Anthony Surozky a spus: „Ce om sărac nu poate fi fericit.” Cât de mult este legat de fericire?

Pur și simplu. Există un cerc de bunătate. Iar recunoștința este o manifestare a bunătății, să fie în cuvinte. Este la fel în ce fel de geantă să porți – bănuț, băcănie sau verbal. În acest fel, bunătatea ne leagă și ne permite să luăm o parte din alta – o parte la un moment dat. Golovne mama parte iz Dumnezeu. Aceasta este cea mai mare fericire.

De ce suntem adesea nefericiți singuri și cu Dumnezeu? Și de ce s-au arătat cei nouă leproși ai lui Hristos, pe care i-au vindecat:

Ne-am distrat puțin eh,

Atunci Isus a spus: Câți nu au fost zece curățiți? unde nouă?

De ce dau vina pe Dumnezeu pentru boală și sănătate din Nogo? Mi l-am dat. Luând-o eu însumi. Mai putem suporta aceste experimente dureroase asupra noastră? Și, în același timp, deși nu este cazul, de multe ori avem nevoie de boală pentru a ne vindeca.

De parcă în tinerețe am citit Sf. Ambrozie din Optinsky, folosindu-și cuvintele despre cei bolnavi într-un mod miraculos, ceea ce ne aduce mai aproape de Dumnezeu. Cunoscând și gândind: „Este adevărat că oamenii sunt veseli și liberi, propovăduind Evanghelia într-o fabrică de sclavi? De ce părinții noștri din deșert vorbesc tot timpul despre a se închina în fața lui Dumnezeu? De ce nu ar trebui să fie fericiți? Până și sfinții stăteau aproape de locul harului și, fără să-i pese de apropierea de locul fericirii, mă întrebam tot timpul și glumea că mă îmbolnăvesc și plâng.

Și acum vorbesc - tata oprește radioul. Bărbatul este atât de viclean încât nu poți să-l învingi cu bunătate. Cei care se află într-o situație și prosperitate pot scăpa cu totul, pot ajunge la punctul unui suflet mort și se pot preda diverșilor ghizi din necesitate.

Înțelegi, aceștia sunt poporul lui Dumnezeu. Această milă ne aduce mai aproape de Dumnezeu decât întristarea. Alo acest popor al lui Dumnezeu. Duhoarea este foarte rară. Iar Ambrose Optinsky vorbește despre cei care stăpânesc în mod miraculos bolile și le apropie de Dumnezeu. E păcat.

Prima axă în fața noastră este Evanghelia. Și într-o nouă predică despre vindecarea a zece leproși:

Iar când a intrat într-un sat, l-au întâlnit zece leproși și au stat în depărtare. Și au spus cu voce tare: Iisuse Mentorul! ai milă de noi.

Ne-am distrat puțin eh, El le-a zis: Mergeți, predați-vă preoților. Și când duhoarea a dispărut, s-a curățat.

La toți oamenii bolnavi, înțeleg cauza leprei. Este clar că zece bolnavi s-au întors la sănătate, nu pentru că statura lor spirituală s-a arătat a fi extrem de înaltă, nu din cauza propriilor merite, ci din cauza milostivirii nepătrunse a lui Dumnezeu a răpirii.

Evident, nu teologul a fost cel care și-a îndreptat atenția asupra lor, netrăind în Dumnezeu, ci genul de idee a lui Dumnezeu, care avea nevoie de un adevărat miracol public pentru a demonstra felul de gândire al lui Isus Hristos.

Boala, potrivit lui Ambrose Optinsky, le-a servit bine. Mirosurile au adus cu adevărat un spirit liniștit și dulce. Cum ar putea fi altfel? Dacă ești un bătaie fără smerenie, atunci nu vei da pâine nimănui și vor sosi camarazii tăi.

O, du-te singur și simți puțin: „Uite profesorul”. Au devenit departe de parcă ar fi contagioase. Ceea ce pare să fie Isus - nu puțin. Și dacă ar fi fost puțin, nu ar fi fost clar. Oamenii Ale înțeleg, se laudă și întreabă tot ce își doresc. Ce să dăruiască, frații trebuie să dea. Fără să intre în detalii, i-au strigat lui Tom:

- Mentorului! Ai milă de noi.

Cu toții avem același lucru: „Mentor, bun învățător, Iisus, Galilean, Domn, Hristos și Dumnezeu”. Cu toții avem venerarea unuia și aceluiași fenomen – Hristos. Dar pentru evreii de altădată nu este așa. Învățătorul și Mesia au stat la fel, ca cerul și pământul. Dumnezeu este încă vizibil lui Mesia.

Iar nenorociţii leproşi nu îl întreabă pe Mesia, nici pe Dumnezeu, ci pe vreun învăţător rătăcitor: „Învaţă-ne. Dă-ne pace din afară în necazurile noastre.”

Se confirmă:

- Du-te, predă-te preoților tăi.

Suntem complet inconștienți. Îi conduce acum Isus să devină preoți? E simplu. Căci legea evreilor, oamenii care au primit vindecare și minuni de la Dumnezeu, nu trebuie decât să se prezinte preoților pentru a putea garanta că minunile și mila au venit de la Dumnezeu și că oamenii au fost cu adevărat curățați de păcat. Aceasta este certificarea profesioniștilor.

Ei bine, miracolul nu s-a întâmplat încă! Și Vin ÎNTOTDEAUNA îi întărește. Situația este și mai surprinzătoare. Ale tace. Au auzit mirosurile și au plecat. Ce? Lyudina este inteligentă și alfabetizată. Voi oameni ascultați. Toată lumea este foarte rezonabilă pentru noi. Spune-i celor de neinteligibil să muncească din greu. Lăsați-ne proștii să vă ascultăm.

Și s-au supus. Și toată lumea era pe drum. Am atins nivelul meu de dezvoltare spirituală. Doar cei care au dobândit priceperea smereniei au atins scopul - să facem pace cu lumea și să nu ne considerăm rezonabili pentru toată lumea, așa cum ne așteptăm să fim găsiți printre noi.

Nu e așa cu noi.

Dumnezeu pare să spună prin porunci: nu curvia, nu fura, nu întârzia, nu ucide, iubește. Nu. Chi nu se aude. Și ăla doare. Și, conform cuvintelor lui Ambrozie, boala noastră ne va ajuta.

Preotul nu pare a fi timid. Toți trăim de dragul nostru. Dama, orbirea spirituală, lăcomia sunt soarta noastră. Cel mai bine este să facem totul în felul nostru, sfidând pe Dumnezeu și pe oameni.

De ce să-l deranjezi pe Dumnezeu dacă suntem blocați până în abis? El ne dă o boală de urgență - boală. Este important să fii cu ochii pe progres, iar rezultatele perseverenței promovează vindecarea.

Sănătatea și boala vin de la Dumnezeu și de la păcat. Și orice persoană rezonabilă știe că sănătatea vine din trei lucruri: Dumnezeu, un medic și oameni. Și, prin urmare, atât Dumnezeu, cât și doctorul merită credit.

Pacienții leproși ar fi putut ghici asta, dar nu s-au gândit la asta, sau doar ezitau. De parcă nu ar fi fost acolo, nouă dintre ei nu s-au întors să zâcâie la Mentori, iar Hristos poate mărturisi că nici duhoarea lui Dumnezeu nu s-a întors.

Atunci Isus a spus: Câți nu au fost zece curățiți? unde nouă? De ce duhoarea nu s-a întors să dea slavă lui Dumnezeu, al cărui străin?

Suntem rezonabili. Știm ce trebuie să facă un medic. Suntem uimiți de cât de mai bun este serviciul.

Doctorul, ca artist, ca preot, ca profet, este un slujitor al esenței. Un pacient de succes are o parte datorită prudenței medicului, cunoștințelor sale, o parte - onestitatea sa și o parte - mila lui. Și o parte, și una mare, este ca Dumnezeu. Și minuni se întâmplă în spatele rugăciunilor medicilor.

Medicii sunt meșteri, dar sunt slujitorii lui Dumnezeu. Medicii buni știu că intuiția profundă este vederea lui Dumnezeu. Și respingem vindecarea atât de la Dumnezeu, cât și de la doctor. De aceea o persoană normală, după ce a văzut, se comportă ca un medic și ca Dumnezeu.

