Intrare. 3

1. Înțelegerea, zi și noapte, a naturii tradiției. 4

2.Tradiții de cultură. 7

4.Tradiție și inovație în cultură. unsprezece

5.Tendințe de schimbare a valorilor în societate. 13

Visnovok. paisprezece

Intrare.

Cultura națională este memoria centrală a oamenilor, cei care văd oamenii din mijloc, care văd oamenii din afară, permițându-le să vadă sunetul orelor și generațiilor, le ia sprijinul spiritual și viața. Semnificația tradițiilor naționale, navichok, їkh zmіst rіznі în popoarele okremikh.

Oamenii sunt întâmpinați de lumea strălucitoare. Deci, de exemplu, printre englezi, nevoia de virishuvati este răsucită spontan în favoarea „zgіdno zvichaєm”. Puteți spune cu îndrăzneală că americanul este un sclav al standardului, apoi englezii este un sclav al tradițiilor lor. Tradițiile din Anglia se transformă într-un fetiș, într-un cult, pentru a le adora, pentru a deveni entuziasmat de ele. Englezii se vor sfii de a deveni conștienți de sine, cu excepția minților lor micile nume, savurează, cântă, vidokremlenist, sortiment de tulpini, un complex de deyakoi perevagi, timp de o oră vei fi încântat să fii adus la alții.

Tradițiile oamenilor Axa iacului descrisă în romanul „Oameni, stâncă, viață” І. Erenburg. „Europenii, rătăciți, prosternează-ți mâna, iar chinezii, japonezii chi indian zmusheni imprimă în relief o poză cu un străin. „, fără” dragă sulf „vinul nu poate lua frunză. Creștinii care intră în biserică, în biserică sau în biserică. , cunoaste capul, iar oamenii care intră în sinagogă scutură din cap.numărul plângerilor este încordat, în China - bily.Dacă chinezii se bachează pentru prima dată ca european, pentru un american, merg mână în mână cu un femeie, pentru o oră să vezi lumea întreagă, încearcă să te lase copleșită de deznădejde.apoi domnul granturilor: de îndată ce europeanul a început să se pregătească să meargă la standul chinezesc, domnul i-a dat un obiect. - acel vimagay va fi impresionat. ti sitiy. Svit rіznomanіtny ...: dacă є mănăstiri străine, atunci, deja, є statuile străine. "

Tradiții naționale, semne mici apar nu numai în vchinkas, în dreapta, în haine, în stiluri, ci și în volane, gesturi care amintesc doar de psihologia oamenilor. Tse este important. Pielea unui liudin are un mecanism inacceptabil, ca o situație fizică "sviy" - "extraterestru" din spatele manifestărilor perceptibile de gheață ale psihicului.

1. Înțelegerea, zi și noapte, a naturii tradiției.

Tradițiile sunt elementele declinului social și cultural, care se transmit din generație în generație și sunt preluate în cântarea alcoolismului pentru o oră banală. Și axa este tradiția yak vnnachennya da І.V. Suhanov: Tradiții - prețul reglementării prin reglementări legale, adoptat de puterea unui gând uriaș pentru a forma transmiterea către noile generații a metodelor de realizare a formelor de viață în clasă, suspendări ideologice religioase. Isnu bezlich specii de tradiție, de exemplu, autorul cărții „Zvychai, tradiții și generații ofensive”, І.V. Suhanov urmează să direcționeze culmea tradițiilor revoluționare și începutul procesului de ridicare a calităților morale și politice liniștite în rândul noilor generații de oameni din Radiansk, cum ar fi gloanțele clasei robotice rusești în perioada celor trei revoluții ale tahyadienilor. Meta tradiția Kintseva a fost construită până în punctul în care activitatea noii generații este susținută în aceeași direcție în care activitatea generației mai vechi a fost dezvoltată de IV Sukhanov. Sunt complet uimit din cauza gândului meu, nici măcar strămoșii noștri nu au transmis tradiții, să zicem, agricultura degeaba, din generație în generație, dar albastrul nu a repetat grația părinților mototoliți, dar nu mă deranjează, suntem atât de timizi, încât pentru tradiție suntem strămoși atât de timizi, iar gândul este foarte greșit. Și chiar dacă se repetă în mod repetat, atunci se vor face progrese, că oamenii au adus lucruri noi pentru cei care au fost angajați în generația anterioară. Cronometrarea cu o oră înainte, este important să se transmită toate acumulările sociale de informații, iar activitatea este, de asemenea, legată de tradițiile bogăției, astfel încât generația să se poată dezvolta direct din curentul principal al tradițiilor, și nu să vezi exact picioarele. Adică, tradiția nu reglementează în detaliu comportamentul în situații specifice, ci se ghidează prin reglarea calităților spirituale care sunt necesare pentru corecta, dintr-o privire, clasă, suspensie, comportament în acele sfere particulare ale vieții suspendate. Sună ca un bachimo, deoarece tradiția funcționează în toate sistemele sociale și în viața mentală necesară. Cu un asemenea rang, tradiție, să transmită, să îmbrățișeze și să admită comunicarea spirituală a generațiilor. Tradiții pentru a celebra două funcții sociale: duhoarea є datorată stabilizării noii generații, care a devenit ferm stabilită în această suspendare, și succesul noii generații de viață. Funcția tradiției este următoarea: tradiția fiarei către sfântul spiritual al poporului, ei simt rolul lor în stabilizarea și crearea lucrurilor suspecte, nu fără cale de mijloc, ci prin formarea calităților spirituale, de către nevoile. Un zmist eficient, o formulă a tradiției, principiul comportamentului este fără o normă mediocră. Ostanni, pe baza regulilor, nu da instrucțiuni detaliate. Duhoarea va mirosi direct comportamentul (onestitatea, sinceritatea, simplitatea și modestia, pratsovitatea și mila este prea subțire). Tradiția, pentru propria sa sutta, nu ascunde o legătură strânsă cu un anumit mod în situația cântului, de exemplu, calități spirituale, așa cum ne atașez tradiția, care este necesară pentru orice fel de acțiuni și realizări specifice oamenilor.

