Istoria luptei morale a protagonistului romanului lui Dostoievski „Zlochin i Kara”, Rodion Raskolnikov. Îngrozitoare este viața eroilor romanului. „Ideea” lui Raskolnikov este despre napoleoni și „creaturi de trei ori”, oameni „extravaganți” și „neinvitați”.
Lyudina este baza lui F.M. Dostoievski. Despre ideea romanului „Zlochin i Kara”. Mari tragedii de „oameni mici”. Imaginea lui Raskolnikov în sistemele primelor imagini ale romanului.
Concept și intriga pentru romanul „Zlochin și Kara”
În 1865, F.M. Dostoievski și-a început munca la romanul „Malice și Kara” și și-a terminat munca în 1866. În centrul tvoru - zlochin, "ideine" vbivstvo. Eroul principal al romanului Rodion Raskolnikov, „tânărul Lyudin, a fost admis la universitate, a fost eroul principal al romanului. care trăiește la viața extremă”, având scris un statut, definindu-și principiul de partea oamenilor. Ideea principală a acestui stat este că oamenii, conform legii naturii, sunt împărțiți în două rânduri: în partea de jos (zvychaykh).
Zadum zlochin
Nu știe el, o colecție de Demni de a scrie romanul „Până la răutatea timpurie” și intriga din noua adaptare cardinală din celebrul „Răutate și pedeapsă”. femeile negre, care au avut grijă, au aruncat lumină asupra ideii de cob a lui Fiodor Mihailovici
Povestea romanului s-a dezvoltat în paralel cu realitatea - o alternativă la imperiul rus, starea trocha innakhe se minunează de martorul răutăcios - acum, dacă ai ocazia să o vezi, și apoi, pentru un astfel de rang, Rocky are dreptul să-l prindă pe diavol.
Concept pentru romanul lui Dostoievski „Zlochin i Kara”
Ideea „Wickedness and Punishment” este o vinărie la Dostoievski din cauza înțelegerii profunde a celor mai bune, cele mai libere apariții, a acțiunii rusești încurcate de la mijlocul anilor ’60. Creșterea răului, prostituția, malignitatea criminală, ascultarea de normele morale, „smecheria printre martori”, centrismul și anarhia sa vivchennya scriitorului.
Istoria tulpinii - ZLOCHIN I PARKARNYA.
Istoria tulpinii. Marele scriitor rus, amăgitor, filosof, care, după ce a pus „afurisita de mâncare” cu ajutorul unui artist, este un mare psiholog, care s-a uitat la câțiva dintre cocoșii mici de svidomostie umană, demni de noutatea noului tip. În spatele lui, gloria scriitorului-profet s-a stabilit în mărturia cititorilor ruși și străini, care transmiteau cataclismele sociale ale puternicei capitale, criza spirituală și morală a specialității.
Cursul 9. Etapele congregației
Legislația penală nu se răzbună pe o malignitate clară a unei malignități neterminate, deși în absența unei înțelegeri a unei malignități nefinalizate, este posibil să se creeze un nou semn, dar o malignitate neterminată se găsește în cazul unui eșec. să ne gândim la un indivizi special din împrejurimi. În același timp, înseamnă că există suficiente dovezi pentru răul neterminat că există doar suficiente dovezi pentru acesta.
Mova acuzatoare împotriva radio raskolnikova zlochin și pedeapsa hto citi scrie pliz
Judecând. Auzit pe dreapta - Sankt Petersburg împotriva lui Ivan Raskolnikov. Câștig pentru al 102-lea articol al RF CC la primul pas Laturile sunt prezente. Cuvântul este pentru zahist.
Avocat. Panov al juriului. Panove Suddі. Uită-te la dreapta pidzakhisny-ului meu. În dreapta despre conducere. Navmisny. Acest cuvânt înseamnă zad, eu sunt un șarpe. Ale hto, după ce a conceput tse vbivstvo.
Cărți adevărate
„Răutate și pedeapsă” de F. M. Dostoievski este unul dintre cele mai importante romane ale scriitorului. Creatorul este cucerit de cei care sunt actuali la ora: vibrația morală, etică, morală a oamenilor, valorile inevitabile, psihologia specialității.
Scris robotului 1866 rock, ale zad de F.M. Dostoievski Vinikl în stânca anilor 1860. Pe parcursul unei ore, a început să apară povestea povestii oamenilor de rând și a prototipului lor de acțiune.
Lecția din clasa a X-a. Istoria romanului - Zlochin și pedeapsa, compoziția genului.
Tsіlі. inteligență, de ce romanul de F.M. Super-încrucișări demne de dosi wiklikє, estimări ambigue; datorită genurilor și trăsăturilor compoziționale ale romanului, principalul conflict este sistemul de imagini.
Ideea \ u200b \ u200bromanului „Răutate și pedeapsă” de F.M.
Chi pam'yataєsh, vorbesc despre un spovid - un roman, ca o dorință de a scrie despre toată lumea, se pare, că însăși nevoia de a supraviețui. În timpul zilelor mele am scris cu devotament...
Toată inima și sângele meu vor fi mulțumite cu întregul roman. Mă gândesc la yo în katorzi, întins pe paturi, m-am îmbolnăvit ... "- judecând după frunzele și scrisul scriitorului, mă voi gândi la" Răutate și pedeapsă "- romanul este un copie după formularul de sprijin al lui Raskolnikov.: „Aleko conducând. Svіdomіst, că el însuși nu este o variație a idealului său, ca să-și chinuie sufletul.