Dar în noi, medicul din dreapta înțelege - bănuți, kviti, tsukki, vin și alte dribniki, cu care intrăm în apartamentul medicului. Și axa lui Dumnezeu pare să fie altceva.

Ce cere Dumnezeu de la noi? Nu te încurca cu tsukerki. Apelați ordinul să mergeți la templu. Acolo îl chemăm pe Dumnezeu pentru un bacșiș de o sută de karbovantsi. Putem, din generozitate, să cumpărăm o lumânare, să încrucișăm și să mergem acasă aproape cu o legătură de răchită.

Pentru medici - coniac, pentru Dumnezeu - o lumânare. Ajuns acasă, sufletul meu a devenit calm. Nu contează că acest coniac nu se găsește nicăieri în medicamentele unui medic. Nu contează că lumânarea lui Dumnezeu nu este necesară. Eticheta de a cânta este de la sine înțeles.

Așa era în Iudeea antică.

Leproșii au mers la templu. Să țintăm. L-au dat preoților. Ce zici de mers la doctor? Dumnezeu a creat totul, iar acest mentor a spus doar un cuvânt. Gândește-te, un robot! Treci peste asta pentru o vreme. Nu avem întâlnire. Lasă oamenii să doneze.

Și zeii nu țipau. Dar următorul lucru? El însuși a dat lepră. Am învățat-o și eu.

Despre asta e vorba? Ei bine, am țintit și am țintit. Poate că pentru ei a fost și mai rău. Când eram bolnav, făceam, dar acum trebuie să mă gândesc cum să câștig pâine.

La fel ca în povestea trecută cu șeful sinagogii și femeia aplecată, noi credeam că clerul era închis la minte în neconcordanța lor, acum, din ce cauză, credem că nu numai preoții, ci și poporul s-au încrustat. și sunt prinși de lege.

Soția preotului era bolnavă. Suntem bolnavi, doctorul și mentorul nostru. Toate pute, unul după altul. Oamenii nu sunt legați de ei înșiși prin mulțumiri. Ciclul bunătății încetează să treacă prin ele. Zeii au delegat bine. Au fost lipsiți de mită și de un dar ceresc de la vederea zecimii și manevrelor în mijlocul atribuțiilor către lege.

Această lege abstractă chiar a întors cu ușurință persoana. Asta pentru a nu-ți încorda sufletul, dezvăluind specialitatea, sensul și Dumnezeu. Conform acestei legi, oamenii au devenit reali. Legea, ținând cont de particularitatea grupării oamenilor între ei, a fost fondată de Bozi. Legea a exclus din lege soarta oamenilor. Legea l-a pus pe om de rând în spiritul spilkuvaniya cu Dumnezeu. Legea aducea înstrăinare și sublimitate. A deveni mită și jertfă conform legii, pentru a nu cere participarea sufletului și a inimii.

A sosit ora unui eveniment catastrofal.

Un sfânt părinte a spus în mod miraculos:

– Moartea este fundul. Un grup de oameni care pot păcătui. Podeaua în mijlocul sufletului. Podeaua lui Dumnezeu și a oamenilor.

Iudeea a atins același nivel de moarte și înstrăinare deodată.

Un străin s-a întors la Hristos, pentru care legea nu-i pusese semnul.

Ca o persoană normală, ea s-a gândit și și-a dat seama că vindecarea nu a fost doar pentru că a vrut-o Dumnezeu, ci pentru că Dumnezeu i-a ascultat Mentorul. Al cărui Cititor are un loc secret, pentru că Dumnezeu Îl aude mereu și face ceva în spatele cuvântului Său care nu s-a mai făcut până acum printre oameni - vindecarea unui asemenea număr de oameni care nu meritau. Dacă nu ai meritat-o, atunci care este motivul? Ce avem nevoie de la Dumnezeu? Ce este acest miracol pe care Vin vrea să ni-l spună?

Unde s-au grăbit cei nouă tăcuți după ce s-au curățat? Toate mirosurile sunt robotizate. Nu căuta pe nimeni acasă. Nimeni nu are nevoie de duhoare. Deci de ce să nu te întorci și să recunoști:

- De ce am fost vizați? Acesta este cel mai important aliment. Când sunt bolnav, devin cel mai provocator dureri de cap din viața mea. De ce a devenit brusc atât de rău?

Nu ne putem mira de nebunia acestor oameni. De asemenea, suntem susceptibili la surditate cardiacă similară. De asemenea, simțim că durerile noastre sunt episodice. În viață, în viață, odată - și pentru ce? Apoi, bolnav, bolnav, o dată și din nou. De ce nu este clar. Ei bine, poate că Dumnezeu a crezut că sunt al naibii și și-a fluturat mâna spre mine și a decis să mă chinuie. Mi-am dat seama că nu există lătrat în mine. Nu înțeleg nimic și doar câștig mânie și rău. Dumnezeu flutură mâna și eliberează-mi blestemata capul din toate părțile. De ce ar trebui să rezistăm unui asemenea prost?

Nu este sigur să-l hrănesc pe Mentor cu cei care au fost cu mine. Și toată lumea știe ce va spune Vin, pentru că nu vom avea timp pentru așa ceva: nu înșela, nu bea, nu fi supărat, nu te răzbuna, fii sincer și iubește oamenii. Plictisitor. Îți voi da o sută de carbovanți pentru o lumânare care să mă sprijine pe mine, Puterile Cerești.

Un străin, venind înaintea lui Hristos, căzut în picioarele Lui, proslăvitorii lui Dumnezeu. Minunat. Am dat cinste doctorilor și l-am slăvit pe Dumnezeu. Miraculos.

Iar unul dintre ei, bachachiul, care se vindeca, s-a întors și L-a slăvit pe Dumnezeu cu o voce plină de bubuituri, și căzut la picioarele lui Yogo; Sunt samaritean.

Cu respect, cu o „voce în plină expansiune” - asta înseamnă că mi-am vărsat esența fără o decizie în fața lui Dumnezeu. Și a ne închina înseamnă că, recunoscându-L ca slujitor, ne pregătim să ne închinăm Domnului. Prima parte este similară cu discursul nostru. Prieten – comuniune. Oamenii au curățat toate barierele dintre suflet, trup și Dumnezeu. Cu care se crede tot subiectul.

Simt vederea lui Dumnezeu:

– Ustai, mergi; credința ta te-a mințit.

Deci axa se rotește! Deci, care este secretul acestei delicii? Deci, principalul lucru care este greșit cu Israel este realitatea credinței - adevărata comoară a lui Dumnezeu și viața adevărată în Nou.

Dumnezeu nu știe timp. Ora noastră este puterea spațiului nostru și a sufletului nostru.

Trinitatea lui Dumnezeu așteaptă veșnic și veșnic jertfa unei alte Treimi speciale. Realizarea planului lui Dumnezeu este mereu în curs de desfășurare și Dumnezeu Fiul este întotdeauna sărbătorit.

Aceasta este dramaturgia eternă a Evangheliei. Străinii au preluat ștafeta pentru Sion. Europenii, africanii, indienii și miliarde de oameni din întreaga lume au devenit noul popor al lui Dumnezeu, pregătindu-se să-l asculte și să-l slujească pe Yom.

Chiar dacă sufletele sunt leproși și credincioșii nevinovați nu merg nicăieri. În același timp, conform legii vechi, ei s-au transmis la bisericile noastre creștine, iar pentru ei astăzi se propovăduiește Evanghelia despre nerelevanță și credință, asociată cu aceeași mulțumire.

Pentru a înțelege mai bine semnificația acestui concept, este necesar să înțelegem contextul inserării unor lecții despre vindecarea leproșilor, în care este încadrată această poveste.

Oamenii de știință s-au apropiat de acești oameni nefericiți înaintea lui Hristos și le-au spus:

Aveți grijă de dumneavoastră. Cum pot păcătui împotriva ta, fratele tău, văd; și dacă te pocăiești, o vei primi; Și de data aceasta în fiecare zi voi păcătui împotriva ta și de data aceasta în fiecare zi mă voi întoarce și voi spune: Mă pocăiesc, iartă-mă.