Tradițiile sărbătoresc, de asemenea, și vikhovna obține o mulțime de oameni, duhoarea de turnare chei pliante - un comportament deosebit de simplu. Inel pliabil - forma de vizualizare este activă; în orice situație, de îndată ce se știe înainte, există o corectitudine a comportamentului în limitele comportamentului soțului ei, dând oamenilor libertatea de a alege o anumită vchinka (I.V. Sukhanov). Pe baza unei mișcări pliabile, capacitatea de a asigura un comportament. Tradițiile precum masovy pliante mici cu ochiul organizează comportamentul în cele aprobate, iar în opțiunile noi, care sunt neaprobate, sunt foarte diferite de una răutăcioasă. De exemplu: tradiția instilării creative până la punctul de a spori oamenii la o mulțime de premii productive, modalități de noi tipuri de versatilitate, la o gamă foarte largă de noi specialități.

Tradiția este simplă și fără a priori voi stabili o sonerie între acte și calități spirituale. Mai mult, este și mai important că legătura cu tsim-ul este forța spirituală a bătrânului cauzei acțiunii generale. De exemplu, este ușor să atingi cuvântul dat, ca o viziune a darului gușilor. Motivul acestui comportament este în decența, în vâscozitatea oamenilor. Diyi în tradiția ordonării martorilor. „Arată-mi, - ca și cum aș asculta, - ce fel de copii vikhovush și-ți voi spune ce este în tine la Duma”.

Cu tradițiile reacționare, deoarece ești înclinat să purtați esența unui blestem ideologic, puteți lupta cu succes pentru un aflux ideologic direct. Pielea unor astfel de tradiții, de exemplu, reacționare, precum și rămășițe ale trecutului din istoria unei părți a poporului nostru, cum ar fi naționalismul, kar'orismul, dragostea de dragoste, caritatea, o mulțime de priviri, luate de o generație. a tinerilor de la bătrâni. Din păcate, uită-te la oamenii care sunt prikhovani, obov'yazkovo se manifestă în comportamentul său, care îi ajută în plus pe cei care vor să lupte pentru nasul lor, iar duhoarea s-a extins printre acești oameni. În trecut, tradițiile reacționare au un mare rol de critic al unei răutăți ideologice, punând în conflict o manifestare de incapacitate și incompetență.

Tradiția este o modalitate completă timpurie de a asigura o generație și integritatea submarinelor culturale. Tradiția nu permite nicio postulare logică și nici nu necesită dovezi raționale pentru a demonstra această legalitate.

Forma tradițională de performanță și comportament nu este concepută astfel încât să ajungă la punctul de cânt, ci mai degrabă în repetarea unei mentalități date la un stereotip, simțul tradiției nu va păstra stilul vreunei societăți. Shilyannya înainte de cultura tradițională, orezul tipic al unor astfel de camaraderii și culturi, care sunt derivate din orezul tradițional al culturilor, cea mai importantă lume, formele sociale asiatice și patriarhale. Їх specială є intoleranță la orice inovații în mecanismele tradițiilor. Și, de asemenea, păstrarea ordinii generale, intoleranța la cea mai mică manifestare de individualism și independență spirituală. Evident, orezul este cel mai atractiv pentru alte culturi, cum ar fi cultura Indiei, Japoniei, Chinei și altele. Trăsătura caracteristică a culturilor tradiționale este anti-istorie, deci titlurile de anti-istoricism, posibilitatea de dezvoltare istorică și dacă este vzagal. O ora la traditionalele suspensii de nibi zigornutiy la incheietura mainii, pentru a vedea impachetarea in cola.

Cu toate acestea, tradițiile, neimpresionate de propriul stil, conservatorismul, ruina. În procesul dezvoltării unei suspendări, tradiția este completată cu alte modalități de creare și menținere a integrității și stilului culturii (ideologie, drept, religie, politică și alte forme de spiritualitate). Sunetul și vinul sunt direct istorice, așa cum se numește așa - tradiționalism, a cărui zi poate fi adusă la pretenția ideii deyakoi „tradiție a cobului”, de a fi una dintre toate culturile și de a fi la una. de știuleți, pentru a postula una dintre toate culturile și o pluralitate de și subculturi, cum ar fi regresul, înapoi și revenirea la poziția de știuleți.

Ei zastosovuvali yogo, dacă era vorba despre necesitatea de a preda cuiva un obiect și de a-ți vedea fiica afară. Toate transmisiile, subiectul poate fi imaterial. Prețul, de exemplu, poate fi mai bun pentru mine ca o mică pepiță: așa ceva pentru simțul fizic este, de asemenea, є traditio. Într-un asemenea rang, între spectrul semantic al înțelegerii tradiției, este greu de explicat ideea de bază a tot ceea ce poate fi adus la înțelegerea înțelegerii: tradiția este pentru noi în fața celor care nu sunt. ar trebui să creeze ceva care nu este un produs, fiind transferat la kimos zzovni, sunați.

