Caracterul, sau sepuku, este un ritual foarte complex, la ora căruia samuraii și-au demonstrat curajul în fața durerii și a morții și puritatea gândurilor lor în fața zeilor și oamenilor. Această pedeapsă rituală a fost ridicată de japonezi la rangul de misticism. Și iată cum să vă dezvoltați în mod corespunzător caracteristicile:
Primul lucru pe care trebuie să-l faci este să cunoști asistentul (kaysyaku chi kaysyakunin). Personajul Duma cel mai acceptat din punct de vedere tehnic nu este autodistrugerea în cel mai simplu cuvânt, ci provocarea unei vătămări corporale fatale. De fapt îl ucide pe Kaishakunin. Când bakufu (ordinul shogunului) i-a pedepsit pe vykonati seppuku, ei au fost numiți asistent oficial. În alte situații, era necesar să ceri ajutor de la un prieten apropiat sau de la o persoană care mânuiește o sabie cu suficientă putere pentru a ucide dintr-o singură lovitură. Dacă un prieten este dispus să acționeze ca un kaysyakunin pe acest stand, deoarece nu are suficientă putere cu o sabie, i se poate cere din nou acest lucru. Prietenul meu trebuie să aștepte, rămășițele tuturor crimelor pe care le-am comis vor fi acum iertate.
Locul ideal pentru efectuarea ritualului seppuku este o grădină sau un templu budist (templele șintoiste nu sunt potrivite pentru aceste scopuri, deoarece nu pot fi profanate prin bătaie). Această caracteristică este responsabilă pentru agravarea hainelor albe, care simbolizează puritatea lumii. Stați în poziția seiza (modul tradițional japonez de a sta în genunchi). Un servitor aduce o masă de lemn pe care este așezată o cană de sake, frunze din hârtia tradițională japoneză „washi”, preparată din scoarța dudului. De asemenea, pe masă există o literă și o „kozuka” inferioară. La fel ca un cuțit, puteți folosi un tanto - un pumnal fără mâner, îngropat lângă o bucată de hârtie, astfel încât să îl puteți tăia de lamă. Un samurai își poate mânui sabia wakizashi.
În astfel de situații, de exemplu, dacă o persoană este prea tânără sau nesigură pentru cei care sunt absenți, cuțitul este folosit în locul unui cuțit.
Cupa este umplută cu sake de la unul dintre însoțitorii care participă la ritual. Cupa este umplută cu mâna stângă, care în alte situații este respectată de grosolănie neîndemnată. Cel mai eficient mod este să bei sake în două doze, apoi să bei două căni o dată. Dacă bei sake dintr-o dată, este un semn de lăcomie, iar dacă îl bei în trei sau mai multe, este un semn de indiferență. Zagalom este timid la chotiri kovtki. Cuvântul „chochiri” în japoneză este similar cu cuvântul „moarte”.
Apoi este necesar să scrieți o poezie de adio pentru genul waka (primul și al patrulea rând au cinci rânduri fiecare, celălalt, al treilea și al cincilea rând au cinci rânduri în total). Vaka are o senzație rafinată, naturală, care se referă la netezimea sticlei noastre. De fiecare dată nu este nevoie să ghicim faptul că moartea iminentă. Asano, al cărui seppuku a fost provocat de un incident celebru sub titlul „Patruzeci și șapte de ronini”, se pare că a scris un vers de adio deosebit de josnic, arătând imaturitate și slăbiciune a caracterului, ceea ce în sensul cântării i-a determinat pe cei pe care El a fost pedepsit să comită seppuku .
În acest moment, își scoate haina exterioară (kamishimo) și își bagă mânecile sub genunchi, aplicând puțin ulei în timp ce nu permite îmbrăcămintei să cadă brusc pe o parte. Apoi luați cuțitul kozuka într-o mână, cu cealaltă mână ridicați masa sanbo și o puneți sub scaun. În acest caz, corpul se aplecă înainte, luând poziția corectă.
Ca o persoană, care nu are caracter, este încă tânără sau nu este în siguranță, deoarece cuțitul ei a fost înlocuit cu unul ofilit, ea mânuiește sabia lui kirioroshi - o lovitură verticală a fiarei în jos, deoarece doar câțiva oameni se îngrijorează de ofilirea pântecii lor. Dacă utilizați un cuțit, atunci ar trebui să fiți atenți până când persoana introduce lama cuțitului adânc în partea stângă a abdomenului, apoi trage lama spre dreapta cu o incizie ascuțită la capăt.