Și apostolii Domnului au zis: Înmulțiți-ne credința.

Deci tu, când ești pedepsit pentru toate, zici: Sclavii mei nu gătesc nimic, căci au câștigat cât să câștige.

Mai târziu Hristos a vorbit despre Împărăția Cerurilor:

Și dacă aș fi farisei, dacă a venit Împărăția lui Dumnezeu, atunci le-am propovăduit: Împărăția lui Dumnezeu nu va veni cu un rang aparte, Și nu spune: axa, aici, sau: axa, acolo. Doamne, Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul tău.

După ce a mai spus ucenicilor: vor veni zile când veți fi dispuși să sărbătoriți măcar una dintre zilele Fiului Omului și nu veți da greș; și vă spun: axa, aici, sau: axa, acolo,– nu merge și nu-ți face griji, Căci, ca o scânteie care a fulgerat dintr-o parte a cerului, se așează pe cealaltă parte a cerului, așa va fi Păcatul Omului în ziua Lui.

Părinte, putem spune totul deodată: Ai grijă de tine, nu adăposti răul în sufletul tău, nu-ți caută pe al tău, ci caută pe al lui Dumnezeu, căci ai un mesaj din lume care să Te slujească.

Și oamenii de știință spun că suntem pregătiți. Motivează-ne să-ți dăm înapoi și prin puterea Ta.

O întrebi pe Vera? Și Isus arată că din asta este făcută credința.

Absolut, credința este un dar. Ale nu este la fel cu sănătatea și nu se dă așa cum se dă îndurările lumești.

Isus a demonstrat în termeni practici modul în care majoritatea oamenilor răspund la chemarea Domnului. Sănătatea este cel mai valoros lucru pe care oamenii îl pot respinge de la Dumnezeu. Și oamenii de știință s-au întrebat ce s-a întâmplat. Au început să se închine și să-L laude pe Dumnezeu pentru fiecare dintre cele zece purificări, care au primit îndată credința din purificări.

Darul credinței este deosebit, al comunicării reciproce.

Credința este popularizată prin dar reciproc. Dumnezeu Își dăruiește oameni și oameni lui Dumnezeu, ca acest fund clasic de la un străin vindecat.

Din nou și din nou, poveștile Evangheliei se învârt în jurul aceluiași fenomen al credinței... Din pildă în pildă, vorbim despre credință, ca despre trăirea în Dumnezeu, ca întoarcerea la a trăi în Paradis. Credința este o astfel de formă a vieții noastre, dacă toate inspirațiile ei de la Dumnezeu și toată murdăria ei sunt îndreptate direct către Paradis.

Străinul sănătos a acceptat credința. Ce urmează pentru noi? Unde este credința mea?

Îți poți judeca credința după ceea ce consideri important pentru tine.

Unde sunt lucrurile tale, acolo va fi inima ta.

Ceea ce credem noi este că comorile inimii noastre sunt sănătatea, turbo-urile, munca, gândurile despre bănuți, superalimente, emisiuni TV, probleme ale ținuturilor îndepărtate, fie că este vorba de cei care nu sunt în vârstă, cărora nu le pasă nici de Dumnezeu, nici de Rai. O, ar trebui să fiu dat imediat la Judecata de Apoi și ce va rămâne sufletului meu ca dar pentru împărăția lui Dumnezeu? Nimic. Deci ce crezi? Ți-ai simțit sănătatea corpului și nu ai observat cum îți plesnea sufletul de tei.

Și nu este înfricoșător. Și nu este surprinzător. Sunt bine. Înțeleg totul, dar nu mă voi schimba. Nu i-am dat lui Dumnezeu un loc în sufletul meu și nu-l voi da. Aceasta este lepra sufletească.

Nu suntem voyeri ai Evangheliei. Dumnezeu nu știe timp. Nyomu a trecut și poate fi imediat. Și nu ne uităm doar la această poveste. În prezent, suntem în curs de selecție a Turmei Mici, o viață suplimentară în Paradis. Totul este clar pentru noi. Totul ni s-a explicat.

Axa leprei sunt păcatele noastre de moarte. Toți oamenii i-au cerut Mentorului să le dea pace, iar El le-a dat sănătate. Axa unu dintre cei zece s-a întors și Dumnezeu l-a lăudat și i-a dat mântuirea de la moarte. Nu doar pierzându-vă trupul până la moarte, ci pierzându-vă sufletul.

Și suntem cu toții demnă și portabili. Ora noastră nu este ceasul lui Dumnezeu. În ceasul nostru, Mentorul poate cânta, viața se va sfârși, iar noi, ca acei oameni obișnuiți, nu vom merge la inima lui Dumnezeu, nu vom cădea în Cel Nou, nu-L vom urma și nu vom putea înfrunta Lui. fata, nu va simti vocea Lui si va sti pur si simplu oh yak Acestea sunt zvonuri memorabile si nu tot felul de povesti.

De ce ar trebui să trăim fără Dumnezeu, dacă ar fi mai bine cu Dumnezeu? Este posibil să nu lași fluxul binelui să treacă prin inima ta și să nu participi la binele dăruit reciproc? Ne protejăm sufletele prin extinderea dragostei lui Dumnezeu și oamenilor? Ale spune:

Spune-i echipei lui Lotov o avere. Cine își mântuiește sufletul îl va nimici; iar cine o distruge, o mestecă.

Anthony Surozky are dreptate. Nevyachny nu poate face parte din Dumnezeu, așa că pare posibil să ne unim cu Dumnezeu și cu oamenii din spatele principiului Trinității, în care toată lumea trăiește ca o victimă unu la unu. O persoană obișnuită își aruncă asemănarea cu Domnul și se condamnă la moarte de către Dumnezeu.

O persoană care trăiește în Dumnezeu face totul la fel: atât cerul cât și pământul, nu suferă de boală și laudă sănătatea, pentru că știe despre aceia că Dumnezeu este înțelept și bun și El Însuși știe mai bine de ce avem nevoie și când avem nevoie. . O astfel de persoană încrede totul în Dumnezeu. Iar o astfel de încredere este o faptă a credinței și o garanție a sănătății, necesară pentru a trăi în Paradis.

Această lecție a lui Hristos arată cum este legată sănătatea, ce este credința și cum ei pot crea un singur lucru. În realitate, această știință sună simplă:

- Multumesc, Doamne, pentru tot!

Pândind astfel în Duma, oamenii nu-l vor irosi niciodată pe Dumnezeu din niciun motiv. Și în fața durerilor, a bolilor și a nenorocirilor, vom ști mereu că vom munci și nu vom avea milă, așa cum a făcut poporul.

Doamne, învață-ne să Te învățăm, mereu și până la capăt. Dă-ne o astfel de credință încât să te putem învăța în fiecare zi a vieții noastre, urmărește această viziune cu spiritul tău și continuă să te călăuzească în tot ce poate veni.

Este minunat că Domnul a stat la ora restului drumului său din Galileea la Ierusalim la sfârșitul Sfintei Mari Zile, când trandafirii au răsărit. Leproșii, un întreg grup de 10 oameni, „s-au înghesuit în depărtare”, pentru că legea le interzicea să se apropie de oamenii sănătoși și cu glas tare au binecuvântat pe Domnul să aibă milă de ei. Domnul le-a poruncit să meargă și să se predea preoților. Aceasta însemna că El, cu puterea Sa miraculoasă, vindecă bolile, așa că le trimite preoților pentru ca duhoarea, conform legii, să indice vindecarea leprei, și să se facă jertfă și să se dea permisiunea de a trăi în căsătorie. Ascultarea lepra de Cuvântul Domnului – să meargă să-i vadă pe preoți – indică credința lor vie. Și duhoarea remarca cu adevărat că boala îi privase.