Ideea principală a \ u200b \ u200bideea principală este adesea să treceți în fundal, acționând într-un mod greșit, de asemenea, semnificativ, obișnuit. Pentru epoca modernă a modernității, cuvântul „tradiție” este asociat cu ideea celor care sunt conectați din trecut, și-au pierdut noutatea și prototipul dezvoltării și modernizării, care în sine este imuabil, simbolic pentru atingerea stabilității. ,

Tradiții în cultura europeană

Reconcilierea tradiției în cadrul culturii europene, începând de la Noua Ora, care înseamnă distrugere, se bazează pe abordarea istorică. Natura dinamică a unei astfel de inteligențe, care permite să se mângâie și să evalueze rolul și semnificația tradiției în lumina schimbării sociale, să treacă prin, să se manifeste, totuși, în cazul tendințelor străine înainte de înțelegere. De îndată ce s-a înțeles sensul „tradiției”, aspectul unei povagă deosebită a fost inclus înainte de transferul iacului în dar, până în chiar procesul de transmitere, atunci aspectul culturii luminii ar trebui să fie implicat treptat. Deja în istoria antichității, dezvoltarea înțelegerii tradiției la categoria centrală a teologiei creștine a numit, de o parte, la extinderea normativă, iar din cealaltă - la contenția dificultăților conceptuale în legătură cu raportul stabilit.

Pe baza formării svitskogo svitoglyadu și a creșterii autorității individului critic, au stimulat pierderea prototipului. Așezat critic înaintea tradiției ca atare și înainte ca biserica susținătoare să atingă apogeul în epoca Educației. La sfârșitul orei, se formează o inteligență mai istorică a tradiției, fiind înconjurată de cadre de timp și de un fenomen minuscul.

Educație de Epocă

În perioada Educației, înțelegerea tradiției, care a petrecut timp în centrul discuțiilor, este preocupată de problema emoțiilor sociale și politice ale țării terțe. Oscilațiile restului sentimentului au fost văzute ca vizibilitate a poporului, ca emanciparea sentimentului individual al puterii primus a tradiției, înțelegerea tradiției a devenit un element al discursului social și antropologic. Cu o mulțime de interpretări ale acestui bătăuș, ele sunt de mare importanță, sub forma unei reevaluări critice între cunoașterea tradiției, cu excluderea oricărei tradiții, cum ar fi o schimbare a capului pe calea specialității către propriul sine autentic. . Iac a fost respectat de anul tradiției autoritare, zokrem, J. de Maistre, exact aceeași respingere a tradiției de către domnii educației a servit drept reguli ideologice ale Revoluției Franceze.

al XIX-lea

Reacționând la tradiția total respinsă, Educația a devenit copleșită și plasată scuze până la un romantism non-conservator. Tim însuși, până la începutul secolului al XIX-lea în cultura europeană, fusese în mod ambivalent setat la tradiție, care includea inteligență și roluri istorice universale, care cunoșteau imaginea în evaluarea lui I. G. Herder, care respectând tradiția capului puterii ruinătoare a istoriei și numind-o în același timp „opiu spiritual”, speră și el la inițiativa individuală și la mesajul critic. Totuși, în cursul dezvoltării moderne a mentalității modernității, a devenit nesănătos ca tradiția să devină mai negativă, pentru a profita de succesele cunoștințelor științifice și de progresele tehnice și tehnologice, astfel încât tradiția să fie de a tine pasul cu noutatea.

Prețul se poate baza pe sistemele filosofice și teoriile macrosociologice din prima jumătate a secolului al XIX-lea (G.V.F. Hegel, O. Comte, K. Marx). La fel ca în tradiția lui Hegel, tradiția de a ocupa un loc important în procesul conștientizării atotistorice și culturale a spiritului, conceptul lui Marx se întreabă cât de important este pentru locul de interes, ca depozit și ideologie. Conotație negativă a înțelegerii tradiției lui F. Nietzsche, care este ultimul și cel mai mic din stilul de viață modern, care impresionează formarea oamenilor și a copiilor din trecut.

secolul XX

"Politica fundamentală" a vieții sociale, în spatele K. Mannheim, este de a deveni principala caracteristică a primei jumătăți a secolului 20, căderea, și în aceea, mai mult decât toate numărul de politice Got_vkovyh sociale. tradiție, viyavili, tim shonaimenshe, vigadati pragmatice și succesul unor tradiții noi, puternice. Qiu va da orezul de mâncat în Ege. Hobsbawm, care bachează la o mulțime de nevoi pragmatice de a aduce un mormăit istoric pentru propriul său aspect. Este un fapt în sine, însă este imposibil de spus despre natura atributivă a tradiției pentru realitatea socială. Înțelegerea ideii de \ u200b \ u200bdiscursului social și filozofic actual a determinat conceptul de abordări conceptuale scăzute ale apariției zilei și semnificației sociale a tradiției.

Înțelegerea tradiției în tradiția integrală

Termenul „tradiție” (adesea cu litere mari) este central pentru tradiția integrală.

Într-o nouă înțelegere a tradiției, ea este adusă la lantsyug-ul cunoștințelor și practicilor ezoterice, ceea ce poate însemna statutul ontologic al canalului de convergență și în măsura în care se bazează pe conștientizarea sacră a formelor de cultură. și organizarea socială.

