej historycznej godziny: „Jaki prorok jest skromną przestrzenią? Dlaczego tutaj, dlaczego nie natkniesz się na myśl bez ramki, jeśli zrobisz to sam bez napiwku? Dlaczego bogacz tu nie będzie, jeśli є pójdzie do ciebie?

Bohaterowie, obrazy w powiadomieniu o „dopasowaniu” Chichikova, puszczanie takich subtelności, nie bogatych, ale nikczemnych ludzi ze słabościami i wadami. W poetyckim obrazie Rosji, ustanowionym przez autora na lirycznych krokach, nie jest to mylące: to smród użytkowania, znajomy, jak „plamki, odznaki, nie do pomyślenia jest wymazać środek równiny biednego miejsca” .

Tylko sam autor ma nadzieję na poznanie prawdziwej Rosji, na „straszną moc” tej „nienaturalnej władzy”, którą rozpoznaje z ziemi rosyjskiej, staje się jednym z uduchowionych bohaterów 1-go, którego jemy. Zdobycie posta w podpowiedziach lirycznych jest jak prorok, który niesie ludziom światło wiedzy: Cóż, jako nie autor jest winny mówienia świętej prawdy?

Próbując przybliżyć moje pomysły i do książki artystyczno-publicystycznej „Vibrani Mystsya with Friends”, oraz do „Author's Spovidi” i – smutku – jemy przy kolejnych tomach. I po prostu spróbuj dotrzeć do serc i umysłów uczestników, marnimis. Yak szlachcico, możesz tylko od razu poinstruować godzinę, aby zobaczyć prawidłowe słowo gogolskie, a śmierć wiadomości zostanie nam przekazana.

Rola kroków lirycznych w śpiewaniu „Martwych dusz”

N.V. Gogola, aby spojrzeć na największe dzieła literatury rosyjskiej. Śpiewanie „Martwe dusze” to szczyt Twojej kreatywności. Wszystkie główne specjalności talentu autora zostały dodane do nowej.

Wcielam się w struktury kompozycyjne „Dead Souls” gatunek literacki... Zapach Gogol boi się najlepszych potraw rosyjskiej społeczności. Rozważania autora o głośnych ludziach, o udziale Batkiwszczyny i tutejszych ludzi, będziemy marszczyć brwi na zdjęcia z życia rosyjskiego.

Na kolbie jedz liryczne kroki, aby być w charakterze ust autora o swoich bohaterach, ale w świecie świata temat wewnętrzny stary dziadek shirshuyu i bogaty.

Kiedy rozmawialiśmy o Manilowie i Pudełku, autor zmienił historię, a teraz obraz życia stał się wyraźniejszy. Przyznanie autorki, by nie zgodzić się z Pudełkiem, by zemścić się na swojej siostrze z arystokratycznego zawieszenia, jaka, której nie obchodzi najbardziej zachęcający strażnik, ale Pan nie przychodzi mu do głowy.

Pislya vidvidvannya Nozdryova Chichikov na drodze do rozwoju ze wspaniałego bilyavkoy. Opis procesu rozwoju zakończy się monstrualną, autorską wskazówką: „Skryz, w życiu nie jest nudno, czyli w środku bezdusznych, krótkowłosych i nietuzinkowo ubarwionych dołów, ale w środku tego samego zimne i nudne dni ludzie nie są jak wszyscy ci, którzy pili yomu bachiti doti, chcę się obudzić przynajmniej raz, nie jak ci, którzy osądzili cię, aby zobaczyć całe życie, być jak sumy, - wszystko różni się od Chichikova, zimny nawyk tego, co jest tu umieszczone z najlepszym pokazem sentymentów.

Wezwanie ma charakter wewnętrzny w zakręcie nіtіkіntsі n'yazdіlu. Tutaj autor nie mówi o bohaterze, nie o tym, by zostać wprowadzonym do nowego, ale o zdolności narodu rosyjskiego, o talencie narodu rosyjskiego. Nazwy lirycznego wprowadzenia nie wystarczą, aby związać się z nami przed rozwojem dziecka, choć jeszcze ważniejsze dla rozwoju głównej idei jedzenia: pomoc Rosji to nie pies, nie te pudełka, ale ludzie, ludowe wiersze.

W ciasnym kręgu z lirycznymi skrzypcami o rosyjskim słowie i ludowa postać Jest jeden wpis autora, który otwiera się jako pierwszy.