După ce au abandonat vindecarea, ei însă, așa cum se întâmplă adesea, au uitat de Vinovatul de bucuria lor și doar unul dintre ei, samariteanul, s-a întors la Domnul pentru a-l învinovăți pe Yoma pentru vindecare. Acest incident arată că, deși Iudeea și samaritenii nu i-au respectat pe samariteni, restul s-a arătat uneori mai mult pentru ei. Domnul, cu întristare și întristare, a întrebat: „Cine nu au fost zece cei curățiți? unde nouă? De ce nu s-au întors mirosurile să dea slavă lui Dumnezeu în jurul acestui străin? Aceste nouă sunt un exemplu viu al lipsei umane de fericire față de Dumnezeu.

Predica mitropolitului Anthony Surozky

Câtă bucurie și câtă viață vie era în jurul lui Hristos! Ori de câte ori citim Evanghelia, vedem bunătatea lui Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu, mila lui Dumnezeu pentru lumea noastră păcătoasă, rece, chinuită, pe partea pielii, pe partea pielii; cum Dumnezeu, prin Hristos, îi caută pe oricine al cărui suflet a devenit greu, al căror suflet a fost întunecat de păcat, pe cei care nu mai pot suporta povara vieții lor - prin boală sau alte motive. De îndată ce Hristos intră în viața oamenilor, viața începe să sclipească de bucurie, de speranță nouă, de credință nu numai în Dumnezeu, ci în sine, în oameni, în viață. Și cum împacăm predica Evangheliei și cuvântul Evangheliei, în timp ce ne recreăm viața în căutarea constantă a ceva întunecat, păcătos, nevrednic de noi, nu oameni, nu Dumnezeu sub impulsul care ne aduce Fie ca noi să-l onorăm pe Mentorul și Mântuitorul nostru... .

Bucuria a fost sigiliul comunității creștine evanghelice, bucuria și eternitatea, triumful despre cei pe care Dumnezeu i-a iubit atât de mult lumea, nu numai prin crearea acestei lumi, ci prin trimiterea din această lume pe Fiul Unului Său Născut - nu judeca și întoarce-te. pe lumina! Am fost creați, lumina creațiilor iubirii lui Dumnezeu.

Și suntem obligați să ne îndeplinim îndatoririle puternice prin aceasta, de parcă s-ar exprima nu numai în cuvinte, nu numai în trăire, un sentiment de dezamăgire, nu numai în lacrimi de bucurie, ci într-o astfel de viață, așa cum ar putea. - așa cum s-ar putea deduce - aici Întrebați-l pe Tată despre faptul că El L-a făcut pe Fiul Său fericit pentru noi, pentru a-i plăcea Mântuitorului despre cei că nu este fără motiv că a trăit, nu a fost fără motiv că a trăit, Nu fără motiv a suferit și nu a fost fără motiv că El a murit: că dragostea Lui s-a revărsat în viețile noastre și că aceasta este speranța noastră, și bucuria noastră, și triumful nostru și cântecul nostru de onoare...

Prin urmare, cei care se apropie acum de Sfântul Univers, de Sărbătoarea Mântuitorului, vor începe această bucurie; Să privim viața noastră într-un mod nou; Ghiciți cât de mult a revărsat Domnul milă, afecțiune, iubire în viața noastră, câtă bucurie ne-a dat: fizică, spirituală; Câți prieteni avem, putem ghici pe cei care ne iubesc, pe părinții care ne salvează, iar duhoarea a părăsit această lume. Câte lucruri pământești ni s-au dăruit și cum se revarsă cele cerești în viața noastră și sapă pământul cu mugurii cerului, sapa ceasul cu seva veșniciei, cum sapăm viața noastră prezentă cu seva vieții veșnice... Să învăţăm această bucurie, ca în scurt timp să stăm înaintea ieslei, în care zace Domnul; Apreciem că iubirea lui Dumnezeu este tendențioasă, fără speranță, debordantă, care se îngăduie fără cordoane, fără sprijin - dacă am accepta-o, ar începe pentru noi o nouă viață, o nouă bucurie... Să ne gândim la iubirea lui Dumnezeu și la cei care nu au putere, o putem birui. Nu degeaba Apostolul Pavel a spus că nimic nu ne poate smulge din mâinile lui Dumnezeu, ne poate smulge din iubirea divină. Să învățăm să ne bucurăm, iar din adâncul acestei bucurii va exista o viață, de parcă ar fi o viață sănătoasă, la nevoie - hrean, dar și bucurie veselă. Amin.

aflați despre povestea vindecării a 10 leproși de către Isus Hristos

Zavdannya:

• aflați despre mobilierul pentru baie
• înțelege necesitatea și importanța
• aflați despre umbrele simbolice ale istoriei acestei vindecări

Literatura Wikorystan:

1. Legea lui Dumnezeu: În 5 cărți. - M.: Knigovek, 2010. - T.3. Capitolul „Podyaka. Sărbătoarea celor zece leproși”.
2. Serebryakova Yu.V., Nikulina E.V., Serebryakov N.S. Fundamentele Ortodoxiei: Navchalny Pos_bnik. - M.: Vidavnitstvo PSTGU, 2009. Capitolul „Uciderea a zece leproși”.

Literatură suplimentară:

1. Averky (Taushev), arhiepiscop. Patru Evanghelii. Apostol. Compendiu al Scripturii Noului Testament. - M.: Vidavnitstvo PSTGU, 2005. Capitolul 48 „Uciderea a zece leproși”.
2. Iov (Gumeriv), ієrom., Gumerov P., preot, Gumerov A., preot. Legea lui Dumnezeu. - M.: Vidavnitstvo al Mănăstirii Stritensky, 2014. Capitolul „Vindecarea a zece leproși”.

Concepte cheie:

• leproși
• Likuvannya

Vocabularul lecției:

• Lepră
• samaritean
• Podyaka

Loc de angajare: (deschis)

Ilustrații:

Alimente reversibile:

Mergeți la lecție. Opțiunea 1:

Recitarea de către profesor a versetelor Evangheliei.

Explicația cititorului asupra expresiilor și circumstanțelor nebunești.

Să vorbim despre minunile săvârșite de Iisus Hristos, în spatele ajutorului prezentării.

Securizat de cei pentru conversie suplimentară a alimentelor.

Mergeți la lecție. Opțiunea 2:

Lectură colectivă de către copii în vocea principalelor lecții ale Evangheliei.

Discutați ce ați citit.

Principii morale.

Înregistrarea cuvintelor cheie.

Fixat de cei pentru a ajuta la rezolvarea cuvintelor încrucișate.

Materiale video:

1. Proiect TV „Citind imediat Evanghelia din Biserică”. 21 aniversare 2014 roku:

1. Proiectul TV „Maestrul Bunei Informații”. „Leac de leproși”:

(Luca 17:11-19)

1) Istoria sărbătorii leproșilor

Este minunat că Domnul și-a încheiat călătoria din Galileea la Ierusalim în Ziua Sfântă, la sfârșitul călătoriei sale. După distanța dintre Samaria și Galileea, când au intrat în Vin într-un sat, au întâlnit zece leproși.

Lepra a fost mult timp privită ca o boală necurată și contagioasă. Nu se știe cum apare infecția, dar odată ce boala începe, durează 5-20 de ani și duce la moarte. Lepra provoacă leziuni profunde pe pielea întregului corp, care este acoperită cu pete putrede și sângerânde de culoare gri. Apoi boala atacă organele interne și oasele. Vederea, auzul, vocea slăbesc, nasul se prăbușește, tot părul cade; găsi, degetele și picioarele mor. Ginecologie bolnavă din cauza paraliziei și paraliziei inimii. Multă vreme, leproșii nu au cedat setei de ajutor, au împuțit din oraș și din zonele populate, au rătăcit prin zone pustii, au mormăit abisic și au strigat puțin despre vecini.