„Tradiția nu este o mică spirală, nu din cauza culorii populare, nu din cauza personajelor populare, nu din cauza scenelor himerice ale oamenilor din lume, care aleg studenți, care învață folclor. Întreaga înțelegere este legată pe rând: tradiția este transferul unui complex de moduri înrădăcinate de a fixa inteligența noastră a principiilor de zi cu zi ale ordinii universale (universale);

Problematic

Abordarea conceptuală a raționalizării zilei și semnificația socială a tradiției pot fi grupate în măsura întârzierii acesteia. În fața unui grup de oameni, este posibil să înțelegi mental modernism și progresism, să pătrundem în conceptul de tradiție ca semn negativ al „pariului dialectic” al inovației. Paradigma progresismului are tradiție - cei care pășesc în strânsoarea noului, dar nu istoric și istoric. Există și un motiv de văzut printre bagatokh, autori absolut minunați. Pe un gând, de exemplu, Hanni Arendt, tradiția ca caracteristică a societății va deveni mai familiară cu sine în epoca modernă, o parte din logica dezvoltării industriale va trebui să înlocuiască tradiția ca organizație socială. O idee foarte clară a Bulei a fost formulată de Max Weber, care pentru prima dată pe o bază conceptuală protizează metodele tradiționale și raționale de organizare socială. Tradiția și raționalitatea din universul progresismului urmează să devină doi poli, între tensiunea puternică, care este începutul dirijarii dinamicii sociale.

Suspendarea tradițională este luată ca un tip de organizare socială, evoluată radical din suspendarea vieții de zi cu zi, caracterizată prin speranța schimbării, sau altfel în prezența zilei. Un alt orez yoghin este un pol prin faptul că visuvat membrilor săi este în vimogi, și, mai important, de la aceștia - pentru a crește ordinea către specialistul în inovare intelectuală și socială la autoritatea tradiției.

Pare o idee vie a unui sunet clar, împreună cu tradiția și stereotipul. În ceea ce privește ziua, se pare că perspectiva din perspectivă comportamentală este întunecată, este evident că tradiția transmiterii stereotipurilor comportamentului social și individual, în plus, dominând stereotipul asupra indivizilor cu voință individuală, particularități ale personalității misterioase. Stereotipul social є prin mecanismul realizării tradiției. În centrul animalului, respect martorul martorului la privirea ES Markaryan, care încep cu tradiția astfel: „Tradiția culturală este lanțul de rotație între stereotipurile organizate social ale experiențelor de grup, care este ca și modul de transferul orar de oameni”.

Problema principală, legată de tradiție, la un asemenea moment, este problema atragerii de informații și inovații stereotipe, precum și problema naturii inovațiilor în sine. Zgidno E. S. Markaryanu, „dinamismul tradiției culturale este un proces continuu de îmbunătățire a unor tipuri de stereotipuri organizate social și de adoptare a altora noi”, iar inovațiile se află în procesul tradiției organice de recombinare a elementelor. Într-un astfel de sens, care este sensul lui S. P. Ivanenkov, nu există nicio îmbunătățire a diferenței dintre momentele tradiționale și cele inovatoare ale socialității. Pentru o mai mare pătrundere în problemă, este necesar, vazhaє vin, „să cunoaștem baza categorică a valorii, în care tradiția va fi retrasă în ceea ce privește inovația”. Un astfel de gând, în mintea ta, ar putea fi lipsit de introducerea a două realități – tradițională și inovatoare – timp de o oră ca parametru atributiv al cizmei sociale. În această oră, se dezvoltă o relevanță mai mare pentru a păstra tradițiile artei populare. Educația profesională în halluzul artei decorative și vii tradiționale din 1928 a fost efectuată în Școala de Meserii Artistice din Moscova. Fundația Apollo International - Union, SUA, este susținută pe scară largă de cei care o dețin.

Div. de asemenea

Note

Literatură

• René Guénon Desenați despre tradiție și metafizică. - SPb. , 2000. - S. 56-57.
• Isaulov I.A. Tradiția spirituală în literatura rusă // Enciclopedia literară a termenilor și înțelegerii. M., 2001.
• V. N. Nechipurenko Ritual (introducere în analiza socială și filosofică). - Rostov-pe-Don, 2002 .-- S. 110-111.
• Alleau R. De la nature des symboles. - Paris, 1958.
• Kosinova O. A.Înainte de hrănirea înțelegerii „tradiției” pedagogilor vicioși // Revista electronică „Cunoașterea. Razumnnya. Vminnya "... - 2009. - №2 - Pedagogie. Psihologie.
• Makarov A.I. Tradiția împotriva istoriei în filosofia tradiției europene moderne // Dialog timp de o oră. Almanahul istoriei intelectuale... - M, 2001. - Nr. 6. - S. 275-283.
• Polonska І. N. Tradiția: de la temeliile sacre la complicitate. - Rostov n / a: Vedere din Zrostannya. un-tu, 2006 .-- 272 p.
• Alain de Benoit Tradiții Viznachennya // Almanahul „Polyus”... - 2008. - Nr. 1. - P. 3-4.

Posilannya

• // Glosar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 dod.). - SPb. , 1890-1907.
• Shcho varto al nobilimii mandrivniki despre tonurile acelui sunet în ținuturile țării

Fundația Wikimedia. 2010.