Ogłoszenie o Plyushkinie jest przytłoczone ostrymi słowami autora, ale rażącym, głupim zmistem: „A wcześniej nie było czegoś takiego, żadnej lepkości, facet mógł wejść!”

Nieuniknione mogą być znaczenia liryczne o życiu pisarza io udziale pisarza w zawieszeniu szczęśliwego Gogola, o dwóch małych udziałach, które sprawdzają pisarza, ale „powiększenia obrazu”, pisarza-realisty, satyryka. Pod koniec etapu lirycznego, większość wielkich myśli i yaskravikh uzagalnen, była jakaś tajemnica, a pierwsza została umieszczona na szczycie zawieszenia, ludzie. Vono viznachaє i іdeyny shlyakh pisarz i jego ocena głównych sił wspierających.

Wśród razdilah, przypisanych do wizerunku miejsca, uwagę autora na skrajny rozwój rang i standardów - „teraz mamy wszystkie stopnie i stanis, które są tak opracowane, no cóż, nie wszystko widać w ten sam sposób. povіtri. ” Gogol zakończy swój opis enigmatycznej sum'yattya lustrami o łaskach ludzi, o szlachcie hibny, której ludzie nie przeszli długo do swojej historii - "ale śmiać się jednocześnie i na własną rękę, aby dumnie napraw kilka takich nowych.

Szczególnie silny jest ogromny patos pisarza sięgającego w liryczny dodatek – „Rosja, Rosja! Niczym liryczny monolog na kilku uncjach, cały liryczny wierzchołek, aby wyraźnie rozgraniczyć dwa wielkie lankijskie ogłoszenia - małe sceny, które opowiadają o waleczności Chichikova. Tutaj, na szerokim planie, rozgrywa się temat Rosji, w którym bulo jest „słabo, wyrzucony i niewygodny”, a bogata osoba nie może się urodzić. Liryczność autora jest często zbyt duża na wtrącanie się niegrzecznej prozy życiowej. „Jestem strasznie otulony w mniejszej przestrzeni, ze straszliwą siłą chwytającą moje oczy; z nienaturalnym panowaniem czuli moje oczy: jaka, znudzona, cudowna, nie wiem, że ziemia jest daleko! Rosja!

Przytnij, przytnij, głupcze! - krzyczy Chichikov do Selifan.

Dam ci oś z pałaszem! - krzyczy asystent terenowy, scho galopujący nazustrich, z vusami w arshin. - Ja, jak duch, spojrzałem z grzmotem i zobaczyłem trójkołowiec.

Wulgarność, pustka, ubóstwo życia są bardziej widoczne w ostatnich latach. Spójrz na kontrast w zastoju Gogola z powodu wielkiego majestatu. Laska tak ostrego kontr-wystawy jest piękniejsza niż zrozumiały obrzydliwy ryż bohaterów „Dead Souls”.

Bezposeredno obok cym, autor zajęty jest czytaniem gryzmołów, jak wiklikayut na nowej wycieczce, więc do pośpiechu droga jest daleko. „To cudowne, ludzkie życie, i cud w słowach, droga! A jakże cudowna jest sama droga”. Gogol wrzucał tu jeden po drugim zdjęcia rosyjskiej przyrody, jak zobaczyć mandryla przed oczami, jak ścigać się na szybkich koniach po drodze. І w rozległym dostosowaniu monologu autora, w obrazach, które szybko migoczą, widać wyraźnie napięcie na obrazie trzech ptaków, w którym liryczne otwarcie długo oczekiwanych pragnień, przywłaszczone do dopasowania.

Dla najbardziej szanujących patriotyzm obraz Rosji, który zamyka pierwszy tom poezji, jest obrazem pochłoniętym jednym ze swoich ideałów, który wizualnie przemawia do artysty w przedstawianiu pospolitego, wulgarnego życia.

Taka jest rola wstępów lirycznych w komponowaniu wierszy. Ale naygolovnіshe to ci, którzy obracają się w nich bogato wpatrując się w tajemnicę autora, setki ludzi. Jedz Gogola na bokach, nie tylko vicrivati, ale zaakceptuj sviy ideał moralny, i widząc ich w pobliżu ich cudownych lirycznych kroków, oszukujących wszystkie ich myśli, które czuły, a teraz czujemy wielką miłość do ludzi tamtego życia, do tych, którzy lubią drogę drogi władców dusz bagiennych.