Un samurai care își cunoaște puterea poate apoi să introducă o lamă în vintre și să facă o incizie până la sâni, care se termină cu o tăietură orizontală sub coaste. Cu toate acestea, penitentul este obligat să urmeze cu respect ceea ce urmează și să lovească cu sabia la primul semn de durere sau de nesiguranță.
Kaysyakunin este responsabil pentru livrarea loviturii, astfel încât capul să nu fie tăiat complet, ci să fie conectat la corp printr-o bucată de piele în zona gâtului. Este necesar să dai lovitura cu precizie, altfel vei fi neglijent în a trata persoana, astfel încât să-i distrugi caracterul. Cu o lovitură slabă, oamenii pot începe să se prăbușească, vărsând sânge. Este mai ales inacceptabil să lovești un crack cu o katana, deoarece acest lucru l-a ucis pe kaishakuninul lui Yukio Misimi în 1970. După cum sa menționat mai sus, greșelile minore în tehnica de a termina lovitura finală pot fi iertate, deoarece Kaysyakun și-a acceptat rolul din prietenie.
După încheierea ritualului, toate cuțitele și săbiile implicate în personaj sunt aruncate, fragmentele de duhoare sunt contaminate cu moarte.
Se mai poate spune că acești băieți răi s-au bătut într-un ritual cunoscut sub numele de Jumonji Giri. Acest ritual, ca și seppuku, se datorează faptului că ziua este kaishakunin. După ce termină tăieturile, persoana se așează liniștită lângă suprafață și drenează sângele. Ultima persoană care a câștigat jumonji giri a fost generalul Noji, care a câștigat acest junshi (pentru a se autodistruge prin fidelitate) după moartea împăratului Meiji în 1912. Nu numai că îți vei pierde în greutate, dar îți vei pierde mințile după ce vei purta jacheta albă militară-marinieră.
Motivele pentru aplicarea seppuku au fost junshi (autouciderea credincioșilor - deși acest motiv nu a apărut în ordine, fragmentele au luat prea multe vieți), funshi (sinuciderea în semn de protest), kanshi (cum să-ți reproșezi). stăpân pentru comportamentul său), pentru a calma gana bnі dіi sau a te scufunda pe deplin în luptă. Din cauza unor astfel de circumstanțe, nu a existat timp pentru a efectua ritualul într-o relație cu normă întreagă, așa că oamenii și-au încheiat adesea viața prin pur și simplu tăindu-și gâtul.
Caracterul, sau sepuku, este un ritual foarte complicat, la ora căruia samuraii și-au demonstrat curajul în fața durerii și a morții și puritatea gândurilor lor în fața zeilor și oamenilor. Această pedeapsă rituală a fost ridicată de japonezi la rangul de misticism. Și iată cum să vă dezvoltați în mod corespunzător caracteristicile:
Primul lucru pe care trebuie să-l faci este să cunoști asistentul (kaysyaku chi kaysyakunin). Personajul Duma cel mai acceptat din punct de vedere tehnic nu este autodistrugerea în cel mai simplu cuvânt, ci provocarea unei vătămări corporale fatale. De fapt îl ucide pe Kaishakunin. Când bakufu (ordinul shogunului) i-a pedepsit pe vykonati seppuku, ei au fost numiți asistent oficial. În alte situații, era necesar să ceri ajutor de la un prieten apropiat sau de la o persoană care mânuiește o sabie cu suficientă putere pentru a ucide dintr-o singură lovitură. Dacă un prieten este dispus să acționeze ca un kaysyakunin pe acest stand, deoarece nu are suficientă putere cu o sabie, i se poate cere din nou acest lucru. Prietenul meu trebuie să aștepte, rămășițele tuturor crimelor pe care le-am comis vor fi acum iertate.
Locul ideal pentru efectuarea ritualului seppuku este o grădină sau un templu budist (templele șintoiste nu sunt potrivite pentru aceste scopuri, deoarece nu pot fi profanate prin bătaie). Această caracteristică este responsabilă pentru agravarea hainelor albe, care simbolizează puritatea lumii. Stați în poziția seiza (modul tradițional japonez de a sta în genunchi). Un servitor aduce o masă de lemn pe care este așezată o cană de sake, frunze din hârtia tradițională japoneză „washi”, preparată din scoarța dudului. De asemenea, pe masă există o literă și o „kozuka” inferioară. La fel ca un cuțit, puteți folosi un tanto - un pumnal fără mâner, îngropat într-o bucată de hârtie, astfel încât să îl puteți tăia de lamă. Un samurai își poate mânui sabia wakizashi.