Sinonimi:

Uimește-te de „Tradiția” din următoarele dicționare:

- (În latină traditio transmisie) anonim, a format spontan un sistem de inteligență, norme, reguli doar cum să-ți înjure comportamentul pentru a ajunge la un grup mare de oameni. Adică poți avea o podea largă, poți acoperi totul... Enciclopedie filosofică

- (Lat. Tradere trece). Termenul pentru literatură va fi stagnant și sută la sută ofensator, dar unul câte unul un număr de apariții literare recente și sută la sută din rezultatele unei astfel de conexiuni, până la furnizarea de sfaturi literare. În spatele zmetului ...... Enciclopedie literară

Tradiţie- TRADIȚIE (lat. Tradere pass). Termenul pentru literatură va fi stagnant și sută la sută ofensator, dar unul câte unul un număr de apariții literare recente și sută la sută din rezultatele unei astfel de conexiuni, până la furnizarea de sfaturi literare. Pe… Glosar de termeni literari

- (Lat.traditio). Refuzul, modul în care se transmite rik-ul la ric dezvoltării, podul acelei dogme. Glosar al slavilor inshomovnyh, scho a mers la depozitul filmului rusesc. Chudinov OM, 1910. TRADIȚIE lat. traditio, від tra, trans, through, that dare, ...... Dicționar de filme rusești Inozemny Sliv

(în latină. traditio - transmisie) - anonim, dar spontan s-a format sistemul de inteligență, norme, reguli, cum să-ți înjuri comportamentul pentru a realiza un grup mare și rigid de oameni. Adică poți avea o podea largă, astfel încât să poți prinde toată suspensia la începutul dezvoltării acesteia. Naybilsh stiyki T., de regulă, nu este posibil să înțelegeți că este în trecut, dar există un porumb și câteva minute. Mai ales în cazul așa-zisului. Sprijinul tradițional, de T., începe tot la fel, unele dintre cele sute de laturi ale vieții sociale. T. poate avea o răsucire clară a unui caracter dublu: duhoarea este de a descrie acea evaluare (normă) și de a răsuci vislovuvannymi evaluat descriptiv. La T. akumulyuєtsya înainte de succesul spectacolului colectiv, și duhoarea є într-un viraz rău. Din lateral, duhoarea є de către proiect și comportamentul ordonat. T. - tse acele, cum să jefuiești o persoană cu un Lanka în lancieri, zdrobindu-se, învârtindu-se în ora istorică, prezența unui iac "spravzhny" lantsy, că o zi a trecut acel maybutnє. Două extreme în tlumachenny T. - tradiționalism și anti-tradiționalism - se opun T. trandafir: primul care a pus T. vishche pentru un trandafir, o altă estimare ї yak zabobon, care poate fi podolaniy pentru un trandafir suplimentar. T. iar mintea nu stă, totuși, unu la unu: T. este pus la cale pentru pace peste ziua trecută și nu o subjuga. Opoziția față de T. și trandafir, care este caracteristică epocii iluminismului și romantismului, nu a însemnat că trandafirul nu a fost un factor cob singular, am dori să vedem rolul unui judecător fără precedent și nepregătit. Mintea este construită istoric, iar raționalismul poate fi văzut ca unul din T. baza de a apuca până la diy și otsinok ”(P. Feyuraband). În același timp, nu este doar unul dintre drepturile egale ale lui T., ci unul special, s-ar putea spune, privilegiat de T. Win, care este cel mai în vârstă pentru primul T. și o experiență grozavă pentru ei. Câștigând universal și vânând toți oamenii, la acea oră, atât T. Rozum - naygnuchkisha din T., care se schimbă de la epocă la epocă. Vin є critic, і, zokrema, autocritic T. I, nareshty, rozum Pot face dreptate cu adevăr, standarde ca є convenționale. T. trec prin trandafir si pot fi apreciate de acesta. Evaluarea se bazează pe o bază istorică și există o idee bună de a avea o idee bună despre singularitatea și supunerea tuturor oamenilor. Protestul evaluării trandafirului este că acesta este în general mai larg și mai larg, mai mic decât evaluarea unui T. z t. Sp. oricare ar fi, non-universal și non-critic. Rizni T. nu doar asocia unul cu unul. Duhoarea va crea o ierarhie de cântări, la care trandafir va fi un loc special. Oportunitatea lui T. și rosum au un caracter evident: T. este format pentru soarta rosumului, iar rosumul însuși є la continuarea și dezvoltarea oamenilor permanent puternici T. raționalitate. „Pentru a naviga pe cea mai bună și cea mai bună tradiție pentru a forma nu doar o cale naturală, zaddyaki de sănătate la auto-protecția, deci, ale vimagaє zgody, priyattya, calcan. De fapt, propria sa tradiție este de a salva pe cei care sunt, salvează, fiind sănătoși pentru orice schimbări istorice. Și este sigur să ai grijă de ea ca pe un act de rosum, care caută, pentru adevăr, să fie inconfortabil ”(H.G. Gadamer). Viața de zi cu zi este bogată în modul de a trece în spirală în T. iar apelarea la acesta este un truc standard al argumentării practice. Viciozitatea față de T. este un mod rău de argumentare în morală. Stabilirea noastră morală a acelei vchinka ca lume semnificativă începe cu T. Încercați să înțelegeți sistemul moralității, ca abstracție din T., devin inevitabil declarativă și nu ascunde aceeași moștenire practică. Una peste alta, a fost regretabil faptul că știința modernă a moralității moderne a fost descoperită. Argumentul până la T. este inevitabil în toate lumile științifice, până la care includ „referința” ca subiect de negociere a căruia este de la funcționari, din poziția inițială a prezentatorului. „... În științele despre spirit, spre deosebire de metodologia noastră, este un moment divin al tradiției, cum să devii o specialitate adevărată și caracteristică” (Gadamer). Feiєrabend P. Izbr. pratsi z metodologie a științei M., 1986; Gadamer H.G. Adevărul este că metoda. M., 1988; A.A. Ivin Teoria argumentării. M., 2000.