Axa răului și a pedepsei "(vezi despre pistolul" Tsigans "). Planul rezidual se formează ca urmare a marilor șocuri, ca a supraviețuit celor vrednici, și întregul plan, unind două moduri de a trăi nevoile, mamele ar trebui să se gândească la asta.
Deasupra lui este amenințarea Borga vyaznitsa. Întregul rik Fedir Mikhailovici al perturbărilor ar merge la nucleele dure din Sankt Petersburg, învingători și creditori.
În 1865, piatra a fost trimisă editorului „Vitsnyinykh zapiski” A.A. Razgaluchennya, în special imagini cu familiile, copiii vikhovannya în situație și în aceeași situație.
Prin dificultățile materiale, Kraevsky nu a acceptat propunerile romanului și ziua vrednică pentru cordon, dar departe de creditorii care merg la roboții creativi, ala și acolo istoria se repetă: toate. Demni de ani sunt demni de 1865 rock, zvratayuchis la revista „Visnyk rus” la vidavts MM Katkov, Dostoievski astfel viklada ideea romanului: „Există un sunet psihologic al unui singur rău. Diya este o piatră amară, ninish.
Un tânăr cholovik, absolvent de studenți, cetățean pentru plimbări și care trăiește într-o slăbiciune extremă, ușoară, viclean în înțelegere, dăruindu-se acelor idei minunate, „neterminate”, cum să fie purtat în viață. Vіn plictisit să bată într-o singură radnitsa veche, titulară, așa că dă un ban pentru câțiva ... zagibella, termină cursul, wiyhati dincolo de cordon și păstrează toată viața ordonată, fermă, nesănătoasă la Vicon "supunere umană față de umanitate", care, cu răutate, „șterge răutatea”, de parcă numai cei bătrâni pot fi surd răi, răi și boală, nu mă cunosc, pentru care trăiesc în lume prin lună, poate, ea însăși a murit . .. Mayzhe petrece o lună înainte de catastrofa reziduală. Nu există oameni pentru o nouă eră și nu poate exista buti. Întregul proces psihologic al malignității va începe de acolo.
Înțelegerea greșită a hranei poseyut înaintea criminalului, înainte de a fi suspectat și nu vrea să simtă chef să-și chinuie inima. Adevărul lui Dumnezeu, legea pământului are grijă de el și noi îl vom pune capăt, astfel încât să putem transmite ispitele asupra noastră.
Vimușeniy, vreau să merg la muncă grea, vai, vino să cunoști oamenii, simțind rozul și confuzia cu oamenii, dar văzând răul deodată, din cauza răutății, l-a chinuit. Legea adevărului că natura umană și-a luat tributul. Zlochinets însuși își dă demisia pentru a accepta chinul, pentru a-și spokutuvati afacerea ... „Katkov a supravegheat în mod inexact autorul un avans.
F.M.
bul scris bogat care este gata; Am ars totul... o nouă formă, un nou plan, m-am îngropat și am început să știu.”
În stânca aprigă din 1866, Demn de prietenul său A. Є. Către Wrangel: „Acum de două ori, prima parte a romanului meu a fost găsită în cartea albastră închisă a „Visnikului rusesc”. „Pentru a o numi „Malice și Paranoia”.
Există smilivi și discursuri noi. „În 1866, rock, dacă” Malice și Poorlya „s-ar putea să fie gata, Dostoievski va ști din nou: trimite un nou roman înainte de a cădea 1 frunză înaintea lui Dostoievski. dacă o persoană nu este de acord cu un contract, un vidavets. va refuza dreptul de a întinde 9 rachete „pentru un cadou și voi fi atras” și tot ce va fi scris de Dostoievski.a fost o tânără stenografă Ganna Grigorivna Snitkina Bula, scurtă studentă a cursurilor de stenografie din Sankt Petersburg, care i s-a prezentat un rosum incapabil, un caracter ferm și slăbiciune unui cursant timpuriu.
Ideea unui roman
Realitate obiectivă, gândiți-vă la viața oamenilor, cum să trăiți în prima jumătate a secolului al XIX-lea, strâns legate de istoria lui Dostoievski „Răutatea și Kara”. Creatorul are un scriitor care și-a încercat propria lume a vieții, precum și problemele urgente ale suspendării actuale a vieții tale. Cartea se numește roman - spovididdyu. „Toată inima mea se poate întinde cu sânge într-un roman întreg”, - autorul mriє.
Bazhannya să scrie un tvir de acest fel a fost declarat de Fiodor Mihailovici Dostoievski pe catorz la Kiev. Viața grea de condamnat, fizică în primul rând, nu l-a copleșit cu ajutorul vieții și al analizei celor care urmau să-l vadă. Fiind condamnat, a conceput să deschidă un roman despre lucruri rele și să lase robotul peste carte să nu deranjeze. Severitatea bolii nu a permis planificarea și a luat toată puterea morală și fizică. Prezintă-i scriitorului ideea ta despre viață cu un ban de rock. Pe parcursul a câțiva ani, au fost create o serie de alte tipuri de creații: „Degradare și imaginare”, „Însemnări de la un copil”, „Însemnări dintr-o casă moartă”.
Problemele care au fost distruse în romanele cich își cunosc propria viziune în „Malice și Pokaranny”.