Mirosurile zumzăiau în depărtare și strigau tare: „ Isus către Mentor! ai milă de noi!„(Luca 17:13) Mirosurile nu aveau voie să se apropie, pentru că boala lor era molipsitoare și erau împiedicați să se amestece cu oamenii. Mirosurile nu puteau trăi pe alocuri și rătăceau în locuri fortificate. Flămânzi, inundați, țipete cu expresii groaznice, leproși, poveri și somn jalnic. Dacă știau că Hristos i-a vindecat pe bolnavi, au căutat ajutor la El. După ce i-a încurajat, Domnul le-a spus: „ Du-te, predă-te preoților„(Luca 17:14). Dacă leproșii erau îmbrăcați, atunci preoții ar recunoaște că sunt îmbrăcați și le-ar permite să se alăture oamenilor după jertfă. Acesta este rânduiala lui Hristos, adică El, cu puterea Sa miraculoasă, vindecă boala lor. După ce au crezut cuvintele lui Hristos, leproșii au mers să arunce o privire. Supunerea față de cuvântul ei al Domnului - să meargă la preoți - indică credința ei vie. Până la oră, spre marea lor surprindere, și-au dat seama că rănile le ardeau, le cădeau crustele și întregul lor corp devenea curat și sănătos. După ce și-au pierdut vindecarea, puturoșii, așa cum se întâmplă adesea, au uitat de Vinovatul de bucuria lor, și doar unul dintre ei, un străin-samarinean, s-a întors la Domnul pentru a-i mulțumi lui Yoma pentru vindecare. Căzuți la picioarele lui Hristos, Îl slăvim cu bucurie pe Dumnezeu. Domnul, cu întristare și întristare, a întrebat: „ Chi nu zece s-au purificat? Unde sunt nouă? De ce duhoarea nu s-a întors să dea slavă lui Dumnezeu, al cărui străin?„(Luca 17:17-18) Acest episod arată că, deși evreii nu i-au respectat pe samariteni, restul le-a apărut uneori mai mult.

2) Simțul moral

Acum vreo zece ani, în sufletul unuia a apărut un dor. Celelalte nouă sunt un exemplu viu al lipsei umane de fericire față de Dumnezeu. Oamenii întreabă mai aspru, mai puțin forțat și în acest moment vine cea mai nobilă și sfântă putere a sufletului credincios. Fără sentimentul îngăduirii lui Dumnezeu pentru tot ceea ce ne dă El, este imposibil să mântuim sufletul. Trupurile celor nouă leproși au devenit sănătoase, dar sufletele lor au devenit surde la adevărul lui Dumnezeu. Și doar unul, un samaritean, a respins vindecarea dreaptă și exterioară. Hristos ți-a spus: „ Ridică-te, du-te; credința ta te-a mințit„(Luca 17:19). Această poveste arată că credința este o prostie pentru că nu are nicio legătură cu Dumnezeu.

3) Simț simbolic

În același timp, miracolul vindecării leproșilor, care a avut loc cu puțin timp înainte de moartea lui Iisus Hristos, înfățișează simbolic istoria mântuirii oamenilor de către Dumnezeu. Zece leproși reprezintă întreaga natură umană, leproși cu răutate, care poartă nevinovăția păcatului, care trăiește prin necurăție într-un loc din cer și departe de Dumnezeu. Dumnezeu, cu milă, a eliminat natura leproșă, infuzând și sacrificând moartea pentru toți oamenii. Dar ei s-au dovedit a fi nevinovați și nu au dat slavă lui Dumnezeu, îndrăznind să creadă că Isus Hristos este adevăratul Dumnezeu și Mântuitorul lumii. Păgânii l-au recunoscut însă pe Dumnezeu, care, după ce i-a curăţit, şi, după ce a crezut, a acceptat iertarea păcatelor lor.

Alimente reversibile:

1. De ce locuiau leproșii în acest loc?
2. Ce a însemnat porunca lui Isus Hristos către leproși „de a se preda preoților”?
3. Ce i-a spus Isus Hristos samariteanului când s-a întors și de ce?
4. De ce nu s-au întors evreii înșiși să cedeze lui Hristos?
5. Cum este posibilă credința fără ajutorul lui Dumnezeu?
6. De ce vei fi vreodată nervos?
7. Ce loc simbolic poate fi găsit în această poveste?

Cel mai bun mod de a înțelege Evanghelia în timpul Liturghiei săptămânale este să privim înapoi la ea. 23 Sânii în biserici există o poveste despre zece leproși vindecați de Hristos. Doar unul dintre ei s-a întors să aclame Mântuitorul. Aceste cuvinte sunt citite la slujba de rugăciune.

Vindecarea a zece leproși de către Hristos. Gravura înaintea Bibliei lui Piscator

Evanghelia după Luca (7-11:19):
„Mergând spre Ierusalim, am trecut între Samaria și Galileea. Iar când a intrat într-un sat, l-au văzut zece leproși, au stat în depărtare și au zis cu voce tare: Iisuse Mentorul! ai milă de noi. După ce le-a tratat, le-a zis: Mergeți, predați-vă preoților. Și când duhoarea a dispărut, s-a curățat. Iar unul dintre ei, bachachiul, care se vindecase, s-a întors, slăvind pe Dumnezeu cu o voce bubuitoare, și a căzut la picioarele lui Yogo; Sunt samaritean. Atunci Isus a spus: Câți nu au fost zece curățiți? unde nouă? De ce duhoarea nu s-a întors să dea slavă lui Dumnezeu, al cărui străin? Și zicându-i: Scoală-te, du-te; credința ta te-a mințit.”

Protopopul Gheorghi KLIMOV, rectorul Bisericii Treimii dătătoare de viață din districtul Pyatnitsky (Moscova)

Citirea Evangheliei de astăzi trebuie citită la slujba divină, dedicată rugăciunii binecuvântate, când noi, nădăjduind ajutorul lui Dumnezeu, cerem rugăciunea de tribut. Cea mai importantă slujbă a Bisericii Ortodoxe, Euharistia, se traduce și ea ca un omagiu. De ce este atât de important devotamentul nostru față de Dumnezeu? Și cum este legat de credință?

Evanghelia ne vorbește despre zece leproși și aș dori să subliniez că nouă dintre ei erau evrei (credincioșii, ai noștri), iar unul era samaritean (care nu are adevărata credință). Ei au spus că nu-i cunoaște pe samariteni, nu-i respectau și apoi un dezastru teribil i-a mistuit pe toți deodată, așa cum se întâmplă în viață. Au cântat Domnului și au zis îndată: Iisuse, Stăpâne, miluiește-ne pe noi! Hristos nu dă mărturie directă, ca și în alte episoade de vindecare, nu se hrănește cu cei care cred în duhoare și despre cum să creadă duhoarea, ci le spune să se predea preoților. Încă o dată, duhoarea va veni dintr-o dată și își vor da seama că s-au vindecat. A fost un miracol. Și aici apare axa: cei nouă evrei pleacă, iar samariteanul se întoarce răpit și îl laudă pe Dumnezeu. S-a întors, chiar dacă Hristos Însuși l-a trimis la preoți? Ce s-a intamplat cu el? Și ce s-a întâmplat cu cei nouă evrei ortodocși?

Evreii, ca și leproșii, se considerau oameni „corecți”. După ce au auzit porunca Domnului către preoți să se predea, s-a auzit că duhoarea a plecat. Chantly, duhoarea nu era mai mică decât cea a samariteanului și l-a vindecat pe vindecător. Vai, când au terminat ceea ce spusese Domnul, duhoarea era atât de mare încât strânseseră tot ce le trebuia. Vikhovany în tradiția legii, s-a cântat duhoarea, ceea ce este suficient pentru ordinea exactă a Vikonanny. Aparent, după ce s-au supus legii, au făcut lucruri bune, au postit și s-au rugat, ei au dreptul să se asigure că Dumnezeu atestă că nu numai că le poate fura, ci și să-i mintă! Nouă leproși au suferit, au îndurat boala, exilul, nenorocirea vieții, s-au rugat, poate l-au învinovățit pe Dumnezeu pentru vindecarea lor și Dumnezeu a venit și i-a vindecat. Legea Viconiei, pute cu Dumnezeu de kvіti. Duhoarea nu este altceva decât vina lui Dumnezeu.
Evanghelia de astăzi arată cum o astfel de dizolvare a Vechiului Testament este groaznică pentru orice credincios: cu asemenea sute de ani este imposibil să ajungem la iubire, iar fără iubire față de Dumnezeu, fără să acceptăm iubirea Lui, ne este imposibil să ajungem la iubire. Hristos a venit în lume ca Lyubov, ca cel care susține legea, dar dragostea dragă, fără a accepta lumea evreiască. Nu există loc în niciun loc pentru modul în care se manifestă dragostea.