Viznachennya, sensul cuvântului în dicționare:

Psihologie sociala. Glosar pid. ed. M.Yu. Kondrat'va

Tradiția [lat. traditio - transmitere, distribuție] - forme, care s-au format istoric și s-au transmis din generație în generație, forme de activitate și comportament, precum și caracteristici de susținere, reguli, valori, manifestare. T. să fie depozitate pe baza unor forme de activitate liniştite, cum ar fi...

Vocabular filozofic

(lat. tiaditio - transfer) - o formă de ofensivitate în rândul altor tipuri de oameni. spiritualitatea, materială și spirituală, care transferă din ce în ce mai mult o parte din dezvoltarea metodelor, luând în spiritul generațiilor viitoare. Până la clasă. pro-ve T. purta clasa. personajul i in...

Vocabular filozofic

(lat.tradi-tio, letter. - transfer) - sukupn_st rel_g. poziţia şi stabilit că nu este posibil să suportăm caracterul lui Dumnezeu. Meta și semnul lui P. s. - pіdtrimati și obruntuvati „asezământul divin” al Sf. scris, precum și vitlum de la locul potrivit, vyrobleny înapoi la ...

Vocabular filozofic

(Vid lat.-transmisie) - mecanismul de stabilire a instituţiilor şi normelor sociale; transferul valorilor spirituale din generație în generație; Vidnosyny suspect, care dezvoltă un stil istoric de cântare, repetiție, spiritualitate. Tradiții, care au fost amestecate în suspensii, imaginative...

Vocabular filozofic

(lat.traditio - transmisie, nadannya) - este o formă universală de fixare, consolidare și conservare vibrațională a elementelor liniștite ale conștientizării sociale și culturale, precum și mecanismul universal al geneticii, care va uita de istorie.

Viața oamenilor, deci chi inakshe, este strâns legată de tradiții și oameni. Svyatkuvannya din ziua oamenilor din New Rock, recunoștința mesteacănilor față de al optulea - tse-ul numelui inelului? Și cum rămâne cu chorna kishka chi bate pasărea la fereastră? În primul rând, acestea fiind spuse, bătrânii trebuie să meargă la transport? Toate numele și tradițiile comune. Ale yak zrozumiti, de vychay, and de tradition? Cine are capul?

Denumirea de „tradiție” și „sunet”

Tradițiile sunt esența cunoașterii, care se transmite wust at wust, din generație în generație, prețul cunoștințelor, așa cum va fi relevant în sferele vieții oamenilor: pobut, suspensie, cultură, robot, asta este prea mult. Principala particularitate a tradiției domeniului este în versatilitatea sa și în admirația de zi cu zi față de teritoriu.

Zvychaї - tse stereotipuri despre regulile și normele de comportament ale persoanelor aflate în suspendare Mirosul de duhoare este vizibil puternic în suspensie. Duhoarea se transmite și din generație în generație. Înaintea lor, există reguli de cânt, formate în sfera vieții oamenilor.

Informații de bază despre tradiția oaspeților

Acord de extindere cu sprijinul tradițiilor și tradițiilor... Numele sunt puse în funcție de alegerea cântării: poporului, triburilor, teritoriilor. Tradiția este să-ți pui chergoy până la șapte, profesia e prea subțire.

De exemplu, există o tradiție a svyatkuvati Noviy Rik, care descrie sunetele dintre rockul vechi și cel nou. Oamenii sărbătoresc vremurile vechi și le creează pe cele noi. Protest, totul este zvichna dia - înfrumusețarea yalinka - tse vzhe zvychay. Respect Varto, sună-mă să decorez yalinka și standul națiunii skin de propria sa specialitate.

Rivn injectat... Sună-l pe tobto, sună-l pe tobto, sună-l, sună-l, oamenii îl vor repeta automat. Și tradiția este simplitatea performanței, plierea și bogăția. De exemplu, zvichaєm є tabăra unei femei în familie, plasată înaintea ei și a treburilor casnice. Iar înainte de tradiție, puteți aduce în parc, teatru, cinema, Ziua Sfântă a Zilei Poporului și înmormântarea de sâmbătă.

Înrădăcinarea la casele oamenilor... Sună vechea tradiție în fiecare an. Trivialitate Yogo a mensha, tradiție inferioară. Și tradiția de a trece prin zeci de vremuri și mese stâncoase. Chemați să ai grijă de bătrânii din familie, devenită tradiție - să ai grijă de părinți, să plângi, să-i alungi.

Drept... Apel pentru caracter practic în viața oamenilor de piele. Și tradiția a fost îndreptată din propriul mod de a informa oamenii.

Suntem conștienți de є aspectul gospodăriei și tradiția informațiilor oamenilor care miros, dar ei prind cusătura din spatele iubitei lor viglyad.

Esența principală... Numele acelor tradiții ale forțelor puternice sunt și mai asemănătoare. Puteți spune cu îndrăzneală că tradiția este grozavă. Dacă îl priviți mai detaliat, puteți lua notă de marcajul singular. Pânza Bila de pe vestila la nume se numește tse, iar sfântul sfântului este o tradiție.

Infuzie de viață... Zvychay să tricoteze oamenii fericiți cu strămoșii lor, să treacă sunetele oamenilor, dezvăluind caca lor până la următoarea generație. Tradițiile reprezintă viața oamenilor și dezvoltarea lor. Prin apeluri, oamenii vin să-i vadă, primesc un pont rapid pentru mesaj și, pentru tradiția în plus a oamenilor, ajung la suspendare.