Mrii si zhorstoka realitatea
Viața s-a implicat fără ceremonie în planul lui Dostoievski. Munca marelui roman a fost într-o oră, iar tabăra materială a fost consumată de ziua pielii. Pentru a face bani, scriitorul a propus revistei „Vitchiznyani Zapiski” și peste mâinile unui mic roman „P’yanenki”. Concluzia plănuiește să înșurubați respectul comunității față de problema piyatstva. Intriga anunțului micuțului este legată de istoria familiei Marmeladov. Eroul principal este un oficial nefericit, care este responsabil pentru onorarea serviciului. Editorul revistei este visunuv іnshі mind. Tabăra nenorocită l-a obligat pe scriitor să aștepte prețul chiar și mic al vânzării drepturilor pentru a vedea noua colecție de creații sale și pentru a scrie un nou roman pentru redacție în termen. Așa se face că shvidka robotului asupra romanului „Răutate și Kara” nu a fost susținută.
Ureche de roboți peste brânză de vaci
După ce a semnat contractul cu un formular, F.M. Pietrișul a fost îngropat, nu am avut niciun sunet și, odată, am putut să mă potrivesc cu boala mea. Rezultatul buv-ului este deplorabil. Bani, scho au plecat, au programat. Trăind într-un hotel din Visbaden, nu îmi puteam permite să plătesc pentru lumină și stil, fără să mă așez pe străzi, din mila domnilor hotelului. Schob termină romanul imediat, demn de adormit. Autorul a conceput o scurtă poveste a unei probleme. Eroul principal este un student obișnuit, care îndrăznește să conducă în acel jaf. Scribul cicavit tabăra psihologică a poporului, procesul răului.
Complotul s-a prăbușit până la punctul de a nu avea nicio legătură, deoarece manuscrisul a fost degradat din cauza lipsei de inteligență.
Proces creativ
Robotul lui Garyachkov reluă din nou. І în 1866, partea Persha a bastionului a fost tratată în revista „Visnyk rus”. Termin, introducerea romanului, a adăugat sfârșitul, dar ideea scriitorului a fost lipsită de expansiunea sa. Istoria vieții protagonistului este armonios împletită cu istoria lui Marmeladov. Pentru a face plăcere vimoga deputatului și unicitatea cabalei creative, FM Dostoievski digeră robotul timp de 21 de zile. Timp de o oră întreagă, noul canal de televiziune s-a numit „Gravets”, și a fost posibil să se întoarcă până la deschiderea „Gonnoroc și moarte”. Vivchennya din Cronica Crimeei îl depășește pe cititor la urgența problemei. „Sunt perekonanii, scho complotul adevăratului meu succes chastkovo”, - a scris Dostoievski. Ziarele au vorbit despre cei care au primit adesea hituri VIP, dacă tinerii care au fost educați, cum ar fi Rodion Raskolnikov, au fost aruncați. O parte din roman a fost depășită de un mare succes. Tse nadihalo Dostoievski, l-a încărcat cu energie creativă. Voi adăuga cartea mea la Lyublina, în încheietura surorii mele. Până la sfârșitul anului 1866, romanul a fost terminat și manipulat în „Vizitatorul rus”.
Robot cu drepturi de autor
Istoria Vivchennya care decurge din romanul „Răutate și pedeapsă” este inconfortabilă fără note negre ale scriitorului. Duhoarea dă puterea inteligenței, puțin din acel robot drăguț de deasupra cuvântului Bulo este pus în Tvir. Ideea creativă s-a schimbat, numărul de probleme s-a extins, compoziția a fost copleșită. Este mai frumos decât data personajului eroului, în motivele lui yogo vchinki există o schimbare demnă în forma rospecției. În restul celei de-a treia ediții, raportul este realizat de la a treia persoană. Scribul a dat rescrierea „rozpovіdі de la sine, dar nu de la ny”. Pentru a fi construit, eroul principal trăiește pe propria viață independentă și pentru a fi comandat de creatorul său. Lucrarea zoshiti sugerează că scriitorul însuși are mai multe șanse de a înțelege motivele complotului lui Raskolnikov. Necunoscând mesajul, autorul poveștii a dezvăluit eroul, în care „două prototipuri se caracterizează prin schimbare”. La Raskolnikov, doi știuleți se luptă constant: dragostea pentru oameni și mânia pentru ei. Nu a fost ușor pentru Worthy să scrie finalul creației sale. „Nobili invizibili, precum zeul poporului”, - citim în scrierea scriitorului, romanul în sine se va încheia în primul rând. Tse zmushuє us mіrkuvati navіt din cauza faptului că restul paginii a fost citit.
Bilet. Literatură
Romanul se transformă într-o oră de muncă grea pentru F.M. Dostoievski... 9 iunie 1859, scriind fraților din Tver: „Voi citi un roman în piept... Nu-mi amintesc, vorbesc despre un roman special, pe care vreau să-l scriu despre toată lumea, se pare că trebuie să-l parcurgeți singur. De zile întregi am scris-o inocent. Toată inima și sângele meu vor fi mulțumite cu întregul roman. Am conceput yogo în katorzi, întins pe un pat, o confuzie hilinu viguroasă și autodistrugere...»
Spochatka Dostoievski a conceput să scrie „Răutate și pedeapsă” sub forma lui spovidi Raskolnikov. Cartea de scris Mav Namir să transfere pe marginea romanului întregul dosvid spiritual al muncii grele.Însuși aici Dostoєvskiy a pornit pentru prima dată din cauza specialităților puternice, înainte de schimbarea neîncetată a numărului de ori.