La sfârșitul zilei, ne punem la același nivel cu Domnul, respectăm faptul că avem dreptul de a „tocmi” cu El, intenționând să „plătim” cu „drepturi”. Noi nu stăm de faptele noastre, ci de dragostea și harul lui Dumnezeu. „Faptele noastre bune”, lucrurile bune din inimile noastre nu pot fi realizate fără mila și harul Lui, care ne vor înmuia inimile. Este imposibil să accepți mila lui Dumnezeu când sângerezi, pentru că poți accepta mila doar prin iubire. Acesta este singurul lucru pe care îl putem dărui Domnului, Atotputernicul și Atotsuficient, arătând dragoste. Credința și devotamentul sunt, de asemenea, singurul „drept”, care poate fi liniștitor pentru noi, pentru că credința este simultan cu devotamentul și iubirea.

Și s-a dovedit că numai samariteanul a înțeles. Nu a fost un „domn viconian”, fără a respecta faptul că are dreptate și merit, astfel încât boala și suferința pot fi uneori considerate „merite” înaintea lui Dumnezeu; Suferința lui, și apoi bucuria tămăduirii, nu l-au adus în fața lui Dumnezeu, așa cum se întâmplă adesea în viață, când nu mai este nevoie de Dumnezeu, când totul este bine. Și inima lui a fost în stare să accepte vindecarea ca pe un dar, ca milostivirea lui Dumnezeu, să nu o cunoască, ci să se bucure, să alerge înapoi, nici măcar să ajungă la preoți, să cadă înaintea lui Dumnezeu în bucuria de a fi cu El.

Și așa este cu Dumnezeu - un alt punct important în povestea rozmarinului. S-ar părea că s-ar fi înțeles deja dacă samariteanul era încă lepros. Cum s-au adunat cei nouă evrei cu Domnul. Toată lumea credea că Domnul îi va ajuta. Și toată lumea și-a pierdut sănătatea. Salută-l pe Domnul, care tocmai s-a întors și s-a apropiat de samaritean, spunând: „Credința ta te-a mântuit”. Te-ai prefăcut că ești lepros? Ale și alți nouă ținteau spre ea. După viziunea călugărului Efrem Sirul, Domnul vorbește despre mântuirea pentru Viața Veșnică, despre vindecarea leprei spirituale, care se potolește, ca strălucirea, iar oamenii văzând lumina, se întăresc până la venirea luminii mari. Minunea vindecării, la care samariteanul a luat parte prin credința și practica sa, îi deschide viața spirituală și, astfel, îl apropie efectiv de Domnul, Mântuitorul său. Și din moment ce credința nu rezonează la oameni, ea este fie slabă, fie incorectă, ca și credința celor nouă leproși. O astfel de credință nu poate duce la Dumnezeu.

Și de aceea, citind această lecție din textul evanghelic, ne putem întreba: ce credem cu adevărat? Pentru că nu pare să existe nicio urmă de Dumnezeu în noi, credința noastră este moartă și mai avem un grup de nouă leproși, care au uitat de Dumnezeu, așa cum și-au respins blestemul.

Nu este posibil să zmusiti dyakuvati. Și din moment ce ne minunăm cu respect de viața noastră, suntem interesați de bogăția pentru ceea ce putem oferi Domnului. Și când rămânem tăcuți, inima noastră se schimbă. El devine drăguț, văzător și începe să comită păcate ca cei care îmi provoacă lepră spirituală. Când devin om, încep să fiu uimit de vecinii mei ca de cei care suferă de această lepră spirituală, încep să-i certam, și nu să-i judec.

Arhiepiscopul Averky (Taushev). Patru Evanghelii. Rozmova vreo 10 leproși:

Este minunat că Domnul a stat la ora restului drumului său din Galileea la Ierusalim la sfârșitul Sfintei Mari Zile, când trandafirii au răsărit. Leproșii, un întreg grup de 10 oameni, „s-au înghesuit în depărtare”, pentru că legea le interzicea să se apropie de oamenii sănătoși și cu glas tare au binecuvântat pe Domnul să aibă milă de ei. Domnul le-a poruncit să meargă și să se predea preoților. Aceasta însemna că El, cu puterea Sa miraculoasă, vindecă bolile, așa că le trimite preoților pentru ca duhoarea, conform legii, să indice vindecarea leprei, și să se facă jertfă și să se dea permisiunea de a trăi în căsătorie. Ascultarea lepra de Cuvântul Domnului – să meargă să-i vadă pe preoți – indică credința lor vie. Și duhoarea remarca cu adevărat că boala îi privase. După ce au abandonat vindecarea, ei însă, așa cum se întâmplă adesea, au uitat de Vinovatul de bucuria lor și doar unul dintre ei, samariteanul, s-a întors la Domnul pentru a-l învinovăți pe Yoma pentru vindecare. Acest incident arată că, deși Iudeea și samaritenii nu i-au respectat pe samariteni, restul s-a arătat uneori mai mult pentru ei. Domnul, din întristare și întristare, a întrebat: „Câți nu au fost zece cei curățiți? unde nouă? De ce nu s-a întors duhoarea să dea slavă lui Dumnezeu pentru acest străin?” Aceste nouă sunt un exemplu viu al lipsei umane de fericire față de Dumnezeu.

(Luca 17. 11-37)

Luca 17:11. Mergând spre Ierusalim, a trecut între Samaria și Galileea.

Luca 17:12. Iar când a intrat într-un sat, l-au întâlnit zece leproși și au stat în depărtare.

Și toate pieile pot ști că nimeni nu depășește punctul de a-i plăcea lui Dumnezeu, chiar dacă provine dintr-o familie blestemată, sau numai cu bunăvoință. Axa „zece leproși” s-a adunat cu Isus, dacă Vin ar putea merge într-un singur loc. Duhoarea pătrundea în locul său, pentru că fragmentele duhoarei erau considerate necurate și nu avea voie să locuiască în mijlocul locului (Lev. 13:46). Mirosurile s-au înghesuit „departe”, nefiind stânjeniți de necurăția lor evidentă și neîndrăznind să se apropie de acel gând că Isus era mândru de ei, în vreme ce alții ridicau timid glasul și cereau milă. În spatele locului, duhoarea stătea în depărtare, dar a devenit ca o rugăciune în apropiere. Căci Domnul este aproape de oricine Îl cheamă în adevăr (Ps. 144:18). Ei cer milă nu ca un simplu om, ci ca unul care este o ființă umană. Căci ei îl numesc pe Isus Mentor, Pan, Opikun, Observator, ceea ce este foarte aproape de a-l numi Dumnezeu.

Luca 17:14. După ce le-a tratat, le-a zis: Mergeți, predați-vă preoților. Și când duhoarea a dispărut, s-a curățat.

    Vin (Iisus) le ordonă (leproșilor) să se predea preoților. Căci preoții se uitau la astfel de oameni și își lăudau hotărârile, fie că erau curați de lepră sau nu (Lev. 13). Preoții au desenat semne, a căror duhoare semnifica lepră non-violentă. Și atunci, dacă se îmbolnăvea cineva de lepră, atunci, văzând, preoții s-au uitat în jur și le-au adus un dar, care este pedepsit în Lege. Acum, dacă leproșii erau atât de neprotejați, de ce trebuia să se predea preoților, din moment ce nu era o ușoară puturos când erau curățiți cu toții? Li s-a poruncit să cânte preoților, poruncindu-le să facă altceva, pentru ca duhoarea să devină curată. I s-a spus că duhoarea, mergând de-a lungul drumului, s-a curățat.

Luca 17:15. Iar unul dintre ei, bachachiul, care se vindeca, s-a întors și L-a slăvit pe Dumnezeu cu o voce plină de bubuituri,

Luca 17:16. și căzut la picioarele lui Yogo; Sunt samaritean.