De exemplu, familia are tradiția gotuvati pentru o cină de o săptămână, iar axa din spatele rețetei și secretelor de gătit ale aceleiași zile este întotdeauna aceeași.

Zmіna la oră... Sunetele se schimbă într-o oră, urmează tendințele la modă și nu ascunde niciun simț special. Flăcăul comunal primitiv avea o lege morală. Duhoarea se află în mintea suspensiei, deoarece se poate lucra, dar nu este posibil. Traditii si inconstienta la ora.

Іnshі vіdminnostі

1. Funcții... Tradiția funcțiilor informaționale. O experiență pozitivă pozitivă este transmisă din generație în generație ca tradiție. Apelați viziunea serviciilor, a funcțiilor de reglementare și sociale.
2. Viniknennya... Zvychayi winikli pe baza de liniște ei înșiși oameni repetitive. Tradiții winnicky oameni pidtrimtsi oameni care se uită. De exemplu, vypuskniki începe să joace în aceeași zi.
3. Natura regulilor de comportament... Tradițiile iau de acasă regulile acestei zile. Apelați pentru planuri detaliate și vă puteți face propriul plan pentru stabilirea formei de suspendare. De exemplu, există o serie de nume din partea naționalităților, deoarece cholovik este vinovat de a fi vinovat de echipă, de a fi în suspendare, de a fi plasat în fața oamenilor vikului răpit.

1. Sfera de bricolaj... Fără importanță pentru cei care sunt bogați în sfere ale vieții anului, chemarea poate fi adusă într-o măsură mai mare la următoarea. Tradițiile sunt mai familiarizate cu politica, filozofia și cultura.
2. Motivi dotrimannya... Oamenii vor putea vedea noile sunete, pentru că deja sunau ca robiți. Și tradiția de a fi atins este lipsită de prezent, care este ca propriul său perekonan special. Aje nu este slab liudin de Crăciun
3. Scara loviturii cu punct... Ca și înainte, existau reguli de reglementare a comportamentului suspendării, astfel încât întreaga națiune putea fi atinsă, căci există un grup mare de oameni. Tradiții pentru a atinge un grup mic de oameni, de exemplu, familia.
4. Stabilirea suspendării... Puteți spune că înainte de sunete ar trebui setat neutru și negativ. Tradițiile au fost întotdeauna împărtășite de suspendare.
5. Zmist... Sunați doar pentru mai multe informații, deoarece este posibil să o remediați într-o situație. Tradiția nu se bazează pe strămoși.

M-ai suna si pe mine? Există unele reguli de comportament, deoarece acestea au devenit stabilite la vederea oamenilor la repetițiile bagatorazny. Yak zvychay buvayut, stelele sunt luate și știu, citiți despre tot mai jos.

Deci, suna-ma

După cum sa menționat deja, regulile de comportament, care au devenit norme pentru ca oamenii să facă repetiție bagatoraz. Vii să introduci numele, vei vedea sfântul și, de asemenea, vei fi transformat în rutina ta de zi cu zi. Practic, oamenii urmează zvichkoyu, fără să se gândească în mod special la simțuri. Suspensia de piele are propriul nume. Deyakі їkh reglementat de stat, іnsі va fi văzut la granițele unei singure familii. Câte ore pot trece înainte ca tonul de apel să se schimbe într-un ton de apel? Acceptați numărul de roci nu mai puțin de 3-4.

Chim tradiție pentru a vedea

Cea mai bună înțelegere este să înveți de la hamali. Așa că sună-mă, știu, dar acum hai să vorbim despre tradiție. Deci iei? Tradițiile sunt un întreg complex de activități de dezvoltare, care se transmit din generație în generație în scopul păstrării și dezvoltării culturii. Și aici este rolul scalei. Tradiția este posibilă ca fenomen martir, dar cu toate acestea este mai des consacrată și adoptată la scara țării. Nichto nu pufnește oamenii după tradiții obosite, dar în dreapta este voluntar.

Și acum suntem surprinși de vidminnost. Tradiția nabagato shirsha pentru sunet, unele dintre cele mai adesea are o sferă teritorială mai mare. Oamenii vikonuyut rіznі ritualuri, nabor dіy, adesea nu uită de acel prikhovy zmіst, pe care strămoșii lor l-au ucis. Ale asemenea tradiții au fost adoptate de stat, unele dintre ele cucerite în multe părți ale culturii. Primul preț al cântăreților populari fluctuează adesea timp de o oră, în ordine, în imaginea unei mizerii umane. Dacă nu, oamenii nu arată un progres mare în cikhs.

Yak vinikayut zvicha

Lyudina este un lucru pliabil. Este mai frumos decât inteligența, este și sunet, este necesar să știi cum ies oamenii їkh. O colecție de astfel de ritualuri, sau chiar unele repetate, erau îndeplinite de oameni pentru a le vedea. A fost o reacție curioasă la disconfort. Oamenii sunau o dată să conducă un mamut până în ziua aceea, nu vă faceți foame. Fetele cuseau haine pentru pieile animalelor o dată pe lună, ca să nu moară la frig. Astfel de sunete locale mici au fost abundente în orice fel de suspensie, є duhoarea anului. Cu toate acestea, este adevărat că partenerii noștri nu o vor vedea, că ritualurile nu sunt atât de directe pentru consumatorul biologic al oamenilor, deși până la rădăcina confortului spiritual. Mă gândesc, o mulțime de ritualuri de nerecunoscut, cum ar fi instituțiile în suspendarea noastră, nu ratează aceeași bază logică pentru ei înșiși. Asemenea notă sonoră a lărgirii mijlocului poporului asediat. Vrei să vezi studenți fericiți să primească bilete din autobuzul din fața intrării?