Ideea propriului său nou roman Demn de vinoshuvav o serie de stânci. Timp de o oră întreagă, a fost un viscol de scris „Opresiunea și Obrazheni”, „Însemnări din casa morților” și „Însemnări de la un copil”, a căror temă principală a fost un viscol de istorie a oamenilor de rând și o rebeliune. împotriva acțiunii reale. 8 vierme 1865 Dostoievski proponuvav A.A. Kraevskiy pentru „Vichiznyanih zapiski” noul său roman sub numele „P'yanenki”. Ale Kraevskiy a revăzut-o pe scriitoarea vidmova, care i-a explicat că redacția nu merită un ban. 2 tei 1865 Dostoievski, care a perceput importanța nevoii, simțind tentația de a face o înțelegere cu privitorul F.T. Stelovski. Pentru aceiași bănuți, deoarece Kraevsky a considerat să plătească pentru roman, el i-a vândut pe bună dreptate lui Stellovsky dreptul de a vedea mai multe colecții de creații în trei volume și recolte, fiind nevoit să scrie un nou roman în total nu mai puțin de zece arcuri până la o toamnă. frunză în 1866.
După ce a recuperat bănuți, Worthy a distribuit Borghi și, de exemplu, varul în 1865 a mers la cordon. Drama lui Ale groshov nu se terminase. Timp de cinci zile lângă Visbaden Demn să joci la ruleta tot ce este în noul bolovan, inclusiv intestinul. Moștenirea nu s-a mușcat de la sine multă vreme. Fără să știe Domnilor, hotelul a fost pedepsit să nu-l jignească, dar timp de câteva zile au adăugat lumină.
Într-o cameră krykhіtnіy, fără їzhі care fără lumină, „În cea mai dificilă situație”, „arde ca o luptă interioară”, Scriitorul a început să lucreze la romanul „Răutate și pedeapsă”, care a fost judecat după una dintre cele mai semnificative opere ale literaturii.
La Veresní 1865 O fecioară vrednică proponuvat noua sa poveste la revista „Visnyk rus”. La sfârșitul revistei, scriitorul a văzut că ideea unei noi creații este „o chemare psihologică a unui singur rău”: tânărul liudin, victorii pentru studenții de la universitate , un cetatean pentru tergiversare si care traieste in vigoare extrema, pentru lejeritate, pentru viclenie in martori, predat ideilor minunate, „incomplete”, care poate fi purtat non-stop, vazand imediat din locul lui. devenirea murdară. Vin mușcă într-un bătrân, titular radnitsyu, iac da un ban pentru o uncie. Bătrâna este proastă, surdă, bolnavă, lacomă, îngrijește-te de pagubele evreilor, de răul și de răutatea străinului, chinuiește-i pe sora ei tânără cu hainele ei mici. „Vona nikudi neautorizat”, „acum trăiești?” și așa mai departe - mâncarea bate un tânăr dintr-un pantel. Câștigă virishu ciocan în її, întoarce, s tim, mușcă-ți mama, eu trăiesc în povіtі, lasă-ți sora să trăiască în tovarăși cu niște ajutoare, din casele voluptuoase ale cordonului de ajutor capului hoților și din cauza tuturor vieții, suntem sinceri, reiterăm și nesănătoși în „ascultarea umană față de oameni” a lui Viconan – care deja, cu răutate, „atenuează răul”, de parcă numai tu l-ai putea numi rău asupra bătrânului, surd, rău, rău. Nu știu pentru cine trăiesc în lume și am trecut de lună, poate, chiar eu mor... "
În spatele cuvintelor lui Dostoievski, creația de yogo are tendința de a crede că pedepsește din punct de vedere legal, este impunătoare, este mai puțin pedepsitoare decât un lucru al naibii, e mai bine să crezi că e legea, rangul principal este că e vinovat și e pedeapsă morală. în sine. Demn să pună ca semn întâmplător ideea unui tânăr - un reprezentant al noii generații. Materiale pentru istorie, stabilite la baza romanului „Răutate și pedeapsă”, conform mărturiilor autoarei, pot fi cunoscute în orice ziar, ca la acea oră de văzut. Un demn de admirație, pe care complotul de yogo pentru creație este în parte adevărat pentru satisfacție.
Intriga romanului „Zlochin i pedeapsa” este o colecție de idei scrise de scriitor, deoarece nu este grozav să ai cinci prieteni arkush. Restul complotului (istoria familiei lui Marmeladovyh) este rezolvată până la povestea despre răul și moartea lui Raskolnikov. Chiar la urechea dezbaterii, ideea de „vbivtsi ideologică” a căzut în două părți nelegate: persha - răul și această cauză și prieten, golovna, - răul pe sufletul răului. Ideea unei concepții în două părți a fost concepută atât în numele creaturii - „Răutate și damnare”, cât și în particularitățile structurii sale: din șase părți ale romanului, una este atribuită malignității și cinci - turnând răutate în sufletul lui Raskolnikov.