În astfel de situații, de exemplu, dacă o persoană este prea tânără sau nesigură pentru cei care sunt absenți, cuțitul este folosit în locul unui cuțit.
Cupa este umplută cu sake de la unul dintre însoțitorii care participă la ritual. Cupa este umplută cu mâna stângă, care în alte situații este respectată de grosolănie neîndemnată. Cel mai eficient mod este să bei sake în două doze, apoi să bei două căni o dată. Dacă bei sake dintr-o dată, este un semn de lăcomie, iar dacă îl bei în trei sau mai multe, este un semn de indiferență. Zagalom este timid la chotiri kovtki. Cuvântul „chochiri” în japoneză este similar cu cuvântul „moarte”.
Apoi este necesar să scrieți o poezie de adio pentru genul waka (primul și al patrulea rând au cinci rânduri fiecare, celălalt, al treilea și al cincilea rând au cinci rânduri în total). Vaka are o senzație rafinată, naturală, care se referă la netezimea sticlei noastre. De fiecare dată nu este nevoie să ghicim faptul că moartea iminentă. Asano, al cărui seppuku a fost provocat de un incident celebru sub titlul „Patruzeci și șapte de ronini”, se pare că a scris un vers de adio deosebit de josnic, arătând imaturitate și slăbiciune a caracterului, ceea ce în sensul cântării i-a determinat pe cei pe care El a fost pedepsit să comită seppuku .
În acest moment, își scoate haina exterioară (kamishimo) și își bagă mânecile sub genunchi, aplicând puțin ulei în timp ce nu permite îmbrăcămintei să cadă brusc pe o parte. Apoi luați cuțitul kozuka într-o mână, cu cealaltă mână ridicați masa sanbo și o puneți sub scaun. În acest caz, corpul se aplecă înainte, luând poziția corectă.
Ca o persoană, care nu are caracter, este încă tânără sau nu este în siguranță, deoarece cuțitul ei a fost înlocuit cu o ofilire, ea mânuiește sabia lui kirioroshi - o lovitură verticală a fiarei în jos, deoarece doar o persoană suferă de ofilirea stomacul ei. Dacă utilizați un cuțit, atunci ar trebui să fiți atenți până când persoana introduce lama cuțitului adânc în partea stângă a abdomenului, apoi trage lama spre dreapta cu o incizie ascuțită la capăt.
Un samurai care își cunoaște puterea poate apoi să introducă o lamă în vintre și să facă o incizie până la sâni, care se termină cu o tăietură orizontală sub coaste. Cu toate acestea, penitentul este obligat să urmeze cu respect ceea ce urmează și să lovească cu sabia la primul semn de durere sau de nesiguranță.
Kaysyakunin este responsabil pentru livrarea loviturii, astfel încât capul să nu fie tăiat complet, ci să fie conectat la corp printr-o bucată de piele în zona gâtului. Este necesar să dai lovitura cu precizie, altfel vei fi neglijent în a trata persoana, astfel încât să-i distrugi caracterul. Cu o lovitură slabă, oamenii pot începe să se prăbușească, vărsând sânge. Este mai ales inacceptabil să lovești un crack cu o katana, deoarece acest lucru l-a ucis pe kaishakuninul lui Yukio Misimi în 1970. După cum sa menționat mai sus, greșelile minore în tehnica de a termina lovitura finală pot fi iertate, deoarece Kaysyakun și-a acceptat rolul din prietenie.
După încheierea ritualului, toate cuțitele și săbiile implicate în personaj sunt aruncate, fragmentele de duhoare sunt contaminate cu moarte.
Se mai poate spune că acești băieți răi s-au bătut într-un ritual cunoscut sub numele de Jumonji Giri. Acest ritual, ca și seppuku, se datorează faptului că ziua este kaishakunin. După ce termină tăieturile, persoana se așează liniștită lângă suprafață și drenează sângele. Ultima persoană care a câștigat jumonji giri a fost generalul Noji, care a câștigat acest junshi (pentru a se autodistruge prin fidelitate) după moartea împăratului Meiji în 1912. Nu numai că îți vei pierde în greutate, dar îți vei pierde mințile după ce vei purta jacheta albă militară-marinieră.