    Fiți surprinși, așa cum ni s-a spus imediat, din zece oameni, nouă, chiar dacă erau israelieni, au rămas neatinse. Și samariteanul, chiar dacă era dintr-o familie străină, s-a întors și și-a declarat strămoșii (și samaritenii erau asirieni), astfel încât niciunul dintre păgâni să nu cadă printre ei și niciunul dintre cei care ar semăna cu sfinții strămoși, să nu cadă. nu se lauda cu asta.

Luca 17:17. Atunci Isus a spus: Câți nu au fost zece curățiți? unde nouă?

Luca 17:18. De ce duhoarea nu s-a întors să dea slavă lui Dumnezeu, al cărui străin?

Luca 17:19. Și zicându-i: Scoală-te, du-te; credința ta te-a mințit.

    Ce mirare este că există mântuire în dormitor, care a fost pentru întreaga rasă umană. Zece leproși reprezintă întreaga natură umană, leprosul răutății, care poartă nesemnificația păcatului, care trăiește pentru necurăția ei într-un loc din cer și departe de Dumnezeu. Chiar această distanță, departe de Dumnezeu, bâzâia despre milă. Pentru persoana care iubește oamenii și vrea să se închine pe toți și să-L favorizeze pe Dumnezeu este cel mai puternic stimulent la milă - asigură-te că nimeni nu ia parte la bunătate. De aceea Vin are talentul de a-i încălca pe cei care se află într-o astfel de situație. Și deși am biruit toată firea leproșă, revărsându-ne și strigând moartea pentru pielea poporului, proteele, fără importanță pentru cei care de partea Domnului au fost curățați de toate necurățeniile păcatului lepros, s-au dovedit fii neiubit si nu te-ai intors impotriva noastra Aceasta este calea ta, sa dai slava Mantuitorului Dumnezeu, ca sa crezi in Tine ca El este adevaratul Dumnezeu, daca vrei sa cunosti cea mai grea suferinta. Căci Trupul și Crucea sunt slava lui Dumnezeu. Părinte, duhoarea celor uciși și a celui răstignit nu a fost recunoscută de Domnul slavei. Iar păgânii, un popor străin, L-au recunoscut pe Cel care i-a curățit și L-au slăvit cu credința că Dumnezeu este atât de filantropic și de puternic, încât, de dragul nostru, a acceptat o dezonoare extremă, care a devenit dreptul filantropiei și, după ce a acceptat-o. , ei nu au recunoscut niciun rău. Pentru al meu Există ceva care se adaugă la capabilitățile potrivite.

Luca 17:20. Fiind hrăniți de farisei, dacă a venit Împărăția lui Dumnezeu,

Domnul a visat adesea despre Împărăția lui Dumnezeu printre slujitorii Săi. Când au auzit fariseii de el, au râs de Domnul și au început să mănânce când a sosit, privindu-l ca pe un nebun care propovăduia despre un subiect suprem și minunat. Nimeni din mulți profesori și profeți nu știa despre el (Împărăția lui Dumnezeu). Sau poate, planând la gândul morții lui Yogo, începeți să-l rugați să-l înțepe și să-l batjocorească, parcă atât de evident: Vorbești despre Împărăție, când va veni Împărăția Ta? Pentru că devreme vei fi dat la moarte de noi, vei merge la cruce și vei accepta multă altă dezonoare. Dar Hristos?

Să vă spun: Împărăția lui Dumnezeu nu va veni cu mare rang,

Luca 17:21. Și nu spune: axa, aici, sau: axa, acolo. Doamne, Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul tău.

El nu recunoaște zeii din spatele gândurilor lor nesăbuite și a nebuniei lor (Proverbe 26:4), dar nu-i lipsește de un astfel de nume pentru Împărăție și nu le dezvăluie despre ce vorbesc ei în Împărăție (pentru că pute. nu a acceptat b), nici că Împărăția nu este asemănătoare cu împărăția lumii, ci mai degrabă cu o împărăție care este mai lumească (IV. 18:36). Înțelegând despre aceasta, pentru că duhoarea, din cauza surdității, era nevrednică de acest miros, Domnul a vorbit despre ceasul venirii Împărăției, ceea ce este necunoscut și nu merită prudență; Fragmentele Împărăției lui Dumnezeu nu au ceas de cântare, ci pentru cel care stăpânește, cu putere în orice moment. Căci Împărăția lui Dumnezeu, fără îndoială, creează o viață care se guvernează după chipul Îngerilor. Atunci, spun ei, Dumnezeu domnește cu adevărat, dacă nu există nimic lumesc în sufletele noastre, dar dacă privim totul ca ființe de lumină. Și putem avea acest mod de a trăi în noi, dacă vrem. Căci credința nu cere nici o perioadă grea, nici un preț mai mare, ci credință, iar după credință - o viață plăcută lui Dumnezeu, aproape de noi. Despre aceasta apostolul a spus: „Cuvântul este aproape de tine, în gura ta și în inima ta; crede în Cuvântul așa cum este propovăduit” (Rom. 10:8). Pentru ca să credeți și, după ce ați crezut, să umblați după chemarea care este printre noi. Prin urmare, fariseii se temeau de Domnul pentru că El predica Împărăția, așa cum nimeni altcineva nu predicase. Domnul declară că duhoarea nu înțelege un astfel de obiect, care se află în mijlocul lor și care este chiar la îndemână. Nina, dacă eu sunt printre voi, tu, fără îndoială, poți lua Împărăția lui Dumnezeu dacă crezi în Mine și îndrăznești să trăiești după poruncile Mele.

Luca 17:22. După ce a mai spus ucenicilor: vor veni zile când veți fi dispuși să sărbătoriți măcar una dintre zilele Fiului Omului și nu veți da greș;

    Prin urmare, Împărăția lui Dumnezeu este în putere asupra voastră, iar Eu sunt cu voi. Nu numai pentru că ai crezut în Mine și M-ai urmat, ci pentru că acum trăiești în pace pașnică, pentru că Mă închin și mă gândesc la tine. Dacă nu sunt cu tine, vor veni zile când vei fi predat celor nesiguri, ducând la Volodari și Țari. Apoi, ca Împărăție a lui Dumnezeu, consideri viața prezentă lipsită de griji pe care o duci cu Mine și de multe ori recomandați să doriți să luați una dintre zilele Mele, astfel încât zilele prezenței Mele cu voi, ca fiind cele mai zile sigure. Dacă vrei să pute (învățăturile Domnului) și în acel ceas ai fost cu El, ai trăit o viață nu fără trudă și necazuri, dar ai îndurat rezultatul cui să alergi și imaginile înfățișate, ca să nu fie prea ele. util să comparăm cu necazurile viitorului, apoi să apară, că duhoarea era și mai periculoasă. Din cauza acestui mod de a trăi, din cauza micilor griji și probleme, Împărăția lui Dumnezeu era în mijlocul apostolilor; La această oră, ca după duminică, a fost prezentă duhoarea lui Nibi Branz și Vignanzi. Cu aceste cuvinte, Domnul pregătește inimile apostolilor pentru osteneală și răbdare înaintea lor, ca să nu se deranjeze. (Iv. 16:1).

Luca 17:23. și vă spun: axa, aici, sau: axa, acolo, - nu mergeți și nu vă faceți griji,

Nu asculta pe nimeni, ca și cum aș veni aici sau acolo.

Luca 17:24. Căci, ca o scânteie care a fulgerat dintr-o parte a cerului, se așează pe cealaltă parte a cerului, așa va fi Păcatul Omului în ziua Lui.

Căci venirea prietenului meu, strălucitoare și glorioasă, nu se va limita la un astfel de loc, și cum nu se dorește apropierea, ci de la un capăt la altul al pământului, așa luminoasă și evidentă va fi cealaltă venire a mea și nu va fi. binevenit pentru oricine. Părinte, nu ceda ispitelor falșilor Hristos. Mai înainte, am apărut într-o iesle și treizeci de sorti au fost cu cel smerit, altfel nu va fi așa: voi veni cu toată gloria, însoțit de armate îngerești și într-un minut.

Luca 17:25. Din păcate, trebuie să suferim mult și să fim bolnavi cu familia noastră.