Dostoievski a putut lucra la planul noii sale creații lângă Visbadenia, Пізніше - pe abur, dacă este întors din Copenhaga după ce a vizitat unul dintre prietenii săi din Semipalatinsk, la Petersburg , iar uneori chiar în Sankt Petersburg... În locul de pe Neva, povestea s-a transformat fără importanță într-un roman grozav, iar Dostoievski, dacă televizorul era gata, arzând din nou prima versiune a lui. În mijlocul sânului în 1865, soarta cărții a fost revizuită până la capitolul unui nou roman la „Visnykul rus”. Prima parte din „Răutatea și pedeapsa” a apărut în numărul maro al revistei pentru 1866, deși un robot peste romanul taurului din rozetă. Scribul este încordat și în mod evident se laudă pentru propria sa brânză, întinzându-se până la stâncă în 1866. Succesul primelor două părți ale romanului l-a bântuit și l-a înghiontat pe Dostoievski și l-a dus la robot cu și mai multă diligență.
Sheds 1866 Dostoievski plănuiește să călătorească la Dresda, să petreacă trei luni acolo și să termine romanul. Un număr mic de creditori nu i-au permis scriitorului să meargă la cordon, iar în 1866 a fost plătit în satul Lyublina din Moscova, de la sora sa Virya Ivanovny Ivanovo. La sfârșitul orei, O carte demnă de gânduri de gândire și peste roman, care este despre o carte de comentarii către Stellovsky timp de o oră, când tratatul a fost încheiat cu el în 1865. Lyublina Dostoievski sklav are un plan pentru noul său roman numit „Gravets” și prodovzhuvav pratsyuvati despre „Wickedness and for rest”. La căderea frunzelor și a bătăușului piept, restul, shosta, parte din roman și epilog, și „Visnik rusesc”, de exemplu, 1866 au terminat publicarea „Răutate și pedeapsă”. Trei note au fost salvate cu cerneală neagră și note înainte de roman, există trei manuscrise editoriale pentru roman, care caracterizează trei etape ale operei autorului. Ani mai târziu, duhoarea gloanțelor a fost publicată și a permis laboratorului de creație al scriitorului, robotul său ușor de folosit peste cuvântul pielii.
Vіsbadenska „povist”, ca prieten al consiliului editorial, a fost conceput de scriitor sub formă de spovіdі zlochintsya, de altfel în procesul de roboți, dacă materialul pentru romanul „Pianenki” kolishnya form spovіdі din іmenі vbivtsі, Ceva care s-a văzut de fapt ca o lumină și și-a pierdut ideea „indisciplinată”, a devenit unul complicat pentru o nouă înțelepciune psihologică. O vedere demnă a unei noi forme - un mesaj din numele autorului - și după ce a ars în 1865 o versiune cob a artei.
În a treia redacție, reziduală, era o notă importantă: „Anunț despre sine, nu despre sine. Ei bine, spovid, atunci este ocupat până la ultima extremă, trebuie să înțelegi totul. Sunt sigur că voi tăia totul, totul este în plină expansiune... „Chornovy zoshiti” Răutate și pedeapsă „vă va permite să vă chinuiți, deoarece este demn să știți cum să vedeți romanul pe smut: de ce a făcut Raskolnikov a intrat în joc? Opinia cu privire la prețul alimentelor nu a fost clară pentru autor însuși. Ideea primară gândul este stânjenitor : conduce într-un nedorit sus și jos Ce șansă de a cheltui un ban pe o mulțime de oameni frumoși, mai puțin obișnuiți. Într-o altă redacție a romanului de imagini al lui Raskolnikov, el este un umanist, care ar trebui să fie în flăcări pentru a mijloci pentru „umiliți și obsedați”: voi mijloci. Vreau să intervin.” Orice idee de a conduce prin iubire către alți oameni, de a conduce oamenii prin iubire către oameni, de a acționa „depășind” pragmaștii lui Raskolnikov la putere, ale ruhak nu este încă Marnoslava. Câștigă pragmatic pentru a nega puterea, așa că voi începe să îmi atribui un slujitor al poporului, pragmatic vicoristovuvat puterea numai pentru o sănătate bună: „Iau stăpânire, câștig putere - chi peni, chi mai - nu pentru cei murdari. aduc fericirea"... Ale în mersul roboților Demn de toate să pătrundă în sufletul eroului său, strigând pentru ideea dragostei de iubire față de oameni, dorindu-și binele, minunatul și nu ignorant „ideea lui Napoleon” - ideea de puterea de dragul puterii, oamenii creaturii tremurând „și minoritatea - „volodar”, poklikanі pentru a guverna minoritatea, pentru a respecta legea și poate avea dreptate, similar cu Napoleon, în іm'ya scopuri necesare pentru a depăși legea. La a treia redacție, reziduală, Dostoievski, „maturizat”, a terminat „ideea lui Napoleon”: „De ce îi poți iubi? Cum poți suferi pentru ei? Ura pentru oameni..."