Motivele pentru aplicarea seppuku au fost junshi (autouciderea credincioșilor - deși acest motiv nu a apărut în ordine, fragmentele au luat prea multe vieți), funshi (sinuciderea în semn de protest), kanshi (cum să-ți reproșezi). stăpân pentru comportamentul său), pentru a calma gana bnі dіi sau a te scufunda pe deplin în luptă. Din cauza unor astfel de circumstanțe, nu a existat timp pentru a efectua ritualul într-o relație cu normă întreagă, așa că oamenii și-au încheiat adesea viața prin pur și simplu tăindu-și gâtul.
Caracterul, sau sepuku, este un ritual foarte complicat, la ora căruia samuraii și-au demonstrat curajul în fața durerii și a morții și puritatea gândurilor lor în fața zeilor și oamenilor. Această pedeapsă rituală a fost ridicată de japonezi la rangul de misticism. Și iată cum să vă dezvoltați în mod corespunzător caracteristicile:
Primul lucru pe care trebuie să-l faci este să cunoști asistentul (kaysyaku chi kaysyakunin). Personajul Duma cel mai acceptat din punct de vedere tehnic nu este autodistrugerea în cel mai simplu cuvânt, ci provocarea unei vătămări corporale fatale. De fapt îl ucide pe Kaishakunin. Când bakufu (ordinul shogunului) i-a pedepsit pe vykonati seppuku, ei au fost numiți asistent oficial. În alte situații, era necesar să ceri ajutor de la un prieten apropiat sau de la o persoană care mânuiește o sabie cu suficientă putere pentru a ucide dintr-o singură lovitură. Dacă un prieten este dispus să acționeze ca un kaysyakunin pe acest stand, deoarece nu are suficientă putere cu o sabie, i se poate cere din nou acest lucru. Prietenul meu trebuie să aștepte, rămășițele tuturor crimelor pe care le-am comis vor fi acum iertate.
Locul ideal pentru efectuarea ritualului seppuku este o grădină sau un templu budist (templele șintoiste nu sunt potrivite pentru aceste scopuri, deoarece nu pot fi profanate prin bătaie). Această caracteristică este responsabilă pentru agravarea hainelor albe, care simbolizează puritatea lumii. Stați în poziția seiza (modul tradițional japonez de a sta în genunchi). Un servitor aduce o masă de lemn pe care este așezată o cană de sake, frunze din hârtia tradițională japoneză „washi”, preparată din scoarța dudului. De asemenea, pe masă există o literă și o „kozuka” inferioară. La fel ca un cuțit, puteți folosi un tanto - un pumnal fără mâner, îngropat într-o bucată de hârtie, astfel încât să îl puteți tăia de lamă. Un samurai își poate mânui sabia wakizashi.
În astfel de situații, de exemplu, dacă o persoană este prea tânără sau nesigură pentru cei care sunt absenți, cuțitul este folosit în locul unui cuțit.
Cupa este umplută cu sake de la unul dintre însoțitorii care participă la ritual. Cupa este umplută cu mâna stângă, care în alte situații este respectată de grosolănie neîndemnată. Cel mai eficient mod este să bei sake în două doze, apoi să bei două căni o dată. Dacă bei sake dintr-o dată, este un semn de lăcomie, iar dacă îl bei în trei sau mai multe, este un semn de indiferență. Zagalom este timid la chotiri kovtki. Cuvântul „chochiri” în japoneză este similar cu cuvântul „moarte”.
Apoi este necesar să scrieți o poezie de adio pentru genul waka (primul și al patrulea rând au cinci rânduri fiecare, celălalt, al treilea și al cincilea rând au cinci rânduri în total). Vaka are o senzație rafinată, naturală, care se referă la netezimea sticlei noastre. De fiecare dată nu este nevoie să ghicim faptul că moartea iminentă. Asano, al cărui seppuku a fost provocat de un incident celebru sub titlul „Patruzeci și șapte de ronini”, se pare că a scris un vers de adio deosebit de josnic, arătând imaturitate și slăbiciune a caracterului, ceea ce în sensul cântării i-a determinat pe cei pe care El a fost pedepsit să comită seppuku .