De ce oamenii se întorc spre casă, când duhoarea urât, obov'yazkovo viglyadayut la oglindă? Explicat zvichy-ului zvich-ului, bătăușul a fost înțepat, dar este imposibil de știut. Viața este zanadto minlive. Pielea unui liudin are puterea de a deschide puterea puterii. Iac? Înainte de o intrare importantă, poți să faci o plimbare timp de un an pe stradă, ca să-ți poți curăța capul, sau să introduci ritualul copiilor la petrecerea ta de la petrecerea ta.

Iac știu numele

Ora aici, totul se schimbă. Viața oamenilor nu este cu adevărat demnă. Un robot pentru un an, mâine pentru unul, unul pentru unul pentru anul următor și mâine pentru lucruri noi. De aceea este posibil să obțineți un nume. Cu adăugarea unor astfel de modificări є: cunoașterea mărturiilor de pe pereți.

Mai devreme, oamenii au jucat un rol atât de important, așa cum erau numiți. Alle, sunați pentru a cere mărturii, pierzându-și relevanța. Substantivele de astăzi sunt bine de făcut fără ele, ceea ce înseamnă că nu este necesar să atribuiți prietenii unui rol.

Fundul Іnshy - tse vodokhresnі vorozhіnnya. Mai devreme, fetele erau ocupate cu fetița potrivită. Cu ani în urmă, pierde popularitatea. Tinerii nu vor să petreacă o oră la lazne întunecat al companiei, la svichok și la oglindă. Duhoarea poate fi mai aglomerată. Intră, sună în mijlocul vieții câștigătorilor intereselor pline de suspans.

• viața este necesară;
• mod de viață;
• apeluri impuse;
• ritualuri care ritualuri.

Acum ai nevoie de el

Globalizarea trivială americană a tuturor țărilor. Un număr mare de bunuri și servicii, cum ar fi sunete pentru a anima ziua, nu sunt un produs al culturii noastre. Este necesar pentru noblețe și dothrimuvatsya, astfel încât să nu vă irosești rădăcinile și naționalitatea. Aje Rosiya este o țară cu propria ei cultură, propriul meu mister. Este evident, este necesar să se modernizeze pământul, este doar sunetul acelei tradiții, dar nu înseamnă că trebuie să începem să ne gândim la asta. De ce ar fi atât de dezgustător să bănuiești cultura altcuiva, chiar mai devreme era norma de viață, iar când un pământ era înecat, cultura noastră a fost impusă împotriva voinței hulks. Dar este timpul să construim zhakhlivim, oskil, uitând de istoria lor, oamenii sunt copleșiți de mizeria lor. Și, ca urmare, poate exista o astfel de variantă, dacă suspendarea este condusă de o singură persoană, impunând tuturor un mod posibil de viață. Varto ar dori să citească o distopie, atenție, cât de dezgustătoare va fi viața pentru o astfel de rachetă.

Atașați numele

Ritualurile din acest an sunt abundente, deoarece oamenii sunt automat victorioși, nu sunt preocupați de Sutta. Dzherela eu sun - prețul oamenilor, care poate fi transmis prin litere, sau din gură în gură. Atasamentele pot fi setate destul de mult.

Timp de o oră pentru a se instala pe stradă, cholovicii cunosc mănușile pentru mână. Pentru a fi construit, acesta este un semn de merit și respect, ale tsei, sună-mă ma dovge korinnya. Mai devreme, mănușile erau folosite pentru a arăta că nu au prins duhoarea acolo și, așa cum am moștenit, eram curați.

Un alt fund pe care îl strig - Tse al lui Maslyan. Mai exact, ritualuri, legate de sfânt. De exemplu, spalyuvannya opuda. Tsei apel tezh ma dovge rădăcină, scho syaga orele antice. Dormea ​​adormit, oamenii petrec iarna și primăvara.

Stribati prin bagatty vvazhaєtsya în încă un sunet rusesc. Shchepravda, restul orei nu este suficient pentru preț. Și axa era atât de distractivă încât să fie populară. Băieții și fetele s-au dezbrăcat prin bagattya, tăindu-și mâinile. Deoarece duhoarea nu a distins mâinile și nu au adăugat pereshkoda la distanță, astfel încât să fim fericiți și fericiți în viața noastră. Și de la tineri s-au obișnuit cu un fel de unul în proces de ciupercă, ceea ce însemna că nu am fost judecat imediat.

Apeluri neimplicate

Noi, rușii, nu trebuie să fim minunați, să tragem pe Maslyana și să decoram yalinka pe Noviy Rik. Iar axa pentru tays, în general, este de a coborî în mod normal capela rychkoy, în care oamenii pun quits, pun lumânări și aprind arat. Vidbuvaєtsya toate pe cob de frunze care cad pentru ziua, dedicarea spiritelor apei.

Normele apelului sunt alcătuite dintr-o suspendare, care este vie. Și în ținuturile інshih doar fă-o. În Turechchina, de exemplu, є apel: o persoană nu este un bărbat din echipa unui prieten; dolar_v. Este posibil să aduceți femei, ei bine, її cholovіk - este posibil ca un bărbat și un mod întreg să renunțe la o femeie și un prieten.

La Kenya є, sunați, pentru tânăr, puteți întinde tot robotul echipei. Vvazhaєtsya, că nu toată viața este plictisitoare pentru o femeie prin faptul că nu deranjează pe nimeni, sunt ocupate cu robotul din casă.