Apoi, după ce le-a transferat fragmentele de greutăți teribile, liniștindu-le și îndurându-i constant pe acești soți, el se ridică ca un cap. Nu fi surprins de cât de greu este să te ocupi de tine, atât de mult încât îți este frică să nu-ți întorci relația actuală cu tine. Dumnezeu și Eu Însumi putem apărea ca o fulgerare, dacă sunt vinovat că am suferit mult și că sunt bolnav și apoi să ajung la această glorie. Nu ne lăsa să te împingem până la cinste și să te încurajăm până la răbdare, ca să te minunezi de Mine și să fii încrezător că, pentru necazuri îndurate și pentru escapade, faima ta va scădea, la fel ca Mine.

Luca 17:26. Și așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi și în zilele păcatului omului:

Luca 17:27. Au băut, s-au făcut prieteni, s-au căsătorit, până în ziua când Noe s-a suit la corabie, și a venit potopul și i-a nimicit pe toți.

Luca 17:28. Așa este, așa cum a fost în zilele lui Lot: au mâncat, au băut, au scăldat, au vândut, au sădit, au trăit;

Luca 17:29. și în ziua când Lot a ieșit din Sodoma, ploi de foc și amărăciune și vină aveau să plouă din cer;

Luca 17:30. așa să fie ziua aceea când apare Sin the Human.

Și aici Domnul subliniază răpirea și lipsa de anticipare a venirii Sale. Căci așa cum a venit potopul pentru Noe și a distrus pe toți morții, tot așa va veni și Yogo. Cu fundurile oamenilor dinaintea potopului și cu oamenii din Sodoma (înainte de Ardere), se întâlnesc cei care, la venirea lui Antihrist, toate plăcerile obscene se vor înmulți printre oameni, că oamenii vor fi desființați și dați în plăcerile rele, așa cum a spus apostolul, „în zilele care vor rămâne eu... oamenii vor fi... mai iubitori de băutură, mai puțini iubitori de Dumnezeu” (2 Tim. 3:1-2, 4). Și nu este de mirare că răul înflorește în împărăția celor răi. Este refugiul răului tuturor păcatului. Ce altceva va încerca să insufle acestei generații de oameni, dacă nu propriile sale autorități? Pentru că ce este necurat, ce putem curăța? Ei bine, oamenii se vor rătăci atunci în orice fel de oameni sensibili, ca în Noe, și nu observa vreo inadecvare, dar nu crede pe nimeni care vrea să le vorbească despre utilitatea oricărui fel de durere, la fel ca înainte. oamenii care au trăit în not Novі și în zilele lui Lotov. .

Luca 17:31. În ziua aceea, oricine este pe acoperiș și ale cărui cuvântări sunt în casă, să nu te duci să-i iei;

În ziua venirii lui Antihrist, „oricine va fi pe copertă”, apoi la înălțimea cinstei, nu mergeți cu ea, nu coborâți pentru niciun obiect viu. Căci toate vieţuitoarele sunt numite vase pentru oameni, pentru a sluji unuia pentru cinste, iar altuia pentru rău. De aceea, dacă stai în culmea onoarei, nu urma nimic în viață și nu cădea de la înălțimea ta, ci rezistă răului și nu fi slab.

Și oricine este pe teren, nici nu te întoarce.

Ca și cea care este pe teren, ea nu se întoarce. Căci cel ce este pe câmp, pe lumea aceasta, care dobândește cinste, nu se face vinovat de întoarcere, ci mai degrabă de întindere înainte, precum în alt loc se spune: „Nimeni care pune mâna pe plug și se uită. spatele nu are bună credință.” ny pentru Împărăția lui Dumnezeu”. (Luca 9:62).

Luca 17:32. Spune-i echipei lui Lotov o avere.

Domnul reprezintă echipa lui Lot pentru fund. Vaughn, întorcându-se, a devenit o foaie de sare (Boot. 19:26), apoi, nevăzând răul, și-a pierdut salinitatea, devenind complet rea și, după ce s-a rătăcit și s-a pierdut de rău, pentru a crea un monument pentru înfrângerea pe care o cunoștea.

Luca 17:33. Cine își mântuiește sufletul îl va nimici; iar cine o distruge, o mestecă.

Apoi Domnul adaugă că același lucru este valabil și pentru ceea ce s-a spus: „Cine își salvează sufletul trebuie să-l nimicească”. Nimeni, se pare, în persecuția lui Antihrist, nu încerca să-ți salveze sufletul, altfel îl vei strica. Și oricine se dă morții și îndrăznește să îndrăznească, va fi mântuit fără să se închine înaintea chinuitorului de la dragoste la viață. Mai presus de toate, Domnul a spus că cel care stă pe culmea cinstei nu este vinovat că merge cu el pentru obiectele de zi cu zi, nu se face vinovat că strica nici la băi, nici pe alee și prin ele devine slab în luptă. Așa e acum, te retragi și spui: ce-ți spun, nu te duci să iei vasele? Nu, nu-ți pierde onoarea și prin binecuvântări exterioare, nici prin vătămarea sufletului, nu îndrăzni să te smeri în fața confederatului și a persecutorului.

Evanghelistul Matei (Mat. 24) pare că tot ce a spus Domnul despre plinătatea Ierusalimului, alergând în întunericul vrăjmașilor și a celor care, sub romanii noștri, pot curge din ei fără să se uite înapoi: cei care sunt pe copertă fac nu trebuie să mergi la im , pentru a învăța ceva - De dragul vieții, altfel trebuie să scapi, pentru că nu este timp pentru pace aici, ca să aduni judecata; Iar cei care sunt pe teren nu trebuie să se întoarcă acasă, ci să le spună celor care sunt acasă să fugă. Nu este nimic surprinzător în ceea ce s-a întâmplat în timpul cuceririi Ierusalimului și se va întâmpla din nou la începutul lui Antihrist, mai ales că înainte de chiar ceasul morții (lumea) există o întristare insuportabil de grea.

Luca 17:34. Vă spun: aceste nopți vor fi doi pe un pat: unul va fi luat, iar celălalt va fi pierdut;

Și acum știm că venirea Domnului va fi nedescurajată și răpită. În concluzie, că „doi... vor fi... pe același pat”, arată lipsa de entuziasm a oamenilor. Deci, a lovi în sine înseamnă a nu ataca. Să începem din nou când va veni noaptea. Părinte, Doamne, se pare că unii dintre bogați stau întinși pe paturile lor, unii se ascund, iar alții nu. Dacă Domnul a spus că cei bogați luptă cu forța (Mat. 19:23-24). Acum Vin arată că nu toți cei bogați pierd, nu toți cei săraci se luptă, ci doar unul dintre cei bogați va fi luat și îngropat în Domnul (1 Tesaloniceni 4:17), ca lumină în duh și cerească, iar restul va fi pierdut dedesubt, așa cum a fost condamnat.

Luca 17:35. două treiere deodată: unul va fi luat, iar celălalt va fi pierdut;

Luca 17:36. doi vor fi pe teren: unul va fi luat, iar celălalt va fi pierdut.

În mod similar, printre săracii, care sunt desemnați mici, unul se întoarce, iar celălalt nu. Căci nu toți săracii sunt drepți; alții sunt răi și încurajează răutatea. Hammers subliniază greutățile vieții pentru cei săraci.

Luca 17:37. I-au spus lui Yomu: Ce, Doamne? Iar el le-a zis: Unde este cadavrul, vor fi vulturi.

Când cărturarii l-au întrebat pe Domnul unde au fost duși, au spus: „Unde este un cadavru, acolo... și vulturi”; apoi, de Sin al Poporului, acolo sunt toți sfinții, ușoare și înalte, la fel cum păcătoșii sunt importanți și lipsiți de cei de jos. Așa cum, dacă zăce un mort, toate păsările de carne zboară la următoarea, tot așa, dacă Sin al Omului, care a murit pentru noi și stă lângă cadavru, va apărea din cer, toți sfinții și Îngerii se vor aduna. Cu ei va veni la slava Tatălui și într-o slavă fără seamăn. Vreau să sun această oră a dimineții, dar vreau să o numesc astfel încât să existe inconsecvență și ca păcătoșii să fie încă întunecați. Deși lumina strălucește pentru cei drepți, duhoarea însăși strălucește ca soarele (Matei 13:43).