Într-un astfel de rang, în procesul creativ, în înțelegerea ideii de „răutate și pedeapsă”, au rămas blocate două idei prototip: ideea dragostei pentru oameni și ideea furiei în fața lor. Judecător de la chornovyh zoshitiv, Demn să stai în fața vibratorului: de ce vrei să treci cu vederea una dintre idei?... Ale rsumiyuchi, cum cunoașterea uneia și acelorași idei creează ideea unui roman, O fecioară demnă să admită idei jignitoare, să înfățișeze un ludin, într-un iac La fel ca Razumikhin despre Raskolnikov în textul rezidual al romanului, „două prototipuri caracterizează schimbarea scrisului de mână”. Finala romanului a fost, de asemenea, publicată ca urmare a muncii artiștilor creativi. Într-unul dintre chornovyh zoshitiv există un record ofensator: „Finala romanului. Rozkolnikiv se împușcă singuri.” Ale tse bouv finale lipsit de ideile lui Napoleon. Un demn, împins înapoi pentru a termina finala pentru „Ideea iubirii”, dacă Hristos este un târâc, care se dezvăluie: „Bachennya lui Hristos. Vibachennya să întrebe oamenii.” În același timp, Dostoievski în mod miraculos rozum_v, un astfel de liudin, precum Raskolnikov, care, după ce a găsit două urechi prototipale proprii, nu poate fi acceptat de instanța autorităților, nici de tribunalul autorului, nici de instanța de judecată. Dacă doar o singură instanță va fi autoritară pentru Raskolnikov - „curtea de justiție”, curtea Sonechka Marmeladova, aceeași „umilită și apărat” Sonechka, în numele celor care sunt vicario. Axa a ceea ce se află la a treia redacție, reziduală, a romanului este un record ofensator: „Idee de roman. I. Dumka ortodoxă, care are ortodoxă. Fericirea este mută în confort, pentru ca concetățenii să se scalde în fericire. Aceasta este legea planetei noastre, mărturie ale tse bezposerednya, așa cum este percepută de procesul vieții, є o bucurie atât de mare, pentru care puteți plăti cu pietrele cetățeanului. Lyudin nu se va naște pentru fericire. O voi merita pe Ludin pentru fericire și pentru grija concetățenilor ei. Nu există nicio nedreptate aici, din cauza vieții există cunoaștere a acelei mărturii despre cuvântul „pentru” și „împotrivă”, deoarece ar fi necesar să o tragem mai departe.” Printre femeile de culoare, există un rând la romanul unei mici viglyad: „Drumuri nespecificate, ca zeul poporului”. Ale Dostoievski, după ce a terminat romanul pe rânduri mici, întrucât puteau fi prinși de somație, în timp ce îl chinuiau pe scriitor.
Intrare
Romanul lui F. M. Dostoievski „Zlochin i pedeapsa” este social-psihologic. Autorul a dat o importantă hrană socială noului autor, care a lăudat oamenii din acea oră. Particularitatea acestui roman Dostoievski, care a arătat psihologia autorului amar al poporului, este menită să cunoască prima apariție a celor mai grave probleme sociale. O oră demnă de apă nu oferă opinii gata făcute cu privire la aprovizionarea cu alimente, dar cititorul ar trebui să aibă milă de ele. Locul central al romanului este studentul Raskolnikov, care este cel care a făcut banii. Cine a invocat cel mai teribil rău? Sugerați prețul alimentelor Merită să învățați să cunoașteți calea spre analiza psihologiei societății oamenilor. Psihologia simplă a romanelor lui F.M. Dostoievski în faptul că eroul se complacă în viața plină, extremă a situației, în cei care sunt expuși la privirea zilei interioare, ambiguitatea psihologiei, confuzia spirituală. Pentru reprezentarea formei psihologice a protagonistului în romanul „Răutate și pedeapsă”, autorul vicaristului a diferitelor premii artistice, în mijlocul cărora este important rolul de a juca de jos, este că într-o persoană care nu răspunde, oamenii devin singuri, devin implicați în tot atât de străin încât aproape. Întinzând practic întregul roman în sufletele protagonistului, Rodion Raskolnikov, există o confuzie și există o superheralitate internă care este o tabără minunată: eroul multor confuzii este acasă, este pentru o nouă generație între cei doi. lumea și realul în care eroul cade în apatie, napivson-napіvred, la aceea despre deyakі de jos este important să spunem, visul este tse abo madden, mormânt.
Istoria tulpinii „Răutate și pedeapsă”
Istorie creativă pentru roman
„Răutate și pedeapsă”, conceput ca un însoțitor al martorilor lui Raskolnikov, vipliv din doul spiritual al muncii grele. Însuși acolo, F.M.Dostoievskii s-a împiedicat înainte cu trăsături puternice, precum postura în picioare ca o lege morală; „Se vede că este un liudin”, îl descriu pe Dostievski în „Însemnările din casa morților”, condamnatul Orlov, „preia-ți comanda, indiferent la toate chinurile acelei pedepse, fără să te temi de nimic. in lume. Am primit o energie dezinhibată la cea nouă, în același timp, în același timp, la ușă, la sfârșitul zilei. Mіzh іnshim, sunt uimitor de stânjenit de vrăjmășie.”
Ale 1859, rock-ul „spovid-romantic” nu are rădăcini. Vynoshuvannya s-a gândit la 6 stâncoși, așa cum F.M. Capetele acelor creaturi tsikh - tema oamenilor obișnuiți, a rebeliunii acea temă a eroului-individualist - a fost sintetizată mai târziu în „The Bad and the Pokaranny”.