În acest moment, își scoate haina exterioară (kamishimo) și își bagă mânecile sub genunchi, aplicând puțin ulei în timp ce nu permite îmbrăcămintei să cadă brusc pe o parte. Apoi luați cuțitul kozuka într-o mână, cu cealaltă mână ridicați masa sanbo și o puneți sub scaun. În acest caz, corpul se aplecă înainte, luând poziția corectă.
Ca o persoană, care nu are caracter, este încă tânără sau nu este în siguranță, deoarece cuțitul ei a fost înlocuit cu o ofilire, ea mânuiește sabia lui kirioroshi - o lovitură verticală a fiarei în jos, deoarece doar o persoană suferă de ofilirea stomacul ei. Dacă utilizați un cuțit, atunci ar trebui să fiți atenți până când persoana introduce lama cuțitului adânc în partea stângă a abdomenului, apoi trage lama spre dreapta cu o incizie ascuțită la capăt.
Un samurai care își cunoaște puterea poate apoi să introducă o lamă în vintre și să facă o incizie până la sâni, care se termină cu o tăietură orizontală sub coaste. Cu toate acestea, penitentul este obligat să urmeze cu respect ceea ce urmează și să lovească cu sabia la primul semn de durere sau de nesiguranță.
Kaysyakunin este responsabil pentru livrarea loviturii, astfel încât capul să nu fie tăiat complet, ci să fie conectat la corp printr-o bucată de piele în zona gâtului. Este necesar să dai lovitura cu precizie, altfel vei fi neglijent în a trata persoana, astfel încât să-i distrugi caracterul. Cu o lovitură slabă, oamenii pot începe să se prăbușească, vărsând sânge. Este mai ales inacceptabil să lovești un crack cu o katana, deoarece acest lucru l-a ucis pe kaishakuninul lui Yukio Misimi în 1970. După cum sa menționat mai sus, greșelile minore în tehnica de a termina lovitura finală pot fi iertate, deoarece Kaysyakun și-a acceptat rolul din prietenie.
După încheierea ritualului, toate cuțitele și săbiile implicate în personaj sunt aruncate, fragmentele de duhoare sunt contaminate cu moarte.
Se mai poate spune că acești băieți răi s-au bătut într-un ritual cunoscut sub numele de Jumonji Giri. Acest ritual, ca și seppuku, se datorează faptului că ziua este kaishakunin. După ce termină tăieturile, persoana se așează liniștită lângă suprafață și drenează sângele. Ultima persoană care a câștigat jumonji giri a fost generalul Noji, care a câștigat acest junshi (pentru a se autodistruge prin fidelitate) după moartea împăratului Meiji în 1912. Nu numai că îți vei pierde în greutate, dar îți vei pierde mințile după ce vei purta jacheta albă militară-marinieră.
Motivele pentru aplicarea seppuku au fost junshi (autouciderea credincioșilor - deși acest motiv nu a apărut în ordine, fragmentele au luat prea multe vieți), funshi (sinuciderea în semn de protest), kanshi (cum să-ți reproșezi). stăpân pentru comportamentul său), pentru a calma gana bnі dіi sau a te scufunda pe deplin în luptă. Din cauza unor astfel de circumstanțe, nu a existat timp pentru a efectua ritualul într-o relație cu normă întreagă, așa că oamenii și-au încheiat adesea viața prin pur și simplu tăindu-și gâtul.
Caracterul, sau sepuku, este un ritual foarte complicat, la ora căruia samuraii și-au demonstrat curajul în fața durerii și a morții și puritatea gândurilor lor în fața zeilor și oamenilor. Această pedeapsă rituală a fost ridicată de japonezi la rangul de misticism. Și iată cum să vă dezvoltați în mod corespunzător caracteristicile:
Primul lucru pe care trebuie să-l faci este să cunoști asistentul (kaysyaku chi kaysyakunin). Personajul Duma cel mai acceptat din punct de vedere tehnic nu este autodistrugerea în cel mai simplu cuvânt, ci provocarea unei vătămări corporale fatale. De fapt îl ucide pe Kaishakunin. Când bakufu (ordinul shogunului) i-a pedepsit pe vykonati seppuku, ei au fost numiți asistent oficial. În alte situații, era necesar să ceri ajutor de la un prieten apropiat sau de la o persoană care mânuiește o sabie cu suficientă putere pentru a ucide dintr-o singură lovitură. Dacă un prieten este dispus să acționeze ca un kaysyakunin pe acest stand, deoarece nu are suficientă putere cu o sabie, i se poate cere din nou acest lucru. Prietenul meu trebuie să aștepte, rămășițele tuturor crimelor pe care le-am comis vor fi acum iertate.