La foaia revistei „Visnik rusesc”, povestind despre noua mea poveste, de parcă aș fi vrut să o vând la redacție, Demn de a descrie povestea lui astfel: Tse este un sunet psihologic al unui singur rău. Diya este o piatră amară, ninish. O tânără liudină, studentă la universitate, căci trăiește într-o vigoare extremă, din cauza lejerității, a vicleanului în înțelegerea ei, s-a predat unor idei minunate, incomplete, care pot fi purtate la fiecare rând, părând o dată și pentru toți. Vіn plictisit de a conduce într-o veche, titular radnitsa, iac da un ban pentru mult. Bătrâna este proastă, surdă, bolnavă, lacomă, îngrijește-te de pagubele evreilor, de răul și de răutatea străinului, chinuiește-i pe sora ei tânără cu hainele ei mici. „Vona nikudi nu este potrivită”, „de ce trăiești?” Câștigă ciocanul virishu în її, întoarce-te, z tim, binecuvântează-ți mama, trăiesc într-o viață bună, las-o pe sora mea să trăiască în tovarăși cu niște ajutoare, din casele voluptuoase ale ajutorului orașului — o casă înfloritoare Și pentru că toată viața este cinstit, repetăm, nesănătos în Viconanna „supunere umană față de oameni” - este greu să ștergi răul, de parcă ar fi posibil să numim răul rău peste bătrânul surd, rău, rău, nu știu, pe cine tu trăiești în lume și, pe parcursul lunii, poate, ea însăși a murit b.
Fără importanță pentru cei care au șanse mai mari să facă ceva și mai ușor - tobto. Mayzhe zavdit până la nepoliticos vistavlyayut nazovnі kіntsі, dovedesc că ін. și este înfricoșător să umbrești o parte din ea, ca și cum ar fi un vin, youmu - într-o mulțime ca un rang - să mergi în mult rău, timid, în depărtare.
Mayzhe poate petrece o lună înainte de catastrofa reziduală și nu există nicio modalitate ca oamenii să vină la o nouă vârstă. Otutul si procesul psihologic de malignitate se dezvolta. Înțelegerea greșită a hranei poseyut înaintea criminalului, înainte de a fi suspectat și nu vrea să simtă chef să-și chinuie inima. Adevărul lui Dumnezeu, legea pământească are grijă de el și pentru noi putem transmite ispitele asupra noastră. Aș vrea să fiu încurcat în muncă grea, aș vrea să aderă la cunoștințele oamenilor, simțind rozetul și confuzia cu oamenii, căci am văzut răul deodată, când răul a coborât, l-a închis. Legea adevărului că natura umană și-a luat tributul, a condus perekonannya, navit fără sprijin. Zlochinets virishu ia el însuși chinul și lasă dreptul său să fie spokutuvati. Ei bine, este important să-mi clarific ideea.
În cazul lui moya, în plus, este o întindere pentru acel gând, care este pedepsitor legal, dar impune pentru ceva mai puțin decât o problemă amară, nu cred că legiuitorul, de multe ori pentru că însuși este cel care greșește moral.
Tse I bachiv și uită-te la nouă oameni vinovați, la cei mai brutali și mai năuciți. Vizibilitatea mea a vrut să meargă la dezvoltare, la noua generație de oameni, gândul ar fi mai viu și mai clar vizibil. Dekilka vipadkiv, deoarece s-ar opri pentru o oră, au fost prea confuzi, dar intriga apelului meu nu este excentric, este cel mai roz și mai urât tânăr liudin. Mi s-a spus despre stânca trecută din Moscova (vіrno) despre istoria unui student, care era atât de dornic să spargă poșta și să bată frunzele. Є Ziarele noastre au încă o mulțime de urme despre golul neobișnuit de înțeles, cum să ajutăm spontan spontan. Într-un cuvânt, sunt perekonaniya, dar o sută de complot din adevărata suficiență chastkovo mea ”.
Intriga romanului se bazează pe ideea unui „plin de acțiune”, care se împarte în două părți nelegate: răul acelei cauze și, prietene, partea capului, - răul răului asupra sufletului raul. Mă voi gândi la două părți în restul redacției pentru a numi romanul - „Răutate și damnare” - și particularitățile structurii: de la șase părți la roman, una este dedicată răului și cinci - revărsând mult. de rău în zilele lui Raskolnikov și de răutate pas cu pas.
Capitolul noului roman Dostoievski a revizuit stânca de la mijlocul sânului anului 1865 la „Visnikul rusesc”. Prima parte a apărut deja în numărul maro al revistei pentru 1866, protestul nu a fost încă finalizat. Robotul peste textul falsificat a trivializat întregul rik din 1866.
Primele două părți ale romanului, predarea cărților albastre și lăută ale „Visnyk-ului rus” i-au adus succesul lui F.M. Dostoievski.
La căderea frunzelor și a pieptului s-au scris 1866 de bile restul, dar o parte și epilog. Jurnalul cărții în 1866 a terminat publicarea romanului.
Păstrate trei note zoshiti cu mici negru și note la „Mășire și pedeapsă”, tobto. trei manuscrise editoriale: Persha (scurt) - „povist”, prieten (lungime) și a treia (reziduală) revizuire, care caracterizează trei etape, trei etape de roboți: Visbadensky (foaia către Katkov), etapa Peterburzky (zhivtnya până la sân în 1865 , dacă O dezvoltare demnă a „noului plan”) і, nareshty, ostanіy stadiu (1866). Efort de manuscrise la redactarea romanului, trei publicate, iar două dintre ele au fost distruse la un nivel științific înalt.
Din același timp, în procesul de creație al romanului, voi concepe „Răutatea și nesăbuința”, în imaginea lui Raskolnikov s-au blocat două idei prototip: ideea dragostei față de oameni și ideea furiei către oameni. lor. Chornovі zoshiti să arate romanul, ca fyodor F.M. O altă redacție are o notă: „Cap anatomie la roman. Evident, puneți drumul corect și direct la obiect și lipsa de sens, astfel încât să puteți clarifica toate detaliile și caracterul și linia de jos în mod clar.” Autorul romanului, odată jignit de ideea romanului, arată ludinul, în modul în care Razumikhin vorbește despre Raskolnikov în textul rezidual al romanului, „două prototipuri sunt caracterizate prin modul în care se schimbă”.