Locul ideal pentru efectuarea ritualului seppuku este o grădină sau un templu budist (templele șintoiste nu sunt potrivite pentru aceste scopuri, deoarece nu pot fi profanate prin bătaie). Această caracteristică este responsabilă pentru agravarea hainelor albe, care simbolizează puritatea lumii. Stați în poziția seiza (modul tradițional japonez de a sta în genunchi). Un servitor aduce o masă de lemn pe care este așezată o cană de sake, frunze din hârtia tradițională japoneză „washi”, preparată din scoarța dudului. De asemenea, pe masă există o literă și o „kozuka” inferioară. La fel ca un cuțit, puteți folosi un tanto - un pumnal fără mâner, îngropat într-o bucată de hârtie, astfel încât să îl puteți tăia de lamă. Un samurai își poate mânui sabia wakizashi.
În astfel de situații, de exemplu, dacă o persoană este prea tânără sau nesigură pentru cei care sunt absenți, cuțitul este folosit în locul unui cuțit.
Cupa este umplută cu sake de la unul dintre însoțitorii care participă la ritual. Cupa este umplută cu mâna stângă, care în alte situații este respectată de grosolănie neîndemnată. Cel mai eficient mod este să bei sake în două doze, apoi să bei două căni o dată. Dacă bei sake dintr-o dată, este un semn de lăcomie, iar dacă îl bei în trei sau mai multe, este un semn de indiferență. Zagalom este timid la chotiri kovtki. Cuvântul „chochiri” în japoneză este similar cu cuvântul „moarte”.
Apoi este necesar să scrieți o poezie de adio pentru genul waka (primul și al patrulea rând au cinci rânduri fiecare, celălalt, al treilea și al cincilea rând au cinci rânduri în total). Vaka are o senzație rafinată, naturală, care se referă la netezimea sticlei noastre. De fiecare dată nu este nevoie să ghicim faptul că moartea iminentă. Asano, al cărui seppuku a fost provocat de un incident celebru sub titlul „Patruzeci și șapte de ronini”, se pare că a scris un vers de adio deosebit de josnic, arătând imaturitate și slăbiciune a caracterului, ceea ce în sensul cântării i-a determinat pe cei pe care El a fost pedepsit să comită seppuku .
În acest moment, își scoate haina exterioară (kamishimo) și își bagă mânecile sub genunchi, aplicând puțin ulei în timp ce nu permite îmbrăcămintei să cadă brusc pe o parte. Apoi luați cuțitul kozuka într-o mână, cu cealaltă mână ridicați masa sanbo și o puneți sub scaun. În acest caz, corpul se aplecă înainte, luând poziția corectă.
Ca o persoană, care nu are caracter, este încă tânără sau nu este în siguranță, deoarece cuțitul ei a fost înlocuit cu o ofilire, ea mânuiește sabia lui kirioroshi - o lovitură verticală a fiarei în jos, deoarece doar o persoană suferă de ofilirea stomacul ei. Dacă utilizați un cuțit, atunci ar trebui să fiți atenți până când persoana introduce lama cuțitului adânc în partea stângă a abdomenului, apoi trage lama spre dreapta cu o incizie ascuțită la capăt.
Un samurai care își cunoaște puterea poate apoi să introducă o lamă în vintre și să facă o incizie până la sâni, care se termină cu o tăietură orizontală sub coaste. Cu toate acestea, penitentul este obligat să urmeze cu respect ceea ce urmează și să lovească cu sabia la primul semn de durere sau de nesiguranță.
Kaysyakunin este responsabil pentru livrarea loviturii, astfel încât capul să nu fie tăiat complet, ci să fie conectat la corp printr-o bucată de piele în zona gâtului. Este necesar să dai lovitura cu precizie, altfel vei fi neglijent în a trata persoana, astfel încât să-i distrugi caracterul. Cu o lovitură slabă, oamenii pot începe să se prăbușească, vărsând sânge. Este mai ales inacceptabil să lovești un crack cu o katana, deoarece acest lucru l-a ucis pe kaishakuninul lui Yukio Misimi în 1970. După cum sa menționat mai sus, greșelile minore în tehnica de a termina lovitura finală pot fi iertate, deoarece Kaysyakun și-a acceptat rolul din prietenie.
După încheierea ritualului, toate cuțitele și săbiile implicate în personaj sunt aruncate, fragmentele de duhoare sunt contaminate cu moarte.
Se mai poate spune că acești băieți răi s-au bătut într-un ritual cunoscut sub numele de Jumonji Giri. Acest ritual, ca și seppuku, se datorează faptului că ziua este kaishakunin. După ce termină tăieturile, persoana se așează liniștită lângă suprafață și drenează sângele. Ultima persoană care a câștigat jumonji giri a fost generalul Noji, care a câștigat acest junshi (pentru a se autodistruge prin fidelitate) după moartea împăratului Meiji în 1912. Nu numai că îți vei pierde în greutate, dar îți vei pierde mințile după ce vei purta jacheta albă militară-marinieră.
Motivele pentru aplicarea seppuku au fost junshi (autouciderea credincioșilor - deși acest motiv nu a apărut în ordine, fragmentele au luat prea multe vieți), funshi (sinuciderea în semn de protest), kanshi (cum să-ți reproșezi). stăpân pentru comportamentul său), pentru a calma gana bnі dіi sau a te scufunda pe deplin în luptă. Din cauza unor astfel de circumstanțe, nu a existat timp pentru a efectua ritualul într-o relație cu normă întreagă, așa că oamenii și-au încheiat adesea viața prin pur și simplu tăindu-și gâtul.
Masacurile rituale erau cunoscute popoarelor bogate ale lumii: sclavii și concubinele erau uciși împreună cu stăpânul lor, astfel încât slujeau ca sclavi, iar războinicii erau sacrificați zeilor. Pe lângă crime, au existat și sinucideri - o decizie voluntară de a renunța la viață din orice motiv. De exemplu, Bătrânul a avut o gamă mai largă de cădere pe sabie și chiar mai frecventă autodistrugere rituală - atât caracteristici japoneze, cât și seppuku.
In contact cu
În traducerea literală, tse înseamnă „vieți viparovuvati”. Aceasta este o sinucidere rituală, un rit de laudă în rândul taberei de samurai. Caracteristicile ar putea fi:
- voluntar-Primus: a fost considerat ca pedeapsă. Un samurai, condamnat la moarte, putea să-și pună voluntar mâinile asupra lui în așa fel încât să păstreze onoarea familiei sale;
- voluntar: stastosovuvalsya inclusiv voința suverană. Samuraii de frunte au luat o astfel de decizie deoarece onoarea lor sau onoarea șefului feudal (daimyo) era în joc.
Acțiunea în sine va fi destul de complexă și este opțiunea preferată de moarte pentru samurai. Sătenii simpli nu au dreptul să facă ceremonia. Realizarea personajului nu înseamnă doar uciderea unei persoane, ci și demonstrarea inocenței, forței și forței.
Majoritatea oamenilor cunosc termenul „caracteristici”, dar este și adevărat cuvântul „seppuku” chi „seppuku”, care înseamnă și autodistrugere rituală. Cele două cuvinte sunt scrise în aceleași hieroglife, iar toată diferența constă în litere:
Este important ca caracteristicile să fie mai degrabă un nume „ocazional”, cu o nuanță depreciată, care slăbește. Cu alte cuvinte, harakiri este pur și simplu disecția abdomenului, iar seppuku este un act ritualic. Potrivit Wikipedia, se pare că japonezii înșiși, care admiră „caracteristicile” Rusiei, nu încearcă să o minimizeze.
Stelele au dispărut
Este important ca caracteristicile rupturii abdomenului să fie în concordanță cu filosofia budismului și dogmele sale despre tenacitatea vieții și a tot ceea ce este pământesc. Potrivit acestei religii, centrul vieții, sufletul, și nu inima sau capul, este situat în stomacul unei persoane. Fiind în centrul corpului, viața contribuie la dezvoltarea armonioasă a corpului.