Este doar o mulțime de shukav O finală demnă a romanului. Într-una din notele negre: „Finala romanului. Rozkolnikiv se împușcă singuri”. Ale tse bouv final leishe pentru „Ideea lui Napoleon”. Scribul a nominalizat finala și pentru „Ideea iubirii”, dacă Hristos însuși l-a ascuns pe păcătos, care s-a întors.
Ale yaky kinets oameni, cum ați primit o ofensă împotriva unui cob protyezhny? F.M. Dostoievski se gândește minunat că o sută de astfel de oameni nu pot fi acceptați nici de curtea autorului, nici de cea legală, nici de instanța statului suveran. Raskolnikov va avea doar o singură instanță de acceptat asupra sa - curtea de justiție, curtea Sonechka Marmeladova, curtea Sonechka însăși, în numele ambelor Sonechka și după ce a renunțat la sokira ei, aceasta umilită și pângărită, de parcă ar fi fost suferind, vezi țara celor o sută.
Simte numește romanul
Problema malignității este examinată practic de creatura pielii a lui F. M. Dostoievski. Scribul vorbește despre răul zal'nogo plani, ocazional o astfel de privire din teoriile sociale populare la acea vreme. În „Inocentul Nezvanovoi” se spune: „Dacă vrei să fii copleșit de rău, vei deveni păcătos, dacă vrei un pas mare care este atât de rău”. În romanul „Idiotul” F. M. Dostoievski stverdzhu: „Se spune” fără a conduce!” Nu este posibil. " Romanul „Răutatea și pedeapsa” va spori practic sarcinile de analiză a naturii sociale și morale a răutății și a acelei pedepse, după cum urmează. La frunza lui M. N. Katkov, F. M. Dostoevskiy povidomlyav: „Scriu un roman despre un rău amar”. Este adevărat că pentru scriitor, răul va deveni unul dintre cele mai importante pentru ceas, o manifestare fericită. Motivul pentru care întregul scriitor să se încurce la căderea moralității suspecte, așa cum a fost în secolul al XIX-lea, este evident. Vechile idealuri se frământă, pe care sunt înrădăcinate mai mult de o generație de ruși, viața genului de teorie socială, cum să propagă ideea unei lupte revoluționare pentru o poveste de dragoste frumos robustă a lui Maybut (ceea ce M. În formațiuni, modul de viață rusesc pătrunde activ în elemente ale civilizației burgheze europene, iar eu - pentru cel mai important - sprijinul rus pentru început vine din tradiția bagatică a ortodocșilor, să ne uităm la lumina zilei. Sturkhayuchi eroul său de condus, FM Dostoievski Pragne a aflat motivul pentru care mărturia lui Rodion Raskolnikov este o idee atât de oribilă. Svychayno, yogo „term de mijloc”. Ale mi-a cerut să merg la Sonechka Marmeladov și Katerina Ivanivna, acel bagatokh inshikh. De ce duhoarea nu devine criminală? În dreapta în cea în care rădăcina lui Raskolnikov stă pe pământ. Pe această privire, afluxul maiestuos al unui ma vidom în secolul al XIX-lea, teoria „supraoamenilor”, astfel încât astfel de oameni, cărora li se permite mai mult, sunt mai puțin decât un om rău, precum „creaturile cu trei cozi”, cam cum să-l despart pe Raskolnikov.
Aparent, Rodion Raskolnikov însuși este un scrib care să se considere din ce în ce mai mult un scriitor. Nu doar că Raskolnikov l-a ucis pe bătrânul amanet, care era încă cu cel care și-a permis să conducă, arătându-și ființă umană că avea voie să virishuvati, care trăia și cine nu. Cu gândul la Dostoievski, fă din văile oamenilor vechiul Dumnezeu. Otzhe, Rodion Raskolnikov și-a propus un pic de Dumnezeu, gândurile lui sunt naturale pentru el însuși. Ce tragi de tine? FM Dostoievski neavând seama dacă Dumnezeu este lipsit, Hristos este idealul moral al oamenilor. Poruncile creștinismului sunt neruinatoare, iar căile sunt apropiate de idealul câmpului la viziunea acestor porunci. Dacă Rodion Raskolnikov își va stabili locul lui Dumnezeu, el va iniția crearea propriului său sistem de valori. Și asta înseamnă că vinovăția ne permite să facem totul și să facem totul pas cu pas, să folosim toate cele mai frumoase calități, norme morale revoltător acceptate. F. M. Dostoievski nu se gândește: totul este cel al eroului, ci bagatokh-ul oamenilor epocii. „Deismul ne-a dat pe Hristos, astfel încât oamenii să se manifeste atât de clar, încât această inteligență este imposibilă fără reverență și este imposibil să nu credem, pentru că idealul poporului este mare. Și cine ne-a dat atei? - Sătul de Rusia F. M. Dostoievski și însuși a crescut: teorii care generează răul, deci ateismul va duce inevitabil la pierderea idealului moral, Dumnezeu în oameni. Qi poate răutatea să se întoarcă la viața normală? І so і nі. Poate că este posibil să treci prin toți cetățenii fizici și morali, așa cum se poate vedea prin „teoria” liniștită, așa cum a fost creată de la sine. Acesta este bulevardul lui Raskolnikov.