Aplicarea unei astfel de poziții pe stomac (hara) poate fi matlasată în următoarele unități frazeologice japoneze:
- „Hara kitanai” - „Brudny trăiește” sau „Low Pragnennya”;
- „Hara no nay hito” - „Oameni fără burtă” sau „Oameni fără suflet”;
- „Hara-no kuroyu hito” - „O persoană cu o burtă neagră” sau „O persoană cu un suflet negru, crud”;
- „Kharagitanai” - „Brudny trăiește” sau „oameni Pidla”;
- „Haradatsu” - „Ridică-te până la burtă” sau „Fă-te supărat”;
- „Hara despre watte hanashimase” - „Hai să vorbim cu stomacul deschis” sau „Cu intenții pure”.
Varto subliniază că sufletul rozuminului japonez nu este echivalent cu sufletul europeanului. Aceasta este mai degrabă o concentrare de gânduri și sentimente și emoții. Aburirea burtei este sfârșitul tuturor gândurilor.
Există 3 opțiuni pentru popularitatea acestei opțiuni de sinucidere:
Ritualul de lungă durată a rupturii de burtă nu a fost mai amplu: în locul lor s-a construit dormitorul și camera înălțată. Primul seppuku a avut loc în 1156 de ani feudal lord Minamoto no-Tametomo: prin războiul amar cu clanul Taira, samuraiul Rozporov trăiește, nedorind să fie complet distrus. Astfel și-a păstrat onoarea militară.
De atunci, nevoia de seppuku a fost prescrisă în codul de onoare al samurailor - Bushido. Se spunea acolo că un samurai este obligat să se gândească constant la moarte și la moarte, din moment ce onoarea sa și onoarea domnului său au fost pecetluite, de când s-a pierdut o bătălie sau a rămas în urmă o rană de moarte, de când stăpânul său a fost ucis într-o bătălie pierdută. Trebuie să lucrați calm, eficient și să păstrați prezența spiritului și fermitatea minții până la final. Cu alte cuvinte, indiferent de situație, samuraiul s-ar putea sinucide și s-ar putea pierde memoria oamenilor ca un războinic bun și binefăcător.
Cum să conduci
Sarcinile principale sunt: disectia abdominala. În acest scop, au pregătit o sabie rituală scurtă - kusungobu. Lungimea sa era de aproximativ 30 cm.A fost folosită ca armură în luptă pentru a termina un inamic sau a tăia capete.
Bărbatul stătea pe călcâie, cu genunchii ieșiți în afară, iar partea superioară a hainei era la vedere. Hainele erau puse sub genunchi, pentru ca samuraii să nu cadă înainte. Să cazi pe spate ar fi o explozie.
Este posibil să creați un număr de viețuitoare în mai multe moduri:
Primele secole de caracter au fost realizate doar de samurai, care s-au confruntat cu răbdare cu moartea, fără să țipe, fără să cadă sau să manifeste în vreun fel durere. Pe măsură ce samuraiul și-a pierdut controlul, a fost respectat ca un bastard pentru familia lui. Ulterior, ritualul a fost complicat și brusc a devenit „simplu”: samuraiul a început să-și piardă cumpătul și să cadă, iar asistentul său (kaishakunin) i-a tăiat capul cu o singură leagăn.
Nu a fost ușor să scoți capul: Este necesar ca capul să nu mai atârne de clema subțire a pielii. Capul a zburat în sus, s-a clătinat de-a lungul părții inferioare și a arătat inestetic. După căderea reziduală a corpului, locotenentul a frecat lama cu o hârtie albă, capul însuși a fost ridicat și arătat celor prezenți (cum erau ei), apoi corpul a fost acoperit cu o cârpă albă și au început să se pregătească pentru înmormântare.
Acte de particularitate
Nu toată lumea ar putea supraviețui cu calm unei proceduri de spălare atât de dureroasă cu onoare și, prin urmare Regulile au fost actualizate:
Visnovok
Printre sinuciderile rituale le vedem cel mai mult є caracteristici- Versiunea japoneză a sinuciderii. Expansiunea Orientului Mijlociu a fost de mare importanță pentru reprezentanții taberei de samurai. Printre atacatorii sinucigași rămași, există mulți lideri militari care au murit după înfrângerea în Celălalt Război Mondial (inclusiv „tatăl kamikaze” Takajiro Onishi), scriitorul Yukio Mishima și Dz. Yudoista Isao Inokuma, care a murit în 2001. Moartea multora dintre ei a dus la laude în căsătoria japoneză, iar mulți dintre ei au murit ca samurai.
